MODELO DE INTERPRETACION LINGUOGRAFICO: ESTUDIO DE LA

DIALECTICA
I.

PRIMERA ETAPA: aprehensin del discurso

I.1.
Sntesis
INTRODUCCION AL ESTUDIO DE LA DIALECTICA
Introduccin
Etimolgicamente el trmino dialctica significa: el arte de discutir.
Es mejor estudiar a la dialctica desde el punto de vista filosfico, ya que, la
dialctica en un sentido filosfico est al alcance de todos.
Herclito, padre de la dialctica, fue el primero en dar una concepcin
dialctica del mundo.
Correlacin de la dialctica con la realidad
En un sentido general la metafsica dice inmovilidad y la dialctica dice
movimiento. El movimiento y el cambio que existen en todo cuanto nos rodea
constituyen la base para la dialctica.
La metafsica considera al mundo como un conjunto de cosas fijas. Si
observamos a nuestro alrededor podemos darnos cuenta de que esto no es
verdad, ya que todo se encuentra en constante cambio y movimiento.
Existe una discordancia entre la metafsica con la realidad, en cambio, la
dialctica que se traduce en constante movimiento y transformacin si
concuerda con la realidad.
Ejemplos del movimiento de nuestro mundo
El movimiento existe aun cuando no se haga evidente, como el movimiento
de la tierra alrededor de su eje.
Nosotros mismo cambios fsicamente, no somos los mismos que cuando
ramos nios.
El cambio se encuentra en la historia, en ningn momento la sociedad
permanece inmvil (hemos tenido la sociedad esclavista, sociedad feudal,
despus la sociedad capitalista).
Nuestros sentimientos se transforman con el paso del tiempo. Del
sentimiento de la simpata puede surgir el amor y de este ltimo puede derivar
en odio.
La dialctica se encuentra en todas partes.

Evolucin del entendimiento humano

La metafsica tiene tres caracteres: La clasificacin, separacin y no encontrar
relaciones entre estas separaciones. Ej. Se estudiaba la fsica la qumica y
la biologa por separado hace cincuenta aos atrs, en el estudio de la
zoologa y la botnica se clasificaron animales en razas y especies pensando
que no exista relacin entre s. La metafsica naci de un conocimiento
incompleto del mundo.
Para aprender se ha seguido el punto de vista ms sencillo, y las cosas
inmviles son fciles de estudiar y captar.
En la historia humana, el hombre, en sus comienzos solo saba hacer trabajos
burdos. El progreso en las ciencias ha permitido trabajos ms precisos.
Ocurre exactamente lo mismo con la historia del pensamiento, la metafsica
representa el movimiento torpe de los dedos, en cambio la dialctica
representa un movimiento ms preciso.
El materialismo metafsico del siglo XVIII
En el siglo XVIII predominaba el materialismo y, este materialismo se basa
siempre en las ciencias, y la ciencia ms desarrollada en esta poca es la
metafsica. As podemos decir que el materialismo de este siglo es un
materialismo metafsico. Hubo una estrecha relacin entre la: Mecnica
(ciencia), materialismo y el pensamiento metafsico.
Con el tiempo el pensamiento metafsico ser reemplazado por el pensamiento
dialectico.
Por acumulacin de investigaciones, se lograra siempre comprobar que una
ciencia tiene relacin con las dems. Por ejemplo la digestin que tiene un
dominio en la biologa tambin tiene relacin con la qumica. La electricidad
y el magnetismo se crean fenmenos separados, ahora se considera el
estudio del electromagnetismo. Igualmente, el sonido y el calor tienen una
fuente comn. La biologa, encontr especies que no podan ser clasificadas
como animales ni vegetales.
Al ir descubriendo estas relaciones se conden el fijismo y el espritu
metafsico.
La trasformacin del materialismo metafsico en dialectico ocurri en el
sigloXIX.
La dialctica es el espritu de las ciencias que, al desarrollarse han abandonado
la concepcin metafsica
El materialismo dialectico del siglo XIX.

Si nos inclinamos a presentar hechos de una manera esquemtica es debido a

la influencia metafsica. Si nos ocurre esto debemos tener en mente siempre
que los pensamientos de los hechos de la realidad nunca deben ser
esquematizados. Los hechos son ms complicados de lo que parecen y de lo
que creemos. As no ha habido una transformacin sencilla del
pensamiento metafsico a dialectico.
La dialctica fue desarrollada por el filsofo idealista Hegel (1770-1831).
Primero, Hegel identifico el movimiento del pensamiento, y lo llamo dialectico,
porque se trataba del progreso del pensamiento, de la discusin, y del choque
de ideas.
Hegel es idealista, as que, le da primordial importancia al espritu. Cree que
los cambios del espritu producen los cambios en la materia. Ej. El inventor
tiene una idea, realiza su idea, y esta idea materializada es la que crea
cambios en la materia.
Marx (1818-183) y Engels, eran discpulos de Hegel, pero ellos son
materialistas, le dan mayor importancia a la materia sobre el espritu.
Piensan que la dialctica de Hegel es justa pero a la inversa. Los tres coinciden
en que tanto pensamiento como el universo se encuentran en constante
cambio, pero los discpulos creen que Hegel se equivoca en decir que las cosas
se ven modificadas por las ideas. Ej. Antiguamente se viajaba en diligencia.
Hoy viajamos en ferrocarril. No porque tengamos la idea de viajar en ferrocarril
existe este medio de locomocin. Nuestras ideas se han modificado por que las
cosas se han modificado.
Los discpulos toman la dialctica del maestro y en definitiva la transformarn.

I.2.
Problemas o proposiciones ambiguas
I.2.1. Problema general
Qu es la dialctica?
I.2.2. Problema particular
De dnde surgi el mtodo dialectico?
I.2.3. Problema especifico
Por qu se le llamo metafsico al materialismo del siglo XVIII?
II. TERCERA ETAPA: critica del discurso

Contextualizar por induccin conceptos que confluyen en el concepto

esencial del discurso y contextualizar por deduccin conceptos que
fluyen del concepto esencial del discurso
La metafsica es predecesora de la dialctica. El estudio de la metafsica es un
paso previo para poder comprender mejor un estudio dialectico.
Ya que el estudio dialectico concuerda mejor con la realidad, es mejor
acostumbrarse a encontrar relaciones entre materias por ahora separadas.
Con el tiempo todas las materias de estudio tendern a relacionarse entre s.