Ventana Central: Identidades juveniles

Autor: Oriol Roman

Ttulo: De la marihuana al xtasis
JOVENes, Revista de Estudios sobre Juventud
Edicin: Nueva poca, ao 5, nm. 15
Mxico, D.F., septiembre-diciembre 2001
pp. 74-95

74

De la marihuana
al xtasis
CULTURAS JUVENILES, DROGAS Y CAMBIO SOCIAL EN
ESPAA
ORIOL ROMAN( *)

(*)

Universidad Rovira
i Virgili, Grupo IGIA,
Barcelona, Espaa.

Resumen

Abstract

El fenmeno de la drogadiccin en los

jvenes es sin duda uno de las ms
importantes y estudiados debido a la
alarma social que en torno a las
drogas se ha desarrollado. El
investigador, analiza los principales
elementos de la construccin social
del problema de la droga y las
relaciones entre ciertas culturas
juveniles y usos de las drogas, de
acuerdo al contexto histrico.
Centra su anlisis en las culturas
juveniles que actan como una
especie de censor y de
contradicciones bsicas que tienen
planteadas (las sociedades
modernas.en un momento dado. En
este sentido, seala, constituyen un
buen analizador de la evolucin de
estas sociedades y de sus fenmenos
bsicos, uno de los cuales es el uso de
las drogas.

Drug addiction in youngsters is one of

the most important and widely studied
phenomena due to the social alarm
that has been developed around it.
The researcher analyzes the main
points of the social construct of the
drug problem and the relationships
between certain juvenile cultures and
drug consumption, according
historical background.
The analysis is focused on juvenile
cultures which act as a kind of a
censor and on basic contradictions
that modern societies set out in a
specific moment. In this sense, he
points out, they help to analyze the
evolution of these societies and their
basic phenomena, and one of them is
the use of drugs.

JOVEN es

NTRODUCCIN 1

1. Espaa: "la droga", construccin de un problema

social
No quiero insistir aqu en el origen general de la actual
construccin social del "problema de la droga", ni en la elaboracin de los
principales modelos de percepcin y gestin que se han establecido, es
necesario recordar que esta problemtica surge bsicamente en los Estados
Unidos a principios de siglo XX, para extenderse, de manera progresiva por
todo el mundo, y con mayor impulso a partir de los aos sesenta.
Asimismo, se debe sealar que dichos modelos de percepcin y gestin
han sido elaborados desde un punto de vista penalista, por medio del cual
se ha instaurado la fiscalizacin de algunos productos y la criminalizacin
de sus usuarios, la cual, posteriormente, se articular con una visin mdica
que, a partir de Lewin, ser lo que defina los parmetros bsicos de la
toxicomana como enfermedad.2
Me interesa ms sealar lo que considero los principales elementos de la
construccin del problema de las drogas en Espaa, que habr que situar
teniendo en cuenta el contexto histrico en el que se desarrolla. Lo ms
destacable, en todo caso, es que desde los primeros artculos de los
peridicos ABC y La Vanguardia sobre los "drogados" y "pervertidos" que
"invaden nuestras tranquilas playas" de finales de los sesenta, hasta el
protagonismo truculento de "la droga" a finales de los ochenta, se va
creando una alarma social en torno al tema totalmente desproporcionada
con algunos supuestos indicadores de su negatividad, como nmero de
muertes, gastos, etc., mucho ms altos para otros fenmenos sociales,
como el de la circulacin automovilstica, o la siniestralidad laboral, para
poner dos ejemplos que debieran ser clsicos. Pero, en cambio, dicha
alarma hay que relacionarla con otras funciones sociales y significados
culturales: simbolizacin de unas normas de vida que hay que defender
(ms en momentos de tanto cambio); identificacin positiva o negativa
con determinados grupos; posibilidad de manipulacin de algunos de
stos; expresin vicaria de las necesidades o expectativas a travs de la
droga como metalenguaje; en definitiva, intento de consolidacin y
ampliacin del consenso social en un momento de profundas crisis
socioeconmicas y culturales, que estn llevando a la dualizacin de la
sociedad espaola.3

Este texto es deudor de elaboraciones parciales previas, que se pueden rastrear en O. Roman,
Cotidianidad, nuevas drogas y viejos parasos artificiales: unas reflexiones incidentales, en
VV. AA., Formacin de las terapeutas y la adaptacin de los tratamientos a los nuevos perfiles
de consuma de drogas, ITACA, San Sebastin, 1996, pp. 21-26; O. Roman, et al., Los estudios
sobre drogas en Espaa en la dcada de los ochenta: hacia un modelo de interpretacin,
Grupo IGIA, Barcelona, 1995.
2
Textos significativos respecto a la historia de las drogas son, entre otros: G. A. Austin,
Perspectives on the history of psychoactive substance use, NIDA, Rockville, 1978; A.
Escohotado, Historia general de las drogas, Alianza, Madrid, 1989; J. Gamella y E. Martn, Las
rentas de Anfin. El monopolio espaol del opio en Filipinas (1944-98) y su rechazo por la
administracin norteamericana, Revista de Indias, vol. LII, nm. 194, pp. 60-106, 1992.
3
Ver J. R. Capella, Entre sueos: ensayos de filosofa poltica, Icaria, Barcelona, 1985; O.
Romani, Dependencia, migraciones y drogodependencias: el sistema de control social de las
drogas, Actas VI Congreso Espaol de Antropologa, Vol. 7, pp. 105-126.

JOVEN es

75

2. Culturas juveniles y usos de drogas

Por otro lado, subrayar las relaciones entre ciertas culturas juveniles y
usos de drogas. Cuando hablo de culturas juveniles me refiero a las
distintas elaboraciones culturales especficas surgidas en el seno de
algunos grupos juveniles que han ido cristalizando en momentos
histricos concretos y que han sido etiquetados, tanto por parte de
ellos como por parte del resto de la sociedad. Y si me centro en ellos es
tanto por el papel que las drogas han jugado (o se les ha hecho jugar)
en estas culturas juveniles, como porque, por lo menos en nuestras
sociedades complejas contemporneas, la juventud acta como una
especie de sensor de contradicciones bsicas que tienen planteadas
dichas sociedades en un momento dado. Ello es as por cmo se ha ido
construyendo socialmente la juventud en ellas, siendo una de sus
caractersticas bsicas el proceso de transicin, que debe sortear una
serie de equilibrios ms o menos inestables, entre la infancia y la (cada
vez ms difcil) insercin en la vida adulta. El contenido de las
contradicciones principales puede ser distinto pero, por lo que se
refiere a Europa, y por lo menos desde el Romanticismo, han sido
distintos grupos juveniles los que en cada momento, y de formas mas o
menos ritualizadas, las han ido situando en primer plano. Es por ello
que las culturas juveniles constituyen un buen
analizador de la evolucin de estas sociedades y de sus
fenmenos bsicos, uno de los cuales es el del uso de
drogas.
Aunque las referencias empricas ms directas que
tengo estn centradas sobre todo en zonas
metropolitanas de Catalua, creo que tengo tambin el
suficiente conocimiento de la situacin en el conjunto
del Estado espaol, donde el tema ha sufrido una
evolucin especfica, fruto sobre todo de las
caractersticas y los ritmos tanto de procesos de
transformacin socioeconmica y cultural (proceso de
modernizacin),
como
de
condicionantes
sociopolticos (tardofranquismo, transicin poltica,
instauracin del rgimen democrtico). Es por ello, y
porque nos ofrece un nivel intermedio de
generalizacin adecuado al tipo de reflexin que aqu
nos interesa (ni excesivamente genrico, en el que nos
podemos perder; ni demasiado especfico, donde
algunas condiciones locales pueden ofuscarnos) que me
ceir al conjunto de Espaa.4

76

Propietario: Itzel Del Valle Padilla

Fecha: 1999

Sobre culturas juveniles, vanse: S. Frith, Sociologa del rock, Jcar,

Madrid, 1990; S. Hall & T. Jefferson (eds.), Resstanse throug rituals.
Youth Subcultures in post-war Britian, Hutchinson University Library,
Londres, 1983; E. Ramirz Goicoechea, De jvenes y sus identidades,
CIS-Siglo XXI, Madrid, 1991; C. Feixa, La joventut com a metfora,
Secretaria General Joventut, Generalitat Catalunya, Barcelona, 1993 y
J. L. Encinas, Bandas juveniles. Perspectivas tericas, Trillas, Mxico,
1994.

