CAPITULO XXIV

MRITO DEL ALMA QUE,

VENCIENDO EL TEMOR A LA MUERTE,
SE OFRECE A DIOS
Muera mi alma con la muerte de los justos, y que sea mi fin semejante al suyo (1), exclamaba
Balan cuando bendeca al pueblo de Dios; porque el justo espera en la muerte y que no le
tocar sentir el dolor de la misma; porque la muerte del justo es preciosa, llena de inefable paz.
La muerte es sonrisa de esperanza de un alborear eterno.
Dulcemente aoraba este momento Fray Luis de Len, cuando escriba pensando con sumo
regalo en la Patria eterna:
Morada de grandeza,
Templo de claridad y hermosura,
Mi alma, que a tu alteza
Naci, qu desventura
La tiene en esta crcel, baja, oscura?
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Qu mortal desatino
De la verdad aleja as el sentido,
Que de tu bien divino
Olvidado, perdido,
Sigue la vana sombra, el bien fingido?
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Ay!, despertad, mortales;
Mirad con atencin en vuestro dao;
Las almas inmortales
Hechas a bien tamao,
Podrn vivir de sombra y slo engao?

Ay!, levantad los ojos

A aquesta celestial eterna esfera,
Burlaris los antojos
De aquesa lisonjera
Vida, con cuanto teme y cuanto espera.
Es ms que un breve punto
El bajo y torpe suelo, comparado
A aqueste gran trasunto,
Do vive mejorado
Lo que es, lo que ser, lo que ha pasado?
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Quin es el que esto mira
Y precia la bajeza de la tierra,
Y no gime y suspira
Por romper lo que encierra
El alma, y de estos bienes la destierra?
Aqu vive el contento,
Aqu reina la paz; aqu sentado
En rico y alto asiento
Est el amor sagrado,
De honra y deleites rodeado.
Inmensa hermosura
Aqu se muestra toda; y resplandece
Clarsima luz pura,
Que jams anochece;
Eterna primavera aqu florece (2).
Qu dulcsimamente han cantado y deseado la muerte las almas de luz.

En dos grupos se pueden dividir y estudiar las almas buenas que tienen demasiado miedo a la
muerte y en ninguna de ellas dejar de cumplirse la sentencia ya transcrita de la Sagrada
Escritura; que es preciosa y muy dulce la muerte de los buenos y que la ganancia suprema es
morir (3).
El origen del miedo unas veces es el mismo amor, pero un amor imperfecto y poco confiado. El
amor perfecto, dijo San Juan, aleja todo temor; estas almas no acaban de fiarse del Seor.
Otras veces procede de que, como ya dijimos, la muerte es castigo de la naturaleza humana y
como castigo afecta al hombre.
Por esto se desear la muerte, se la considerar lo ms ventajoso y bello, pero impresiona y
parece que el alma tiene que desgarrarse del cuerpo y hacerse heroica violencia, sintiendo esto
junto con el deseo y la alegra de que muere y de que va a Dios. Si no se sintiera, parece dejara
de ser castigo, y en estas almas obra ms la pobre naturaleza que la gracia especial del Seor.
Procede en otras ocasiones el temor de las pruebas especiales, por las que Dios hace pasar al
alma para su mayor bien y purificacin. Todas se vencen con las virtudes teologales.
En la vida espiritual y en el camino de la perfeccin, cuanto ms ama el alma a Dios, con mayor
claridad ve que merece ser infinitamente amado. Desea amarle con amor infinito si la fuese
posible; ya que no puede, aspira con deseo ardiente a amarle del modo ms puro y con todas las
fuerzas del corazn, como mand el Seor.
Cuanto ms delicado es el amor a Dios, mayor claridad comunica al alma, hacindola ver cun
lejos est su pequeez de la infinita perfeccin e infinita grandeza de Dios. El alma
clarsimamente se ve a s misma indigna del amor divino, pequea, nada; y al mismo tiempo y
con la misma luz, ve inmenso e incomparable el poder y la majestad de Dios. Entonces,
llenndose de ntima humildad y abrazndose con su nada, alaba y reverencia a Dios infinito.
Del mismo modo que mirando a los cielos en noche serena maravilla el nmero sinnmero de
astros y las inmensas distancias que a simple vista se ven, anonadndose el entendimiento ante
tan inexplicable grandeza; pero si se mira con un telescopio aumentan los astros y las distancias
segn sea la perfeccin del aparato; de semejante modo se agranda el asombro y el acatamiento
en el alma, cuando con luz superior se ve a s misma y ve la inmensidad y omnipotencia de Dios.
El camino de virtudes, de amor a Dios y el conocimiento de la propia nada por donde van las
almas buenas, es ruta segura, que indefectiblemente gua a la perfeccin; cuantas por esta
senda caminan, lejos de sentir pena y acobardarse como si fueran perdidas en la niebla, deben
alegrarse y dar gracias al Seor, porque l mismo es su gua. Confen cada vez ms en el Padre
Celestial y en las llamadas que las hace. No importa que de momento no lo comprendan ni vean
claro, pero ese es el camino de los elegidos.
Para mejor afianzamiento de estas almas en la humildad -la cual es siempre la base segura de la
vida espiritual-, las hace el Seor se vean con una claridad sutilsima a la luz especial que sobre
ellas proyecta, y ven hasta las motas del aire (4), o sea sus ms pequeas imperfecciones. No se
desanimen, repito, ni se entristezcan por esas faltas involuntarias en sus obras buenas.
Mientras una gracia especial no las haga desaparecer, se vern humilladas con ellas; porque en
todos los actos humanos se encuentran imperfecciones.
Durante nuestra peregrinacin por la tierra no somos ngeles ni obramos a la manera de los
ngeles, sino hombres, pagando por ello el tributo impuesto a la flaqueza humana. Las almas
buenas caminan hacia Dios con sus virtudes y con el conocimiento de s mismas, pero reciben el
polvo del camino y la humillacin de los inevitables desaciertos e ignorancias.

