JESS Y MAHOMA

Existe una gran diferencia entre el fundador del Cristianismo, Jesucristo, y el fundador del
Islamismo, Mahoma (Muhammad, Mohammed o Mahomet). El Nuevo Testamento se escribi en
los primero 100 aos de la era cristiana. El Corn se escribi despus de la muerte del profeta
Mahoma, aproximadamente en el ao 632 d.C por sus seguidores. Dicho libro consta de 114
captulos (azoras, ), cada uno dividido en versculos (aleyas, ).
Muchos estudiosos del mismo afirman que durante este periodo, Mahoma tuvo mucha influencia de
los judos y de los cristianos de la regin de siria ya que existe una analoga de contenido entre la
imagen cornica de Jess y una cristologa de cuo judeocristiano. C. Schedl dice: El esbozo de
una cristologa del Siervo de Dios, tal como se contiene de forma fragmentaria en los Hechos de
los Apstoles, no ha sido desarrollada por la Iglesia helenista de Occidente, pero para la
cristiandad sirio-semita de Oriente la designacin de Jess como Siervo (`abd) parece haber sido
la frmula de confesin cristolgica dominante. Si, por consiguiente, Mahoma sita en el centro de
su predicacin sobre Isa (Jess) el ttulo de Siervo, no hace ms que recoger un esbozo cristiano
primitivo, purificndolo de malinterpretaciones contemporneas, pero omite cosa que se habra
esperado desde el pensamiento helenista-orientalprecisiones ontolgicas concretas. Es
indudable entonces que el profeta saba quin era Jess, conoca los evangelios y tuvo contacto e
influencia de los cristianos Sirios. Esto se hace evidente en los relatos que el Sagrado libro del
Islamismo, El Corn hace sobre la persona de Jess.
MAHOMA, EL SELLO DE LOS PROFETAS
Para los seguidores del Islamismo, Mahoma es el sello de los profetas (Surah 33:40) y esta
expresin quieren decir que Mahoma fue el ms grande y el ltimo de los profetas. Los dems
profetas hablaron, entre ellos Jess, fueron enviados para sus generaciones, pero Mahoma, al ser el
ltimo, ha revelado el mensaje de Al a todas las personas. Sin embargo en el Corn se habla de
Jess en varias partes, veamos lo que dicen de Jesucristo y su ministerio terrenal. El Islam ensea la
concepcin virginal de Jess, y afirma que Al cre a Jess en el vientre de la virgen Mara por su
voluntad (Surah 3:43). El Corn niega que Jess haya tenido un desarrollo normal, como cualquier
humano, tal y como lo ensea los evangelios (Lucas 2:52) y el Corn relata el hecho de que Jess
siendo infante, hablo a la multitud diciendo que l era un siervo y un profeta de Al (Surah 3:41;
5:109; 19:30-31), y como nio se identificaba a s mismo como un profeta. Sin embargo en la
infancia de Mahoma no encontramos ningn hecho particular ni sobresaliente, solo que en su niez
y juventud tuvo muchos contactos con grupos de judos y cristianos, los cuales influenciaron en sus

ideas monotestas en medio de una cultura completamente idoltrica como la que prevaleca en los
pueblos rabes de esa regin.
QUE DICE EL CORN SOBRE JESS?
En las pginas del Corn en el libro de Surah 5:110 se reconoce que Jess hizo muchos de los
milagros que estn registrados en los evangelios, entre ellos se relata el hecho de darle la vista a un
ciegos, limpiar a los leprosos, y devolver la vida a un individuos que haban muerto. La tradicin
musulmana no menciona que Jess hubiese hecho algunos milagros relacionado con eventos en la
naturaleza, como caminar sobre el agua, convertir el agua en vino etc.,.. En los evangelios, si se
mencionan este tipo de milagros. Entre ellos sobresale cuando calm la tempestad en el mar, hecho
que hizo que sus discpulos meditasen sobre su identidad en relacin a ser hijos de Dios (Marcos
4:41). El Corn menciona dos milagro de Jess no registrado en los evangelios bblicos; uno de
ellos fue el hecho de hacer de una figura de barro un pjaro, y luego soplar sobre la misma y darle
vida (Surah 3:43; 5:110). Este evento tambin est reseado en el evangelio apcrifo de Tomas, que
data del segundo siglo. Por otro lado, Mahoma no hizo ningn milagro, tan solo se relata el hecho
fantstico de que el arcngel Miguel le abri el pecho, le saco el corazn, y le quit un coagul
negro de sangre que era el smbolo de Satn[1], y tambin se relata el hecho de que en su viaje de la
Meca a Jerusaln, especficamente en Masjid al-Agsa, fue llevado a los cielos para conversar con
los profetas que les precedieron, entre ellos Abraham, Moiss y Jess, y en lugar se construy la
mezquita de Al-Agsa, en la planicie del antiguo templo de Salomn. En dicho lugar fue en donde
Abraham iba a sacrificar a su hijo Isaac, segn los judos, y para los seguidores de Mahoma, el que
iba a sacrificar era a Ismael. Aparte de estos acontecimientos especiales, Mahoma no hizo ningn
milagro, no libro a endemoniados, y no altero las leyes naturales como lo hizo Jess.
Es curioso que pese a que el Corn persigue a los cristianos, y se opone rotundamente al
cristianismo, en su libro sagrado se afirma que Jess no tena pecado. En l se describe con lujos de
detalle los pecados de otros profetas anteriores a Jess, por ejemplo menciona a Adn (Surah
20:119), Abraham (Surah 6:77), Moiss (Surah 2:248), y David (Surah 38:20-24), sin embargo
a Jess lo presenta como el nico profeta que no cometi pecado. Gabriel anunci a Mara que ella
dara a luz un hijo santo (Surah 19:19). Es de notar que cuando se traduce el Corn a otros idiomas,
como el ingls o espaol, la traduccin de santo se asocia a las palabras puro sin falta. Por
otro lado, el Corn contiene contradicciones, pues reconoce en varias oportunidades que Mahoma
estaba libre de pecado (Surah 40:55; 42:5; 48:2; 94:1-3) y despus el mismo Mahoma, en sus
escritos, dice que oraba pidiendo perdn por sus pecados unas setenta veces al da.

Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Seor
Instituto Bblico Bautista de Venezuela

Vida de Pablo

Alumno:
Edwar Crespo C.I 18.333.805
Profesora: Rafael Guaran
3er ao