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Retiro
o Encuentros de Evangelizacin
NDICE
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NDICE1
del
Hoy Jess viene a sembrar la palabra del Reino en nuestro corazn. Nuestro
corazn qu suelo ser?
Puede ser:
Borde de camino: Ni siquiera llega a meterse en la tierra. Es cuando la Palabra
de Dios y el Proyecto de Dios ni siquiera entra en nuestro corazn. Como se dice
habitualmente: Entra por un odo y sale por el otro.
Terreno pedregoso: Comienza a crecer hasta que encuentra piedras. Es cuando
la palabra del Reino la aceptamos con alegra, pero somos inconstantes y
abandonamos. Todo depende de mi estado de nimo, si lo siente, ante la
primera piedra en el camino dejo todo.
Entre espinas: La palabra del Reino va creciendo, pero junto a ella crecen las
espinas. Es cuando va creciendo en nuestro corazn, pero no cortamos las
espinas que ahogan al Proyecto del Padre, como son el egosmo, el afn de poder
y de riquezas. As terminan secando la palabra del Reino, y dejamos de ser
discpulos de Jesucristo.
Tierra frtil: La que cae en un corazn abierto, que se deja cuestionar, que
quiere convertirse al mensaje del Seor. En un corazn as, la semilla de la
palabra del Reino produce frutos; frutos interiores como son el amor, la paz, la
alegra; y frutos exteriores: testimonio, impulso misionero, compromiso con la
sociedad.
Tema 1: EL
Objetivo:
Mostrar que las angustias, agobios y miedos no forman parte del Plan original
de Dios, para disponer el corazn al mensaje del Seor.
A)
1.
Esta sociedad actual en la que vivimos nos ofrece muchsimas cosas para estar
mejor.
Avances cientficos que permite que muchas enfermedades que antes eran
terminales hoy pueda ser sanadas.
El confort que nos ofrece el aire acondicionado en verano y el calefactor en
invierno.
Automviles, mnibus y aviones cmodos y veloces.
Todo lo que nos ofrece las telecomunicaciones y el mundo de la cyberntica.
Un mundo que cada da pone ms a nuestro alcance el materialismo, el
consumismo, el hedonismo, el erotismo y el juego.
El culto del yo y del cuerpo.
A los jvenes se les abren las puertas del alcohol, las drogas, el sexo.
2.
El ser humano viva en comunin con la creacin. Dios les haba dicho al hombre
y a la mujer: ... llenen la tierra y somtanla; dominen a los peces del mar, a las
aves del cielo y a todos los vivientes que se mueven sobre la tierra. Y continu
diciendo: Yo les doy todas las plantas que producen semillas sobre la tierra, y
todos los rboles que dan frutos con semillas: ellos les servirn de alimento...
(Gn.1,28-29).El ser humano era el seor de las cosas. Dios crea a las personas
para que sometan a la creacin, todo est a su servicio. Nuestra hermana la madre
tierra es nuestra casa comn y el lugar de la alianza de Dios con los seres humanos
y con toda la creacin (D.A. 125).
Las desigualdades no formaban parte del proyecto de Dios.
Dios hizo las cosas para que furamos los seores y no los esclavos de un
consumismo que lleva a trabajar y trabajar inhumanamente para lograr los bienes
materiales. Dios creo todas las cosas para todos, por lo tanto l no quiere las
desigualdades sociales, sino que quiere que todos tengamos las mismas posibilidades.
Hay una persona en quien el Proyecto de Dios permanece intacto. Es Mara,
porque en ella el pecado no pudo entrar. Ella es la Inmaculada, la sin mancha, la llena
de Gracia. Ella es el modelo perfecto del Proyecto de Dios. Y vivi de tal manera la
armona soada por Dios para toda la humanidad, que no conoci la corrupcin del
sepulcro, sino que fue elevada en cuerpo y alma la Cielo.
Hermanos, saquemos de nuestros labios y de nuestro corazn la expresin:
hemos venido al mundo para sufrir. No era este el Plan de Dios. El Plan de Dios es
lo opuesto: l nos trajo al mundo para que seamos felices.
El anhelo de nuestro corazn y el Plan de Dios coinciden: ambos quieren la
felicidad.
Esta es la primera Buena Noticia del Retiro: Dios quiere tu felicidad.
Oracin guiada
Seor, muchas veces ca en angustias, agobios y miedos
que Vos los conocs mejor que yo mismo.
Culpa de ellos, en muchos momentos perd la esperanza.
Ca en el sin sentido de la vida
Gracias por mostrarme que Vos tens para m
un proyecto de Vida y felicidad.
Aydame a descubrirlo.
Amn.
Tema 2: EL
Objetivo:
Descubrir el amor que Dios nos tiene para abrirnos a l y sentir que somos
importantes para Dios.
A)
1.
Dios nos ama a cada uno de nosotros personalmente, para l no soy N.N., soy su
hijo amado, con un rostro y una historia.
Dios te ama. La primera muestra de amor que Dios te tiene es tu propia vida. Te
cre porque te ama. Te ha llamado personalmente a la existencia y te quiere llevar a
la realizacin plena de su plan de amor, y saciarte los anhelos ms profundos. Dios
te ama, por eso te cre.
Te ha llamado por tu nombre, sos insustituible, no sos cambiable por nadie.
Dios te ama personalmente, cmo si no hubiera nadie ms en el mundo.
Hoy te tengo que dar una buena noticia, algo que Dios te quera decir desde haca
mucho tiempo: Dios est enamorado de vos. Est pedidamente enamorado de
vos.
Escuch algunos textos de la Biblia, del Antiguo Testamento que, si bien se refieren
a todo el Pueblo dentro de un marco comunitario, sin embargo lo podemos aplicar a
cada uno de nosotros. Pens que Dios te est diciendo esto personalmente ahora:
No temas porque yo te he redimido, te he llamado por tu nombre, t me
perteneces. (Is. 43,1).
Porque t eres de gran precio a mis ojos, porque eres valioso, y Yo te
amo (Is. 43,4)
Yo te amo con un amor eterno, por eso te atraje con fidelidad. (Jer. 31,3).
El amor de Dios es la respuesta a la soledad, a la baja autoestima.
Si estas palabras de ternura por parte de Dios las dejs que penetren en tu corazn,
ellas transformarn tu vida.
Cmo sentimos y experimentamos el amor de Dios?
No es que Dios nos va a venir a dar un besito cada maana.
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Este amor de Dios lo experimentamos en las personas que nos aman (esposo,
esposa, hijos, padres, amigos). Lo experimentamos en circunstancias y
situaciones que Dios presenta en nuestras vidas.
Debemos estar atentos a estas presencias de Dios que nos grita su amor a travs
de personas y circunstancias.
2.
Dios te ama tal cual sos. A pesar de que seas pecador, Dios te ama de manera
incondicional.
l no es como nosotros que amamos mientras la otra persona cumpla ciertos
requisitos que yo puse. Si Dios pensara de la misma manera no s si algn da nos
amara.
Dios te ama tal cual sos, te ama por lo que sos.
Dios te ama inmerecidamente. No es que por tus mritos Dios te est amando. l te
ama sin mritos de tu parte.
Y la Palabra de Dios nos vuelve a hablar:
Se olvida una madre de su criatura, no se compadece del hijo de sus
entraas? Pero aunque ella se olvide, yo no te olvidare! (Is. 49,15).
Aunque se aparten las montaas y vacilen las colinas. Mi amor no se
apartar de ti, mi alianza de paz no vacilar dice el Seor que se compadeci de ti
(Is. 54,10).
El eco de estas palabras deben estar resonando en tu corazn.
Si Dios te ama tanto, si l te ama tal cual sos, cmo no te vas a amar a vos
mismo? Para Dios soy muy valioso e importante, por eso lo debo ser para mi
mismo. Este debe ser el fundamento de mi autoestima.
3.
Dios es fiel y siempre toma la iniciativa: para crear, para amar, para perdonar, y
hasta envi a su nico Hijo para salvar. Aunque la humanidad, por el pecado,
rompe el dilogo con Dios, sin embargo, l reinicia una y otra vez el dilogo con
nosotros.
Ese gran sueo que Dios tena al crear al hombre y a la mujer es muestra del gran
amor que Dios nos tiene.
Dios interviene nuevamente en la historia para restaurar a la humanidad:
Porque Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo nico para que
todo el que cree en l no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envi
a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por l. (Jn. 3,1617).
Nosotros no hemos hecho mritos para que l nos ame, nos am antes de que
nosotros lo amemos.
Y este amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino que l
nos am primero, y envi a su Hijo como vctima propiciatoria por nuestros
pecados. (1 Jn.4,10).
La prueba de que Dios nos ama es que Cristo muri por nosotros cuando
todava ramos pecadores. (Rom. 5,8).
