Seredipenlidade Acaso Urbanidade

22/3/2014
Prosa Online: blog da equipe do caderno Prosa e Verso sobre literatura - Prosa: O Globo
notcias esportes entret. vdeos
ENTRE
PRINCPIOS EDITORIAIS
LOGIN
CADASTRE-SE
CELULAR
KINDLE
IPAD
BLOGS
OK
PESQUISAR
EDIO DIGITAL
12:53 SBADO 15.3.2014
CAPA
PAS
RIO
CARNAVAL
ECONOMIA
MUNDO
TECNOLOGIA
CULTURA
ESPORTES
MAIS +
PUBLICIDADE
Busca por
palavra-chave:
Cmoda
Asia Towner
A PARTIR DE
A PARTIR DE
R$ 50
R$ 6.000
Prosa & Verso

A verso digital do suplemento
literrio de O Globo
Buscar
prosaonline@oglobo.com.br
Links Patrocinados
Filmes Completos Netflix
Assista a Filmes
Online Na Hora e sem
downloads. Aqui!
www.netf lix.com/Filmes
Enviado por O Globo
Janelas Acsticas
Janelas e portas anti

ruido, para Indstrias,
Escritorio,
Residncias
- 15.3.2014 | 6h50m
Serendipidade: encontros com o acaso
Resenhas
Escolha
Outras prosas
www.silenceacustica.com.br/Janela
Arts & Letters Daily

Aprender Ingls grtis
Aprende Ingls j e
em casa. De forma
natural e eficaz.
Grtis!
Bookslut
www.busuu.com
La Nacin - Cultura
Guardian Books
Le Monde Livres
SITES DE COLUNISTAS
Ancelmo Gois
Artur Xexo
Fernando Moreira
Jorge Bastos Moreno
Mriam Leito
Patrcia Kogut
Renato Maurcio Prado
Ricardo Noblat
London Review of Books

New York Review of Books
New York Times Books
Portal Literal
BOA CHANCE
Blog Verde
Conversa de elevador
Espao empreendedor
Inteligncia Empresarial
Na hora do cafezinho
Vagas abertas
CINCIA
Em um mundo cada vez mais racionalizado e programado, que limita a

liberdade na cincia, nas relaes sociais e na internet, pesquisadores
defendem o retorno serendipidade, a arte de descobrir o inesperado
Por Bolvar Torres
Inventado em 1754 pelo ingls Horace Walpole, o termo serendipidade
CULTURA
se est procurando. Sua origem est na milenar lenda oriental Os trs
ECONOMIA
Blog do Adriano
Blog Verde
Conversa de elevador
Dois dedos de colarinho
Estante digital
Estante virtual
Internet Book List
Blog Verde
Nosso planeta
S Cincia
A literatura na poltrona
Amplificador
Animao S.A.
Arnaldo Blog
Big Blog
Blog do Bonequinho
Em cartaz na web
Enoteca
Gente Boa
Gibizada
Jam Sessions
Juarez Becoza
Overdubbing
Papo srie
Prosa
Repinique
Ronald Villardo
Saideira
Ultimatum
The Paris Review
expressa um conceito velho como o mundo: a arte de encontrar o que no

prncipes de Serendip, sobre viajantes que, ao longo do caminho, fazem
descobertas felizes sem nenhuma relao com seu objetivo original. Trata-se
de um estado de esprito, um poder de percepo aberto experincia,
curiosidade, ao acaso e imaginao, que ao longo dos sculos esteve na
origem de grandes eventos histricos (como a inveno acidental da
penicilina por Alexander Fleming ou a descoberta da Amrica por Cristvo
Colombo).
Embora obscura e de difcil pronncia, a palavra est cada vez mais presente
em pesquisas acadmicas. Esquecido por muito tempo, o conceito virou
LibriVox
Pesquisa de livros do Google
Project Gutenberg
Tell a tale weekly
The Online Books Page
Traa Online
Novos
bandeira de diversos especialistas, que encontraram na antiga lenda oriental
Bestirio
um contraponto a uma sociedade demasiadamente controlada e programada,
Caixote
que no deixa margem para o risco e as descobertas fortuitas. Em artigos,

livros e conferncias, eles lamentam a perda da capacidade de se deixar
Cronpios
levar pelo acaso, seja na pesquisa cientfica, nas relaes sociais e at

mesmo na internet, onde os caminhos antes sinuosos do hipertexto se
http://oglobo.globo.com/blogs/prosa/
1/62
22/3/2014
Economia Verde
George Vidor
Inteligncia Empresarial
Jean-Paul Prates
Mame, eu quero
Na hora do cafezinho
Qual o meu direito?
Sociedade Annima
Voc Investe
Wagner Victer
encontram ameaados.
Outros Blogs
Autora de Serendipit: Du conte au concept (Serendipidade: Do conto ao

conceito, em traduo livre), lanado em janeiro na Frana pela ditions du
Seuil, Sylvie Catellin acredita que a histria de Serendip nos devolve uma
maneira mais livre de apreender o mundo e de se relacionar com o
Impresses de um
observador literrio
Gibizada
conhecimento.
As histrias em
EDUCAO
Amanh no Globo
Educao Brasileira
Em todos os campos, seja cientfico, pessoal ou artstico, vivemos uma
quadrinhos no seu
ditadura do nmero, da rentabilidade, dos modelos fechados e
devido lugar
ELA
hiperracionalizados aponta Sylvie, professora de cincia, cultura e
Ela de batom
Ela Dcor
Ela Front
Ela Moda
Ela Zapping
Fila A
Londres
Luciana Fres
Magenta
Moda masculina
Nova York
Paris
Tquio
Urbanidades
comunicao na universidade de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines. O
ESPORTES
A pelada como ela

Blog do Mansur
De Bike
Deu zebra
MMA
Planeta que rola
Pulso
Radicais
Top Spin
MEGAZINE
Globinho
sucesso da serendipidade uma resposta a este mal-estar contemporneo.

algo muito forte, porque vem l de trs, de um conto milenar, que viajou
por todas as culturas, lnguas e pocas. Com a serendipidade, voc inventa
suas regras e desvia dos caminhos batidos. Ela reumaniza o mundo e nos
devolve a fantasia, a imaginao, a conscincia, o prazer de ver aquilo que
os outros no veem.
Segundo Sylvie, h um mal-entendido recorrente quando o assunto
serendipidade. Ao contrrio do que muitos pensam, a palavra no remete
apenas a achados acidentais, mas a uma mistura de sagacidade e acaso.
Para fazer grandes descobertas, necessrio prestar ateno aos sinais e
saber interpret-los. Afinal, as revelaes dos prncipes de Serendip s foram
possveis porque eles sondaram as surpresas sua volta, expandindo seus
horizontes com a mente preparada.
Todas as grandes descobertas tiveram em seu processo de origem a
serendipidade, porque nunca sabemos exatamente onde preciso pesquisar
afirma Sylvie. E isso mostra que no podemos programar as
MULHER
descobertas. Por outro lado, h toda uma corrente da cincia atual que
Mame, eu quero
trabalha com objetivos, resultados e calendrios pr-definidos. So
MUNDO
Blog do Lampreia
Brasil com Z
Em cartaz na web
L fora
Quebec plural
Sushi de banana
Outros Blogs
pesquisas que acabam seguindo apenas uma nica direo.

