CODIFICACIN

DEL

DERECHO
_________________________________
HISTORIA DEL DERECHO
_________________________________________

FINALES DEL SIGLO XVIII

PRINCIPIOS DEL SIGLO XIX

AN. MMXV

UMSNH
Universidad Michoacana de San
Nicols de Hidalgo
Facultad de Derecho y Ciencias
Sociales

Profesor:
Dr. Jaime Hernndez Daz

Autores:
Roberto Guzmn Lpez
Jess Hazael Crdenas Belmontes
Ulises Rafael Bautista Torres
2

La Libertad Guiando Al Pueblo, Eugene

Delacroix.
3

En la biblioteca infinita...en uno de sus

anaqueles... debe existir un libro que sea la
cifra y compendio perfecto de todos los
dems...
Jorge Luis Borges, La Biblioteca de Babel

CODIFICACIN DEL DERECHO

____________________________________________

I. Introduccin

II. Contexto Histrico

III. Historia de la Codificacin
IV. Code Civil
V. Trascendencia Jurdica
VI, Conclusin
VIII. Bibliografa

1. Introduccin

La codificacin supone un fenmeno

histrico de amplio alcance en el que se
suele residenciar la configuracin del
Derecho civil contemporneo. Seala
Ascarelli que el fenmeno codificador
responde a dos motivaciones bsicas: Una,
la unificacin legislativa, como instrumento
de cohesin al servicio del Estado nacional
centralizado; y otra, la necesidad de una
sistematizacin y profunda renovacin,
sentida en Europa desde el Renacimiento
como consecuencia de una concepcin
lgica y formal de derecho que tiene sus
races en el iusnaturalismo racionalista.
La codificacin va unida a una renovacin
ideolgica, como dice Torralba". Pero tal
renovacin que tiene sus orgenes, como
ha quedado sealado, en los juristas de la
Escuela del Derecho natural, no afecta slo
a los principios sino que va ms all de los
7

esquemas puramente tericos y afecta a la

misma esencia jurdica y a su ordenacin
sistemtica. La codificacin supone a la

vez una renovacin del orden jurdico y una

renovacin en la forma de manifestacin de
tal orden:

2. Contexto Histrico
Durante la lenta transicin del medievo a la
Edad Moderna desempe un papel
decisivo el movimiento que, surgido
originariamente en Italia y habra de ser
conocido como Humanismo. El Humanismo
expresa entre los siglos xv y xvi la
conciencia del fin de una poca, y en
nombre del redescubrimiento de la cultura
clsica y de sus valores, gener un amplio
movimiento de transformacin artstica e
intelectual, que a travs de una profunda
evolucin, prepar el paso a la civilizacin
renacentista. Tambin en el campo del
pensamiento
jurdico
el
movimiento
reformista tiene una enorme trascendencia:
con la generalizacin de la Ciencia de la
Naturaleza mecnico-matemtica (Galileo,
Newton) y con el enorme movimiento
espiritual que abarc a toda Europa,
partiendo de los Pases Bajos e Inglaterra.
9

Las ideas del Derecho Natural y de la

autonoma
de
la
razn,
humana
desplazaron en ltima instancia del
Derecho y de la justicia, la idea imperante
de la autoridad dirigida hacia el ms all. El
hombre deviene el centro de su Mundo y la
Naturaleza el objeto del seoro humano".
Pero en realidad, es hacia la mitad del siglo
XVII, en pleno triunfo del Renacimiento,
cuando se desarrolla la idea de un sistema
jurdico racional desligado de presupuestos
y condicionamientos ticos y religiosos, por
lo que podemos llamarlo Secularizacin del
Derecho o el Derecho de la Razn.
El siglo XVIII, llamado de la Razn o de las
Luces, es un siglo de equilibrio entre la
tradicin y la revolucin, simbolizado por el
pensamiento
de
la Ilustracin y
las
Monarquas del Despotismo
Ilustrado.
El ambiente de libertad poltica, diversidad
religiosa y prosperidad econmica de la
10

burguesa imperante en Inglaterra y los

Pases Bajos era el ms adecuado para el
triunfo del pensamiento ilustrado. Sin
embargo, fue en Francia donde la
interpretacin del empirismo ingls por los
racionalistas continuadores de Descartes
produjo el

movimiento

de

la

Ilustracin.

