La Historia de La Esperanza

Gua del mentor
La historia de la
esperanza
Estudio bblico
24deenerode2010
LahistoriadelaesperanzaGuadelmentor
Esta gua est basada en la versin Reina Valera 1960 de la Biblia
Si es posible, debera asistir a un taller de capacitacin de Evangelismo & Discipulado
en Buena Tierra como preparacin para usar La historia de la esperanza (TSOH).
Para mayor informacin vea: www.abwe.org/good-soil/ y www.goodsoil.com
Instrucciones generales
Es nuestra preocupacin que los lderes del estudio La historia de la
esperanza asuman que necesitan ensear todo lo que aparece en esta Gua
del mentor. El material en esta Gua del mentor es un recurso que provee
mucha ms informacin de lo que necesita para ensear La historia de la
esperanza, en la mayora de casos. No complique el estudio dando ms
informacin de lo necesario, para que los participantes entiendan los
conceptos bblicos bsicos. Por favor, use este material selectivamente,
basndose en las necesidades de los participantes en su estudio. En otras
palabras, en su enseanza, enfquese en los participantes y no ensee cosas
que los participantes, en su etapa de viaje de fe, no necesitan saber. Evite
ensear materiales slo porque son de inters para usted, o porque ya estn
incluidos en esta gua.
Antes de continuar con este estudio, lea las pginas 4-11 de La historia de
la esperanza. Familiarcese en particular con las Instrucciones de las
pginas 5-6.
Hay dos secciones principales en La historia de la esperanza. Es
importante que entienda la relacin entre estas dos secciones y lo que
aporta cada una al propsito del libro.
Primero: Las pginas 12-31 presentan 40 acontecimientos clave de la Gran
Historia de la Biblia: 20 del Antiguo Testamento y 20 del Nuevo
Testamento. stas son las buenas noticias de esperanza para la
humanidad en forma narrativa.
Segundo: Las pginas 32-39 presentan lo que llamamos el Puente
cronolgico a la vida (o el Puente cronolgico). Las ocho verdades
esenciales del evangelio en el Puente cronolgico aparecen en el orden
La Gran Historia de la Biblia:
Una presentacin narrativa de las buenas noticias de esperanza
Pginas 12-31 en La historia de la esperanza
El Dios eterno
1. En su declaracin inicial, la Biblia trata el asunto ms fundamental de la
existencia humana, al declarar que el algo o alguien que siempre ha existido es
Dios. Gnesis 1:1
a. Por qu es razonable suponer que algo o alguien siempre ha existido?
Si los participantes no tienen problemas con esta pregunta, no es necesario entrar
en detalles sobre este tema. Si usa este material, hgalo de manera breve y
sencilla.
No tiene sentido pensar que alguna vez no exista absolutamente nada y que,
luego, por s solo (sin ninguna causa), el universo comenz a existir de la nada y
que, despus, se originaron seres vivientes, espontneamente, de la materia
inerte. Requiere de una cantidad increble de fe ciega para creer tal cosa!
Tiene ms sentido pensar que algo o alguien siempre ha existido: sea un Ser
viviente, o la materia inerte. Creer en cualquiera de estos dos como eterno,
tambin requiere de fe.
Tiene, incluso, mejor sentido pensar que lo que siempre ha existido es un Dios
viviente que tiene la capacidad para crear tanto la materia inerte como otros seres
vivientes. El primer versculo de la Biblia afirma que esto es realmente como
comenzaron el universo y la vida. S, efectivamente, requiere de fe creer esto.
Pero, a medida que estudiamos La historia de la esperanza, esta fe ser
confirmada por evidencia observable.
Si la persona ve con escepticismo la existencia de Dios, sera bueno pedirle que
escuche, con una mente abierta, lo que la Biblia dice acerca de la posibilidad de
que Dios existe. Esto no significa que necesita abandonar su punto de vista en ese
momento, pero debera estar dispuesta a suspenderlo o neutralizarlo
temporalmente con el fin de darle una audiencia imparcial a la Biblia. Anmela a
abordar este estudio con una mente abierta y a dejar que la Biblia hable por s
sola.
b. Lea la primera frase de Gnesis 1:1. Cul de las siguientes afirmaciones es
verdad? Explique por qu escogi esa respuesta.
La Biblia comienza con un intento de probar la existencia de Dios.
La Biblia parte de la premisa de que Dios existe.
En el principio Dios es una simple frase que presupone la existencia de Dios.
No hace esfuerzo alguno para presentar argumentos o evidencias de que Dios
existe.
Aparentemente, el autor (quien escriba bajo la inspiracin de Dios) no sinti
ninguna necesidad de defender la existencia de Dios; entonces, simplemente lo
afirm como una realidad que se confirmar a medida que los lectores de mente
abierta continen estudiando el resto de la Biblia.
c. Lea el Salmo 90:2. Qu quiere afirmar cuando dice que Dios es desde el
siglo hasta el siglo?
sta es otra manera de decir que Dios siempre ha existido y que siempre existir.
En otras palabras, es eterno: sin principio y sin fin.
sta es una clara expresin de la perspectiva bblica (arriba mencionada) de que
un eterno Dios viviente precedi al universo fsico. El versculo dice aun ms
acerca de Dios y el universo: que este Dios eterno cre la tierra y el mundo, lo
cual se tratar en el siguiente acontecimiento en este estudio.
d. Mientras leemos las historias de la Biblia, aprendemos ms y ms acerca de
Dios: quin y cmo es l. En la parte inferior de cada extensin a doble
pgina (tal como sta, pginas 12 y13) marque las formas en que a Dios se le
representa en los cuatro acontecimientos de las dos pginas.
Lean la instruccin y las opciones de respuesta encontradas en la parte inferior de
las pginas 12-13. Explique que la Biblia nos revela muchas verdades acerca de
Dios. Se nos fue dada con el fin de que podamos conocer acerca de l: quin es
Dios y cmo es l. A veces esta informacin acerca de Dios nos viene en la
Biblia a travs de afirmaciones directas (tal como en el Salmo 90:2), pero, a
menudo, aprendemos acerca de l, simplemente leyendo las historias de la Biblia,
viendo lo que ha hecho y cmo lo hizo; y, especialmente, cmo l se relaciona
con hombres y mujeres.
Anmelos a estar pensando en las maneras en que Dios est representado a
medida que estudian los acontecimientos en La historia de la esperanza. Al final
de cada extensin a doble pgina, detngase y pida a los participantes que
indiquen (con los casilleros en la parte inferior de las pginas) las maneras en que
Dios est representado en los eventos recin estudiados.
Discuta estas observaciones antes de continuar con los siguientes eventos.
Informacin suplementaria
El smbolo de la triqueta: Los prximos prrafos no deberan
presentarse en el estudio a menos que un estudiante plantee una
pregunta, especficamente, acerca de la imagen en la parte superior
de la pgina 12. Hemos incluido esta informacin de la triqueta solamente como
respuesta previa a algunas preguntas que puedan tener los lderes o estudiantes del
estudio bblico.
El smbolo de tres puntas en la imagen de Dios en la parte superior de la pgina 12 (en
la seccin del Dios Eterno) es conocido como la triqueta. Algunas personas dicen que
esto es solamente un smbolo pagano celta y, por lo tanto, es completamente inadecuado
usarlo como lo hemos hecho aqu. Algunas personas, por ejemplo, han especulado,
falsamente, que la triqueta es un entrelazado de tres smbolos del 6, representando la
marca de la bestia 666.
Aunque es verdad que los antiguos paganos en Europa del Norte, efectivamente, usaron
un smbolo similar a ste, es igualmente verdad que la triqueta fue uno de los smbolos
ms antiguos usados por la iglesia cristiana para representar la doctrina de la trinidad:
los puntos unidos representando a Dios el Padre, Dios el Hijo, y Dios el Espritu Santo.
Tal vez recuerde que el smbolo ms antiguo
usado por los cristianos era el smbolo del
pez. Algunas fuentes indican que las tres
partes entrelazadas de la triqueta fueron
diseadas para representar tres smbolos del
pez, unidos en un smbolo general.
Otra vez, sugerimos que solamente lea los prrafos arriba mencionados para su propio
beneficio, y no complique este estudio discutiendo acerca de la triqueta en detalle.
Sera apropiado sealar el smbolo en la imagen, y hacer un comentario como ste:
El smbolo de tres esquinas en esta imagen es un smbolo antiguo que los cristianos
han usado por muchos, muchos aos para representar a Dios.
La naturaleza crucial de Gnesis 1:1:
La vida y la cosmovisin cristiana estn fundamentadas en la Biblia.
El libro fundamental de la Biblia es Gnesis.
El fundamento de Gnesis est establecido en los primeros 11 captulos.
El fundamento de esta seccin de Gnesis es el captulo uno.
El fundamento del captulo uno de Gnesis es el versculo uno.
As que, toda la vida y cosmovisin cristiana descansan en Gnesis 1:1. Si una
persona puede aceptar por fe lo que dice Gnesis 1:1, entonces, no debera tener
ningn problema en aceptar cualquier parte del resto de la Biblia.
La vida y cosmovisin cristiana
La Biblia
Libro de Gnesis
Gnesis 1-11
Gnesis 1
Gnesis
1:1
Libro recomendado: Gnesis en el espacio y en el tiempo de Francis Schaeffer

(Ediciones Evanglicas Europeas, 1974).
Este pequeo libro provee un excelente comentario apologtico de los captulos 1-11 de
Gnesis. De esta manera, brinda informacin que es til al ensear los primeros 10
acontecimientos en La historia de la esperanza a personas que ven con cierto
escepticismo los primeros captulos de Gnesis.
La creacin de la Tierra
2. La Biblia contina diciendo que Dios cre el universo, incluyendo nuestra
Tierra y sus cielos, as como sus organismos vivos: plantas y animales de todo
tipo. Gnesis 1:1-25
a. El primer da de la creacin. Lea los versculos 1 al 5.
En su estado inicial (versculo 2), cmo era la Tierra?
Estaba desordenada: los elementos fundamentales del universo fueron
creados en un estado no ordenado o sin forma.
Estaba vaca: Dios todava no la haba llenado de cosas vivientes: plantas,
animales y seres humanos.
Estaba en tinieblas: la oscuridad es la ausencia de luz, y Dios todava no
haba creado la luz.
Nota: Aparentemente, en su estado inicial, el espacio alrededor de la Tierra
estaba lleno de una especie de sustancia acuosa, a la que aqu se refiere como
el abismo.
Qu hizo Dios en los versculos 3 al 5?
Dios llam a existencia la luz, y luego estableci perodos de luz (da) y de
tinieblas (noche) para la Tierra. Esto parecera indicar que la Tierra ahora
estaba rotando sobre su eje, y que hubo alguna fuente de luz estacionaria en
un lado de la Tierra que provea luz para el da.
b. El segundo da de la creacin. Lea los versculos 6 al 8. Qu separ Dios en
este da?
Dios hizo la expansin (el firmamento) para dividir la sustancia acuosa que
entonces rodeaba la Tierra. Llam a la expansin Cielos: un cielo atmosfrico,
que no debe confundirse con otro cielo mencionado en la Biblia
posteriormente.
Las aguas sobre el firmamento se convirtieron, probablemente, en nubes de
gotitas de agua en forma de vapor como las que ahora flotan en la atmsfera de la
Tierra o, tal vez, en una capa de vapor sobre el firmamento. En el siguiente da de
la creacin, veremos lo que Dios hizo con las aguas que coloc debajo del
firmamento.
c. El tercer da de la creacin. Lea los versculos 9 al 13.
Qu fue lo primero que sucedi en el tercer da (versculos 9 y 10)?
Dios junt las aguas que estaban debajo de los cielos (sobre la superficie de la
Tierra) e hizo aparecer lo seco. Luego, Dios llam a la reunin de las aguas
Mares, y a lo seco tierra.
Qu sucedi despus, en este mismo da (versculos 11 al 13)?
Luego, Dios llam a existencia varios tipos de vegetacin con la capacidad de
reproducirse mediante semillas.
d. El cuarto da de la creacin. Lea los versculos 14 al 19. Cules fueron
algunos de los propsitos de Dios para las lumbreras* que puso en los cielos
con relacin a la Tierra?
*Nota: El trmino lumbreras significa literalmente fuentes de luz.
Dios cre el Sol para proveer luz durante el da. ste reemplaz la fuente de luz
que Dios haba provisto en el primer da (versculos 3 al 5).
Dios cre la Luna de la Tierra para proveer luz durante la noche.
Estas lumbreras fueron creadas con la intencin de proveer una manera de
marcar las estaciones y los aos.
e. El quinto da de la creacin. Lea los versculos 20 al 23. Qu animales
fueron creados en este da?
Las aves y criaturas que viven en el agua.
f. El sexto da de la creacin, primera parte. Lea los versculos 24 y 25. Qu
animales fueron creados?
Los animales terrestres, como ganado, animales que se arrastran sobre la tierra, y
tambin bestias.
Fueron los das de la creacin perodos de 24 horas? Es muy posible que su alumno
pregunte: Qu clase de das eran stos?, fueron literalmente das de 24 horas, o
das, as llamados, que fueron, en realidad, largos perodos de tiempo?.
Si esto sucede, seale que la frase la tarde y la maana, que se usa para describir cada
da, parece indicar que stos eran literalmente perodos de 24 horas. Tambin, ya que
Dios es lo suficientemente poderoso como para traer a existencia el universo de la nada,
no hubiera sido ningn problema para l haber creado cada da las cosas descritas aqu,
dentro del marco de tiempo de 24 horas.
Algunos nos han preguntado cmo tratar con esta clase de temas que pueden conducir a
controversias innecesarias. Considere estas pautas para ste y otros temas que
potencialmente podran entorpecer el proceso de relatar la historia:
(1) Si la persona reacciona emocionalmente o parece inclinarse hacia cierto punto de
vista que no es esencial para poder entender la Gran Historia de la Biblia, pdale que
tome nota de su pregunta para poder tratarla despus de que usted haya completado
esta serie de estudios en La historia de la esperanza. Asegrese de cumplir lo que
promete.
(2) Si la persona es evidentemente sincera, al querer saber lo que la Biblia ensea
acerca de algn tema, pueda ser que usted quiera pasar ms tiempo de lo normal en
ese tema. Pero no se enrede demasiado en uno de los muchos temas en La historia
de la esperanza, a menos que ste sea absolutamente crucial para mantener la
integridad de la historia.
(3) Sobre todo, mantenga en perspectiva el cuadro completo de esta historia. Est alerta
ante los temas y discusiones que tendrn la tendencia a desenfocar el estudio.
Para su propio recurso y preparacin de la sesin para los acontecimientos 1 al 12
(historias y enseanzas que se encuentran en el libro de Gnesis) recomendamos este
til comentario bblico:
TheGenesisRecord:AScientificandDevotionalCommentaryontheBookofBeginnings
(ElregistrodelGnesis:Uncomentariodevocionalycientficosobreellibrodelos
comienzos)deHenryM.Morris(GrandRapids:BakerBooks,1976).
Este libro es til, particularmente, para la preparacin en ensear estos acontecimientos

ms antiguos encontrados en Gnesis.
La creacin de los seres humanos
3. Luego Dios cre al hombre y a la mujer, Adn y Eva, y los comision para
seorear sobre su creacin terrenal; pero, les dijo que no comieran del fruto de
un rbol en particular. Gnesis 1:26-31; Gnesis 2:7-25
a. Lea Gnesis 1:26-27. En comparacin con las otras criaturas que Dios hizo,
qu fue lo extraordinario y especial en la creacin del hombre y la mujer?
Ellos fueron creados a la imagen de Dios.
La imagen de Dios de la que se habla aqu no sugiere alguna clase de imagen
fsica o apariencia. Dios es un Ser espiritual (inmaterial).
Dios favoreci a la humanidad con algunas caractersticas no materiales
importantes, que Dios mismo posee, pero en un grado mucho mayor que el
hombre: la capacidad de elegir, la capacidad de amar, la capacidad de razonar, la
capacidad de comunicarse, la capacidad de ser justo, la capacidad de ejercer
autoridad, etc. Aunque los animales pueden poseer algunas de estas
caractersticas hasta cierto punto, el hombre es, nico en el grado al cual l las
posee. Esto es probablemente lo que el texto quiere decir cuando dice que la
humanidad fue creada a la imagen de Dios. Es una imagen inmaterial, no es una
imagen material ni fsica.
b. Lea Gnesis 1:28-31. Qu papel especial les fue dado por Dios, que no fue
dado a las otras criaturas que Dios hizo?
Dios le dio a la humanidad la autoridad y la capacidad de seorear sobre la
creacin de Dios, y les orden hacerlo as. Las caractersticas de la imagen de
Dios hizo esto posible.
c. Lea Gnesis 2:7. Qu hechos adicionales aprendemos aqu con respecto a la
creacin de Adn?
Dios form el cuerpo de Adn del polvo de la tierra y sopl en su nariz el aliento
de vida, lo que result en convertirlo en un ser viviente.
El texto bblico habla de los animales marinos (1:20-21) y los animales terrestres
(1:24) en los mismos trminos (como seres vivientes). As que lo especial del
hombre es la imagen de Dios, y no porque es un ser viviente.
Es importante notar aqu que la descripcin del captulo 2 sobre la creacin de los
seres humanos es una explicacin ms completa de lo que vimos en el captulo 1.
No son dos relatos contradictorios, sino que en el estilo hebreo muchas veces se
introduce un tema y despus se desarrolla. Los crticos hablan de contradicciones
entre los dos captulos, pero ese punto de vista desconoce el estilo hebreo.
10
d. Lea Gnesis 2:8-9. Qu indicios vemos en estos versculos de que el huerto
del Edn era un paraso hermoso y fructfero?
Dios coloc toda clase de rboles para que crecieran all: arboles que eran
agradables a los ojos y buenos para alimento. Debi haber sido un hermoso lugar,
como tambin un lugar donde el delicioso alimento estaba fcilmente disponible.
e. Lea Gnesis 2:15-17. Cul fue la nica cosa que Dios le dijo a Adn que no
hiciera, y qu le dijo Dios que sucedera si esta orden era desobedecida?
Dios le orden a Adn que no comiera del rbol de la ciencia del bien y del mal.
Dios le dijo que morira si desobedeca este mandato.
f.
Lea Gnesis 2:18-25. Verdadero o falso? En este tiempo, Adn y Eva

estaban viviendo en un estado de inocencia. En este pasaje, qu indicio le
llev a esa conclusin?
Tanto l como ella estaban desnudos y no sentan vergenza. Parece que ellos
eran tan inocentes como los bebs, con respecto a su desnudez.
Se puede argumentar que ellos no sentan vergenza de su desnudez porque eran
esposo y esposa. Desde luego, es verdad que la intimidad fsica es algo
perfectamente natural y normal para parejas casadas, pero mantenga este
pensamiento por ahora. El acontecimiento N 8 arrojar ms luz sobre este tema.
11
La cada de Lucero
4. En algn tiempo anterior, Lucero, originalmente un hermoso ngel de Dios,
encabez una rebelin fallida de algunos ngeles contra Dios, y lleg a ser
conocido como Satans, el diablo. Ezequiel 28:11-17; Isaas 14:12-15
Hay varios puntos de vista entre evanglicos con relacin a cundo sucedi esto,
pero no hay evidencia bblica definitiva para probar claramente ninguno de ellos.
Hemos dejado a propsito la designacin del tiempo como algo impreciso. No pierda
el enfoque del propsito principal de este estudio tratando de establecer con exactitud
el tiempo especfico de la cada de Lucero. Al ver la descripcin en Gnesis 1:31 de
que todo era bueno en gran manera, podemos entender que probablemente sucedi
entre Gnesis 1:31 y Gnesis 3.
a. Los ngeles son seres espirituales que Dios cre para adorarle y servirle.
Lea, (o pida al alumno que lea), esta afirmacin. Muchos tienen curiosidad
acerca de los ngeles as que, en esta parte del estudio, podra desviarse del
enfoque central. Puede ser que usted quiera dar algunos detalles acerca de los
ngeles, pero evite pasar demasiado tiempo en este tema. Se dir ms acerca de
los ngeles al llegar a otros acontecimientos ms adelante.
b. Ezequiel e Isaas proveyeron una descripcin de la cada de Lucero,
comparndolo a los reyes de Tiro y Babilonia.
Lea Ezequiel 28:11-17. Cmo era Lucero originalmente?
Lucero era un modelo de perfeccin: lleno de sabidura, perfecto en
hermosura, adornado con varias clases de piedras preciosas, ungido como un
querubn protector (un orden especial de ngeles que funcionan como guardas
de la santidad de Dios). Fue ordenado por Dios, habitaba en el santo monte de
Dios (el Cielo), caminaba entre las piedras de fuego (oro?), y, originalmente,
era intachable en todos sus caminos.
Lea Isaas 14:12-15. Qu quiso hacer Lucero que provoc su cada?
Lucero quiso ascender al Cielo y levantar su trono sobre las estrellas de Dios.
Quiso hacerse como el Dios Altsimo. Pensaba hacerse semejante a Dios.
En el versculo 15, Qu dijo Dios que le iba a suceder?
Ser derrotado. Dios lo derribar hasta lo ms remoto del abismo.
c. Lea Mateo 25:41. Cmo se relaciona este versculo con Isaas 14:15?
Ayuda: el diablo es otro nombre para Lucero.
Dios ha preparado un fuego eterno para el diablo y sus ngeles. ste ser el
destino final (los lados del abismo) de Lucero.
12
d. Quines piensa usted que son los ngeles del diablo mencionados en Mateo
25:41?
Primero, haga la pregunta al alumno para ver qu dice. A menos que tenga algn
conocimiento previo de la Biblia acerca de este tema, su respuesta ser solamente
una suposicin ya que no hemos ledo ningn pasaje de la Biblia que sugiera una
respuesta a la pregunta.
Segundo, explique que los ngeles del diablo no son seres espirituales creados
por el diablo (Lucero), ya que no hay indicacin alguna en la Biblia de que
Lucero tenga poder para crear a otro ser viviente. Ese poder est reservado
solamente para Dios.
Tercero, explique (sin dar mucho detalle, y sin tomar tiempo para leer los
versculos o citar la referencia) que, otra parte de la Biblia* parece indicar que
Lucero involucr a otros seres angelicales en su sublevacin contra Dios. As,
cuando Lucero fue arrojado (o cay) de la santa presencia de Dios, estos
ngeles cayeron juntamente con l. Ellos son, probablemente, los espritus
malignos o demonios de los que leeremos posteriormente en nuestro estudio.
Haga comentarios breves y contine. No permita que la discusin se desve del
enfoque principal del estudio.
*Apocalipsis 12:7-8.
e. No sabemos exactamente cundo se rebel Lucero. Esto puede haber sido
mucho antes, pero es seguro que ocurri antes del siguiente acontecimiento.
Esta afirmacin est diseada para servir como transicin al quinto
acontecimiento.
Isaas y Ezequiel estaban realmente refirindose a Lucero? Como lder del estudio,
necesita saber que no todo erudito evanglico de la Biblia sostiene el punto de vista de
que Isaas y Ezequiel estaban realmente refirindose a Lucero en sus profecas acerca de
los reyes de Babilonia y Tiro.
Wayne Grudem explica la seccin en Isaas: Al tiempo que Isaas describe el juicio de
Dios contra el rey de Babilonia (un rey humano y terrenal), llega entonces a una seccin
[Isaas 14:12-15] donde empieza a usar un lenguaje que parece demasiado fuerte para
referirse solo a un rey humano No era raro en la forma de hablar de los profetas
hebreos pasar de descripciones de sucesos humanos a descripciones de sucesos
13
celestiales que son paralelos a ellos y que los acontecimientos humanos los representan
en forma limitada 1 .
Cmo est representado Dios en los acontecimientos de las

