El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 1 de 10

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
ESCUELA DE ESTUDIOS DE GNERO
MAESTRA EN ESTUDIOS DE GNERO
ASIGNATURA:
PROFESORA:
LIBRO RESEADO:
AUTORA:
RESEADO POR:
CDIGO:
FECHA:
CORREO ELECTRNICO:

Teoras de mujer y gnero (Corrientes y conceptos).

Mara Himelda Ramrez
GENDER TROUBLE (EL GNERO EN DISPUTA)
JUDITH BUTLER
Alfredo Gutirrez Borrero
04489178.
viernes 30 de mayo de 2008
alfredo.gutierrez@utadeo.edu.co

1. Ubicacin
[De la autora: temporalidad, procedencia intelectual e itinerario acadmico]
Judith Butler naci el viernes 24 de febrero de 1956, es profesora Maxine Elliot en los
departamentos de retrica y literatura comparada de la Universidad de California de
Berkeley. Recibi su Ph.D en Filosofa de la Universidad de Yale en 1984. Es la autora,
entre otros textos de: SUJETOS DE DESEO: REFLEXIONES HEGELIANAS EN EL SIGLO XXI
(Columbia University Press, 1987); EL GNERO EN DISPUTA: FEMINISMO Y LA SUBVERSIN DE
LA IDENTIDAD (Routledge, 1990); CUERPOS QUE IMPORTAN: EN LOS LMITES DISCURSIVOS DEL
SEXO (Routledge, 1993); LA VIDA PSQUICA DEL PODER: TEORAS DE LA SUJECIN (Stanford
University Press, 1997); DISCURSO EXCITABLE (Routledge, 1997); LOS RECLAMOS DE
ANTGONA: PARENTESCO ENTRE LA VIDA Y LA MUERTE (Columbia University Press, 2000);
HEGEMONA, CONTINGENCIA, UNIVERSALIDAD, CON ERNESTO LACLAU Y SLAVOK ZIZEK (Verso
Press, 2000).
En 2004, public una coleccin de escritos sobre el impacto de la guerra en el lenguaje, los
cuales fueron titulados: VIDA PRECARIA: LOS PODERES DE LA VIOLENCIA Y EL DUELO (Verso
Press). Ese mismo ao, apareci el LECTOR DE JUDITH BUTLER, editado por Sara Salih
(Blackwell Publishers). Otra coleccin de sus ensayos sobre gnero y sexualidad, EL
GNERO DESECHO, apareci bajo el sello de Routledge in 2004. Su ltimo libro: DANDO
CUENTA DE UNO MISMO, lo public Fordham University Press (2005) y en l Butler discurre
sobre la parcial opacidad del sujeto, y la relacin entre crtica y reflexin tica.
Actualmente ella trabaja en ensayos sobre la filosofa juda, enfocndose en crticas presionistas de al violencia de estado. Sus temas de inters son la teora cultural y literaria, la
filosofa, el psicoanlisis, el feminismo y la poltica sexual.1

Vid. http://rhetoric.berkeley.edu/faculty_bios/judith_butler.html traduccin del reseador, visitado en

24/05/2008 4:56 AM.