sta centuria correspondi al siglo de la

soberana de la razn, de las ideas simples
y distintas, del lenguaje claro y exacto, es
as que no poda faltar el deseo de un
sistema jurdico simple, preciso y conciso,
que estuviera al alcance de la comprensin
de todos los ciudadanos por lo que se dio
paso al Cdigo.

11

3. Historia de la Codificacin

De manera sinttica: qu entendemos por

codificacin? Es el proceso decimonnico
que heredando los sistemas ideolgicos del
siglo XVIII, llev a los gobiernos nacionales
a buscar la unidad a travs de la
elaboracin de cdigos encargada a juristas
de prestigio y, los juristas en su mayora se
suscribieron
esta
cultura,
la
cual,
evidentemente, resulta muy cmoda,
racional, til, prctica, econmica y un sin
fin de adjetivos que hicieron del Cdigo un
"altare consolidato".
Realmente la Codificacin comienza con
el Code Civil, porque como bien lo seala
12

Paolo
Grossi,
primero
slo
fueron
compilaciones
del
derecho
antiguo
(Codex), la cuestin que hace del Cdigo
Napolen es una cosa diversa, es la
bsqueda
de
ese
sistema
lgico
descarnado, impersonal y desligado de
todo derecho medieval, antiguo y de
privilegios.
En
este
punto
considero
menester
establecer la diferencia entre Recopilacin
y Codificacin: la Recopilacin se
entiende
como
un
ordenamiento
cronolgico o por materia de leyes dictadas
en distintas ocasiones, conservando cada
una de ellas su individualidad.
En la codificacin, una ley reformadora
dictada
posteriormente pierde
su
individualidad, en la recopilacin, esto no
sucede as.
La
Codificacin
es la agrupacin
orgnica, completa y sistemtica, de todas
las normas que se refieren a una misma
13

materia no permitiendo contradiccin ni

ambigedad y, teniendo ellas una vida
unitaria.
Es Orgnica, porque las leyes que la
integran forman un todo, en el cual las
partes se hallan dispuestas guardando
consonancia y armona.
Es Sistemtica porque todas disposiciones
que lo componen se hallan ordenadamente
relacionadas entre s.
Es Completa por que debera contener
todas las normas de una misma especie,
vigentes en un determinado momento
histrico.
Por lo antes expuesto sobre la diferencia
entre
compilaciones
y
codificaciones
queden como antecedentes:
1.
Allegemeines Landrecht fur die
Preussischen
Staaten o
Derecho
Territorial General para los Estados
Prusianos de 1794 (ALR),
y el
14

2.
Allegemeines
Brgerliches
Gesetzbuch
fr
die
Gesammten
Deutschen
Erblnder
der
sterreichischen Monarchie o Cdigo
General Civil para todos los Territorios
Hereditarios Alemanes de la Monarqua
Austraca de 181123 (ABGB).
Si bien la figura de Federico II de Prusia (El
Grande) es una irresistible imagen de genio
militar, ste el rey filsofo aporto mucho al
campo del derecho, se trata de una enorme
reforma
legal,
mostrando
as
que
efectivamente era un monarca absolutista
pero que tambin era un ilustrado.
Este cdigo legal (el ALR) redefina la
relacin entre la monarqua y el Estado,
visualiza un mundo de ciudadanos libres,
donde el Estado es soberano y, los reyes,
as como los gobiernos estn tambin
contemplados dentro de la ley, adems de
abolir en cierta medida la censura, la
tortura y adems de abog por la
tolerancia
religiosa.
15

En total son casi 20'000 prrafos los que se

legislan para casa transaccin concebible
entre un prusiano y otro. Antes de esto
exista un Cdigo Legal General y la ley
estaba contenida en un sin funde edictos y
decretos.
Aunque se public 8 aos despus de su
muerte, esta obra se suma a las victorias
de Federico II y no solamente recordemos
Rossbach o Leuthen.