pginas 12 y 13?
Repase con los alumnos las instrucciones en el punto del acontecimiento N 1 (El Dios
Eterno, en la parte superior de la pgina 12 en La historia de la esperanza).
Ya que sta es la primera vez que tiene que hacer esta clase de actividad en el estudio,
recomendamos que haga esta actividad con el alumno. Mientras la hace, ayude al
alumno a pensar en las respuestas cuanto sea posible. Esta primera vez, podra necesitar
proveer mayor direccin al determinar la respuesta de lo que ser necesario
posteriormente en el estudio.
Por ejemplo, pregunte:
Hemos visto que a Dios se le representa como el Creador Todopoderoso en
cualquiera de estos acontecimientos? Obviamente, la respuesta debe ser S. Eso fue
evidente en los acontecimientos uno, dos y tres. Permita que los alumnos compartan sus
pensamientos y, luego, usted puede compartir algunos adicionales.
Hemos visto que a Dios se le representa como la Autoridad Suprema en
cualquiera de estos acontecimientos? Conversen sobre esto.
Hemos visto que a Dios se le representa como un Juez Justo en cualquiera de
estos acontecimientos? Conversen sobre esto, etc., hasta que se hayan cubierto las
catorce caractersticas de Dios.
No piense que usted (o el alumno) necesita encontrar cada una de las 14 caractersticas
en cada seccin.
Recuerde que el propsito de estas actividades es ayudar al alumno a aprender acerca
de Dios: quin es l, qu ha hecho, y qu est haciendo, mientras lee y estudia la Biblia.
WayneGrudem,Teologasistemtica;unaintroduccinaladoctrinabblica(Miami:EditorialVida,
2007),431.
14
El origen del pecado
5. En desafo contra Dios, Satans tent a Eva a comer del fruto del rbol
prohibido; y luego, ella incit a Adn a hacer lo mismo, a pesar de la clara y
amorosa advertencia que Dios les haba hecho. Gnesis 3:1-6
a. Antes de leer Gnesis 3:1-6, considere esta frase del ltimo libro de la Biblia:
Y prendi al dragn, la serpiente antigua, que es el diablo (Apocalipsis
20:2).
Esta afirmacin identifica claramente a Satans y al diablo como uno, y el mismo
ser maligno. Tambin relaciona a Satans/el diablo con la serpiente antigua, sin
duda una referencia a la forma en la cual Satans apareci a Eva en el huerto del
Edn para tentarla.
b. Lea Gnesis 3:1-5. Cuando Satans, encarnado en la serpiente, tent a Eva,
cul o cules de las siguientes afirmaciones puso en tela de juicio?
Que Dios realmente les haba prohibido comer de uno de los rboles en el
huerto (vea el versculo 1).
Conque Dios os ha dicho: No comis de todo rbol del huerto? (En
otras palabras, Por supuesto, que Dios no ha dicho eso).
Que Dios tena la capacidad o la intencin verdadera de cumplir su
advertencia de juicio, as como haba prometido (vea el versculo 4).
No moriris. (En otras palabras, Dios no hara eso, y quizs ni siquiera
podra hacer que mueras).
El motivo que tuvo Dios al prohibirles que comieran de ese rbol
especfico (vea el versculo 5).
Sino que sabe Dios que el da que comis de l, sern abiertos vuestros
ojos, y seris como Dios (En otras palabras, Dios slo est tratando de
asustarte porque l no quiere que seas como l).
c. Lea Gnesis 3:6. Qu tres factores motivaron a Eva a comer del fruto que
Dios les haba prohibido?
(1) El rbol era bueno para comer, lo cual corresponde a los deseos de la carne.
As, con el fin de disfrutar del sabor de este delicioso alimento, ella
desobedeci a Dios y comi del fruto prohibido.
(2) El rbol era agradable a los ojos, lo cual corresponde a los deseos de los ojos.
As, con el fin de poseer este hermoso objeto, ella desobedeci a Dios y tom
del fruto prohibido y, luego, lo comi.
15
(3) El rbol era codiciable para alcanzar la sabidura*, lo cual corresponde a la
vanagloria de la vida. As, con un deseo arrogante de ganar lo que pens era
la sabidura divina, ella desobedeci a Dios y comi del fruto prohibido.
d. Cualquier acto de desobediencia contra lo que Dios ha mandado se llama
pecado.
Hasta este punto, en los primeros cuatro acontecimientos de La historia de la
esperanza, no se ha usado el trmino pecado (aparte del ttulo para este
acontecimiento). Es importante ahora introducir el trmino y definirlo
bblicamente.
Sabiendo el bien y el mal: Use la siguiente informacin solamente si piensa que
necesita ayudar al alumno a entender las verdades esenciales de este acontecimiento.
Como siempre, evite desviarse con temas secundarios.
*En un sentido, si desobedeca a Dios, sus ojos seran abiertos para conocer el bien y el
mal, porque conocera la maldad por experiencia personal. Pero, lo que la serpiente no
le dijo fue que ella hubiese estado mejor al no conocer o experimentar la maldad (a
travs de la desobediencia). Ella hubiese estado mejor al haber permanecido en el estado
de inocencia en el cual Dios la cre.
Dios conoce el bien y el mal, tal como la serpiente lo haba afirmado. Sin embargo, el
conocimiento de Dios acerca del mal no vino por experiencia. l es perfectamente santo
y sin pecado. Dios conoce el mal intelectualmente, pero no por experiencia. Entonces,
cuando Eva desobedeci a Dios, en un sentido, ella se volvi como Dios (ella conoca el
mal). Pero, en otro sentido muy importante, ella se volvi aun ms distinta de Dios (ella
experiment el mal y fue manchada permanentemente por sus muchos efectos
indeseables).
Puede que usted quiera mencionar (pero no insistir en la idea demasiado) que si
continuamos estudiando la Biblia cuidadosamente, veremos que stas son tres de las
principales maneras en que los hombres y mujeres son tentados a lo largo del resto de la
Biblia. E incluso ahora, en nuestra generacin, somos tentados por los deseos de nuestra
carne, los deseos de nuestros ojos, y por nuestro orgullo que nos incita a querer lo que
pensamos que nos har superiores a otros.
1 Juan 2:16: Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de
los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo.
16
El origen de la muerte
6. Debido a que Dios es un juez justo y santo, Adn y Eva sufrieron las
consecuencias de su desobediencia: de inmediato murieron espiritualmente y,
finalmente, murieron fsicamente. Gnesis 3:7-13; Gnesis 5:5
a. Primero, tenga en cuenta que la muerte implica sencillamente separacin;
y que, como consecuencia del pecado, resultan tres clases de muerte: la
muerte espiritual, la muerte fsica y la muerte eterna.
Todo estudiante novato de la Biblia pensar solamente en una cosa cuando
escuche la palabra muerte. Inmediatamente vendr a su mente la muerte fsica.
Es importante, en este punto, explicar que la esencia de la muerte es la
separacin; y, que hay tres clases de muerte mencionadas en la Biblia.
b. Lea Gnesis 3:7-13. Qu indicios le sugieren que los pecados de Adn y Eva
resultaron en su muerte espiritual, la cual los separ de Dios?
(1) Ellos, inmediatamente, fueron conscientes de su desnudez, y sintieron
vergenza. Idearon una manera de cubrir sus cuerpos desnudos (versculos 7
y 11).
El versculo 7 parece implicar que comenzaron a cubrir su desnudez, incluso
mientras estaban solos, juntos como esposo y esposa, antes de que pensaran
que Dios los buscara.
a. Compare esto con Gnesis 2:25 en el acontecimiento N 3 (pgina 13 en
La historia de la esperanza). Antes de su desobediencia estaban desnudos
y, como los bebs en su inocencia, no se avergonzaban.
(2) Intentaron esconderse de Dios cuando escucharon que se les acercaba en el
huerto (versculo 8).
a. El acercamiento de parte de Dios hacia ellos en el huerto para una ntima
comunin Creador-humano haba sido, probablemente, lo ms resaltante
en la agenda diaria de Adn y Eva. Pero, lo que antes haban disfrutado,
ahora teman.
b. Es probable que ellos se hayan escondido de Dios no solamente porque
estaban desnudos, sino tambin porque sentan la culpa de su
desobediencia. Muchos de nosotros podemos recordar el miedo que
tenamos de encontrarnos con nuestros padres, tutores, u otras personas en
autoridad, despus de haberles desobedecido, y sabiendo que nos haban
descubierto.
c. Quizs Adn y Eva tambin temieron a su Dios Creador, no sabiendo lo
que podra hacer en respuesta a su desobediencia.
17
(3) Ellos comenzaron a dar excusas por su desobediencia y comenzaron a
echarse la culpa el uno al otro (versculos 12-13).
c. Lea Gnesis 5:5. Qu otro castigo tuvo que experimentar Adn por su
pecado?
Y fueron todos los das que vivi Adn novecientos treinta aos; y muri
(Gnesis 5:5).
Fue la santa justicia de Dios que efectu la parte fsica de la pena de muerte
que l haba prescrito previamente por la desobediencia. Pero fue la gracia de
Dios (favor inmerecido) que permiti que Adn viviera cientos de aos despus
de su primera desobediencia a la ley de Dios.
d. Lea Gnesis 5:8, 11, 14, 17, 20, 27, y 31.
Versculo 8: Set (hijo de Adn) muri.
Versculo 11: Ens (hijo de Set) muri.
Versculo 14: Cainn (hijo de Ens) muri.
Versculo 17: Mahalaleel (hijo de Cainn) muri.
Versculo 20: Jared (hijo de Mahalaleel) muri.
Versculo 27: Matusaln (hijo de Enoc) muri.
Versculo 31: Lamec (hijo de Matusaln) muri.
Nota: Si alguien preguntara por qu estas personas tuvieron vidas tan largas,
simplemente explique que algunos de los efectos del pecado tomaron muchos
aos en llegar a ser dolorosamente y ampliamente obvios en toda la raza humana.
Por ejemplo, las enfermedades que amenazan nuestra salud son el resultado del
pecado de Adn y Eva. Estas enfermedades surgieron, probablemente,
lentamente y se esparcieron gradualmente. Y a medida que lo hacan, las vidas
humanas se acortaban.
Luego, lea Romanos 5:12. En qu otras maneras fuimos afectados todos
nosotros por la desobediencia de Adn en Gnesis 3?
(1) La naturaleza pecaminosa de Adn ha sido transmitida a nosotros, sus
descendientes humanos; todos la hemos heredado.
(2) La pena de muerte del pecado (espiritual, fsica, y eterna*) es algo que todos
los humanos (descendientes de Adn y Eva) experimentarn, porque todos
hemos pecado.
*Hablaremos acerca de la muerte eterna posteriormente, en una parte ms
apropiada en el estudio; de manera que, posponga toda discusin acerca de la
muerte eterna hasta entonces.
18
La promesa de un vencedor
7. Entonces Dios prometi que una simiente especial de Eva vencera algn da a
Satans, debido a su malvada participacin en la desobediencia de Adn y Eva.
Gnesis 3:14-15
a. Lea Gnesis 3:14. Qu cambios impuso Dios sobre la serpiente como
animal?
De leer esta historia, nosotros asumimos que Satans o tom la forma de una
serpiente, o entr en el cuerpo de una serpiente existente. Ya que la serpiente fue
maldecida por Dios por lo que sucedi en el huerto del Edn, parecera que
Satans entr en el cuerpo de una dcil serpiente. Aqu usamos el trmino
serpiente, como animal, para distinguir entre Satans y el animal (la serpiente)
en el que entr Satans para llevar a cabo su obra malvada.
Muchos eruditos de la Biblia piensan que antes de este tiempo la serpiente era un
animal hermoso y encantador que posea piernas y caminaba. Del versculo uno
en este captulo, sabemos que las serpientes eran los ms astutos de los animales
que Dios haba creado. La maldicin de Dios sobre la serpiente la redujo (y a
todas las serpientes que vendran despus) a una criatura despreciable que se
arrastrara sobre su vientre en el polvo de la tierra.
b. Lea Gnesis 3:15.
La serpiente mencionada en el versculo 14 es, indudablemente, una referencia
a la serpiente como animal, una culebra literal. Sin embargo, parece que hay un
cambio en el versculo 15. Por lo general, los eruditos de la Biblia piensan que
cuando Dios se dirigi a la serpiente en este versculo, le estaba hablando a
Satans, el malvado archienemigo de Dios que haba entrado en la serpiente.
Mantenga esto en mente a medida que lee y estudia el versculo 15.
Elija una interpretacin:
Dios estaba simplemente estableciendo una relacin hostil entre los seres
humanos y las serpientes.
No, aqu estaba pasando algo ms importante.
Enemistad es un odio mutuo profundamente arraigado. Aunque es verdad que
muchas personas dicen odiar a las culebras (serpientes), no hay razn para
creer que las culebras odian a las personas. Cuando las culebras atacan a los
humanos, generalmente lo hacen por miedo y por autoproteccin y no porque
odien a las personas. El miedo es la mutua emocin que las personas y las
culebras poseen en relacin de uno para con el otro.
19
En su explicacin de este versculo, evite:
(1) Entrar en demasiados detalles en este punto.
(2) Interpretar el significado proftico especfico del versculo. Esa informacin
vendr posteriormente en el estudio.
Aqu tenemos algunas observaciones que seran apropiadas hacer en este
momento:
(1) Habr alguna perdurable hostilidad que existir entre los descendientes de
Adn y Eva (seres humanos) y la descendencia de la serpiente.
(2) La mayora de los eruditos bblicos creen que la simiente (descendencia) de
la serpiente mencionada aqu no es la descendencia de la serpiente-animales
(ms culebras), sino los seres espirituales malignos que Satans controla,
quizs los ngeles (ahora llamados demonios) que siguieron a Lucero en su
rebelin contra Dios (vea el acontecimiento N 4).
(3) Esto explicara la continua lucha entre los humanos y los espritus malignos
controlados por Satans, que se puede ver una y otra vez a medida que uno
estudia la Biblia.
(4) Parece ser que un descendiente excepcional masculino de Eva estar
particularmente involucrado en golpear (o herir, como dice en algunas
traducciones) la cabeza de la serpiente-Satans.
c. La simiente (el hijo) de la mujer (marque todas las posibilidades que son
verdaderas):
Ser un representante de la raza humana.
En las ltimas dos frases del versculo 15, la mayora de las traducciones
bblicas sugieren que habr un descendiente de Adn y Eva, de gnero
masculino, que vencer a Satans.*
Daar una de las partes ms importantes del cuerpo de la serpiente.
La cabeza es una de las partes ms crticas del cuerpo de cualquier animal.
Esa es la razn por la que los cascos son vitales piezas de armas de
proteccin para la gente en la batalla. Por consiguiente, cuando Dios
dictamin que la cabeza de Satans sera, algn da, herida (o golpeada),
estaba declarando que Satans sera, finalmente, derrotado.
Sufrir un dao menor al dar este golpe.
El calcaar (el taln) de esta persona Vencedora de Satans sera herido, pero
un golpe al calcaar es solamente una molestia temporal. Es mucho menos
severo que un golpe aplastante en la cabeza.
20
d. Mantenga esto en mente: Esta persona sera la simiente (el hijo) de una
mujer; sin embargo, no se menciona que l sera la simiente o el hijo de un
hombre.
La mayora de veces cuando la Biblia habla de la simiente en trminos de
reproduccin humana o descendencia, se usa en referencia a un hombre. Parece
un poco extrao aqu que Adn (o el hombre) no sea mencionado. Dios
menciona solamente la simiente (o descendencia) de la mujer.
Nota: No se extienda demasiado en esta declaracin, especialmente en este
momento. Simplemente, selela y contine. Comunquela y deje que la
asimilen, pero no trate de resolver su misterio.
La simiente (descendencia) de la mujer: *El idioma original (hebreo) del cual se
tradujo este versculo permitira que esta simiente sea colectiva (un grupo de
descendientes) y el pronombre pueda traducirse como la (neutro), y no
necesariamente como el (una persona masculina). Sin embargo, la manera en que este
versculo est, tpicamente, traducido, es la manera en que los cristianos lo han
interpretado tradicionalmente.
Para una discusin ms completa con respecto a este pasaje bblico, lea la Unidad III,
La cada de Adn y Eva en el curso de Estudio Bblico La historia del Antiguo
Testamento, escrito por el doctor David Brooks (publicado por el Centro para la
Excelencia en Ministerios Internacionales de ABWE).
Contctese en CEIM@abwe.org o vaya a www.abwe.org/training/programs/biblical
studies/ot story.asp
21
La provisin de vestiduras
8. Despus de que Adn y Eva intentaran cubrir su culpa y vergenza con hojas
de higuera, bondadosamente, Dios reemplaz las hojas con vestiduras que l
mismo hizo de pieles de animales. Gnesis 3:7, 21
a. Lea Gnesis 3:7 y luego, lea Gnesis 3:21
En este punto, usted simplemente quiere que los estudiantes vean las dos clases
de vestiduras que Adn y Eva llevaron puestas despus de que pecaron y llegaron
a ser conscientes de su desnudez. Simplemente, identifique ahora los dos tipos de
prendas. Podr tomar unos minutos para conversar sobre las diferencias.
b. En el versculo 7, busque por lo menos dos diferencias entre la manera en
que Adn y Eva se cubrieron y la manera en que fueron cubiertos segn el
versculo 21. Ayudas: Quin prepar las vestiduras? Qu clase de
vestiduras eran?
(1) Ellos (Adn y Eva) prepararon sus primeros vestidos (versculo 7). Dios
prepar las prendas en el versculo 21.
(2) Los cobertores que Adn y Eva prepararon fueron unas hojas de higo que
cosieron. Estos habran sido muy frgiles y temporales. Dios les provey
prendas de piel, las cuales habran sido mucho menos frgiles y habran
durado por mucho ms tiempo.
c. Verdadero o falso? Basndose en lo que sabemos que Dios hizo para Adn y
Eva, parece que su prdida de inocencia sera algo permanente.
Observe que Dios no reprende a Adn y a Eva por cubrirse despus de que
pecaron contra l. Por el contrario, l afirm su decisin de cubrir su desnudez
proveyndoles con prendas incluso ms duraderas. Dios saba que su prdida de
inocencia continuara mientras vivieran.
d. Verdadero o falso? Parece que el pecado de Adn y Eva hizo que fuera
necesario matar a uno o ms animales inocentes para as obtener estas
vestiduras.
El texto no dice, especficamente, que Dios mat a uno o a ms animales para
proveer las pieles que se necesitaban para las tnicas de Adn y Eva. Dios pudo
haber creado prendas de piel de animal de la misma manera que cre los
animales, zas! de la nada.
Pero, hay algunas buenas razones para creer que hubo animales que murieron en
este proceso:
(1) Fue el pecado de Adn y Eva que cre la necesidad de cubrirse. Su prdida de
inocencia fue un resultado de su pecado.
22
(2) Dios les haba advertido que el castigo por la desobediencia a su mandato
sera la muerte.
(3) La muerte de animales inocentes habra sido una cruda leccin objetiva para
recordarles a Adn y a Eva cmo afect su pecado a otras criaturas de Dios.
Puede imaginarse cun debidamente traumtico fue esta experiencia para Adn
y Eva, ver la sangre de animales inocentes que murieron como resultado de las
malas decisiones que ellos haban tomado? La culpa y vergenza que resultaron
de su pecado fueron cubiertas por las pieles de animales inocentes que murieron
por ellos!

pginas 14-15?
Si es necesario, repase con el alumno las instrucciones en el punto d del
acontecimiento N 1 (El Dios Eterno, en la parte superior de la pgina 12 en La
historia de la esperanza).
Recuerde que el propsito de estas actividades es ayudar al alumno a aprender acerca de
Dios: quin es l, qu ha hecho, y qu est haciendo, mientras lee y estudia la Biblia.
23
El destierro del Edn
9. Sin embargo, debido a su desobediencia, Adn y Eva perdieron el privilegio de
vivir en el huerto del Edn, donde Dios los haba colocado; y, por lo tanto, Dios
los expuls de ah. Gnesis 3:22-24
a. Lea la primera declaracin en Gnesis 3:22.
Y dijo Jehov Dios: He aqu el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el
bien y el mal
Nota: Esto ser un repaso de lo que se afirm en la seccin de Informacin
suplementaria del acontecimiento N 5. Por favor, lea otra vez esa seccin.
Aunque esto pueda ser una repeticin de lo que se explic en el acontecimiento
N 5, es suficientemente importante repasarlo con el alumno. En el
acontecimiento N 5, se present como una informacin opcional, as que, el
alumno puede no haber sido expuesto a ella en ese momento.
Verdadero o falso? Debido a que ellos haban comido el fruto del rbol
prohibido, Adn y Eva ahora tenan el conocimiento de la maldad por
experiencia personal.
Antes de comer el fruto prohibido, Adn y Eva solamente conocan el bien. No
conocan el mal, en un sentido intelectual o experimental.
Pero despus de desobedecer a Dios, ellos no solamente tuvieron un
conocimiento personal e intelectual del bien (de su pasado), sino tambin
tuvieron dos clases de conocimiento del mal: un conocimiento por experiencia,
como tambin un conocimiento intelectual recin adquirido.
Si fue as, cmo se diferencia este conocimiento de la maldad del
conocimiento de la maldad que tiene Dios?
Dios nunca ha experimentado el mal; l es perfectamente santo y sin pecado.
Pero como un Dios que todo lo sabe, l sabe todo al respecto.
b. Lea la segunda parte del versculo 22, en Gnesis 3; y luego, contine hasta
Gnesis 3:24.
Hecho 1: Los versculos 23 y 24 nos dicen que Dios expuls a Adn y a
Eva del huerto del Edn.
Observe que la vocacin de Adn no cambi, pero su ubicacin, ciertamente
cambi.
Hecho 2: La segunda parte del versculo 22 nos revela la razn por la
cual Dios tuvo que expulsarlos.
24
Lea la segunda parte del versculo 22 y luego, haga la transicin al siguiente
punto (punto c de la parte de abajo) porque es ah donde tratar con el versculo
22b.
c. Preguntas con respecto al destierro de Adn y Eva del huerto del Edn:
Fue esto un acto del juicio de Dios? S, en un sentido.
Explique. La Biblia no dice, especficamente, que Dios los sac del huerto
porque pecaron, sino su expulsin del huerto tan especial fue definitivamente
una consecuencia de su pecado, una bendicin perdida, una consecuencia
impuesta por Dios. Y, en ese sentido, Dios los juzg expulsndolos del
huerto.
Fue esto, de alguna manera, tambin un acto de la gracia de Dios? S.
Explique. Regrese a la segunda parte del versculo 22 y vuelva a leer:
ahora, pues, que no alargue su mano, y tome tambin del rbol de la vida,
y coma, y viva para siempre.
La razn indicada, especficamente, por la que Dios expuls a Adn y Eva
del huerto del Edn fue una bendicin de gracia para ellos.
(1) Recuerde que haba dos rboles especiales en el huerto del Edn: el
rbol prohibido del conocimiento del bien y del mal, y el rbol de la vida.
(2) No se dice mucho acerca del rbol de la vida, pero el versculo 22 parece
indicar que si Adn y Eva hubieran tocado el rbol de la vida, habran
vivido para siempre.
(3) Por qu eso hubiese sido algo malo? Hubiese sido devastador porque
habran vivido para siempre en su condicin pecaminosa.
(4) Protegindolos de tocar el rbol de la vida como pecadores, Dios los sac
del huerto para protegerlos, para su beneficio eterno.
(5) Aunque la muerte es una maldicin espantosa que Adn y Eva tuvieron
que llevar, era mejor para ellos morir que vivir para siempre en su
condicin pecaminosa.
(6) Ahora lea el versculo 24 de este captulo (Gnesis 3:24) con eso en
mente.
(7) Posteriormente, a medida que profundicemos en La historia de la
esperanza, aprenderemos que la verdadera esperanza para la humanidad
descansa ms all de la tumba, despus de la muerte.
25
El Gran Diluvio
10. A travs de los siguientes aos, la raza humana lleg a ser tan pecaminosa que
Dios destruy la tierra y a sus habitantes con un gran diluvio, excepto a No,
que tema a Dios, y a su familia.
a. Lea Gnesis 6:5-7 y 11-12.
Qu motiv que Dios mandara un diluvio tan devastador? Cun serio era
este problema que provoc el Diluvio?
Con la excepcin de una familia, la raza humana entera (la humanidad) se apart
de su Dios-Creador y comenz a seguir sus propios deseos pecaminosos.
Dios, cuya mismsima naturaleza es santa y rechaza el pecado, fue
profundamente afligido por estas acciones y estilos de vida.
Como el Creador de toda la humanidad, ciertamente, Dios tena toda la autoridad
para detener esta maldad y violencia, y castigar a aquellos que participaron en
ella.
Como el Juez justo y recto del mundo que cre, Dios hizo exactamente lo que era
correcto y lo que era justo. La gente lo desafi descaradamente y quebrant sus
leyes, as que, despus de aos de contenerse, Dios se pronunci y ejecut juicio
sobre esta malvada generacin.
Cun serio era este problema que provoc el diluvio?
Puede que usted quiera que el alumno haga un crculo o subraye, en la Biblia que
est usando, todas las palabras o frases que indican que sta fue una situacin
muy seria. O, simplemente pdales que se las sealen. Aqu hay algunas
respuestas tpicas que seran precisas:
Cun grande haba llegado a ser la maldad del hombre en la tierra.
Toda inclinacin de los pensamientos de su corazn era todo el tiempo mala
solamente.
La tierra se haba corrompido.
La tierra estaba llena de violencia.
Toda la gente de la tierra se haba corrompido en sus caminos.
b. Lea Gnesis 6:8-10 y 7:1.
Qu diferencias haba entre No y las otras personas de su generacin?
No fue un hombre justo, lo que significa que, generalmente, l trataba de
hacer lo que era correcto.
26
l fue irreprensible entre la gente de su tiempo. Esto no significa que era
perfecto. Simplemente significa que cuando se equivocaba, siempre trataba de
asumir la responsabilidad por lo que haba hecho y lo correga.
Qu piensa usted que significa con Dios camin No?
No trato de vivir de la manera que Dios quera que los hombres y mujeres
vivieran. l mantuvo una relacin personal cercana con Dios y hablaba con Dios
regularmente por medio de la oracin.
c. Lea Gnesis 6:5-8:22. Si tomamos esta historia en el sentido literal, parece
que esto fue (marque la respuesta correcta.):
Un diluvio local.
Un diluvio universal.
Sea o no que este gran diluvio haya sido un diluvio local o un diluvio global
(universal), no es un asunto absolutamente crucial en el estudio general de La
historia de la esperanza. Aunque la evidencia para un diluvio global parece ser,
ciertamente, obvio para nosotros, es importante darnos cuenta de que algunos
eruditos creyentes en la Biblia han interpretado este diluvio como un evento local
que solamente cubri un valle grande donde la raza humana estuvo concentrada
en ese tiempo.
Pero, no permita que este asunto se convierta en un entorpecedor de la historia.
Pero, si el alumno est particularmente interesado, puede darles una hoja de papel
con dos columnas:
Diluvio local
Diluvio global
Pdales que lean y estudien Gnesis 6-8 y tomen nota de las evidencias en el
texto bblico que pareceran indicar que el diluvio abarc un valle local, como
tambin la evidencia que parece sugerir que el diluvio cubri la faz de toda la
tierra.
d. Lea Gnesis 6:15. De qu tamao era el arca?
El arca tena 300 codos (450 pies o 138 metros) de largo por 50 codos (75 pies o
23 metros) de ancho por 30 codos (45 pies o 13.5 metros) de largo.
Probablemente tena una capacidad de aproximadamente 1,400,000 pies cbicos
27
(40,000 metros cbicos), que era casi igual a 522 vagones ferroviarios estndar
de ganado.
Esta informacin puede ser til, particularmente si el alumno se encuentra
escptico con respecto a la capacidad del arca de No para contener los animales
que entraron en el arca. Tambin puede sealar que solamente se metieron en el
arca dos o siete de cada clase de animal y que esa clase fue, probablemente,
una clasificacin ms amplia que especie. Explique tambin que algunos (o
todos) los animales pudieron haber sido bien jvenes y, por consiguiente, no
haban alcanzado su pleno desarrollo.
e. De esta historia, qu aprendemos acerca de:
Dios?
Dios es santo; l fue inducido a castigar el pecado de la humanidad.
Dios fue justo (recto) en su juicio.
Dios fue paciente y misericordioso para contener su juicio por tanto tiempo.
Dios los salv. l advirti a No sobre el diluvio que vendra. l dio las
indicaciones para la construccin del arca. l cerr la puerta antes que
comenzara el diluvio.
La humanidad?
Los hombres y mujeres son pecaminosos y estn inclinados, de manera
natural, a toda clase de comportamientos malvados. Ellos son rebeldes contra
Dios y sus leyes. Pero, tambin tienen la capacidad (con la ayuda de Dios) de
elegir amar y servirle, as como se ilustr en la vida de No.
28
Las promesas a Abraham
11. Muchos aos despus del diluvio, Dios llam a Abraham a ser el padre de una
gran nacin, a travs de la cual todas las personas de la tierra recibiran una
bendicin espiritual especial. Gnesis 11:31-12.7
Puede que usted quiera prevenir cualquier confusin en la mente del alumno
explicando la aparente discrepancia entre el nombre Abram y Abraham. A l se
le llam inicialmente Abram, pero Dios cambi su nombre, posteriormente, a
Abraham.
a.
Lea Gnesis 11:31-32. En el mapa en las pginas 8 y 9 localice Ur de los

caldeos, Harn y Canan.
(1) Explique por qu Tar (padre de Abram) sigui esta ruta. La seccin del rea
marcada de verde en el mapa ha sido llamada, frecuentemente, la Media Luna
Frtil. Tar fue un hombre rico que posea grandes manadas y rebaos de
ganado. La vasta rea rida conocida ahora como el Desierto rabe hubiese
sido difcil, sino imposible, para que haya cruzado con tantos animales que
necesitaban ser alimentados y darles de beber diariamente. La ruta de la
Media Luna Frtil provey vegetacin y agua para la familia, sirvientes, y los
animales de Tar.
Nota: Hay cerca de 600 millas (1,000 kilmetros) entre donde estaba situada
Ur, hasta donde estaba situada Harn.
ste es un buen lugar en el estudio para comparar este mapa de las pginas 89 con un mapa moderno. Seale los pases modernos que existen ahora en
esta rea de la Creciente Frtil.
(2) Tanto la ciudad de Ur como la de Harn fueron conocidas por la prctica
idlatra de la adoracin a la luna. Tar, el padre de Abram, fue
probablemente, un adorador de la luna hasta el final de su vida. Quizs sea
por eso que Dios no llev a Abram a Canan sino hasta despus de que su
padre, adorador de dolos, muri.
b. Lea Gnesis 12:1-3.

