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POSTMODERNIDAD
Los cambios que se produjeron en el contexto de la filosofa y la sociologa de la ciencia
en los 70 y 80 desembocaron en la ruptura con la concepcin neopositivista y
cuestionaron las bases de conocimiento cientfico. La psicologa social estas ideas
dieron origen a enfoques tericos inspirados en el relativismos y en el apoyo de las
ideas de la filosofa neopragmatica de Richard Rorty 1979 quien niega validez a la
ciencia por estar basada en una errnea concepcin representativista del conocimiento.
De alli los enfoques de:
Construccionismo social de Kenneth Gergen
Etogenico de Rom Harre
Retrico de Michael Billig
Anlisis de las conversaciones de Sacks, Heritage, Antaque e Iiguez
Anlisis del discurso Poetter y Wetherell
Estos enfoques comparten rasgos comunes, como es la crtica a las prcticas y mtodos
cientficos derivados de la concepcin neopositivista de la ciencia y el rechazo de este
como forma de saber privilegiado. Igualmente la idea representacionista del
conocimiento esto es la idea de que existe una correspondencia entre nuestras ideas y
los hechos externos a que estas supuestamente se refieren, lo que les lleva a rechazar el
argumento de que la validez u objetividad del conocimientos solo puede alcanzarse
mediante la verificacin emprica que busque simetra entre los hechos objetivos del
mundo real y nuestras representaciones de dichos hechos.
De igual forma se rechaza la nocin explicativa y causalista del conocimiento junto con
la nocin de acumulatividad y progreso cientfico.
La oposicin a una filosofa racionalista o realista y la sustitucin por una perspectiva
relativista, el abandono de las nociones de validez y objetividad dan paso a un nfasis en
la retrica o el anlisis del discurso.
La idea del segundo Wittgenstein en los juegos del lenguaje, segn el cual el lenguaje
no tiene la funcin de representar el mundo sino que su significado depende de su uso y
del contexto en el que es utilizado, subyace a la defensa de una psicologa social
postmoderna en la que toda practica discursiva, retrica o textual en ningn caso nos
remite a un referente externo sino a las practicas de la comunidad interpretativa. Lo
propio del lenguaje seria su carcter relacional y no representacional.
Los enfoques propuestos varan tanto en el acento como en problemas de fondo.
La perspectiva etogenica puede ser calificada de realismo y no de relativismo como es
el caso del construccionismo o en el anlisis del discurso.
La teora realista de Harre supone el anlisis de las reglas que dan sentido a los
episodios o acciones sociales que forman el entramado de la vida social. Harre es
legtimo reclamar la racionalidad y plausibilidad de una teoria de forma inductiva a
traves del carcter referencial de la misma y su adecuacion emprica es decir su
capacidad para llevar a cabo predicciones y resultados exitosos.
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De igual manera Gergen y en el anlisis del discurso de Potter y Wetherell hacen suyos
los postulados antimentalistas y antirepresentacionistas de Rorty critican duramente el
etnocentrismo de Rorty. Todos manifiestan su insatisfaccin por la psicologa social
tradicional de origen psicolgico tanto en el plano epistemolgico como en sus
enfoques tericos y recursos metodolgicos.
Los psiclogos sociales reconocieron la necesidad de crear una nueva fundamentacion
terica. Entre los primeros ejemplos esta la obra RECONSTRUCTING SOCIAL
PSYCHOLOGY Armistead, 1974. donde las contribuciones vienen de tres grandes
enfoques: el marxismo, la fenomenologia y la psicologa humanista.
CUALES SON
SURGIMIENTO.