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Tema 3: EL
Objetivo:
Tomar conciencia que la raz de todos los males est en el pecado, y que
nosotros somos pecadores, para disponernos a una autntica conversin.
A)
1.
Dios les haba dicho al hombre y a la mujer todo lo que podan hacer y lo que no
deban hacer, para que se cumpliera su plan y proyecto de felicidad. (cf. Gn. 2,1517). La gran mentira del Prncipe de las mentiras es: sern como dioses (Gn. 3,5).
Pero Adn y Eva decidieron dejar de lado la voluntad de Dios y hacer lo que a ellos
les pareca mejor; tentados por Satans creyeron que no necesitaban los consejos de
Dios, prefirieron organizar su vida por cuenta propia y dijeron NO a Dios.
El pecado es la autora absoluta respecto a Dios.
Eso es el pecado, decirle NO a Dios y a su Proyecto.
Y desobedecerle a Dios destruy y sigue destruyendo su plan, el proyecto de
felicidad y comunin que Dios tena para la humanidad, alejndose de todo lo bueno
que Dios haba pensado para el hombre y la mujer.
El pecado trajo consecuencias:
Ruptura consigo mismo: En el relato del Gnesis el hombre le responde a Dios
cuando este lo buscaba: Tuve miedo porque estaba desnudo (Gn. 3,10). Al
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Ruptura con Dios: Antes del pecado haba amistad con Dios: l se paseaba por el
jardn. Despus de desobedecerle se ocultaron de l: Donde ests? (Gn. 3,9),
pregunt Dios; o tus pasos... tuve miedo me escond, respondi el hombre
(Gn. 3,10); saban que le haban fallado. El pecado rompe la comunin con Dios.
2.
El pecado es una accin humana. Pero no existe una accin en s, existe la persona
que acta. No existe el pecado sin el pecador.
Para entender lo que es el pecado nos ayuda la Parbola del Hijo Prdigo (cf. Lc.
15,11ss.). Pecado es lo del hijo menor cuando le dice a su padre: Padre, dame la
parte de la herencia que me corresponde (Lc. 15,12). Y si era lo que le
corresponda dnde est el pecado? El pecado est en su egosmo, en su
autosuficiencia, en no querer subordinar sus proyectos a los de su padre. El pecado
est en querer realizarse a s mismo al margen de su padre y de su hermano. Ser
artfice absoluto de su propio destino. La autonoma absoluta respecto a Dios.
En el fondo de cada pecado hay un problema de fe, ya que es no confiar que
viviendo de acuerdo con el Proyecto de Dios encontrar mi realizacin personal y mi
felicidad.
Peco alejndome del Padre Dios cuando no confo que ser feliz si vivo las
Bienaventuranzas, y me construyo un proyecto de felicidad basado en el dinero, el
poder o la fama.
El pecado original de Adn y Eva va tambin en esta lnea, quisieron prescindir de
la propuesta de Dios para ser felices.
Cada vez que me digo: si todo el mundo lo hace por qu no lo voy a hacer yo
peco porque estoy desconfiando de la propuesta de felicidad que Dios me hace.
Cada vez que me digo: lo hago esta nica vez peco porque estoy desconfiando de
la propuesta de felicidad que Dios me hace.
Ahora puedo entender lo que dice el Apstol Juan en su Primera Carta: Si
decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros mismos y la verdad no
est en nosotros (1 Jn. 1,8).
Por eso el pecado es decirle no a Dios, es un rechazo y una ofensa a Dios, ya que
es querer construirme a s mismo sin confiar en su Proyecto y en su Palabra.
El rechazo y ofensa a Dios es la dimensin fundamental del pecado, ya que la
persona quiere realizarse desordenadamente a s misma, haciendo de s un dolo al
que debe subordinar todo lo dems, incluso Dios. Como el hijo menor: utilizo a su
padre para realizar su proyecto: dame.
El pecado es egosmo, es encerrarse en s mismo. Por lo tanto, es tambin rechazo a
la comunin con las dems personas. El hijo menor no se alej solamente de su
padre, lo hizo tambin de su hermano.
Cada ser humano, cada persona, cada hombre y cada mujer est llamado a vivir en
comunin, comunin con Dios y comunin con los dems. El pecado es, por tanto,
negacin del propio ser humano, en su estructura fundamental y en su desarrollo; es
un obstculo que impide el cumplimiento de la propia vocacin comunitaria.
Por todas estas razones el pecado es una contradiccin y encadenamiento de la
libertad de la persona.
Es la experiencia que sufrieron Adn y Eva que querindose liberar de Dios
quedaron encadenados a sus miedos y desnudez. Es la experiencia que sufri el hijo
menor que querindose liberar de su padre qued encadenado a cuidar cerdos.
La causa de mis angustias y agobios estn en el pecado, de otros o mos personales:
de no haber sido prudente y por lmites, de no haber dialogado a tiempo.
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Los pecados son los que rompen el Proyecto de Dios, y mis pecados personales no
me dejan experimentar el amor que Dios me tiene, y muchas veces son la causa de
mis angustias y miedos.
En todo pecado hay algo que ocupa el lugar que le corresponde a Dios. Poner a una
criatura en lugar del Creador.
El pecado destruye el proyecto de Dios para la humanidad.
No es una explicacin simplista decir que el pecado es el culpable de todos los
males.
Los pecados personales rompen el Proyecto de Dios.
Oracin guiada
Seor, ahora reconozco que es el pecado original
el que rompi todo el proyecto que Vos tenas para la humanidad.
El pecado es el culpable de todos los males.
Pero tambin s que yo soy pecador, pecadora,
porque he construido mi vida poniendo el yo como centro,
desplazndote a Ti.
Soy ese hijo menor que quise ser artfice absoluto de mi propio destino.
Soy pecador porque no creo totalmente que viviendo tu Palabra ser feliz
y busco mis propios caminos para la felicidad.
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Tema 4: Jesucristo:
Objetivos:
Reconocer a Jesucristo como el Salvador de los pecados.
Invitarlo a que sea m Salvador.
A)
1.
El ser humano, a pesar de estas rupturas que produjo el pecado, sigue teniendo
en el corazn un profundo deseo de felicidad. Y trata de dar respuestas a su deseo de
felicidad.
La solucin de las rupturas que provoc el pecado no est en la persona
humana. Esa ruptura consigo mismo, con Dios, con los hermanos y con la creacin no
la puede restaurar el ser humano.
El ser humano busca dar respuesta a su bsqueda de felicidad. Pero esas
respuestas, una son incompletas y otras son soluciones falsas.
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Son incompletas: servirnos de los avances de las ciencias y de tcnica. Pero son
2.
Slo el Padre Dios tiene la solucin del pecado y todas sus consecuencias. La
solucin que da Dios es la nica verdadera, la nica que va a la raz, la nica
definitiva, la nica total.
El Padre ya ha dado la solucin. La solucin que l nos ofrece es su Hijo
Jesucristo.
Dijo Pedro ante el Sanedrn: Porque en ningn otro hay salvacin, ni existe
bajo el cielo otros Nombre dado a los hombres, por el cual podamos salvarnos
(Hch. 4,12).
Su nombre significa su misin: Ella dar a luz un hijo, a quien pondrs el
nombre de Jess, porque l salvar a su Pueblo de todos sus pecados (Mt. 1,21). Su
nombre es Yahv salva.
Y pare enviarnos al Salvador el Padre quiso necesitar de una mujer: la Virgen
Mara: Pero cuando se cumpli el tiempo establecido. Dios envi a su Hijo, nacido
de una mujer (Gl. 4,4). As Mara es la nueva Eva. Por Eva entr el pecado en el
mundo, por Mara el Salvador. Eva fue la madre de la primera humanidad, Mara la
madre de la nueva humanidad, del hombre nuevo.
Y de la misma manera que por la desobediencia de un solo hombre, todos se
convirtieron en pecadores, tambin por la obediencia de uno solo, todos se
convertirn en justos. (Rom. 5,19).
Porque Dios am tanto al mundo, que entreg a su Hijo nico para que
todo el que cree en l no muera, sino que tenga Vida eterna. Porque Dios no envi
a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por l (Jn. 3,1617).
Tambin: Rom. 5,6-8
l cancel el acta de condenacin que nos era contraria, con todas sus
clusulas, y la hizo desaparecer clavndola en la cruz (Col. 2,14). Somos salvados
de nuestros pecados porque Jess los clav en la Cruz.
El cual fue entregado por nuestros pecados y resucitado para nuestra
justificacin (Rom. 4.25). Resucitando nos hace justos, santos, gratos a Dios.