En el versculo 3 hay una promesa especial que debe mantenerse en mente:
La promesa de que todas las familias de la tierra seran bendecidas a travs
de Abraham es repetida varias veces en la Biblia, por lo que, obviamente es
muy importante. Cmo se cumplira esta promesa? Para conocer la
respuesta a esta pregunta, tendr que esperar y ver cmo se va
desarrollando La historia de la esperanza
No explique todo lo que usted pueda saber acerca de esta promesa, en este
momento. Simplemente, asegrese de sealarla y resaltarla lo suficiente como
29
para que el alumno recuerde esta promesa cuando surja en acontecimientos
futuros.
c. Lea Gnesis 12:4-7. Qu promesa adicional le hizo Dios a Abraham en el
versculo 7?
En el versculo 7, Dios le hizo esta promesa a Abram: A tu descendencia dar
esta tierra (Canan). Pero haba un problema mayor: la tierra ya estaba habitada
por otro pueblo, los cananeos. Explique que despus aprenderemos cmo result
todo eso.
30
Isaac como ofrenda
12. Dios prob la fe de Abraham pidindole que sacrificara a Isaac, su hijo, a
travs de quien podra llegar la bendicin espiritual; pero a ltima hora, Dios
provey un sacrificio sustituto. Gnesis 22:1-18
a. Lea Gnesis 22:1-14.
Las dos preguntas obvias son: Por qu le pidi Dios a Abraham que
sacrificara a su propio hijo? y, Por qu obedeci Abraham un pedido tan
inusual?. Las respuestas tienen algo que ver con lo que Abraham crey que
Dios podra hacer.
Para una persona no familiarizada con la Biblia, esto puede parecer ser un evento
extrao y Dios puede parecer ser una deidad cruel, demasiado exigente. Explique
a los alumnos que tendr mucho ms sentido despus de haberlo estudiado y
cuando lo miremos en el pasado. Tambin explique que Dios saba lo que
ocurrira, mucho antes de que diera el mandato.
Vea el versculo 5.
Pregunte: Cuando Abraham habl a sus siervos en el versculo 5, a quines
les dijo que volvera a ellos?
Observe que dijo, yo y el muchacho iremos hasta all y volveremos a
vosotros.
Luego, lea Hebreos 11:17-19.
Explique que estos versculos, hacia el final de la Biblia, fueron escritos cerca
de 2,000 aos despus del acontecimiento que estamos estudiando en Gnesis
22. Ellos proveen una comprensin especial de lo que Abraham estaba
pensando cuando coloc a Isaac en ese altar.
Qu es lo que Abraham crey?
l crea que Dios era bueno como tambin poderoso; que si Isaac hubiera
muerto en ese altar, Dios podra y lo resucitara de entre los muertos.
Vea Gnesis 22:7-14. Cmo fue confirmada la fe de Abraham en este
caso?
Dios detuvo la ofrenda y provey un carnero para ser el sacrificio sustituto,
para morir en el lugar de Isaac.
Explique que este concepto de un animal inocente muriendo como un
sacrificio sustituto por los hombres y mujeres, es un concepto muy comn e
importante en toda la Biblia. Infrmeles a los alumnos que hablaremos ms al
respecto en algunos acontecimientos futuros.
31
b. Lea Gnesis 22:15-18.
Qu promesa puede ver en el versculo 18?
Aqu, Dios prometi que todas las naciones de la tierra seran bendecidas a travs
de la descendencia de Abraham.
Cul es la ligera diferencia entre este versculo y Gnesis 12:3? Ayuda:
Compare en ti con en tu simiente.
En Gnesis 12:3, Dios le dijo a Abraham que todas las familias de la tierra seran
bendecidas a travs de l (Abraham). Pero, en la promesa posterior de Gnesis
22:18, Dios indica que la bendicin que vendra para todas las naciones/familias
no sera algo que l (Abraham) personalmente realizara a travs de su propia
vida. La bendicin especial vendra a travs de un grupo de sus descendientes o a
travs de alguien dentro de ese grupo.
Pregunte: No cree usted que Abraham estara curioso con respecto a qu sera
esa bendicin especial y cmo se convertira en realidad?
c. Luego, Isaac tuvo un hijo especial llamado Jacob (a quien Dios llam
Israel) que tuvo 12 hijos.
Ya que no estamos tomando el tiempo aqu para leer los pasajes bblicos que
cubren el resto de la vida de Isaac y el nacimiento y la vida de Jacob, tome
algunos minutos para darle al alumno un breve panorama de la vida posterior de
Isaac y cmo Jacob lleg a ser el hijo especial de Isaac, a travs de quien vendra
la bendicin especial para todas las familias. Explique cmo Dios cambi su
corazn y su nombre, de Jacob (el cual significa maquinador o engaador) a
Israel (que significa prncipe de Dios).
Mientras Israel se preparaba para morir, qu promesa le hizo a su hijo
Jud en las primeras palabras de Gnesis 49:10? Ayuda: Un cetro es un
bastn sostenido por un rey como emblema de su autoridad real.
Primero, pregunte al alumno si tiene alguna idea de lo que Dios estaba diciendo
aqu. Luego, comente basndose en su respuesta.
Dios predijo que el cetro (smbolo de autoridad real) residira en o entre la
descendencia de Jud, y que un legislador (otra indicacin de un gobernador)
vendra de la descendencia de Jud. En la ltima frase, Dios parece predecir que
los pueblos o naciones seran gobernados por este rey y legislador.
No comente mucho ms al respecto, pero anime al alumno a recordar esta
promesa. Se mencionar otra vez en algunos de los acontecimientos posteriores.
32
pginas 16-17?
33
El llamado de Moiss al liderazgo
13. Despus de que algunos de los descendientes de Abraham (los israelitas)
llegaron a ser esclavos en Egipto, Dios llam a Moiss para sacarlos de Egipto e
introducirlos en Canan, la tierra que Dios haba prometido a Abraham.
xodo 1:1-14; xodo 3:1-17
a. Dios dirigi las circunstancias en la familia de Israel para colocar a su hijo
Jos en Egipto como un lder prominente, con el propsito de preparar el
camino para la familia de Israel.
No entre en demasiados detalles, pero tome tiempo aqu para dar un panorama de
la historia de Jos. Concntrese en las experiencias ms importantes que
ocurrieron en su vida, que resultaron en su ascenso al poder en Egipto.
b. Lea xodo 1:1-7. En el versculo 7 cmo se describe el crecimiento de la
familia de Israel?
Y los hijos de Israel (1) fructificaron y (2) se multiplicaron, y (3) fueron
aumentados y (4) fortalecidos en extremo y (5) se llen de ellos la tierra. (xodo
1:7)
Observe las cinco maneras en que el autor de xodo describi el crecimiento del
clan de Israel mientras estuvieron en Egipto. No es de extraarse que los egipcios
comenzaran a preocuparse por la base creciente de poder que este clan extranjero
acumulaba.
c. Lea xodo 1:8-14. Qu sucedi despus de que lleg al poder un nuevo rey
(faran) egipcio que no haba conocido a Jos, el hijo de Israel, ni las
promesas que el faran anterior haba hecho a Israel?
En un infructuoso intento por frenar el crecimiento de este clan israelita, los
egipcios comenzaron a someterlos a un rudo trabajo de esclavos.
d. Lea xodo 3:1-10.
Qu tarea tuvo Dios en mente para Moiss?
Dios quera que Moiss sacara a los israelitas de Egipto. Aunque Moiss era un
israelita, haba estado fuera del pas cerca de 40 aos. l estaba
excepcionalmente calificado para esta tarea, ya que haba sido criado en el
palacio real en Egipto, como un hijo adoptado. Sin duda, l era ms educado que
cualquier otro israelita de su generacin.
Nota: Puede que usted quiera darles un breve panorama de la vida de Moiss, del
tiempo de su nacimiento, hasta que Dios lo llam a sacar a Israel de Egipto.
34
Qu relacin especial deca tener Dios con los israelitas?
Versculo 6: Dios declar que era el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios
de Isaac, y Dios de Jacob (Israel).
Versculo 10: Dios declar que los hijos (descendencia) de Israel eran su (mi)
pueblo.
Nota: Hijos de Israel = La descendencia de Israel (antes llamado Jacob).
e. Lea xodo 3:11-17.
Qu deba decir Moiss a los israelitas cuando ellos le preguntaran:
Quin te envi??
Segn las instrucciones de Dios en el versculo 14?
Dios le dijo a Moiss que dijera a los israelitas que Yo soy lo envi.
Pregunte a los alumnos: Qu piensan sobre el significado o importancia de
Dios refirindose a S mismo como YO SOY?
Un alumno que estudi este curso respondi diciendo que Dios simplemente
es. Esa fue una respuesta profunda. Dios no tuvo un principio ni tiene fin. l
no fue creado. Dios simplemente es! (En trminos teolgicos llamamos a
esto autoexistencia eterna de Dios).
Segn las instrucciones de Dios en el versculo 15?
Dios tambin le dijo a Moiss que dijera a los israelitas que JEHOV el
Dios de sus padres, Abraham, Isaac, y Jacob fue quien lo envi.
JEHOV (Cuando la palabra se encuentra en letras maysculas como sta)
es traducida de una palabra hebrea (Yahv o Jehov) que significa,
esencialmente, lo mismo que YO SOY. Es el nombre personal para Dios. A
medida que estudiamos la Biblia, aprendemos que hubo muchos dioses falsos
y todos ellos tenan nombres personales (por ejemplo, Baal). Pero JEHOV
Dios o JEHOV es especficamente Aqul y el nico Dios verdadero, el
Creador de los cielos y de la tierra: el Dios de la Biblia.
35
Las plagas y la pascua
14. Para liberar a los israelitas, Dios envi una serie de plagas sobre Egipto,
incluyendo la muerte de los primognitos de cada familia. Sin embargo, Dios
protegi a aquellos que expresaron apropiadamente su fe en l. xodo 12:1-13,
21-23
a. Para demostrar su poder sobre los falsos dioses egipcios y convencer al
faran de que liberara a los israelitas, Dios ejecut una serie de plagas
terribles sobre Egipto. La dcima y ltima de stas involucr la muerte de
los primognitos, tanto de los hombres como de los animales.
Resuma las interacciones entre Moiss y Faran y las primeras nueve plagas que
resultaron del rechazo de Faran a dejar ir libres a los israelitas de su esclavitud
en Egipto. Explique cmo fue esto realmente una lucha entre los falsos dioses
paganos de los egipcios y el verdadero Jehov Creador, Dios de los israelitas y de
la Biblia.
Para una buena visin general de la importancia teolgica de este conflicto y las
plagas, lea la Unidad VII (Moiss gua a Israel) en el curso de La historia del
Antiguo Testamento, por el doctor David Brooks.
b. Lea xodo 12:1-13, 21-23.
Cules eran las caractersticas requeridas para el animal que iba a ser
sacrificado? Vea el versculo 5.
El (1) animal ser (2) sin defecto, (3) macho de (4) un ao; lo tomaris (5) de las
ovejas o de las cabras (versculo 5).
Qu deban hacer los israelitas con la sangre de este animal? Vea los
versculos 7 y 22.
Se supona que ellos deban tomar algo de la sangre y ponerla (usando un
manojo de hisopo como brocha) en tres lugares alrededor de la puerta: (1) en
el poste izquierdo, (2) en el poste derecho, y (3) en el dintel, la viga
horizontal o canal transversal encima de la parte superior de la puerta de la
casa donde comieron la carne asada sacrificada.
Para algunos de los lderes de estudios bblicos, habr una tentacin de
explicar que estos tres lugares de la sangre rociada forman un crudo contorno
de una cruz. Pero, no lo haga en este momento.
36
Qu seal hara que Dios pasara sobre una casa sin ejecutar la plaga de
la muerte? Vea los versculos 12-13, 23.
Cuando Jehov Dios pasara por la tierra de Egipto esa noche, si vea la sangre
del cordero sacrificado rociada en la puerta de la casa, pasara por alto esa
casa, y no ejecutara juicio sobre ese hogar.
La aplicacin de la sangre, como Dios orden, era un ejercicio de fe de la
cabeza de hogar en JEHOV Dios.
Una buena pregunta para discutir aqu sera: Cuando una persona rociaba la
sangre del cordero sacrificado como Dios lo orden, qu crea ser verdad
acerca de JEHOV Dios?
Algunas de las varias respuestas correctas:
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
Que JEHOV Dios es el verdadero Dios.

Que l provee a la gente la oportunidad para evitar su juicio.
Que l es fiel a sus promesas y se puede confiar en su palabra.
Que l proteger a aquellos que ejercen su propia fe en l.
Que l es un Dios Todopoderoso y ms poderoso que los as llamados
dioses de Egipto.
Dios estableci una fiesta conmemorativa para recordar a los israelitas

de esta liberacin de la muerte. Cmo sera llamada esta fiesta? Vea el
versculo 27.
Dios manifest a los israelitas que dijeran a sus hijos que esta
conmemoracin es por la vctima de la pascua de Jehov. Hasta este da, se
guarda la fiesta de la Pascua cada ao por los descendientes de Israel.
37
El xodo de los israelitas de Egipto
15. Luego, Moiss sac a los israelitas de Egipto, y Dios dividi las aguas del Mar
Rojo, preparando su camino hacia la tierra prometida de Canan. xodo 14:131
a. Lea xodo 14:1-12.
Debido a qu, la valenta de los israelitas (en el versculo 8) se convirti tan
rpidamente en temor (en el versculo 10)?
Tan pronto como los israelitas se dieron cuenta de que Faran y su ejrcito se
acercaban a ellos, su valenta se convirti en temor.
b. De acuerdo con los versculos 1, 2 y 9, en xodo 14, cul era el nombre del
lugar donde los israelitas acamparon?
Ellos acamparon entre Migdol y el Mar Rojo cerca de Pi-hahirot, frente a Baalzefn, en el lado opuesto.
Encuentre la probable ubicacin de ese lugar en el mapa de la pgina 8.
Nadie sabe, a ciencia cierta, la ubicacin exacta de estos lugares, pero Pi-hahirot
estaba, probablemente, cerca del sitio indicado en el mapa de la pgina 8.
c. Lea xodo 14:13-14.
Qu expresiones de fe en Dios vemos en las palabras de Moiss?
Moiss crea firmemente en que JEHOV Dios, quien los haba trado hasta este
lugar, los librara del peligro en manos de los egipcios. l lleg incluso a decir
que los egipcios que ustedes ven hoy nunca ms para siempre los veris , y
Jehov pelear por vosotros, y vosotros estaris tranquilos.
d. Mientras lee el resto del captulo, busque por lo menos tres actos milagrosos
principales que Dios hizo para hacer posible que los israelitas escaparan de
los egipcios y salieran de Egipto
Lea xodo 14:15-31.
Identifique y discuta los milagros que Dios hizo.
(1) La columna de nube que haba estado guiando a los israelitas se puso detrs
de ellos, entre los ejrcitos de Egipto y los israelitas. Dios hizo que estuviera
oscuro en un lado de la nube y que hubiera luz en el otro lado. La nube
impeda que los egipcios hicieran algn contacto con los israelitas.
(2) JEHOV dividi las aguas del Mar Rojo y sec el lecho marino para crear un
camino para que los israelitas escaparan de los egipcios.
38
(3) Despus de que los egipcios cruzaron el Mar Rojo sin peligro, JEHOV
cerr las aguas del Mar Rojo para destruir a los egipcios que perseguan a los
israelitas.
39
Los diez mandamientos
16. En el desierto entre Egipto y Canan, Dios (quien es perfectamente santo) dio a
los israelitas un conjunto de leyes, las cuales expresan su odio por lo que
nosotros conocemos como pecado. xodo 20:1-17
a. Dios dio un sistema extenso de leyes a la nacin de Israel; pero, la esencia de
ese sistema legal estaba contenido en lo que frecuentemente es llamado el
Declogo, o los diez mandamientos.
Lea xodo 20:1-7 e identifique estas diez leyes fundamentales.
Primero (versculo 3) = No tendrs dioses ajenos delante de JEHOV Dios.
Por cuanto Dios es nuestro Creador, a l le pertenecemos y slo l es digno de
nuestra reverencia y lealtad. Nada debera tomar prioridad en nuestras vidas
sobre JEHOV nuestro Dios. Esto es particularmente cierto en cuanto a los
dioses falsos, porque ellos no son dioses verdaderos en absoluto.
Si nosotros ponemos algo en nuestras vidas por encima de JEHOV nuestro
Dios, quebrantamos el primer mandamiento.
Segundo (versculos 4-6) = No adorars imgenes.
El segundo mandamiento es un tanto similar al primero, pero no es lo mismo.
Basado en el primer mandamiento, sabemos que es malo hacer alguna clase de
imagen material (dolo) y adorar a un falso dios a travs de l. Pero, este
mandamiento es ms amplio que eso. Es malo hacer un dolo (una imagen
tallada), incluso si quisiramos usarla en un intento de adorar al verdadero
JEHOV Dios. El Creador, JEHOV Dios de la Biblia, es un ser espiritual al
que no se puede reducir a una imagen material.
Si nosotros hacemos alguna imagen fsica y, a travs de ella, intentamos adorar a
un falso dios o incluso al verdadero JEHOV Dios, quebrantamos el segundo
mandamiento.
Tercero (versculo 7) = No tomars en vano el nombre de JEHOV Dios.
Tomar el nombre de JEHOV Dios en vano, sera usar su santo nombre
ligeramente o en broma, de una manera que no reverencia verdaderamente ni a l
ni a su nombre.
Si hacemos eso, quebrantamos el tercer mandamiento.
40
Cuarto (versculo 8-11) = Acurdate del da de reposo, para santificarlo.
Al final de la semana de la creacin (acontecimiento N 2 en la pgina 12), la
Biblia nos dice que Dios descans en el sptimo da (Gnesis 2:1-3). Dios no
descans porque estaba cansado, porque nuestro Dios Todopoderoso nunca se
cansa. Dios descans en ese da con el fin de establecer un precedente para los
hombres y mujeres. Dios nos hizo de tal manera que tengamos una necesidad
humana de tiempos peridicos regulares de descanso. En la primera parte
principal de la Biblia (el Antiguo Testamento), Dios instituy un plan para los
israelitas en el que se les obliga a descansar y concentrarse nicamente en l en el
da sptimo, llamado el da de reposo (sbado).
Aunque el plan de Dios para nosotros ha cambiado algo en la ltima parte
principal de la Biblia (el Nuevo Testamento), Dios an desea que no abusemos
de nosotros mismos, dejando de descansar regular y peridicamente.
Si ignoramos el principio de descanso de Dios para nuestras vidas, violamos una
rutina importante que Dios ha destinado para nuestras vidas.
Quinto (versculo 12) = Honra a tu padre y a tu madre.
La autoridad de los padres sobre sus hijos, establecida por Dios, es un principio
fundamental de la vida familiar que ha existido desde el tiempo de Adn y Eva.
Por la naturaleza pecaminosa que los hijos heredan de sus padres y, finalmente,
de Adn y Eva, todos los hijos (en uno o en otro grado) se resisten, a veces, a esta
autoridad y deshonran a sus padres en el proceso.
Cuando (como hijos) deshonramos a nuestros padres, quebrantamos el quinto
mandamiento.
Sexto (versculo 13) = No matars.
La palabra hebrea en este pasaje, de la que se traduce por matar, sugiere un
asesinato premeditado, y no prohbe matar en una honesta defensa propia.
La seriedad de asesinar es fcil de entender cuando recordamos que Dios hizo al
hombre y a la mujer a su imagen. Por consiguiente, un acto de asesinato es, en
un sentido, un ataque a Dios mismo.
Nota: Probablemente, sea sabio evitar aqu discusiones acerca de la guerra, pena
capital, etc. Esas son buenas preguntas de las que debe tomar nota y con las que
hay que tratar despus. Pero, en este momento, estas discusiones podran
desviarlos del enfoque principal del estudio.
En una seccin posterior de la Biblia, aprendemos que incluso un odio arraigado
hacia otra persona es como asesinar.
41
Cuando los humanos, actuando sobre sus propios impulsos egostas, toman la
vida de otro ser humano, quebrantan el sexto mandamiento.
Sptimo (versculo 14) = No cometers adulterio.
Hay varios pecados sexuales mencionados en la Biblia, todos los cuales son
definidos claramente como quebrantamiento de la ley santa de Dios. En este
mandamiento Dios se concentra en el pecado de adulterio: relaciones sexuales
que involucran a una persona casada con alguien que no es su cnyuge.
En una seccin posterior de la Biblia, aprendemos que es una violacin de la ley
de Dios desear profundamente tener sexo con alguien que no sea su pareja
matrimonial, aun cuando el acto fsico no sea consumado.
Cuando los humanos entran en relaciones sexuales con alguien que no es su
pareja matrimonial, quebrantan as el sptimo mandamiento.
Octavo (versculo 15) = No hurtars.
Dios deja bien en claro en la Biblia que la propiedad personal debe ser respetada
por otros.
Cuando tomamos cosas que no nos pertenecen como nuestras, quebrantamos as
el octavo mandamiento.
Noveno (versculo 16) = No hablars falso testimonio contra otros.
El principio en este mandamiento es sencillo: No seas deshonesto, no mientas.
Cada vez que hablamos deshonestamente, sea con mentiras grandes o con
pequeas mentiras blancas, quebrantamos as el noveno mandamiento.
Dcimo (versculo 17) = No codiciars cosas que pertenecen a otros.
El dcimo mandamiento ampla el octavo mandamiento. No solamente hurtar es
malo, tambin es malo desear fuertemente para nosotros, las cosas que otros
tienen.
Cada vez que codiciamos lo que otros tienen, quebrantamos as el dcimo
mandamiento.
b. Qu es lo que estas leyes revelan sobre el carcter de Dios y su naturaleza?
Estas leyes nos revelan que Dios es santo, justo y recto.
En el tiempo en que JEHOV Dios de los israelitas dio estas leyes, ellas eran
excepcionales.
Los sistemas religiosos de los pueblos que vivan alrededor de los israelitas en
ese tiempo no tenan tan elevada serie de leyes morales para gobernar al pueblo.
42
Por consiguiente, la inmoralidad en aquellas sociedades era completamente
desenfrenada. Los pecados sexuales, rebelin de los hijos, deshonestidad, robo,
idolatra, asesinato y otras formas de violencia, no tenan lmites.
Todo esto tiende a ser tpico de las sociedades que no logran reconocer,
reverenciar, y obedecer al Santo JEHOV Dios, quien es nuestro Creador y
Seor.
c. En la sociedad actual, cules de estas leyes son violadas con frecuencia?
La respuesta a esta pregunta variar de una cultura a otra; pero, en la mayora de
casos los participantes del estudio responderan, todas!. Si hubiera una o dos
de estas violaciones de la ley de Dios que son prominentes en la cultura donde
vive, trate de esos pecados con ms detalle.
d. Qu es lo que estas leyes revelan sobre el carcter y la naturaleza del ser
humano?
Estos diez mandamientos sirven como una clase de regla para la humanidad en
general, y para nosotros (como personas) en particular. Cuando evaluamos,
honestamente, nuestras vidas a la luz de estas normas morales, todos estamos
destituidos en uno u otro grado.
e. Cuntas de las leyes de Dios tendra que quebrantar una persona para que
sea culpable de haber hecho lo malo; es decir, de haber pecado? Piense en
Adn y Eva. Vea el acontecimiento N 5 en la pgina 14.
Cuando Adn y Eva desobedecieron la ley que Dios les haba dado, ellos
murieron espiritualmente (fueron separados de su cercana relacin con el Santo
JEHOV Dios, su Creador). Por cuanto, Dios es perfectamente santo y sin
pecado, solamente se necesit un acto de desobediencia para estar fuera de
sincronizacin con el carcter santo de JEHOV Dios.

pginas 18-19?
43
El tabernculo en el desierto
17. Luego, Dios mand a Moiss a construir un lugar porttil de adoracin, donde
los israelitas podran ir a ofrecer sacrificios por sus pecados y recibir perdn.
xodo 40:17-34; Levtico 1:1-4, 10
a. Lea xodo 40:17-34.
Compare lo ledo con la ilustracin del tabernculo en la pgina 10.
xodo 40:17-34 da una breve descripcin de la distribucin de los muebles en el
tabernculo. La identificacin de un par de objetos mencionados en este pasaje
puede no ser obvia o muy clara.
El testimonio mencionado aqu se refiere a las dos tablas de piedra en las que
se escribieron los Diez Mandamientos. Ellas fueron un testimonio registrado de
las leyes de Dios para su pueblo. Como el versculo 20 indica, estas tablas de
piedra fueron colocadas dentro del arca del pacto.
La mesa en el versculo 22, era la mesa de los panes. El altar de oro era el
pequeo altar que fue colocado frente al velo que separaba el lugar santo, que era
ms grande que el lugar santsimo donde se encontraba el arca.
Los otros objetos mencionados en estos versculos deberan ser fciles de
identificar en el dibujo del tabernculo.
Si ste es un estudio guiado por un mentor, el mentor debe estar preparado
para explicar las funciones y los propsitos de las partes principales del
tabernculo.
Se necesitaron diecisis captulos en este libro de la Biblia (xodo 25-40), para
describir el tabernculo completamente. Le animamos a leer y estudiar estos
captulos como preparacin para guiar a los alumnos a travs de una visin
general del tabernculo.
Todos en total, ms de 50 captulos en la Biblia se dedican a describir el
tabernculo y sus funciones. Es obvio que ste era un lugar importante durante la
poca en que se us.
Tambin es muy importante para el estudio de La historia de la esperanza. Sirve
como una vvida leccin prctica para dejar en claro cmo hombres y mujeres
pecadores pueden recibir de Dios, libremente, el perdn de sus pecados.
Toda la informacin que necesita, con el fin de prepararse para explicar acerca
del tabernculo, puede encontrarse en la pgina web abajo mencionada, la cual
recomendamos mucho. Tambin recomendamos el folleto El tabernculo y el
modelo armable del tabernculo, que se encuentra disponible en este sitio de
Internet.
44
http://www.the-tabernacle-place.com/
Si es posible, use el modelo del tabernculo para explicar las caractersticas y
funciones del tabernculo en esta parte de su estudio de La historia de la
esperanza.
b. El tabernculo no slo fue un lugar de adoracin, sino tambin un lugar
donde el pecado de la persona podra ser expiado (cubierto o perdonado), al
ofrecer un sacrificio de su ganado, manada de cabras, rebao de ovejas, o
aves. El animal para el sacrificio morira como un sustituto para expiar
(cubrir o perdonar) el pecado de la persona.
La manera adecuada de estudiar la estructura y los muebles del tabernculo es
desde adentro (donde habitaba Dios), hacia afuera (donde hombres pecadores se
acercaban a Dios con sus sacrificios). A medida que gua al alumno a travs del
estudio, comience con el arca del pacto y el propiciatorio en el lugar santsimo; y,
luego, trabaje hacia afuera en el estudio, hasta el gran altar de bronce, que fue
colocado justo dentro de la puerta del atrio.
Lea Levtico 1:1-4 y 10-14.
Resuma el proceso que se segua.
Concntrese en los versculos 1-4 y pida al alumno que resuma el procedimiento
establecido en estos versculos.
Resalte la colocacin de la mano de la persona en la cabeza del animal inocente,
y explique qu suceda en ese momento: a los ojos de Dios, el pecado de la
persona que ofreca el sacrificio se transfera al inocente animal que, luego,
morira como un sustituto por los pecados del oferente.
c. Qu similitudes observa usted entre lo que sucedi en este pasaje, y el
acontecimiento N 8 de la pgina 15?
La similitud ms obvia es que animales inocentes moran por el pecado de los
seres humanos. En ambos casos, este plan fue dirigido por Dios para que los
seres humanos pudieran recibir un beneficio muy especial.
45
La serpiente de bronce
18. En el camino hacia Canan, los israelitas se rebelaron contra Dios, y fueron
castigados con mordeduras letales de serpiente; sin embargo Dios, en su gracia,
provey un remedio para sus aflicciones. Nmeros 21:4-9
a. Lea Nmeros 21:4-9 e identifique cada una de las siguientes partes de esta
historia:
Haga un breve repaso acerca de esta historia. Explique cmo los israelitas
fracasaron por no confiar en Dios en Cades-barnea (seale este lugar en el mapa
de la pgina 8), y explique cmo vagaron por el desierto del Sina por 40 aos.
Fue en este desierto que ocurri lo que relata el pasaje mencionado.
El pecado de incredulidad y rebelin.
5
Y habl el pueblo contra Dios y contra Moiss: Por qu nos hiciste subir
de Egipto para que muramos en este desierto? Pues no hay pan ni agua, y
nuestra alma tiene fastidio de este pan tan liviano.
El juicio (muerte).
6
Y Jehov envi entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan al pueblo;

y muri mucho pueblo de Israel.
La confesin.
Entonces el pueblo vino a Moiss y dijo: Hemos pecado por haber hablado
contra Jehov, y contra ti;
La splica por socorro.
ruega a Jehov que quite de nosotros estas serpientes. Y Moiss or por el
pueblo.
La provisin de Dios.
Y Jehov dijo a Moiss: Hazte una serpiente ardiente, y ponla sobre un asta;
y cualquiera que fuere mordido y mirare a ella, vivir.
La fe.
Y Moiss hizo una serpiente de bronce, y la puso sobre un asta; y cuando
alguna serpiente morda a alguno, miraba a la serpiente de bronce,
La vida.
y viva.
46
b. Qu tena que hacer un israelita para ser salvo de la muerte?
Simplemente, tena que reconocer su necesidad y, por fe, mirar a la provisin que
Dios le haba dado. No haba nada mgico en la serpiente de bronce (lo cual es
confirmado en otro lugar de la Biblia). Era el acto de fe (confianza o total
dependencia) en Dios lo que haca que una persona moribunda se salvara.
c. Mantenga este acontecimiento en mente porque, posteriormente, en el
desarrollo de la historia de la Biblia, un maestro muy importante se referir
a l y explicar el significado proftico de este acontecimiento.
No se adelante en la historia, no teniendo ms que decir en este punto.
47
El reinado de David
19. Despus de que los israelitas entraron a Canan, Dios los gobern a travs de
jueces y reyes, incluyendo al rey David, cuyo reino Dios prometi que durara
para siempre a travs de un descendiente especial. 2 Samuel 7:1-16
Algunos cientos de aos separan este acontecimiento del anterior (acontecimiento
N 18). De un breve panorama general de lo que ocurri durante ese tiempo.
Use el mapa de las pginas 8 (primero, para dar un panorama geogrfico) y 7 (luego,
para acercarse a Canan), para explicar cmo los israelitas lograron llegar a un lugar
en el lado este del ro Jordn, frente a Jeric.
Explique cmo los israelitas (bajo el liderazgo de Josu) cruzaron, milagrosamente,
el ro Jordn; cmo capturaron Jeric primero y, luego, eventualmente capturaron
las principales reas de Canan. Vuelva al inciso c en el acontecimiento N 11
(pgina 17 de La historia de la esperanza, para revisar dnde prometi Dios a
Abraham que esto sucedera).
a. En Canan, Israel fue gobernado por varios jueces y, posteriormente, por
una serie de reyes.
De una explicacin muy breve sobre el perodo de los jueces:
(1) Los israelitas comenzaron a vivir como el pueblo malvado al que haban
desplazado.
(2) Luego, como juicio por su pecado, algunos pueblos conquistadores los
sometieron y gobernaron por varios perodos de aos.
(3) Ellos siempre clamaban a Jehov su Dios y le pedan que los sacara de sus
aprietos.
(4) Muchas veces Dios levantaba lderes (jueces) de entre los israelitas,
quienes los restauraba y los llevaba a vencer a sus conquistadores.
(5) Todo el ciclo se repeta una y otra vez.
David, el segundo rey, fue el ms grande y ms piadoso de todos ellos.
Explique que despus de algunos cientos de aos de ser gobernado por estos
jueces, los israelitas le pidieron a Dios que les diera un rey; y un hombre llamado
Sal fue el designado como su primer rey. Ms tarde, Dios levant a David
como rey.
Lea 2 Samuel 7:1-7.
Qu tipo de casa deseaba David construir a Dios?
Hasta este momento, no haba ningn templo permanente donde la gente pudiera
ir para adorar a Jehov Dios. El arca del pacto, donde Dios vino para habitar con
su pueblo, haba sido alojada en una tienda-tabernculo porttil que se mova
48
de un lugar a otro por muchos aos. Incluso en la poca del rey David, no haba
templo permanente, aun cuando David viva en un hermoso palacio. Aqu, David
deseaba construir un templo donde la gente pudiera adorar a Jehov Dios.
Nota: David reuni los materiales e hizo los planos para un templo magnfico en
Jerusaln, el cual fue construido, despus, por su hijo, el rey Salomn.
b. Tome en cuenta que el trmino casa, algunas veces se refiere tambin al
linaje o a los descendientes de una persona.
Explique que la palabra casa se usa aqu de dos maneras diferentes; es lo que a
veces llamamos un juego de palabras.
Lea la ultima parte de 2 Samuel 7:11 y contine hasta el versculo 13.
Qu tipo de casa prometi Dios establecer para David?
En la cultura de ese tiempo y lugar, una casa era una manera de referirse a una
dinasta real: una secuencia de lderes poderosos de la misma familia. As, Dios
prometi al rey David que de l descenderan una serie de poderosos
gobernadores (reyes) y gobernaran en su lugar hasta mucho despus de que l
hubiera muerto.
En algunos pases, todava se usa esa forma: la casa de Windsor por ejemplo
(en el Reino Unido).
c. Lea 2 Samuel 7:16.
Qu indicios tenemos de que esta promesa con respecto a la casa de
David, se extiende ms all del reino de su hijo Salomn?
Jehov Dios dijo que la casa de David y el trono de David seran establecidos
para siempre! Sabemos por la historia que Salomn gobern solamente por 40
aos.
d. Adivine a cul tribu de Israel perteneca David. Ayuda: Recuerde la
promesa de Jacob a Jud en Gnesis 49:10. Vea el acontecimiento N 12 en
la pgina 17.
El rey David fue de la tribu de Jud.
Haga recordar al estudiante que el nieto de Abraham, Jacob (cuyo nombre fue
cambiado a Israel), tuvo doce hijos. Cuando los descendientes de Israel se
convirtieron en una nacin, cada uno de sus hijos lleg a ser la cabeza de una
tribu. Justo antes de que muriera Israel (el hombre), hizo una prediccin
concerniente a cada uno de sus hijos y sus tribus.
Gnesis 49:10 registra la prediccin que Israel hizo concerniente a la tribu
llamada conforme a su hijo Jud.
49
Discuta esto con el alumno la conexin entre Gnesis 49:10 y la promesa que
Dios le hizo al rey David concerniente a una perpetua dinasta real.
50
Profecas de un Mesas futuro
20. A lo largo de la historia de Israel, Dios inspir a sus profetas a predecir muchos
detalles concernientes a un israelita especial, un rey y salvador, quien nacera
en algn tiempo en el futuro. Isaas 7:14; 9:1-2, 6-7; 52:13-53:12
a. Su nacimiento: Lea Isaas 7:14.
14
Por tanto, el Seor mismo os dar seal: He aqu que la virgen concebir, y
dar a luz un hijo, y llamar su nombre Emanuel.
Recuerde que el vencedor sobre Satans que Dios haba prometido, sera la
simiente (el hijo) de la mujer, sin mencionar a un padre. Vea el
acontecimiento N 7 en la pgina 15.
15
Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;

sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar.
Qu relacin posible ve usted entre Gnesis 3:15 e Isaas 7:14?
Hay algunos problemas interpretativos difciles relacionados a ambos pasajes, as
que, no fuerce esta posible conexin tan insistentemente.
Sera preciso decir:
(1) El Vencedor de Satans prometido en Gnesis 3:15 sera la simiente (o
descendencia) de la mujer. No se hace mencin alguna acerca de un padre.
Quizs sta fue una pista de que este vencedor de Satans nacera por un
nacimiento virginal milagroso.
(2) En Isaas 7:14, el profeta de Dios, Isaas, prometi una seal para los
israelitas: la virgen concebir, y dar a luz un hijo. El nombre de este hijo
nacido de una virgen sera Emanuel, que significa literalmente Dios con
nosotros.
(3) Estas dos promesas profticas se referan posiblemente a una y la misma
persona. Muchos eruditos bblicos evanglicos creen, en realidad, que hay
una conexin entre estos dos versculos.
b. Su lugar de nacimiento: Lea Miqueas 5:2.
2
Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me
saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los
das de la eternidad.
Explique al alumno que Beln Efrata fue un pueblo pequeo ubicado en el rea
de Canan que fue dominado por la tribu israelita de Jud. Ubquelo (Beln) en el
mapa de la pgina 7.
51
Cmo se relaciona este versculo con la promesa acerca del cetro en Gnesis
49:10? Vea el acontecimiento N 12 en la pgina 17.
Cerca del tiempo de su muerte, Israel (el hombre) predijo que un gobernador y
legislador real vendra de los descendientes de Jud, y que los pueblos o
naciones obedeceran a este rey.
En el acontecimiento anterior (acontecimiento N 19), vimos que (1) David era
un rey de la tribu de Jud* y que (2) Dios prometi que de David descendera una
dinasta real de reyes.
*Nota: David era del pueblo de Beln.
Miqueas escribi alrededor de 300 aos despus del tiempo del rey David. l
parece predecir que otro gobernador israelita vendra de Beln. Pero entonces,
Miqueas aadi algo excepcional acerca de este futuro gobernador: sus salidas
son desde el principio, desde los das de la eternidad.
Qu podra significar esto? Mantenga ese pensamiento!
c. Su ministerio en Galilea: Lea Isaas 9:1-2 y 6.
Observe que habla de un lugar cerca al mar de Galilea.
Ubique esta rea en el mapa de la pgina 7. Note que sta incluye los pueblos de
Capernaum, Betesda, y Nazaret.
Explique que el rea alrededor de Galilea fue oprimida repetidamente por los
enemigos de los israelitas, ms o menos por doscientos aos despus de que
muriera el rey David. Muchos de ellos fueron llevados como cautivos. Los que
no eran israelitas (gentiles) fueron trados al rea para reemplazar a los
israelitas que fueron llevados cautivos. As, el rea tuvo una larga historia oscura
de opresin.
Un hijo nacera (un hijo sera dado), quien traera luz a esta rea.
d. Su muerte: Lea Isaas 52:13-53:12.
Qu cosas malas se le haran al hombre descrito en esta profeca?
Aqu hay unas cuantas de ellas:
52:14 - Su rostro (apariencia) y forma seran desfigurados ms de lo que
cualquier otro hombre haya experimentado.
53:2 - No habra parecer en l, ni hermosura (caractersticas atractivas) o belleza
que pudiera provocar que la gente lo desee.
53:3 - Sera despreciado y desechado; la gente escondera su rostro de l.
52
53:4 - Sera herido por Dios y abatido.
53:5 - Sera herido y molido.
53:7 - Sera angustiado y afligido; sera llevado como oveja al matadero.
53:8 - Sera cortado de la tierra de los vivientes (asesinado!).
Qu cosas buenas resultaran de las cosas malas?
Aqu hay unas cuantas de ellas:
52:15 - Asombrara a muchas naciones (slo pregunte retricamente: Qu
podra significar esto?).
53:5 - Sus heridas y llagas seran por nosotros: tomara en s mismo el castigo
que nosotros merecemos.
53:6 - Dios cargara nuestro pecado (iniquidad) sobre l, de una manera similar a
lo que se describi en el acontecimiento N 17 en la pgina 20.
53:11 - Por medio de l (aqu llamado [Mi] siervo justo de Dios) muchos seran
justificados por haber llevado (cargado con) sus pecados.
53:12 - Dios lo contara como grande por las cosas nobles que hara: morir por
los pecados de muchos pecadores (transgresores).
e. Su resurreccin: Lea Salmo 16:8-10.
Qu indica el versculo 10?
La primera parte del versculo (Porque no dejars mi alma en el Seol [la
tumba]) parece referirse a la parte inmaterial de este hombre (su espritu o
alma).
La segunda parte del versculo (No permitirs que tu santo vea corrupcin)
parece indicar que el cuerpo de este hombre no se corrompera (no se
descompondra) en la tumba.
f. Su reino eterno: Lea Isaas 9:6-7.
El versculo 7 indica que el Mesas se sentar en el trono de David y sobre su
reino. l establecer su reino con juicio y justicia, para siempre!
Puede que usted quiera recordar al alumno acerca de la promesa en el
acontecimiento N 19 (pgina 21) que Dios le hizo al rey David.

pginas 20-21?
53
El nacimiento de Jess de Nazaret
21. En el momento establecido, Dios envi a su Hijo a la tierra, nacido de una
virgen llamada Mara, como el Rey especial de Israel y el Salvador que haba
prometido por siglos. Mateo 1:1-2; 18-25; Lucas 2:1-14
a. Lea la genealoga de Jess en Mateo 1:1-2.
Recuerda algo en especial acerca de estos antepasados de Jess?
Abraham > Isaac > Jacob (Israel) > Jud
Abraham = Vea acontecimiento N 11 en la pgina 17.
Dios llam a Abraham de Ur de los caldeos. l fue con su padre (Tar) a Harn,
donde se detuvieron para vivir un tiempo. Despus de que muri Tar, Abraham
contino su viaje hasta Canan, la tierra que Dios haba prometido darles a sus
descendientes.
Dios le prometi a Abraham que todas las familias de la tierra seran benditas a
travs de l y sus descendientes.
Isaac = Vea acontecimiento N 12 en la pgina 17.
Isaac fue un hijo milagro especial, que Dios les haba dado a Abraham y a su
esposa Sara en su vejez. Dios prob la fe de Abraham pidindole que ofreciera a
su hijo Isaac como un sacrificio. Dios impidi que Abraham hiciera esto y
provey un sacrificio sustituto (un carnero) para que muriera en el lugar de Isaac.
La Biblia nos dice que Abraham crey, desde el mismsimo comienzo de tal
acontecimiento, de que Isaac regresara vivo con l. l crey que Dios era bueno
y que Dios tena el poder, incluso para resucitarlo de entre los muertos, si hubiera
sido necesario.
Las bendiciones para todas las familias de la tierra que Dios le haba prometido
a Abraham vendran a travs de su hijo, Isaac.
Jacob (Israel) = Vea acontecimiento N 12 (inciso c) en la pgina 17.
Uno de los hijos de Isaac fue Jacob, cuyo nombre fue cambiado a Israel
(prncipe de Dios), despus de consagrar su vida a Dios. Jacob/Israel tuvo doce
hijos. Dios arregl las cosas de tal manera que Jos, un hijo especial de Israel,
lleg a ser un gobernador del pas de Egipto. Fue en Egipto que la familia de
Israel creci, hasta convertirse en un clan muy grande.
Jud = Vea acontecimiento N 12 (punto c) en la pgina 17. Tambin, vea
acontecimiento N 19 en la pgina 21; y, el acontecimiento N 20 (inciso b) en
la pgina 21.
54
A medida que se acercaba su muerte, Israel (el hombre) hizo unas predicciones
concernientes a todos sus hijos y a las tribus que descenderan de ellos. A uno de
los hijos de Israel, Jud, Jehov Dios le predijo que el cetro (vara usada por un
rey) no saldra de su tribu y que las naciones obedeceran al gobernador que
llevara ese cetro.
b. Lea Mateo 1:18-25.
Qu indicios podemos ver aqu de que Jess era un nio extraordinario?
Ayuda: La forma en que l haba sido concebido, y sus nombres Jess y
Emanuel.
(1) Jess no fue concebido en Mara por un esposo humano. Ella era virgen
cuando Jess fue concebido en ella; fue una obra espiritual sobrenatural de
Dios.
(2) Dios envi un ngel a Jos (con quien Mara estaba comprometida) y le dijo
que el nio que Mara dara a luz sera llamado Jess, que significa Jehov
(Dios) es Salvador. Otros nios, en ese tiempo, tambin se llamaban
Jess, pero el ngel le dijo a Jos que este nio nacido de Mara sera fiel a
su nombre: l salvar a su pueblo de sus pecados.
(3) El ngel tambin proclam que este nio sera llamado Emanuel, que
significa Dios con nosotros.
c. Lea Lucas 2:1-7 y compare estos acontecimientos con la profeca de Miqueas
5:2. Vea el acontecimiento N 20 en la pgina 21.
Mara, la madre de Jess, y el hombre con quien ella estaba comprometida (Jos)
vivan en Nazaret. Ubique Nazaret en el mapa de la pgina 7.
Aunque ellos vivan en Nazaret en ese tiempo, Jos y Mara fueron ambos de la
tribu de Jud y ambos eran descendientes del rey David. Por esa razn, se les
pidi ir a Beln (donde naci y creci David), en el rea de Canan apartada para
la tribu de Jud, con el fin de incorporarse al censo que el romano Csar Augusto
public en ese tiempo. El viaje desde Nazaret fue alrededor de 70 millas (113
kilmetros). Ubique Beln en el mapa de la pgina 7.
Repase el inciso b del acontecimiento N 20 en la pgina 21 en La historia de la
esperanza.
En Miqueas 5:2, alrededor de 700 aos antes del nacimiento de Jess (el hijo de
Mara), el profeta de Dios, Miqueas, predijo que un gobernador futuro especial
saldra de Beln, (aun cuando ste era un pueblo pequeo en la tierra de Jud) y
que este gobernador estara desde el principio, desde los das de la eternidad.
No comente esto en detalle. Deje simplemente que asimilen este pensamiento por
ahora, ya que se aclarar posteriormente en el estudio.
55
d. Lea Lucas 2:8-14.
Jess fue descrito como un Salvador, que es Cristo el Seor. Qu indican
las palabras: Salvador, Cristo y Seor? Ayuda: En el idioma griego,
Cristo es el equivalente de la palabra hebrea Mesas (el ungido).
Salvador = uno que salva (podra usarse para varios tipos de salvar, fsicamente
o espiritualmente)
Cristo = traducido aqu de una palabra griega; significa lo mismo que una palabra
hebrea (idioma que hablaban los israelitas), que significa Mesas o el
Ungido. Los israelitas crean que Dios enviara a un Mesas (uno Ungido por
Jehov Dios), quien sera su Rey.
Seor = amo o uno para ser servido; usado a menudo por aquellos que
escribieron la Biblia para referirse al Dios Creador (Seor) de la Biblia.
Todas juntas, estas palabras indican que el hijo de Mara sera muy especial: l
sera el Mesas (el Rey Ungido) de su pueblo, los israelitas. l sera su Amo y, en
un sentido, los salvara.
e. Al final de cada pgina doble en las pginas 22-31, marque las formas en
que Jess est representado en los cuatro acontecimientos de las dos
pginas.
Observe el cambio de caractersticas en la parte inferior de esta doble pgina (en
las pginas 22-23). Previamente, hemos buscado caractersticas (atributos) de
Dios que hemos visto mostrarse en los acontecimientos que hemos estudiado
previamente.
Para los siguientes 20 acontecimientos en las pginas 22-31, queremos buscar las
caractersticas de este Jess, a quien a veces se llamaba Jess de Nazaret
(porque fue all donde creci); y ahora es ms comnmente llamado Jesucristo.
56
La proclamacin de Juan el Bautista
22. Juan el Bautista, el profeta de Dios, anunci que Jess de Nazaret era el Rey
especial de Israel y el Cordero de Dios, el Salvador, que quitara los pecados del
mundo. Juan 1:29-34.
a. Jess se cri en Nazaret, donde su padre terrenal trabajaba como
carpintero.
b. A los 30 aos de edad, aproximadamente, Jess comenz su ministerio
pblico. En ese tiempo, un profeta popular llamado Juan (Juan el Bautista)
estaba predicando sobre el Mesas que vendra; y bautizaba en el ro Jordn
a los que se arrepentan.
c. Lea Juan 1:29.
Recuerda lo que hemos estudiado acerca de cmo quitaban los pecados los
corderos que eran ofrecidos en sacrificio? Vea el acontecimiento N 17, en la
pgina 20.
Regrese al acontecimiento N 17 en la pgina 20, y pdale al alumno que repase
con usted lo que recuerda acerca de los sacrificios que tomaron lugar en el altar
de bronce, cerca de la puerta central del tabernculo.
Llene cualquier vaco en su memoria, especialmente lo relacionado con las
caractersticas de los animales que fueron ofrecidos, y el proceso por el cual los
pecados del que ofrendaba eran transferidos al animal expiatorio. Repase y
explique cmo el animal tomaba el lugar del que ofrendaba en el altar y cmo era
pagada la pena del pecado del que ofrendaba.
Qu piensa que Juan quera decir cuando llam a Jess el Cordero de
Dios?
Asegrese de dar al alumno la oportunidad de responder a esta pregunta. ste es
uno de los puntos ms importantes en el estudio de La historia de la esperanza.
Pase tanto tiempo como sea necesario para discutir y aclarar la respuesta a esta
pregunta.
Juan el Bautista estaba proclamando que Jess era Aqul a quien Dios haba
enviado para morir por nosotros, para que nuestros pecados pudieran ser
perdonados. As como los corderos, de los que hemos ledo anteriormente en
nuestro estudio, murieron por las personas que los ofrecieron en el altar de
bronce del tabernculo, Jess fue enviado como la provisin de Dios por el
pecado del mundo [entero].
Explique que veremos exactamente cmo resulta todo esto, posteriormente en
este estudio.
57
d. Recuerda la promesa a Abraham en Gnesis 12:3 y 22:18? Vea los
acontecimientos N 11 y N 12 en la pgina 17.
Regrese a los acontecimientos N 11 y N 12 en la pgina 17 en La historia de la
esperanza, y repase esta promesa hecha en Gnesis 12:3 y repetida en Gnesis
22:15-18.
Jehov Dios prometi bendecir a todas las naciones de la tierra a travs de
Abraham y sus descendientes.
Jess era un descendiente de Abraham. Cul es la conexin entre Jess y la
promesa a Abraham?
Pregunte al alumno si tiene alguna idea de cul es la conexin entre la promesa
que Dios hizo a Abraham y a sus descendientes, y esta proclamacin de Juan el
Bautista de que Jess era el Cordero de Dios que quitara el pecado del mundo.
Si es necesario, pregunte: Si Jess poda hacer algo que quitara el pecado del
mundo gente de todas las naciones no sera eso una gran bendicin para
ellos?. Discuta al respecto, pero no entre en mucho detalle de cmo sucedera
esto. El tema vendr posteriormente en el estudio.
e. Lea Juan 1:30-34.
Qu otras cosas especiales aprendemos acerca de Jess?
(1) Aun cuando Juan el Bautista era un gran profeta enviado de Dios, l declar
que Jess era antes de m [ l: Juan].
(2) Aun cuando Juan el Bautista era algunos meses mayor que Jess, l declar
que l [Jess] era primero que yo. Qu pudo significar eso? Discuta
brevemente. Esto sugiere que, en algn sentido, Jess existi antes que Juan
el Bautista.
(3) Juan el Bautista haba visto al Espritu Santo de Dios descender del cielo,
como una paloma, y posarse sobre Jess.
(4) Juan testificaba que Jess era el Hijo de Dios.
58
La tentacin de Jess por Satans
23. Al comienzo de su ministerio, Jess fue tentado personalmente por Satans;
pero, resisti esas tentaciones, citando las Escrituras del Antiguo Testamento.
Mateo 4:1-11
En este punto del estudio, probablemente ya ha explicado que el Antiguo
Testamento es la primera parte principal de la Biblia. En el tiempo que Jess
vivi en esta tierra, el Antiguo Testamento ya haba sido escrito y Jess lo saba
muy, muy bien.
a. Para confirmar que en verdad Jess era el hombre extraordinario que Juan
el Bautista haba declarado que era, el Espritu de Dios lo llev al desierto,
donde tuvo que enfrentar una serie de tentaciones agotadoras por el ms vil
tentador: Satans.
Recuerde al alumno cuan persuasivo fue Satans cuando tent a Eva en el huerto
del Edn. Presente el estudio de este acontecimiento diciendo: Comparemos
cmo Jess respondi a las tentaciones de Satans, con la manera en que
respondi Eva muchos siglos atrs.
b. Lea Mateo 4:1-4.
Cmo resumira la naturaleza de la primera tentacin de Jess?
Jess senta mucha hambre debido a que haba ayunado por 40 das. Explique
cul es la disciplina espiritual de ayunar abstenindose de comer con el fin de
dedicarse a concentrarse en la comunin con Dios.
Satans tent a Jess para crear pan de las piedras y romper su ayuno,
satisfaciendo el apetito de su cuerpo.
Cmo respondi l?
Jess cit un versculo del Antiguo Testamento (Deuteronomio 8:3) para
informarle a Satans que hay cosas que son ms importantes que el alimento que
satisface nuestro apetito fsico las palabras de Dios registradas en la Biblia que
satisfacen nuestras necesidades espirituales.
c. Lea Mateo 4:5-7.
Cmo resumira la naturaleza de la segunda tentacin de Jess?
Satans llev a Jess al pinculo del templo en Jerusaln y lo desafi a probar
que l era el Hijo de Dios, saltando del templo para que los ngeles de Dios lo
sostuvieran.
Cmo respondi l?
59
Otra vez, Jess cit de las palabras de Dios en el Antiguo Testamento (Salmo
91:11, 12 y Deuteronomio 6:16). l reprendi a Satans por tratar de tentar al
Seor tu Dios por tratar de forzar a Dios a responder a sus demandas (de
Satans).
d. Lea Mateo 4:8-11.
Cmo resumira la naturaleza de la tercera tentacin de Jess?
Satans llev a Jess a un monte muy alto y le mostr todos los reinos del mundo
y la gloria de ellos. l le prometi a Jess que (Satans) le dara (a Jess) todos
esos reinos si Jess se postraba y lo adoraba.
Cmo respondi l?
Esta vez, Jess reprendi a Satans fuertemente y le dijo: Vete!. Luego, Jess
cit de un versculo del Antiguo Testamento donde Moiss le dijo al pueblo de
Israel: Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs (Deuteronomio 6:13).
e. Qu diferencias hay entre la manera en que Jess responde a las
tentaciones de Satans, y la manera en que Eva lo hizo? Vea el
(1) Eva cedi; Jess resisti.
(2) Eva fue llevada a dudar de la palabra de Dios; Jess la cit con confianza.
(3) La desobediencia de Eva a Dios mostr su debilidad; la obediencia de Jess a
Dios revel su fortaleza espiritual.
f. En general, qu palabras le vienen a la mente cuando lee acerca de la
manera en que Jess resisti las tentaciones de Satans?
Pdale al alumno compartir las palabras que vienen a su mente.
Hay muchas posibles buenas respuestas a esta pregunta. Aqu hay algunas:
Fuerte audaz resistente valiente fiel resuelto etc.
60
Los milagros de Jess
24. Porque senta compasin por la gente dolida y para demostrar su poder divino,
Jess san a los enfermos y discapacitados, ech fuera demonios y aun levant
a los muertos. Mateo 4:23-24; Juan 11:1-45
a.
Para demostrar que realmente era el Hijo de Dios, tal como Juan haba
dicho, Jess hizo muchos milagros.
En algunos perodos clave en la historia humana, Dios dio a ciertas personas la
habilidad de realizar milagros. Con el fin de validar el liderazgo de Moiss,
designado por Dios, y para demostrar el poder de Jehov Dios sobre los dioses
falsos de Egipto, Dios le dio a Moiss poderes milagrosos.
En la Biblia, solamente algunos profetas de Dios tenan esta clase de poderes de
realizar milagros. Aquellos, que en realidad fueron los voceros de Dios, eran
quienes ministraron en algn tiempo de excepcional desesperacin, de oscuridad
espiritual, o en momentos transicionales clave en la historia humana.
Cuando Jess comenz su ministerio alrededor de los 30 aos de edad, ya tena
toda una reputacin y tena que estar a la altura. Desde antes de su nacimiento, el
ngel de Dios anunci que l era Emanuel, que significa Dios con nosotros.
Juan el Bautista proclam pblicamente que Jess era el Cordero de Dios y el
Hijo de Dios. Con el fin de demostrar su excepcional relacin con Dios, Jess
realiz muchos milagros durante su ministerio en la tierra.

Qu tipos especficos de milagros hizo Jess en su primera gira a la regin
de Galilea?
Ubica el rea de Galilea en el mapa de la pgina 7.
l san toda clase de enfermedad y toda dolencia (no slo las clases ms
comunes o fciles de curar).
l san a aquellos que estaban endemoniados, epilpticos, y paralticos.
Algunas de stas eran enfermedades muy aparentes (fcil de ser notadas),
entonces cuando Jess sanaba a la gente de ellas, todos podan ver los resultados
de su poder sanador.
c. Lea Juan 11:1-4.
Segn Jess, cul era el propsito principal de la enfermedad de Lzaro?
Esta enfermedad no es para muerte, sino para la gloria de Dios, para que el Hijo
de Dios sea glorificado por ella (versculo 4).
61
d. Lea Juan 11:5-16.
Qu saba Jess que sus discpulos no saban?
Hasta que Jess les dijo lo contrario, los discpulos pensaban que Lzaro
solamente estaba durmiendo, en el sentido de descansar temporalmente. Ellos no
saban que Lzaro estaba muerto.
e. Lea Juan 11:17-27.
Qu le pregunt Jess a Marta con respecto a su fe en l?
l le dijo que era la resurreccin y la vida y que aquellos que creyeran en l ,
podan morir (fsicamente), pero viviran otra vez. l aadi que aquellos que
creyeran en l nunca moriran (espiritualmente). Vea los versculos 25-26.
Jess estaba prometiendo vida eterna a aquellos que creyeran genuinamente
(pusieran su confianza) en l.
Cul fue la respuesta de Marta?
S, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al
mundo (versculo 27).
Con esta afirmacin, Mara estaba diciendo que crea que Jess era el Rey
especial de los israelitas que haba sido prometido por muchos siglos y que l era
el Hijo de Dios.
f. Lea Juan 11:28-46.
Tomando en cuenta especialmente los versculos 40 al 45, en qu forma
positiva respondieron muchos de los judos que presenciaron este milagro?
Pero muchos de los judos que () vieron lo que hizo Jess, creyeron en l
(versculo 45).
62
Cmo est representado Jess en los acontecimientos de las

