PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DEL PER

ESTUDIOS GENERALES LETRAS

TRABAJO FINAL DE CULTURA DE PAZ

Tema

Los crmenes y violaciones de los derechos

humanos: Per, condenado a repetir la
misma historia?

Nombre

Camilo Galindo Vidal

Cdigo

20042281

Profesor

Gonzalo Gamio Gehri

Horario

0901

Lima, 28 de Noviembre de 2008

Indice

Cartula 2

Indice .3

Introduccin ..4

Anlisis de las causas del conflicto 5

El accionar de los grupos armados guerrilleros ..5

El accionar del Estado y las FF.AA. 7

Per: un pas que olvida 9

Bibliografa ..10

INTRODUCCIN
A lo largo del curso se busc exponer la Cultura de paz, la
cultura de los Derechos Humanos y la ciudadana democrtica inclusiva 1. Desde mi
punto de vista (por lo menos en mi caso) el curso ha logrado su cometido, ya que al
igual que muchos jvenes presumo yo pensbamos que la paz era solamente la
ausencia de guerra, es decir, no se tena en mente siquiera el trmino Derechos
Humanos. Mi alegra fue grande al darme cuenta de la profunda relacin entre la
cultura de los Derechos Humanos y la paz, como la concebimos actualmente.
Ya hablando del tema a tratar: los crmenes y violaciones a los Derechos Humanos
perpetrados durante los aos del Conflicto armado interno muestran claramente
como el enemigo de un peruano es otro peruano, el grado increble de egosmo (por
parte de Sendero Luminoso y otros) que llev a estos hombres a atentar contra sus
propios compatriotas, con la increble excusa de reivindicar a los peruanos. El
segundo punto, desde mi punto de vista el ms cruel, es que los efectivos que
debieron de dar proteccin a nuestros compatriotas fueron quienes propiciaron la
muerte de un nmero significativo de ellos. As el escenario que encontramos es el
parecido al que nos describe Rorty2: si se vulneran los Derechos Humanos es
porque el enemigo no alcanza la condicin de humano.
La tesis que voy a plantear en este trabajo es que la sociedad peruana, no ha hecho
un adecuado examen de conciencia sobre sus responsabilidades en el mencionado
conflicto, no ha prestado atencin ni al Informe Final de la CVR, ni siquiera se
interesa en el tema, es decir, el escenario es tal que las diferencias de clases y los
abandonos del estado a ciertos sectores de la poblacin (en especial los pobladores
alto andinos) que motivaron a los grupos armados a iniciar el conflicto siguen vivitos
y coleando, siguen igual o peor que en aquellos aos y el estado no ha tomado
cartas en el asunto y claro, las respuestas armadas se vuelven cada vez ms
frecuentes. Esta es la situacin: el Per no he hecho el esfuerzo de atender a los
sectores ms olvidados del Pas y al igual que en aquel tiempo, unos cuantos
tomando la bandera del cambio usan a estos sectores de la poblacin para la lucha
por sus derechos.

1
2

Como lo indica en el slabo del curso, en la seccin de los Objetivos.

En el libro Derechos Humanos, racionalidad y sentimentalismo.
4

1. ANLISIS DE LAS CAUSAS DEL CONFLICTO

Hace poco conversaba con una profesora de mis tiempos del colegio. Ella me
comentaba acerca de cmo a finales de los 70 la izquierda estaba muy arraigada
en casi todas las universidades, y la universidad donde ella estudiaba (UNMSM)
no era ajena a este fenmeno. As, se enarbola la bandera de la igualdad, de la
justicia, de la redistribucin de los bienes Estos ideales no tienen nada de
malo, por el contrario son muy cristianos y muy nobles, pero era ese el sentido
que quera dar a esta predica? Como sabemos, se propuso tomar las armas para
dar inicio a la reivindicacin de los derechos de todos los abandonados por la
accin poltica. Lo que podemos suponer entonces es que este sector de
dirigentes sedientos de poder utilizaron los ideales y los sueos de miles de
peruanos para iniciar un conflicto que sera la tumba de una inmensa cantidad de
peruanos.
Pero analicemos un poco el contexto: estaba realmente el pas en paz a finales
de los 70? Segn las concepciones que ahora manejamos, en ese tiempo exista
la paz, porque todava no haba iniciado la guerra, pero solo era vlida esta
interpretacin para estos aos; porque para que exista paz se debe de respetar
los derechos bsicos de las personas. Ocurra esto? Desde mi punto de vista
no se cumplan con las capacidades bsicas enunciadas por Nuusbaum 3,
bsicamente porque estos sectores afectados no tenan control sobre el entorno,
estaban insatisfechos con su vida, con la accin del estado en estas zonas.
Estoy casi seguro que existen otras capacidades que no eran cumplidas con este
sector de la poblacin y a esto se sumaba el hecho de que parte de la sociedad
civil aprobara el rgimen del olvido aplicado en estas poblaciones.

