Qu es el avivamiento?

HAY AVIVAMIENTO CUANDO uno se ve a s mismo como Dios le ve.

HAY AVIVAMIENTO CUANDO existen una conviccin profunda y una
bsqueda ansiosa, que los mueve a aborrecer el pecado a las personas.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO existe una intensa bsqueda de Dios y de su
santidad.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO uno siente la inundante presencia y poder de
Dios.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO el arrepentimiento es ferviente y profundo,
generalmente seguido por una sincera restitucin.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO cada rincn de nuestro propio carcter es trado
bajo el escrutinio del Espritu Santo de Dios.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO hay un rechazo completo del pecado, y una
completa entrega de nuestra voluntad a Dios.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO hay un deseo consumidor por pureza de
corazn, que sobrepasa todo deseo natural.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO uno est dispuesto a entregar a Dios su
reputacin, sus amigos, su pasado, presente y futuro, a cambio de libertad.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO una dulce libertad viene despus de la confesin dolorosa.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO el gozo y la alegra corren como ro de xtasis
inexplicable.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO al cantar los antiguos himnos de la iglesia, y los
mismos toman un nuevo y profundo significado.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO el pueblo de Dios se derrite por los dems, en
amor divino.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO la adoracin es real y viva, con esperanza y
entusiasmo.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO las alabanzas y la adoracin son la expresin
profunda de un alma cuyo espritu est glorificando a Dios.
HAY AVIVAMIENTO CUANDO la iglesia es restaurada a su propsito original,
que fue planeada por Dios, por quien Cristo muri, y por el cual el Espritu
Santo descendi.
"Vulvenos, oh Jehov, a ti y nos volveremos; renueva nuestros das como al
principio" (Lamentaciones 5:21).
Leonor McKinney

Pregunta: "Cmo no me voy al infierno?"

Respuesta:No ir al infierno es ms fcil que t piensas. Algunas personas creen que tienen que obedecer los
Diez Mandamientos durante toda su vida para no ir al infierno. Algunas personas creen que deben observar
ciertos ritos y rituales para no ir al infierno. Algunas personas creen que no hay manera de que podamos saber
con seguridad si o no vamos a ir al infierno. Ninguno de estos puntos de vista es correcto. La Biblia es muy
clara sobre cmo una persona puede evitar ir al infierno despus de la muerte.
La Biblia describe el infierno como un lugar aterrador y horrible. El infierno se describe como "fuego eterno"
(Mateo 25:41), "fuego que nunca se apagar" (Mateo 3:12), "vergenza y confusin perpetua" (Daniel 12:2), un
lugar donde "el fuego nunca se apaga" (Marcos 9:44-49), y "eterna perdicin" (2 Tesalonicenses
1:9).Apocalipsis 20:10describe el infierno como un "lago de fuego y azufre", donde los malos son "atormentados
da y noche por los siglos de los siglos" (Apocalipsis 20:10). Obviamente, el infierno es un lugar que debemos
evitar.
Por qu siquiera existe el infierno y por qu Dios enva gente all? La Biblia nos dice que Dios "prepar" el
infierno para el diablo y los ngeles cados despus de su rebelin contra l (Mateo 25:41). Los que rechazan la
oferta de perdn de Dios sufrirn el mismo destino eterno del diablo y los ngeles cados. Por qu es
necesario el infierno? Todo pecado es en ltima instancia, en contra de Dios (Salmo 51:4), y puesto que Dios es
un ser infinito y eterno, slo un castigo infinito y eterno es suficiente. El infierno es el lugar donde las exigencias
de la justicia santa y justa de Dios se llevan a cabo. El infierno es donde Dios condena el pecado y todos
aquellos que lo rechazan a l. La Biblia deja en claro que todos hemos pecado (Eclesiasts 7:20,Romanos
3:10-23), as que, como consecuencia, todos merecemos ir al infierno.
Entonces, cmo no vamos a ir al infierno? Dado que slo un castigo infinito y eterno es suficiente, un precio
infinito y eterno debe ser pagado. Dios lleg a ser un ser humano en la persona de Jesucristo. En Jesucristo,
Dios vivi entre nosotros, nos ense, y nos san, pero estas cosas no eran Su misin final. Dios se hizo
hombre (Juan 1:1,14) para que pudiera morir por nosotros. Jess, Dios en forma humana, muri en la cruz.
Como Dios, Su muerte fue infinito y eterno en valor, pagando el precio completo por el pecado (1 Juan 2:2).
Dios nos invita a recibir a Jesucristo como Salvador, aceptando su muerte como el pago completo y justo por
nuestros pecados. Dios promete que todo el que cree en Jess (Juan 3:16), confiando en l solamente como el
Salvador (Juan 14:6), ser salvo, es decir, no ir al infierno.
Dios no quiere que nadie vaya al infierno (2 Pedro 3:9). Por eso Dios hizo el sacrificio supremo, perfecto, y
suficiente en nuestro lugar. Si no quieres ir al infierno, recibe a Jess como tu Salvador. Es tan simple como
eso. Dile a Dios que reconoces que eres pecador y que mereces ir al infierno. Declara a Dios que ests
confiando en Jesucristo como tu Salvador. Agradece a Dios por proveer para tu salvacin y la liberacin del
infierno. La simple fe, confiando en Jesucristo como el Salvador, es cmo se puede evitar ir al infierno!