LOS

FACTORES

SOCIALES

QUE

PROVOCAN

ESTE

Los cambios polticos y sociales que llevaron a la crisis de la confianza de la psicologia

social son bien conocidos como los artefactos experimentales, los abusos ticos hacia
los sujetos y la ausencia de relevancia social.Sin embargo tambin hay cambios mas
estrechamente relacionados con los movimientos de principios de los setenta que se
conocen propiamente como postmodernismo.
Culturalmente la post guerra genera un nuevo tipo de sociedad : consumo,
obsolescencia planificada ritmos acelerados de cambios en la moda y los estilos, la
penetracin de la publicidad y los medios de comunicacin , la sustitucin de la vieja
tension entre la ciudad y lo rural por la ciudad y el suburbio y la movilidad constante.
Las expectativas incumplidas con respecto a minoras como las mujeres, los
inmigrantes, originaron protestas, el consumo criticado por razones artsticas y sociales
generaron dudas sobre la sociedad contempornea.
Aun hoy no hay acuerdo sobre la naturaleza y significado de dichos cambios Sin
embargo hay acuerdo en la pretensin de sustituirlos.
La era modernista se inspiraba en la revolucin industrial que dentro del sistema de
empresa libre tiende a subrayar la competicin individual, la capacidad y el progreso.
La produccin masiva y la tecnologa aumentaron el control de la sociedad sobre el
ambiente y parecan generar un progreso ilimitado, a la vez que desafiaba las
convenciones de la sociedad de clase media. La psicologa constitua parte esencial del
proceso al explorar y descubrir aspectos de la conducta humana que ayudan a la
adaptacin a la tecnologa. El conocimiento cientfico se concibe como indispensable
para una sociedad mejor.
En el arte se produce un alejamiento del individualismo y de la expresin privada, no se
inventaban nuevos estilos ni se enfatizaban las experiencias privadas, surge el
movimiento de combinar e interpretar el pasado a travs de imgenes pop y de
estereotipos culturales
Los pensadores postmodernos buscaron reconstruir o cuestionar las creencia sobre la
verdad, el conocimiento, el poder, el individualismo y el lenguajes , los filsofos
desafiaban el supuesto de que la razn pueda proporcionar un objetivo y
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Fundamentacin universal del conocimiento o de que el conocimiento basado en la
razn sea socialmente beneficioso y asegure el progreso
En cuanto a la psicologa, Kenneth Gergen cita 4 presupuestos modernistas de la
psicologa.
1. cada disciplina investiga una materia bsica. Aunque los psiclogos sociales no tienen
acuerdo sobre una rea comn la cognicin social o la conducta social existe la creencia
general de que se puede encontrar una area de trabajo bsica y
2. que los principios psicolgicos bsicos son universales eternos y aplicables en todas
las culturas.
3. la firme creencia en los procedimientos empricos especialmente los experimentos
controlados que constituyen el medio para descubrir principios universales
4. creencia de la naturaleza progresista de la investigacin emprica. Al aplicar
procedimientos empricos libres de valores y objetivos se acumula gradualmente el
conocimiento de los principios fundamentales y por tanto se aprende mas y mas sobre la
conducta social
Estos supuestos se encuentran en la filosofia de la ilustracin de Descartes, Locke y
Kant que establecieron la tradicin de la fundamentacion del conocimiento. Estos
fundamentos se descubren estudiando los procesos mentales de individuos distintos.
Richard Rorty nos dice la filosofa fundacional supone que las mentes refleja la
naturaleza y que la realidad puede describirse estudiando lo que la gente piensa.