2. El accionar de los grupos armados guerrilleros

La finalidad del PC-SDL era la de cambiar las estructuras y el orden conocido
hasta entonces en el pas, un orden democrtico pero totalmente injusto y
desigual para ellos. Qu concepciones tenemos de sociedad?, qu orden
tena el estado en ese momento? En el leviatn se considera al estado como un
monstruo, como una inmensa masa, como un acuerdo voluntario entre
individuos iguales4. Es lgico que los integrantes de SD no considerasen al
3
4

En el libro El enfoque de las capacidades.

Leviatn de Hobbes
5

estado como un acuerdo igualitario, porque como ya hemos dicho antes,

muchas, gran cantidad de las zonas del pas estaban (y estn) en completo
abandono, sin ser motivo de atencin de la clase poltica.

Por otro lado, si

seguimos la concepcin del estado como un conjunto de esferas 5 nos damos

cuenta de que esta no funcionaron (ni funcionan en muchos casos) de manera
adecuada, es decir, al parecer solo se limitaron a cumplir en el marco de sus
responsabilidades principales, pero hubo un trabajo de ver por los sectores
necesitados (aunque paradjicamente es esa la promesa de todos los candidatos
a la presidencia del pas). Por ltimo la sociedad civil como un conjunto de
instituciones6 parece quedar a lugar a este respecto, ya que cada institucin
seguramente se vera preocupada en cumplir sus propias metas. Es ms, el
pensamiento de izquierda que pregonaba el PC-SDL estaba inmerso en muchas
de las instituciones de la sociedad civil (como por ejemplo las universidades) si
bien no de manera oficial pero s entre quienes las integraban. Todos estos
aspectos parecen justificar el hecho de un movimiento reaccionario, lo cual no
hubiese sido malo pero no justifica el accionar de tomar las armas para
conseguir sus objetivos. Como sabemos el accionar principal de PC-SDL fue
el asesinato y la masacre7. Para llevar a cabo este cambio en las estructuras de
la nacin, lo mejor era concientizar a la poblacin. As los asesinatos se
convirtieron en el principal instrumento de accin del PC-SDL. En el Informe
Final de la CVR nos hablan de las modalidades que emple SDL para perpetrar
sus asesinatos y masacres. Todo esto se dio con el objetivo de cercar al
estado, sin importar el costo en vidas humanas que esto significase. En lugar de
ser consecuentes con la predica que pregonaban de defensa a los pobres y
oprimidos, de reivindicar sus derechos y su posicin, de mejorar su condicin de
riqueza y de clase lo nico que hicieron fue eliminar a aquellos que ofrecieran
resistencia, no los apoyaran o simplemente intentaran ser neutrales en la lucha;
llevando muerte, destruccin, pobreza, marginacin y dems consecuencias a
los pobladores de estas zonas, que en su mayora eran no hispano hablantes. Es
por esta razn que sostengo que se despreciaba en el fondo al peruano rural, al
peruano que no era igual a ellos, que no comparta sus ideales siendo estos
marginados ya no solo por el estado, sino tambin por aquellos que
5

Pensamiento de Walzer
En el pensamiento de Taylor: Invocando a la sociedad civil.
7
Informe Final de la CVR (on line) Tomo VI cap. 1
6