El ABGB, en cambio, ha aportado el

concepto de persona jurdica y de
capacidad como un derecho innato ms
que
un
atributo
jurdico-poltico,
a
diferencia
del
prusiano,
afronta
su
"lagunocidad" y propone fuentes alternas
para la interpretacin en vez de tratar de
abarcar todo, en este sentido es el primero
en poner una divisin entre derecho pblico
y privado, concretndose al segundo.

16

4. Code Civil

Como ya mencionamos la codificacin

moderna comienza el Code Civil, pues es
hoy en da el punto de partida en todas las
codificaciones conocidas despus de l.
La codificacin ilustrada busc como
principal objetivo la ordenacin racional de
los cdigos de forma sistemtica y
articulada, y ante su elaboracin se
encontr dos opciones: crear un cdigo
totalmente nuevo derivado de los principios
fundamentales de la razn, o aprovechar el
antiguo derecho, siempre y cuando
respondiera o estuviera acorde con los
principios racionalistas de la Ilustracin, por
lo que ste cdigo no es un producto
totalmente de derecho romano, en este
sentido
son
histricas
las
batallas
ideolgicas entre quien considera que el
derecho romano sigue vigente en los
cdigos y quien asegura que fue
totalmente superado, porque si bien el
17

principal documento en el que se basa es el

Codex Teodosiano, gran parte del code es
totalmente
innovador,
como:
generalizacin del sujeto jurdico, primaca
de la voluntad individual a travs de la
autonoma
privada,
fundamento
consensual
del
derecho
contractual,
estructura igualitaria del derecho de
sucesiones y una concepcin individualista
y absoluta de la propiedad.
Esto se explica quiz porque el mismo
derecho francs naci de una lucha interna
entre
el ius
commune y
las coutumes, derecho
tradicional.
La
ambicin seorial francesa no poda estar
de acuerdo con un derecho romano
considerado imperial y extranjero, no
obstante, una vez lograda la unificacin de
Francia a travs de la monarqua, era
necesario erradicar el pluralismo jurdico.
Las misiones del Code ahora nos son
claras: eliminar la mayora de los privilegios
feudales, proclamar la propiedad privada,
18

liberar a la tierra de gravmenes y

convenciones
que
impidieran
su
circulacin; todo esto enmascarado bajo el
fin noble de la seguridad jurdica: las leyes
eran
un
completo
desorden
y
contrariedades, ahora el derecho ser
consultable en una exposicin breve y
sistemtica.
Otra caracterstica del siglo XVIII es que el
absolutismo monrquico alcanza en toda
Europa su mayor fuerza y esplendor. Es en
este siglo, donde la burguesa se opone ya
a la monarqua absoluta, pues aquella, que
ya tena el poder econmico, aspira a
alcanzar el poder poltico monopolizado por
la nobleza.
El Code de 1804 es el primer cdigo
elaborado exclusivamente por la burguesa
y as, sus instituciones responden a la
lgica del individualismo y del liberalismo.
Esto sucede porque la burguesa requera
de seguridad jurdica y considera que una
19

legislacin acumulativa, estamentalmente

diferenciada y con mbitos de vigencia
territorial particular dentro de una misma
nacin, es perturbadora para sus negocios
e intereses. Ser la burguesa la que asuma
el protagonismo en este siglo, que se
enfrenta
al
sistema
poltico-social
establecido,
aspiran
a
destruir
el
denominado ancien rgime sintetizado
en el absolutismo y los privilegios de la
nobleza y clero, elabora una cultura nueva:
la Ilustracin.,

esto produjo que solo el 6% de

legislatura francesa aprobara el code.