Salvados por su Cuerpo entregado, por su Sangre derramada. Y a esta salvacin
la renovamos en cada Misa, ya que en cada Misa hacemos memoria, recordamos
(hacemos pasar por el corazn), renovamos y actualizamos, ste, su Cuerpo entregado
y esta, su Sangre derramada.
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3.
La salvacin es una obra ya realizada por Jesucristo. Pero para que se haga ma
debo creerlo en mi corazn y profesarlo mis labios con alegra.
La salvacin no es un relato de algo pasado, sino el anuncio de hechos de
salvacin que tienen eficacia actual.
Si quers experimentar esa salvacin que Jess te consigui con su muerte y
resurreccin debs aceptarlo como tu Salvador en lo ms profundo de tu corazn.
Necesits creer en l como Salvador, necesits hacer ahora un acto de fe en
Jesucristo como Mesas y Salvador.
Quiere que le digas s, creo que sos mi Salvador personal, que quers
salvarme y liberarme de todos mis pecados y de sus consecuencias, de esos que no me
dejan tener paz, ni me deja ser feliz.
Y por ltimo, invitarlo a que entre en mi corazn y en mi vida como Salvador.
Escuch el llamado del Seor: abrile tu corazn, aceptalo como tu Salvador.
Yo estoy junto a la puerta y llamo: si alguien oye mi voz y me abre, entrar
en su casa y cenaremos juntos (Ap. 3,20).
l llama sin coartar tu libertad.
El Seor necesita ahora tu s consciente.
l necesita de tu adhesin personal y libre.
La fe exige una respuesta personal, una aceptacin real de Jesucristo como
Salvador en tu vida.
Por eso, si crees que Jesucristo es tu Salvador, invitalo ahora a entrar como
Salvador en tu corazn y en tu vida.
Oracin guiada
Jess, aqu estoy en tu presencia,
te invito a que entres en mi corazn
salvando, perdonando, liberando, sanado.
Te abro la puerta de mi corazn.
Te pido que entres....
Beso al crucificado
Nos acercamos a besar al crucificado (o vamos pasando el crucifijo),
expresando con el beso nuestro reconocimiento de Jess como Salvador, mostrndole
con el beso nuestro amor.
Mientras cantamos...
Si el rato de oracin con el crucifijo fue profundo, no es necesario hacer las
Preguntas para el dilogo
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Tema 5: Jesucristo
Objetivo:
Mostrar que Jesucristo vino a restablecer el proyecto original del Padre
anunciando e instaurando el Reino de Dios.
A)
del reinado de Dios que se concretiza en la realizacin de la justicia con los pobres.
La opcin preferencial por los pobres es uno de los rasgos que marca la fisonoma de
la Iglesia latinoamericana y caribea (D.A. 391). Que sea preferencial implica que
debe atravesar todas nuestras estructuras y prioridades pastorales (D.A. 396).
Si vemos que la proclamacin de este tema se hace demasiado extensa, el
Equipo evangelizador deber resumirlo.
B)
1.
2.
Despus del pecado el hombre y la mujer pierden la amistad con Dios. Despus
de desobedecerle se ocultan de l: tuve miedo me escond (Gn. 3,10).
Jess viene y nos dice que los que renacen de lo alto y entran en el Reino,
tienen a Dios por Padre.
Porque Jess nos presenta as a Dios, no como alguien lejano, que nos mira para
castigarnos, sino como un Padre cercano. Como nos dice Juan Pablo II: El Dios
revelado, sobre todo en las parbolas (cf. Lc. 15,3-32; Mt. 20,1-16), es sensible a las
necesidades, a los sufrimientos de todo hombre (R.M. 13).
Esto es Buena Noticia: Dios es mi Padre, l est cerca, me ama, soy realmente
hijo (cf. 1 Jn. 3,1).
Es mi Padre misericordioso que siempre me espera para perdonarme (cf. Lc. 15,
20-24).
Un Padre que es providencia, que nunca me dejar faltar lo necesario, porque
soy su hijo que vale ms que los pjaros y las flores (cf. Mt. 6,25-34). Entonces no
podemos angustiarnos por lo econmico, por la falta de catequistas, por la educacin
de nuestros hijos.
Es un Padre que nos trata a todos por igual, que hace salir el sol y caer la lluvia
sin discriminaciones (cf. Mt. 5,45).
Pero como todo padre y toda madre, que aman por igual a todos sus hijos, se
preocupa y ocupa especialmente del que est enfermo, del ms dbil. Por eso Jess,
que es la imagen de la bondad del Padre, dice que vino especialmente para ellos (cf.
Lc. 4,18) y lo vemos junto a los leprosos, las prostitutas y los publicanos.
Jess restaura de tal manera la relacin con Dios que va ms all de decirle
Padre, le dice Abba (Mc. 14,36), que significa: Pap, Papito. Y san Pablo nos
dice que en nuestros corazones est el Espritu del Hijo que nos hace clamar Abba
(cf. Gl 4,6).
Por eso, para entrar en el Reino me debo hacer nio. Ser nio no significa ser
caprichoso, egosta y mentiroso. Ser nio es sentirme seguro, no de s mismo, sino
solamente cuando estoy junto a mi Abba, tomado de la mano de l. Sentirme nio es
no ser autosuficiente como el hijo prdigo (cf. Lc. 15,12-13). Sentirme nio es
dejarme conducir por mi Abba, dejarme conducir por su enseanza, por sus
mandamientos.
Jess vino a restaurar nuestra relacin con Dios y nos trajo esta Buena Noticia:
Dios es Padre, Dios es Abba, Dios es Papito.
En el Reino Dios es Padre, por lo tanto tiene que desaparecer de nosotros todo
miedo a la soledad, porque l est con nosotros. Tiene que desaparecer el miedo a la
muerte, ella es el paso ineludible para entrar en la felicidad eterna, en la unin
definitiva con el Seor. El proyecto de felicidad del Padre no tiene fin.
3.
El pecado haba roto las relaciones con el prjimo. Muchas veces esas
relaciones son falsas, son interesadas, utilizando a las personas para nuestro provecho
personal, para nuestros placeres, para trepar. Otras veces son relaciones celosas y
posesivas, Relaciones donde he herido y me han herido.
Jess me dice que en la Buena Noticia del Reino de Dios el otro es mi hermano,
porque es hijo de mi mismo Padre.
Cuando nos ensea a rezar el Padre nuestro ya nos involucra como hermanos.
Si no fuera as nos hubiera enseado el Padre mo.
22
Jess ensea que todos somos hermanos (cf. Mt. 23,8), esto significa que debo
ponerme en el mismo nivel que mi prjimo: ni por encima ni por debajo. En todo
caso, hacerle el ltimo para servir.
Ser hermano es preocuparme por mi prjimo. El pecado llev a Can a matar a
su hermano Abel, y despus reaccionar ante Dios: acaso yo soy el guardin de mi
hermano? (Gn. 4,10). Jess viene a restaurar esto y me ensea que verdaderamente
debo ser el guardin de mis hermanos, que estoy llamado a ser su prjimo
comportndome como buen samaritano (cf. Lc. 10,30-37).
La Buena Noticia es que en el Reino la Ley suprema es el amor. (cf. 1 Cor. 13).
El amor es el que me hace salir de mi egosmo porque es darme y salir al
encuentro del otro.
Y amar no slo al que me ama, sino a todos y a todas: al que no piensa como
yo, al que me critica, al que me perjudica, al que no me saluda, a mis enemigos. (cf.
Mt. 5,43-48).
El amor es el resumen de toda la Ley. Y as lo expresa san Pablo: El que ama
al prjimo ya cumpli toda la Ley (Rom. 13,8; cf. 1 Jn. 4,20).
Si pertenecemos al Reino (cf. Mt. 13,38), si somos discpulos del Reino (cf. Mt.
13,52) debemos superar las malas relaciones entre nosotros, los conflictos familiares y
comunitarios.
Cuntas angustias quedaran superadas si acogemos el Reino de Dios y, por
tanto, nos amamos como hermanos!
Por qu las rivalidades por ideologas? El otro es un don para m (cf. N.M.I.
43).
Cmo les cuesta entender a nuestras comunidades que los principal del
cristianismo es el amor!
El amor no es algo abstracto, no se puede quedar en palabras lindas, el amor
debe hacerse servicio.
Jess nos da el ejemplo en la ltima Cena lavando los pies a sus discpulos (cf.
Jn. 13,1-17). Siendo Dios hizo el trabajo que hacan los esclavos.
Jess nos ensea que el que quiere ser primero debe hacerse servidor de todos
(cf. Mc. 10,42-45).
El Reino de Dios es servicio y seremos felices si as lo vivimos. As lo dice
Jess despus de lavar los pies a sus discpulos: Ustedes sern felices si sabiendo
estas cosas las practican (Jn. 13,17).