Pregunta: "Cul es la diferencia entre el Sel, el Hades, el infierno, el lago de fuego, el paraso y el
seno de Abraham?"
Respuesta:Los diferentes trminos utilizados en la Biblia para el cielo y el infierno Sel, hades,Gehena, el
lago de fuego, el paraso y el seno de Abraham son objetos de mucho debate y pueden ser confusos.
La palabra "paraso" se utiliza como sinnimo del "cielo" (2 Corintios 12:4;Apocalipsis 2:7). Cuando Jess
estaba muriendo en la Cruz y uno de los ladrones siendo crucificado con l le pidi misericordia, Jess
respondi, "De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso." (Lucas 23:43). Jess saba que Su
muerte era inminente y que pronto estara en el cielo con Su Padre. Jess habl del paraso como un sinnimo
del "cielo" y la palabra ha llegado a ser asociada a cualquier lugar de belleza ideal y deleite.
El seno de Abraham es mencionado una sola vez en la Biblia en la historia de Lzaro y el hombre rico (Lucas
16:19-31). Fue utilizado en el Talmud como un sinnimo para "el cielo". La imagen en la historia es de Lzaro
reclinado en una mesa, recostado cerca del pecho de Abraham en el banquete celestial &mdash como Juan se
recost cerca del pecho de Jess en la ltima Cena. Existen diferencias de opinin sobre lo que representa
exactamente el seno de Abraham. Quienes creen que el escenario de la historia es un perodo despus de la
muerte y resurreccin del Mesas ven el seno de Abraham como sinnimo para "el cielo". Quienes creen que el
escenario es antes de la crucifixin ven "el seno de Abraham" como otro trmino para "el paraso". El escenario
es realmente irrelevante para el punto de la historia, el cual es que hombres impos vern a los justos en
felicidad y ellos mismos en tormento, y que existe un "gran abismo" entre ellos (Lucas 16:26, NVI), que nunca
va a ser atravesado.
En las Escrituras hebreas, la palabra usada para describir la esfera de los muertos esSel. Simplemente
significa el "lugar de los muertos" o el "lugar de las almas/espritus difuntos. La palabra griega del Nuevo
Testamento que se utiliza para el "infierno" eshades, que tambin se refiere a "el lugar de los muertos". La
palabra griega gehena se utiliza tambin en el Nuevo Testamento para el "infierno" y se deriva de la palabra
hebreahinnom. Otras Escrituras en el Nuevo Testamento indican queSel/Hadeses un lugar temporal donde se
guardan las almas de los incrdulos mientras esperan la resurreccin final y sentencia en el juicio del Gran
Trono Blanco. Las almas de los justos van directamente a la presencia de Dios en el momento de la muerte
al cielo/paraso/el seno de Abraham (Lucas 23:43;2 Corintios 5:8;Filipenses 1:23).
El lago de fuego, mencionado slo enApocalipsis 19:20y20:10,14-15, es el infierno final, el lugar de castigo
eterno para todos los impenitentes rebeldes, tanto angelicales como humanos (Mateo 25:41). Es descrito como
un lugar de fuego y azufre, y aquellos que estn all experimentan una eterna agona indecible de carcter
implacable (Lucas 16:24;Marcos 9:45-46). Aquellos que han rechazado a Cristo y estn en la morada temporal
de los muertos en elHades/Sel>tienen al lago de fuego como su destino final.
Pero aquellos cuyos nombres estn escritos en el Libro de la Vida del Cordero no deberan tener miedo de este
terrible destino. Por la fe en Cristo y Su sangre derramada en la Cruz por nuestros pecados, estamos
destinados a vivir eternamente en la presencia de Dios.