A prpria lgica do mundo contemporneo, dividido em nichos e grupos de
afinidades, no promoveria o esprito explorador. Diretor do Centro para Mdia
Cvica do Massachusetts Institute of Technology (MIT) e autor de diversos
livros sobre a liberdade na internet, o americano Ethan Zuckerman um dos
PAS
principais crticos da homofilia a tendncia das pessoas em criar vnculos
Blog do Merval
Blog Verde
Educao Brasileira
Ilimar Franco
Traduzindo o juridiqus
com aqueles que compartilham os mesmos interesses, valores,cultura, etc.
RIO
aplicativos para celular e os filtros das redes sociais nos oferecem a
Anotando Gente
Blog de Bamba
Blog do Besserman
Blog do Zeca
Blog Emergncia
Blog Verde
Brasil do B
De Bike
Design Blueprint
DizVentura
Favela Livre
Juarez Becoza
Marceu na Lapa
No Front do Rio
Nosso blog j t na rua
O chope do Aydano
Plumas, paets e um
pouco mais
Rebimboca Online
Reprter de crime
Rio, a beleza e o caos
Saideira
possibilidade de buscar exatamente aquilo que queremos (ou, pelo menos,
RIO SHOW
mesmo os moradores das capitais cosmopolitas se isolam em guetos, a
Animao S.A.
Enoteca
Jam Sessions
Juarez Becoza
Ronald Villardo
internet passou a fechar seus usurios em bolhas de afinidades. As redes
TECNOLOGIA
pequeno de lugares analisa. Poucas pessoas experimentam o que uma
Animao S.A.
Beta
Beto Largman
Cat
Em cartaz na web
Incluso Digital
Nas Redes
Overdubbing
Segurana Digital
cidade pode oferecer. E essa tenso entre a oportunidade de diversidade
Um fenmeno crescente tanto na estrutura de nossas cidades, fragmentada

em guetos sociais, culturais e econmicos, quanto na mentalidade
comunitria que tomou conta da internet. Como os sistemas de pesquisa, os
aquilo que acreditamos que queremos), estaramos, em todos os aspectos de

nossas vidas, trocando o risco pela segurana, sugere Zuckerman.
Serendipidade e risco esto intimamente conectados explica
Zuckerman. E um dos problemas do mundo contemporneo que no h
estmulo para o risco.
Deslocamentos previsveis
Zuckerman v semelhanas entre a evoluo dos espaos urbanos e do
funcionamento das redes digitais. Em sua origem, ambos se apresentavam
como um motor de serendipidade ao ligar diferentes tipos de pessoas e
promover o encontro com o estranho e o inesperado. Mas, assim como at
sociais conectam cada vez mais indivduos s que a maioria deles com
interesses muito parecidos.
A maior parte dos moradores das cidades se desloca por um nmero muito
oferecida pela cidade e a realidade do nosso isolamento muito prxima do

nosso uso da internet. Por exemplo, eu me considerava uma pessoa muito
plural. Mas, quando George W. Bush foi reeleito, me dei conta que quase
todos os meus contatos nas redes tinham posies polticas parecidas com
as minhas.
2/62
22/3/2014
Sem dvida
Social e casual
Segundo Zuckerman, nossa perspectiva muito menos diversa do que
VERO
pensamos e a limitao no data de agora. Em 1952, o socilogo francs
Paul-Henry Chombart de Lauwe j mostrava que os deslocamentos de uma
VIAGEM
Blog de Bordo
Enoteca
L fora
VIVER MELHOR
Pulso
estudante parisiense podiam ser bastante previsveis; ao transcrever os

percursos cotidianos da jovem em um mapa da cidade, notou que se
sobressaa um tringulo ligando o apartamento dela universidade em que
estudava e residncia da sua professora de piano. O esquema traduzia a
estreiteza da verdadeira Paris em que cada indivduo vive.
Algo parecido aconteceu com a internet. At pouco tempo, o hipertexto era,
de fato, uma ferramenta notvel de serendipidade. Em um simples clique,
pulava-se livremente de uma pgina a outra, viajando sem muita lgica entre
contedos discrepantes. Partia-se de uma busca sobre fsica quntica na
Wikipedia e acabava-se em um blog annimo sobre compls aliengenas. Nos
ltimos anos, porm, a navegao se tornou menos dispersa e mais
centralizadora. Um punhado de grupos como Yahoo, Google, Facebook e
Microsoft formaram uma espcie de condomnio, do qual poucos usurios
costumam se afastar.
Ao entregar nossos dados para essas empresas, permitimos que elas
personalizassem nossa experincia na web. Baseando-se num histrico
pessoal de navegao, sites como Google e Facebook criam uma hierarquia
de contedo, priorizando aquilo que eles consideram mais pertinente para
seus usurios. o que muitos chamam de ditadura do algortimo: as
mquinas teriam criado uma iluso de serendipidade, nos fazendo acreditar
que nossos achados na internet so obra do acaso, quando na verdade
foram guiados por um rob.
Autor de O filtro invisvel o que a internet est escondendo de voc
(Zahar), o ativista Eli Pariser acredita que nossa experincia na web se
tornou uma espcie de bolha de filtro. Em um mundo com sobrecarga de
informao, os algortmos praticariam uma forma muito sutil de censura,
escolhendo as notcias s quais estamos interessados mas que no so
necessariamente aquela que precisamos ver. Esta curadoria, admite Pariser,
sempre existiu: a diferena que ela no mais feita por humanos, e sim por
mquinas. Outro problema que se trata de uma edio invisvel, que se
apresenta como neutra quando na verdade no .
O que estamos vendo agora a passagem de tocha dos editores humanos
para os algortimos lembrou Pariser, em uma de suas palestras no TED.
S que os algortimos no tm o mesmo tipo de tica embutida dos editores.
Se so mesmo os algortimos que vo fazer a curadoria do mundo para ns,
ento precisamos nos certificar que eles no iro apenas se basear em
relevncia. Precisamos nos certificar que eles tambm nos mostraro coisas
que nos deixam desconfortveis, coisas que so desafiadoras e importantes.
Terra incgnita
O prximo desafio do mundo digital, acredita Ethan Zuckerman, repensar
uma internet que, de fato, nos conecte com estranhos e nos faa descobrir
o impensado.
possvel construir ferramentas que aumentem a serendipidade avalia
Zuckerman. No momento, tenho uma aluna que est trabalhando em um
projeto chamado Terra Incgnita. Com sua permisso, a ferramenta entra no
seu browser, olha para os artigos que voc l e percebe quais tpicos voc
se interessa de forma geral, e em que pases voc est procurando por eles.
Digamos que, depois de uma semana, a ferramenta descobre que voc se
interessa por direitos humanos, mas tambm pelo Brasil. Ela ento lhe prope
artigos sobre este tpico, mas em diferentes partes do mapa, oferecendo
uma maior diversidade. Para se ter serendipidade, voc precisa saber o que a
pessoa quer, mas tambm aquilo que ela no sabe, e tendo conscincia de
que h partes do mundo que ela no conhece.
O futuro promete novas ferramentas, mas nem todas parecem estimular a
serendipidade. Sylvie Catellin teme a popularizao do Google Glass, um
acessrio em forma de culos que possibilita a interao dos usurios com
contedos em realidade aumentada (Como o 1984, de George Orwell, vo
nos dizer o que devemos ver, justifica) e de sites e aplicativos de
relacionamento, como o Lulu e Tinder, que reduzem os encontros afetivos
3/62
22/3/2014
efetividade da lgica de mercado.
Todo progresso traz junto uma regresso opina Sylvie. Mas no a
tcnica em si que nos desumaniza, e sim a maneira como a usamos. O
importante que a tcnica no nos simplifique, no nos coloque em padres
e nmeros. Por isso a serendipidade um chamado para a liberdade, para a
desprogramao da nossa vida. algo que no podemos modelizar, mas
podemos assimilar para ir alm das nossas vontades, alm dos nossos
encontros.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Ler comentrios (0)
Dlar continuar subindo?