El postmodernismo cuestiona el dualismo tradicional de sujeto y objeto, mente y

materia y lo sustituyen por una epistemologa social.
Esto afecta la psicologa de tres maneras:
1. Cambio de inters de la mente al lenguaje, ya no es la conexin entre la mente y el
mundo, sino entre lenguaje y realidad, cambio de nfasis de las proposiciones en nuestra
cabeza a los pensamientos e ideas reflejadas en el lenguaje escrito y hablado. Puesto que
el lenguaje es un producto social, el conocimiento sobre el mundo se basa en procesos
sociales.
2. Cambio de nfasis de la precisin a la prctica. En la epistemologa dualista
tradicional la verdad sobre la realidad objetiva se descubria explorando los procesos
mentales. El cambio de la mente al lenguaje muestra que nuestras creencias sobre el
mundo externo estan incorporadas en un complejo tejido de practicas sociales que
incluyen convenciones, normas, papeles y modificaciones del poder.
3. Cambio de la validez a la utilidad. Puesto que el significado se deriva de las practicas
sociales y del intercambio social, las cuestiones de verdad y objetividad son menos
importantes. La epistemologa social subraya como se configuran nuestras creencias
sobre el mundo por la practica social.
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En lugar del interes por las representaciones individuales de la realidad existe interes
por la utilidad social de estas explicaciones y de los tipos de intercambio social que
fundamentan estas explicaciones. Las cuestiones eticas, politicas y morales se
convierten en parte importante de la epistemologa social
El desafo de Gergen llega a Si las creencias sobre el mundo no reflejan la realidad
objetiva entonces no existe materia de estudio independiente que se tenga que aclarar.
Si la conducta social y la investigacin estan configuradas por fuerzas sociales polticas
y morales externas al individuo entonces son pocos los principios universales y eternos
Si el contexto social ayuda a determinar los metodos de investigacin existen pocas
razones para dar prioridad a los procedimientos empiricos
Si el conocimiento esta enraizado socialmente la proceso cientifico refleja un valor
cultural y puede interpretarse como un logro literario Lyotard. 1984.
Existen precursores intelectuales previos a los sesenta y setenta algunos son amplios
como Darwin, Freud, Marx Durkheim Weber, otros centrados en el pensamiento y el
lenguaje y los origenes sociales
Entre los precursores esta la escuela pragmatica de Chicago,
Dewey, Herbert Mead el pensamiento como la accin sucede en un contexto social, de
all conceptos como intersubjetividad, interaccin social
El humanismo del pragmatismo americano se refleja en el inters por lo tico, que se
produce cuando las personas reflexionan y sopesan las consecuencias directas de
diversas lneas alternativas de accin tales decisiones descansan en la comunicacin y
cooperacin entre los miembros de la comunidad, En la medida en que las personas
pueden desarrollar su potencial como participantes en acciones comunitarias depende de
su sistema poltico
Pensaron en la ciencia para mejorar las condiciones sociales existentes.
Psicologa cultural Rusa con Leontiev y Vygosky.
Lev Vigotsky se inicia con interes primordial sobre la psicologa de la literatura
apoyndose en Freud y posteriormente cambia hacia la psicologa del lenguaje con la
influencia de Marx y Hegel. Toma en serio la nocin de que la conciencia procede de la
interaccin social y que los orgenes de la conciencia no deben buscarse en el cerebro ni
en el espritu sino en las condiciones sociales externas. Definio su enfoque psicologa
cultural, historica para destacar los origenes sociales de los procesos mentales e
instrumental para resaltar el hecho de que el lenguaje es instrumento que guia y dirige la
conducta
Una de las principales preocupaciones fue el lenguaje como actividad social compartida,
en contraposicin a Piaget que define el lenguaje inicial como habla egocentrica dirigida
hacia ellos mismos y solo despus los nios asumen la posicin de los demas. En Piaget
el lenguaje es socializacin gradual hacia el dialogo. Vigotsky piensa que no desaparece
sino que asume la funcin de autorregulacin. La funcion primaria es la comunicacin
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y de su uso aparece la planificacin y la direccin de actividades y de habla para si
mismo solo despus usa el lenguaje sin hablar realmente. Su tema central es el uso del
lenguaje en los procesos de orden superior, lo que se conoce como habilidades
estratgicas o meta cognicin.
El habla interna se caracteriza por un predominio del sentido sobre el significado . El
sentido depende del contexto.
El habla y el pensamiento aun cuando estan relacionados tienen origen geneticos
diferentes. El pensamiento y el habla forman un pensamiento verbal que es solo una
forma de pensamiento
Se diferencia entre los procesos mentales inferiores como la sensacin, percepcin
atencin voluntad tienen origen biologico y son similares a todas las especies mientras
que los procesos superiores son exclusivamente humanos en lo cual coincide con
Gergen .
Los procesos inferiores siguen funcionando despus de que se adquieren los superiores
pero son modificados y dirigen la atencin, organizan la percepcin para definir metas y
orientar la conducta.
Vigotsky asume que centrarse en los procesos inferiores caracteristico del conductismo
americano es inadecuado para describir la conducta humana. Todos los procesos
superiores son procesos mediatizados y el lenguaje es el principal instrumento utilizado
para dominarlos y dirigirlos. Como los procesos superiores dependen del lenguaje se
adquieren socialmente y varian de cultura a cultura. Cada funcion superior aparece dos
veces: a nivel social entre las personas e individual dentro de las personas.
Muere a los 37 aos y continua su pensamiento A. R. Luria considera que el
psicoanalisis fracasa por su tendencia exagerada a biologizar la mente e ignorar los
factores sociales.
El interes por los niveles del pensamiento lo lleva a la diferenciacin entre analfabetos y
educados . El pensamiento como experiencia practica dominaba los analfabetos pero el
pensamiento abstracto y logico aumentaba con la educacin.
La incapacidad para realizar deducciones logicas se basa en tres factores: la
desconfianza en las premisas no derivadas de la experiencia personal, no poder aceptar
esas premisas como universales y en consecuencia una ruptura de los silogismos logicos
en tres partes aisladas. Las denomino experimentos anticartesianos porque mostraban
que la autoconciencia critica era el producto y no el punto de partida del desarrollo
social.
La relacion entre cerebro y lenguaje es tan compleja que Luria la definio como la
neurolinguistica adelantandose a las ciencias cognitivas.
Ludwig WittgensteinConvierte el lenguaje en un punto central de la filosofia. En Tractatus Logicophilosophicus aborda la logica, la etica causalidad, el si mismo , la libertad, la muerte el
misticismo y la naturaleza del bien y el mal . El tema central es la naturaleza y limites
del lenguaje, la linea que divide el sentido y el sin sentido y los limites de lo que se
puede decir y pensar.
Dos conceptos fueron fundamentales el atomismo logico y la teoria de la imagen de la
realidad La estructura logica de las proposiciones que usamos verdaderas es la imagen
en espejo de la realidad misma y cada una de ellas contienen el mismo numero de
elementos que la situacin representada.
La teoria figurativa propuesta por Wittgenstein sobre la realidad ejemplifica la filosofia
fundamental modernista que recoge que la mente refleja la naturaleza. Posteriormente
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Wittgenstein rechaza su propia teoria y se coloca en el campo de las personas

