Miguel Brieva: "La solidaridad no es ms que una

especie de tic nervioso para apaciguar la

conciencia, no es militancia"
El autor presentaLo que (me) est pasando, un cmic que retrata la vida de un joven
desempleado y deprimido por la realidad social, una crtica y reflexin sobre el momento que
vivimos
"La delincuencia es un poco nuestro sistema, es constitutiva. Lo deca Debord, que la mafia se
convertira en el paradigma de toda estructura, empresarial o poltica, y as ha sido"
Rubn
Lardn
06/04/2015
-20:31h

Lo que me est pasando, de Miguel Brieva

Lo que (me) est pasando(Reservoir Books) es su primer cmic con formato ortodoxo de novela
grfica. Al menos as se promociona esta historia lrica y de una pieza donde un joven
desempleado y algo deprimido, un personaje abrumado por la realidad social, empieza a vivir

extraos fenmenos de percepcin, pasa a interiorizar la deriva personal y colectiva, y en esos

sntomas busca nuevos brotes o como mnimo un terreno frtil donde sembrarlos.
Es su primera novela grfica como tal, pero Miguel Brieva (Sevilla, 1974), adepto a las
posibilidades del panfleto como arma legtima y sabedor de que si el lenguaje publicitario lo lees
al revs como un disco jevi nos trae las palabras del infierno, lleva ms de una dcada dibujando
el subtexto de nuestra cotidianeidad en ttulos comoBienvenido al mundo(2007),El otro
mundo(2008),Al final(2010),Memorias de la tierra(2912),Obras incompletas de Marcz
Doplaci(2012) o la revistaDinero, de la que tambin es editor. Infiltrado sigiloso, en 2011 lleg
a ilustrar una coleccin de libros de texto de Educacin para la Ciudadana. En este nuevo trabajo
parte en busca de alguna revelacin que nos ayude a afrontar los acontecimientos, a discernir la
realidad que vivimos.
Has hecho un cmic, un tebeo, una novela grfica?
Yo prefiero llamarlo cualquier cosa menos novela grfica, que es un trmino que me da un poco
de pudor, aunque imagino que tiene cierto sentido para hablar del cmic que se hace ahora, que es
el de toda la vida pero ms enfocado a un pblico adulto, con un empaque literario. Desde sus
orgenes, el cmic se pens como entretenimiento para los nios, o para un lector de nivel casi
infantil, era lo que luego pas a ser la televisin, y quitarse ese sambenito le ha llevado mucho
tiempo. El primer paso fue en los aos sesenta, con el cmic underground.

Pgina 9 del libro "Lo que me est pasando"

Un underground del que por estilo t podras haber formado parte. Yo te veo fcilmente en
las pginas deEl Vbora.
Seguro, claro. Yo he mamado de todo tipo de cmic. Salvo manga y superhroes, que no me
interesan, he ledo cmic fantstico, social, Mortadelo y Filemn, Tintn, de todo, pero al final a lo
que ms cerca me siento es siempre al underground norteamericano, a aquella manera de hacer.

Tienes conciencia de estar trabajando desde algn frente contracultural?

Es que ya no s qu es contracultura. Ha habido gente que ha puesto tan en evidencia que lo que
en algn momento fue contracultura es ahora pasto del aquelarre ste actual... No s, creo que lo
mejor es no hacer ya mucho uso de las etiquetas.
Lo que s has hecho en cierto modo conLo que (me) est pasandoes una historia de cienciaficcin.
Bueno, podra ser... Vivimos una distopa, la realidad es una distopa en s misma. S podra ser el
guin desechado deBlade Runner. Creo que ahora justo estamos en la poca en que se
ambientaBlade Runner, el ao 2015. Al final la realidad es como una versin cutre de un guin de
distopa de los 80. S, podemos decir que he hecho un cmic de ciencia-ficcin, aunque yo lo
llamara realismo social mgico.
Recuerda un poco al cine de de Terry Gilliam.
Soy sperfan de Terry Gilliam, siempre me ha interesado su cine.Brazilme parece su obra
maestra. Esos tiempos atemporales que consigue combinando tecnologa antigua, esttica
sovitica, el rollo sueo americano de los aos 50... Hace un popurr que funciona muy bien como
sntesis.