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 2 de 10

2. Identificacin
[De los objetivos del texto]
Segn observ el argumento ms significativo de Gender Trouble es que la coherencia de
las categoras de sexo, gnero, deseo y sexualidad la figuradamente, y en apariencia
natural, coherencia de elementos como el gnero masculino y el deseo heterosexual en los
cuerpos masculinos es construida culturalmente mediante la repeticin de actos
estilizados en el tiempo (los cuales ilusoriamente pasan por hechos). Dichos actos
corporales estilizados son los que, en su repeticin continua, determinan el aspecto de un
ncleo ontolgico denominado gnero. En este sentido es que Judith Butler introduce su
nocin del gnero, el sexo y la sexualidad como performativos, esto es configurados, a
travs de su actuacin o representacin.
No obstante, el desempeo o performatividad del gnero, el sexo y la sexualidad es ajeno
segn Butler a la eleccin voluntaria, pues la autora ubica la construccin del sujeto
generizado, sexuado y deseante dentro de lo que ella llama discursos regulativos (trmino
que toma prestado de la obra de Foucault, VIGILAR Y CASTIGAR).2 Dichos discursos
regulativos constituyen marcos de inteligibilidad o regmenes disciplinarios, de los
cuales dependen las posibilidades de sexo, gnero, sexualidad, e incluso deseo, por los
cuales la sociedad nos permite optar y son tambin los mismos que al final encontramos
como coherentes o naturales. Los discursos regulativos as examinados esconden dentro de
s tcnicas disciplinares mediante las cuales, al constreir a los sujetos a desempear
(performar) especficas acciones estilizadas, conservan la apariencia en y ante aquellos
sujetos de ser el ncleo fundacional del gnero, el sexo y la sexualidad que, en realidad,
son producidos por el propio discurso, y por quienes previamente lo han aceptado y
validado como si fuese la realidad misma.
3. Argumento principal
GENDER TROUBLE [valga anotar que le la copia en ingls disponible en el Fondo de
documentacin Ofelia Uribe de Acosta de la Escuela de Estudios de Gnero de la
Universidad Nacional, N. del R. AGB] apareci en 1990 y vendi ese ao ms de cien mil
copias internacionalmente en diferentes lenguajes. Su ttulo alude a una pelcula similar del
director de cine John Waters (nacido en abril 22 de 1946)3 llamada EL PROBLEMA FEMENINO,
cuyo protagonista era el drag queen, Divina, quien tena como nombre de pila Harris Glenn
Milstead (octubre 19, 1945 marzo 7, 1988).4 GENDER TROUBLE o EL GNERO EN DISPUTA,
como se llam la traduccin espaola, discute crticamente pensamientos y obras, entre
otros de Simone de Beauvoir (enero 9, 1908abril 14, 1986),5 Sigmund Freud (mayo 6,
1856septiembre 23, 1939),6 Julia Kristeva (junio 24 de 1941),7 Jacques Lacan (abril 13,
2

Cf. http://www.colorado.edu/English/courses/ENGL2012Klages/butler.html, visitado en 24/05/2008 4:05

AM.
3
http://en.wikipedia.org/wiki/John_Waters_%28filmmaker%29, visitado en 24/05/2008 4:49 AM.
4
Vid. http://en.wikipedia.org/wiki/Divine_%28Glen_Milstead%29 traduccin del reseador, visitado en
24/05/2008 4:40 AM.
5
http://en.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir visitado en 24/05/2008 4:40 AM.
6
http://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud visitado en 24/05/2008 5:40 AM

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 3 de 10
1901septiembre 9, 1981),8 Luce Irigaray (Blgica, 1932),9 Monique Wittig (1935enero 3,
2003)10, Jacques Derrida (julio 15, 1930octubre 8, 2004)11 y, en especial, Michel Foucault.
(octubre 15 1926junio 25 de 1984).12 El libro tambin ha ganado gran popularidad fuera
de los crculos acadmicos tradicionales e inspir un fanzine o revista popular no
profesional producida por aficionados y titulado Judy!
La doctora Mary Klages, profesora asociada del Departamento de Ingls de la Universidad
de Colorado,13 califica de bricolaje14 al empleo que Butler hace del psicoanlisis de Freud
para pensar el gnero de una forma posmoderna; y para, adems, problematizar o
cuestionar el gnero como categora central del discurso feminista. Butler debate
fuertemente aquella nocin segn la cual la persona ES macho o hembra, masculina o
femenina, y as impugna las cuestiones fundamentales a partir de las cuales parti Freud.
Para Butler, fuera de una construccin social, el gnero es una actuacin (o performance),
un espectculo que llevamos a cabo mediante un conjunto de signos que portamos gracias a
los libretos que otros nos suministran como un disfraz o un traje.
De esta suerte, el binarismo de toda ndole sale cuestionado del texto de Butler, no solo el
biolgico, sino aquel que presupone el cuerpo como una pgina en blanco sobre la que la
historia inscribe a su antojo. En consecuencia el cuerpo sexuado es narrado por el discurso
histrico y regulativo.
Seala Butler en su obra: Dentro de lo metafrico de esta nocin de valores culturales est
la figura de la historia como un incansable elemento de escritura, y el cuerpo como el
cuerpo que debe ser destruido y transfigurado para que la cultura emerja.15
Butler piensa que sin una crtica del sexo como producido por el discurso, la distincin
sexo-gnero como estrategia feminista para responder a construcciones de asimetras de
gnero binarias y una heterosexualidad compulsiva dominante resulta inefectiva. El gran
eje sobre el que se asienta el discurso de Butler es la nocin de la performatividad del
gnero: tal nocin se extiende ms all del gnero hasta abarcar una completa teora de la
subjetividad con notables repercusiones polticas. Las fuentes indagadas reportan que si
bien en sus ltimos libros sobre sionismo y otros temas Butler se ha apartado del tema del
gnero, la nocin de performatividad contina siendo teorticamente central en su
argumentacin.16

