CONCEPCIN DEL DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD

Alfred Adler
Absorto en la idea de que el hombre es un animal agresivo, concepto que lo llevo
a alejarse de la idea de que el sexo constituye el principal motivador del hombre,
paso a considerar a este como un complejo de caractersticas que buscan el poder
como motivacin principal de la vida, el hombre esta esencialmente gobernado por
un sentimiento de inferioridad, y se mueve en la vida con el propsito de lograr
cosas nuevas o mejores, motivado por el deseo de sobreponerse a su debilidad
bsica, con esto llego a la conclusin de que la motivacin real del hombre es su
afn de superioridad. (Jose Cueli, 2001)
Conceptos bsicos
Complejo de inferioridad
Adler pens que el hombre nace sintindose incompleto e irrealizado, con un
profundo sentimiento de inferioridad. Todo lo que se encuentra frente al recin
nacido es mejor, mas grande, mayor y ms completo que l, con esto su sistema
perceptual le hace darse cuenta poco a poco de su papel inferior en la sociedad.
(Jose Cueli, 2001)
Para Adler el sentimiento de inferioridad introducido en el nacimiento es lo que nos
mantiene vivos durante el transcurso de las eras. As pues, el hombre est herido,
biolgica y psicolgicamente, por el sentimiento de inferioridad. La persona puede
llegar a sentirse completa y estar satisfecha, pero es un sentimiento temporal ya
que en cuanto se percata de algo mejor y mayor, mas all de donde se encuentra,
vuelve a sentirse inferior, irrealizado o incompleto. (Jose Cueli, 2001)
Complejo de superioridad
El hombre desea ser superior y este deseo de superioridad surge de sus
sentimientos de saberse inadecuado o inferior. Para Adler no existen las
necesidades o pulsiones, solo existe el deseo de superioridad el cual surge de los
sentimientos de inferioridad. (Jose Cueli, 2001)
Inferioridad orgnica
Segn esta interpretacin, el hombre naca con un rgano potencialmente dbil
que vendra a rescatarlo cuando las presiones de la vida se le volvern demasiado
difciles de sobrellevar. (Jose Cueli, 2001)
Estilo de vida

Es el termino que Adler utilizo para referirse al carcter de la vida de una persona.
Incluye el objetivo de una persona, el concepto que tiene de s misma, sus
sentimientos hacia los dems y su actitud con relacin al mundo, es el resultado
de la interaccin entre la herencia gentica, el entorno y la capacidad creativa de
una persona. (Jess Feist y Gregory, 2007)
Adler crea que el hombre tena desde el nacimiento una conciencia social y que
solo se requiere que se despierte esta para hacerlo responsable del bienestar de
otros hombres, as como el suyo propio. (Jose Cueli, 2001)
Erik Erikson
Erikson insisti en que la personalidad es fruto de la historia, de la cultura y de la
biologa. (Feist, 2007)
Consideraba al ego, como el eje central de nuestra personalidad, ya que ste nos
ayuda a adaptarnos a los diferentes conflictos y crisis de la vida y nos protege de
la prdida de individualidad que provocan las fuerzas uniformadoras de la
sociedad. (Feist, 2007)
Conceptos bsicos
El ego
Erikson sotena que nuestro ego es una fuerza positiva que crea una identidad,
sentido del yo. El ego es un ente organizador, en parte incosciente, que integra
nuestras experiencias presentes con identidades del pasado y con imgenes
anticipadas del yo. Definido como la capacidad de un indiciduo para unificar
experiencias y actos de manera flexible. (Feist, 2007)
Principio epigentico
Este trmino ha dado la idea de que todo lo que crece est gobernado por un plan
de construccin preestablecido. Erikson extendi este principio al crecimiento
psicosocial y propuso que la personalidad aparenta desarrollarse, tambin, de
acuerdo con pasos predeterminados en el organismo humano, lista para ser
guiada e informada y para interactuar con un amplio rango de individuos e
instituciones significativas. Pero reconoce que esta interaccin puede ser diferente
de una cultura a otra, al igual que los nios que crecen en ellas lo son de muchas
maneras. En resumen, Erikson propone que es propio de la naturaleza humana
pasar por una serie de etapas psicosociales durante su crecimiento, las cuales
estn determinadas genticamente, no obstante la cultura en que el crecimiento
ocurre. El medio social, sin embargo, ejerce un efecto significativo en la aparicin
y la naturaleza de la crisis de cada etapa, e influye en el xito con el cual el nio y
el adolescente pueden dominarlas. (Jos Cueli, 2001)