JOVEN es

3. Historia de la herona y dispositivos de intervencin social

Adems del contexto socio-poltico y de las culturas juveniles,
analizaremos tambin otros dos aspectos bsicos para tener una visin
global de la construccin social del problema de la droga en Espaa
y su relacin con las culturas juveniles. Me refiero a la historia de las
drogas, centrada sobre todo, aunque no de manera exclusiva, en
algunas caractersticas generales de la evolucin de la presencia de la
herona en Espaa; y tambin de la institucionalizacin de la asistencia
en el campo de las drogas, en sentido amplio, elemento este
determinante desde el punto de vista de la dinmica del control social.
Por lo que se refiere al primer aspecto, ya sabemos que la historia
de las drogas en la Espaa contempornea no es slo la historia de la
herona, pero admitimos que dicha droga se ha constituido en el
paradigma de la droga, qu duda cabe que el anlisis, aunque sea
sucinto, de la historia de la herona nos dar las claves de la
construccin del problema social de la droga, que es lo que tenemos
planteado. Por lo que se refiere al segundo, siguiendo a Agra5
podemos decir que el problema de la droga articulara tres
microdispositivos fundamentales: el de la construccin sociocultural del
objeto, el de las prcticas institucionales, y el del discurso tcnicocientfico. Creo que los dos primeros quedarn situados con el marco
de anlisis propuesto hasta aqu. Ciertamente, el tercero es el que, en
esta ocasin, nos quedar en el tintero.6
En cada apartado o subapartado de los que siguen, correspondiente
a distintas pocas histricas, seguir una cierta sistematizacin, con
algunas variaciones, como se ver; es decir: a) presentacin de la
situacin socio-poltica general; b) situacin en lo que a las drogas se
refiere; c) culturas juveniles de la poca, y, d)dispositivos de
intervencin social. Terminaremos estas dos primeras partes con una
reflexin, e) sobre el marco legal. La tercera parte constituir una
reflexin mas especfica sobre la actualidad.

I. DEL TARDOFRANQUISMO AL FINAL DE LA TRANSICION

DEMOCRATICA (1960-1980): UNAS CULTURAS JUVENILES
RUPTURISTAS
1. El tardofranquismo
a) Los aos setenta vienen marcados por el agotamiento del modelo
poltico de la dictadura franquista y la transicin hacia un sistema
democrtico homologado a los del entorno europeo, que es el que
se desarrollar en los aos ochenta. Con la arbitrariedad que
sabemos supone toda fecha en el devenir de los procesos histricos,

5
6

C. da Agra, et al., Dizer a droga. Ouvir as drogas, Rdicario, Porto, 1993.

Sobre la historia de la herona en Espaa, vese el referido texto de O. Roman, et al.,
Los estudios sobre drogas..., op. cit., y el de J. Gamella y A. Roldan, Drogas de sntesis en
Espaa: patrones y tendencias de adquisicin y consumo, PNSD, Madrid, 1997.

JOVEN es

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Los aos setenta
vienen marcados por
el agotamiento del
modelo poltico de la
dictadura franquista
y la transicin hacia
un sistema
democrtico
homologado a los
del entorno europeo,
que es el que se
desarrollar en los
aos ochenta

podemos sealar algunos hitos significativos en la evolucin

sociopoltica de la Espaa contempornea. A partir de 1967, se
atisba la primera crisis econmica despus de unos aos de
desarrollismo rampante; de todos modos, el turismo (una de las
principales fuentes de divisas del momento, pero tambin fuente de
informacin de otras maneras cotidianas de ser y comportarse en
aquella Espaa tan cerrada) contina entrando a espuertas. Aires de
aggiornamento, con sus consiguientes cambios, en la Iglesia
Catlica, a raz del Concilio Vaticano II. Momento de signos
aperturistas-continuistas del Rgimen: el ao anterior se haba
aprobado la Ley de Prensa, de apertura dentro de un orden;
aquel ao, la Ley Orgnica del Estado, estableciendo la sucesin del
Rey Juan Carlos, y la Ley de Libertad Religiosa; y el ao siguiente la
Ley General de Educacin. En cierto modo, una forma de responder
a
los
requerimientos,
tanto
interiores
(protagonizados
principalmente por obreros y estudiantes) como exteriores, de una
adecuacin del Rgimen a las exigencias de cambio derivadas de las
transformaciones econmico-sociales que haba generado el propio
desarrollismo.

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b) En cuanto a las drogas ilegales, se tienen noticias de la existencia de

cocana entre ciertos grupos de lites artstico-intelectuales en los
felices aos veinte, as como se conoce bien la existencia de algunos
consumidores de derivados opiceos (el llamado morfinmano

Propietario: Itzel Del Valle Padilla

Fecha: 1997

JOVEN es

clsico, persona de clase media, media edad, etctera) y de los

grifotas, consumidores de rama o grifa, proveniente de la
cannabis. Pero no ser hasta el 1967-1968 que no entrar otro
derivado de sta ltima, el hachs, cuyo uso llegar a ser muy
significativo de unas ciertas subculturas juveniles; y hasta 1973 no
entrar la herona, asociada tambin en sus inicios a ciertos
elementos contraculturales, mientras que la cocana en esta poca
resulta todava socialmente muy opaca, aunque a nivel estadstico
acostumbra a estar en unos valores de consumo similares a la
herona. Por otro lado, en los aos sesentas y al amparo de la
Seguridad Social hay un gran consumo y produccin de
tranquilizantes y anfetaminas, hasta el punto que Espaa es
exportador (ms o menos clandestino) de este tipo de producto,
bsicamente a los pases nrdicos europeos; y es cuando se produce
una gran incidencia en el numero de usuarios de tabaco y alcohol,
introducindose adems cambios significativos en los patrones de
consumo de ste ltimo.7