empiricus.com.br/Dlar_cotao
O que acontecer com o Dlar nos prximos meses?
Saiba agora aqui.
Links Patrocinados
Enviado por O Globo
- 15.3.2014 | 6h40m
Ao cultural, mudana social: artigo de George Ydice

Projetos nas periferias do Brasil vencem diviso entre alta cultura e arte
popular, diz pesquisador americano, que participa de debate no Oi Futuro do
Flamengo dia 18, s 19h30
Por George Ydice
H 40 anos, os futurlogos vaticinavam uma economia da experincia, onde

as emoes e as interaes seriam o combustvel do crescimento econmico.
Nesse futuro, os sujeitos so encorajados a se expressar e elaborar sua
sensibilidade esteticamente, para aproveitar melhor o mundo onde se nivelam
e consubstanciam as necessidades hierarquizadas de Maslow, segundo o qual
as de nvel mais baixo (as fisiolgicas e de segurana) devem ser satisfeitas
antes das de nvel mais alto (relaes interpessoais, a estima e a realizao
pessoal). s pensar nas atividades de coletivos como o AfroReggae para
perceber que elaborao esttica, estima, comunicao, interao e
segurana no podem ser separadas. Uma dimenso fortalece outra.
esse o futuro em que vivemos hoje em dia. Mas ele encontra-se dividido
entre a enorme explorao consumista voltada ao lucro e as mltiplas
iniciativas que adestram e puxam a criatividade dos sujeitos para facilitar o
discernimento das possibilidades do mundo e incidir nele. Existem pontes
entre as duas tendncias por exemplo, a espetacularizao e o branding
da experincia, o uso das novas tecnologias e a participao nas redes
sociais mas a segunda que procura levar adiante aes propositivas.
4/62
22/3/2014
A cultura ocupa um lugar privilegiado neste futuro em que vivemos, tanto
para o consumismo quanto para a ao social. Mas que cultura essa?
uma cultura que ultrapassa a diviso moderna entre arte autnoma e
transcendente e cultura de massas ou popular. As caractersticas atribudas
a uma ou outra categoria acham-se distribudas de outra maneira, o que se
verifica prestando ateno experincia dos sujeitos. Quem diz que um funk
ou tecnobrega no so transcendentes? Quem diz que Clarice ou Kafka no
interessam aos adeptos do hip hop? Como classificar a cultura nos saraus,
onde se recitam poemas clssicos, amadores, depoimentos, narraes,
msicas de vrios tipos e, sobretudo, o rap? Grande parte do pblico do
Sarau da Cooperifa vem do bairro nos arredores do Bar do Z Batido, em
Chcara Santana (em So Paulo), mas tambm inclui pessoas de classe
mdia interessadas pela poesia e a cultura da periferia. H velhos, crianas,
adolescentes e adultos de todas as profisses. Cada sarau apresenta uma
grande variedade de estilos, para todos os gostos. Como explica Helosa
Buarque de Hollanda, perifrico no gosta s de pagode, funk e hip hop, mas
tambm dos grandes escritores. Uma visita Livraria Suburbano Convicto, do
escritor Alessandro Buzo, tambm em So Paulo, confirma esse ecletismo:
acham-se Kafka, Bukowski, Pessoa, Neruda e Joo Cabral de Melo Neto ao
lado de Ferrz, a coletnea Poetas do Sarau Suburbano (organizada por
Buzo) e a coleo inteira Tramas urbanas, da Aeroplano, editora dirigida
por Helosa. Achamos tambm Racionais MCs, Emicida, funk e outro milho
de rappers dando cotoveladas com os Beatles, Lady Gaga, Tim Maia, Chico
Buarque e Piaf.
A ao cultural que como prefiro chamar o ativismo heterogneo dos
coletivos culturais cumpre hoje em dia grande parte do que o ensino
formal no consegue prover. Alis, a educao massiva nunca alcanou
incorporar a vivncia dos marginalizados, alavancar as suas capacidades
criativas. A ao cultural explora repertrios muito diversos de cdigos que
nos permitem articular as competncias cognitivas humanas: visuais,
dramatrgicas, lgicas, emocionais, gastronmicas etc. A abordagem mais
integral, abrange todas as maneiras de ser e fazer e no estabelece
hierarquias entre o passado e o presente, o que permite relacionar-se melhor
com o outro, com quem no como eu.
A ao cultural tem uma vantagem que a diferencia das iniciativas da
modernidade: no se movimenta segundo compartimentos autnomos (arte,
emprego, lazer, educao, mercado, direito, segurana etc). Seus gestores
operam em complexas cadeias de articulao, possibilitando a
intersetorialidade e a abertura da arte e da cultura a novas linguagens e
narrativas.
Considere-se a Escola Livre de Cinema de Nova Iguau. Segundo seu
fundador, Marcus Vincius Faustini, no s uma escola, mas um recurso
para pesquisar a realidade circundante e reinventar o territrio por meio de
imagens que revelem seu olhar e seu lugar no mundo, recebendo estmulos
de diversas tcnicas, circulando pelas artes plsticas, cordel, literatura,
tcnicas fotogrficas, edio de imagens, do som, da luz e o universo da
palavra. Os alunos exploram a cidade, que se assume como uma srie de
locais para pesquisa, construo do conhecimento e de representao
audiovisual. Eles se integram vida da cidade e procuram incidir nela.
Tambm se profissionalizam e entram no mercado audiovisual.
Uma grande diversidade de iniciativas de ao cultural opera de maneira
anloga. A interveno no territrio se amplia no projeto mais recente do
Faustini, a Agncia de Redes para a Juventude, uma incubadora de ideias
para serem implementadas na transformao das suas comunidades. Um caso
interessante o Coletivo Puraqu, em Santarm (PA), que forma jovens na
separao de resduos slidos, consegue computadores e oferece
capacitao em desenho de software livre e servios digitais. Combina a
ao ambiental com a tecnolgica e a cultural (web rdio, web TV, estdio
de msica) e opera na economia solidria com sua prpria moeda,
administrada pelo Banco Muiraquit.
O futuro j est aqui. Podemos v-lo no ethos que compartilha todas essas
iniciativas e protagoniza o ciclo Espaos de Reencantamento, Afetos e
Utopias de um Novo Mundo, projeto realizado com o Oi Futuro, que rene
muitos dos agentes que levam para frente a mudana social a partir da arte
e a cultura.
5/62
22/3/2014
George Ydice professor de Estudos Latino-Americanos da Universidade de
Miami e autor de A convenincia da cultura: usos da cultura na era global
(UFMG), entre outros livros. Dia 18, s 19h30m, ele participa do debate O
futuro da cultura e a ao social no Oi Futuro do Flamengo (R. Dois de
Dezembro 63), parte do ciclo Espaos de Reencantamento, com curadoria
de Ana Lcia Pardo
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 15.3.2014 | 6h30m
Resenha de 'A origem do mundo', de Jorge Edwards
Romance do premiado autor chileno chega com 18 anos de atraso ao pas