Etapas del desarrollo psicosocial

En el crecimiento cada componente surge a partir de otro y tiene su momento de
supremaca, pero no sustituye completamente a los componentes anteriores.
(Feist, 2007)
En cada etapa de la vida se produce una interaccin entre contrarios, es decir, un
conflicto entre un elemento sintnico (concordante) y un elemento distnico
(discordante). El conflicto entre los elementos distnicos y sintnicos produce en
cada fase una cualidad o virtud del ego, llamada fuerza bsica. Cuando en una
fase determinada una fuerza bsica es demasiado dbil, se produce una patologa
bsica. (Feist, 2007)
La primera fase es la lactancia, caracterizada por el modo oral-sensorial, la crisis
psicosocial de la confianza bsica frente a la desconfianza bsica, la fuerza bsica
de la esperanza y la patologa bsica del retraimiento.
Durante la primera infancia, los nios viven el modo psicosexual anal, uretral y
muscular. El conflicto psicosocial de la autonoma frente a la vergenza y la duda,
la fuerza bsica de la voluntad y la patologa bsica de la compulsin.
Durante la edad del juego, los nios experimentan el desarrollo psicosexual
genital-locomotor y sufren la crisis psicosocial de la iniciativa frente a la culpa, con
la fuerza bsica de la finalidad o la patologa bsica de la inhibicin.
Los nios en edad escolar estn en un periodo de latencia sexual pero se
enfrentan a la crisis psicosocial de la laboriosidad frente a la inferioridad, que
genera la fuerza bsica de la competencia o la patologa bsica de la inercia.
La adolescencia o pubertad es una fase crucial porque durante la misma aparece
el sentido de identidad de la persona. Sin embargo, la confusin de identidad
podra dominar la crisis psicosocial, retrasando la formacin de la identidad. La
fidelidad es la fuerza bsica de la adolescencia, y el rechazo de rol es la patologa
bsica.
La adultez joven se caracteriza por el modo psicosexual de la genitalidad, la crisis
psicosocial de la intimidad frente al aislamiento, la fuerza bsica del amor y la
patologa bsica de la exclusividad.
En la adultez las personas experimentan el modo psicosexual de procreatividad, la
crisis psicosocial de la generatividad frente al estancamiento, la fuerza bsica del
cuidado y la patologa bsica del rechazo.

La vejez se caracteriza por el modo psicosexual de la sensualidad generalizada, la