postmodernistas.
Al rechazar que todos los lenguajes tienen una estructura basica similar que refleja la
naturaleza de la realidad se asume el lenguaje como un juego con reglas y
procedimientos propios. Las palabras son multifaceticas y abiertas y los significados
cambian a medida que se usan.
Los conceptos se originan en el mundo practico de la experiencia cotidiana y no en la
mente. Los significados se adquieren a traves del contacto social con otros hablantes de
la propia cultura
El lenguaje es una tecnica y el significado depende de la funcion que tengan las
palabras cuando se transmiten entre personas durante una actividad intencional y
compartida.
La teoria social propuesta por Wittgenstein se deriva de la teoria social del significado y
tansforma radicalmente la relacion entre pensamiento y lenguaje y entre lenguaje y
realidad.
La relacion entre pensamiento y lenguaje es esencial fuera del lenguaje no existe punto
de apoyo objetivo ni independiente el pensamiento es una actividad que usa signos
adquiridos durante el proceso de socializacion.
Lo que asume en el lenguaje es valido para la etica la logica y las matematicas . Al igual
que no existe lenguaje privado no existe moralidad privada. Los individuos aislados no
pueden identificar el bien del mal y tampoco pueden imponer una obligacin moral.
Al igual que William James considera al lenguaje incapaz de captar la complejidad
plena de la experiencia vivida y ambos tienen una posicin pluralista que reconoce la
posibilidad de muchas concepciones distintas del mundo
La importancia que le atribuye al contexto parece provenir de la influencia de la
guestalt.
Con Vigotsky comparte: diferenciando una palabra tomada aisladamente y el sentido de
una palabra en el contexto

La fenomenologia es considerada una tercera tradicin en el avance hacia el

postmodernismo por enfatizar la naturaleza social del pensamiento y en la interaccin.

Merlaux Ponty y la fenomenologia de la percepcin.