Y este servicio tiene que ser como el de Jess: con una opcin preferencial para
con los pobres. Ser discpulos del Reinos es trabajar para que nuestra gente no sufra
injusticias ni opresin.
Si me encontr verdaderamente con el Seor, si he experimentado su salvacin,
si reconozco que Jess me llama a vivir el reinado de Dios, debo comprometerme en
la realizacin de la promocin y la justicia para con los pobres.
Nos dice Benedicto XVI: Socorrer a los pobres es un deber de justicia aun
antes que un acto de caridad (Mensaje de Cuaresma 2008).
Si el pueblo de Israel experiment como Buena Noticia que Dios estaba de
parte del oprimido y los discpulos descubrieron que Jess era el Mesas esperado por
los signos que realizaba a favor de los dbiles, como Iglesia debemos tambin hacer
esta opcin por los pobres, como signo de que estamos procurando vivir el Reino de
Dios.
23
4.
5.
Dijo Adn: Tuve miedo porque estaba desnudo (Gn. 3,10). Al desobedecerle
a Dios sintieron miedo y tuvieron vergenza de ellos mismos, haban perdido todo lo
que Dios les haba dado, estaban desprotegidos. En definitiva el pecado los hizo sentir
vacos.
En el Reino de Dios el hombre y la mujer son restaurados, porque Jesucristo
nos hace verdaderamente libres.
Por el padre de la mentira (Jn, 8,44), que enga a nuestros primeros padres,
hacindole creer que seran como dioses (cf. Gn. 3,5), entr el miedo. Por Jesucristo,
que es la Verdad, entr la libertad (cf. Jn. 8,32). Cristo nos liber para que furamos
realmente libres (Gl. 5,1).
Jess me libera de la idolatra del dinero, me libera del afn de poder, me libera
de la idolatra del sexo, me libera de los vicios del alcohol, del juego
El verdaderamente libre es el santo, el que vive el Proyecto de Dios y hace su
voluntad.
Ya no estoy desnudo, estoy revestido del hombre nuevo (cf. Col. 3,10; Ef. 4,24).
Estoy revestido del hombre nuevo (cf. Col. 3,10), de los criterios de Cristo.
No estoy desnudo, por lo tanto no debo tener miedo a nada.
El que predic todas estas Buenas Nuevas, la Buena Nueva de que Dios es
Padre, la Buena Nueva de que somos hermanos que debemos amarnos y cuidarnos, la
Buena Nueva de que Dios es el dueo de la creacin y nosotros somos simples
administradores y la Buena Nueva que estamos revestidos del hombre nuevo, quine
predic todo esto no fue un idealista que termino crucificado, sino que resucit y vive.
El Padre, al resucitar a su Hijo Jesucristo, vino a confirmar todo esto que dijo e
hizo. Cristo restaur todo. El Reino est definitivamente presente entre nosotros.
El Reino de Dios es mucho ms que un concepto, es una nueva manera de vivir,
de relacionarnos, de construir la sociedad.
El Reino de Dios ya est presente entre nosotros, el cual nosotros la Iglesia
debemos anunciar, pero que llegar a su plenitud en el cielo. Por eso, tambin,
anunciamos y esperamos la segunda venida del Seor Jesucristo y decimos: Ven,
Seor Jess! (Ap. 22,20).
La vida tiene sentido, tiene mucho sentido, porque Dios me llama a trabajar por
el Reino, me llama a construir el Reino.
Encontr el tesoro, descubr que el Reino de Dios es ese tesoro por el cual vale
la pena dejar todo mis proyectos mezquinos. (cf. Mt. 13,44).
25
Oracin guiada
Creo que es posible el Reino de Dios porque creo que Vos, Jess, resucitaste; por lo
tanto creo que el bien vence al mal, el amor al odio, la vida a la muerte.
Jess, instaurando el Reino de Dios, restauraste el Proyecto de Dios para toda la
humanidad.
Instaurando el Reino, viniste a restaurar la comunin con Dios: Dios es Abba y yo
hijo, hija.
Instaurando el Reino, viniste a restaurar la comunin con el prjimo: somos
hermanos y debemos amarnos y servirnos.
Instaurando el Reino de Dios, viniste a restaurar la comunin con la naturaleza, con
la creacin: somos administradores, el dueo absoluto es Dios.
Instaurando el Reino de Dios, viniste a restaurar la comunin conmigo mismo: me
hiciste realmente libre y me revestiste del hombre nuevo, a imagen de Vos mismo.
La vida tiene sentido: estoy llamado a participar de este hermoso Proyecto de
felicidad llamado Reino de Dios
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Tema 6:
Objetivo:
Llamar a la conversin de aquello que nos separa de Dios, invitando a dar una
respuesta explcita.
A)
B)
1.
Qu es la conversin?
2.
La conversin es una gracia de Dios, es un regalo, un don que Dios nos hace.
Escuchemos lo que nos dice el libro de las Lamentaciones: Vulvenos hacia
ti, Seor, y volveremos. (Lam. 5,21).
Lo que tenemos que hacer nosotros es no poner obstculos a esta obra que Dios
quiere hacer en nuestros corazones. Es l quien quiere cambiar nuestro corazn de
piedra por uno de carne, como lo dice el profeta Ezequiel: Yo les dar otro corazn y
pondr dentro de ellos un espritu nuevo: arrancar de su cuerpo el corazn de
piedra y les dar un corazn de carne, a fin de que sigan mis preceptos y observen
mis leyes, ponindolas en prctica. As sellos sern mi Pueblo y Yo ser su Dios.
(Ez. 11,19-20).
3.
La conversin fundamental
Hay dos conversiones: la conversin fundamental y la conversin segunda o
diaria.
28
los mandamientos que es: Amar a Dios sobre todas las cosas, o dicho de
manera bblica: Amars al Seor, tu Dios, con todo el corazn, con toda el alma,
y con todas tus fuerzas (Dt. 6,5).
Si lo amo sobre todas las cosas l debe ser el centro y el eje de toda mi vida.
Y esta es la conversin fundamental, la que est como fundamento y base de
todo.
Esta conversin es la que me hace poner a Dios como eje de mi vida, buscando
la salvacin solamente en l.
Debo entrar en el planteo de repensar el fundamento de mi vida.
Para pensar en mi conversin ante todo debo dejar de decir: Si yo no le hago
mal a nadie, sino que debo preguntarme: cul es el eje de mi vida?
El pecado es poner a una criatura en lugar de Dios. Hay ejes en mi vida que son
muy buenos, pero que pueden terminar sustituyendo a Dios. Por ejemplo: mi familia;
ella es el eje de mi vida y lo pongo a Jesucristo simplemente para que la ayude.
Lo mismo podemos decir del trabajo, del estudio y de otras cosas que de por s
son buena, pero dejan de serlo cuando se transforman en dolos que ocupan el lugar
que solamente le corresponde a Dios.
Peor aun si las cosas no son buenas: el materialismo, el sexo, el alcohol, la
droga, el poder (un cargo, un puesto). Si algunas de estas cosas son el eje de mi vida y
son para m como un dolo, debo convertirme, debo cambiar de camino, debo cambiar
de mentalidad.
Otras veces el gran dolo al que adoro y rindo culto soy yo mismo. Y eso se
verifica en mi vanidad, en mi soberbia, en mi autosuficiencia No necesito de nadie,
digo: a m nadie me regal nada, quiero que los dems me miren y me aplaudan.
Creo en Dios, acudo a l, pero para que me ayude, porque el centro soy yo.
Si yo mismo soy el dolo tengo que convertirme.
La conversin fundamental es creerle a Dios, creer en su Proyecto.
La conversin fundamental es que toda tu vida tenga a Dios como centro y eje.
La conversin fundamental es la base de la Vida nueva.
4.
29
30
5.
31
en algunas cosas y en otras quedarme lejos. No puedo girar en algo y en algo seguir
como estoy.
La conversin es volver a poner las cosas en su lugar, dejar que Dios sea Dios,
no poner ninguna criatura en el lugar que slo le corresponde a Dios.
Y la conversin total es un largo camino que termina en la muerte. Lo
importante, de mi parte, es que quiera convertirme y que me ponga hoy mismo en
marcha. Empezar hoy la lucha de la conversin aunque la victoria tarde en llegar.
Para que una conversin sea autntica debe haber:
a)
Reconocimiento del pecado
Examinar si mi opcin fundamental y el eje de mi vida es Dios. Tambin de mis
otros pecados particulares.
La conversin debe ser total. No puedo decir: de esto me convierto y de esto
no. La conversin es total o no es verdadera conversin. No puedo retornar la Padre
en algunas cosas y en otras quedarme lejos. No puedo girar en algo y en algo seguir
como estoy.
b)
Arrepentimiento
El arrepentimiento es fruto del dolor del corazn por haberle dicho no al
Dios, a su amor y a su Proyecto.