http://en.wikipedia.org/wiki/Julia_Kristeva visitado en 24/05/2008 5:42 AM

http://en.wikipedia.org/wiki/Jacques_Lacan visitado en 24/05/2008 5:44 AM
9
http://en.wikipedia.org/wiki/Luce_Irigaray visitado en 24/05/2008 5:46 AM
10
http://en.wikipedia.org/wiki/Monique_Wittig visitado en 24/05/2008 5:48 AM
11
http://en.wikipedia.org/wiki/Jacques_Derrida visitado en 24/05/2008 5:51 AM
12
http://en.wikipedia.org/wiki/Michel_Foucault visitado en 24/05/2008 5:53 AM
13
Vid. http://www.colorado.edu/English/courses/ENGL2012Klages/butler.html, visitado en 24/05/2008 4:05
AM.
14
En metafrica alusin acaso a aquella actividad manual que se manifiesta en obras de carpintera,
fontanera, electricidad, etc., realizadas en la propia vivienda sin acudir a profesionales, tal cual la define la
Biblioteca de Consulta Microsoft Encarta 2004. 1993-2003 Microsoft Corporation.
15
Butler, Judith. GENDER TROUBLE: FEMINISM AND THE SUBVERSION OF IDENTITY. Thinking gender. pgina 130
16
Vid. http://en.wikipedia.org/wiki/Gender_performativity visitado en 24/05/2008 6:20 AM.
8