79
En los aos sesentas
y al amparo de la
Seguridad Social
hay un gran

c) 1968-1973: los contraculturales autctonos, o jipis (hippies). Cuando

aqu hablamos de los jipis, nos referimos a estos grupos de jvenes
que rompieron de manera ms o menos drstica con estudios,
trabajos, familia y otras situaciones previsibles para irse a vivir en
comunidad a zonas rurales. Estaran constituidos principalmente por
algunos hijos de familia, aunque su grueso parece que provena
de las clases medias urbanas, acompaados por hijos de la clase
obrera consolidada con la modernizacin, y algn otro grupo
minoritario. Sus ncleos mas ideologizados, que haban pasado ya
por la experiencia de la lucha poltica, le dieron un sello
reconocible, aunque algunos aspectos del estilo fueron aportados
por los de proveniencia ms rockera.
Quiero subrayar el ltimo aspecto citado porque, a pesar de las
distintas orientaciones iniciales de los grupos de militantes polticos
y de los contraculturales, en Espaa podemos afirmar que estos
ltimos siempre estuvieron bastante politizados: era inevitable en
una dictadura en que llevar los pelos largos poda ser entendido
como un delito; pero tambin porque, a diferencia de pases donde
funcionaba el Estado del Bienestar, aqu escoger la opcin de
hacerse jipi no era tan fcil como all, donde disponan de un
colchn econmico, que facilitaba muchas veces el propio Estado.
En Espaa poda significar muchos problemas cotidianos, y esto crea
ciertas solidaridades elementales.
Las drogas ms significativas que usaron fueron los derivados del
cannabis, tanto en forma de hierba, que haban conocido de los
antiguos grifotas, como de hachs, que pronto fue muy bien
apreciado por ellos; as como el LSD. Mientras que los primeros

Por lo que se refiere a los frmacos, el consumo registrado pasa de 590 millones de
unidades en 1967, a 967 millones en 1979, lo que significa una variacin del consumo
de unidades per cpita de 18.3 al 28.4, C. Freixa, et al., Toxicomanas. Un estudio
multidisciplinario, Fontanella, Barcelona, 1981.

JOVEN es

consumo y
produccin de
tranquilizantes y
anfetaminas, hasta
el punto que Espaa
es exportador (ms o
menos clandestino)
de este tipo de
producto,

ofrecan un cambio de registro sensorial ligado a la sociabilidad

alternativa que pretendan, el segundo era como el vehculo de
viajes mas o menos msticos a otras dimensiones de la realidad; lo
que no quiere decir que ambos no fueran muy apreciados en su
vertiente ldico-festiva.
Ambas drogas simbolizaron su identidad como grupo, a la que,
de manera paradjica (aunque no inusual, en casos semejantes)
tambin contribuy la reaccin social frente a la que se
constituyeron como tal grupo. De todos modos, la sangre no lleg
al ro con la alarma social inicial, que pronto fue matizada por el
antifranquismo activo de amplias minoras, consensuado por capas
mayoritarias de la poblacin.

80

JOVEN es

propietario: Itzel Del Valle Padilla

fecha: 1999

2. La transicin poltica: del franquismo a la democracia

a) En 1973, crisis energtica, inicio de las grandes crisis economicosociales contemporneas. Gran aumento de la conflictividad en el
pas, tanto a nivel geogrfico como sectorial, con incorporacin de
nuevos sectores, como las protestas del movimiento vecinal en
relacin a las condiciones de vida de la gente, y mayor radicalismo
juvenil. Asesinato de Carrero Blanco y aumento de la actividad de
ETA. A todo ello, hay una respuesta sobre todo represiva, que se
puede simbolizar con los asesinatos de Puig Antich (1974) y de los
militantes de ETA y FRAP (1975). Muerte de Franco, e intento de
continuidad del Rgimen en 1976, mientras se organiza
formalmente la oposicin (1974-1977), con los apoyos exteriores
pertinentes, y puede empezar la negociacin de intereses, al lado
de los grandes discursos democrticos.
En 1977 se inicia de hecho la transicin poltica que, desde un
punto de vista sociolgico y cultural (es decir, de la normalizacin
homologada a que nos referamos ms arriba) se alargar hasta el
gobierno socialista de 1982, por ms que, desde el punto de vista
formal se cierre con la aprobacin de la Constitucin, en diciembre
de 1978, y/o la de los Estatutos de Autonoma en 1979, para
Catalua y Euskadi. Perodo de turbulencias varias, que se inicia con

aquella especie de reforma pactada que fue la Ley de Reforma

Poltica de diciembre de 1976; las progresivas amnistas y
legalizaciones de grupos polticos; las elecciones generales del 15 de
junio de 1977 y el gobierno Surez; los Pactos de La Moncloa; la
actividad terrorista de ETA y de la extrema derecha, junto con las
asonadas militares (del aviso de la Operacin Galaxia en 1978 al
23-F de 1981); las grandes manifestaciones democrticas, sindicales
y nacionalistas; la aparicin pblica de los grupos alternativos/
radicales como los de los presos COPEL, antinucleares, feministas y
homosexuales, etctera. En fin, momento de movilizaciones,
negociaciones, consensos y pactos que llevan a la re-ordenacin del
sistema y ponen las bases de su configuracin actual.

81
b) De 1973, momento en que se detecta la llegada de la herona a
Espaa, hasta 1977, sta es una droga ms y, como corresponde a
aquel momento, rodeada de una cierta aureola contracultural.
Todava no hay, pues, un discurso social especfico sobre la misma.
Su comercio funciona, como el de la cannabis, a travs de las redes
sociales de amigos y conocidos, y sus usuarios son, bsicamente,
universitarios, artistas y profesionales: se tratara de individuos con
ideas progresistas, partidarios de modelos ideolgicos de ruptura
con la sociedad establecida y sus normas, con ciertas
insatisfacciones vitales en este contexto, el consumo de herona
sera una experiencia vital ms de trasgresin de los modelos
culturales hegemnicos.8
De 1977 a 1980/1981 se incorporan al consumo de herona hijos
de clases medias y trabajadoras, bastantes de ellos con itinerarios de
militancia poltica o un cierto papel de liderazgo en sus colectivos
sociales, que expresaran as malestares existenciales y un tipo de
respuesta a fuertes presiones sociales contradictorias. Parece ser la
poca de mayor aumento de nuevos usuarios, incidencia que se
acompaa de un incipiente discurso especfico acerca de la herona,
que expresa el inicio de una cierta reaccin social, acompaada de
una muy dispersa respuesta asistencial.

De 1977 a 1980/1981
se incorporan al
consumo de herona
hijos de clases
medias y
trabajadoras,
bastantes de ellos
con itinerarios de
militancia poltica o
un cierto papel de
liderazgo en sus
colectivos sociales,
que expresaran as
malestares
existenciales y un
tipo de respuesta a
fuertes presiones
sociales

Para los distintos aspectos de las pocas analizadas, vanse las principales fuentes de
tipo estadstico etnogrfico y de registro en P. Malvido, Nosotros los malditos, serie
en la revista STAR, ns. 23 a 29, Barcelona, 1977; E. Gonzlez Duro, Consumo de drogas
en Espaa, Villalar, Madrid, 1979; CIDUR-EDIS, Estudio sobre el consumo de drogas en la
juventud espaola de 12 a 24 aos, Ministerio de Cultura, Espaa, 1979; R. Laporte, El
consumo de drogas en el medio universitario, Drogodependencias, 1980, pp. 31-38; O.
Roman, Droga i subcultura. Una histria cultural del haix a Barcelona (1960-1980),
Publicacions Universitat Barcelona, Barcelona, 1982O. Roman, A tumba abierta.
Autogiografa de una grifota, Anagrama, Barcelona, 1986; D. Comas, El uso de drogas
en la juventud, Ministerio de Cultura, Madrid, 1985; J. Gamella, La historia de Julin,
Popular, Madrid, 1990A. Daz, et al., Les lnies de lxit? Naturalesa i extensi del
consum de la cocana a Barcelona, Ajuntament de Barcelona, 1992. Para los aspectos
sociopolticos de la historia, vanse G. Morn, El precio de la transicin, Planeta,
Barcelona, 1991; VV. AA., Memoria de la transicin. Del asesinato de Carreno Blanco a
la integracin en Europa, El Pas, Madrid, 1996.

