FUNDAMENTOS EPISTEMOLGICOS DE LA PEDAGOGA

Un estudio epistemolgico sobre la pedagoga, a realizar por un epistemlogo de la

misma, tendra que definir el enfoque o enfoques y la dimensin o dimensiones de
la epistemologa a utilizar. Ese no es el propsito de este curso, pero si lo es
reconocer las preguntas y las posibles respuestas que tendran que hacerse tanto el
pedagogo como el epistemlogo de la pedagoga para dar cuenta de este saber. Los
estudiantes de este curso como futuros pedagogos necesitan comprender: Cul es
la naturaleza del saber pedaggico?, A qu campo del conocimiento se refiere el
saber pedaggico?, Cul es el objeto de estudio y de conocimiento de la
pedagoga?. Cules son las distintas perspectivas y teoras pedaggicas que
existen? Cules son los mtodos para abordar el saber pedaggico?. Con qu
otras ciencias se relaciona o recibe aportes la pedagoga?.

Las anteriores preguntas tienen implicaciones en la formacin de un pedagogo, en

la sociedad y en la misma pedagoga, si ella es entendida como mbito fundamental
de formacin y de interaccin de los seres humanos y como forma de acceder, vivir
y consolidar el hbito de obrar mejor dentro de una determinada sociedad. Lo cual
hace que la pedagoga se instale al interior de las ciencias sociales para dar cuenta
de una de las maneras de constituir una mejor sociedad. Esa manera es la
educacin, la cual podemos reconocer como campo social general en el que se
inscribe la pedagoga. Lo anterior implica tambin entender la pedagoga como
instancia terico-prctica que pretende alcanzar la intencin de constituir una
mejor sociedad y como interaccin humana y social con pretensiones de
rigurosidad en la construccin de la misma, lo cual exige evitar actitudes
dogmticas para asumir actitudes hermenuticas en las que se posibiliten
comprensiones y explicaciones permanentes sobre las mejores maneras de hacer el
proceso educativo.

Una de las pistas para dar cuenta de los fundamentos epistemolgicos de la

pedagoga esta en relacin con la comprensin de las distintas perspectivas
existentes sobre el saber pedaggico, al irlas presentando se irn dando
planteamientos sobre su objeto, contenidos, relaciones con otros conocimientos y
prcticas, argumentos explicativos y posibles mtodos de estudio e investigacin.
1. PERSPECTIVAS DE LA PEDAGOGA.

Son varias las perspectivas que se han generado sobre la pedagoga, el estudio de
ellas, como ya se dijo en el anterior prrafo, da pistas para comprender los
fundamentos epistemolgicos de la pedagoga. Estas perspectivas van desde la
consideracin de la pedagoga como saber o discurso, hasta las de ser una ciencia.
Gloria Cecilia Gil hace un gran aporte a nuestro cometido al presentar una sntesis
de cuatro perspectivas de la pedagoga, con base en los anlisis de autores como:
Mockus, Hernndez, Granes, Sharum, y Castro, en 1995. De esas cuatro
perspectivas sealar con negrilla aquello que podra corresponder con la
naturaleza, objeto o mtodo de la pedagoga.

Las cuatro perspectivas son:

1.1. LA PEDAGOGA ES UN SABER PROPIO DE LA PROFESIN DEL

EDUCADOR.
Los autores que plantean esta primera perspectiva son: Olga Luca Zuluaga,
Alberto Echeverry, Alberto Martnez y Humberto Quiceno (1988), quienes
expresan que la pedagoga es la disciplina que conceptualiza, aplica y experimenta
los conocimientos referentes a la enseanza propios de la exposicin de las
ciencias, como al ejercicio del conocimiento en la interioridad de una cultura.
En esa misma perspectiva se ubican los planteamientos de la profesora Eloisa
Vasco (1990) para quien la razn de ser de la pedagoga es el acto pedaggico; los
de Carlos Eduardo Vasco (1990: 119) para quin la pedagoga es el saber tericoprctico generado por los pedagogos a travs de la reflexin personal y dialogal

sobre su propia prctica pedaggica y de otras prcticas y disciplinas que intercalan

con su que-hacer.

1.2. DISCURSO FILOSFICO E IDEOLGICO HISTRICAMENTE

SITUADO.
Esta segunda perspectiva hace referencia al conjunto de enunciados que orientan el
oficio del maestro (Mockus y otros 1995). Desde esta perspectiva la pedagoga es
un discurso de permite reconocer el sentido de la actividad del educador. Se
diferencia de la primera perspectiva en que en esta segunda perspectiva la
pedagoga ms que un conocimiento profesional, es un conocimiento socialmente
relevante no slo para los docentes sino tambin para los alumnos, la comunidad
local, la sociedad civil y el Estado para cualificar la educacin, apropiando y
elaborando formulaciones pedaggicas.
Desde esta segunda perspectiva Aracelly De Tezanos considera que la actividad
terico-prctica cumple un papel fundamental en la formacin de maestros y que
es ella la que permite generar saber pedaggico. Reflexin de la realidad escolar
que se entrecruza con otras prcticas sociales, con otras biografas particulares de
los maestros y los alumnos.