Abrzate, alma buena, con estas humillaciones; ama y confa, que de ese modo crecers en el
amor y adelantars en sus caminos. No te entristezcas ni desalientes. No des entrada al temor,
sino entrgate confiada a tu Dios.
El recuerdo de las ofensas e infidelidades pasadas es el mayor tormento del alma y a veces hace
apreciar mal la justicia de Dios y temer la muerte; las ofensas pasadas cuanto ms duelen y ms
se lloran, ms torturan y parece que nunca se acaban de perdonar; este sentimiento engendra
desconfianza y son necesarios actos de fe y de contricin juntamente para ahuyentar este temor.
Arrepentimiento y fe unidos hacen renacer la confianza en Dios y la esperanza de conseguir el
Cielo, recuerdan la rebelda del pasado contra el Creador, lo que fuimos por nuestra desgracia, y
ahora perderamos mil vidas que tuviramos por no ser como fuimos. De estos actos sale el alma
ms humillada, ms ansiosa y encendida en el amor divino y con mayor firmeza en los
propsitos de una continua oblacin.
El acto que hace el alma de confianza en Dios y la renovacin de su ofrecimiento ante el temor
que la atormenta, es una nueva misericordia divina para mayor bien y hermosura del alma.
En el segundo grupo de almas buenas estn comprendidas aquellas a las cuales el Seor hace
pasar por una especial purificacin dejndolas a oscuras o en espesa niebla de dudas, en la cual
se hallan como desorientadas y perdidas. El fin de esta purificacin es hermosear y santificar a
las almas que la sufren.
En este tiempo permite el Seor que vengan sobre el alma los mayores temores e
incertidumbres sobre su salvacin y, por esto, su miedo a la muerte.
De la misma manera que se exprime y estruja una esponja para no dejar en ella ni una gota de
agua, as exprime el Seor a estas almas y las limpia de toda falta, permitiendo vean slo
tristezas presentes y futuras. Es el momento de la purificacin ms aquilatada.
Cuando Dios quiere poner nueva hermosura y preparar para mucho ms esplendorosa gloria,
permite sea el alma presa de temores sobre su salvacin y sobre su estado actual, de donde
procede su miedo tremendo a morir.
Porque las almas en este estado, a pesar del esmero heroico que ponen para realizar con
perfeccin todos sus actos, slo ven -y las parece verlo clarsimamente y como palparlo- un
enorme vado de toda obra buena y una completa inutilidad de su vida.
Las parece que nada han hecho bien y que actualmente nada hacen de provecho ni digno de
recompensa, creyendo que todo es para mayor castigo.
Cierren estas almas los ojos al discurso mientras tales angustias padezcan y branlos a la fe,
para guiarse slo por ella, para ofrecerse ms perfectamente a Dios y abandonarse ms
ciegamente en sus manos. Escojan un prudente confesor, si pueden, porque a veces cierra el
Seor tambin este camino, no encontrando ninguno para que no reciban ni este consuelo, y as
hagan actos de ciega y sobrenatural fe y confianza, proponiendo continuar su vida con la mayor
delicadeza y fidelidad de amor que las sea posible.
Si han de condenarse para siempre, como temen, consgrense al amor de Dios en esta vida, y
lejos de condenarse, crecern en santidad, y cuando el sol de la misericordia divina haya
ahuyentado las nieblas que las envolvan, se llenarn de gozo.
Esta dura prueba de temer la prdida del Cielo es para muy grande mrito y delicada prueba del
amor de Dios. Por lo mismo que el alma ama a Dios, Dios la ama a ella con muy especial ternura
y la prueba maravillosamente para glorificarla ms.

Alma dichosa, que has merecido pasar por ese estado; el Seor por S mismo te ensear a
realizar los actos ms perfectos, de la ms grande abnegacin y de la mayor confianza en l.
Contina amando delicadamente a tu Dios, pues con tanta predileccin te ama l.