Pgina 10 del libro "Lo que me est pasando"

En su ltima pelcula,The Zero Theorem, el protagonista dispone como siempre de un nico

lugar para fugarse, que son sus sueos, pero esta vez se revelan como sueos prefabricados
por otros, toda una alegora del presente.Lo que (me) est pasandoes ms que un
diagnstico, se dira una receta. En l insistes en la necesidad de esa revuelta interior.

pasando muchas cosas pero parece que hasta que no pasan por nosotros, va el sufrimiento o la
empata, no llegamos a darnos cuenta de su escala. Hasta que el tsunami no nos moje los pies no
vamos a reaccionar. En el libro ocurre con algunos personajes, como el padre del protagonista, que
hasta que la tierra no empieza a resquebrajarse bajo sus pies no despierta. El cmic habla de que
las cosas tienen que pasar por nosotros, sin embargo la idea fundamental es que justamente la
solucin no pasa slo por nosotros sino por la unin.
El individualismo nunca ser una opcin?
El individualismo es una fantasa. Nunca ha existido, no puede perdurar, es un parntesis en la
historia del ser humano.
El subttulo de tu cmic es Diarios de un joven EMPERDEDOR. Esa chanza es otra cosa
que lo emparenta con esas distopas que comentamos, cuyo primer movimiento es siempre
coartar el lenguaje, jugar al eufemismo.
Yo oigo mucho la radio, y estos tertulianos que da tras da pueden rasgarse las vestiduras frente a
los mismos sucesos, los mismos ladrones... No lo entiendo! Es como si cada da se cayeran de un
guindo, renacieran y como almas puras descubrieran de repente la ignominia del mundo. Pero
bueno, son tontos? Si no son tontos, o al menos si no tomasen a sus audiencias por tontas,
deberan partir de los hechos, y si hay unos criminales en el poder hay que tratarlos como a tales,
no puedes tratarlos como a personas de respeto. Mira el tratamiento meditico que se le da a esta
chusma en relacin al tratamiento inclemente que se le est dando a las formaciones polticas que
estn surgiendo, a las que se ataca por todos los flancos, con o sin motivo.
Quizs la prensa es una de las grandes culpables en su resistencia a no llamar a las cosas por
su nombre, en acuar conceptos balsmicos, en seguir manteniendo la mquina.
Tiene que ver con la naturaleza del sistema: vas a tener mucho pero cada vez de peor calidad.
Hace un par de das, dando unas charlas en unos institutos, les preguntaba a los chavales, pero
vosotros leis? S, el guasap, me decan. La atrofia cultural viene de largo pero estas tecnologas
las alimentan. Tampoco estoy por el sermn de que si la lectura y tal y cual, pero con respecto a
mis padres ya veo un desfase. Nosotros no hemos estudiado latn. Tenemos una mayor distancia
epistemolgica con el origen del lenguaje, pero de pronto me comparo con alguien de veintipocos
aos y... La cultura de las pantallas no genera los mismos pozos de conocimiento que la cultura
escrita. No la quiero glorificar, pero requiere otros tiempos, otras dinmicas.
Y no se estarn gestando otras configuraciones mentales que puedan ser positivas?
Lo dudo. Lo que est claro es que ahora lo tienes todo, eso est bien, y est claro que el chaval o la
chavala que es muy espabilado tiene ahora mil herramientas, pero nunca se puede hacer de la
excepcin la norma. Recuerdo un vdeo de Asimov donde predeca internet en su versin ms
guay, hablando de lo acadmico, el to deca que los institutos y las universidades desapareceran
porque habra mquinas que nos permitiran tener a mano todo el conocimiento y hacer una