crisis psicosocial de la integridad frente a la desesperacin y la fuerza bsica de la
sabidura o la patologa bsica del desprecio. (Feist, 2007)
Melanie Klein
La teora de las relaciones objtales suelen considerar la personalidad humana
como un producto de la relacin temprana de la relacin temprana. La interaccin
entre la madre y el nio sienta las bases para el futuro desarrollo de la
personalidad porque esta primera experiencia interpersonal sirve de prototipo para
las dems relaciones posteriores. Dada la importancia a la relacin madre-hijo, la
teora de las relaciones objtales, tiene un alto grado de determinismo y poca
libertad de eleccin. Los tericos pueden ser pesimistas u optimistas, segn sea la
relacin con la madre. (Feist, 2007).
Conceptos Bsicos
Fantasa
Las fantasas son representaciones psquicas de instintos inconscientes del ello,
no se deben de confundir con las fantasas del adulto. Klein sugiri que los nios
poseen imgenes inconscientes de lo bueno y lo malo. Por tanto Klein dira que
los nios que se duermen mientras se chupan el dedo estn soando con tener el
pecho bueno (pecho que satisface) de su madre dentro de ellos, en relacin a esto
cuando los nios tienen hambre y lloran estn soando que tan matadas al pecho
malo (que no los satisface). Cuando el nio crece las fantasas relacionadas con el
pecho siguen influyendo en la vida psquica.
Objetos
Klein estaba de acuerdo con Freud en que los humanos tienen impulsos o
instintos innatos, entre ellos el instinto de muerte. Los impulsos entonces deben
tener un objeto, por ejemplo el impulso del hambre tiene como objeto el pecho
bueno.
En resumen Melanie Klein afirmaba que las personas nacen con dos fuertes
impulsos, el de supervivencia y el de la muerte, los nios desarrollan un
apasionado afecto por el pecho buen y un odio al pecho malo, lo que provoca que
las personas deban luchar durante su vida para reconciliar estas dos imgenes
psquicas inconscientes de lo bueno y lo malo, el placer y el dolor. La fase ms
crucial son los primeros meses de vida, un periodo en que las relaciones con su
madre y otros objetos relevantes forman un modelo para relaciones posteriores.

Karen Horney
Sus postulados bsicos respecto a la formacin de las tendencias neurticas son:
a) El nio est sometido a un ambiente de estrs que produce ansiedad
bsica, el sentimiento de aislamiento y desamparo en un mundo hostil.
b) Se desarrolla una estrategia para hacer frente al estrs.
c) Debido a que la estrategia reduce la ansiedad, resulta sumamente
importante para el individuo. En realidad, se convierte en una necesidad.
d) La estrategia (o necesidad) puede ser elevada aun nivel de orientacin
general hacia la vida. Se convierte en compulsiva y se usa
indiscriminadamente.
Algunas de las circunstancias hogareas adversas que fomentaban el desarrollo
de estrategias que producen una mala adaptacin son el dominio excesivo de los
padres, la indiferencia, el trato errtico, la falta de respeto de las necesidades
individuales del nio, la falta de una orientacin verdadera, una actitud de
menosprecio, admiracin excesiva(o falta de ella), ausencia de estmulos y de
cordialidad de los padres, demasiada (o escasa) responsabilidad, sobreproteccin,
aislamiento de otros nios, injusticia, discriminacin, promesas no cumplidas,
atmosfera hostil, padres que rien, etc. (Karen, 1945).
En todo este plano de circunstancias el nio se hace inseguro e idea una
estrategia para sanar sus sentimientos de inseguridad. Un nio descubre que
puede reducir su inseguridad si hace lo que sus padres le dicen, aun cuando deba
sacrificar sus propios deseos. Otro ms encuentra que puede obtener lo que
desea si se muestra hostil y agresivo; pero que al hacerlo debe reprimir sus
emociones ms tiernas. Todava otro descubre que ser reservado y no mostrar
inters funciona en su medio familiar, aunque deba reprimir su deseo de
imponerse y de amor. Estas tres tendencias pueden resumirse como moverse
hacia, contra o lejos de los dems.
Hacia
Los individuos dciles adquieren necesidades, sensibilidades, inhibiciones aun
valores que centran en el logro del afecto y la aceptacin de los dems. Desean
ser virtuosos, buenos, perfectos, amigos de verdad.
Contra
Pretende obtener las cosas buenas de la vida al hacerse poderosos y dominantes,
tener el control de las cosas y de si mismos, ser una torre de fortaleza y serenidad.
Lejos