Por Diogo de Hollanda*
As angstias amorosas de um setento ciumento so o fio condutor de A
origem do mundo, romance de Jorge Edwards que, com 18 anos de atraso,
chega agora ao Brasil. Vencedor do prmio Cervantes, o maior para a
literatura de lngua espanhola, Edwards um dos escritores chilenos mais
importantes desde a dcada de 1950. Sua msera presena nas livrarias
brasileiras antes deste, apenas dois livros haviam sido editados um
enigma insondvel do mercado editorial, ainda mais quando se l a obra que
acaba de ser publicada.
Ambientado em Paris, poucos anos depois da queda do regime de Augusto
Pinochet (1973-1990), o romance tem como protagonista e narrador em
oito dos 11 captulos o mdico chileno Patricio Illanes, que se exilou na
capital francesa durante a ditadura militar. Ex-membro do Partido Comunista
chileno e defensor at a ltima hora dos governos de Cuba e da Unio
Sovitica, Illanes chegou a ser um dos cabeas do exlio chileno, mas agora,
bem entrado nos 70 anos, leva uma vida mais sossegada, com o respaldo
prudencial das sestas e dos indefectveis sucos de limo.
Seu apego racionalidade, contudo, se mostra invariavelmente falho na hora
de conciliar suas duas grandes referncias afetivas: a mulher Silvia e o amigo
Felipe Daz, um inveterado sedutor que, em inmeros aspectos, representa o
exato oposto do mdico. Enquanto Illanes cuida da sade e est casado h
trinta anos, Daz no dispensa o usque e se deita a cada noite com uma
mulher diferente. Enquanto o primeiro protelou ao mximo o abandono do
comunismo, o segundo mandou Fidel e Stalin prontamente s favas,
encontrando na luxria uma aparente compensao para a perda das iluses
polticas.
6/62
22/3/2014
Nutrindo pelo amigo um sentimento ambguo
de admirao e repulsa, Illanes tem a
suspeita permanente de que Daz e Silvia
tambm chilenos e bem mais jovens
mantm um caso de amor s escondidas. A
desconfiana beira as raias da convico
quando Daz, aps um indito fracasso
sexual, decide se suicidar com um coquetel
de usque e comprimidos. Ao v-lo morto,
Silvia reage com um choro histrico,
descomunal, que Illanes interpreta como
evidncia clara de sua paixo sufocada.
Desesperado, o mdico sai em busca de uma
confirmao e a primeira pista que encontra
aterradora: um 3x4 de Silvia em meio coleo de fotos erticas feitas por
Daz. A segunda a fotografia de uma mulher idntica: as mesmas coxas, o
mesmo ventre, o mesmo pbis. Mas impossvel ter certeza, porque o
retrato uma aparente reconstituio do quadro A origem do mundo, de
Gustave Courbet (1819-1877) deixa encoberto o rosto da mulher
fotografada.
Fabuladores desenfreados e investigadores compulsivos, os ciumentos so
tradicionalmente personagens promissores, alicerando estruturas
detetivescas e intensificando a trama com uma geografia de extremos que
sai do cu para o abismo numa frao de segundos. Coube ao talento de
Jorge Edwards criar um tipo singular, que, s preocupaes profundas
provocadas pelo cime, acrescenta o temor constante de uma sncope ou
uma parada cardiorrespiratria.
Influncia de Machado de Assis
Suas aflies parecem-lhe incompatveis com as vulnerabilidades fsicas de
um idoso. Ainda assim, ele parte para o tudo ou nada e, decidido a
esclarecer o enigma, comea a ouvir cada uma das pessoas que
compareceram ao enterro de Daz. As impagveis entrevistas que se
sucedem com o mdico encabulado, cavalheiresco, e logo francamente
insano constituem um dos pontos altos do romance, cujo humor, bem
como a sofisticao e a temtica, exibe as marcas inconfundveis de
Machado de Assis, sobre quem Edwards, apaixonado pelo Bruxo, chegou a
escrever um ensaio.
A Paris do romance, castigada por um vero implacvel, se assemelha a uma
cidade tropical, como diz o narrador em um momento. tambm, sob vrios
aspectos, um emblema de projetos frustrados. Mas o que impera no relato
o reconhecimento de um espao frtil e eletrizado pelo desejo. Nas andanas
cada vez menos sbrias, cada vez mais imprudentes de Illanes, como no
pensar no apelo ertico que, desde os poetas modernistas, a capital
francesa exerceu sobre os escritores hispano-americanos? Como no
associar, apesar da extrao dostoievskiana, a voluptuosa Madame Lotard
com as inefveis marquesas que povoam os jardins do nicaraguense Rubn
Daro (1867-1916)?
Neste sentido, atiada pelo medo, mas sobretudo pelo desejo, a imaginao
incoercvel de Illanes e o surpreendente desfecho de seu priplo no
deixa de honrar a fecundidade que a capital francesa ofereceu por tanto
tempo. No pude resistir a Paris, comentou Jorge Edwards, ao relevar o
cansao com a diplomacia e aceitar, em 2010, o inesperado convite de
Sebastin Piera para assumir a Embaixada do Chile na Frana. Agora,
quando outras cidades, como Berlim e Barcelona, assumem a preferncia dos
novos autores, o prprio Edwards, aos 82 anos, acaba de anunciar sua
aposentadoria e a iminente mudana para Madri. Antes disso deixou esse
eplogo a um dos casamentos mais profcuos da literatura hispano-americana.
*Diogo de Hollanda jornalista, tradutor e doutorando em literaturas
hispnicas pela UFRJ
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 8.3.2014 | 7h00m
7/62
22/3/2014
Wilson Baptista: biografia resgata mestre esquecido do samba