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 4 de 10
Tal como seal de antemano, Judith Butler presenta el gnero como efecto de una repetido
actuar que nos produce la ilusin de un algo esttico o normal, mientras simultneamente
obscurece la contradiccin e inestabilidad de nuestros actos genricos individuales. As
surge un efecto de una narrativa de gnero avalada como verdadera, y la cual se sostiene
mediante el tcito acuerdo colectivo para desempear [performar, N de. R, AGB],
producir y sostener gneros discretos y polares como ficciones culturales obscurecidas por
la credibilidad de aquellas producciones y por los castigos que ocasiona el no acordar en
creer en ellas.17
As, lo performativo y la performatividad se convierten en idea fundamental de los
postulados de Butler.
4. Motivos
[De estudio de la autora y los escenarios y actores individuales y colectivos mediante una
aproximacin captulo a captulo del libro reseado]
4.1 Captulo 1
Sujetos de sexo/gnero/deseo.
En este aparado Judiht Butler parte de un fuerte cuestionamiento al postulado bsico de la
teora feminista, de acuerdo al cual existen un sujeto y una identidad que precisan
representaciones polticas y lingsticas. La mujer y las mujeres son categoras
plurivalentes y atravesadas por la clase, la etnicidad, la sexualidad y otras supuestas facetas
de identidad. Butler tambin cuestiona toda generalizacin del sujeto de anlisis del
feminismo y nos conmina a debatir la ley ya desde el prefacio de su texto: La ley
prevaleciente lo amenaza a uno con problemas, incluso con meterlo en problemas, todo
para mantenerlo fuera de problemas.18
En consecuencia, cuando dentro de la aproximacin feminista se presume la universalidad
del patriarcado, se borran las particularidades que la opresin adquiere en diferentes
tiempos y lugares. Si el gnero es una mltiple interpretacin del sexo, toda compulsin a
establecer un orden monoltico entre sexo y gnero debe ser cuestionada, por tal motivo
Butler se aparta de la obsesin por los consensos y plantea un feminismo de coalicin que
critique las bases de la identidad y del gnero.
Para Butler, el gnero no es ningn sustantivo, sino un punto relativo de convergencia entre
conjuntos de relaciones culturalmente e histricamente determinados. La distincin entre
sexo y gnero (siendo el sexo lo prediscursivo y el gnero lo culturalmente construido) es
una idea bsica que resulta sumamente controvertida dentro de la crtica que hace Butler del
gnero y la identidad. Ello por cuanto, para Butler tal distincin fractura el sujeto del
feminismo y en primer lugar resulta falsa, toda vez que los cuerpos sexuados no pueden ser
significados (cargados de significacin) sin el apoyo del gnero; es ms, la supuesta
apariencia de un sexo previo al discurso y a la imposicin cultural es apenas un efecto del

17
18

Butler, Judith. Op. cit, pgina 140.

Ibdem, prefacio pgina vii.

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 5 de 10
funcionamiento del gnero. En ltimas, ambos, el sexo y el gnero resultan culturalmente
construidos.
Butler se detiene en analizar algunos puntos de los trabajos de Simone de Beauvoir y ms
adelanta de Luce Irigaray para sondear las relaciones que hay entre el poder y las categoras
de sexo y gnero. De acuerdo a Beauvoir, las mujeres son la carencia fundamental ante las
cuales los hombres instituyen su identidad; para Irigaray tal dialctica hace parte de una
economa significante que excluye la representacin de las mujeres como colectivo al
servirse del lenguaje falogocntrico (el discurso ordenado segn la valoracin masculina
del mundo). De lo dicho tanto por Irigaray como por Beauvoir, Butler establece entre ellas
un aparente acuerdo al asumir ambas que existe un ser femenino auto-idntico que
intenta ser representado, lo cual impide la posibilidad de ser o de llegar a ser un gnero
cabal.
Butler nos advierte contra las explicaciones totalizantes que prohben o invisibilizan una
marginalidad que siempre resulta problemtica. Me result fascinante la idea segn la cual
en lo que a feminismo respecta: La insistencia de antemano en una unidad de coalicin
como meta, asume que la solidaridad, cualquiera sea su precio, es un prerrequisito para la
accin poltica. Pero qu clase de poltica demanda comprar el avance de esa manera sobre
la base de la unidad? Quizs una coalicin necesita reconocer sus contradicciones y tomar
accin con tales contradicciones intactas.19
En este apartado, Butler introduce la idea fundacional del GNERO EN DISPUTA al argir que
el gnero es preformativo y que, en realidad, ninguna identidad existe tras aquellos actos
que supuestamente expresan el gnero; pues los actos constituyen, ms que expresar, la
ilusin de una identidad de gnero estable. La apariencia de ser un gnero es pues,
culturalmente marcada por actos de desempeo del mismo; por ende, es inexistente
cualquier gnero universal: ste slo se constituye a travs de la prctica de la
performatividad o desempeo; a resultas de ello, ser mujer, y ser hombre es siempre
una eventualidad abierta a interpretacin y resignificacin diversas.
Butler culmina insistiendo en el desplazamiento como estrategia metonmica, para cambiar
la conexin, la combinacin y la contigidad de los discursos que alimentan el lenguaje y el
poder: al problematizar las categoras de gnero desde el enfoque de la performatividad,
Butler abre va a la accin subversiva.
4.2 Captulo 2
Prohibicin, psicoanlisis y la produccin de la matriz heterosexual.
Le corresponde el turno ahora a la nocin de patriarcado, en tanto caballo de batalla de la
teora feminista, de ser examinado por Butler quien comenta cmo dentro de las
argumentaciones feministas a menudo se nos presenta un idlico estado anterior al
patriarcado en el cual se daban posibilidades culturales que de ser rescatas proporcionaran
las bases de una sociedad nueva y no opresiva.