HISTORIAS DE GRANDES AVIVAMIENTO

HISTORIA DE AVIVAMIENTOS QUE SE HAN DADO EN LA ACTUALIDAD
Aqu trataremos de sintetizar como el Espritu Santo se estuvo moviendo con gran poder en
diferentes lugares en el mundo desde 1700 hasta la actualidad. Podemos sealar siete
grandes avivamientos en la historia a partir de 1700; partiremos de las fechas proporcionadas
por Neil Anderson en su libro Ros de Avivamiento.
1. Primer gran Avivamiento (1729-1742)
Este se lleg a conocer en 1727 en Alemania y fue la raz del Avivamiento en Gran Bretaa as
como en E.U; haca nfasis en predicar el evangelio. En esta poca Dios us a hombres como
John Wesley, George Whitefield, Thedore Frelinghuysen, Johanathan Edwards, John Knox, este
Avivamiento influy por casi 5 dcadas, los historiadores creen que el de Avivamiento salvo a
Inglaterra de vivir lo ocurrido a Francia en la Revolucin Francesa.
2. Segundo Gran Avivamiento. (1750- 1791)
Este se extendi por todo el mundo, empez en Inglaterra a finales de 1791, se extendi a
Europa. Comenz con la uncin evangelizadora al aire libre en E.U, ocurran milagros
extraordinarios en todas las reuniones, el poder de Dios era evidente, y la gente vena a Jess
por los milagros y el impacto causado a sus corazones.
3. Tercer Gran Avivamiento comienzos del siglo XIX (1800)
Fue un Avivamiento poderoso en el derramamiento del Espritu Santo, en los aos 1830 y
1840 en E.U y Europa; Dios se manifest con gran poder y gloria.. El poder de Dios cay sobre
esa generacin, pero principalmente aviv a la nueva generacin.
4. Cuarto Gran Avivamiento (1850-1900)
En este mover de Dios, podemos ver a grandes hombres de Dios llenos del Espritu Santo, con
manifestaciones poderosas de milagros. Dios uso a siervos como: Jeremiah Canphier, John
Alexander Dowie, Evan Roberts, Esteban Jeffrey, Mara Woodworth Etter.
5. Quinto Gran Avivamiento. Comienzos del siglo XX. (1900)
Avivamiento mundial del Espritu Santo, en Australia y Nueva Zelanda (1902) Gales (1904)
Corea (1905) Manchuria (1906) Avivamiento evanglico ms extendido de todos los tiempos
grandes hombres de Dios impactaron al mundo a travs de sus ministerios, entre ellos: el
Avivamiento de sanidad de Kansas con Charles Fox Parham, y de la Calle de Azusa con William
Seymour, otros de poderosa convocatoria como Aime Semple McPherson, y Kathryn Kuhlman.
6. Sexto Gran Avivamiento. (1950- 1990)
Avivamiento de evangelismo misionero hacia., frica, Asia y Amrica latina. Este Avivamiento
en los 70 sacudi a la Iglesia en el mundo. Podemos citar a Billy Graham.