Obviamente, no se hablaba de la otra dimensin

de internet, que es mucho ms bestia y que es la
que genera la sociedad de consumo, la
mayoritaria, la del narcisismo, el comercio, la
chorrada. El lado oscuro de la herramienta, esa
apisonadora, yo creo que hace que la gente est
mucho ms perdida.
La primera decisin de tu protagonista en
busca de una mejora es deshacerse de su
televisor, pero eso parece una medida cndida
hoy en da, donde como panacea o a al menos
alternativa se ofrece ese internet que se dira
una trampa ms perversa con su ilusin de
falso directo, alimentando esa sensacin de
estar formando parte.
Eso son las redes sociales. Con cada una de estas
nuevas propuestas tecnolgicas se abren oportunidades para gestionar la herramienta,
oportunidades de crecer, de contactar, pero tambin se desarrollan en su seno estrategias del
propio mercado que consisten en productos, en vender, en vender, en vender, en crear necesidades
y movidas que acaban atrapando a la gente. Cabe preguntarse si es ms lo que estamos ganando o
lo que estamos perdiendo.
No radica justo ah el xito de esas herramientas, no era esa su funcin? La apologa
incontestable de la informacin, que hoy ya consumimos en trnsito, incluso en nuestro
lugar de trabajo.
Es que t lo has dicho, eso no es informacin, eso es consumo, y la anttesis de la solidaridad,
adems. La solidaridad es meterse en la mierda y adems ser consecuentes para que segn qu
cosas no vuelvan a suceder. Emitir un mensaje de solidaridad no es ms que una especie de tic
nervioso para apaciguar la conciencia, no es militancia. No hay duda de que hay quien lo hace con
las mejores intenciones, pero tambin la gente se emocion con Obama genuinamente y aquello
era una estafa desde el minuto uno.
Ecologistas en Accin, que son una gente con la que colaboro y que analiza el presente con mucha
lucidez, hablaban en un libro sobre la sociedad de la informacin y proponan hacer un clculo,
porque es verdad que estamos acumulando mucha informacin, trasladndola de soporte a soporte,
digitalizando libros, gestionando la msica y dems, aunque gran parte de la cultura que se
produce hoy da es mercadotcnica y por tanto una basura, pero eso es otro tema. El tema es que
gestionamos mucha informacin, cada vez ms, pero cuando desaparece una especie animal o
vegetal desaparece otra informacin muy grande, que son los cdigos genticos. Si lo miramos en
trminos numricos y planetarios puede que estemos perdiendo mucha ms informacin de la que

Y sin embargo es intocable. La informacin te hace libre... Hasta esa cita ha hecho
implosin! Estamos con la informacin al cuello.
Es que los medios hablan a las emociones, no a la razn. Todo el despliegue meditico est
pensado en esa direccin, desde la publicidad, obviamente, que va directa al inconsciente, hasta la
ltima noticia. Los telediarios te muestran gente sufriendo en Bangladesh pero no te explican por
qu sufre esa gente en Bangladesh ni quin ha puesto a los gobernantes que les hacen sufrir ni
quin se beneficia de ese sufrimiento. T lo que ves es sufrimiento por un tubo, por el tubo
catdico, y como al final hay una cosa muy primordial que es la empata, uno de los resortes
bsicos del ser humano, pues cuando ves un nio que ha cruzado el estrecho, que su madre ha
muerto y que tal y cual, pues empatizas, claro, a no ser que seas un cacho carne.
Pero el uso que se hace de ese resorte es siempre manipulador. Ahora se ha cado un avin, vale,
qu pena, punto. A lo mejor puedes hacer un anlisis, pensar por qu se han cado tres seguidos,
muy bien. Pero no, lo que se hace un megadespliegue, para rellenar tiempo hasta el ltimo minuto,
para enganchar a la gente por lo emocional, que si unos nios que no s qu y no s cuntos.
Espectculo. Guy Debord se anticip a este mundo fantasma, tuvo la lucidez de avistar esta
sociedad del espectculo hace medio siglo.
Hoy se ve muy clara porque ya somos nuestra propia parodia.
Yo por eso he hecho mucho humor trabajando con la hiprbole, exagerando, pero me encontrado
con que muchas de esas exageraciones luego se han visto cumplidas. Todo es una parodia, el
mundo es una parodia, nuestros presidentes son una parodia. Desde George Bush diciendo que
para evitar los incendios lo mejor era talar los bosques, ese es el nivel. Hay que proponer, hay que
buscar una salida, tambin porque llega un momento en que la parodia crtica, el chiste, el rollo
twitter, que est muy bien y que no deja de ser un cosa muy saludable que haces con los colegas
en el bar, puede llevarnos al cinismo. Y convertir eso en acto poltico o en militancia es quedarse
un poquito corto.
Eres un sevillano en Madrid. Qu tal por aqu? No hay mucho delincuente?
Bueno, la delincuencia es un poco nuestro sistema, es constitutiva. Eso tambin lo deca Debord,
que la mafia se convertira en el paradigma de toda estructura, empresarial o poltica, y as ha sido.
El caso concreto del PP en Espaa es muy claro, pero ah est Berlusconi en Italia o Bush en
EEUU, mafias declaradas. Es verdad que el caso de Madrid me apena especialmente porque es
donde me he criado, nac en Sevilla pero me he criado aqu. El hecho de ser la gran ciudad de
Espaa y de generar una acumulacin muy fuerte de capital la convierte en el buque insignia
nacional como ejemplo de metrpoli o megalopoli inhumanizada, en las que ahora mismo, por
cierto, habita la mitad de la humanidad. Cerca de 4.000 millones de personas viven en ciudades.
Es en lo que estamos.
En el presente, que como dice uno de tus personajes no se puede pensar, slo puede sentirse.
Lo que reconforta de tu cmic es que alguien hable claro de esta monserga de la crisis, de