pginas 22-23?
Si es necesario, repase con el alumno las instrucciones en el punto e del
acontecimiento N 21 (Nacimiento de Jess de Nazaret, en la parte superior de la
pgina 22 en La historia de la esperanza).
Por ejemplo, pregunte:
Hemos visto a Jess representado como un Ser Humano humilde en cualquiera
de estos acontecimientos? Permita al alumno compartir sus pensamientos y, luego,
usted puede compartir algunos adicionales.
Hemos visto en cualquiera de estos acontecimientos a Jess representado como
un Hombre sin pecado? Discuta al respecto.
Hemos visto en cualquiera de estos acontecimientos a Jess representado como
Dios en carne humana? Discuta al respecto.
Etc., hasta que hayan sido cubiertas las 14 caractersticas de Jess.
No piense que usted (o el alumno) necesita encontrar todas las 14 caractersticas en los
cuatro acontecimientos.
Recuerde el propsito de estas actividades: ayudar al alumno a aprender acerca de
Jess, quin es l y lo que hizo, a medida que el alumno lee y estudia la Biblia.
63
El encuentro con un lder religioso
25. En una ocasin, Jess le dijo a un lder religioso que para poder entrar en el
reino de Dios era necesario que experimentara un nuevo nacimiento espiritual.
Juan 3:3-18
a. Lea Juan 3:1-4.
Cmo interpret Nicodemo la afirmacin de Jess sobre nacer de nuevo?
l pens que Jess estaba hablando de pasar por el proceso de nacer fsicamente
otra vez o sea, nacer de nuevo del vientre de la madre. Y eso le pareca
imposible.
b. Lea Juan 3:5-8.
De qu clase de renacimiento estaba hablando Jess?
Jess aclar que estaba hablando acerca de un nuevo nacimiento espiritual (no
fsico).
Nota: Muchos eruditos de la Biblia creen que la frase nacer del agua, en el
versculo 5, se refiere al agua que est asociada con el proceso fsico del
nacimiento.
c. Qu piensa que Jess quera decir cuando habl acerca de la necesidad de
nacer de nuevo por el espritu? Ayuda: Regrese al captulo 1 de Juan y lea
los versculos 10 al 13. Estos versculos se refieren a Jess.
En Juan 1:10-13, el escritor est escribiendo acerca de Jess.
Nacer es el proceso por el cual entramos, inicialmente, en una familia humana.
Jess vino al mundo, pero fue rechazado por muchos de su propio pueblo judo.
Pero aquellos que, en realidad, creyeron genuinamente en l y lo recibieron (por
fe), a stos les dio la potestad de ser miembros de la familia de Dios hijos de
Dios.
Este proceso de nacer en la familia de Dios no es una clase de nacimiento fsico
(relacin consangunea, carne humana, voluntad de hombre). Es un nacimiento
de la clase de Dios, un proceso espiritual por el cual llegamos a ser miembros de
la familia de Dios. Esto es justamente lo que Jess explic a Nicodemo dos
captulos ms adelante.
d. Repase las experiencias de los israelitas con la serpiente de bronce en
Nmeros 21:4-9. Vea el acontecimiento N 18 en la pgina 20.
Regrese a La historia de la esperanza, a ese acontecimiento, y vea si el alumno
puede resumir lo que sucedi.
64
Nota: Hijo del Hombre es una referencia comn en la Biblia para hablar
de Jess.
Basado en lo que nosotros conocemos acerca de las experiencias de los
israelitas, qu piensa usted que Jess estaba prediciendo que le iba a
suceder?
Dele al alumno una oportunidad para ver si puede conectar el acontecimiento de
la serpiente de bronce con lo que podra sucederle a Jess. Pero no explique los
detalles de lo que le sucedera a Jess. Explique al alumno que aprenderemos
ms acerca de esto posteriormente en nuestro estudio.
e. Lea Juan 3:15-18.
Resuma la idea principal en estos versculos.
En Nmeros 21, los israelitas que miraban a la serpiente de bronce, con fe en
Dios, eran salvados de la muerte fsica.
Aun mejor que eso, Dios nos am lo suficiente como para enviar a su Hijo Jess
a este mundo para no perecer espiritualmente, sino tener vida eterna. Para recibir
esta vida eterna debemos creer genuinamente (confiar) en Jess. Aquellos que no
confan en Jess, ya estn viviendo bajo condenacin (juicio) de Dios.
Pase tanto tiempo discutiendo acerca de esto como sea necesario, especialmente
si el alumno expresa un inters en estos conceptos.
65
El encuentro con la mujer samaritana
26. En otra ocasin, Jess le explic a una mujer inmoral de Samaria, de qu
manera Dios podra satisfacer permanentemente su sed espiritual. Juan 4:3-42
a. En los das de Jess, la gente de Samaria era despreciada y hasta odiada por
la mayora de los judos. Los lderes religiosos haban prohibido a la gente
juda incluso conversar con ellos, ya que eran considerados inmundos segn
su religin.
Ubique Samaria en el mapa de la pgina 7.
Explique que los samaritanos tenan un trasfondo racial mezclado; ellos eran
parcialmente judos y parcialmente no-judos. Varios siglos antes, las fuerzas
polticas extranjeras que gobernaron en esa rea en ese tiempo, trajeron a muchos
extranjeros a Samaria (donde vivan los israelitas), con el fin de producir una raza
mixta de gente.
Con esto en mente, lea Juan 4:3-9.
En el mapa de la pgina 7, trace la ruta que Jess y sus discpulos probablemente
siguieron cuando iban de Jud a Galilea, pasando a travs de Samaria. Explique
que la mayora de los judos evitaban cruzar completamente por Samaria y
preferan viajar junto a las riberas orientales del ro Jordn.
Explique lo radical (visto por los judos de ese tiempo) que fue lo que hizo
Jess. Pero al hacerlo as, Jess estaba demostrando que amaba a toda la gente de
cualquier raza y cualquier grupo tnico.
b. Lea Juan 4:10-15
En qu clase de agua estaba pensando la mujer, y cmo se diferenciaba sta
del agua de la que Jess realmente estaba hablando?
Jess hablaba del agua espiritual que saciara la sed espiritual de la mujer para
siempre. La mujer pens que Jess estaba hablando del agua literal que estaba en
el pozo en frente de ellos.
Seale la similitud entre la mala interpretacin de Nicodemo y la mala
interpretacin de esta mujer de Samaria. Cuando Jess hablaba de cosas que eran
espirituales, ellos pensaban inmediatamente en cosas fsicas. Jess, sin duda, hizo
esto intencionalmente para llamar su atencin con el fin de explicarles los
procesos espirituales.
Puede que usted quiera explicar que la metfora del agua (agua viva o
espiritual) se usa varias veces en la Biblia. Separados de Dios, nos encontramos
teniendo sed espiritual, una comprensin de que nos falta algo importante en
nuestras vidas. Cuando, por fe, invitamos a Jesucristo, el Hijo de Dios, a nuestras
66
vidas, l sacia esa sed espiritual: nos da una sensacin de paz y satisfaccin
personal que nos faltaba antes de esta importante respuesta por fe.
c. Lea Juan 4:16-18.
Qu aprendemos aqu acerca de la vida de esta mujer?
Esta mujer samaritana haba estado casada cinco veces y estaba viviendo una
relacin extramatrimonial con otro hombre. Aparentemente, su vida haba estado
caracterizada por numerosas relaciones disfuncionales con hombres.
Note que Jess no la conden, aun cuando sus enseanzas en otros lugares dejan
claro que no aprobaba ese estilo de vida.
Usted podra tener alumnos en este estudio cuyos estilos de vida son similares al
de esta mujer. Si fuera as, slo deje que la historia hable por s misma y no los
condene. melos, as como Jess lo hizo.
d. Lea Juan 4:19-26.
Qu informacin acerca de s mismo revel Jess a la mujer?
Jess le revel que l era el Mesas (Cristo), del que los profetas judos haban
estado escribiendo por siglos.
Como samaritana (de una herencia mixta juda y no-juda), la mujer tena
suficiente tradicin juda en su ascendencia, por lo que era consciente de algunas
enseanzas del Antiguo Testamento.
e. Lea Juan 4:28-30, 39-42.
Cmo respondieron otros samaritanos, y a qu conclusin llegaron?
Muchos de ellos creyeron en l, que l era en realidad el Cristo, el Salvador del
mundo.
De acuerdo a lo que hemos estudiado en el acontecimiento anterior (en Juan
1:10-13), creyendo en l, como ellos lo hicieron, estos samaritanos,
probablemente, nacieron de nuevo en este tiempo; nacieron espiritualmente en la
familia de Dios.
67
Enseanzas sobre el infierno
27. Durante su ministerio, frecuentemente y de manera amorosa, pero a la vez
severa, Jess adverta a la gente sobre la realidad del infierno y de la urgente
necesidad de escapar de este castigo eterno. Marcos 9:42-48; Lucas 16:19-31
En nuestro mundo moderno, los cristianos a veces son avergonzados por la
enseanza de la Biblia acerca del infierno. No es un concepto considerado
polticamente correcto en nuestro tiempo. A medida que aborda este tema en el
estudio, hay aqu algunas cosas para tener presente:
(1) No se permita abordar el tema a la defensiva. Simplemente ensee lo que la
Biblia dice claramente acerca del infierno, y hgalo con confianza.
(2) Asegrese de presentar el tema con tierna compasin y no con un espritu
contencioso e indiferente.
(3) Puede que usted quiera dar una introduccin a esta discusin con un
recordatorio de que dos de los atributos (caractersticas) de Dios son (a)
santidad y (b) justicia.
(a) Si nosotros pudiramos comprender cun grandemente nuestro pecado
ofende a Jehov Dios santo, nos asombrara que todos nosotros no
estemos ya experimentando la ira de Dios por nuestros pecados. Y
entenderamos que la pena por el pecado que Dios ha establecido no es
demasiado dura para nadie que ha ofendido su infinita santidad.
(b) Entonces, si pensamos en el hecho de que Dios es perfectamente justo
(l hace lo que es justo y recto) nos daramos cuenta de que Dios sera
justo y recto si decidiera castigarnos a todos nosotros ahora mismo, por
nuestros pecados. Todos hemos quebrantado las leyes del Creador Jehov
Dios: todos somos culpables. Es solamente por el amor y la misericordia
de Dios que no estamos ya experimentando el justo castigo de Dios por
nuestro pecados.
a. En una leccin anterior aprendimos que el fuego eterno fue creado para
castigar al diablo y a sus ngeles (Mateo 25:41). Vea el acontecimiento N 4
en la pgina 13.
Jess advirti a los que seguan a Satans que ellos tambin experimentarn
ese mismo castigo eterno.
Explique que Jess habl ms acerca de este lugar llamado infierno, que
cualquier otra persona en la Biblia. Por qu? Porque, como Hijo de Dios, Jess
saba acerca de las realidades del infierno ms claramente que cualquier otro que
jams haya vivido. Por compasin por gente como nosotros, Jess les advirti
cariosa pero severamente que elijan el camino de Dios para escapar del infierno.
68
b. Lea Marcos 9:42-48.
Cul frase us Jess en el versculo 48 para describir vvidamente cmo es
el infierno?
El fuego que no puede ser apagado. (Esta frase se usa cinco veces en este
pasaje en algunas traducciones, pero slo una o dos veces en algunas otras,
dependiendo de los manuscritos griegos en los que est basada la traduccin).
Algunas personas (incluso eruditos bblicos creyentes) piensan que el fuego
solamente se escribi con la intencin de ser usada como una metfora para
describir la severidad del juicio eterno de Dios por nuestros pecados. No permita
que este asunto se convierta en algo entorpecedor para el estudio.
Mientras creamos que el fuego del infierno es y ser un fuego literal, lo ms
importante para un incrdulo es darse cuenta de que hay un castigo consciente
muy severo, y eterno, que le estar esperando ms all de la tumba si no elige
evitarlo, como est estipulado en la maravillosa historia de la esperanza de Dios.
Nota: Vea la informacin suplementaria, ms adelante, para algunos
pensamientos adicionales sobre este pasaje.
c. Una vez Jess habl sobre un hombre que muri y fue al infierno (Hades).
Hay un cierto desacuerdo, entre los eruditos de la Biblia, con respecto a si esto
fue en realidad una historia verdica de personas que vivieron, o fue una
parbola. Presntela como una historia que Jess cont, y evite cualquier
discusin sobre parbola vs. historia verdica. Las lecciones que aprendemos
de la historia no son afectadas por la naturaleza de la historia.
Nota: Jess, efectivamente, usa nombres personales en la historia, lo cual
parecera indicar que estaba narrando una historia real acerca de personas reales.
Lea Lucas 16:19-31.
Segn lo que Jess ense:
Verdadero o falso? El infierno es un lugar de sufrimiento consciente.
Permita que el alumno descubra y d esta respuesta. Pregntele en qu se
basa su respuesta y dnde se indica la respuesta en la historia. Discuta al
respecto tanto como sea necesario.
Verdadero o falso? Los que estn en el infierno podrn escapar.
Siga el mismo procedimiento como se ha mencionado arriba. Discuta las
implicancias que esto representa.
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Es el fuego solamente una metfora? Algunos diran que la idea de ser quemado
vivo es la experiencia ms horrorosa que un humano puede imaginarse, entonces, por
esa razn, Dios decidi usar el fuego como una metfora para describir cmo ser estar
separado de l eternamente.
Pero, el hecho de que el fuego se use en numerosas partes de la Biblia para describir
el infierno, parecera sugerir que es y ser ms que una metfora, y que el infierno es y
ser un lugar de fuego literal. Hay ms de 20 referencias a los fuegos del infierno slo
en el Nuevo Testamento, y la mayora de stas se encuentran en las afirmaciones hechas
por Jess, el Hijo de Dios omnisciente, quien es el Creador del infierno.
El gusano de ellos no muere; qu significa esto? Esta frase aparece primero en el
ltimo versculo del libro de Isaas (Isaas 66:24). En ese contexto, Isaas estaba
mirando hacia adelante, a los dos ltimos acontecimientos en La historia de la
esperanza: El estado eterno de los creyentes (en los versculos 22-23), y el estado eterno
de los incrdulos (en el versculo 24).
El gusano mencionado aqu era, probablemente, una referencia a gusanos que
infestaron pedazos de carne en un vertedero de basura. Cuando la basura era quemada,
los gusanos tambin se quemaban. En contraste, en el infierno las llamas de fuego no
consumirn a aquellos que son enviados all para el castigo eterno.
70
Las afirmaciones de Jess
28. En varias ocasiones, cuando Jess declar que l era igual a Dios y uno con l,
algunos se sintieron sumamente ofendidos e intentaron matarlo. Juan 5:16-18;
Juan 8:48-59; Juan 10:22-33
Esto es ciertamente un tema clave en la historia, ya que sta gira ntegramente
alrededor del tema de quin es Jess?.
Los conceptos de la trinidad son difciles de entender para la gente que recin
est comenzando a estudiar la Biblia, as como a investigar acerca del
cristianismo. Probablemente, lo mejor es no mencionar la palabra trinidad (ya
que es un trmino teolgico que no se encuentra en la Biblia) sino, ms bien,
explicar los conceptos tan simple como sea posible. Tambin, explique al alumno
que hay muchas verdades acerca de Dios que nuestras mentes humanas limitadas
no pueden alcanzar a comprender completamente, y sta es una de ellas.
Vea la informacin suplementaria (ms adelante) para alguna ayuda en cuanto a
cmo tratar este tema.
a. Que un simple hombre se proclamara Dios, o igual a l, era una forma de
blasfemia. El castigo por la blasfemia era morir apedreado.
Explique: De lo que hemos aprendido en este estudio, acerca de las
caractersticas de Dios, podemos entender cun aparentemente audaz sera para
alguien afirmar ser igual a, y uno con Dios.
b. Lea Juan 5:16-18.
Verdadero o falso? Al afirmar que Dios era su Padre, Jess estaba dando a
conocer que l era de la misma esencia divina que el Padre (e igual a l).
Opcional: En caso de que hubiera alguna duda acerca de lo que Jess afirmaba en
este pasaje, podra preguntar: Qu dice Jess en este pasaje para reconocer que
tena una relacin nica con Dios?
(1) Cuando estos judos procuraban aun ms matarlo, porque deca que Dios
era su Padre, Jess no trataba de negar haber afirmado que Dios era su Padre
(versculos 18-19).
(2) l afirmaba que l y Dios el Padre tenan una relacin de trabajo
(versculos 17, 19-20).
(3) l afirmaba que, as como el Padre resucitaba a los muertos, l (Jess) tena
el poder para dar vida a quien l quisiera (versculo 21).
(4) l afirmaba que el Padre le haba asignado a l (Jess, el Hijo) todo juicio,
para que todos honren al Hijo como honran al Padre (versculos 22-23).
(5) l afirmaba que el Padre lo haba enviado (a Jess). (versculo 23)
71
Lea Juan 8:48-59.
Al principio de nuestro estudio, aprendimos que Dios es eterno: desde el
siglo y hasta el siglo.
Qu es lo que Jess revel aqu sobre s mismo?
Abraham vivi aproximadamente 2,000 aos antes de que Jess naciera. Eso es,
a grandes rasgos, la misma cantidad de tiempo entre el tiempo que Jess vivi en
esta tierra y nuestra era actual.
En el versculo 58, Jess afirm, claramente, que antes que Abraham fuese, YO
SOY. l afirmaba ciertamente haber existido antes de Abraham. Pero las
palabras YO SOY indican que Jess estaba afirmando algo ms extraordinario
que eso.
Lea xodo 3:14 y comprelo con este pasaje. Vea el acontecimiento N 13, en
la pgina 18.
Mire el punto e en la seccin del acontecimiento N 13 en la pgina 18.
Jess estaba afirmando, en el versculo 58, que l era Dios el mismo eterno
YO SOY Jehov Dios, quien le habl a Moiss desde la zarza ardiente.
Puede que usted quiera repasar el material de la Gua del mentor para el
acontecimiento N 13 en la tabla ms abajo.
Lea xodo 3:11-17.
Qu se supona que Moiss deba decirles a los israelitas cuando le
preguntaran, Quin te envi?.
De las instrucciones de Dios en el versculo 14?
Dios le dijo a Moiss que les dijera a los israelitas que YO SOY lo
envi.
Pregunte al alumno: Cul piensa que sea el significado o
importancia de Dios refirindose a S mismo como el YO SOY?
Un alumno que llev este curso respondi diciendo: Dios
simplemente es. Esa fue una respuesta profunda. Dios no tuvo
principio ni tiene fin. l no fue creado. Dios simplemente es!. (En
trminos teolgicos llamamos a esto la eterna autoexistencia de
Dios).
De las instrucciones de Dios en el versculo 15?
Dios le dijo tambin a Moiss que le dijera a los israelitas que
72
Jehov Dios de sus padres, Abraham, Isaac, y Jacob fue quien lo
envi.
JEHOV (cuando la palabra se encuentra en letras maysculas
como ac) es traducida de una palabra hebrea (Yahv o Jehov) que
significa, esencialmente, lo mismo que YO SOY. Es el nombre
personal de Dios. A medida que estudiamos la Biblia, aprendemos
que haba muchos dioses falsos y todos ellos tenan nombres
personales (Baal, por ejemplo). Pero Jehov Dios o Jehov es,
especficamente, aqul y nico verdadero Dios, el Creador de los
cielos y de la tierra el Dios de la Biblia!
c. Lea Juan 10:22-23.

Estaban en lo cierto los judos cuando entendieron que Jess estaba
afirmando ser Dios?
Yo y mi Padre uno somos. Jess (versculo 30)
S, fue verdad que Jess afirmaba ser Dios.
Dgale al alumno:
Ms adelante, en nuestro estudio, despus de examinar la vida de Jess algo
ms, me gustara escuchar qu piensa usted acerca de Jess de Nazaret.
La Trinidad: En este punto, usted debe evitar volverse demasiado tcnico con respecto a
la trinidad. Probablemente lo mejor sera que ni siquiera mencione la palabra trinidad,
debido a que esto puede hacer surgir ms preguntas de lo que el tiempo permitira para
responder.
Sin embargo, para que tenga una comprensin ms clara, hemos incluido el diagrama
(vea ms abajo) que se ha usado por siglos para visualizar las realidades asociadas con
la trinidad.
Los principales conceptos a entender son stos:
Hay UN SOLO Dios, Jehov el Dios de la Biblia quien cre el cielo y la tierra.
Hay tres personas distintas en lo que los maestros de la Biblia llaman la Deidad.
(1) Dios el Padre y l es completamente Dios.
(2) Jesucristo (el Hijo de Dios) y l es completamente Dios.
(3) El Espritu Santo y l es completamente Dios.
73
Por consiguiente, Jess es tanto el Hijo de Dios como Dios mismo.
Jess, el Hijo de Dios: Cuando la Biblia se refiere a Jess como el Hijo de Dios
significa que Jess tiene una relacin muy ntima y unida con Dios, el Padre. Aun
cuando son distintas personas, ellos son UNO.
Este ttulo para Jess no implica que haba un tiempo cuando el Hijo de Dios no exista
y que, de alguna unin con algn otro dios, l (Jess) naci, vino a existir. Jess, el
Hijo de Dios, ha existido eternamente con Dios el Padre y Dios el Espritu Santo.
Entonces, qu sucedi en el acontecimiento N 21 en la pgina 22? El nacimiento de
Jess de Nazaret fue el tiempo en la historia humana cuando el Hijo de Dios (quien
siempre ha existido) irrumpi en carne humana y naci de una mujer, una virgen
llamada Mara. l lleg a ser un ser humano para poder identificarse con nosotros y
demostrar su singularidad viviendo una vida perfecta, sin pecado. Al hacerlo as, l fue
capacitado para morir como la ofrenda sustitutoria para pagar por nuestros pecados.
Encarnacin es el trmino teolgico usado para el acto del Hijo de Dios, que lleg a
encarnarse en carne humana.

pginas 24-25?
Si es necesario, repase con el alumno las instrucciones en el punto e del
acontecimiento N 21 (El nacimiento de Jess de Nazaret, en la parte superior de la
pgina 22 en La historia de la esperanza).
Recuerde el propsito de estas actividades: ayudar al alumno a aprender acerca de
Jess, quin es l y lo que hizo, a medida que el alumno lee y estudia la Biblia
74
La traicin contra Jess
29. Cuando Judas Iscariote (uno de los doce discpulos de Jess) lo traicion, Jess
no se resisti de manera sobrenatural al arresto sino que, voluntariamente, se
entreg a sus captores. Mateo 26:1-2, 14-28, 45-56
a. Antes de que lea Mateo 26, lea la profeca en el Salmo 41:7-9.
El salmista predijo que los enemigos del Mesas (Cristo) tramaran matarlo.
Incluso un amigo muy cercano (el que de mi pan coma) del Mesas estara
involucrado en esta conspiracin.
Qu saba Jess que le iba a suceder?
Jess saba lo que estaba enfrentando. l saba lo que haba sido profetizado
muchos aos antes. Pero tambin, porque l es Dios, saba todas las cosas; l
poda prever el futuro.
c. Lea Mateo 26:14-28.
Explique que cuando el texto indica que Judas Iscariote era uno de los doce,
esto significa que l era uno de los doce discpulos que haba seguido y trabajado
junto a Jess por ms de tres aos.
Jess estaba pronosticando que su cuerpo sera quebrantado y su sangre,
derramada.
Explique que Jess no estaba estableciendo aqu alguna clase de canibalismo
cristiano. l estaba hablando simblicamente. El pan que partieron en esta cena
fue un smbolo del hecho de que su cuerpo sera quebrantado (daado
fsicamente). La copa de vino que ellos bebieron fue un smbolo de la sangre que
Jess pronto derramara por ellos.
Jess us esta ltima comida (ltima cena) con sus discpulos para hablar con
ellos acerca de lo que pronto haba de suceder: su sangre sera derramada para
remisin de los pecados de mucha gente.
En el versculo 28, cmo aclara Jess lo que Juan el Bautista haba dicho
anteriormente, cuando proclam: He aqu el Cordero de Dios, que quita el
pecado del mundo?. Vea el acontecimiento N 22 en la pgina 22.
Cuando vemos la historia global sobre la vida de Jesucristo, la proclamacin que
Juan el Bautista hizo al comienzo del ministerio de Jess en la tierra, ahora cobra
mucho mayor sentido. As como los corderos expiatorios moran para la remisin
(perdn) de los pecados de las personas que los ofrecan en el altar de bronce del
tabernculo en el Antiguo Testamento, Jess, el Cordero de Dios, hara algo
75
similar. Pero Jess morira por los pecados de muchos el pecado del
mundo.
d. Lea Mateo 26:45-56.
Tena poder Jess para resistirse al arresto?
S, l podra haber orado al Padre y doce legiones de ngeles* hubieran
respondido para liberarlo (versculo 53).
*Nota: La legin romana estndar inclua 6,000 hombres. As, 12 legiones de
ngeles hubieran sido 72,000 ngeles! Pero Jess, probablemente, estaba
diciendo simplemente que l podra haber llamado a un nmero masivo de
ngeles, si as lo hubiera decidido.
Por qu piensa usted que l se entreg a sus captores?
Jess saba que este arresto, tan injusto como lo fue, era la voluntad del Padre
para l. Tambin, las Escrituras del Antiguo Testamento haban profetizado que
esto sucedera. Con el propsito de hacer la voluntad de Dios y cumplir las
profecas de la Escritura, Jess se someti a sus captores.
Juicios ante jueces injustos
30. Aunque Jess nunca fue declarado culpable de ningn acto indebido por
ninguna corte civil o religiosa, fue injustamente flagelado y condenado a morir
por crucifixin al estilo romano. Mateo 27:1-2, 11-24
a. Lea Mateo 27:1-2.
Cules son los primeros indicios de que Jess no recibira un juicio justo?
Los lderes religiosos conspiraron contra Jess para entregarlo a muerte. Ellos
no planeaban simplemente que fuera juzgado en un juicio justo. En sus mentes, l
era culpable y el juicio fue slo un asunto de trmite burocrtico legal que ellos
tenan que enfrentar para conseguir el resultado que haban deseado desde haca
algn tiempo.
Neg Jess la acusacin de que l era el rey de los judos?
Y el gobernador le pregunt, diciendo, Eres t el Rey de los judos? Jess le
dijo: T lo dices (versculo 11).
Jess no neg la acusacin, pero no era el tipo de rey poltico que los judos
daban a entender que era. En sus intentos por someterlo a juicio y ejecutarlo, los
lderes religiosos queran que los lderes polticos romanos pensaran que Jess
era un lder rebelde insurrecto, cuya intencin era crear una masa de seguidores
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con el propsito de intentar derrocar al gobierno romano que estaba en el poder
en ese tiempo. Nunca hubo indicio alguno, en ese tiempo, de que Jess fuese
motivado por un deseo de poder poltico.
En Gnesis 49:10 Dios prometi que el cetro, un signo de realeza, no
sera quitado de la tribu de Jud. Como descendiente de Jud, Jess
reuna los requisitos necesarios para ser rey de los judos. Repase el
inciso c del acontecimiento N 12 en la pgina 17.
Israel (antes conocido como Jacob) predijo que un rey y un legislador
descendera de su hijo Jud. Jud encabez una de las doce tribus
descendientes de Israel (los israelitas). El padrastro y la madre humanos de
Jess, Jos y Mara, fueron ambos de la tribu de Jud y descendientes de
Jud.
Repase los incisos b, c, y d del acontecimiento N 19 en la pgina 21.
Como descendiente del rey David, quien era de la tribu de Jud, Jess
reuni los requisitos necesarios para restablecer el reinado de la familia
de David.
David fue el primer descendiente de Jud en cumplir la profeca de Gnesis
49:10el primero en llegar a ser rey de los israelitas (el pueblo judo).
Despus de que muri David, su hijo Salomn gobern como rey por muchos
aos. Luego, otros descendientes de David gobernaron a los israelitas
(posteriormente conocidos como judos).
Pero, en el tiempo en que Jess naci, haban transcurrido ms de 500 aos
desde que un descendiente de David hubo gobernado sobre los israelitas
(judos) como rey. Como se seal anteriormente, el padrastro y la madre
humanos de Jess, Jos y Mara, fueron ambos de la tribu de Jud. Pero, an
ms, ambos eran descendientes del rey David!
La dinasta del rey David fue restablecida con Jess. Pero, Dios le haba
prometido a David que su dinasta (la de David) y su reino seran establecidos
para siempre. Cmo poda ser esto as, si Jess iba a morir pronto?
Mantenga esto en mente. Aprenderemos la respuesta a esa pregunta ms
adelante en nuestro estudio.
c. Lea Mateo 27:15-24.
Qu evidencias vemos en este pasaje de que Jess no era culpable de los
delitos por los cuales estaba siendo juzgado?
(1) La esposa del gobernador Pilato (quien serva como juez aqu) inst a su
esposo a no tener nada que ver con ese hombre justo. Dios le haba hablado
a ella en un sueo acerca de Jess (versculo 18).
77
(2) Pilato tambin proclam que Jess era una persona justa (versculo 24).
Por temor a la multitud, y no porque encontr a Jess culpable de algn delito,
Pilato entreg a Jess a los soldados para que fuera azotado y, luego, crucificado.
78
La crucifixin de Jess
31. Jess muri por nuestros pecados en una cruz, en sacrificio como el Cordero
perfecto, y dio a Satans el golpe fulminante que Dios haba prometido cuando
habl con Adn y Eva. Lucas 23:26-38; 1 Corintios 5:7
a. Josefo, un historiador judo, describi la crucifixin como la ms espantosa
de las muertes. Primero, el prisionero era azotado sin misericordia, con un
ltigo corto y grueso. Luego, era clavado en una cruz donde sufra un
insoportable dolor por horas, antes de que los rigores de la crucifixin
finalmente apagaran su vida.
En su preparacin para guiar este estudio, lea la informacin suplementaria (vea
ms abajo) en lo que respecta a la crucifixin.
Sera muy til para este estudio si pudiera (1) copiar la informacin
suplementaria sobre la crucifixin y pegarla en un documento de
procesamiento de texto en blanco, (2) imprimir el documento y entregar una
copia al alumno, y, luego, (3) entregar una copia al alumno y, finalmente, (4)
leerlo juntos (en voz alta) antes de leer los pasajes de la Biblia que estn abajo.
Cuanto ms entiende el alumno acerca del proceso de la crucifixin, ms podr
captar el significado de la muerte de Jesucristo.
b. Lea Salmo 22:1-18. El rey David escribi este salmo acerca del Mesas judo
aproximadamente 1,000 aos antes de que Jess naciera, y cientos de aos
antes de que se empleara en Canan la crucifixin como mtodo de ejecutar
la pena capital. Busque indicios de que el hombre que se describe aqu (el
Mesas) morira por crucifixin.
Explique: David no estaba describiendo algo que ellos haban observado
personalmente. l estaba escribiendo por medio de la inspiracin del Espritu
Santo de Dios, y puede no haber entendido todo lo que estaba escribiendo.
Aqu hay unas indicaciones que pueden sugerir que la persona descrita aqu
morira por crucifixin:
Versculos 6-7: La gente lo ridiculizaba pblicamente.
Versculo 8: l necesitaba ser liberado o rescatado, pues estaba en una situacin
desesperada.
Versculos 12-13: l estaba rodeado por enemigos que lo hostigaban.
Versculo 14: Su vida era derramada como el agua, y todos sus huesos se
descoyuntaron.
Versculo 15: Su vigor se sec y sufra intensa deshidratacin y sed.
Versculo 16: Sus pies haban sido horadados.
Versculo 17: Sus huesos fueron expuestos (probablemente por su carne
fuertemente estirada).
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Versculo 18: Alguien estaba apostando para tomar posesin de sus prendas (as,
lo desnudaron en ese momento).
c. Lea Lucas 23:26-38.
En el versculo 34, qu nos ensea la oracin acerca de Jess?
Jess estaba en paz consigo mismo, en paz con Dios, y en paz con sus enemigos
durante todo este calvario. l estaba ms preocupado por otros que por s mismo
y pudo perdonar a aquellos que perpetraban su crucifixin, aun cuando no haba
hecho nada digno de muerte, mucho menos una muerte tan horrible y humillante.
d. Lea la ltima frase en 1 Corintios 5:7.
Porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
Piense en las similitudes entre los corderos de la pascua que eran
sacrificados en Egipto y la muerte de Jess en la cruz. Vea el acontecimiento
N 14 en la pgina 18.
Aqu hay algunas similitudes que el alumno debera poder entender hasta este
punto en el estudio. Hay otras similitudes que se harn obvias a medida que
continuamos en el estudio, pero no las presente todava.
(1) El cordero de la pascua deba de ser macho y sin defecto (xodo 1:26).
(2) El cordero no mora por algo que haba hecho.
(3) El inocente cordero derram su sangre y muri con el fin de salvar a otros.
Crucifixin: La crucifixin provey una muerte que fue, particularmente, dolorosa (de
ah el trmino insoportable, que viene literalmente de crucificar), espantoso (de aqu
el disuadir contra los delitos que merecen castigo por ello), y pblico (de aqu la
expresin metafrica clavar en la cruz), usando cualquier medio que era ms
conveniente para tal propsito. Los mtodos de crucifixin variaban considerablemente
con el lugar y el tiempo.
Las palabras griegas y latinas correspondientes a crucifixin se aplicaban a muchas
formas de dolorosa ejecucin, de atravesarlos en una estaca a fijarlos a un rbol, a un
palo vertical o a una combinacin de uno vertical y uno transversal.
Si se usaba un palo transversal, la persona condenada era forzada a cargarlo sobre sus
hombros, los que haban sido abiertos por flagelacin, al lugar de ejecucin. Una cruz
entera pesara, aproximadamente, 300 libras (135 kilogramos); pero, el palo transversal
pesara solamente entre 70 y 125 libras (entre 35 y 60 kilogramos).
80
La persona ejecutada poda, a veces, haber sido atada con cuerdas a una cruz, pero se
mencionan clavos en un pasaje de Josefo, donde afirma que, en el estado de sitio de
Jerusaln, de la furia y el odio, los soldados clavaron a las cruces a aquellos que
capturaron, una forma despus de otra, y uno despus de otro, en forma de broma.
Josefo describe mltiples torturas y posiciones de crucifixin durante el estado de sitio
de Jerusaln y cmo Tito crucificaba a los rebeldes; Sneca el Joven cuenta: Veo
cruces all, no slo de una clase sino hecha de diferentes formas: algunas tienen a sus
vctimas con la cabeza abajo hacia el suelo; algunas atraviesan sus partes privadas; otras
estiran sus brazos en la horca.
A veces, la horca era solamente una estaca vertical. sta era la construccin disponible
ms sencilla para torturar y matar a los criminales. Sin embargo, frecuentemente, haba
una pieza de la cruz atada ya sea en la parte superior para darle la forma de una T o
justo debajo de la parte superior, como en la forma ms familiar en el simbolismo
cristiano. Haba otras formas parecidas a las letras X e Y.
Los escritos ms antiguos que hablan especficamente sobre la forma de la cruz en la
cual muri Jess, la describen en forma de la letra T (la letra griega tau), o compuesta
de un palo vertical y uno transversal, juntos con una pequea clavija en el vertical.
En las representaciones populares de la crucifixin, el condenado tendra, ms
probablemente, clavos en sus muecas, ya que las manos no tienen la estructura ni la
fuerza para llevar el peso de todo el cuerpo.
Si los escritos de Josefo son tomados en cuenta, a veces se usaba un asiento (un
pequeo asiento sujetado en la parte frontal de la cruz) como una forma de atravesar
las partes privadas; esto se lograba haciendo descansar el peso del hombre condenado
en una estaca o en algn tipo de tabla, y clavando una punta o un clavo en sus genitales.
Si sta fue una prctica comn, entonces dara credibilidad a los relatos sobre hombres
crucificados que tomaban das para morir en una cruz, ya que el apoyo del cuerpo sobre
una estaca en la entrepierna o en un asiento, ciertamente, impedira la muerte por asfixia
debido a la suspensin. Tambin proveera otro mtodo de humillacin y de gran dolor
a los condenados, ya que la desnudez era, ciertamente, casi una caracterstica de la
mayora de las crucifixiones.
Una posibilidad para que no se requiriera de ataduras era que los clavos estuvieran
insertados justo arriba de la mueca, entre los dos huesos del antebrazo. Los clavos
tambin podan haber sido clavados a travs de la mueca, en un espacio entre los
cuatro huesos carpianos. Otra posibilidad es que los clavos pudieran haber estado
clavados en un ngulo, entrando en la palma en el pliegue que delinea la regin gruesa
en la base del dedo pulgar, y salieran por la mueca, pasando a travs del tnel
carpiano.
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La duracin del tiempo requerido para alcanzar la muerte poda oscilar entre una
cuestin de horas a varios das, dependiendo de los mtodos exigidos, la salud de la
persona crucificada, y de las circunstancias del entorno.
Una teora sugiere que la causa tpica de muerte era la asfixia. No son ms que
conjeturas decir que cuando el peso del cuerpo entero se sostena por los brazos
extendidos, el condenado tendra severas dificultades para inhalar, debido a la hiperexpansin de los pulmones. El condenado tendra, por lo tanto, que subirse con sus
brazos, o tener sus pies atados o sujetados por un bloque de madera. Es ms, a los
verdugos romanos se les poda pedir que rompieran las piernas del condenado, despus
de haber estado colgado por algn tiempo, con el fin de acelerar su muerte. Una vez
privado de apoyo e incapaz de levantarse, el condenado morira en pocos minutos. Si la
muerte no vena por asfixia, podra resultar por varias otras causas, incluyendo un
trauma fsico causado por el azote que precedi a la crucifixin, el mismo clavado, la
deshidratacin, y el agotamiento.
Algunos experimentos han revelado que, cuando se est suspendido de brazos entre 6070 del vertical, los expuestos a la prueba no tenan dificultad para respirar, solamente
una incomodidad y dolor rpidamente creciente. Esto correspondera al uso romano de
la crucifixin como una muerte prolongada, agonizante y humillante.
Fuente: http://en.wikipedia.org/wiki/Crucifixion
82
El ladrn arrepentido
32. Mientras Jess mora, un hombre culpable que haba sido crucificado a su
lado puso su fe en Jess, y le fue concedido el regalo de una vida en un paraso
ms all de la tumba. Lucas 23:39-47
a. Lea Lucas 23:39-42.
Cules de las siguientes afirmaciones acerca del malhechor arrepentido son
ciertas?
Tema a Dios.
39
Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si t