Resuelve sus problemas mediante la despreocupacin, tienen como meta la

indiferencia y la inviolabilidad. Desean ser totalmente autosuficientes.
En cada orientacin algo se pierde mientras se logra una reduccin de la
ansiedad. Cada estrategia es habitual y se generaliza como un enfoque total de la
vida. Cada una de estas tres circunstancias obstruye la satisfaccin de las
necesidades vitales y, como consecuencia, crea conflictos internos.
El propio concepto que tenemos de nosotros mismos es el yo real y lo que
queremos hacer es el yo idealizado, cuando el yo idealizado se toma como el yo
real es cuando aparece la neurosis en una persona, Que esto suceda depende
desde el ambiente familiar temprano. Para que el yo se desenvuelva plenamente,
se debe dar a a los nios oportunidades de acuerdo con un potencial interno. Esto
requiere cordialidad, estmulos, formar parte de una familia, el respeto a sus
derechos y aun ciertas fricciones con quienes los rodean. Cuando los padres no
proporcionan las caractersticas adecuadas para promover el crecimiento, surge lo
que vimos anteriormente: ansiedad, estrategia.
Conceptos bsicos
Neurosis
Intento de hacer la vida ms llevadera, como una forma de control interpersonal y
adaptacin. Esto sera, por supuesto, aquello a lo que estamos dirigidos en
nuestra vida cotidiana, solo que parece que la mayora de nosotros lo hacemos
bien y los neurticos parece que se hunden ms rpidamente.
Necesidades neurticas
Para Horney, a continuacin, la ansiedad bsica surge de la relacin entre padres
e hijos. Cuando esta ansiedad producida socialmente se hace evidente, el nio
desarrolla estrategias de comportamiento en respuesta al comportamiento de los
padres como una forma de hacer frente a los sentimientos que se acompaan de
impotencia e inseguridad. Si cualquiera de las estrategias de comportamiento del
nio se convierte en una parte fija de la personalidad, se llama una necesidad
neurtica, que est lejos de la defensa contra la ansiedad.
Necesidad neurtica de afecto y aprobacin
Esta necesidad incluye los deseos de agradar. Las personas que demuestran esta
necesidad de tratar de apaciguar a los dems y se esfuerzan por satisfacer las
expectativas de los dems. Este tipo de necesidad es extremadamente sensible al
rechazo. Esta necesidad no se refiere a la ira de los dems o crticas muy bien.

Necesidad neurtica de una pareja que se har cargo de la propia vida

Esta necesidad es bastante auto-explicativo. Esta necesidad puede superar
relaciones queridos porque tienen miedo de ser abandonado. Puede ser
perjudicial para una relacin porque las personas ponen un significado
extravagante en el amor y creen que tener una pareja va a resolver todos los
problemas muertas.
La necesidad neurtica de restriccin de la propia vida
Las personas que demuestran esta necesidad son muy introvertido. Quieren ir por
la vida sin ser visto. Necesitan poco y la demanda poco. Una persona que
ejemplifica esta necesidad piensa poco de sus propios talentos y no desea para
cosas ms grandes.
Necesidad neurtica de poder
Las personas con esta necesidad estn hambrientos de poder. Por lo general,
tratan de ganar fuerza y no tienen ningn problema para conseguir a costa de los
dems. Estas personas no son comprensivas hacia la debilidad y no entienden las
limitaciones o impotencia personales. Esta persona le gusta estar en control.
Necesidad neurtica de explotar a otros
Estos individuos utilizan otros para su propio beneficio y ganancia. Ellos se
enorgullecen de su habilidad para manipular a los dems con el fin de obtener los
objetivos deseados. Objetivos deseados de esta necesidad neurtica incluyen
cosas tales como el poder, el dinero o el sexo.
Necesidad neurtica de Prestige
Los individuos con una necesidad de prestigio estn en constante bsqueda de
reconocimiento pblico y la aclamacin. Estos individuos a menudo temen la
vergenza pblica y prdida de la condicin social. Evalan su prestigio por las
posesiones materiales y logros profesionales.
Necesidad de admiracin personal
Los individuos con una necesidad neurtica de admiracin personal son tienen
una auto-percepcin exagerada y es narcisista. Ellos estn constantemente
buscando la admiracin basada en la imagen de la auto-view.
Necesidad neurtica de la Superacin Personal