7. Avivamiento actual.
Dios se est moviendo en el mundo con poder y gloria como en: Estados Unidos en la Iglesia
de Asambleas de Dios de Browsville, en Pensacola Florida con el pastor John Kilpatrick;
considerada como una de las iglesias ms avivadas del mundo en estos momentos, donde la
presencia de Dios es tan fuerte, que 4 millones de personas de todo el mundo han venido
para estar en ese lugar
En otros lugares del mundo Dios se est moviendo poderosamente como, Australia, Toronto,
Guatemala, Argentina, por citar algunos. El Espritu Santo se est moviendo en Mxico, pero
an tiene mucho ms, apenas esta naciendo el Avivamiento, lo que viene ser ms poderoso.
Catlicos Romanos
La denominacin Cristiana que cuenta con mas adeptos es la Catolica Romana. Los
protestantes difieren de los Catlicos en puntos teolgicos de gran importancia y algunos
grupos protestantes como los Luteranos continuan las covenversaciones con los Catlicos
para tratar de llegar a un acuerdo doctrianal...
Ortodoxos Griegos
La Segunda denominacin Cristiana con mas adeptos. La iglesia oriental (Grecia) y la Iglesia
occidental (Roma) se separaron alrededor del ano 1054 DC. Los ortodoxos no estaban de
acuerdo con el gobierno de un solo lider maximo (el papa) que fue implementado por el
Cristianismo Catolico Romano... Ms informacin aqu
Ortodoxia
Una denominacin Cristiana que profesa mantener la religion simple y pura de Cristo. Gran
parte de su teologia no esta tan desarrollo da como la de otras denominaciones Cristianas.
Las imagenes forman parte esencial de su cult
Luteranos
La denominacin protestante ms antigua se origin con Martin Lutero. Su principal
fundamento lo es la justificacin por Gracia por medio de la fe...
Reformados
Sistema de Teologa que basa su forma de Interpretacin en los pactos de Dios con el hombre.
Una Teologa que se basa en torno a Dios, su forma de gobierno y trato con el hombre...
Presbiterianos
La segunda denominacin protestante ms antigua, fundada por Juan Knox, producto de la
Reforma Protestante. Su nombre proviene de la forma de gobierno por presbiteros que
dirigen la iglesia...
Anglicanos/ Episcopales
Los anglicanos datan tradicionalmente los orgenes de la Iglesia de Inglaterra hasta la llegada
a ese pas del primer Arzobispo de Canterbury, San Agustn de Canterbury a fines del Siglo VI.
No obstante, los orgenes histricos de la Iglesia en Inglaterra pueden remontarse a periodos
ms lejanos, la primera presencia cristiana se estableci durante la ocupacin romana de las
Islas Britnicas antes del Siglo V, posiblemente incluso desde el Siglo I...
Bautistas (Inmersionistas)
Denominacin protestante fundada por que creci despues de la Reforma. Con el nfasis en
el Nuevo nacimiento y el bautismo por inmersin de los creyentes...
Metodistas
Denominacin protestante derivada de la Iglesia Anglicana y establecida sobre las
enseanzas de Carlos Wesley. Tiene su nfasis en la perfeccin de vida cristiana y los
principios Arminianos de la Salvacin... Los seguidores de Jorge Whitefield se separaron
convirtindose en Metodistas Calvinistas. No obstante, la mayora de las denominaciones
metodistas han seguido a Wesley.
Pentecostales/Carismticos

Esta denominacin protestante tiene su mayor enfoque en la experiencia de la adoracin y la

llenura del Espritu Santo con la manifestacin de los dones espirituales, especialmente el
"hablar en lenguas" como seal inicial del Bautismo con el Espritu Santo.
Adventistas
Esta denominacin Cristiana fundada por Elena G. White es fuertemente anti-Catlica tiene su
mayor enfoque en el guardar el Sbado como da del Seor (da de Reposo) de la misma
manera que estaba prescrito en el Antiguo Testamento a la nacin Juda. Es considerada secta
por algunos cristianos...
La Iglesia del Nazareno (Los Nazarenos)
Resultando mayormente del Movimiento Wesleyano y el Movimiento de Santidad. Pone un
gran nfasis en la creencia de la necesidad de una "segunda obra de gracia" para efectuar la
'entera santificacin' instantnea en los creyentes por medio del bautismo en el Espritu
Santo. A principios los Nazarenos estuvieron unidos al "Movimiento de santidad" de finales
del siglo XIX y al "movimiento pentecostal" de principios de siglo XX pero luego se separa de
este ltimo como denominacin independiente difiriendo particularmente en que la
"evidencia inicial" del bautismo con el Espritu Santo sea el "hablar en lenguas".