supuestamente iban a reivindicarlos. Pero el ataque y la masacre no solamente

era contra los pobres, sino tambin contra aquellos que mantenan una mejor
posicin econmica. As, SDL consigui que se diera un conflicto entre
hermanos, entre quienes haban adoptado su ideologa y quienes no, que en
muchos casos eran parientes, vecinos o pobladores de la misma localidad. Me
llam la atencin el caso del asesinato de Benigno Medina8, quien fue torturado y
asesinado por querer dar un ejemplo. Este hombre era administrador de un
fundo en Ayacucho y SDL propici su muerte a manos de campesinos de zonas
aledaas comandados por ellos. Otros que pagaron en esta lucha fueron los
efectivos del ejrcito y las autoridades locales, quienes tuvieron que ser
ajusticiados por representar al estado o por oponerse a sus acciones
ideolgicas o blicas.
Esta fue la labor de SDL: enfrentar no solo al estado como ente rector de un
orden desigual e injusto, sino tambin enfrentar a peruano con peruano, a vecino
con vecino, a pariente con pariente. No eran (no somos) todos peruanos?,
hermanos?, habitantes de la misma tierra que nos vio nacer? Para la ideologa
de PC-SDL y otros grupos armados esto poco vala, lo que en realidad vala era
llegar al poder a costa de lo que fuese necesario: del miedo, del dolor. En efecto
muchos peruanos se vieron obligados a tomar partido por SDL con el fin de no
ser abatidos ni ellos ni sus familiares. Se ha avanzado en algo en reparar los
cimientos tan deteriorados de la sociedad peruana, en or las necesidades de los
sectores rurales, en tener una verdadera voluntad poltica por disminuir las
desigualdades en el Per? Creo que no, pero esto lo comentar ms adelante.

3. El accionar del estado y las FFAA

El estado se vio incapaz de garantizar el orden y debido a esto deleg el mando
de las zonas en conflicto a las FFAA. Qu poltica usaron? La eliminacin de los
miembros de los grupos armados contrarios al estado e incluso de sus idelogos.
Pero fue solo eso? Como sabemos la respuesta es que no. Las FFAA jugaron
un papel importante en la muerte de miles de peruanos, ya que se encargaron de
ser la otra parte de la guerra, la parte que no distingua entre senderista o no,
sino que eliminaba a los sospechosos, y con esta excusa asesinaron a miles de
compatriotas. Esta aberracin de matar a quienes debieron de defender, por
8

Informe Final de la CVR (on line), Tomo VI, cap. 1

7

increble que parezca era la ideologa de las FFAA, por lo menos durante el
gobierno del presidente Belaunde. Es increble que el Per halla liderado la lista
de pases que utilizaban las desapariciones forzadas en el mundo, pero as fue.
Y el las FFAA no distinguieron entre terrorista o no, sino que existen casos de
desapariciones y secuestros de ciudadanos que sin pertenecer a ningn grupo
armado o poltico sufrieron con estas formas de represin. Se viol entonces, de
forma sistemtica y permanente la libertad de ciudadanos e incluso de miembros
de los grupos guerrilleros, quienes no completaron sus capacidades bsicas, y
adems convirtieron a los familiares de estos en vctimas del propio estado.
Otra forma lamentable del accionar del estado fueron las ejecuciones. Tenan
los miembros de los grupos guerrilleros derecho a ser juzgados por sus
crmenes?, claro que s; pero la voluntad del gobierno a travs de las FFAA era
que merecan morir, desarmados, sin oportunidad a nada; daando no solo a los
ejecutados sino tambin a sus familias. Pero la vida pareca no importarle al
estado. Prueba de esto es que el estado, a travs de las FFAA fue responsable
de asesinatos, secuestros, desapariciones forzadas, ejecuciones extra judiciales
y por si todo esto fuera poco adems fue responsable de masacres. Vuelvo a mi
teora: la vida del peruano vala muy poco, no solo para los miembros de los
grupos terroristas, sino tambin para el estado y para las FFAA. Era justificado
el caso de Putis9 y tantos otros, en los que los militares obligaron a los
comuneros a cavar su propia fosa? Esto solo puede concebirse como que a los
miembros de las FFAA les provocaba distinguir entre qu sector de la ciudadana
era peruano y mereca vivir y qu sector de la ciudadana no era ni peruano, ni
humano, cuya vida no vala la pena mantener10. Me comentaba un profesor que
vivi en Tarma y zonas aledaas durante la dcada del 80 que las FFAA
mataban a los ancianos por haber permitido que sus hijos tomaran parte de las
fuerzas subversivas y a los nios porque estos se convertiran en agentes del
terrorismo. Todas estas prcticas totalmente escandalosas y deshumanas a mi
parecer son mucho peor que todas las atrocidades que realizaron los agentes de
SDL, ya que las FFAA fueron enviadas no solo a poner orden y controlar a las
fuerzas senderistas, sino que tambin a garantizar la seguridad de los
pobladores. Al parecer estos peruanos no fueron considerados dignos de
9