Segn Horney, las personas se empujan para conseguir ms y ms grandes

cosas, como consecuencia de la inseguridad bsica. Los individuos con una
necesidad neurtica de logro personal sienten una necesidad constante de lograr
ms que otras personas. Tambin estn en competencia con ellos.
Necesidad neurtica de autosuficiencia e independencia
Las personas con esta necesidad neurtica se distancian de los dems. Tienen
miedo de estar atado o dependientes de otra persona. Las personas con esta
exposicin una mentalidad de "solitario".
Necesidad neurtica de la perfeccin y la intangibilidad
Las personas con esta necesidad neurtica estn obsesionadas con la perfeccin.
Encuentran fallas dentro de s mismos y tratar rpidamente para corregirlos para
parecer perfecta para los dems.
Karen Horney encuentra una de las mejores teoras conocidas de neurosis.
Ansiedad Bsica no sera un trastorno clasificado si no fuera por Karen Horney.
Cuando un comportamiento fijo resulta apropiado para una situacin particular, no
somos capaces de cambiar en respuesta a las demandas de la situacin. Estas
conductas arraigadas intensificar nuestras dificultades, ya que afectan la
personalidad total, nuestras relaciones con los dems, con nosotros mismos y con
la vida en su conjunto.
Ansiedad Bsica
Sentimiento de estar aislado y desamparado en un mundo potencialmente hostil.
(Karen, The Neurotic Personality of our Time, 1937)
El Yo Real y el Yo idealizado
Al hacer una descripcin de nosotros mismos, recurrimos a nuestro propio
concepto del yo, que puede ser o no una representacin exacta de nuestro yo real
y a la vez, tambin podemos tener una nocin ms o menos vaga de lo que
desearamos ser, nuestra versin idealizada del yo. Para la persona NORMAL,
esta distincin se mantiene. Pero para el neurtico, la versin idealizada del yo se
adopta como el yo real, o que crea tensin y conflictos internos. Siempre habr
confusin entre nuestras ideas del yo real y el yo en que desearamos
convertirnos. De hecho, adoptamos la imagen idealizada del yo como el yo real, lo
que constituye la base para la neurosis, desde el punto de vista de Horney. La
distincin entre el yo real y el yo ideal es borrosa y la persona empieza a
distorsionar la realidad.

Psicologa Femenina
Desde muy pronto, en la tcnica de la psicoterapia psicoanaltica (1917), Horney
rechaz la explicacin freudiana de la psicologa femenina a partir de la envidia del
pene y el subsiguiente complejo de castracin, defendiendo como alternativa que
la personalidad de la mujer se originara por la identificacin de la hija con la
madre, llamando la atencin sobre la envidia del varn por la maternidad, idea que
fue muy bien acogida por las feministas.
En el Congreso Psicoanaltico Internacional celebrado en Berln en 1922, present
Sobre la gnesis del complejo de castracin de las mujeres (Horney, 1923).
Aqu defendi que la feminidad se desarrollaba a partir de influencias innatas y a
travs de la identificacin hija-madre, proceso que estimaba tan fuerte y primario
que incluso creaba la fantasa de haber vivido junto a la madre el acto sexual con
el padre. Estas aportaciones de Horney fueron favorablemente acogidas por un
grupo de profesionales que se oponan al biologismo freudiano, haciendo que su
prestigio fuese en aumento, siendo invitada en 1925 a dar una conferencia en la
Universidad de Humboldt sobre psicologa femenina, as como hacerse cargo de
un curso sobre sexualidad de la mujer en el Instituto Psicoanaltico de Berln.
Orientaciones hacia las relaciones sociales
Haca, contra o lejos de las personas. Estas tres orientaciones son estrategias que
se van generando para lograr aliviar la ansiedad provocada por un ambiente
familiar hostil.
Las personas que van hacia son obedientes, dciles, lejos significa que toman un
tinte agresivo, dominante tanto de los dems como de las situaciones y lejos son
individuos evasivos. Cualquiera de estas circunstancias puede convertirse en el
principio organizador central que penetra en la personalidad total del neurtico. Y
estas a su vez son limitantes para el crecimiento.(Karen, Our Inner Conflicts,
1945).