JOVEN es

contradictorias

82

c) 1973-1980: radicales urbanos, punkis y drogadictos. Algunos

sectores de la juventud urbana, que vive todos los cambios
sealados un poco mas arriba en primera persona y en primer
plano, adoptan aspectos de la contracultura, pero incardinados en
toda la movida de las luchas y las fiestas de la poca, que se vivan
en las calles de las ciudades: seran los que hemos etiquetado como
radicales urbanos, de entre los cuales surgieron, hacia el fin de esta
etapa, los punkis que, despus de esta poca de fuegos artificiales,
pregonaban ya la falta de expectativas que para ellos haba en la
nueva sociedad que se estaba consolidando.
Las drogas mas usadas fueron la cannabis y el alcohol, sobre
todo en forma de cerveza. La herona empez a penetrar entre ellos
en aquellos aos, aunque circunscrita primero a unos crculos muy
elitistas, para expandirse, alrededor de 1977, a algunos jvenes de
clases medias y trabajadoras. Las primeras ayudaban a dar el tono
de marcheta que se poda encontrar tanto en manifestaciones,
como en festivales musicales o celebraciones que festejaban las
recin recobradas (o descubiertas, para ellos) libertades pblicas, y
se vehiculaba a travs de ella su sociabilidad alternativa, que
permita distinguirlos tanto de sectores convencionales como de los
que emergan alrededor de la herona. Esta ltima, a pesar de que
en su inicio dotaba de una identificacin contracultural a unos
cuantos elegidos, a los que permita compartir una experiencia
nica, hacia el final de esta etapa, y en relacin quizs a aquellos
problemas que por otro lado expresaban los punkis, empieza a ser
apreciada como forma de autocuidado, de proteccin, de
aislamiento del mundo circundante.
En este contexto es cuando empieza a cuajar la elaboracin el
concepto de drogadicto, para referirse a unos jvenes,
principalmente urbanos, con altos niveles de fracaso escolar, graves
dificultades de insercin familiar, laboral y, por tanto, social, que en
muchos casos han adoptado unos modelos de sobrevivencia del
tipo buscarse la vida como se pueda, y que muestran un tipo de
uso de drogas tan espectacular como es la herona pinchada en

JOVEN es

vena (que, de todos modos, fue precedida, por la misma va, por
otros productos medicamentosos) lo que facilita un referente
identificador muy fuerte, tanto a los efectos de la reaccin social
como para ellos mismos.

83

Propietario: Araceli Cuapio

Hernndez
Fecha: 1993

Propietario: Dora Mndez Snchez

Fecha: 1999

d) Por lo que se refiere a la institucionalizacin de los distintos tipos de

intervencin social sobre el tema, nos limitaremos a dar tambin las
referencias que creemos ms significativas de dicho proceso.
Podramos decir que los precursores de la actual asistencia sociosanitaria en el campo de las drogas deberamos situarlos en los
servicios sanitarios de atencin a los alcohlicos, normalmente
ligados a la psiquiatra y que funcionaron alrededor de finales de los
sesenta y principios de los setenta, como fueron los de Barcelona,
Madrid, Pas Vasco y Valencia. Pero si por un lado parece claro que
aqu todava estamos hablando de problemas de alcoholismo como
una cosa distinta a lo que posteriormente se definir como la
droga, por el otro el hecho de que en estos centros se tratara
tambin la adiccin a la morfina o a las anfetaminas permite pensar
que, ante las primeras demandas de asistencia por temas de
drogas (cannabis y herona), no se planteara la urgencia de
nuevos centros, pues ya existan aquellos en los que se trataban
distintos tipos de enfermedades mentales.
La primera intervencin social motivada explcitamente por el
problema de la droga como tal (de tipo jurdico-policial y en
forma muy restringida) se inicia a partir de la ratificacin por
Espaa, el ao 1967, del Convenio nico de Viena (1961), lo que
implica la creacin de la Brigada Especial de Investigacin de
Estupefacientes de la Polica oficialmente, aquel mismo ao; de
facto un par de aos despus. En mayo de 1973, asmismo, la
Guardia Civil crea grupos especializados para la lucha contra el
trfico ilegal de drogas. Un hecho a destacar sera quizs las
estrechas relaciones de aprendizaje y colaboracin que desde el
primer momento se establecen con instituciones anlogas de los

JOVEN es

Estados Unidos. Desde entonces, estos organismos y otros

complementarios que se les irn sumando, dependientes todos de
la Direccin General de Seguridad del Ministerio del Interior, irn
adquiriendo una importancia central en este tipo de intervencin
sobre el tema de las drogas.
En el ao 1975 el Grupo de Trabajo para el estudio de los
problemas derivados del alcoholismo y del trfico y consumo de
estupefacientes, radicado en el Ministerio del Interior pero con
participacin de miembros de otros ministerios, public una
memoria que resulta decisiva para conocer la evolucin de este
campo en aquellos momentos. Podemos decir que este Grupo de
Trabajo constituye el antecedente, todava dentro de la estructura
burocrtica del rgimen franquista, de la Comisin que se crear a
principios de los ochenta, ya establecido el sistema democrtico,
con Secretara en la Direccin General de Accin Social del
Ministerio de Asuntos Sociales, y representacin adems de
Sanidad, Interior, Educacin, etc., por lo que se llamar Comisin
Interministerial para el estudio de los problemas derivados del
consumo de drogas. Esta Comisin Interministerial ser el primer
intento de coordinar a nivel general todo lo que se refiere a la
intervencin social en este mbito, aunque especialmente la
asistencia socio-sanitaria. De hecho, ser el embrin del futuro Plan
Nacional Sobre Drogas, creado el ao 1985.

84

II. LA ESTABILIDAD DEMOCRATICA (1982-1996): UNAS

CULTURAS JUVENILES ADAPTATIVAS

Propietario: Victor Edgardo

Galvn Vargas
Fecha: 1999

a) La victoria socialista de octubre de 1982 inicia el perodo de

estabilizacin democrtica en el que est instalado nuestro pas.
Aunque se hace difcil subdividir, a su vez, este perodo, se puede
considerar el momento del referndum sobre la permanencia en la
OTAN, en 1986, como parteaguas de dicha subdivisin.
Hasta dicha fecha hay que sealar, entre otras cosas, el inicio
de la reconversin industrial; las grandes polmicas sobre seguridad
ciudadana de 1983-1984, ligados al tndem delincuencia-drogas, que
se mueve entre los hechos y la
alarma social; la recuperacin
econmica de mediados de los
ochenta; y la entrada de Espaa
en la Comunidad Europea, a
mediados del ao 1985. En estos
momentos se plantea ya la
contradiccin entre la crisis fiscal
del Estado contemporneo, y la
necesidad, en el caso espaol
muy claramente, de consolidar y
sobre todo ampliar el Estado del
Bienestar, poltica a la que se