la

20

V. Trascendencia Jurdica

Napolen Bonaparte exiliado en Santa

Helena dijo: Mi verdadera gloria no es
haber ganado cuarenta batallas; Waterloo
borrar el recuerdo de tantas victorias; lo
que
nada
borrar,
lo
que
vivir
eternamente, es mi Cdigo Civil.
Bartolom Clavero afirma que an en estos
das
Napolen
sigue
conquistando
mediante su Code.
21

Conquisto ms territorios de los que pudo

haber soado ya que el cdigo de los
franceses de 1804, es hoy en da el punto
de partida en todas las codificaciones
conocidas despus de l, si bien es cierto
que debemos mencionar nobles esfuerzos
como el alemn en 1900 y el chileno del
diecinueve que a su vez se volvieron punto
de partida de otros cdigos, al final
debemos reconocer que se codific y se
codifica (Guatemala, China, Suiza) a la
francesa.

VI. Conclusin

Entiendo las palabras de Savigny en su

famoso libro De La Vocacin De Nuestro
Siglo Para La Legislacin Y La Ciencia Del
Derecho donde firmaba que el derecho es
un producto de la vida social y no una idea
abstracta que pueda circunscribirse y
fijarse en las frmulas rgidas de los
22

artculos de un cdigo; que la codificacin

detiene el desenvolvimiento de este
producto histrico e impide su ulterior
evolucin sofocando la fuente originaria
que lo crea, y si a pesar de esto la
evolucin contina, resulta intil la
codificacin, porque bien pronto el Cdigo
queda
superado
por
las
nuevas
producciones espontneas del pueblo, y
anticundose en breve tiempo es intil. Y
aada que los tiempos no haban
alcanzado madurez jurdica suficiente para
proceder a una buena codificacin.

Pero es tambin de considerar desde luego,

que
la
codificacin
simplifica
el
conocimiento del Derecho, pues es mucho
ms fcil conocer las normas jurdicas
cuando estn todas concentradas, por
decirlo as, en un cuerpo jurdico que
cuando
se
hallan
dispersas
en
innumerables leyes. El abogado, el juez y el
estudiante encuentran su labor mucho ms
23

fcil. Procura la generalizacin de los

principios y normas. Adems, la ley, por la
misma razn anterior, queda al alcance de
un mayor nmero de ciudadanos que
cuando est dispersa en diversos textos.
Savigny tambin sostena que una vez
terminado un Cdigo se le rodeaba de una
atmsfera sagrada que provocaba una
inercia en los hombres para modificarlo,
aun cuando sus preceptos no respondieran
al momento presente. Pero si bien la
objecin pudo ser atendible en tiempos de
los romanos, hoy no lo puede ser, por
cuanto el legislador siempre se halla
dispuesto a sincronizar las necesidades
sociales y dictar las leyes modificatorias o
complementarias que aqullas reclaman.
Permite al pueblo extraer las normas y
principios que rigen determinada materia.
Por otro lado, la jurisprudencia actual tiene
una tendencia a renovar la ley sin alterar
su texto. Cuando encuentra normas
inadecuadas al momento presente, busca
24

el sentido de la ley que ms acomoda al

espritu de la poca, y es ese sentido el que
aplica al caso concreto sometido a su
conocimiento.

VIII. Bibliografa

Orientacin para el estudio histrico de la

fijacin y codificacin del derecho, Revista
25

General de Legislacin y Jurisprudencia,

Madrid, nm. 86, 1983.
Revista de Historia del Derecho "La cultura
del Cdigo", Buenos Aires, nm. 26, 1998.
Guiller Zepeda, Norberto.
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Chile 2001:

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Pontificia
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1969.
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1997:
Centro
de
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Constitucionales.
26

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enigma de Prusia, Londres 2002: BBC
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por Amrica, Madrid, Centro de Estudios
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Cronoteca
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Napolenico.
Carl von Savigny, Friedrich, De La Vocacin
De Nuestro Siglo Para La Legislacin Y La
Ciencia Del Derecho, Madrid Espaa:
Comares.

27

28