Reverenciado por sambistas mas pouco lembrado pelo grande pblico,
Wilson Baptista ganha sua primeira biografia de flego. O livro do
pesquisador Rodrigo Alzuguir mostra que a trajetria do compositor de
clssicos como Meu mundo hoje e Acertei no milhar vai alm da famosa
polmica musical com Noel Rosa
Por Paulo da Costa e Silva, caricatura de Loredano
J faz tempo que Wilson
Baptista merecia uma biografia
de flego, que fizesse jus a
sua importncia na msica
popular brasileira. Tal biografia
acaba de sair, sob o ttulo
Wilson Baptista: o samba foi
sua glria (Casa da Palavra),
assinada pelo pesquisador e
msico carioca Rodrigo
Alzuguir. Wilson foi o autor de
preciosidades como Meu
mundo hoje, Preconceito,
Chico Brito e Louco, s
para ficar entre aquelas que
foram gravadas por dois dos
mais exigentes cultores do
samba, Joo Gilberto e
Paulinho da Viola.
Seu nome se tornou
conhecido pela polmica
musical que sustentou com
Noel Rosa, em meados dos
anos 1930, e de algum modo
foi tambm obscurecido por
ela. Tinha 20 anos na poca,
trs a menos que Noel, e,
apesar do talento
demonstrado em canes
como Leno no pescoo,
ainda no era o compositor
brilhante que viria a ser. Entre
ataques e respostas, Noel saiu
da polmica com dois
clssicos absolutos Feitio
da Vila e Palpite infeliz enquanto Wilson saiu como o antiptico autor da
perversa Frankenstein da Vila, na qual zombava abertamente da proverbial
feiura de Noel, de seu rosto deformado. O fato que Noel era, nesse
momento, um artista superior a Wilson, que seria assim relegado a uma zona
de penumbra. como se at hoje a remisso da figura de Wilson ao mito
Noel Rosa continuasse dificultando o reconhecimento de seu justo valor.
Leia mais: Entrevista com Rodrigo Alzuguir, autor da biografia de Wilson
Baptista
Outros fatores tambm contribuiriam para isso. Dentre eles, o mais decisivo
talvez seja a grande disperso que tornou difcil associar uma penca de
obras-primas ao nome de Wilson Baptista. Disperso que se deu numa
quantidade imensa de composies (cerca de 600), feitas ao longo de mais
de trs dcadas de atividade musical ao lado de vrios parceiros. Como
outros compositores da poca, Wilson no pensava em termos de obra.
Vivia, antes, para o sucesso imediato do rdio, para a msica da temporada.
Um dos grandes mritos do livro de Alzuguir conseguir juntar os cacos
espalhados e apresentar ao leitor a imagem mais inteiria de um legado
musical.
8/62
22/3/2014
As mais de quinhentas pginas do livro
perfazem cronologicamente a vida do
compositor, conduzindo de seus
antepassados em Campos dos Goytacazes
palco de fascinantes embates
abolicionistas no fim do sculo XIX at os
ltimos e melanclicos dias no Rio de
Janeiro, onde morre quase esquecido, vtima
de um corao fraco, aos 55 anos.
Pesquisador minucioso e timo contador de
causos, Alzuguir oscila entre a saborosa
anedota e certo efeito de compilao,
desfilando em cada esquina do livro uma
profuso de datas, nomes e detalhes
incidentais que fazem a leitura perder ritmo.
Mas da tambm deriva seu ponto forte.
que tal paixo do detalhe contribui para cerzir o biografado no contexto
histrico e afetivo do seu tempo, fazendo com que por vezes seja impossvel
discernir entre figura e fundo. As anedotas vo aos poucos formando o
retrato palpvel de uma poca crucial na formao da msica popular
brasileira.
Detalhes aparentemente sem relevncia ajudam a trazer mais nitidez a tal
retrato. a camisa de seda japonesa dos malandros, a narrao do enterro
do romntico bandido Meia-Noite, menes mais famosa cafetina da Lapa
(Alice Cavalo de Pau), detalhes do ltimo encontro de Noel com Cecy (na
Taberna da Glria), cenas dos derradeiros momentos do cantor Vassourinha,
descries de Geraldo Pereira, da briga de Ary Barroso com Villa-Lobos, da
amizade de Wilson com o craque Zizinho, e por a vai. Temas capitais de
nossa histria cultural a relao entre o poder poltico e a msica do
povo, o elo que une samba e futebol, a dialtica entre malandragem e moral
burguesa, a articulao porosa entre erudito e popular (Wilson usou Balzac
e Rousseau, entre outros, em suas letras), a sombra do passado escravista
vo sendo enfocados indiretamente por uma pletora de petites histoires.
Nos melhores momentos, o livro de Alzuguir parece uma maquete da vida
carioca nos anos 1930/40/50, no trecho que vai da Praa Tiradentes Lapa.
De suas pginas vai surgindo uma cidade intensamente musical. Uma
indstria cultural nascente primeiro com as revistas musicais e depois com
a ampliao das rdios e da venda dos discos em 78 rotaes
transformava as canes numa espcie de moeda corrente local. Nos cafs
do Centro, sambas eram vendidos, roubados, trocados por refeies, favores
e at por pernoites em penses baratas. Mercadoria com liquidez imediata,
embalada por grande demanda social, a cano passou a ocupar o centro da
vida cultural da cidade. O Rio existia na medida em que havia canes para
filtrar a experincia comum, demarcando os perodos do ano, os assuntos do
momento, os movimentos da sensibilidade coletiva.
Poucos compositores vivenciariam tudo isso de forma to intensa quanto
Wilson Baptista. Ele foi, nas palavras de um comentador, o ltimo malandro
para quem s havia um trabalho digno: fazer samba. Muitas de suas msicas
se tornaram presenas vivas na poca. H, no livro de Alzuguir, pginas
memorveis sobre o impacto causado pelo clssico Oh, seu Oscar, feito em
parceria com Ataulfo Alves, samba que desafiava a moral machista dos anos
1940, trazendo uma personagem que abandona o marido para viver na
orgia, e que caiu na boca do povo, tornando-se o tema de acaloradas
discusses nos jornais. Graciliano Ramos chegaria mesmo a promover, numa
crnica, o casamento entre o recm-abandonado Seu Oscar e a dissimulada
Aurora, da marchinha de Mrio Lago e Roberto Roberti.
Outras passagens do livro contam a saga do samba cvico O bonde So
Janurio, no qual Wilson trocou, sintomaticamente, a palavra operrio por
otrio na hora de submet-lo censura, levando o parceiro Ataulfo Alves a
ser convocado a dar explicaes ao prprio Getlio. Ou ainda o episdio da
primorosa marchinha do Pedreiro Waldemar aquele que, mestre no ofcio /
constri o edifcio e depois no pode entrar , censurada por seu teor
comunista. O caso ganhou dimenso pblica nos jornais, e o compositor
Haroldo Barbosa saiu em apoio da marchinha escrevendo em sua coluna que
nunca ningum conseguiu dizer tanta verdade numa simples quadra.
Observador refinado do cotidiano do Rio, Wilson foi um comentador
9/62
22/3/2014
insupervel da vida carioca, algum que viveu atravs de canes, para as
canes. Sem tocar instrumento harmnico criou melodias inspiradas,
surpreendentemente sofisticadas, embalando versos com imagens poderosas,
como a da Nega Luzia, que recebeu um Nero e queria botar fogo no
morro. O livro de Alzuguir ajuda a recolocar Wilson Baptista entre os grandes
de nossa msica, oferecendo boa oportunidade de redescobrir a obra do
genial autor de Me solteira, Mariposa e Mulato calado s para ficar
entre aquelas que comeam com a letra M.
Paulo da Costa e Silva doutor em Letras pelas universidades Paris
VII e PUC-Rio
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por Guilherm e Freitas
Ler comentrios (2)
- 8.3.2014 | 6h55m
Bigrafo de Wilson Baptista fala sobre legado do compositor