19

Ibdem, pgina 14.

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 6 de 10
En este apartado, Butler da cuenta de una idea que result muy conveniente para las
ferministas, a saber: la prstina transformacin del sexo en gnero por medio del tab del
incesto. Aqu Butler aborda la problemtica desde una triple y muy popular perspectiva. En
primera instancia, apela al estructuralismo antropolgico de Claude Lvi-Strauss
(noviembre 28 de 1908).20 Para Lvi-Strauss, el tab del incesto presupone una estructura
de parentesco cuyo rasgo preponderante es el intercambio de mujeres.
En segundo lugar, Butler introduce la nocin psicoanaltica, brindada por Joan Riviere
(1833-1962),21 conforme a esta autora la condicin de mujer es una mascarada {el ensayo
original se titula womanliness as a masquerade, y fue publicado en principio en The
International Journal of Psychoanalysis (IJPA), vol. 10 (1929)} y en l Riviere plantea que
tras el tab del incesto que esconde una identificacin masculina se oculta asimismo el
deseo por otra mujer; una ltima nocin es la explicacin psicoanaltica que da Sigmund
Freud en virtud de la cual, merced al luto u a la melancola, la prdida del ser amado hace
que el ego incorpore atributos de dicha persona perdida, as la catxis (o investidura) se
convierte en propiciadora de identificacin.
Ahora bien, tanto Freud como Riviere hacen de la historia de Edipo y del clebre
complejo con ella vinculado un tpico ejemplo del tab del incesto. En cada caso, sin
embargo Butler, encuentra trazas de la performatividad, como ella designa al aspecto
productivo del gnero en la actuacin, primero en Lvi-Strauss, al dictaminar este que el
incesto es una omnipresente fantasa cultural y que es la presencia del tab mismo la que
ocasiona tales deseos; con Riviere, Butler puntualiza que la imitacin y la mascarada
forman la hipottica esencia del gnero; por ltimo, y a partir de Freud, Butler, asevera
que la identificacin de gnero es una especie de melancola en la cual el sexo del objeto
prohibido es internalizado como prohibicin. Dicha prohibicin sanciona y regula discretas
identidades de gnero y la ley del deseo heterosexual.22
Por tal motivo, la identificacin con el mismo gnero, como en el caso del nio con el
gnero masculino gravita sobre una catxis (o, en trminos psicoanalticos, investidura23)
con el padre, ms que con la madre, del mito edpico. Comenta Butler que la melancola
heterosexual es culturalmente instituida y mantenida como el precio por identidades de
gnero estables a travs de deseos oposicionales.24 La estabilidad de la heterosexualidad
descansa, adems, sobre una homosexualidad latente que se mantiene vedada pero siempre
a mano para ofrecer contrastes dentro de los linderos de la cultura. Como a lo largo de toda
su obra Butler hace nfasis en el aspecto productivo del tab del incesto cuyos ecos
jurdicos generan, y simultneamente regulan, el que la heterosexualidad sea vlida y la
homosexualidad subversiva, cuando las dos condiciones jams existieron antes del
advenimiento de la ley.