JOVEN es

tiende, aunque quede por debajo de las expectativas generalizadas que

el gobierno socialista haba despertado en este sentido. Asimismo,
normalizacin de la vida ciudadana, que podemos cualificar de
definitiva si contemplamos la poca siguiente.
El referndum de la OTAN se puede tomar como el smbolo de la
ruptura con una cierta cultura de la izquierda tradicional y de la clara
hegemona de la orientacin liberal dentro del gobierno socialista,
inicindose lo que, siguiendo la conceptualizacin de una cierta
cultura popular, podramos llamar el quinquenio del dominio de la
cultura del xito, que terminar con los grandes fastos de 1992 en
Barcelona y Sevilla; no sin haber pasado antes por las crisis en que se
expresaron los variados sectores sociales que se sentan, cuanto menos,
poco partcipes de la efervescencia econmica del momento: la huelga
general de diciembre de 1988, y las movilizaciones de barrios
marginales que otra vez con el leit-motiv de la droga se producen
alrededor de las elecciones municipales de finales de 1991. Aqu se
actualiza la progresiva dualizacin de la sociedad (con fenmenos
caractersticos, como un mayor consumo para determinadas capas
sociales, y una menor capacidad para conseguir las expectativas
exigidas por la normalidad para otras), la naturaleza estructural del
paro, el desarrollo de nuevas pestes como el sida, etc., que se
correlacionan con la paulatina hegemona de unas orientaciones
culturales que van sustituyendo los valores solidarios de la cultura
obrera tradicional o de la contracultura por la competencia
individualista o un cierto fatalismo. As, una normalidad a prueba de
bombas, una relativa poca participacin ciudadana en la vida
institucional, la incidencia de la crisis econmica internacional de 1993
aunque con sus especificidades, y la promulgacin de las leyes
conocidas popularmente como la Ley de Extranjera y la Ley Corcuera,
antes de la victoria del Partido Popular PP en las elecciones de 1996, son
los ltimos trazos de un esbozo de esta Espaa que se adapta mas o
menos bien a un cierto papel subalterno en el conjunto de los pases
centrales del sistema mundial actual.9

85
El referndum de la
OTAN

se puede tomar

como el smbolo de
la ruptura con una
cierta cultura de la
izquierda tradicional
y de la clara
hegemona de la
orientacin liberal
dentro del gobierno
socialista,
inicindose lo que,
siguiendo la
conceptualizacin de
una cierta cultura

b) Entre 1981 y 1985 es cuando entran en el mundo de la herona

individuos provenientes de los sectores marginales de la sociedad,
entre otras cosas por su atraccin como mercado fuera de la ley ya
constituido y en el que ellos, ni como peones, pueden moverse con
cierta facilidad. En las subculturas marginales la herona se convierte
en un factor de identidad, y es cuando cuaja la identificacin
herona-marginacin y, por tanto, teniendo en cuenta su papel
paradigmtico, la de drogas-marginacin. Esto se articula con
factores de tipo socioeconmico y poltico, como la gran cantidad
de asaltos a bancos y farmacias y, en general, una crisis de
inseguridad ciudadana a la que luego nos referiremos, todo lo cual
contribuye a la creacin de un discurso especfico sobre la droga

Sobre el Sistema Mundial y Drogas, vanse P. Arlaacchi, El sistema mundial de la

droga, Bebats, n. 29, pp. 58-69, 1989.

JOVEN es

popular, podramos
llamar el quinquenio
del dominio de la
cultura del xito

86
La irrupcin del sida,
muy ligado en
nuestro pas al uso
de drogas por va
intravenosa, ha
contribuido a
consolidar y ampliar
la alarma social,
pero al mismo
tiempo ha empujado
hacia una cierta
racionalizacin de la
intervencin
asistencial

basado en una fuerte reaccin social; mientras que la respuesta

asistencial es todava relativamente dbil y fragmentaria, pero cada
da con mayor presencia.
Hay un elemento que, a partir de aqu, ser vlido para todas las
fases histricas siguientes, y es que en una especie de proceso
acumulativo, se ha ido diversificando el mercado de las drogas, cosa
que posibilita especializaciones sectoriales en sus usos aunque, en
algunas ocasiones, previo pase por la prueba de casi todas ellas.
En esta poca se detecta un relativo aumento en el consumo de la
cocana, que se podra identificar, aunque slo en parte, con su
aureola de droga de xito, de los que han triunfado, en un
momento en que se estaba gestando la famosa cultura del pelotazo
que se expandir a partir de mediados de la dcada. Ser, pues, la
droga del performance, del joven ejecutivo agresivo, la droga del
acelere, de la actividad frentica de los ochenta que nos tiene
que llevar a toda prisa hacia la rutilante posmodernidad.
Por lo que se refiere a la herona, en la fase 1985-1990 se
produce una estabilizacin de la prevalencia, ya que existe un
equilibrio relativo entre incorporaciones y salidas (reinserciones),
en las que habrn influido los recursos asistenciales ya existentes; y
tambin una estabilizacin de la incidencia, ya que se mantienen los
factores presentes en las fases anteriores, sobre todo la mas
reciente.
Por otro lado, la irrupcin del sida, muy ligado en nuestro pas al
uso de drogas por va intravenosa, ha contribuido a consolidar y
ampliar la alarma social, pero al mismo tiempo ha empujado hacia
una cierta racionalizacin de la intervencin asistencial, como
veremos enseguida. A su vez, la droga, como un metalenguaje a
travs del que llamar la atencin acerca de malestares personales y
sociales, ha mostrado su eficacia a travs de movimientos sociales
surgidos, sobre todo, de barrios degradados o marginales.
Finalmente, la dcada de los noventa se caracterizara por la
prdida de centralidad de la herona en el discurso social, tanto por
el paso a un primer plano de la cocana asociada al fenmeno del
narcotrfico, de los nuevos tipos de consumo de los estimulantes
en general y, ms en concreto, de las llamadas drogas de diseo;
como por el surgimiento de usos problemticos del alcohol
asociados a patrones de consumo mas arriesgados en poblaciones
muy jvenes.
c) "Pijos" y "skins" en el supermercado de las drogas, o las vergenzas
de la posmodernidad al aire. Ha llegado el momento de la
posmodernidad que algunos, confundiendo deseos con realidades,
vaticinan como el fin de la historia. De todos modos, est claro que
la cmoda instalacin de antiguos progres en el poder, la cada
del muro de Berln, la progresiva e intensa internacionalizacin y
concentracin
del
capital,
con
sus
correspondientes
desregulaciones, son el teln de fondo de unas profundas