Arrepentimiento por haber querido construir mi proyecto y no el de Dios.
Haberlo sacado a Dios del centro y haberme puesto yo.
Arrepentimiento por haber perjudicado a mi hermano, o por haber pasado
indiferente a su lado, por no haberlo atendido. (cf. Mt. 25, 31-46).
c)
Renuncia explcita
Para que el amor de una pareja crezca hay que expresarlo y no darlo por
supuesto. No es suficiente pensar: ya sabe que la amo, ya sabe que lo amo; hay
que decir: te amo.
Con respecto a la conversin sucede algo similar, no basta con pensar: Dios ya
sabe que quiero cambiar; debo decrselo expresamente: Seor, quiero convertirme de
esto, de aquello Debo expresar mi renuncia al pecado y mi deseo de conversin.
Esto lo haremos en una Celebracin.
d)
Apstoles y los obispos son los sucesores de los Apstoles. Y los obispos delegan esa
facultad a los sacerdotes, que son sus colaboradores.
Jess quiso dejarle a la Iglesia el signo del perdn. Dios, para darnos su perdn,
quiere hacerlo a travs de la mediacin humana de la Iglesia.
Esa conversin del corazn, ese querer romper con mis pecados, mi
compromiso de lucha para morir al hombre viejo, lo ratifico de manera externa y
comunitaria a travs de la confesin, del Sacramento de la Reconciliacin.
La confesin de mis pecados es una forma de manifestar exteriormente mi
conversin interior.
El verdadero sentido de la confesin no es el de una repeticin mecnica de una
lista de pecados, sino el signo exterior de mi arrepentimiento interior.
El que quiere obtener la reconciliacin con Dios y con la Iglesia debe confesar
al sacerdote todos los pecados graves que no ha confesado an y de los que se acuerda
tras examinar cuidadosamente su conciencia. (Catecismo de la Iglesia Catlica,
1493).
Cuando, en la confesin, recibo la absolucin por parte del sacerdote, tengo la
seguridad de que Dios ha perdonado mis pecados.
Ya que el pecado de uno daa el Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, el
Sacramento de la Reconciliacin tambin tiene como efecto la reconciliacin con los
hermanos.
La confesin es un acto de fe. Al confesarme estoy manifestando mi fe en
Jesucristo, al creer que l perdona mis pecados. Y expreso mi fe en la Iglesia, al creer
que a travs de Ella se me da el perdn.
Una verdadera conversin debe coronarse con una buena confesin. Confesin
sin conversin es mentira; conversin sin confesin es incompleta.
e)
Oracin guiada
Seor, Vos me conocs mejor que yo mismo,
sabs todo lo que hay en mi corazn.
Hoy te digo que quiero convertirme, pero solo, sola no puedo,
necesito de Ti, necesito de tu Gracia.
Ayudame a convertirme de no haber credo que
cumpliendo tu Palabra y viviendo tu Proyecto sera feliz
y quise hacerme mi propio proyecto de felicidad.
Aydame a convertirme de haberte desplazado del centro
y haber puesto a una criatura en lugar tuyo.
Ayudame a convertirme de todos mis pecados.
Seor, quiero seguirte.
Amn.
Por toda codicia, afn de poseer ms, teniendo al dinero como dolo...
Por todo robo o dao a los bienes de otros...
Por no restituir o restaurar los daos causados...
34
Invitar a la confesin
sacramental,
35
poniendo ya los horarios de confesiones.
Examen de Conciencia
36
Digo siempre la verdad y ser leal? o miento y hago dao a los dems con calumnias, juicios
temerarios y chismes?
Trato de perdonar y devolver bien por mal o guardo en mi corazn resentimiento y rencor?
Siento celos y envidias hacia mi prjimo?
He quitado la vida de mi hijo con el aborto? lo he aconsejado a otros a que lo hagan?
Perjudico la vida, la salud o los bienes de los dems?
Me preocupo por proteger la naturaleza y el medio ambiente?
Me intereso por lo que pasa en la sociedad en la que vivo y por las dificultades y dolores de
la gente?
Primera Celebracin: La
Vida Nueva
Queridos hermanos: Que el Seor Jess que nos llam a una Vida
Nueva est con ustedes.
Padre misericordioso y Dios de todo consuelo, que quieres la
conversin y no la muerte del pecador, ven en ayuda de nosotros,
para que nos convirtamos de corazn y tengamos Vida.
Que vive y reina por los siglos de los siglos.
LITURGIA DE LA PALABRA
Evangelizador: Tomamos asiento.
Escuchemos en estos textos bblicos la invitacin que Dios nos hace a
una Vida Nueva.
Primera lectura: (Ap. 3,1-3.15-20)
Lector: Lectura del Libro del Apocalipsis
39
<Haba entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo, que era uno de los
notables entre los judos. Fue de noche a ver a Jess y le dijo: Maestro, sabemos
que t has venido de parte de Dios para ensear, porque nadie puede realizar los
signos que t haces, si Dios no est con l. Jess le respondi:
Te aseguro
que el que no renace de lo alto
40
Homila
El Seor nos quiere dar Vida Nueva.
Para eso debemos convertirnos de nuestros pecados y adherirnos a l por la
fe.
RENOVACIN DE LAS PROMESAS BAUTISMALES
Evangelizador: Nos ponemos de pie.
Predisponemos nuestro corazn para renovar nuestro Bautismos.
Renuncias
Evangelizador: Ser de Cristo lleva consigo morir al pecado y vivir para Dios. El
sacerdote nos invita a renunciar a todo lo que no sea de Cristo.
Respondemos. S, renunciamos
Sacerdote:
-
Evangelizador:
Oracin para perdonar resentimientos, odios y rencores
Evangelizador: Apagamos las velas y tomamos asiento.
(Si hay esposos que se coloquen juntos.)
Perdonar es una de las condiciones para el seguimiento de Jesucristo.
Pero no es fcil perdonar. Pidmosle a Dios que nos ayude a
perdonar, superando as resentimientos y rencores.
Cerremos nuestros ojos y permitamos ser tomados de la mano por
Jess. Para l no hay tiempo ni espacio. l est presente ahora
mismo en aquel momento en el que fuimos heridos, daados y
lastimados. l puede sanar eso desde su raz.
Si mi mam no supo ser para m lo que esperaba de ella. Si me rechaz desde
que supo que yo iba a nacer. Si no me abraz en aquellos momentos en los que
ella era todo para m. Le digo, como si estuviera aqu presente y mirndola a los
ojos: Mam, yo te perdono, que Dios te bendiga. (dejar algunos segundos en
silencio)...
Si mi pap no me dio el cario y la seguridad que esperaba. Si no estuvo
presente en aquella infancia por trabajo o por otra razn. Si fui golpeado o sufr
algo fuerte de parte de l. Si no me estrech fuertemente en sus brazos; le digo,
como si estuviera aqu: Pap, yo te perdono, que Dios te bendiga...
Si mis hermanos, por alguna razn me lastimaron. Si no supieron hacerse
merecedores de mi confianza. Si alguno de ellos parecera ser ms preferido por
nuestros padres. Lo llamo a ese hermano o hermana por su nombre y le digo:
Yo te perdono, que Dios te bendiga...
Si mis padres, en los aos del crecimiento, no supieron ser para m lo que
esperaba de ellos. Si rompieron la armona del hogar. Si se olvidaron de m o
tenan muchas cosas que hacer. Los veo a los dos, como si estuvieran frente a mi
y les digo: Pap, mam, yo los perdono en nombre del Seor, que Dios los
bendiga...
Si alguien me defraud, me humill o ridiculiz delante de todos. Si fui
guardando rencor contra esa persona. Lo llamo por su nombre y le digo: Yo te
perdono, que Dios te bendiga...
Si al comenzar a conocer el mundo del amor y del sexo, alguna persona o algn
novio o novia no correspondi a lo que yo senta en el corazn. Si se aprovech
de m en alguna forma. Si me enga o lastim profundamente. Vindolo a los
ojos como si estuviera presente, lo llamo por su nombre y digo: Yo te perdono,
que Dios te bendiga...
43
Hagamos la seal de la cruz en los ojos, para que veamos la luz de Dios y
sepamos ver con su mirada
Hagamos la seal de la cruz en nuestras manos, para que estn siempre abiertas
para recibir la bendicin de Dios y para servir a nuestros hermanos
Hagamos la seal de la cruz en nuestro hombro, para que podamos llevar con
alegra nuestra cruz de cada da y la unamos a la Cruz redentora de Jess
46
Tema 7: el
seoro de Jess
Objetivo:
Que la persona de Jess, aceptada como Salvador, sea ahora reconocida y
aceptada como Seor
A)
B)
1.