20

http://en.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9vi-Strauss visitado en 24/05/2008 7:35 AM

http://www.psychoanalysis.org.uk/P02/XP02A.htm visitado en 24/05/2008 7:45 AM
22
Butler, Judith. Op. cit, pgina 63.
23
http://en.wikipedia.org/wiki/Cathexis visitado en 24/05/2008 7:55 AM
24
Butler, Judith. Op. cit, pgina 70 (como todas las notas es traduccin ma, AGB, del original en ingls).
21

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 7 de 10
4.3 Captulo 3.
Actos corporales subversivos.
Este apartado, el ms extenso de todos, incluye las siguientes sub-partes, a saber:
4.3.1. Julia Kristeva
[La poltica del cuerpo]
Aqu recoge Butler los postulados de la feminista blgaro-francesa Julia Kristeva, quien
responde a la lnea argumental de Jacques Lacan sealando que, frente al orden simblico,
represivo y paternal que suprime lo femenino en el lenguaje y la cultura, hay posibilidades
narrativas (dentro de eso que Kristeva llama lo semitico, cuya dimensin est dada por
los acentos y ritmos poticos que evocan la relacin con la madre); de eso semitico apenas
subsisten trazas en el lenguaje potico (que adquiere suma peligrosidad cuando es
empleado por la mujer).
Para Kristeva, comenta Butler, las nicas posibilidades que tienen las mujeres de retornar al
cuerpo maternal que las port son la escritura potica y la maternidad. Dice adems, Butler
que para Kristeva la homosexualidad femenina es una imposibilidad que linda con la
psicosis. Aqu advierte Butler que la insistencia de Kristeva en lo maternal, que de alguna
manera estaba antes de la cultura, y en su postulacin de la poesa como retorno al cuerpo
maternal se esconde una trampa esencialista: Kristeva entiende el deseo de dar nacimiento
como una especie de deseo que es parte de una colectivo y arcaico impulso libidinal
femenino que constituye una realidad metafsica que siempre retorna.25Ms adelante,
aade Butler que Kristeva conceptualiza este instinto maternal como dueo de un estatus
ontolgico anterior a la ley paternal, pero falla en considerar la forma en la cual esa ley bien
podra ser la causa del propio deseo que dice reprimir.26
Butler refiere que la nocin de maternidad como un edn perdido para las mujeres es una
construccin social, y para ello recurre a lo que estipul Michel Foucault en la HISTORIA DE
LA SEXUALIDAD; de acuerdo al pensador francs, nacido en Poitiers, la nocin segn la cual
la maternidad antecede o define la condicin de mujer es un simple producto del discurso.
En consecuencia, la represin ocasiona el mismo objeto que pretende negar y, por lo
mismo, la ley paternal de lo simblico concibe una nocin de lo femenino para poder
reprimirla.
4.3.2.
Foucault y Herculina
[La poltica de la discontinuidad sexual]
El apartado empieza con el anlisis que hace Butler de la introduccin crtica, hecho a su
turno por Foucault, de los diarios biogrficos del-la hermafrodita Herculine Barbin (SaintJean-d'Angely, 1838-Pars, 1868), 27 quien se defini al nacer como mujer pero se suicid
25

Ibdem, pgina 90.

Ibdem, pgina 90.
27
http://es.wikipedia.org/wiki/Herculine_Barbin visitado en 24/05/2008 8:35 AM
26