JOVEN es

transformaciones que provocan crisis que requieren encontrar

nudos de consenso de la poblacin alrededor del poder: el
problema de la droga ofrecer uno de ellos, como se podr
constatar, por ejemplo, al recordar que ste ha sido uno de los
argumentos principales para la instauracin de leyes de excepcin,
que en realidad estn destinadas a controlar poblaciones (en
muchos casos jvenes) que sufren de lleno los efectos de las
mencionadas crisis, como son las conocidas como Ley Corcuera (Ley
Seguridad Ciudadana) o Ley de Extranjera.
Esta poca se simbolizar en las culturas juveniles de dos tipos de
jvenes definidos en gran parte por elementos de clase. Por un
lado, los pijos, es decir, aquellos jvenes de orientacin
conservadora, pertenecientes a clases acomodadas que no plantean
ninguna alternativa a la sociedad en la que viven, porque ya les va
bien, y cuya finalidad principal es prepararse para sustituir a sus
mayores en las labores de direccin de la sociedad y, mientras
tanto, pasarlo lo mejor que se pueda. Quizs no constituyan una
cultura juvenil en el sentido estricto del trmino, o por lo menos no
han sido etiquetados como tal por el pensamiento hegemnico,
aunque s muy bien identificados por otros grupos juveniles.
(NotaBNA) Pero no hay duda que la droga que los simbolizara, y que
circula en gran manera entre ellos es, adems de otras, la cocana,
con sus connotaciones de agresividad, xito y estatus.
Mientras que, por otro lado, los aguerridos skins, destilacin
caricaturizada de los valores que han ido emergiendo como
dominantes cuando nos acercamos al cambio de dcada (ante el
escndalo asombrado de algunos devotos practicantes y
beneficiarios de los mismos, aunque pertenecientes normalmente a
capas sociales mucho ms protegidas) se identifican con usos de
drogas estimulantes que son versiones ms proletarias de la coca:
distintos tipos de anfetaminas, entre las cuales empezar a aparecer
el famoso xtasis, acompaados de ciertos hipnticos. Esta
parece una combinacin muy adecuada para aguantar la tensin
que significa una marcha muy compulsiva pero, al mismo
tiempo, perder suficientemente la conciencia ante algunas de las
actividades violentas que pueden formar parte de dicha marcha
que, si bien pueden producir un placer sensitivo, no dejan de ser
fuertemente contradictorias con otro tipo de sentimientos y
percepciones que puedan tener.
d) Volviendo a los dispositivos asistenciales, no ser hasta alrededores
de los ochenta que se abrirn los primeros centros sociosanitarios
pblicos. Cierto que ya haba empezado a penetrar tanto la Iglesia
Evanglica como, sobre todo, la organizacin El Patriarca, que
ser durante una poca un punto de referencia obligado en
relacin a las drogas. Pero hay que recordar que 1979 es el ao de
las primeras elecciones municipales y de la aprobacin de los
Estatutos de Catalua y Euskadi, con todas las expectativas que ello

JOVEN es

87
Mientras que, por
otro lado, los
aguerridos skins,
destilacin
caricaturizada de los
valores que han ido
emergiendo como
dominantes cuando
nos acercamos al
cambio de dcada

despierta, para entender las mltiples iniciativas locales y regionales,

privadas y pblicas, en torno a la asistencia a los drogadictos,
como se les llama entonces; que es lo que el PNSD pretende ordenar
de alguna manera a partir de 1985.10
Esta relativa expansin asistencial de la primera mitad de los
ochenta la tenemos que relacionar con varios factores. En primer
lugar, una estructura de atencin sanitaria pblica, que
entonces empieza a modificarse, pero que hasta aquel
momento haba sido muy deudora de los intereses privados
de los mdicos como corporacin; estructura que no
estaba preparada para un tema tan complejo como el de
las drogas, ya que ni se lo haban planteado pues,
prcticamente hasta finales de los setenta, ste era
visto como un problema ajeno. As, las iniciativas
especficas que empiezan a florecer en este campo,
apoyadas principalmente en la expansin de los
servicios sociales que se produce al abrigo de la
ampliacin del Estado del Bienestar, sealan
tambin la emergencia de lo que llegar a ser un
nuevo sector, el de los profesionales del campo
de las drogas no mdicas, que se nutre
principalmente del Trabajo Social y de las
Ciencias Sociales y del Comportamiento.
En segundo lugar, la tenemos que relacionar
tambin con un gran aumento de la alarma social
sobre el tema, de la que, a su vez, podemos
destacar tres aspectos: uno social, el aumento de
hechos delictivos relacionados de alguna manera
con las drogas; otro cultural, la imagen de que la
droga es la causa de lo que se crea entonces como
concepto en Espaa, la inseguridad ciudadana; y un
ltimo poltico, la gran polmica sobre la seguridad
ciudadana del ao 1983/1984, despus de que el
entonces nuevo gobierno socialista introdujera algunas
modificaciones liberalizadoras al Cdigo Penal respecto a las
drogas.
Mientras que aquella expansin asistencial de los primeros
ochenta se haca bajo el modelo hegemnico de los tratamientos
libres de drogas y las instituciones totales, los problemas, antes
sealados, de la segunda mitad de los ochenta y que se desarrollan
en la dcada de los noventa, provocan nuevas respuestas. Al lado
de la proliferacin de fundaciones, asociaciones y muy diversos tipos
de organizaciones no gubernamentales,11 podemos constatar el

88
Las iniciativas
especficas que
empiezan a florecer
en este campo,
apoyadas
principalmente en la
expansin de los
servicios sociales
que se produce al
abrigo de la
ampliacin del
Estado del Bienestar,
sealan tambin la
emergencia de lo
que llegar a ser un
nuevo sector, el de
los profesionales del
campo de las drogas
no mdicas

10

Vanse al respecto, S. de Torres, Los programas de tratamiento de metadona en

Espaa, Comunidad y Drogas, nm. 1, PNSD, Madrid, 1986, pp. 37-43; y, D. Comas, El
tratamiento de los drogodependencias y las comunidades teraputicas, PNSD, Madrid,
1988.
11
Desde aquellas que estn orientadas al apostalado o la agitacin cultural, que
contribuyen a mantener en el candelero del imaginario popular la idea de la droga, a
travs del mito de la lucha contra ella, hasta las que se reclaman de orientaciones
estrictamente profesionales.

JOVEN es

Propietario: Josafath Aguilar

Fecha: 1997

desarrollo y la coordinacin pblica de las polticas asistenciales para

drogodependientes, que implican la consolidacin de un sector
profesional cada vez ms importante.
Dentro de estos sectores profesionales, la constatacin de la
emergencia de una gradual marginalizacin de sectores de usuarios
problemticos de drogas ilegales, al mismo tiempo que un mejor
conocimiento de la heterogeneidad de dichos usuarios, en el
que se incluye el reconocimiento de aquellos normalizados
socialmente, ha permitido/ obligado a una intervencin
social cada vez ms diversificada y pluridisciplinar, con
unas bases terico-metodolgicas que se pretenden
progresivamente ms rigurosas, en la que aquel
modelo de tratamientos libres de drogas e
instituciones totales ya no es tan hegemnico, sino
que debe compartir el espacio asistencial con
otros modelos que van adquiriendo progresiva
influencia, como el de la poltica de reduccin
de riesgos.
e) El Marco Legal. Para tener una visin
mnimamente completa del funcionamiento
de los dispositivos institucionales de las
drogas, tenemos que hacer, finalmente, una
referencia al marco legal en el que se han
movido.
Hasta finales de la transicin poltica,
es decir, principios de los ochenta, se dispona,
por un lado, del artculo 344 del Cdigo Penal
(adaptado a las exigencias del Convenio nico de
1961, firmado por Espaa a finales de los sesenta,
como ya hemos visto), destinado en principio al
trfico, y en realidad instrumento privilegiado de
criminalizacin de ciertos usuarios de drogas ilegales; y
por el otro, de la antigua Ley de Vagos y Maleantes,
adecentada posteriormente con el nombre de Ley de
Peligrosidad Social, que permita la imposicin de ciertas
medidas coercitivas a un individuo por el solo hecho de ser
etiquetado como toxicmano.
En 1983, se propuso una reforma del Cdigo Penal tendente a
obviar aquellos aspectos del artculo 344 ms criticados desde el
punto de vista del garantismo democrtico, ya que no respetaba
cuestiones elementales como el principio de intervencin mnima, el
de proporcionalidad, el de la determinacin legal de la conducta
punible o de la pena. Dicha reforma, como ya hemos mencionado,
fue el eje sobre el cual se articul una reaccin social a travs de la
que se introdujo como elemento central en Espaa el concepto de
Seguridad Ciudadana asociado al tema drogas-delincuencia. Un
conjunto de presiones, tanto internacionales como de sectores