Jess es el Seor
2.
a)
YO
YO
+
yo
+
Est Jess dentro o fuera de tu vida?
Si ya est dentro, quin es el centro de tu vida: vos y tus intereses, o Jess
como Seor?
48
c)
propios intereses.
vida afectiva y relacional con Jess Seor: Estar al servicio de mis hermanos.
salud sin Jess Seor: Abuso en la comida y en la bebida, descuidando mi salud.
salud con Jess Seor: Don de Dios que debo cuidar.
enfermedad sin Jess Seor: Angustia por experimentar mis limitaciones.
49
enfermedad con Jess Seor: Motivo para ser humilde por experimentar mis
limitaciones.
sufrimientos sin Jess Seor: Me cuesta asumirlos, los veo como un castigo, a
Gloria de Dios.
dinero y posesiones sin Jess Seor: Se convierten en dolos; caigo en la
respetar.
alma sin Jess Seor: La descuido totalmente.
alma con Jess Seor: Crecer espiritualmente para que cada da ame ms a Dios
y ms a mis hermanos.
vida sin Jess Seor: Creer que yo soy el dueo y hacer de ella lo que se me da la
gana.
vida con Jess Seor: Para entregarla en el servicio.
muerte sin Jess Seor: Un trauma, un tab en el que no quiero pensar ni hablar.
muerte con Jess Seor: El paso para entrar en la Casa del Padre, el encuentro
de la historia; Jess debe ser el Seor de toda la historia. Yo soy el Alfa y la Omega,
el Principio y el Fin (Ap. 21,6). Como decimos en la Liturgia Pascual: A l
pertenecen el tiempo y la eternidad; Aquel que es, que era y que viene (Ap. 1,4).
Jesucristo quiere ser mi Seor, pero tambin Seor de la sociedad y Seor
de la historia.
Y esto requiere de mi compromiso, en una vida de testigo y apstol, para que l
reine en cada estructura y ambiente de la que participo: Reunir todas las cosas, las
del cielo y las de la tierra, bajo un solo jefe, que es Cristo (Ef. 1,10).
3.
a)
c)
52
Tema 8: el
Objetivo:
Profundizar en quin es el Espritu Santo y cmo acta, mostrando que la
promesa de Jess ahora es un Don para cada uno, para invitar a dar la respuesta de
tener sed de l y pedirlo.
A)
1.
a)
2.
a)
Viento y fuego.
Hablar en lenguas.
Pero lo ms importante son los efectos permanentes del don del Espritu:
La comunidad cristiana
54
55
3.
Una mirada sobre el mundo de hoy nos puede llenar de pesimismo, parecera
que Sodoma y Gomorra se han actualizado. No todo es negativo.
El Espritu Santo dio nacimiento a la Iglesia en Pentecosts.
Los primeros captulos del Libro de los Hechos de los Apstoles nos propone
como modelo de Iglesia a las primeras comunidades cristianas, impulsadas y guiadas
por el Espritu Santo.
Y el Espritu Santo es el que sigue actuando hoy en la Iglesia.
Con estas palabras y elevando esta plegaria el Papa Juan XXIII invitaba a toda
la Iglesia a orar por el Concilio Vaticano II: ...Renueva en nuestro tiempo los
prodigios como de un nuevo Pentecosts (Humane Salutis 21).
El mismo Concilio es un signo claro de este nuevo Pentecosts. Un impulso del
Espritu que ha hecho que la Iglesia se redescubra a s misma como el Seor la
concibi, inmersa en el mundo contemporneo y con su mensaje siempre fresco.
56
4.
a)
Creer y pedirlo
Necesitamos del Espritu Santo. Necesito que se derrame en m. Necesitamos
que se derrame en el mundo.
Si Jess es ya tu Salvador; si te has convertido y tens una fe viva en l; si lo
aceptaste y lo invitaste a ser tu Seor y el centro de tu vida: confi y ten fe en la
Palabra y en su promesa, y pedile al Padre-Dios y a Jess glorificado que se derramen
sobre vos el Espritu Santo.
Le dijo Jess a la samaritana: Si conocieras el don de Dios y quin es el que
te dice: Dame de beber, t misma se lo hubieras pedido, y l te habra dado agua
57
viva (Jn. 4,10). Qu distinto el dame del hijo prdigo, lleno de autosuficiencia, que
lo llev a la muerte, que este dame, lleno de humildad, que nos da Vida!
Si ustedes que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cunto ms el
Padre del cielo dar el Espritu Santo a aquellos que se lo pidan (Lc. 11,13).
Si deseo recibir al Espritu Santo, ante todo, debo quererlo, para mi vida y para
que renueve la superficie de la tierra; y despus de quererlo debo pedirlo, porque el
Padre est dispuesto a drmelo si se lo pido.
La venida del Espritu no es por mritos mos, sino como regalo: al que crea,
tenga sed y lo pida le ser dado.
Y as se cumplir en nosotros lo que deca Juan el Bautista: Yo los he
bautizado a ustedes con agua, pero l los bautizar con el Espritu Santo (Mc. 1,8).
Y las palabras de Jess antes de subir al cielo: Porque Juan Bautiz con agua, pero
ustedes sern bautizados en el Espritu Santo, dentro de pocos das (Hch. 1,5).
El don del Espritu Santo no es asunto de sensibilidad, sino de fe en la promesa.
Lo importante es tener una fe inquebrantable en esa promesa de Dios de que se me
dar el Espritu Santo.
c)
El Espritu Santo:
nos iluminar con la luz de la fe,
nos encender con el fuego del amor,
nos fortalecer para dar testimonio de Jess.
Esto es lo que debemos pedir que haga en nosotros el Espritu Santo: que nos
transforme, para que, junto con l, poder nosotros trasformar al mundo.
Oracin guiada
58
Si se cree oportuno dejar de lado las Preguntas para el dilogo para que se
tenga un momento de oracin personal.
Segunda Celebracin: La
efusin del
Espritu
(Renovacin de la Confirmacin)
Objetivos:
Consagrar al seoro de Jess cada rea de nuestra vida.
Renovar nuestra Confirmacin y la efusin del Espritu Santo.
Materiales necesarios:
Imagen de la Virgen Mara
Cirio Pascual
Una vela para cada persona.
Perfume
A)
B)
Desarrollo de la Celebracin
Introduccin
Evangelizador: Nos ponemos de pie.
Nos hemos congregados aqu para hacer nuestra Consagracin al
Seoro de Jess y para renovar nuestra Confirmacin.
En el primer Pentecosts, junto a la primera comunidad cristiana,
estaba la Virgen Mara. Hoy ella tambin quiere estar aqu con
nosotros.
La recibimos con alegra cantando
Saludo inicial
Sacerdote:
Oracin
Sacerdote:
LITURGIA DE LA PALABRA
Evangelizador: Tomamos asiento.
La Palabra de Dios nos ayudar a abrir nuestro corazn. La
escuchamos atentamente.
Primera Lectura: (Jl. 3,1-5a)
Lector:
Lectura del profeta Joel.
Despus de esto, yo derramar mi espritu
sobre todos los hombres:
sus hijos y sus hijas profetizarn,
sus ancianos tendrn sueos profticos
y sus jvenes vern visiones.
Tambin sobre los esclavos y las esclavas
derramar mi espritu en aquellos das.
Har prodigios en el cielo y en la tierra:
sangre, fuego y columnas de humo.
El sol se convertir en tinieblas y la luna en sangre,
antes que llegue el Da del Seor,
da grande y terrible.
Entonces, todo el que invoque el nombre del Seor se salvar.
Palabra de Dios.
Lector: R.
Palabra de Dios.
Sacerdote:
Homila
Recordar que vamos a consagrarnos al Seoro de Jess
- Nuestra lengua y nuestro corazn te quieren proclamar Seor
- Seor de cada rea de mi vida, te entrego todas las llaves.
- Mi Seor, Seor del universo y Seor de la historia.
- El Padre lo dar a todo el que lo pida.
Pedir el don del Espritu Santo:
- Para que colme nuestra ansia de felicidad.
- Pedir el Espritu Santo para que nos configure con Cristo.
- Para que me ayude a vivir mi vida cristiana en su totalidad.
- Para que Jess sea nuestro nico Seor.
- Para construir la comunidad eclesial.
- Para ser testigos y misioneros del Reino de Dios.
- Pido el Espritu Santo para ser discpulo fiel de Jesucristo.
- Para que infunda el amor en nuestros corazones.
- Para aceptar el Reino de Dios.
- Para vivir los otros efectos permanentes del primer Pentecosts:
comunidad unida, orante y testigo;
63
impulso misionero;
carismas para edificar la comunidad.
que nuestras comunidades y nosotros seamos conducidos por el
Espritu.