eres el Cristo, slvate a ti mismo y a nosotros. 40Respondiendo el otro, le
reprendi, diciendo: Ni aun temes t a Dios, estando en la misma
condenacin?
Nota: El relato de Mateo 27:44 de este acontecimiento indica que, al
principio, ambos criminales estaban involucrados en colmar de improperios
a Jess. Aparentemente, algo sucedi que provoc que uno de los criminales
temiera a Dios y tomara a Jess en serio.
Reconoci su propia culpa.
41
Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que

merecieron nuestros hechos;
Reconoci la inocencia de Jess.
41
() mas ste ningn mal hizo.
Crey que Jess era verdaderamente un rey.

42
Y dijo a Jess: Acurdate de m cuando vengas en tu reino.
*Nota: Algunos manuscritos griegos no incluyen la palabra griega Seor,

sino simplemente dice Jess, acurdate de m.
Crey en la vida ms all de la muerte.
42
() acurdate de m cuando vengas en tu reino.
Crey que Jess podra concederle algn tipo de favor especial en su

reino.
42
Simplemente hizo una humilde peticin a Jess, basada en su fe.

42
83
b. Lea Lucas 23:43.
Discuta el qu, el cundo, y la certeza de la promesa de Jess.
El qu de la promesa de Jess = Jess prometi que este hombre estara con l
(Jess) en el paraso.
El cundo de la promesa de Jess = sucedera hoy.
La certeza de la promesa de Jess = Jess le dio la seguridad presentndole la
promesa con: De cierto te digo.
c. Qu otro paraso provey Dios en la Biblia mucho antes? Vea el
(1) El huerto del Edn, donde Dios coloc a Adn y a Eva, fue un paraso
hermoso y fructfero.
(2) Explique que lo que la Biblia llama a veces Cielo es el actual paraso donde
van los verdaderos creyentes en Jesucristo cuando mueren. Este ladrn
arrepentido est en el paraso celestial ahora. Piense en cun cerca estuvo de
perderse la bendicin de vivir con Jess en el paraso celestial de Dios.
(3) Ms adelante, en nuestro estudio, aprenderemos acerca de un paraso, aun
ms hermoso, que Dios est preparando para aquellos que confan en l para
el perdn de sus pecados. Los verdaderos creyentes en Jesucristo vivirn all
eternamente.
d. Lea Lucas 23:44-47.
A qu conclusin lleg el centurin romano?
*Nota: Un centurin era un soldado romano que comandaba a 100 hombres. Este
centurin puede haber sido el soldado romano que estuvo a cargo de llevar a cabo
la crucifixin de Jess. Como centurin romano, sin duda, l haba observado y
participado en muchas crucifixiones, incluyendo crucifixiones de hombres que
hicieron declaraciones mesinicas.
La conclusin del centurin: 47Cuando el centurin vio lo que haba acontecido,
dio gloria a Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo.
Otros relatos de este evento, indican que el centurin dijo: Verdaderamente, l
era el Hijo de Dios! (Mateo 27:54, Marcos 15:39). Quizs el centurin hizo
ambas declaraciones, pero una cosa es cierta, l estaba impresionado con lo que
observ en aquella ocasin! Note que dio gloria a Dios cuando hizo esta
proclamacin.
84
e. Lea Marcos 15:33-39.
Qu otros datos histricos se nos proporcionan aqu?
Algunos de los hechos adicionales ms importantes:
(1) Versculos 33-34: Explique que Dios el Padre tena que darle la espalda a
Jess, su Hijo, ya que en ese momento Jess haba tomado nuestros pecados
sobre S.
(2) Versculos 37-38: Explique la razn del porqu el velo del templo se rasg
en dos, de arriba abajo. Recuerde al alumno acerca del velo en el
tabernculo (vea pgina 10) que separaba el Lugar Santo del Lugar
Santsimo, donde Dios habitaba entre ellos. Explique que haba un velo
similar en el templo de Jerusaln (el templo que el hijo del rey David haba
construido para Dios con los materiales que el rey David haba preparado).
Fue este velo del templo que fue rasgado en el mismo momento que Jess
muri.
Pregunte al alumno qu piensa que sucedi. Explique que debido a que Jess
muri para pagar el castigo por nuestros pecados, nosotros ahora podemos
acercarnos a Dios por medio de lo que Jess ha hecho por nosotros. La
muerte de Jess hizo posible que nosotros seamos restaurados a una relacin
segura e ntima con Dios.
(3) Versculo 39: Explique que el escritor (Marcos) de este relato de la muerte de
Jess proclam que Jess era verdaderamente el Hijo de Dios!. Lucas (en
el pasaje de Lucas 23:43-47) registr que el centurin proclam que Jess fue
un hombre justo!. El centurin estaba tan impresionado que
probablemente hizo ambas declaraciones, como tambin los otros
comentarios excelentsimos de adoracin.

pginas 26-27?
85
La resurreccin de Jess
33. El tercer da despus de que Jess muriera y fuera sepultado, de forma
sobrenatural Dios lo levant de la muerte, para demostrar su poder sobre el
pecado, la muerte y el infierno. Lucas 24:1-12, 36-43
a. Lea Hebreos 2:14-15.
Qu propsito tena la muerte de Jess segn el versculo 14?
Destruir al diablo, aqul que tena el poder de la muerte.
Puede que usted quiera vincularlo con Gnesis 3:15 (acontecimiento N 7, pgina
15).
Segn el versculo 15?
Liberar a aquellos que haban estado atados por el temor a la muerte.
b. Lea Lucas 24:1-12.
Busque evidencias que indican que Jess no estaba ms en la tumba.
(1) Versculo 2: La piedra que sell la tumba haba sido movida.
(2) Versculo 3: Las mujeres que entraron a la tumba no encontraron el cuerpo
de Jess.
(3) Versculos 4-6: Dos hombres (ngeles) informaron a las mujeres que Jess
no estaba aqu, sino que haba resucitado!.
(4) Versculos 6-7: Los ngeles le hicieron recordar a las mujeres que Jess les
haba dicho que resucitara al tercer da.
(5) Versculo 12: Pedro corri hacia la tumba para buscarlo por s mismo, pero
no encontr nada all aparte de los lienzos en los que haba sido envuelto el
cuerpo de Jess.
c. Lea Lucas 24:36-43.
Qu hizo Jess para demostrar que l no era slo un espritu, sino que su
cuerpo fsico haba sido levantado de la muerte?
(1) Jess les mostr sus manos y pies (los que haban sido atravesados con los
clavos de la crucifixin), y los invit a tocarlo y constatar que l no era
ningn fantasma (versculos 36-40).
(2) Jess pidi y comi una comida en su presencia (versculos 41-43).
86
d. Porque Jess resucit:
Verdadero o falso? Podemos confiar en que lo que dijo Jess acerca de s
mismo, era verdad.
A la luz de lo que hemos aprendido acerca de Dios (que l es santo y recto y
justo), podemos estar seguros de que Dios no hubiera resucitado a Jess de
entre los muertos si Jess hubiese sido engaoso y deshonesto en sus
afirmaciones con respecto a su excepcional relacin con Dios.
Verdadero o falso? Podemos confiar en que Dios estaba satisfecho con la
muerte de Jess como el pago por nuestros pecados.
Es muy importante que el alumno entienda la conexin entre la resurreccin
de Cristo y la satisfaccin de Dios con la muerte de Jess como pago por
nuestros pecados. Puede que usted quiera leer los siguientes prrafos y estar
preparado para explicar esta realidad en sus propias palabras.
Cuando Dios resucit a Jess de la tumba, Dios estaba expresando su
completa satisfaccin con la vida y muerte de Jess l haba logrado
exactamente lo que su Padre lo envi a hacer en la tierra.
l haba vivido una vida perfectamente inmaculada, y muri por los pecados
humanos. Pero, a diferencia de los inocentes corderos expiatorios que haban
muerto en todas las pocas, Jess tom todos los pecados de todo el mundo
sobre S en la cruz. Cuando Jess muri, por primera y nica vez, el Padre se
apart de Jess, su Hijo, porque, en ese momento, Jess (quien nunca haba
experimentado pecado) estaba cargando el juicio de nuestros pecados. Un
escritor bblico lo dice de esta manera:
21
Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado*, para que

nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. (2 Corintios 5:21)
*Nota: Esto significa, probablemente, una ofrenda de pecado.
El relato de la muerte de Jess registrada por Juan, un apstol de Jess, nos
dice que en sus momentos finales Jess habl estas palabras: Consumado
es! (Juan 19:30). Aun cuando Jess, probablemente, hablaba arameo
rutinariamente, aqu pronunci una palabra griega tetelestai.
Esta palabra era un trmino comn en un mercado queriendo decir
completamente pagado. Cuando una deuda era pagada completamente, se
escriba tetelestai en el documento, testamento o carta de crdito. En el
primer siglo, cuando las personas haban pagado su deuda completamente,
gritaban la palabra tetelestai. Era un grito de triunfo un grito de victoria.
Cuando Jess dijo: Consumado es, estaba declarando la victoria. La deuda
por el pecado del mundo entero haba sido cancelada.
87
La resurreccin de Jess fue como una factura que Dios nos haba dado, una
prueba certificada de que la deuda de nuestro pecado haba sido,
efectivamente, cancelada. Pero, que eligiramos o no recibir ese pago por
nuestros pecados, es otro asunto.
e. Al reflexionar sobre lo que hemos estudiado, cmo respondera usted a esta
pregunta: Quin es Jess? Un gran crtico literario dijo que son slo tres
las opciones:
Era luntico
Era mentiroso
Era, y es, el Seor
Con sus afirmaciones de unicidad con Dios en mente, nos quedan solamente tres
opciones:
(1) Podemos concluir que Jess fue un luntico un hombre trastornado con
falsas ilusiones de grandeza.
(2) Podemos concluir que Jess fue un mentiroso intencional un hombre que,
repetidamente, fabricaba afirmaciones acerca de s mismo y saba
exactamente lo que estaba haciendo.
(3) Podemos concluir que Jess fue quien afirmaba ser JEHOV DIOS, quien
tiene el poder de perdonar nuestros pecados y darnos vida eterna.
En preparacin para el cierre de la discusin de este acontecimiento, lea el
artculo en la seccin de informacin suplementaria abajo. Lo preparar para
dirigir la discusin acerca de lo que algunos han llamado trilema una
decisin crucial entre las tres opciones.
Le sugerimos que copie y pegue el texto de este artculo en un documento de
procesador de texto y lo imprima, para que el alumno pueda tenerlo.
Luntico, mentiroso o Seor?
Fuente: www.Existence-of-God.com (8 de marzo de 2008).
Aun aquellos que no han sido persuadidos por el cristianismo, a menudo tienen gran
respeto por Jess. Entre aquellos que rechazan la idea de que Jess fue Dios encarnado,
hay muchos que todava son sus seguidores hasta cierto punto. Algunos dicen que,
Jess fue un gran maestro moralista, pero no fue Dios. Segn este punto de vista,
Jess ha de ser seguido como un gran ser humano, pero no como uno divino.
88
Esta idea de que Jess fue simplemente un gran ser humano, es decir, un gran ser
humano pero nada ms, es insostenible, como lo expuso C.S. Lewis en la segunda parte
de Cristianismo bsico (Mere Christianity).
Jess present las afirmaciones ms asombrosas, no solamente acerca de Dios, la
sociedad y la tica, sino tambin acerca de S mismo. l afirm tener la autoridad para
perdonar pecados, ser el representante de toda la humanidad, venir a morir con el
propsito de reconciliar al hombre con Dios, y ser el nico camino para que la gente
pueda alcanzar la salvacin.
Enfrentados al hecho de que Jess presentara estas afirmaciones acerca de S mismo,
hay tres cosas que podramos decir sobre l: las afirmaciones de Jess fueron falsas y l
lo saba, o sus afirmaciones fueron falsas y no lo saba, o sus afirmaciones fueron
ciertas. Ninguna de stas sugiere que Jess fue un gran maestro, sino un maestro
meramente humano. Cualquiera que tenga ese punto de vista necesita pensarlo otra vez.
Lo primero que podramos decir acerca de Jess es que sus afirmaciones fueron falsas y
l lo saba, en cuyo caso fue un mentiroso. Si Jess no crea que sus afirmaciones
acerca de S mismo eran verdad, entonces, cuando present aquellas afirmaciones, l
estaba mintiendo.
Las afirmaciones de Jess acerca de S fueron tan centrales a sus enseanzas, que si
hubiesen sido mentira, entonces, difcilmente hubiera podido ser considerado un gran
maestro. Si Jess se hubiese propuesto engaar sistemticamente a la gente acerca de
quin era y cmo haban de tratar con sus pecados, entonces, l estara entre los peores
maestros que alguna vez han caminado sobre la tierra.
Lo segundo que podramos decir acerca de Jess es que sus afirmaciones fueron falsas
y no lo saba, en cuyo caso fuera un luntico. Si Jess crea que sus afirmaciones acerca
de s mismo eran ciertas, y no lo eran, entonces, era un eglatra engaoso. Si una
persona comn y corriente creyera de s mismo ser Dios encarnado, entonces, esa
persona sera, ponindolo de manera sencilla, un demente.
Otra vez, si ste fuera el caso, si Jess enseaba que esto es quien era, y estaba
equivocado, entonces, el fue un maestro tan malo como siempre lo haba sido.
Lo tercero que podramos decir acerca de Jess es que sus afirmaciones fueron ciertas,
en cuyo caso fue, y es, el Seor. Si Jess crea que sus afirmaciones acerca de s mismo
eran ciertas y lo fueron, entonces, Jess no solamente fue un gran ser humano, sino que
tambin fue Dios en la tierra.
Si tomamos a Jess seriamente, entonces, debemos tomar las afirmaciones de Jess
acerca de s mismo seriamente. No podemos decir que Jess fue un gran maestro a
quien admiramos y respetamos, pero que el elemento fundamental de su enseanza fue
un error monumental. Jess no fue un gran maestro, sino un maestro meramente
89
humano, l fue o mucho menos que esto o mucho ms.
Aquellos que responden a este argumento anulando a Jess, ya sea como un mentiroso
o un luntico son, por todo lo que se ha dicho hasta ahora, simplemente tan razonables
como aquellos que responden aceptando a Jess como Seor. Este argumento es un
ataque solamente al punto de vista que dice que Jess fue un gran maestro pero no
Dios; no hay nada en ello que vaya contra el punto de vista de que Jess fue un maestro
malsimo. Con el fin de mostrar que es mejor considerar a Jess como Seor que como
un mentiroso o un luntico, tendra que demostrarse que hay alguna razn para tomar
las afirmaciones de Jess seriamente.
Tenemos alguna razn para tomar las afirmaciones de Jess seriamente? Muchos han
sostenido que s la tenemos, que tenemos la evidencia ms fuerte posible de que Jess
saba de lo que estaba hablando cuando se trataba de lo sobrenatural. Se sostiene que
hay evidencia histrica sustancial de que Jess fue resucitado de entre los muertos,
apoyando sus afirmaciones para con la autoridad religiosa.
La resurreccin, se ha dicho, fue una aprobacin divina de las enseanzas de Jess, la
confirmacin de Dios de que las enseanzas de Jess fueron ciertas. Si esto es correcto,
entonces, no puede haber duda alguna en cuanto a cul de las tres posiciones resumidas
anteriormente es la correcta, con respecto a Jess. . . Si hay evidencia significativa para
la resurreccin, entonces, tenemos que tomar a Jess seriamente.
http://www.existence-of-god.com/lord-liar-lunatic.html
90
La ascensin de Jess
34. Despus de su resurreccin, Jess hizo numerosas apariciones ante sus
discpulos y, posteriormente, ascendi al Cielo para estar con su Padre.
a. Lea 1 Corintios 15:3-8.
Verdadero o falso? Ms de 500 personas vieron a Jess vivo despus de la
resurreccin, y la mayora de ellos an viva cuando se escribi esta carta a los
corintios.
Es sumamente significativo que la mayora de las ms de 500 personas que
vieron a Jess vivo despus de que resucit de entre los muertos, todava vivan
cuando Pablo (quien escribi esta afirmacin) hizo esta declaracin. Si alguno
hubiese dudado de la afirmacin de Pablo, ellos pudieron haber buscado a
algunas de estas personas para constatar si Pablo haba dicho la verdad.
b. Lea Hechos 1:6-8.
Explique que este acontecimiento ocurri 40 das despus de la resurreccin de
Jess. Haga un breve resumen de lo que sucedi durante esos das, por ejemplo,
los encuentros de Jess con sus discpulos en varios lugares. Explique que Jess
hizo, probablemente, mucho ms durante esos das que lo que fue registrado en la
Biblia.
Explique la pregunta del reino que los seguidores de Jess le hicieron: su
expectativa de que l establecera un reino literal en la tierra en ese momento.
Explique tambin que aprenderemos ms, posteriormente en nuestro estudio,
acerca del reino terrenal que ellos estaban esperando. Su expectativa era correcta,
pero su tiempo era prematuro.
Hechos 1:8 registra las ltimas palabras que Jess habl mientras estaba en
la tierra.
Lea Hechos 1:8. Resuma la declaracin final que Jess hizo a sus seguidores.
Jess prometi que el Espritu Santo vendra sobre sus seguidores. Explique
que el Espritu Santo es tambin una Persona de la Deidad: l (el Espritu Santo)
es Dios, as como Jess es Dios, y as como el Padre es Dios.
El Espritu Santo es la Persona de la Deidad que viene a, y sobre, los creyentes
para darles el poder sobrenatural que necesitan para servir a Dios.
c. Lea Hechos 1:9-11.
Qu promesa dieron los dos varones (ngeles) a los seguidores de Jess?
Ellos reafirmaron que Jess regresara a la tierra. Hay dos detalles importantes de
su promesa:
91
(1) Este mismo Jess la misma persona que haba vivido entre ellos, haba
muerto por ellos, y haba sido resucitado de entre los muertos.
(2) As vendr como le habis visto ir al cielo una ascensin literal, visible,
fsica significara un retorno literal, visible, fsico de Jess.
d. La siguiente vez que Jess aparece en la historia de la Biblia es en Hechos
7:54-56.
Establezca el contexto el apedreamiento de Esteban.
Dnde est l?
Jess est en el cielo, sentado a la diestra de Dios. l era consciente de lo que le
estaba sucediendo a Esteban y estaba, probablemente, parado, esperando recibir a
Esteban en el paraso celestial donde ahora van los verdaderos creyentes cuando
mueren.
e. Qu est haciendo Jess ahora en el cielo?
Vea Hebreos 7:24-25. Ayuda: El pasaje se refiere a Jess.
Jess vive para siempre para interceder por los que se acercan a Dios por
medio de l. Explique al alumno que Jess quiere que usted se acerque a Dios
por medio de l. Y, como su abogado, l interceder ante Dios por usted.
Nota: La palabra perpetuamente en la versin Reina Valera, significa
completamente o para siempre.
92
Pedro proclama las buenas nuevas
35. Despus de que Jess ascendi al cielo, sus discpulos empezaron a proclamar
las buenas nuevas acerca de quin era Jess, lo que l haba hecho, y por qu la
gente debera confiar en l como su Salvador. Hechos 2:22-36
a. Diez das despus de la ascensin de Jess al cielo, el Espritu Santo vino
sobre sus seguidores, tal como l haba dicho.
Ofrezca un panorama de lo que haba sucedido desde la ascensin de Jess: la
asamblea de los 120 en el aposento alto en Jerusaln, hasta el Da de Pentecosts,
cuando vino el Espritu Santo sobre ellos para darles poder. No entre en mucho
detalle, pero s explique cmo el Espritu Santo dio milagrosamente a los
seguidores de Jess la habilidad para comunicarse en los idiomas de la gente que
haba venido a Jerusaln para la fiesta anual de Pentecosts.
Mencione brevemente que, de este tiempo en adelante (incluso ahora), cuando
una persona se convierta en un verdadero creyente de Jesucristo, el Espritu
Santo de Dios vendr a morar dentro de ella inmediatamente.
b. Con el poder del Espritu sobre l, uno de los discpulos (Simn Pedro)
predic su primer sermn acerca de Jess. Basado en lo que l mismo haba
visto y odo, qu dijo Pedro acerca de Jess?
Lea Hechos 2:22-36.
Su vida (versculo 22).
22
Varones israelitas, od estas palabras: Jess nazareno, varn aprobado por

Dios entre vosotros con las maravillas, prodigios y seales que Dios hizo
entre vosotros por medio de l, como vosotros mismos sabis;
(1) Dios atestigu (certific como siendo genuino) por los milagros que l
hizo a travs de Jess, que Jess era quien deca ser el mismo Hijo de Dios,
completamente Dios.
(2) Como vosotros mismos sabis muchas de estas personas haban
observado los milagros que Jess haba realizado. Ellos no podan reclamar
por ignorancia como una excusa para no creer.
Su muerte (versculo 23).
23
a ste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento

de Dios, prendisteis y matasteis por manos de inicuos, crucificndole;
(1) La muerte de Jess estaba en el plan de Dios, mucho antes de que
sucediera. La Biblia dice en otro lugar que esto fue planificado antes de la
creacin del mundo (Efesios 1:3-7).
93
(2) Pero fue por manos de inicuos que tomaron a Jess y lo mataron
crucificndole.
Su resurreccin (versculos 24-32).
Luego, Pedro cit de uno de los salmos (canciones) del Antiguo Testamento
que haba sido escrito por el rey David Salmo 16:
24
al cual Dios levant, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era
imposible que fuese retenido por ella.
25
Porque David dice de l: Vea al Seor siempre delante de m; Porque est
a mi diestra, no ser conmovido.
26
Por lo cual mi corazn se alegr, y se goz mi lengua, Y aun mi carne
descansar en esperanza;
27
Porque no dejars mi alma en el Hades, Ni permitirs que tu Santo vea
corrupcin.
28
Me hiciste conocer los caminos de la vida; Me llenars de gozo con tu
presencia.
29
Varones hermanos, se os puede decir libremente del patriarca David, que
muri y fue sepultado, y su sepulcro est con nosotros hasta el da de hoy.
30
Pero siendo profeta, y sabiendo que con juramento Dios le haba jurado que
de su descendencia, en cuanto a la carne, levantara al Cristo para que se
sentase en su trono,
31
vindolo antes, habl de la resurreccin de Cristo, que su alma no fue
dejada en el Hades, ni su carne vio corrupcin.
32
A este Jess resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.
Pedro cit el Salmo 16:8-10 en los versculos 25-28. Tenga en cuenta que
este salmo fue escrito alrededor de mil aos antes de que Jess
comenzara su vida terrenal.
Su ascensin (versculos 33-35).
33
As que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la

promesa del Espritu Santo, ha derramado esto que vosotros veis y os.
34
Porque David no subi a los cielos; pero l mismo dice:
Dijo el Seor a mi Seor:
Sintate a mi diestra,
35
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.
94
c. Cul fue la conclusin final de Pedro con respecto a Jess de Nazaret?
Lea el versculo 36.
36
Sepa, pues, ciertsimamente toda la casa de Israel, que a este Jess a quien
vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Seor y Cristo.
Tenga presente que Simn Pedro conoca a Jess tan bien como cualquiera. l
pas ms de tres aos con Jess y haba observado personalmente su vida,
escuchado sus enseanzas, haba sido testigo de la mayora o de todos sus
milagros, lo haba visto morir, haba pasado muchas horas con l despus de su
resurreccin, y haba sido testigo de su ascensin al cielo.
Pedro, ciertamente, saba de lo que estaba hablando.
95
El regreso de Jess para los creyentes
36. Tal como Jess prometi durante su ministerio terrenal, l volver para llevar
a aquellos que han credo verdaderamente en l, para que estn con l en un
paraso celestial. Juan 14:1-3; 1 Tesalonicenses 4:13-14
a.
Los cinco acontecimientos finales en esta versin resumida de la Gran

Historia de la Biblia no han ocurrido todava. Hasta este punto, hemos
estado estudiando la historia bblica. Sin embargo, ahora veremos la forma
perfecta en que La historia de la esperanza cambia de la historia bblica a la
profeca bblica.
b. Antes de morir, qu les dijo Jess a sus discpulos para consolarlos?