Rodrigo Alzuguir analisa a relao de Wilson Baptista com o Rio e a atuao
do compositor numa fase decisiva da histria do samba
Por Guilherme Freitas
O msico e pesquisador carioca Rodrigo Alzuguir passou mais de uma dcada

pesquisando sobre a vida e a obra de Wilson Baptista. Os frutos desse
trabalho foram surgindo aos poucos. Em 2010, ele montou o espetculo "O
samba carioca de Wilson Baptista", que no ano seguinte rendeu um CD
homnimo, com o registro do musical e gravaes de Mart'Nlia, Teresa
Cristina, Wilson das Neves e muitos outros. Alguns convidados do disco,
como Cristina Buarque, Elza Soares e Marcos Sacramento, participaram em
2013 do show "Meu mundo hoje: homenagem a Wilson Baptista", que foi
gravado e estreou esta semana no SescTV (ser exibido hoje s 19h). Em
2013, ano que marcou o centenrio de nascimento do compositor, Alzuguir
lanou o livro "Cancioneiro comentado", com 105 partituras do autor de
"Acertei no milhar". E recentemente chegou s livrarias a biografia "Wilson
Baptista O samba foi sua glria!" (Casa da Palavra). Nesta entrevista por
telefone, Alzuguir fala sobre a importncia de Wilson Baptista para o Rio e a
histria do samba, relembra a famosa polmica que o ento jovem msico
manteve com o consagrado Noel Rosa nos anos 1930 e diz que ele menos
lembrado hoje do que deveria: "Wilson merece esttua na Lapa".
Leia mais: Resenha da biografia "Wilson Baptista - O samba foi sua glria"
Como surgiu a ideia da biografia?
Em 2000, fiz o projeto grfico de um disco da Cristina Buarque, Ganha-se
pouco mas divertido, o primeiro dedicado s a Wilson Baptista. Foi quando
conheci melhor a obra dele e percebi que era um tesouro reverenciado pelos
sambistas, mas desconhecido do grande pblico.
Qual a razo desse esquecimento?
Ele morreu em 1968, momento de transio no mundo do samba. Havia um
movimento de resgate, com o Zicartola, o espetculo Rosa de Ouro" e
outras iniciativas de gente como Srgio Cabral, Hermnio Bello de Carvalho,
10/62
22/3/2014
Ricardo Cravo Albin, Srgio Porto. Compositores como Nelson Cavaquinho,
Cartola, Adoniran Barbosa e Ismael Silva foram redescobertos, voltaram a
fazer shows e gravar discos. Mas Wilson j estava com problemas de sade,
amargurado e afastado da cena artstica. Se tivesse vivido mais tempo em
boas condies, poderia ter chegado a ns hoje com a fora desses outros
compositores.
A polmica com Noel Rosa prejudicou a
imagem dele?
Nos anos 1930, a polmica no ecoou alm
dos botequins. A partir dos anos 1950, o
bigrafo de Noel, Almirante, consolidou a
verso de que Noel estava preocupado com a
exaltao do malandro feita por Wilson,
quando todos sabiam que o motivo era cime
de uma danarina da Lapa. Wilson passou a
figurar na vida de Noel como vilo. Ele mesmo
reconhecia que passou dos limites com
Frankenstein da Vila, embora no visse
problema em chamar homem de feio. Mas
passou os ltimos anos sendo procurado s para falar disso. No teve
arautos to fortes quanto Noel.
Paulinho da Viola j chamou Wilson Baptista de o maior sambista
brasileiro de todos os tempos". Que inovaes ele trouxe para o
samba?
Wilson era um sambista completo, fazia msica e letra. Era original e ousado
nas duas vertentes. O pianista Custdio Mesquita, um dos maiores
compositores da poca, achava incrvel Wilson criar melodias sofisticadas
sem conhecimento formal de msica. E olha que ele compunha na caixinha de
fsforo.
E as letras?
Tinham um olhar avanado para a poca. Um samba como Lealdade falava,
j nos anos 1940, de uma relao aberta em que a mulher estava livre para ir
embora. Wilson tem muitos sambas na primeira pessoa feminina, escritos para
cantoras, em que a mulher tem posturas modernas. Tambm tinha letras
crticas sobre a sociedade, como Pedreiro Waldemar, aquela sobre o peo
que no pode entrar no prdio que construiu.
Como era a relao dele com o mundo do samba?
Ele estava na contramo dos clichs. Era um bomio que no bebia, um
sambista sem ligao com escolas de samba nem morros. Admirava a
liberdade e a esttica dos malandros, mas era um operrio do samba, autor
de pelo menos 600 composies, mais que Noel ou Ary Barroso. Atuou
sobretudo no teatro de revista, e depois no disco e nas rdios. Estava
sempre no Caf Nice, na Avenida Rio Branco, ponto de encontro de artistas e
intelectuais. O Rio dele era o Centro, uma regio demarcada por Lapa, Rio
Branco e Praa Tiradentes.
Como o Rio aparece nos sambas dele?
Srgio Cabral diz que se pode contar a histria do Rio dos anos 1930 aos 60
pelos sambas do Wilson. Est tudo l: carnaval, futebol, poltica, costumes.
um Rio bomio, alegre, mas tambm com seus problemas. Chico Brito,
sobre um contraventor do morro, j sinalizava o poder paralelo nas favelas.
Me solteira foi inspirada em notcias sobre mulheres que se matavam por
causa do preconceito. Falava da cidade com amor, mas sem idealizao.
Wilson um patrimnio carioca que precisa ser mais reverenciado. Em 2013,
no centenrio dele, no foi lembrado tanto quanto deveria. Merece mais
shows, discos, selo comemorativo, esttua na Lapa.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 8.3.2014 | 6h50m
11/62
22/3/2014
Marguerite Yourcenar escreve sobre Yukio Mishima
Em livro sobre o japons Yukio Mishima, Marguerite Yourcenar analisa