Exhortar a una oracin ferviente y humilde, pidiendo el don del Espritu.
Dejar un momentito de silencio.
ORACIN DE CONSAGRACIN AL SEORO DE JESS
Evangelizador: Ya hemos visto cada una de las reas de nuestra vida. Ahora vamos a
consagrarlas al Seoro de Jess. Seguimos sentados.
Todos irn respondiendo despus de m:
Jess Salvador,
impulsado por el Espritu Santo,
te reconozco como el Seor,
te acepto como mi Seor,
te invito a mi corazn como Seor,
te proclamo como Seor del universo
y Seor de la historia.
Quiero que seas Seor de mi vida
y Seor de toda la humanidad.
Te entrego las llaves de toda mi vida.
Quiero que seas:
Seor de mi salud y enfermedad;
Seor de mis penas y alegras;
Seor de mi tiempo;
Seor de mi trabajo y mi descanso;
Seor de mi dinero y posesiones;
Seor de mi cnyuge;
Seor de mis hijos;
Seor de toda mi familia;
Seor de mi noviazgo;
Seor de todos mis afectos;
Seor de los ambientes donde me pusiste
y donde Vos quers reinar;
Seor de mi vocacin y misin;
Seor de mi cuerpo y de mi alma:
Seor de mi vida y de mi muerte;
Seor del universo
y Seor de la historia.
Me entrego totalmente a Ti.
Ven, Seor Jess,
y toma posesin de lo que es tuyo.
Por manos de Mara y a ejemplo de ella,
te consagro mi ser y mi vida entera
como hostia viva,
para gloria de Dios y salvacin del mundo.
Para vivir este Seoro tuyo, Jess,
yo no puedo solo,
64
necesito de tu Espritu.
Padre bueno,
derrama sobre m el don de tu Espritu.
Jess, bautzame en tu Espritu.
Espritu Santo, ven sobre m,
llname de Ti.
Dame un corazn nuevo para amar,
una lengua nueva para alabar y proclamar,
valenta para anunciar el Reino de Dios.
Hazme experimentar a Jess en mi corazn.
Dame tu fuerza
para construir la comunidad eclesial.
Llname de ardor
para ser testigo y misionero del Reino de Dios.
Mara, Madre del Seor y Madre ma,
acompame a disponer mi corazn,
para recibir al Espritu Santo.
Amn.
Evangelizador: Ratificamos con nuestras palabras la oracin que terminamos de
hacer.
Cantos al Espritu Santo
EXHORTACIN E INTERROGATORIO
Evangelizador: Desde el Cirio Pascual vamos a encender nuestros cirios, signo de
nuestra fe en Cristo.
Cantamos
Llega el momento en que renovaremos nuestra Confirmacin y la
efusin del Espritu Santo en nosotros.
Sacerdote:
Todos:
Sacerdote:
Todos:
Sacerdote:
Hermanos:
Vamos a invocar al Espritu Santo para que descienda sobre nosotros
y nos llene del amor de Dios.
El Espritu Santo nos iluminar con la luz de la fe,
nos encender con el fuego del amor,
nos fortalecer para dar testimonio de Jess.
Respondan entonces ahora:
Estn dispuestos a vivir y a morir en la vocacin cristiana
a la que hemos sido llamados por el Seor Jess?
S, estamos dispuestos.
Estn dispuestos a creer, con la luz del Espritu Santo,
todo lo que Dios ha revelado y nos ensea por medio de la Iglesia?
S, estamos dispuestos.
Estn dispuestos, con el fuego del Espritu Santo,
a amar a Dios sobre todas las cosas
y al prjimo como a ustedes mismos?
65
Todos:
S, estamos dispuestos.
Sacerdote:
Todos:
PROFESIN DE FE
Sacerdote:
Renovemos ahora nuestra fe diciendo juntos el Credo.
Todos:
Creo en Dios.
Sacerdote:
Todos:
Bendicin
Sacerdote:
Todos:
Sacerdote:
Despedida
Evangelizador: Hoy el Espritu Santo se renov en nosotros y nosotras. Que sus
frutos de amor, alegra y paz inunden nuestros corazones. Y que
llenos del fuego del Espritu anunciemos al mundo la Buena Noticia
de Jesucristo y del Reino de Dios.
Cantamos
Tema 9: la
Objetivo:
Mostrar que se es discpulo de Jess en una comunidad concreta.
Invitar a formar parte de una Pequea Comunidad o de una Comunidad
Eclesial de Base y a celebrar, en comunidad, la Eucarista de cada domingo.
A)
1.
Hemos visto cmo Dios, en su obra creadora, hizo todo con armona.
Dentro de esta armona estaba la comunin entre los seres humanos.
El pecado original destruye est comunin y si bien la redencin de Jess
restablece la comunin haciendo que seamos hermanos, sin embargo, en nuestra
naturaleza humana qued daada, estn las secuelas del pecado original que nos llevan
a ser individualistas y aislarnos de nuestros hermanos.
En el mbito de la fe este individualismo se expresa en actitudes y frases como
estas: No necesita ir a la Iglesia, si Dios est en todas partes, Yo rezo en mi casa y
voy a la Iglesia cuando lo siento, Voy a rezar al templo cuando no hay nadie.
La fe no se puede vivir individualmente, ni aislado de nuestros hermanos.
La comunidad cristiana tiene fundamento y su fuente en la comunidad del
Padre, del Hijo y del Espritu Santo.
As se manifiesta toda la Iglesia como una muchedumbre reunida por la
unidad del Padre y del Hijo y del Espritu Santo. (L.G.4).
La comunin del Padre-Hijo-Espritu es lo que da fundamento a la comunin de
la Iglesia y es signo de ella.
2.
3.
68
4.
Jess no slo form una comunidad, sino que le pidi a sus discpulos que
formaran comunidades.
Despus de resucitar les orden: Yo he recibido todo poder en el cielo y en la
tierra. Vayan, entonces, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos,
bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y
ensendoles a cumplir todo lo que Yo les he mandado. Y Yo estoy con ustedes hasta
el fin del mundo (Mt. 28,18-20).
Les pidi que hagan discpulos y no se entiende un discpulo aislado, se es
discpulo solamente en comunidad.
No puede haber vida cristiana sino en comunidad (D.A. 278-d).
Si verdaderamente me encontr con el Seor resucitado debo vivir mi fe junto
con otros hermanos. Como los discpulos de Emas que, despus de reconocer a Jess
resucitado, fueron a compartir esa alegra con los otros discpulos que estaban en
Jerusaln (cf. Lc. 24,31-35).
Jesucristo se manifiesta a la comunidad, y no individualmente. As ocurri con
el apstol Toms (cf. Jn. 20,24-29).
Para que reciban el Espritu Santo, Jess les pide que permanezcan unidos (cf.
Lc. 24,49) y cuando estaban todos reunidos en el mismo lugar (Hch. 2,1)
descendi sobre ellos el Espritu Santo.
San Pablo tena bien claro que no slo deba anunciar la Buena Noticia, sino
que deba formar comunidades donde se viviera la fe. As, en sus viajes misioneros
fund numerosas comunidades cristianas, con las que segua comunicado a travs de
sus cartas.
Si me encontr con el Seor resucitado no puede pensar ms en vivir mi fe
aisladamente, lo debo hacer en comunidad.
Quiso sin embargo el Seor, santificar y salvar a los hombres no
individualmente y aislados entre s, sino constituir un pueblo que lo conociera en la
verdad y lo sirviera santamente (L.G. 9).
No existe un cristiano aislado, solo y encerrado en s mismo. El Seor me llama
a vivir en Iglesia, en comunidad.
La comunidad es la manera concreta de vivir el Reino de Dios. Es donde
mostramos que todo lo que anunci Jess se puede vivir.
Es en la comunidad donde sigo creciendo en la fe, donde vivo y profundizo el
amor mutuo. Es all donde me comprometo en el servicio al prjimo y asumo la
misin. Es en comunidad que construimos el Reino de Dios en la tierra.
69
3.
Integracin a la comunidad
a)
La Parroquia
Hablar de comunidad es hablar de un grupo humano concreto. La comunin
eclesial se vive en una comunidad en la cual todos podemos compartir, conocernos,
apreciarnos, valorarnos, ayudarnos, etc.
Dice Juan Pablo II en Christifideles Laici: La comunin eclesial, an
conservando siempre su dimensin universal, encuentra su expresin ms visible en la
parroquia. Ella es la ltima localizacin de la Iglesia; es, en cierto sentido, la misma
Iglesia que vive entre las casas de sus hijos y de sus hijas (Ch.L. 26).