mejor.
Exactamente. Llevamos ya muchas dcadas de
trampa infernal, lo que pasa es cuando el viento
sopla a favor es fcil dejar de atender a una
masa muy grande que a lo mejor no est tan
bien. Y hablamos de este pas, para qu
mencionar los daos colaterales de muchos
gestos de nuestra vida cotidiana que tienen
efectos devastadores en otros lugares, muy lejos
de aqu. Digamos que el ser humano siempre se
ha organizado muy mal en base a jerarquas y
dogmas y etctera, pero en la actualidad el
impacto de nuestras acciones es tan bestia, no
solo en cuanto a sufrimiento humano sino en
destruccin del entorno y en cuanto al impacto
que tendr para futuras generaciones.
Realmente, pretender que en el ao 2006 todo iba bien, cuando todo era un espejismo de opulencia
que suceda en determinados pases del mundo muy puntualmente, es una inconsciencia. Pero s es
verdad que ahora vemos que todo tiende a peor y lo hace a escala mundial, porque esa es la lgica
de este sistema. Hoy hay indicios de que van a pasar cosas muy chungas. Y no se trata de crisis
econmica sino de cambio climtico, geolgico, de merma de los recursos, de energas que se
agotan... El decrecimiento no es una ideologa, es una realidad cientfica. Cmo gestionamos
eso? A hostia limpia en plan Mad Max o en base a criterios equitativos? Esa es la lucha.
La lucha entonces es ir haciendo de la manera menos dolorosa. Paliar.
Justo. Los de Podemos, incluso en sus propuestas ms audaces, estn a aos luz de proponer lo
que sensatamente habra que hacer. Quizs lo hacen conscientemente porque lo que habra que
hacer supondra un giro copernicano, algo de tal magnitud, que la gente no podra asimilarlo, se le
saldra el cerebro por las orejas. No es fcil encajar que en veinte aos vamos a vivir en otra
realidad, una de capitalismos feudales, una cosa ms regional. La pea prefiere seguir a lo suyo, al
menos hasta que algo les salpique. El eterno presente del capitalismo. La gente tambin lo asume
como suyo. Y lo que dure. Pero bueno, la esperanza es lo ltimo que se pierde.
A ver si eso va a ser otra trampa del lenguaje.
No, no, es instinto de supervivencia, vamos a encontrar a qu agarrarnos para salir adelante, ya lo
vers. Eso lo deca Zizek, que hoy la utopa ya no se fundamenta en un constructo ideolgico o en
un mtodo sino en la pura supervivencia. A da de hoy, plantear una salida para esto es plantear
una salida de urgencia, una salida para no morir. Y creo que tenemos potencial de sobra para
encontrar esa salida. El asunto es cmo concienciarse frente a la apisonadora del pensamiento

esperanza.
Casi no hemos hablado de tu cmic...
Bueno, me parece bien, un cmic tambin es un medio para hablar de otras cosas.