Lea Juan 14:1-3.
Establezca el contexto de este pasaje explicando cmo los discpulos de Jess se
turbaron porque l les estaba hablando de dejarlos.
Jess los consol con estas cuatro promesas:
(1) En el cielo (en la casa de mi Padre) hay muchas moradas o mansiones.
Nota: Algunas traducciones dicen mansiones y otras dicen moradas. Si
ellas son moradas en la casa de Dios (el cielo), entonces, podemos estar
seguros de que son mansiones, segn nuestras normas terrenales!
(2) Voy a preparar un lugar especficamente para vosotros.
(3) As de cierto como me voy, tambin vendr otra vez y los tomar conmigo.
(4) Donde Yo estoy (en la casa del Padre) vosotros tambin estarn conmigo.
c.
Lea 1 Tesalonicenses 4:13-18, para aprender ms acerca de este regreso de

Jess que llamaremos el rapto.
Qu va a suceder con los seguidores de Jess que ya han muerto?
Versculos 13-14 Dios los traer con l cuando regrese. Esto indica que
ellos estn con l ahora en el cielo.
Versculo 16 Los muertos en Cristo resucitarn primero. Si Dios trae a
los difuntos creyentes con l, en qu sentido los difuntos creyentes
resucitarn primero?
Cuando un creyente muere, la parte inmaterial de l/ella la verdadera
esencia de la persona (a la que llamamos el espritu o alma) va al cielo
para estar con Jess y Dios el Padre. Pero, el cuerpo de un creyente
permanece en la tierra. Cuando Jess regrese, los espritus (almas) de estos
creyentes regresarn con l, pero sus cuerpos sern resucitados (en una forma
96
incorruptible). En ese momento, sus espritus (almas) se unirn a estos
cuerpos resucitados.
Qu va a suceder con los seguidores de Jess que an estn vivos
cuando l regrese?
Versculos 15-17 Ellos sern arrebatados juntamente con los difuntos
creyentes, y se encontrarn con el Seor Jess en el aire. Desde ese momento,
ellos estarn con el Seor para siempre.
La palabra rapto, que a menudo se usa como un nombre para este evento,
viene de la palabra rapiemur (arrebatar) en el idioma latn.
d. Lea 1 Corintios 15:51-57. Qu informacin adicional se nos da aqu con
respecto a este regreso de Jess?
Este pasaje da detalles, bsicamente, de lo que se dijo en el pasaje anterior. Aqu
hay algunos puntos clave:
(1) No todos dormiremos Algunos creyentes (aquellos que estn vivos
cuando Jess regrese) no experimentarn la muerte. Cuando Jess regrese por
los creyentes, sus cuerpos sern transformados en cuerpos incorruptibles* e
inmortales*, que sern los apropiados para el cielo.
*Nota: Incorruptible = no se deteriorar; inmortal = no morir.
(2) Este evento del rapto ocurrir rpidamente ser de repente, en un abrir y
cerrar de ojos.
(3) Un sonido de trompeta preceder este evento.
(4) En este momento, la muerte para el verdadero creyente en Jesucristo
sorbida ser la muerte en victoria (derrotada).
Puede que usted quiera preguntar al alumno: Si Jess fuera a regresar ahora
mismo por aquellos que verdaderamente confan en l, estara usted listo para
l?

pginas 28-29?
97
El retorno de Jess como Rey
37. Poco despus del regreso de Jess para los creyentes, Jess volver con
aquellos que llev al cielo, y reinar sobre toda la tierra. Apocalipsis 19:11-19;
Apocalipsis 20:1-6
a. El estilo literario de este pasaje es altamente simblico, pero cuando
miramos detrs del simbolismo resultan evidentes cuatro hechos esenciales.
Lea Apocalipsis 19:11-19.
Jess regresar a la tierra.* (Por qu creemos que ste es el Jess de
quien hemos estudiado?).
Hay varios smbolos en estos versculos que pueden ser conectados con las
profecas que sealan al Mesas judo (Cristo). Pero, para mantener esta
discusin sin complicaciones, concntrese en las indicaciones ms obvias de
que este jinete es Jess.
(1) Sabemos, efectivamente, que Jess es llamado la Palabra de Dios en
Juan 1:14. Los nombres Fiel y Verdadero tambin seran apropiados
para l.
(2) Aun cuando a Jess no se le identifica, especficamente, como el jinete
sobre este caballo blanco, l es la nica Persona que podra ser llamado,
apropiadamente, con el nombre REY DE REYES Y SEOR DE
SEORES el Rey absoluto y el Seor absoluto.
(3) La ropa teida de sangre puede hablar, simblicamente, de la sangre que
l derram como nuestro Cordero de Dios expiatorio.
*Nota: Este retorno difiere de aqul en el acontecimiento N 36 en una
variedad de maneras. Por una cosa, en ese retorno Jess no descender a la
tierra completamente, como lo har aqu. Cuando regrese a recibir a los
verdaderos creyentes consigo, ellos sern arrebatados para encontrarse en el
aire.
Jess estar acompaado de los ejrcitos del cielo. (De quines se
componen estos ejrcitos?)
Ya que estos ejrcitos del cielo no son identificados, especficamente, en este
pasaje, debemos especular acerca de su identidad. Ellos pueden ser ngeles.
Pero la interpretacin ms comn es que ellos sern los creyentes que se han
unido a Jess en el cielo. Aun cuando son descritos como ejrcitos no hay
ninguna indicacin aqu de que estn involucrados en la batalla. El poder del
REY DE REYES Y SEOR DE SEORES es suficiente para derrotar a las
fuerzas del mal.
98
Jess vencer a aquellos que se opongan a l en ese tiempo. (Quines
son estos opositores?).
En los aos precedentes a este acontecimiento, la raza humana se volver ms
y ms impa y malvada, parecido a las condiciones antes del Gran Diluvio
(acontecimiento N 10). Por medio de esta influencia malvada de un lder
humano poderoso, muchos reyes del mundo desafiarn a Dios y a cualquiera
que asuma una postura por la justicia. sta es la gente impa que ser
derrotada por Jesucristo cuando regrese a la tierra.
Al hacer esto, la ira de Dios se impondr con justicia. (Por qu es justo
este juicio?).
En el principio de este acontecimiento (versculo 11), la Biblia dice acerca
del jinete Fiel y Verdadero de este caballo blanco, que l juzga con
justicia y pelea. Por consiguiente, sta ser, en realidad, una pelea justa!
A medida que Dios trata con la raza humana, su santidad, su misericordia, y
su justicia estn siendo continuamente probadas.
(1) Porque Dios es santo, nuestros pecados lo ofenden ms profundamente de
lo que nuestras mentes humanas limitadas pueden imaginarse.
(2) Porque l es un Dios misericordioso, se abstiene de impartirnos el juicio
inmediato que merecen nuestros pecados.
(3) Porque Dios es justo, nuestros pecados deben, eventualmente, ser
juzgados.
Varias veces en la Biblia, tal como el Gran Diluvio del tiempo de No, la
paciente misericordia de Dios fue llevada ms all de su lmite autoimpuesto, y la ira de Dios justa y recta fue desatada sobre los transgresores
el juicio justo se cumpli a tiempo.
Eso es lo que vemos en el versculo 15!
b. Lea Apocalipsis 20:1-3.
Quin es la serpiente antigua, y qu le suceder? Vea acontecimientos N
4, 5 y 7 en las pginas 13-15.
El pasaje aclara que este dragn, la serpiente antigua no es otro ms que el
diablo, tambin conocido como Satans el mismo ser maligno que enga a
Adn y Eva, y tent a Jess.
Dios enviar a un ngel para encerrar a Satans en un hoyo por 1,000 aos.
Discuta con el alumno sobre cmo sera la tierra sin la influencia tentadora
malvada de Satans, aun cuando la gente todava tenga una naturaleza
pecaminosa. Esa es exactamente la condicin que existir por 1,000 aos, en un
tiempo futuro en la historia humana.
99
c. Lea Apocalipsis 20:4-6.
Qu pasar en la tierra en el lapso de mil aos?
Jesucristo reinar como rey sobre esta tierra por 1,000 aos. Aquellos que
hayan credo verdaderamente en Jesucristo reinarn con l en lugares de
honor y liderazgo.
En qu parte de nuestro estudio se ha previsto un futuro reino de
Jess?
No es imprescindible revisar todas las indicaciones que han aparecido a lo
largo de este estudio de que Jess reinar, eventualmente, como rey. Pero es
importante para el alumno darse cuenta de que este tema comienza temprano
en la Biblia y est entretejido a travs de las Escrituras hasta el final.
Hgale al alumno la pregunta arriba mencionada y vea cuntos de estos
vaticinadores que dicen que Jess reinar como rey puede recordar. Aqu
hay algunos de los ms obvios:
(1) Muchos siglos antes, Dios profetiz a travs de este hombre, Israel
(Jacob) que no ser quitado un rey y legislador de la tribu de Jud (vea
el inciso c en el acontecimiento N 12).
(2) Dios prometi a David (ancestro de Jos y Mara, los padres terrenales de
Jess) que su dinasta sera establecida para siempre (acontecimiento N
19).
(3) Cuando naci Jess, un ngel declar a los pastores que el beb era
Cristo el Seor (Lucas 2:11 en el acontecimiento N 21).
Nota: No estudiamos Mateo 2:1-2, pero ese pasaje indica que Dios haba
informado, de alguna manera, a los magos que vinieron del Oriente que
Jess era el nacido Rey de los judos.
(4) Cuando fue preguntado por Pilato si l (Jess) era el Rey de los Judos,
Jess no lo neg (acontecimiento N 30).
(5) Cuando Jess ascendi al cielo despus de la resurreccin, sus discpulos
estaban esperando que Jess estableciera un reino terrenal en ese tiempo.
El ngel que les habl no los reprendi por su expectativa, sino solamente
les explic que no era el tiempo para ello (acontecimiento N 34).
100
La condena final de Satans
38. Despus de un ltimo intento de lanzar una rebelin contra Dios, hacia el final
del reino de Jess, Satans ser echado en el lago de fuego que Dios ha
preparado anticipadamente para l. Apocalipsis 20:7-10
a. Antes de su condena final, Satans ser atado por un perodo de mil aos.
Lea este pasaje, que est asociado con el acontecimiento anterior, con el fin de
conectar este ltimo acontecimiento con el anterior.
b. Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser soltado por un corto tiempo.
Qu har en ese tiempo?
Es difcil interpretar esta profeca de manera precisa. Por ejemplo, no sabemos
quin ser Gog y Magog.
Pero la idea principal de este pasaje parece clara Satans comenzar
inmediatamente a engaar otra vez, tan pronto sea soltado de su encierro. Parece
que provocar una rebelin masiva contra los santos (seguidores del Rey Jess)
y la ciudad amada (probablemente Jerusaln).
Esta rebelin contra el reino terrenal de Jesucristo ser su ltima resistencia.
c. Repase Isaas 14:15 y Mateo 25:41. Vea el acontecimiento N 4 en la pgina
13.
En Isaas 14:15, Isaas profetiz que Lucero (Satans) sera derribado hasta el
Seol*, hasta las profundidades del abismo.
*Seol = trmino hebreo para la morada de los muertos
Puede ser que esta ltima frase est prediciendo lo que pronto leeremos en
Apocalipsis 20:10.
En Mateo 25:41, Jess dijo que Dios haba preparado un fuego eterno para el
diablo y sus ngeles. En el tiempo en que Jess habl esas palabras, Satans (el
diablo) todava no estaba encerrado, pero ya le esperaba el fuego eterno.
Ahora lea Apocalipsis 20:10.
Qu aprendemos aqu sobre la naturaleza del castigo final de Satans?
(1) El diablo (Satans) ser lanzado en el lago de fuego y azufre. Nota: El
azufre es un sulfuro elemental que arde con una llama azul extremadamente
101
caliente que es casi invisible, y produce un gas con un olor sumamente
desagradable, dixido de sulfuro.
(2) Dos personas malvadas preceden a Satans en este lago de fuego: la bestia
y el falso profeta. Aun cuando a l se le llama la bestia, esta persona es
el lder humano de la rebelin contra Dios que el REY DE REYES someter
a la fuerza cuando regrese a la tierra (vea el acontecimiento N 37). El falso
profeta es probablemente un lder religioso falso que ayudar a la bestia,
engaando a la gente para que crea que la bestia es una clase de dios.
Vea Apocalipsis 19:19-20.
(3) El tormento del castigo de Satans (como tambin el de los otros que han
sido enviados all) continuar da y noche por siempre jams.
d. Repase Gnesis 3:15. Vea el acontecimiento N 7 en la pgina 15.
Cul es la conexin entre Gnesis 3:15 (el tercer captulo desde el comienzo
de la Biblia) y el castigo final de Satans que se describe aqu (el tercer
captulo antes de finalizar la Biblia)?
Poco despus de que Adn y Eva, por primera vez, desobedecieran a Dios, Dios
pronunci un acto de juicio que vendra sobre Satans. Un descendiente de Eva,
especial y masculino, le infligira un golpe aplastante en la cabeza a Satans
Dios enviara a un Vencedor para derrotar a Satans.
Cuando Jess muri en la cruz para pagar por los pecados del mundo, el juicio de
Satans fue sellado. Dios haba provisto un camino perfecto para que los
pecadores sean perdonados y, por consiguiente, liberados del poderoso y
malvado control de Satans.
Aun cuando el destino final personal de Satans no llegue en ese tiempo,
llegar en el tiempo de Dios.
102
El terrible destino de los no creyentes
39. Al final del tiempo terrenal como ahora lo conocemos, todos los incrdulos
tendrn que presentarse ante Dios para ser sentenciados a un castigo eterno
por sus pecados. Apocalipsis 20:11-15
a. Al comenzar este acontecimiento, qu suceder con la tierra y el cielo
actuales? Lea Apocalipsis 20:11 y 2 Pedro 3:10.
Ellos pasarn! No se encontr lugar para ellos. Ellos huyeron de delante del que
estaba sentado en este trono.
2 Pedro 3:10-13 explica la futura destruccin ardiente de la actual tierra y sus
cielos con mayor detalle, pero no toque el tema, a menos que la discusin lo
requiera.
Explique simplemente que este pasar de la actual tierra y sus cielos se menciona
en algunos otros lugares de la Biblia. Ser el mtodo de Dios para purgar la tierra
del pecado y su maldicin. En el prximo acontecimiento de este estudio se
aclarar la razn para esto.
b. Quin ser el juez sentado en este gran trono blanco? Lea Apocalipsis
20:11-12a (la primera parte del versculo 12).
Algunas versiones de la Biblia dicen que la gente que est siendo juzgada aqu
est de pie delante de Dios. En otras versiones se lee de pie delante del trono.
Pero el versculo 11 aclara que es Dios* quien est sobre este trono del juicio.
Solamente l tiene el poder para provocar que la tierra y el cielo huyan.
*Nota: No sabemos con seguridad si ste es Dios el Padre o Dios el Hijo, Jess,
quien est sentado en el gran trono blanco. Hay evidencia bblica que parece
indicar que Jess ser el Juez sobre este trono.
c. Libros tendrn un papel importante en este juicio del gran trono blanco.
Cul es el papel de los libros?
Aunque el pasaje no nos dice claramente, la mayora de los eruditos bblicos
creen que los libros mencionados aqu contienen registros de los
pensamientos, decisiones, y acciones de todos los que alguna vez han vivido,
desde Adn y Eva hasta el fin del reino terrenal de Cristo.
Estos libros no sern para beneficio de Dios, ya que l tiene un conocimiento
perfecto y completo de todo lo que ha sucedido en la tierra. Los libros
servirn, probablemente, como un registro innegable e indisputable para que
103
la gente que est delante de Dios sepa que l es justo y recto en la ejecucin
de su juicio.
Nota: El versculo 14 puede ser confuso para algunos nuevos estudiantes de
la Biblia. A veces piensan que Dios evaluar sus buenas obras para
determinar si van al cielo o al infierno. Si es necesario, explique que, en ese
momento, el destino eterno de las personas en este juicio ya habr sido
determinado. El grado de su juicio ser lo que Dios, el Juez, impondr. La
Biblia ensea, en realidad, que habr una variedad de grados de castigo
eterno para los incrdulos.
Cul es el papel de el libro de la vida?
El libro de la vida es un libro especial y no es como otros libros en
absoluto. Aparentemente, es un registro de todos los que han confiado en el
Hijo de Dios, Jesucristo, como su Salvador personal. No es un registro de
obras, sino un registro de nombres los nombres de todas las personas que
han recibido el regalo de Dios de la vida eterna.
ste es un buen momento para reforzar la verdad de que el destino eterno de
estas personas (cielo o infierno) no ser determinado por sus obras que estn
registradas en los libros, sino por sus nombres si estn registrados o no en
el libro de la vida.
d. Lea Apocalipsis 20:14-15.
Quines sern lanzados al lago de fuego?
En el versculo 13 se nos dice que la muerte y el Hades entregarn a los
muertos que estn en ellos. Luego, en el versculo 14 leemos que la muerte y
el Hades sern lanzados al lago de fuego. Pero, quines son estas personas
de la muerte y el Hades?
La muerte se refiere, probablemente, a los cuerpos de aquellos que han
muerto, y el Hades (otro nombre para infierno) se refiere, probablemente,
a los espritus (almas) de estas mismas personas que murieron.
Por tanto, este pasaje est enseando que los espritus de las personas que han
ido al infierno sern unidos a sus cuerpos resucitados y se pararn delante de
Dios en esos cuerpos. Entonces, estas personas (cuerpo y espritu
imperecedero e inmortal) sern lanzadas al lago de fuego.
15
Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de

fuego.
104
Cul es la primera muerte? Si la existencia eterna en el lago de fuego es la
segunda muerte, cul es la primera muerte?
El trmino la primera muerte no aparece en la Biblia. Pero el hecho de que el trmino
la segunda muerte s aparece, es obvio que el apstol Juan (quien escribi el libro de
Apocalipsis) tena una primera muerte en mente.
La primera muerte en la que Juan estaba pensando puede ser una combinacin de
muerte espiritual y muerte fsica. Ambas eran experiencias terrenales y temporales. En
contraste con esta primera muerte la segunda muerte ocurrir en el mundo por
venir, y ser eterna.
Recuerde que la esencia de la muerte es separacin; no significa el cese de la vida
(existencia consciente).
Cuando Adn y Eva pecaron por primera vez, murieron espiritualmente. Ellos fueron
separados de Dios, pero continuaron teniendo una existencia consciente.
Cuando Adn, Eva, y otros murieron fsicamente, sus espritus salieron (se separaron)
de sus cuerpos. Pero, sus espritus continuaron teniendo una existencia consciente ms
all de la tumba.
En el momento en el que los incrdulos sean lanzados al lago de fuego, comenzar su
segunda muerte. Ser una muerte eterna, una separacin consciente de Dios.
105
Un paraso dichoso para los creyentes
40. No obstante, la historia de Dios termina con noticias maravillosas: todos los que
han confiado en Jess como su Salvador entrarn a un hermoso paraso libre
de pecado, y vivirn all eternamente con Dios. Apocalipsis 21:1-22:5
Exponga y explique que el tema del paraso se encuentra a travs de toda la Biblia.
Esto es porque Dios siempre ha deseado que los hombres y mujeres (y los nios
tambin!) disfruten de la vida en un ambiente que ha sido bendecido abundantemente
por la obra creativa de Dios.
a. Para que los creyentes puedan disfrutar del paraso eterno:
Tendrn que ir al cielo para encontrarlo.
Dios lo traer a la tierra para ellos.
Lea Apocalipsis 21:1-3 para encontrar la respuesta.
Si es necesario, brinde ms detalles al respecto. La mayora de la gente,
incluyendo la gente que ha sido creyente por muchos aos, tiene una imagen
mental del pueblo de Dios (creyentes) viviendo para siempre en un paraso
celestial, no fsico, con nubes suaves y esponjosas alrededor de ellos. Es verdad
que el actual paraso, donde van los creyentes cuando mueren, puede estar en
algn lugar all afuera, ms all de este sistema solar o incluso fuera de este
universo.
Pero, el paraso eterno donde vivirn los creyentes ser en una tierra
completamente renovada (de manera literal y fsica), rodeada por nuevos cielos.
Dios cre la tierra para que el hombre la habite y disfrute, as que no debera ser
sorpresa para nosotros que Dios creara un nuevo paraso terrenal para el hogar
eterno de la humanidad.
b. Lea Apocalipsis 21:422:5 para aprender ms acerca de este paraso eterno.
Antes de que lea, seale las preguntas que estn ms abajo, para ir pensando al
respecto a medida que lee el pasaje.
Quin es el Cordero? Ayuda: Vea el versculo 14.
El Cordero es un nombre predominante usado para Jess en el libro de
Apocalipsis. Aparece veintinueve veces, mientras que Jesucristo aparece
solamente siete veces, y Cristo aparece cuatro veces.
El versculo 14 conecta a los doce apstoles con el Cordero, por tanto, no
hay duda de que Jess es el Cordero en este pasaje.
106
Pregunta para el alumno: Dnde ms vimos a Jess identificado,
claramente, como un cordero?, (vea el acontecimiento N 22 en la pgina
22).
Qu no se encontrar en la nueva ciudad santa?
El pasaje afirma claramente que no habr
(1) Lgrimas.
(2) Muerte.
(3) Tristeza.
(4) Llanto.
(5) Dolor.
(6) Pecadores cobardes, incrdulos, abominables, asesinos, inmorales
sexuales, hechiceros, idolatras, ni mentirosos.
(7) Noche.
(8) Nada que profane o cause una abominacin o mentira.
(9) Ms maldicin sobre la tierra.
Pase algn tiempo en este punto. Pregunte: Por cules de estos (quizs dos
o tres de ellos) estara ms feliz de no verlos nunca ms?.
Cules son algunas de las caractersticas ms sorprendentes de esta
nueva ciudad?
Hay varias buenas respuestas que podran darse a esta pregunta, tales como
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
(8)
Su belleza como una novia ataviada para su esposo.

La ausencia de las cosas arriba mencionadas.
Su glorioso resplandor.
Sus paredes, puertas, y cimientos.
Su enorme tamao.
La presencia de Dios el Padre y el Cordero (Jess).
El ro del agua de vida.
El rbol de la vida y su fruto.
Pase algn tiempo en este punto. Pregunte: Qu caractersticas fsicas de

esta ciudad santa, la nueva Jerusaln, te impresiona ms?
A quines se le permitir morar en este nuevo paraso? Lea Apocalipsis
21:27.
solamente los que estn inscritos en el libro de la vida del Cordero.
Reflexione sobre el libro de la vida en el acontecimiento anterior.
107
Por cunto tiempo vivirn all? Lea Apocalipsis 22:5.
Por los siglos de los siglos (22:5).
c. Piensa usted que su nombre est escrito en el libro de la vida del
Cordero?
Si.
No.
No estoy seguro.
En qu basa su respuesta?
Anime al alumno a colocar un visto bueno en la respuesta que verdaderamente
refleja lo que cree.
Si la respuesta es S, entonces, discuta acerca de su base para esta conclusin.
Si la respuesta es No o No estoy seguro, entonces, discuta tambin acerca de
su base para esta conclusin.
La siguiente seccin en el libro (pginas 32-40) est diseada para ayudar a los
estudiantes a entender ms claramente, y apropiarse del regalo de Dios de la vida
eterna pasar de la muerte espiritual a la vida eterna.
Libro de recursos: Con el fin de entender el tema del paraso, que aparece a travs de
toda la Biblia, recomendamos ampliamente el libro El Cielo de Randy Alcorn.
Tambin, la pgina web de Randy Alcorn proporciona una riqueza de informacin
gratis sobre este tema, que es tan importante para cualquier interesado en La historia de
la esperanza.
http://www.epm.org/resources-eternity.html

pginas 30-31?
108
El puente cronolgico a la vida:

Una presentacin cronolgica-proposicional
de las buenas nuevas de esperanza de Dios
Pginas 32-39 en La historia de la esperanza
Nota: Si le falta confianza al ensear y conversar sobre las doctrinas bsicas de la
Biblia, le animamos a que consiga un buen libro sobre teologa bsica o las doctrinas
bsicas de la Biblia, y estudie las secciones en ese libro relacionadas con la teologa
propia (la doctrina de Dios), antropologa (la doctrina del hombre), hamartiologa (la
doctrina del pecado), cristologa (la doctrina de Jesucristo), y soteriologa (la doctrina
de la salvacin).
Surgen ocho verdades esenciales de La historia de la esperanza

Dios Lo que hemos aprendido sobre nuestro Creador:
La manera en que uno aborda esta discusin acerca de Dios depende de la actual
perspectiva que tenga el alumno acerca de Dios. Con el propsito de dialogar
adecuadamente e inteligentemente con l acerca de Dios, necesita entender su
perspectiva de Dios (o dios o dioses o espritus o lo que sea) y sea entendido de cmo
esa perspectiva difiere, o concuerda, con el Jehov Dios de la Biblia, el Creador del
cielo y de la tierra.
Sus discusiones sobre la parte inferior de las pginas 12-21 (Lo que hemos aprendido
acerca de Dios) deben haber llevado sus puntos de vista acerca de Dios a un dilogo
abierto. Por lo tanto, en este momento, todo lo que necesitar hacer, probablemente, es
resumir lo que la Biblia dice acerca de Dios.
Hay por lo menos dos opciones para dirigir a los alumnos a travs de un estudio de la
mitad superior de esta pgina (las siete afirmaciones resumidas):
(1) Pida al alumno que lea las siguientes afirmaciones resumidas antes de la clase, y,
segn su lectura, indique cul de stas le gustara comprender mejor. Pase el tiempo
en clase ayudndolo a aclarar aquellos conceptos especficos.
(2) Lea cada una de las afirmaciones lentamente y claramente, y pida al alumno que
piense (a medida que lee) qu afirmacin o afirmaciones le gustara que usted le
aclarara. Luego, concntrese en aquellas afirmaciones que estn en su
enseanza/discusin.
109
El objetivo en esta parte es resumir la perspectiva de la Biblia, quin es el verdadero
Jehov Dios y cmo es l, y revise para asegurarse que el alumno entienda esa
perspectiva clara y correctamente.
1. El Dios de la Biblia siempre ha existido, y continuar existiendo para siempre.
Porque l es eterno, Dios se refiere a s mismo como el Yo soy (Yahv, o
Jehov).
2. Por su palabra, Dios cre de la nada al mundo y todo lo que en l hay. En su
condicin original, la creacin de Dios fue perfecta.
3. A travs de la Biblia, este Creador-Dios demostr continuamente que l es
todopoderoso..
4. En contraste con los dioses falsos, el verdadero Dios es perfectamente santo
(totalmente sin pecado).
5. Como el creador de los seres humanos, Dios ha dado mandatos claros que
debemos obedecer.
6. Dios es un juez santo y justo que tiene que castigar la desobediencia.
7. Dios nos ama, aun cuando le desobedecemos.
Cul de estas verdades acerca de Dios le gustara entender mejor?
Marque una o ms opciones.
Ensee y discuta sobre estas verdades acerca de Dios, a medida que los necesite. Si el
alumno entiende bien todo esto, entonces, contine con el estudio.
La Biblia dice: Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es

necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es
galardonador de los que le buscan (Hebreos 11:6).
Explique que este nico versculo bblico resume mucho de lo que hemos aprendido
acerca de Dios. Pida al alumno que lea este versculo en voz alta. Si piensa que necesita
explicar o dar mayor detalle, hgalo y contine con el estudio.
Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que existe un solo