Entre las comunidades eclesiales, en las que viven y se forman los discpulos
misioneros de Jesucristo, sobresalen las Parroquias. Ellas son clulas vivas de la
70
Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayora de los fieles tienen una experiencia
concreta de Cristo y la comunin eclesial (D.A 170).
Muchas veces no encontramos una comunidad parroquial ideal. No nos
aflijamos; no la encontraremos nunca. Si bien es una realidad construida por el
Espritu Santo, est conformada por hombres y mujeres pecadores, pero que no se
contentan con serlo.
b)
71
4.
73
Tercera Celebracin: La
Eucarista
Objetivos:
Celebrar la salvacin y la vida, descubriendo en la Misa el centro, la fuente y la
cumbre de la vida cristiana.
Necesitamos:
Todo lo necesario para la celebracin de la Eucarista.
Ofrendas y signos que los participantes quieran ofrecer o presentar.
A)
Introduccin:
Cada Misa es Eucarista, es decir, Accin de Gracias. Accin de Gracias por la
salvacin obrada por Jesucristo que se renueva sobre la mesa del altar. Accin
de Gracias por ser hijos de Dios. Accin de Gracias porque somos hermanos y
formamos una comunidad. Accin de Gracias por todo lo que el Seor nos
regala...
Acto penitencial:
Si no son muchas las personas que participan es conveniente que se haga
espontneamente.
Si no se puede hacer de esta manera, sugerimos que el Acto Penitencial se
realice con la Aspersin con agua bendita, sealando el sentido penitencial
y de purificacin que tiene.
Oracin Colecta:
Se llama Oracin Colecta porque colecta o colecciona las intenciones de la
Iglesia orante, y el Ministro que preside la celebracin, la eleva al Padre.
Esta oracin hace alusin al tiempo litrgico que se est viviendo.
Hacemos un breve silencio para que cada uno pueda poner sus propias
intenciones, que el sacerdote elevar al Padre.
Liturgia de la Palabra:
Es conveniente hacer una pequea monicin antes de cada lectura, incluso del
Salmo responsorial.
Si esta Celebracin se lleva a cabo en Feria sugerimos estas lecturas:
Primera lectura: Hch. 2,42-47
Lector:
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Palabra de Dios.
de entregarlo; sabiendo Jess que el Padre haba puesto todo en sus manos
y que l haba venido de Dios y volva a Dios, se levant de la mesa, se sac
el manto y tomando una toalla se la at a la cintura. Luego ech agua en un
recipiente y empez a lavar los pies a los discpulos y a secrselos con la
toalla que tena en la cintura.
Cuando se acerc a Simn Pedro, este le dijo: T, Seor, me vas a lavar
los pies a m?. Jess le respondi: No puedes comprender ahora lo que
estoy haciendo, pero despus lo comprenders. No, le dijo Pedro, t
jams me lavars los pies a m!. Jess le respondi: Si yo no te lavo, no
podrs compartir mi suerte. Entonces, Seor, le dijo Simn Pedro, no
slo los pies, sino tambin las manos y la cabeza!. Jess le dijo: El que se
ha baado no necesita lavarse ms que los pies, porque est completamente
limpio. Ustedes tambin estn limpios, aunque no todos. l saba quin lo
iba a entregar, y por eso haba dicho: No todos ustedes estn limpios.
Despus de haberles lavado los pies, se puso el manto, volvi a la mesa y les
dijo: Comprenden lo que acabo de hacer con ustedes? Ustedes me llaman
Maestro y Seor; y tienen razn, porque lo soy. Si yo, que soy el Seor y el
Maestro, les he lavado los pies, ustedes tambin deben lavarse los pies
unos a otros. Les he dado el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo hice
con ustedes.
Les aseguro que el servidor no es ms grande que su seor,
ni el enviado ms grande que el que lo enva.
Ustedes sern felices si, sabiendo estas cosas, las practican.
Palabra del Seor.
Homila:
Centrada en la celebracin eucarstica como centro, fuente y cumbre de la vida
cristiana.
Oracin de los fieles:
Espontnea
Presentacin de las Ofrendas:
Explicar su sentido a la luz de Rom. 12,1, presentando todo lo que vivimos (y si
es la Misa dominical: la semana transcurrida). Llevando al altar los gozos y
las alegras, las cruces y las tristezas.
Se pueden llevar signos que representen nuestra vida; o se puede decir en voz
alta lo que le queremos ofrecer al Seor; o se puede escribir y llevar al altar.
Plegaria Eucarstica:
Prefacio:
Aqu se abre un dilogo entusiasta entre el sacerdote y la Asamblea, que
imprime un tono de alegra y agradecimiento.
Sugerimos que despus de:
S. Demos gracias al Seor, nuestro Dios.
R. Es justo y necesario.
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Bibliografa:
P. Alfonso Navarro MSpS Evangelizacin SINE Comunicaciones
Nueva Vida A.C. Mxico D.F.
Seminario Catequstico San Po X (Dicesis de Morn) Anunciar a Jesucristo
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Horario
Primer da
07,30 hs.:
08,00 hs.:
08,20 hs.:
08,55 hs.:
09,10 hs.:
09,20 hs.
09,45 hs.:
10,00 hs.:
10,10 hs.:
10,50 hs.:
11,05 hs.:
11,15 hs.:
12,30 hs.:
14,30 hs.:
15,20 hs.:
15,35 hs.:
15,45 hs:
16,45 hs.:
17,05 hs.:
Segundo da:
08,30 hs.:
09,00 hs.:
10,00 hs.:
10,15 hs.:
10,30 hs.:
11,20 hs.:
11,40 hs.:
12,30 hs.:
14,30 hs.:
15,10 hs.:
15,25 hs.:
15,45 hs.:
Tema 1: EL
Oracin
Seor, muchas veces ca en angustias, agobios y miedos
que Vos los conocs mejor que yo mismo.
Culpa de ellos, en muchos momentos perd la esperanza.
Ca en el sin sentido de la vida
Gracias por mostrarme que Vos tens para m
un proyecto de Vida y felicidad.
Aydame a descubrirlo.
Amn.
Preguntas para el dilogo:
Qu angustias, agobios y miedos tenemos?
Hemos experimentado en algn momento el sin sentido de la vida?
Cmo haba pensado Dios al mundo?
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Tema 2: EL
Tema 3: EL
Ruptura consigo mismo: Tuve miedo porque estaba desnudo (Gn. 3,10).
Ruptura con Dios: Tuve miedo me escond (Gn. 3,10).
Ruptura con el prjimo: La mujer que pusiste a mi lado me sedujo (Gn. 3,12).
Ruptura con la creacin: Maldito sea el suelo por tu culpa (Gn. 3,17)
Oracin
Seor, ahora reconozco que es el pecado original
el que rompi todo el proyecto que Vos tenas para la humanidad.
El pecado es el culpable de todos los males.
Pero tambin s que yo soy pecador, pecadora,
porque he construido mi vida poniendo el yo como centro,
desplazndote a Ti.
Soy ese hijo menor que quise ser artfice absoluto de mi propio destino.
Soy pecador porque no creo totalmente que viviendo tu Palabra ser feliz
y busco mis propios caminos para la felicidad.
Preguntas para el dilogo:
Dnde est la culpa de los males que hay en el mundo?
Definamos con nuestras palabras lo que es el pecado.
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Tema 4: Jesucristo:
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Tema 5: Jesucristo
Tema 6:
Tema 7: el
seoro de Jess
Quers hacerlo a Jess Seor de todas las reas de tu vida? Qu llaves son las
que ms te cuesta darle?
Tema 8: el
Conducidos por el Espritu: Gl. 5,25 - Gl. 5,16 - Gl. 2,20 En los Hechos de los Apstoles leemos constantemente frases como estas: El
Espritu Santo dijo (Hch. 8,29; 10,19; 21,11). El Espritu Santo y nosotros
(Hch. 15,28). El Espritu Santo me orden (Hch. 11,12). Movido
Iluminados por el Espritu Santo (Hch. 11,28; 21,4).
Jl. 3,1 - Jn. 7,37-39 - Ap. 21,6 - Jn. 4,14 - Jn. 4,10 - Lc. 11,13
Oracin
Seor, te digo ahora, lleno de fe: Creo en el Espritu Santo.
Creo que el Espritu Santo es la Tercera Persona de la Santsima Trinidad.
Creo que es una Persona porque es fuerza, porque es abogado.
Creo que el Padre y el Hijo glorificado lo enviaron en Pentecosts,
para que diera nacimiento a la Iglesia.
Creo que hizo de la primera comunidad cristiana una comunidad unida
y misionera.
Creo que el Espritu Santo hoy sigue actuando en la Iglesia y en el mundo.
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Tema 9: la
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Tema 1: EL
Tema 2: EL
Tema 3: EL
Tema 5: Jesucristo
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