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 8 de 10
tras ser obligado (l/la) por las autoridades, a vivir como hombre. Comenta Butler que
Foucault presenta los das iniciales de Herculine como imbuidos de una forma de vivir el
gnero o el sexo como en un feliz limbo de no identidad.28 La impugnacin que hace
Butler a Foucault se debe a que para ella, cuando Foucault proclama en tan romnticos
trminos la vida de Herculine antes de su inscripcin cultural, el pensador francs
contradice lo que haba dejado consignado en HISTORIA DE LA SEXUALIDAD, obra en la cual
haba l dejado sentado que toda idea de una identidad sexual real, verdadera u original es
ilusoria. En otras palabras, la comprensin de la nocin de sexo no es algo que preexista al
sistema de poder represivo sino que, ms bien, es constituyente del sistema mismo.
Para Butler, Barbin (o Alejandrina) no estaba en un limbo feliz, sino que participaba en
un amplio recorrido, en todo momento fiscalizado por redes de control social. Para ella, ese
desvo, o sesgo interpretativo de Foucault pede explicarse como generado por la
vindicacin o momento confesional de la propia homosexualidad del filsofo (captulo de
su vida sobre el cual Foucault slo se permiti ser entrevistado una vez... Todo lo que
puedo hacer al respecto es explotar con risas).29
4.3.3. Monique Wittig
[desintegracin corporal y sexo ficcional]
La teora del lesbianismo de Wittig sobre el sujeto lesbiano como ultimo recurso para salvar
la nocin construida de sexo es expuesta aqu por Butler con sus altos y sus bajos. Para
Wittig, la nocin de sexo siempre ha sido codificada y marcada como femenina para
enfatizar en la presencia del hombre desde la ausencia del mismo. Por tal motivo, la mujer
en tanto sexo no puede escapar del llevar la nocin de sexo como una carga. Eso hace que
se eroticen en forma monopolstica algunas partes del cuerpo femenino generado una
compartimentalizacin opresiva, una fragmentacin de lo que alguna vez fue un todo, la
cual nicamente puede ser superada mediante la construccin absoluta de un sujeto que no
es mujer. El uso persistente del lenguaje, segn Wittig, produce efectos de realidad que
eventualmente percibimos errneamente como hechos.30
Con el nimo de evitar tal constriccin, la ms insidiosa y efectiva estrategia es una total
apropiacin y redespliegue (sic) de las categoras de identidad mismas, no slo para
responder al sexo, sino para articular la convergencia de mltiples discursos sexuales en
el sitio de la identidad para tornar, esa categora en cualquier forma, permanentemente
problemtica.31
4.3.4. Inscripciones corporales y subversiones preformativas.
Me fascin la forma en que Butler va ms all del gnero y el sexo para objetar la nocin
del cuerpo como una entidad natural que no admite genealoga (en el sentido
28

Cf. Butler, Judith. Op. cit, pgina 94.

Cf. Ibdem, pgina 102, donde Butler cita Sexual choice, sexual act: Foucault y Homosexualidad
originalmente impreso en Salmagunsdi Vols. 58-59,
30
Ibdem, pgina 115.
31
Ibdem, pgina 128.
29

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 9 de 10
foucaultiano del trmino). Por qu damos por sentado que el cuerpo es el fondo o la
superficie sobre la cual se inscribe la significacin de gnero? es acaso el cuerpo una mera
facticidad vaca de valor? Acaso no es el cuerpo mismo formado por fuerzas polticas con
intereses estratgicos de mantener ese cuerpo atado y constituido por los marcadores del
sexo?32
Como durante todo su texto Butler nos pregunta y nos pregunta, con estos y otros muchos
interrogantes, sobre nuestros dualismos y nuestras preconcepciones. Asimismo, y a partir
de la teoras de la antroploga britnica Mary Douglas (marzo 25 de 1921mayo 16 de
2007),33 tal cual aparecen en la obra Pureza y peligro que los lmites del cuerpo han sido
determinados para establecer algunos tabes sobre los lmites y posibilidades de
intercambios. De esta suerte, presin hegemnica y homofbica de los medios en relacin a
la polucin que el Sida trae al cuerpo se corresponde con la polucin de la actividad
homosexual que siempre se ha visto al cruzar limites corporales y orificios peligrosos como
paradjicamente poco civilizada y poco natural al mismo tiempo. Segn Butler, el
cuerpo mismo es consecuencia de una serie de tabes que lo demarcan en virtud de sus
lmites estables.34 En otro apartado agrega Butler a partir de Kristeva que La
construccin del no-yo como lo abyecto establece los lmites del cuerpo que son tambin
los primeros contornos del sujeto.35
Por ltimo Butler propone la prctica del drag como una forma de desestabilizar el
binarismo entre lo exterior y lo interior. De esta suerte se ridiculiza el asunto de que pueda
haber un gnero original y se demuestra juguetonamente a la audiencia que mediante la
exageracin todo gnero puede ser hecho mediante un guin, un ensayo y una actuacin en
la cual alternan el sexo, el gnero y el desempeo.36
4.3.5. Conclusin: de la parodia a la poltica.
Butler cierra su obra abogando por la construccin de un feminismo con cabal sentido
poltico en el cual los pronombres generizados han sido desterrados o cuando menos no se
presumen como categoras naturales. Incluso la cantinela de hablar de nosotras, las
mujeres como quienes deben ser sujetos en lugar de objetos es una divisin artificial y
hegemnica. Ello por cuanto, el sujeto es construido mediante la repeticin de una prctica
de significacin que siempre puede variar.
Por lo mismo, la parodia en tanto imitacin burlona de lo que la realidad socialmente
construida sacraliza (o mejor quienes la viven) hace visible las asunciones
universalizantes acerca de la identidad de gnero y permite ontologas y saberes
localizados. As, al redesplegar prcticas de identidad y exponerlas como permanentemente
fallidos intentos de convertirnos en esa fantasmtica posibilidad de ser el propio gnero,