Informe Final de la CVR, Tomo VII (on line) 2.14

Este es el accionar que se describe en Carta de Bosnia en el texto de Rorty, solo que llevado a la realidad del
conflicto armado interno en el Per, y lo peor es que fue perpetrado por agentes de las FFAA.
10

proteccin por los militares y sus mandos ya que no solo fueron asesinados, sino
que tambin violentados fsicamente (torturas) y sexualmente (violacin
sexual)11. Y con respecto al debate acerca de las amnistas, estoy totalmente en
contra de la impunidad; pero por otra parte creo que quienes deben de ser
castigados son aquellos que tomaron las decisiones, es decir los altos mandos
militares, ya que quienes eran encargados de ejecutar las rdenes eran
solamente soldados en muchos de los casos, obligados a obedecer para no ser
considerados traidores a la patria.
4. Per, un pas que olvida
En efecto, el Per es un pas que olvida. Pero estoy seguro que los miles de
miles de peruanos que sobrevivieron hasta inhumana guerra entre PC-SDL y el
estado no han olvidado la crueldad de la masacre, el ver reducidas sus libertades
por ambos bandos, el tener que renunciar a sus creencias incluso, para no ser
sindicalizados como miembros de la subversin, el tener que vivir en constante
miedo a ser asesinados. Los que olvidan son aquellos sectores polticos que
vieron de lejos como se desarrollaba el conflicto, como moran decenas de
miles de peruanos. Y si hago esta afirmacin es porque no se ha hecho caso a
las recomendaciones de la CVR, no se ha hecho nada por reformular la gestin
pblica, por or la voz del pueblo cuando manifiesta sus puntos de vista. Estas
afirmaciones que hago no las hago porque se me antojan, las hago porque los
hechos me dan la razn. Estamos viendo cada vez con ms frecuencia cmo
agitadores utilizan al pueblo que todava esta olvidado para realizar protestas no
solo verbales, sino armadas. Hechos como los de Moquegua y Tacna este ao
son un claro ejemplo que sigue arraigada la idea de que con las armas se
conseguir que se escuche la voz del pueblo. En el curso hablamos de la
memoria, pero no una memoria para atormentar ni querer que se abran
nuevamente las heridas, sino una memoria que sirva para que se corrijan los
errores ya cometidos. El estado, la clase poltica y los miembros de las FFAA al
no querer aceptar su responsabilidad, al no tomar acciones de reparacin, al no
tomar con atencin las peticiones del pueblo lo nico que est haciendo es
preparar el terreno para que ideologas reivindicadoras vuelvan a utilizar a los
11

Informe Final de la CVR, Tomo VI, (on line), cap 1 (Ejecuciones arbitrarias y masacres por agentes de las
FFAA)
9

peruanos para luchar contra los peruanos, a movernos nuevamente en el

escenario de o con nosotros o contra nosotros. La lucha entre Moquegua y
Tacna por los recursos del Canon son ejemplo de que a ciertos sectores del Per
nos los importa la vida (por las muertes registradas), no les importa perjudicar a
los otros sectores de la poblacin, es decir, el pas sigue con la misma crisis de
identidad, donde cada uno lucha por sus derechos a costa de los dems. Y
remarco, el estado hace muy poco. Tendencias actuales en el sur proponen una
divisin del estado para tener un Estado quechua y aymara y al gobierno esto le
parece una cosa pintoresca. Ojala me equivoque y no lleguemos a un estado de
agitacin social que no pueda ser controlado por el gobierno. Por otro lado los
grupos narco-terroristas siguen accionando en las provincias de la zona central
del pas, y el estado solo reacciona cuando se dan casos como el de hace unos
das con policas muertos. Que el cielo nos ampare y nos ayude a mantener los
ojos abiertos y la voz en alto para hacer una advertencia adecuada, aunque la
desinformacin de los congresistas respecto al texto que estoy analizando no es
muy alentadora.

Bibliografa
Informe Final de la CVR, versin on line
Sen, A. ; Nussbaum, M. La tica del desarrollo desde un enfoque de
capacidades en defensa de los valores universales.
Rorty; Progreso moral: hacia comunidades ms incluidas en <<Derechos
humanos: racionalidad y sentimentalismo>>.
Taylor; Argumentos filosficos en <<Invocar a la sociedad civil>>

Hobbes; El leviatn

10