relaes entre sua vida e obra, com nfase no suicdio ritual do escritor
Por Kelvin Falco Klein*
A Frana tem uma slida tradio de livros de escritores sobre escritores, ou
seja, monografias crticas cujo objetivo analisar detidamente a obra e/ou a
figura histrica de um escritor. Victor Hugo escreveu um volume sobre
Shakespeare; Thophile Gautier, sobre Balzac; e no sculo XX exemplos
possveis so os estudos de Andr Gide sobre Dostoivski e Henri Michaux ou
os de Sartre sobre Flaubert e Genet. So livros que oscilam criativamente
entre o prprio estilo e as ideias daquele que escreve e, por outro lado, a
busca pela compreenso de uma obra ou vida alheia. Mishima ou a viso do
vazio, de Marguerite Yourcenar, publicado originalmente em 1980, se
enquadra de forma bastante peculiar nessa tradio. Yourcenar agrega ao
horizonte j complexo desse subgnero o fato de, em paralelo sua anlise
da obra e da vida de Mishima, desenvolver tambm uma reflexo entre os
contatos e confrontos existentes entre Ocidente e Oriente desde a
poltica at o comportamento, a linguagem e a literatura.
Yukio Mishima preparou sua morte com antecedncia de anos, realizando-a
em 24 de novembro de 1970 no ritual do seppuku, em que o suicida rasga o
prprio ventre e , em seguida, decapitado por um assistente. A cena final
uma fixao para Yourcenar, assim como o foi para Mishima, e a autora
rastreia na fico do escritor japons inmeros momentos que parecem
comprovar esse desejo contraditrio de manter a vida, e o trabalho, sempre
atrelados a uma percepo da morte como uma escolha e como uma
condio honorfica. O Mishima que surge da leitura de Yourcenar, um
escritor vaidoso (tanto com seu corpo quanto com sua obra literria), que
esperava o Nobel e se surpreendeu quando ele foi dado a Kawabata em
1968, mesclou de forma indissocivel vida e obra, e ambas foram forjadas em
iguais medidas de rigor, abnegao, e uma vasta confiana na memria das
geraes futuras.
12/62
22/3/2014
Mesmo se tratando de um livro curto,
Yourcenar consegue captar cenas
fundamentais dos principais trabalhos de
Mishima, articulando-as dentro de seu
sistema de leitura e interpretao. Desse
modo, o leitor pode entrar em contato no
apenas com o irretocvel trajeto estilstico de
Yourcenar, mas, no percurso, ter tambm
uma noo bastante satisfatria da trajetria
artstica de Mishima. Seus temas recorrentes,
como a morte, a honra e o erotismo, alm de
sua sutil e continuada fascinao pela cultura
ocidental, surgem de forma clara e concisa
na argumentao de Yourcenar, que comenta
livros de Mishima conhecidos no Brasil, como
Confisses de uma mscara ou Mar
inquieto, e tambm produes de circulao restrita fora do Japo, como
o caso das obras teatrais e dos contos de Mishima (como aquele intitulado
Patriotismo, que prefigura e antecipa ficcionalmente seu suicdio ritual e,
por conta disso, tem um lugar de destaque no desenvolvimento do ensaio de
Yourcenar).
Quase se pode dizer que, at a idade de cerca de quarenta anos, escreve
Yourcenar sobre Mishima, esse homem que a guerra deixou ileso ao
menos ele assim acreditava concluiu em si a evoluo que foi a de todo o
Japo, passando rapidamente do herosmo dos campos de batalha
aceitao passiva da ocupao, reconvertendo suas energias no sentido
dessa outra forma de imperialismo que so a ocidentalizao renhida e o
desenvolvimento econmico a qualquer preo. Nessa passagem, a autora
deixa delineado seu projeto de leitura da obra e da vida de Mishima, um
esforo que passa tanto por uma aproximao microscpica aos textos e um
posicionamento dessa aproximao em um quadro maior.
Dos primeiros escritos ao ritual suicida, Mishima surge como uma construo
artstica deliberada, algo que Yourcenar v comprovado desde o fato
primordial da escolha de um pseudnimo (seu nome verdadeiro era Kimitake
Hiraoka). Esse movimento pendular se justifica na medida em que a autora
defende a ideia de que Mishima era um escritor expansivo, que buscava em
sua fico uma relao com o mundo externo, e no a construo
progressiva de um universo particular irredutvel. nesse gesto de expanso
em direo ao mundo que Yourcenar se posiciona, levando consigo tambm o
seu leitor.
*Kelvin Falco Klein doutor em Teoria Literria pela Universidade
Federal de Santa Catarina
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 8.3.2014 | 6h45m
O retorno de intrpretes esquecidos do Brasil
Ao reabilitar pensadores heterodoxos ao lado de clssicos, coletnea