32

Cf. Ibdem, pgina 129.

http://en.wikipedia.org/wiki/Mary_Douglas visitado en 24/05/2008 8:40 AM
34
Cf. Butler, Judith. Op. cit, pgina 133.
35
Ibdem, pgina 133.
36
Cf, Ibdem, pgina 137.
33

El Gnero en disputa por Judith Butler (resea) por Alfredo Gutirrez Borrero 10 de 10
Butler piensa que una poltica de la transformacin puede emerger: ello, por cuanto la
deconstruccin de la identidad no es la deconstruccin de la poltica.37
5. Trminos y expresiones a destacar
El ms llamativo es performatividad, ya explicado, si bien en la forma posmoderna de
exprimir las certezas aparecen otros muchos, en especial de tropos retricos (metalepsis,
sincdoque) o conceptos psicoanalticos (catxis, etc.)
6. Coherencia y crtica
El texto me result muy provechoso para mi propio proceso de aprendiz de teoras de
gnero. Respecto a crticas Butler se gan la animadversin de Martha Nussbaum,38 quien
en The New Republic escribi un artculo llamado La profesora de parodia censurando
a Butler por escribir de una manera oscurantista llena de poltica verbal y simblica que
poco bien le hace a la causa de las mujeres. Para Nussbaum, la erudicin feminista ideal,
prctica y efectiva, est ejemplificada por pensadoras como Catharine MacKinnon (n.
1946)39, Nancy Chodorow (n. 1944)40, y Andrea Dworkin (1946-2005).41 De acuerdo a
Nussbaum, sin nociones universalmente aplicables de justicia social o principios
normativos, el proyecto de Butler se reduce a pasividad moral. Con vigor, Nussbaum
lamenta la retirada del foco de inters que hace Butler, de asuntos legales e institucionales
que ofrecen ganancias prcticas para las mujeres, a movimientos gestuales aislados que
animan el derrotismo y colaboran con el mal. Lo cual matizo para exaltar alguien que
contrara el texto, sin embargo ampliar en este argumento requerira un nuevo texto.
Bibliografa
BUTLER, J. (1990). Gender trouble: feminism and the subversion of identity. Thinking
gender. New York, Routledge.
Cibergrafa: para apuntalar y precisar fechas recurr a infinidad de consultas menores
tomadas (tal cual se pormenoriza en los pie de pgina) de varios sitios web.

37

Cf, Ibdem, pgina 147.

http://en.wikipedia.org/wiki/Judith_Butler#Critical_response visitado en 24/05/2008
39
http://en.wikipedia.org/wiki/Catharine_MacKinnon visitado en 24/05/2008 9:20 AM.
40
http://en.wikipedia.org/wiki/Nancy_Chodorow visitado en 24/05/2008 9:28 AM
41
http://en.wikipedia.org/wiki/Andrea_Dworkin visitado en 24/05/2008 9:33 AM
38