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P. Raniero Cantalamessa
Acabamos de escuchar la historia del proceso de Jess frente a Pilato.
Hay un momento sobre el que debemos detenernos
Pilato mand entonces azotar a Jess. Los soldados tejieron una corona
de espinas y se la pusieron sobre la cabeza. Lo revistieron con un manto rojo, y
acercndose, le decan: Salve, rey de los judos!, y lo abofeteaban. Jess sali,
llevando la corona de espinas y el manto rojo. Pilato les dijo: Ecce homo! Aqu
tienen al hombre! (Jn 19, 1-5).
Entre los numerosos cuadros que tienen por tema el Ecce Homo, hay uno
que siempre me ha impresionado. Es del pintor flamenco del siglo XVI, Jan
Mostaert, y se encuentra en la National Gallery de Londres. Trato de
describirlo. Servir para una mejor impresin en la mente del episodio, ya que
el pintor describe fielmente con los colores los datos del relato evanglico, sobre
todo el de Marcos (Mc 15,16-20).
Jess tiene en la cabeza una corona de espinas. Un
manojo de arbustos espinosos que se encontraba
en el patio, preparado quiz para encender el
fuego, dio a los soldados la idea de esta cruel
parodia de su realeza. De la cabeza de Jess
descienden gotas de sangre. Tiene la boca medio
abierta, como cuando cuesta respirar. Sobre los
hombros ya tiene puesto el manto pesado y
desgastado, ms parecido al estao que a una tela.
Y son hombros atravesados recientemente por los
golpes de la flagelacin! Tiene las muecas unidas
por una cuerda gruesa; en una mano le han
puesto una caa en forma de cetro y en la otra un paquete de varas, burlndose
de los smbolos de su realeza. Jess ya no puede ni mover un dedo, es el
hombre reducido a la impotencia ms total, el prototipo de todos los esposados
de la historia.
Meditando sobre la Pasin, el filsofo Blaise Pascal escribi un da estas
palabras: Cristo agoniza hasta el final del mundo: no hay que dormir durante
Jsus sera en agonie jusqu la fin du monde : il ne faut pas dormir pendant ce temps-l.
Llegar la hora en que los mismos que les den muerte pensarn que tributan
culto a Dios (Jn 16, 2). Quiz nunca estas palabras han encontrado, en la
historia, un cumplimiento tan puntual como hoy.
Un obispo del siglo III, Dionisio de Alejandra, nos dej el testimonio de
una Pascua celebrada por los cristianos durante la feroz persecucin del
emperador romano Decio: Nos exiliaron y, solos entre todos, fuimos
perseguidos y asesinados. Pero tambin entonces celebramos la Pascua. Todo
lugar donde se sufra se converta para nosotros en un lugar para celebrar la
fiesta: ya fuera un campo, un desierto, un barco, una posada, una prisin. Los
mrtires perfectos celebraron la fiestas pascuales ms esplndidas, al ser
admitidos a la fiesta celestial.[3] Ser as para muchos cristianos tambin la
Pascua de este ao, el 2015 despus de Cristo.
Ha habido alguno que ha tenido la valenta de denunciar, en la prensa
laica, la inquietante indiferencia de las instituciones mundiales y de la opinin
pblica frente a todo esto, recordando a qu ha llevado tal indiferencia en el
pasado.[4] Corremos el riesgo de ser todos, instituciones y personas del mundo
occidental, el Pilato que se lava las manos.
A nosotros, sin embargo, en este da no se nos consiente hacer ninguna
denuncia. Traicionaramos el misterio que estamos celebrando. Jess muri
gritando: Padre, perdnalos porque no saben lo que hacen (Lc 23, 34). Esta
oracin no es simplemente murmurada en voz baja; se grita para que se oiga
bien. Es ms, no es ni siquiera una oracin, es una peticin perentoria, hecha
con la autoridad que le viene del ser el Hijo: Padre, perdnalos! Y ya que l
mismo ha dicho que el Padre escuchaba cada una de sus oraciones (Jn 11, 42),
debemos creer que ha escuchado tambin esta ltima oracin de la cruz, y que
por tanto los que crucificaron a Cristo han sido perdonados por Dios (por
supuesto, no sin antes haber tenido, de alguna manera, un arrepentimiento) y
,
,
, ,
, (Dionisio de Alejandra
en Eusebio, Historia Ecclesiastica VII, 22. To the Brethren in Alexandria - Part of
another Easter Letter).
4
Ernesto Galli della Loggia, Lindifferenza che uccide, in Corriere della sera 28
Luglio 2014, p. 1.
Antiguo Testamento, que refleja la vida y que tiene que servir a la vida, busca al
menos con su legislacin y con la pena de muerte, canalizar y contener a la
violencia para que no degenere en arbitrio personal y no se destruyan
mutuamente. [7]
Pablo habla de un tiempo caracterizado por la 'tolerancia' de Dios (Rm 3,
25). Dios tolera la violencia como tolera la poligamia, el divorcio y otras cosas,
pero viene educando al pueblo hacia un tiempo en el que su plan originario
ser 'recapitulado' y puesto nuevamente en honor, como para una nueva
creacin. Este tiempo ha llegado con Jess que, en el monte proclama: Ustedes
han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo que no
hagan frente al que les hace mal: al contrario, si alguien te da una bofetada en la
mejilla derecha, presntale tambin la otra... Ustedes han odo que se dijo:
Ustedes han odo que se dijo: Amars a tu prjimo y odiars a tu enemigo.
(Mt 5, 38-39; 43-44).
El verdadero Discurso de la montaa que ha cambiado el mundo no es
entretanto el que Jess pronunci un da en una colina de Galilea, sino aquel
que proclama ahora, silenciosamente desde la cruz. En el Calvario l pronuncia
un definitivo no! a la violencia, oponiendo a ella no simplemente la noviolencia, sino an ms el perdn, la mansedumbre y el amor. Si habr an
violencia esta no podr, ni siquiera remotamente, invocar a Dios y valerse de su
autoridad. Hacerlo significa hacer retroceder la idea de Dios a situaciones
primitivas y groseras, superadas por la conciencia religiosa y civil de la
humanidad.
***
Los verdaderos mrtires de Cristo no mueren con los puos cerrados,
sino con las manos unidas. Hemos visto tantos ejemplos. Es Dios quien a los 21
cristianos coptos asesinados por el ISIS en Libia el 22 de febrero pasado, les ha
dado la fuerza de morir bajo los golpes, murmurando el nombre de Jess. Y
tambin nosotros recemos:
Seor Jesucristo te pedimos por nuestros hermanos en la fe perseguidos,
y por todos los Ecce homo que hay en este momento en la faz de la tierra,
cristianos y no cristianos. Mara, a los pies de la cruz t te has unido al Hijo y
has murmurado detrs de l: Padre perdnalos!: aydanos a vencer el mal
7
con el bien, no solo en el escenario grande del mundo, sino tambin en la vida
cotidiana, dentro de las mismas paredes de nuestra casa. T que sufriendo con
el Hijo tuyo que mora en la cruz, has cooperado de una manera toda especial a
la obra del Salvador con la obediencia, la fe, la esperanza y la ardiente
caridad[8], inspira a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo
pensamientos de paz, de misericordia y de perdn. Que as sea.
[4] ,
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, .