JOVEN es

89

90
Si en la referencia a
estos ltimos aos
he empezado a
hablar de
posmodernidad es
para sealar como
uno de sus rasgos
definitorios por
excelencia, el de la
fragmentariedad,
subyace detrs de
distintas situaciones
sociales

populares y de la oposicin poltica, junto a la real complejidad e

imposibilidad de arreglar de manera rpida el problema, y a la
lgica de la rentabilidad poltica inmediata, llevaron al gobierno a
replegarse y plantear una contrarreforma del famoso artculo 344
en 1987. Esta ha sido ya suficientemente criticada desde diversos
puntos de vista, tanto a nivel global como en diversos aspectos
concretos, siendo uno de los ms discutidos las mediatizaciones que
se introducan entre poblacin que devena reclusa y los sistemas de
tratamiento.
A todo lo anterior habra que aadirle las distancias y conflictos
que la ley penal as reformada junto con la aplicacin de la Ley
Corcuera acrecentaba entre los usuarios de a pie y las instituciones
socio-sanitarias, dificultando todava ms una normalizacin
asistencial tan tericamente aceptada por todo el mundo.
Ciertamente, la introduccin de los programas de metadona a
finales de los ochenta, aunque al principio de manera muy tmida y
rgida, inducir a algunos de los cambios significativos que ya
hemos mencionado en los noventa; y aunque esto ya no es cuestin
de tratarlo aqu, lo cierto es que el conjunto de leyes que afectan a
las drogas en Espaa en la actualidad continan siendo ms all de
la visin simplista de la lucha entre malos y buenos, es decir,
entre narcotraficantes y Estado, desde el punto de vista de la salud
pblica (y en concreto de la asistencia) ms un factor de
complicacin.
Parece razonable pensar que sin la criminalizacin, la alarma social
y, en fin, la creacin de un problema social alrededor de la droga,
seguramente no se habran conseguido los recursos asistenciales
hoy en da dedicados a ello. Pero esto es una fase ya superada y, en
estos momentos, el conjunto de leyes sobre drogas y la dinmica
sociocultural que comportan (con la estigmatizacin como principal
elemento), tienden a crear interferencias, dificultades aadidas, a
distintos niveles del funcionamiento cotidiano de la red asistencial;
as pues, tambin parecera razonable adecuar las leyes a las nuevas
situaciones. Y hay que decir que se ha perdido una ocasin de oro
para hacerlo, como fue la aprobacin del Nuevo Cdigo Penal (el
llamado de la democracia), a principios de 1996.
III: IDENTIDAD JUVENIL Y POSMODERNIDAD
Si en la referencia a estos ltimos aos he empezado a hablar de
posmodernidad es para sealar como uno de sus rasgos definitorios
por excelencia, el de la fragmentariedad, subyace detrs de distintas
situaciones sociales, lo que nos puede ayudar a explicar aspectos de
algunas de ellas, como son ciertos usos de drogas, ms en concreto el
del llamado xtasis, en el que me centrar para desarrollar la reflexin
de este ltimo punto.

JOVEN es

1. Las transformaciones tecnolgicas y sociales que acompaan los

procesos de globalizacin han supuesto un acento fuerte en las
especializaciones, lo que significa una profundizacin en los
procesos de individualizacin, al lado de una mayor dislocacin
entre los roles sociales que puede jugar un individuo a lo largo de su
vida.
Es decir, no slo se pueden producir contradicciones (tal como ya
previ el socilogo alemn Simmel en sus anlisis de la vida
metropolitana a principios de nuestro siglo), a veces muy difciles de
superar, entre los distintos roles sociales de padre o madre, hijo o
consorte, profesional, vecino del barrio, perteneciente a un equipo
deportivo o a una coral, a un club excursionista, de jugadores de
petanca o filatlico, a una iglesia o un partido poltico, etc., sino que
muchos de estos roles han ido estallando de alguna manera:
desde los cambios en las relaciones generacionales y sus referentes
culturales (que tienden a opacar un elemento tan fundamental en
nuestra vida, como es la muerte), la relativa ampliacin de personas
que viven solas, o de grupos domsticos compuestos a base de la
recomposicin de otros anteriores (los hijos de la primera pareja,
etc.); hasta la movilidad laboral, tanto en su aspecto de la
progresiva movilidad espacial que exigen muchos trabajos, como en
el de la que se puede dar entre distintos trabajos en la carrera
laboral de una persona, que dejan obsoletas las culturas del
trabajo de las sociedades industriales; pasando por los conflictos
planteados por cuestiones tan distintas como, por ejemplo, la
redefinicin de los roles sexuales, el peso cada vez ms amplio, en
los procesos comunicativos, de sus aspectos icnicos por encima de
los orales o literarios, o por el crecimiento de los riesgos sociales
ligados a las grandes tecnologas modernas.12
De este modo, hemos pasado de estar encuadrados en sistemas
sociales que podemos analizar, a partir de algunos de sus elementos
objetivos bsicos, como dotados de una cierta estabilidad/
continuidad, a vivir en sociedades con condiciones que tienden a la
segmentacin de nuestra vida cotidiana. Y en relacin con ello,
estamos pasando de percibir el mundo a travs de las grandes
ideologas hegemnicas de la modernidad, a percibirlo tambin a
partir de visiones parciales que ensayamos de ir articulando entre
ellas, con mayor o menor fortuna, ya que est claro que los
anteriores nos sirven de poco, por lo menos desde el punto de vista
de los anlisis crticos.
Todo ello conlleva un conjunto de dificultades a la hora de
elaborar lo que conocemos como el sentido de la vida, de construir
nuestras identidades personales y grupales (dos aspectos
inseparables de la cuestin). Aqu creo pertinente sealar que el
contexto esbozado nos permite entender el resurgimiento de los
sentimientos y las identificaciones tnicas y nacionalistas, aquellas

12

Sobre globalizacin y riesgos tecnolgicos ver, por lo menos M. Douglas, La

aceptabilidad del riesgo segn las ciencias sociales, Piados, Barcelona, 1996.

JOVEN es

91
El contexto
esbozado nos
permite entender el
resurgimiento de los
sentimientos y las
identificaciones
tnicas y
nacionalistas,
aquellas que, por
encima de todas
estas contradictorias
diferenciaciones de
nuestra vida
cotidiana, permiten
sentirse partcipe, y
de forma
emotivamente
sentida, de la
comunidad de
nuestros ms
prximos

que, por encima de todas estas contradictorias diferenciaciones de

nuestra vida cotidiana, permiten sentirse partcipe, y de forma
emotivamente sentida, de la comunidad de nuestros ms prximos,
lo que siempre puede ofrecer la seguridad existencial de nuestra
pequea tribu frente a este mundo exterior que se nos escapa tanto
de las manos.