Dios verdadero, eterno y santo; que l es nuestro Creador
todopoderoso y juez justo; y, que somos responsables ante l. Cree
usted esto?
Enfatice la primera frase De la Biblia aprendemos.
Explique que stas no son simplemente sus ideas, sino que es un resumen muy breve de
lo que la Biblia ensea acerca de Dios.
110
Lea la afirmacin y presente la pregunta, directamente, al final del prrafo, en una
manera de corazn a corazn, para el alumno algo as como, Roger, crees esto?.
Si la respuesta es, S , entonces contine con el estudio. O, puede que usted quiera
preguntar al alumno(a) qu aprendi acerca de Dios a travs de este estudio.
Si la respuesta es, No o No estoy seguro, entonces, sera apropiado pedirle que
comparta sus pensamientos, como por ejemplo: Roger, estoy interesado en saber qu
piensas. O, en cuanto a esta afirmacin con qu ests de acuerdo y con qu no ests
de acuerdo.
Anmelos a que con toda libertad puedan hablar abiertamente acerca de sus dudas. En
una cultura donde los estudiantes no quieren decepcionar a sus profesores, habr una
fuerte tendencia a que el alumno le d la respuesta que sabe que usted quiere escuchar.
Est alerta a esta tendencia y sondee amablemente para estar seguro de que la respuesta
es una respuesta honesta. Una respuesta fingida, una respuesta que busca complacer al
profesor es, en todo caso, la peor cosa posible que podra ocurrir aqu. Detrs de un tipo
de respuesta como le dir lo que quiere escuchar puede ser (1) una necesidad de una
explicacin ms clara o (2) un desacuerdo no expresado con lo que la Biblia dice. ste
es un buen tiempo para tener claridad en sus creencias actuales.
Entonces, qu hace si el alumno no est convencido sobre la perspectiva bblica de
Dios?
Explique que usted entiende sus preocupaciones y que no hay problema con eso; dgale
que estar orando por l , a medida que contina pensando acerca de esto, y que orar
especficamente para que Dios le de la fe para creer lo que dice la Biblia. Explique que
estas dudas no afectan ni afectarn su relacin con l.
Entonces, avance a la pgina 33, y contine con el estudio. Hay solamente una cosa que
usted tendra que hacer de manera diferente desde este punto en adelante, no haga las
preguntas cree usted esto?, que se encuentran en la parte inferior de las pginas 3339.
Si el alumno no cree en la perspectiva bblica de Dios, entonces, sus creencias acerca
del hombre, el pecado, la muerte (juicio de Dios por el pecado), Cristo, la cruz, la fe, y
la vida, son irrelevantes. Pero, aun as, es una buena idea resumirlas con l usando las
actividades de las pginas 33-39.
111
El hombre Qu hemos aprendido acerca de la humanidad:
As como es cierto con cada uno de los ocho conceptos esenciales del evangelio en El
puente cronolgico a la vida, la manera como enfoque esta pgina depender del punto
de vista que tenga el alumno acerca de este concepto, en este caso sera sobre la
humanidad (los seres humanos).
Siga uno de los procedimientos mencionados previamente o cree un enfoque que
funcione mejor para usted y el alumno con quien est trabajando.
En esta parte, el objetivo es resumir la perspectiva bblica de la humanidad (los seres
humanos), y revisar sta, para estar seguro de que el alumno entiende dicha perspectiva
clara y correctamente.
1. Los seres humanos (la humanidad) somos seres nicos, creados por Dios a su
imagen. Como tales, hemos sido dotados de cualidades y habilidades, las cuales
no fueron dadas por Dios a otra de sus criaturas.
2. Estas cualidades y habilidades especiales nos hacen aptos para ser mayordomos
de la creacin de Dios, un rol que Dios nos ha asignado.
3. Dios ama a todos los seres humanos, y desea que estemos en perfecta comunin
con l, y que gocemos de su presencia.
4. Dios no slo nos dio la responsabilidad y habilidad de obedecerle, tambin nos
dio la capacidad de desobedecerle.
5. Debido a que Dios nos hizo y, por lo tanto, le pertenecemos, cada ser humano es
responsable ante l.
6. Los seres humanos fueron creados con un cuerpo material, as como tambin
con un espritu inmaterial.
7. El espritu del hombre nunca dejar de existir; ste vivir para siempre en un
cuerpo resucitado.
Cul de estas verdades sobre la humanidad le gustara entender mejor?
Ensee y discuta sobre estas verdades acerca de la humanidad, como sea necesario. Si el
alumno comprende bien todo esto, entonces contine con el estudio.
La Biblia dice: Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la

tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser
viviente, (Gnesis 2:7).
112
Explique que este nico versculo de la Biblia resume mucho de lo que hemos
aprendido acerca de la humanidad (los seres humanos). Pida al alumno que lea este
versculo en voz alta. Si usted piensa que necesita explicar o dar mayor detalle, hgalo
as y contine con el estudio.
Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que nosotros

fuimos hechos por Dios, amados por Dios y que le debemos a Dios
nuestra completa obediencia. Cree usted esto?
Enfatice la primera frase De la Biblia aprendemos.Explique que stas no son
simplemente sus ideas, sino que ste es un resumen muy breve de lo que la Biblia
ensea acerca de la humanidad (los seres humanos).
Nota: Si el alumno no expresa fe en la perspectiva bblica de Dios en su discusin de la
pgina 32 en La historia de la esperanza, no haga la pregunta al final de esta seccin
Nuestra respuesta de fe. Pero contine con la siguiente seccin del estudio.
manera de corazn a corazn, para el alumno algo as como, Roger, crees esto?.
Si la respuesta es S, entonces contine con el estudio. O, puede que usted quiera
repasar, en este punto, poniendo las dos primeras declaraciones de fe juntas antes de
continuar.
Si la respuesta es No o No estoy seguro, entonces, siga el procedimiento
mencionado previamente.
113
El pecado Lo que hemos aprendido sobre la desobediencia a Dios:
de vista que tenga el alumno acerca de este concepto, en este caso sera sobre el
pecado.
En esta parte, el objetivo es resumir la perspectiva bblica del pecado y revisar sta para
estar seguro de que el alumno entiende esa perspectiva clara y correctamente.
1. Dios cre, am e hizo provisin para Adn y Eva, pero ellos se rebelaron contra
l.
2. Ellos desobedecieron a Dios, comiendo el fruto del nico rbol del cual Dios les
haba prohibido comer.
3. La desobediencia a Dios se llama pecado, y el pecado es una gran ofensa
contra Dios, quien es perfecto y santo.
4. El pecado de Adn y Eva arruin tanto la perfecta relacin que ellos tenan con
Dios, como la que tenan entre ellos mismos y result en un terrible cambio
fsico y espiritual para toda la humanidad.
5. Toda la humanidad hered de ellos una naturaleza rebelde y pecaminosa. Las
peleas, las guerras, el egosmo y la arrogancia son todos el resultado de la
rebelin contra Dios en nuestro corazn.
6. Cada uno hace cosas que en su corazn sabe que son incorrectas, por ello la
Biblia dice que todos hemos pecado.
7. Debido a que Dios es un juez justo y santo, nuestro pecado no puede quedar sin
castigo.
Cul de estas verdades sobre el pecado le gustara entender mejor?
Ensee y discuta sobre estas verdades acerca del pecado, como sea necesario. Si el
La Biblia dice: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de

Dios (Romanos 3:23).
aprendido acerca del pecado. Pida al alumno que lea este versculo en voz alta. Si usted
piensa que necesita explicar o dar mayor detalle, hgalo as y contine con el estudio.
114
Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que hemos
pecado contra Dios y que merecemos su justo castigo. Cree usted
esto?
Nota: Si el alumno no ha expresado fe en la perspectiva bblica de Dios en su
discusin de la pgina 32 en La historia de la esperanza, no haga la pregunta al final
de esta seccin Nuestra respuesta de fe. Pero, contine con la siguiente seccin
del estudio.
manera de corazn a corazn, para el alumno, algo as como: Roger, crees esto?.
Si la respuesta es S, entonces contine con el estudio. O, podra usted querer repasar
rpidamente las primeras tres respuestas de fe de una manera similar a sta:
Entonces, hasta aqu hemos visto que el nico verdadero Dios es nuestro Creador y
nosotros somos responsables ante l. Hemos aprendido que l nos hizo a su imagen,
y que somos seres espirituales, perdurables, que nos hemos rebelado contra l, y nos
hemos buscado su justo juicio.
115
La muerte Lo que hemos aprendido sobre el castigo por el pecado:
de vista que tenga el alumno acerca de este concepto, en este caso sera sobre la
muerte.
En esta parte, el objetivo es resumir la perspectiva bblica de la muerte y revisar sta
para estar seguro de que el alumno entiende esa perspectiva clara y correctamente.
1. La muerte es, en esencia, una separacin.
2. Adn y Eva murieron espiritualmente (llegaron a estar separados de Dios) en el
momento en que ellos pecaron.
3. Como descendientes de ellos, todos los seres humanos nacen espiritualmente
muertos.
4. La muerte fsica ocurre cuando el espritu humano se separa del cuerpo. Adn y
Eva tambin experimentaron la muerte fsica, as como la experimentan todos
sus descendientes.
5. La muerte fsica no es el fin de nuestra existencia humana. Despus de que una
persona muere, tendr que comparecer ante el trono de Dios, el Juez Justo y
Santo de toda la humanidad.
6. Los que eligen no confiar en la provisin de Dios por el pecado y la muerte,
experimentarn la muerte eterna, al estar separados de Dios en un estado
consciente de castigo eterno.
7. La muerte, en todas sus formas, es el justo juicio de Dios por el pecado.
Cul de estas verdades sobre el castigo por el pecado le gustara entender mejor?
Ensee y discuta sobre estas verdades acerca de la muerte, como sea necesario. Si el
La Biblia dice: Y de la manera que est establecido para los hombres que
mueran una sola vez, y despus de esto el juicio (Hebreos 9:27).
aprendido acerca de la muerte. Pida al alumno que lea este versculo en voz alta. Si
usted piensa que necesita explicar o dar mayor detalle, hgalo as y contine con el
estudio.
116
Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que todos
debemos enfrentar el juicio de Dios y que no podemos escapar de ello
por nosotros mismos. Cree usted esto?
Nota: Si el alumno no ha expresado fe en la perspectiva bblica de Dios en su
discusin de la pgina 32 en La historia de la esperanza, no haga la pregunta al final
de esta seccin Nuestra respuesta de fe. Pero, contine con la siguiente seccin
del estudio.
hacer un repaso usando una declaracin en resumen como sta:
Juntndolo todo, hemos visto a Dios como Creador, al hombre como responsable,
al hombre como pecador, y enfrentando la muerte como resultado de su pecado.
Esas son las malas noticias, pero ahora llegamos a las buenas noticias.
117
Cristo Lo que hemos aprendido sobre Jesucristo:
de vista que tenga el alumno acerca de este concepto, en este caso sera sobre
Jesucristo.
En esta parte, el objetivo es resumir la perspectiva bblica de la muerte y revisar sta
1. Poco despus de que Adn y Eva pecaran, Dios prometi enviar a alguien que
vencera a Satans.
2. A travs del Antiguo Testamento, Dios revel gradualmente quin sera esta
persona y, que a travs de su muerte se proveera el perdn de pecados para
todos aquellos que confiaran en l.
3. Para cumplir su promesa, Dios envi a su Hijo, Jess, para rescatarnos del
juicio.
4. El Hijo de Dios naci de una virgen llamada Mara, y fue conocido como Jess
de Nazaret.
5. Jess vivi una vida completamente perfecta, de amor y obediencia a Dios.
6. Durante su ministerio terrenal, a travs de lo que l asever acerca de s mismo
y por los milagros que hizo, Jess revel clara y repetidamente que l es Dios.
7. Siendo Dios y hombre en una misma persona perfecta, Jess es
verdaderamente nico, y es el camino a la vida eterna.
Cul de estas verdades acerca de Jesucristo le gustara entender mejor?
Ensee y discuta sobre estas verdades acerca de Jesucristo, como sea necesario. Si el
La Biblia dice: Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie

viene al padre, sino por m (Juan 14:6).
aprendido acerca de Jesucristo. Pida al alumno que lea este versculo en voz alta. Si
estudio.
118
Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que Jesucristo es el
perfecto Hijo de Dios, y el perfecto Hijo del hombre, el nico camino a la vida
eterna. Cree usted esto?
Enfatice la primera frase: De la Biblia aprendemos.
Nota: Si el alumno no ha expresado fe en la perspectiva bblica de Dios en su discusin
de la pgina 32 en La historia de la esperanza, no haga la pregunta al final de esta
seccin Nuestra respuesta de fe. Pero, contine con la siguiente seccin del estudio.
hacer un repaso como ste:
OK, hagamos un repaso: Dios como Creador, el hombre como responsable, el hombre
como pecador, el hombre como culpable y condenado a muerte, y la promesa de un
Salvador cuyo nombre es Jess, el rescatador prometido. Ahora, veamos qu hemos
aprendido acerca de cmo l ha provisto para nuestro perdn y restauracin para con
Dios.
119
La cruz Lo que hemos aprendido acerca de la muerte de Jesucristo:
de vista que tenga el alumno acerca de este concepto, en este caso sera sobre la muerte
de Jesucristo.
En esta parte, el objetivo es resumir la perspectiva bblica de la muerte de Jesucristo y
revisar sta para estar seguro de que el alumno entiende esa perspectiva clara y
correctamente.
1. Debido a que Dios es perfectamente santo, tiene que castigar a aquellos que
desobedecen sus mandamientos.
2. Debido a que Dios nos ama a pesar de que pecamos, l nos extiende su
misericordia y su gracia al proveer para nosotros una manera justa por la cual
podemos ser perdonados.
3. En el Antiguo Testamento Dios estableci un sistema de sacrificios, mediante los
cuales los pecadores podan recibir el perdn de sus pecados.
4. Luego, Dios envi a su Hijo Jess para ser el nico sacrificio perfecto y
definitivo por todo pecado.
5. Los lderes polticos y religiosos teman a Jess y lo odiaban, por ello
manipularon a la gente y distorsionaron la ley para condenar a Jess a la
muerte.
6. Jess muri en la cruz voluntariamente en lugar nuestro, como el Cordero de
Dios, nuestro perfecto sacrificio, y pag por nuestros pecados de una vez por
todas.
7. Despus de tres das, Jess se levant a la vida otra vez, mostrando que Dios
acept el sacrificio de Jess como el pago justo por nuestros pecados.
Cul de estas verdades sobre la muerte de Jess le gustara entender mejor?
Ensee y discuta sobre estas verdades acerca de la muerte de Jesucristo, como sea
necesario. Si el alumno comprende bien todo esto, entonces contine con el estudio.
La Biblia dice: quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el

madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y
por cuya herida fuisteis sanados (1 Pedro 2:24).
120
aprendido acerca de Jesucristo. Pida al alumno que lea este versculo en voz alta. Si
estudio.
Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que Jesucristo, el Hijo

de Dios, muri por nuestros pecados y resucit de entre los muertos para
rescatarnos de la muerte y darnos vida eterna. Cree usted esto?
Hagamos un repaso: Dios es nuestro Creador, nosotros somos responsables ante l y
culpables del pecado y de la muerte, como resultado de nuestros pecados. Pero Dios nos
ama y provey un Salvador que muri en nuestro lugar, para satisfacer las justas
demandas de Dios contra nosotros para que podamos venir a l.
121
La fe Lo que hemos aprendido acerca de confiar en Jesucristo:
As como es cierto con cada uno de los ocho conceptos esenciales del evangelio, en El
de vista que tenga el alumno acerca de este concepto, en este caso sera sobre la fe en
Jesucristo.
En esta parte, el objetivo es resumir la perspectiva bblica de la fe en Jesucristo y revisar
1. En contraste con otras religiones del mundo, el evangelio de Jesucristo ofrece
salvacin eterna de una manera que no requiere que uno trabaje para
obtenerla, o que se la gane.
2. Como pecadores, ningn ser humano podra ganar la salvacin, aun si quisiera y
tratara diligentemente de hacerlo.
3. Nuestro amoroso y justo Dios provey la forma de pagar la deuda de nuestro
pecado por nosotros, mediante la muerte de su Hijo, Jess.
4. Ya que Jess pag el castigo por nuestros pecados, Dios ofrece salvacin
libremente a todos como un regalo.
5. Dios promete perdn si nos arrepentimos y creemos (confiamos) en su Hijo,
Jesucristo.
6. El arrepentimiento ocurre cuando nuestras ideas equivocadas acerca de Dios,
de nosotros mismos y de nuestro pecado, experimentan un cambio profundo y,
se conforman al punto de vista de Dios.
7. Creer es confiar en Jess (poner nuestra fe en l), y slo en Jess, para la
salvacin.
Cul de estas verdades sobre confiar en Jesucristo le gustara entender mejor?
La Biblia dice: Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de
vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glore (Efesios 2:89).
aprendido acerca de la fe en Jesucristo. Pida al alumno que lea este versculo en voz
122
alta. Si usted piensa que necesita explicar o dar mayor detalle, hgalo as y contine con
el estudio.
Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que debemos confiar en

la muerte de Jess sobre la cruz, como el nico pago adecuado por nuestros
pecados, abandonando as nuestra confianza en las otras cosas de que
anteriormente dependamos para salvarnos. Cree usted esto?
Roger, por favor, haz un repaso de esta historia. Comenzando con Dios, cuntame la
historia como si t fueras el profesor y yo fuera el alumno que necesita comprender la
historia de Dios. Roger, hazlo con tus propias palabras y haz una caminata a travs del
Puente. (Escchelo atentamente para ver si realmente comprende el evangelio.
Comparta con Roger cmo y cundo usted lleg a poner su confianza en Cristo y, luego,
pregntele cundo lleg l a comprender realmente la historia y cmo puso su confianza
solamente en Jess para que perdonara sus pecados).
123
La vida Lo que hemos aprendido sobre la vida eterna:
de vista que tenga el alumno acerca de este concepto, en este caso sera sobre la vida
eterna.
En esta parte, el objetivo es resumir la perspectiva bblica de la vida eterna y revisar
1. Cuando nos arrepentimos y confiamos en Jess, pasamos de muerte espiritual
a vida espiritual.
2. La vida espiritual eterna que Dios nos ha prometido, llega a ser nuestra
posesin presente y eterna, la cual jams se pierde.
3. Nuestra vida espiritual resulta en nuevos deseos y motivaciones, como el amar,
obedecer, alabar y servir a Dios de corazn.
4. Nuestra nueva relacin con Dios nos hace libres del temor a la muerte, al saber
que nuestros nombres estn registrados en el libro de la vida del Cordero, y
que la muerte para nosotros es la entrada a la presencia de Dios.
5. Ahora es posible experimentar el amor, el gozo y el propsito que Dios desea
para nosotros.
6. Disfrutaremos eternamente de vida en la presencia de Dios, en un paraso
hermoso, libre de dolor y de pecado, sobre una tierra nueva y perfectamente
restaurada.
7. Entonces, y slo entonces, entenderemos plenamente La historia de la esperanza
que encontramos en la Biblia.
Cul de estas verdades sobre la vida eterna le gustara entender mejor?
La Biblia dice: Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en

m, aunque est muerto, vivir. Y todo aquel que vive y cree en m, no morir
eternamente. Crees esto? (Juan 11:25-26).
aprendido acerca de la vida eterna. Pida al alumno que lea este versculo en voz alta. Si
124
estudio.
Nuestra respuesta de fe:
En la Biblia aprendemos que slo Jess tiene

poder sobre la muerte, y que l da vida eterna a aquellos que confan nicamente
en l para el perdn de pecados Cree usted esto?
Si la respuesta es S, entonces, contine con el estudio.
125
Una respuesta personal de fe (pgina 40)
Una visin general de una manera tpica de usar esta pgina
Esta ltima pgina en La historia de la esperanza fue diseada para que pueda usarse
en una variedad de formas, dependiendo de lo que es ms apropiado para un estudio
bblico, alumno o cultura. Aqu hay un ejemplo de una manera que puede usarse:
Si el alumno responde S a las preguntas de Crees esto?, en las pginas 32-39, y
aquellas respuestas de fe individuales parecen ser sinceras, entonces, esta pgina slo
servira como un toque final para todas aquellas respuestas positivas.
Pero, usted puede preguntarse, qu paso final de respuesta de fe debera dar el
alumno en este punto, si hubiera alguno?.
Primero: Si en realidad cree verdaderamente (confa) en lo que la Biblia ensea acerca
de Dios, la humanidad, el pecado, la muerte, Cristo, la cruz y la resurreccin, la fe en
Jesucristo, y la vida eterna, entonces, es un creyente y un receptor del regalo de Dios
de la vida eterna.
Porque la Biblia ensea claramente que es creyendo (confiando) en lo que Dios ha
hecho por nosotros por medio de Jesucristo, que nosotros somos salvos de nuestros
pecados. El asunto delicado (y crucial) aqu es distinguir entre la fe con la cabeza, la
cual no salva y la fe con el corazn, la cual, ciertamente, salva.
Segundo: Probablemente, sea til dirigir al alumno a hacer algo aqu para marcar (en su
memoria) su respuesta de fe general a la oferta gratis de salvacin de Dios. Pero si
hiciera esto, asegrese de aclarar que firmar una hoja o hacer una oracin no es lo que
salva; es su fe en Jesucristo lo que salva.
He aqu una sugerencia:
Pdale que lea en voz alta las declaraciones en la seccin del centro de la pgina 40.
Concntrese en la ltima declaracin (Estoy confiando solamente en Jess).

Pregntele si puede, sinceramente, hacer esa declaracin. Si es as
Entonces, pregntele si le gustara hablarle a Dios ahora y quiere agradecerle por lo

que l ha hecho por l/ella. De ser as, (1) dirjalo en oracin primero y (2)
entonces, invtelo a hablar con Dios para agradecerle por lo que Dios ha hecho por
l/ella.
Luego, pregntele: Si t, sinceramente, crees esto, las lneas en blanco estn aqu
para que establezcas un registro de tu respuesta de fe personal ante el regalo de
salvacin eterna de Dios.
126
Qu hara si el alumno no est dispuesto o listo para apropiarse del regalo de Dios de
la vida eterna?
De ninguna manera lo coaccione o presione. Puede que usted quiera orar con l, en este
momento, para que Dios le imparta fe para creer. Explquele que puede contactarse con
usted en cualquier momento para conversar sobre el tema, posteriormente. Quizs,
puede que usted quiera sacar otra cita para un futuro cercano, con el fin de conversar
sobre el tema otra vez.
Personalice las siguientes palabras de Jess. En lugar de las palabras aqul y el

que, inserte su nombre como el objeto de las promesas de Jess.
Explique al alumno cmo personalizar los siguientes versculos bblicos e ilstrelo
hacindolo por l. Las palabras resaltadas deben ayudarlo a pensar detenidamente cmo
se hace.
Juan 3:16-18
16
Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que
[si] todo aquel [nombre de la persona] en l cree, [nombre de la persona] no se
pierda, mas tenga vida eterna. 17Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar
al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. 18[si] El que [nombre de la
persona] en l cree, no es condenado; pero [si] el que [nombre de la persona] no cree,
ya ha sido condenado, porque [nombre de la persona] no ha credo en el nombre del
unignito Hijo de Dios.
Ejemplo: 16Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito,
para que si Juan Prez en l cree, Juan Prez no se pierda, mas tenga vida eterna.
17
Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el
mundo sea salvo por l. 18Si Juan Prez en l cree, no es condenado; pero si Juan Prez
no cree, ya ha sido condenado, porque Juan Prez no ha credo en el nombre del
unignito Hijo de Dios.
Ahora comprendo que el Dios de la Biblia es el nico Dios verdadero. l es

perfecto y santo.
Ahora entiendo que el Dios de la Biblia es el nico y verdadero Dios, perfecto y
santo.
A la luz de la enseanza bblica, ahora me veo muy diferente a como me vea
anteriormente. Me doy cuenta de que nac con una naturaleza pecaminosa, he
127
desobedecido a Dios continuamente, y mi pecado ha sido motivo de profunda
tristeza para Dios, quien me hizo y me ama. S que mi pecado me ha separado de
Dios, y que el justo castigo por mi pecado es la separacin eterna de l en un lugar
real de tormento que la Biblia llama el infierno.
Entiendo que la muerte de Jesucristo, el Hijo de Dios, es la nica esperanza para
que yo sea perdonado, escape del castigo eterno que merezco por mis pecados, y
reciba el regalo de Dios de la vida eterna.
Yo confo slo en Jesucristo y en su muerte en la cruz como el nico remedio
suficiente para el problema de mi pecado y sus terribles consecuencias.
Nombre: ___________________________ Fecha: __________________
Explique, hasta que no quepa duda alguna que sepa que firmar el nombre de uno aqu
no hace que una persona sea perdonada de sus pecados. Asegrese de que el alumno
entienda que es perdonado por sus pecados (y recibe el regalo de Dios de la vida eterna
y se convierte en un miembro de la familia de Dios) cuando cree (de corazn).
Pasos bsicos para seguir a Jess

Si el alumno llega a ser creyente durante este proceso del estudio bblico, o era un
creyente antes del estudio, mustrele una copia de El camino al gozo. Anmelo a
continuar la serie de estudio bblico usando El camino al gozo.
Tome sus primeros pasos como seguidor de Jesucristo
Leccin 1: La historia de la esperanza. Repaso.
Leccin 2: El puente cronolgico a la vida. Repaso.
Leccin 3: La salvacin, la certeza y la seguridad.
Leccin 4: La Palabra de Dios.
Leccin 5: La oracin.
Leccin 6: El Espritu Santo.
Leccin 7: La santidad personal.
Leccin 8: El testimonio de la fe.
Leccin 9: La iglesia local.
Leccin 10: El plan de Dios para usted.
128

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Gua del mentor

La vida y cosmovisin cristiana

Libro recomendado: Gnesis en el espacio y en el tiempo de Francis Schaeffer

Este libro es til, particularmente, para la preparacin en ensear estos acontecimientos

Lea Gnesis 2:18-25. Verdadero o falso? En este tiempo, Adn y Eva

Cmo est representado Dios en los acontecimientos de las

Cmo est representado Dios en los acontecimientos de las

Lea Gnesis 11:31-32. En el mapa en las pginas 8 y 9 localice Ur de los

b. Lea Gnesis 12:1-3.

Que JEHOV Dios es el verdadero Dios.

Dios estableci una fiesta conmemorativa para recordar a los israelitas

Cmo est representado Dios en los acontecimientos de las

Y Jehov envi entre el pueblo serpientes ardientes, que mordan al pueblo;

Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya;

Cmo est representado Dios en los acontecimientos de las

b. Lea Mateo 4:23-24.

Cmo est representado Jess en los acontecimientos de las

c. Lea Juan 10:22-23.

Por consiguiente, Jess es tanto el Hijo de Dios como Dios mismo.

Cmo est representado Jess en los acontecimientos de las

Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si t

Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que

() mas ste ningn mal hizo.

Crey que Jess era verdaderamente un rey.

Y dijo a Jess: Acurdate de m cuando vengas en tu reino.

*Nota: Algunos manuscritos griegos no incluyen la palabra griega Seor,

() acurdate de m cuando vengas en tu reino.

Crey que Jess podra concederle algn tipo de favor especial en su

() acurdate de m cuando vengas en tu reino.

Simplemente hizo una humilde peticin a Jess, basada en su fe.

() acurdate de m cuando vengas en tu reino.

Cmo est representado Jess en los acontecimientos de las

Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado*, para que

Varones israelitas, od estas palabras: Jess nazareno, varn aprobado por

a ste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento

As que, exaltado por la diestra de Dios, y habiendo recibido del Padre la

Los cinco acontecimientos finales en esta versin resumida de la Gran

b. Antes de morir, qu les dijo Jess a sus discpulos para consolarlos?

Lea 1 Tesalonicenses 4:13-18, para aprender ms acerca de este regreso de

Cmo est representado Jess en los acontecimientos de las

Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de

Su belleza como una novia ataviada para su esposo.

Pase algn tiempo en este punto. Pregunte: Qu caractersticas fsicas de

Cmo est representado Jess en los acontecimientos de las

El puente cronolgico a la vida:

Surgen ocho verdades esenciales de La historia de la esperanza

La Biblia dice: Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es

Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que existe un solo

La Biblia dice: Entonces Jehov Dios form al hombre del polvo de la

Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que nosotros

La Biblia dice: Por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de la gloria de

La Biblia dice: Jess le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie

La Biblia dice: quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el

Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que Jesucristo, el Hijo

Nuestra respuesta de fe: En la Biblia aprendemos que debemos confiar en

La Biblia dice: Le dijo Jess: Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en

Nuestra respuesta de fe:

En la Biblia aprendemos que slo Jess tiene

Concntrese en la ltima declaracin (Estoy confiando solamente en Jess).

Entonces, pregntele si le gustara hablarle a Dios ahora y quiere agradecerle por lo

Personalice las siguientes palabras de Jess. En lugar de las palabras aqul y el

Ahora comprendo que el Dios de la Biblia es el nico Dios verdadero. l es

Pasos bsicos para seguir a Jess

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