1.3. SISTEMA DE MENSAJES IMPLCITOS QUE REGULA LAS

RELACIONES ENTRE QUIENES PARTICIPAN EN ESAS PRCTICAS.
Esta tercera perspectiva delimita las formas legtimas de ejercer el oficio de
educador, Una pedagoga correspondera a una cierta delimitacin de modos de
ensear considerados vlidos dentro del conjunto muy amplio de todos los posibles
modos de ensear (Mockus y otros, 1995; 16), tambin este sentido est presente
en los trabajos de Mario Daz, quien habla de un sistema de mensajes implcitos
que se encarga de regular las relaciones de quienes participan en las prcticas
pedaggicas, la pedagoga se asume como un dispositivo para la produccin,
reproduccin o transformacin de la cultura y los procesos de socializacin.
La pedagoga asume as, dice la autora, una dimensin simblica generativa de
formas de cultura, de relacin social, de saber, de experiencia y subjetividad,

constituyndose en un dispositivo cultural que de manera sutil reproduce las

formas de ejercicio del poder pero que tambin se transforma en razn de los
cambios que se producen en los contextos econmicos, polticos, sociales y
culturales.
1.4. DISCIPLINA QUE INTENTA RECONSTRUIR LAS COMPETENCIAS
DE LOS EDUCADORES Y LOS ALUMNOS EN CUANTO TALES.
Esta cuarta perspectiva, propuesta por el grupo coordinado por el profesor Mockus
(1995), intenta convertir la pedagoga en una disciplina reconstructiva del saber
cmo, emprico e intuitivo, en un saber qu, terico. En sus planteamientos los
autores se apoyan en los trabajos de Habermas sobre la pragmtica universal que
pretende explicitar las reglas ms generales que dan cuenta de un saber cmo
dominado por los hablantes, que les permite incorporar oraciones en relacin con
la realidad, de tal manera que puedan asumir funciones de representacin,
expresin de intencionalidades y establecimiento de relaciones interpersonales
legtimas,

expresndose

as

su

competencia

comunicativa".

Esta competencia comunicativa, potenciada por la tradicin escrita, la

reorganizacin argumentativa y la escritura, a travs de procesos de discusin
racional referida al conocimiento y a los saberes socialmente construidos y
heredados, constituye la competencia pedaggica.

Al mismo tiempo hay que reconocer que en el campo educativo, adems de la

pedagoga, convergen todos los saberes y prcticas de la cultura, construidos
histricamente por los seres humanos, ya como saberes cotidianos, mticos,
filosficos o cientficos, ya como prcticas sociales o de transferencia de
conocimientos. Los conocimientos que los seres humanos han construido sobre lo
real, es decir, las realidades e intersubjetividades, as como sus aplicaciones,
constituyen la cultura de una sociedad. Lo que equivale a decir que en el campo
educativo confluyen todos los saberes y las prcticas culturales como objeto de la
misma. Sin embargo habra que aclarar la entrada de los conocimientos y las
prcticas de la cultura en el proceso educativo, ya como conocimientos que lo hacen

CONCLUSIONES
Desde este escenario epistemolgico, surge la pedagoga
compleja. Esta propuesta pedaggica preserva el principio
bsico de la complejidad y que podramos traducir como un
intento por aprehender la riqueza integral de los
fenmenos estudiados. Lo complejo es lo que est tejido
en conjunto, lo que no es posible de ser segmentado de
manera arbitraria o invocando algn tipo de poder, ya sea
ste poltico, religioso o econmico (entre otros).
Pensamos, a partir de lo expuesto, que la pedagoga
compleja se constituye como una propuesta educativa que
podemos implementar slo en la medida en que el sistema
educativo en su conjunto, valide esta forma de desarrollo.
Toda teora necesita de esta validacin, que finalmente es
tiene que ver con una aprobacin poltica. Sabemos que no
basta con tener buenas ideas, el sistema en su conjunto
debe tener la predisposicin al cambio. Esto pasa por un
reconocimiento autocrtico de aquello que hemos hecho
mal, pero que es posible cambiar.
Finalmente

slo

es

posible

agregar

nuestro

deseo

ferviente de que el espacio educativo y su institucionalidad,

abra sus puertas a la reflexin en todas las dimensiones
posibles accediendo a instancias reflexivas, cuya tarea no
es el trazado de una misin teleolgica, pues la
inestabilidad de los sistemas podra conspirar contra un
proyecto como ese, pero de manera rotunda se presenta
como la creacin de nuevas modalidades de aprendizaje,
cuya fuente de inspiracin sea la pregunta central.