92

2. Antes de entrar en el tema del xtasis, es necesario todava un

pequeo rodeo, para analizar alguna cuestin significativa acerca de
la gestin y las tcnicas del cuerpo en las sociedades humanas. El
cuerpo, esta parte tan fundamental de nuestra persona y del
nosotros, in-corpora la endoculturacin de la sociedad en la que
existe, procesndola a partir de su idiosincrasia y experiencias en los
procesos de interaccin social. Las tcnicas del cuerpo son un
elemento bsico de la socializacin en cualquier sociedad humana
en la que cada individuo tiene que soportar/ aprender las formas de
trabajarlo: desde un perodo tan importante como es el de la
crianza, se van incorporando aspectos como la gestin de la
alimentacin, de los cuidados referentes a lo que nosotros llamamos
salud y enfermedad, la presentacin en pblico (vestidos, peinados
y otros aditamentos), sus distintos movimientos, tanto bsicos,
como en diferentes situaciones de etiqueta social, el control de
las distancias corporales o de los olores o, a un nivel ms general,
sus formas de expresin, su resistencia y adaptabilidad a distintas
situaciones, etctera
En muchas sociedades tradicionales el cuerpo constituye todava
(o constitua hasta hace poco) un referente central y directo de la
vida social. No es solo en referencia a l que se suele elaborar la
cosmologa (y muchas veces, sin duda, la cosmogona) de aquellas
sociedades, sino que tiene una gran presencia en la vida cotidiana:
el trabajo, el juego y las distintas habilidades corporales, el sexo
(tanto como juego como elemento de fecundidad), los rituales
medicinales/ religiosos, los distintos estatus sociales, se relacionan
directamente con un conjunto de prcticas alrededor del cuerpo
que significan algo, y entre las cuales la expresin global de las
emociones a travs del gesto y el movimiento tienen una
importancia especial.13
En muchas de estas sociedades nos encontramos, adems, con la
presencia de rituales importantes en su vida colectiva, que
comportan muchas veces, sea por parte de la comunidad en general
o, ms a menudo, por parte de alguno de sus miembros, el acceso a
situaciones de xtasis, de trances o similares. Independientemente

13

Sobre el cuerpo ver M. Bernard, El cuerpo, Piados, Barcelona, 1985; D. Le Breton,

Anthropologie du corps et modernit, PUF, Pars, 1990; M. Featherstone, et al., The
Body. Social Process and cultural Theory, Sage Publications, Londres, 1991; B. Turner,
Avances recientes en la teora del cuerpo, en C. Bauelos Madera (coord.),
Monogrfico sobre perspectivas en sociologa del cuerpo, REIS Revista Espaola de
Investigaciones Sociolgicas, nm. 68, octubre-diciembre, Madrid, pp. 11-39, 1994.

JOVEN es

de que en ellos se utilicen productos de los que nosotros llamamos

drogas (y de que esto resulte ms o menos cmodo o gratificante
para los que las tienen que utilizar) quiero remarcar que son rituales
colectivos en los que el cuerpo juega un papel central, ya que es a
travs de l como se acceder a cambios en la percepcin de la
realidad, a contactos con los ancestros o los espritus, a cambios
de registro, en definitiva, que permitirn una vuelta posterior a la
cotidianidad habiendo superado desequilibrios personales y sociales,
y reforzando el sentimiento de comunidad.
Si respecto a lo que acabo de exponer tengo ya la sensacin de
haber generalizado excesivamente, se comprender que me resulte
todava ms difcil hacerlo respecto a las sociedades urbanas, ms
complejas y heterogneas por definicin. Pero para la reflexin aqu
planteada me parece til (a pesar de que quizs no sea demasiado
preciso) sealar lo que creo son dos aspectos bsicos de la gestin
del cuerpo en ellas: por un lado, su prdida de centralidad, su
situacin en un segundo plano (por lo menos aparente), y por otro
su estructuracin en unos lmites ms rgidos que lo que acabamos
de comentar (quizs relacionados con la especializacin) que
comportan, por ejemplo, una expresin no tan directa, o mucho
ms vicaria, de las emociones. Incluso para la juventud, a pesar de
ciertas imgenes juveniles que se difunden en la configuracin de
una cierta cultura popular urbana (sobre todo, a travs de la
publicidad o los medios de comunicacin), el control corporal que
se exige en la escuela, en el trabajo o incluso en la calle es notable;
habiendo ciertas zonas especializadas de permisividad o, mejor
dicho, de orientacin hacia un tipo distinto de expresin corporal,
como podra ser el espacio domstico, a nivel privado, o las
discotecas, a nivel pblico.
3. El hecho de fijarnos en algunos elementos de las fiestas rave (y de
situarlos en el contexto de lo analizado hasta ahora) como son la
presencia de multitud de jvenes en las macro-discotecas con
ciertas formas de presentacin en pblico, la hiperestimulacin
sensorial, a travs de la msica bacalao (para entendernos) o de
los juegos de luces, y el uso de xtasis, con sus aspectos
estimulantes y de ampliacin de la empata, permitir explicarnos,
por lo menos en parte, el xito de la comercializacin de un
fenmeno que, como tantas veces, es capaz de dar algn tipo de
salida (por ms distorsionada que pueda parecernos) a necesidades
elementales que son sentidas por ciertas personas y grupos.
Podramos ver, pues, el uso del xtasis en el contexto de lo que se
denominaramos las nuevas culturas rave, de marcado corte
generacional e interclasista, como un intento de recomposicin del
individuo, dentro de su grupo ms inmediato biolgicamente, en
busca de aquellos elementos ms ausentes en una sociedad
fragmentada, que reprime la expresin de las emociones a nivel
corporal y se caracteriza por el predominio de las relaciones sociales

JOVEN es

93

94

duras.
A travs de este uso se recuperan elementos como la expresin
corporal ms o menos frentica por el baile, en el sentido ms
amplio del trmino; las emociones en las relaciones interindividuales
a travs de la empata; se trata de unas prcticas muy individualistas
(uno puede estar tiempo y tiempo bailando ensimismado); pero al
mismo tiempo que slo se pueden realizar completamente inmerso
en la propia tribu.
En definitiva, quizs debajo de ello se trate de una bsqueda de
identidad, en este mundo tan fragmentado y sin perspectivas de futuro
(por lo menos para grandes sectores de la juventud), pero no de una
identidad que se refiere principalmente a una pertenencia ideolgica,
sino de una identidad material, sensual, de piel y, por tanto, de una
identidad que se expresa en cada ahora y aqu que se realiza, sin
que se plantee un (im)probable futuro (im)perfecto, como haba
ocurrido en otras pocas y situaciones sociales.14
4. Est claro que estamos delante una cuestin que puede plantear sus
dificultades de gestin. Ahora bien, segn como se aborde desde
las instancias institucionales, podemos contribuir a disminuirlas o
aumentarlas todava ms.
Si esta es la nica experiencia
gratificante que muchos jvenes pueden
incorporar con intensidad emocional es
evidente que generar una adiccin
alrededor de ella. Creo que, en lugar de
intentar eliminarla, como de manera
utpica y contraproducente se ha hecho
hasta ahora con muchas drogas (y
parece que se tiende a hacer por parte
de nuestras autoridades tambin en este
caso), mejor nos ira a todos intentar ver
cmo se puede gestionar este tipo de
adiccin, en el contexto de las grandes y
pequeas dependencias que configuran
nuestra vida como seres humanos, para
que no resulte un impedimento ms a
sus ya difciles condiciones de insercin
social.

14

Sobre el xtasis ver, N. Saunders, E come ecstasy, Feltrinelli, Miln, 1995; J.

Pallares, xtasis: efectos de sus imgenes y estereotipos, InterDependenci/ ,
nm. 17, 1996, pp. 9-10; Gamella y Roldan, op. cit.
Propietario: Victor Edgardo Galvn Vargas
Fecha: 1999

JOVEN es

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