organizada por Lincoln Secco e Lus Bernardo Perics abre debate sobre
outros nomes que recebem pouca ateno da academia
13/62
22/3/2014
Por Francisco Carlos Teixeira da Silva*
com o subttulo Clssicos, rebeldes e renegados que dois professores da
USP, Lus Bernardo Perics e Lincoln Secco, apresentam seu novo livro:
Interpretes do Brasil (Boitempo). O trabalho rene para realizar o
balano proposto 26 coautores, entre jovens e consagrados
pesquisadores de diversas universidades do pas.
Lincoln Secco, um pesquisador de longa trajetria, e Luiz Perics, um jovem
brilhante e inquieto, optam na organizao do livro por nomes heterodoxos e
inovadores. Ao lado de pensadores reconhecidamente clssicos e que de
forma cotidiana frequentam as bibliografias universitrias, tais como Srgio
Buarque de Holanda, Gilberto Freyre, Caio Prado Jnior e Darcy Ribeiro,
buscaram outros pensadores que foram, em especial no ambiente
universitrio, relegados como autores menores. Na expresso prpria dos
autores, so renegados, marginalizados. As trajetrias, carreiras e obras de
homens como Octvio Brando, Astrojildo Pereira, Lencio Basbaum, Heitor
Ferreira Lima, Rui Fac e Everardo Dias emergem em ensaios de grande valia,
na busca de corrigir tais falhas.
As escolhas so bem marcadas e bem explicitadas pela dupla organizadora do
livro: so autores que, mesmo tendo se debruado sobre variadas temticas
a organizao nacional, poltica, instituies, artes, literatura, educao e
partidos polticos , foram considerados menores e no aceitos ou no
incorporados pelo mundo acadmico. Assim, autores que pensaram o Brasil,
que participaram ativa e valentemente de tais debates muitos desde os
anos de 1920 e 1930 so, cada vez mais, esquecidos na elaborao de
bibliografias, dissertaes e teses universitrias.
O establishment intelectual em questo
A proposta de resgatar tais autores quase uma denncia contra o
establishment universitrio brasileiro (e a expresso dos organizadores)
faz justia, necessria, a homens que de forma intensa doaram suas vidas e
carreiras ao Brasil e mesmo ao sofrido e lutador continente latino-americano.
Surge da, de tais escolhas, no mnimo dois frutferos debates. Aceitando que
o establishment universitrio brasileiro se torna, cada vez mais, tecnicista,
fechado e com escolhas restritas e dirigidas nos seus quadros e nos seus
projetos, caberia pensar se tal fenmeno de fato generalizado e atinge o
conjunto do mundo universitrio. A prpria organizao do livro, com jovens
pesquisadores de universidades de So Paulo, Bahia, Rio Grande do Sul e
Pernambuco, por exemplo, nos mostra que, talvez, o pessimismo crtico dos
autores, embora muito bem-vindo como instrumento metodolgico,
exagerado. Afinal, so das universidades, do mesmo establishment, que
emergem os jovens autores, incluindo um dos organizadores da obra, e que
prope os nomes e carreiras dos esquecidos a serem resgatados. Assim, a
universidade brasileira no seria to conservadora, e haveria (ainda)
espao, aqui e acol, para estudos srios e rigorosos sobre tais autores
malditos. Talvez, uma ou outra universidade tenha se fechado ao debate;
alguns departamentos tenham, de fato, escolhido deuses tutelares, e
deixado decair autores seminais, como os aqui evidenciados. Mas, com
certeza, nem todas.
Em segundo lugar, emerge do livro um outro
debate, difcil e necessrio: por que os
clssicos fazem companhia aos rebeldes e
aos renegados? Talvez um livro s sobre os
esquecidos fosse, em si mesmo, mais
contundente, e abrisse espao para outros
tantos esquecidos, rebeldes e
renegados. Assim, nomes como Ansio
Teixeira faltam nesta lista de esquecidos
ao lado de outros, ainda uma vez,
esquecidos. O homem que permitiu a
emergncia de Darcy Ribeiro e Paulo Freire,
perseguido pelo Estado Novo e pela ditadura
civil-militar, exilado e morto de forma
vergonhosa para o Brasil, deveria constar
desta lista de rebeldes e de esquecidos. Indo alm, temos ainda dvidas
com Guerreiro Ramos e Josu de Castro, homens que explicaram o Brasil e
14/62
22/3/2014
que, por isso mesmo, tiveram sua morte intelectual decretada pelas elites.
Guerreiro Ramos e Josu morreram de tristeza, a tristeza dos tempos de
chumbo. Poderamos citar mais dois ou trs nomes, mas pode-se, tambm,
objetar que seria algo como organizar a lista dos melhores livros j escritos.
Ningum jamais concordaria. Correto, seria isso mesmo. Mas, insisto,
poderamos, com certeza, sem nenhuma injustia com os mestres j
consagrados inclusive contemplados num livro recente de Fernando
Henrique Cardoso abrir algumas pginas, mais espao, para estes outros
nomes, nomes daqueles que explicaram e sofreram o Brasil, e continuam no
silncio. Teramos, ento, um livro com sabor de resposta e de desafio.
Sem Ansio Teixeira, sem Josu de Castro e sem Guerreiro Ramos (e ainda
lvaro Vieira Pinto e, claro, um brasileiro que explicou os atavismos do
coronelismo e do mandonismo, Victor Nunes Leal, e foi punido por isso, ou um
rebelde de todo o sempre, Carlos Marighella, lido em todo o mundo e
esquecido entre ns como pensador), o Brasil rebelde fica bem menor. Em
vez de repetir aqueles que frequentam com assiduidade as nossas
bibliografias, talvez valeria dar voz a homens que morreram de tiro, bala ou
susto sem esquecer a tristeza, como diria o poeta para construir um
pas mais justo, tais como Teixeira, Castro, Pinto, Ramos. Este ltimo, alis,
foi um intelectual negro ridicularizado pelos agentes da represso por sua
negritude e abrir espao para vozes negras, como Ramos ou Abdias do
Nascimento, por exemplo, talvez fosse uma estratgia ainda mais rebelde.
Est aberta a porta ao debate. O livro de Lincoln Secco e de Lus Bernardo
Perics, desafiador, constitui-se, neste passo, indispensvel em direo a
fazer justia aos verdadeiros esquecidos.
*Francisco Carlos Teixeira da Silva historiador e professor titular do
Iuperj
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (1)
- 8.3.2014 | 6h40m
Sherlock Holmes e o homem moderno
Personagem criado h 126 anos ressurge como dolo pop e como um novo
heri alinhado com a tradio e a vanguarda
Por Alexandre Dines* e Arnaldo Bloch
Se, por mgica, Sherlock Holmes, o homem, no o mito, sasse, 126 anos
aps sua criao, das pginas originais das histrias de Sir Conan Doyle em
plena segunda dcada do novo milnio, o que pensaria ao constatar que se
transformou num dolo pop contemporneo espelhado num mosaico
polimiditico formado por livros, rdio, teatro, filmes e sries de TV? Como
explicaria o fato de a sombra do detetive com o cachimbo se moldar aos mais
variados formatos e gostos, fazendo surgir um novo heri, um explicador
universal (im)perfeitamente alinhado com a tradio e a vanguarda?
Seria este Holmes materializado de carne e osso e liberto das pginas,
teletransportado para 2014, ano que se iniciou com uma apoteose holmiana
que parou a Inglaterra aproximadamente 10 milhes de ingleses
acompanharam a estreia da terceira temporada de Sherlock, na BBC ,
capaz de decifrar o motivo de se ter tornado o modelo consumado no
apenas do detetive, mas do homem moderno ao qual todos aspiram e a que
15/62
22/3/2014
todos inspira?
Talvez, num primeiro momento, o narcisismo e a vaidade que lhe so to
caros o fizessem inferir que seu mtodo dedutivo praticamente infalvel e sua
poderosa inteligncia proseada em dilogos fleumticos; e uma certa energia
sexual oculta numa mscara misgina enfim, o charme do cara do
cachimbo, superaram a truculncia, a coero e o abuso de detetives
trogloditas, pelo poder da razo temperada de elegncia, com a emoo
vacinada contra transbordamentos que embotem a verdade. Utopia na veia.
Mas logo se confrontaria com um novo enigma: por que suas caractersticas
so replicadas no apenas em verses do personagem original, com Watson
e Moriarty a tiracolo, mas tambm em tipos completamente dissociados da
cartilha de Sir Doyle? Por exemplo, um genial mdico ctico atico com
transtorno de personalidade (House), um nerd afeminado (Sheldon, de
Big Bang Theory), ou mesmo, de forma mais indireta, em um top da scifi
como Spock e seu sucessor, o androide Data?
Ao refletir, esse sherlock ectoplasmtico perdido no terceiro milnio trataria
de minimizar, com frieza, a hiptese de um charme pessoal gerado pelo
texto e apropriado pelo espelho polimdia e lembraria que, em sua origem,
frio, pouco dado a simpatias, essencialmente antiptico, portanto. Alm disso
um workaholic que cai em profunda depresso quando no est fazendo
dedues lgicas em um novo caso e usa cocana para descansar a cuca, j
diagnosticado por estudiosos de seu perfil como manaco-depressivo, com
possveis traos de Sndrome de Asperger (um tipo de autismo de alto
desempenho funcional).
Atento a esta anlise, Sherlock redivivo possivelmente encontraria uma
primeira pista perturbadora: nessa era em que s se fala dele, e na qual
tanto se o copia e se o adapta, os transtornos em profuso foram enfim
classificados de forma a, simultaneamente, medicalizar e normalizar todo
tipo de comportamento, num paradoxo em que o estigma democratizado e
a especificidade se perde. Ele logo abandonaria essa hiptese como mera e
forosa digresso, e atentaria para o fato de que esse novo heri nascido do
cnone holmiano, este homus logicus, atende a uma angstia ansiosa do
homem moderno de encontrar explicaes definitivas para tudo, como se a
cincia se tivesse convertido num novo gerador de mitos e o Olimpo fosse
uma mesa de especialistas, a maioria sem vulto, meros explicadores sem
requinte ou bero humanista que batem cabea entre os dogmas e o
ceticismo.
Nesse mundo, Sherlock, o original, as imitaes ou as transfiguraes
funcionam como um farol que explica com um sonhado total conhecimento de
causa na arte de entender a causalidade, e vacinado contra as armadilhas
que a superstio, a crendice e a emoo interpem limpidez de uma razo
pura combinada a um empirismo radical, a inteligncia feita cincia em si.
Ao alcanar este ponto da investigao, Sherlock, contudo, teria um
sobressalto: mesmo na fico, ele no um androide. Teme as emoes,
mas as tem, em profuso, o que explica seu conflito com sentimentos como
amor, compaixo, empatia. Todos os personagens baseados nele tm esse
trao, e na srie Elementary, por exemplo, o famoso antagonista Moriarty,
o criminoso que seu arqui-inimigo intelectual, tambm o seu grande amor,
o que colocaria em cena o binmio inimigo/amor: amar um crime contra a
razo?
Enfim, concluiria que esse conflito entre a razo e a emoo, amor e sua
negao, altamente popular, gerador do conceito de inteligncia emocional
e grande fornecedor de material indstria da autoajuda, a maior motivao
para a gnese de si na pele de um novo heri no panorama da arte.
Um heri que, como o vulcano Spock, faz parte de uma espcie que dominou
as emoes e sacralizou a lgica mas, meio humano, digladia-se com a
primazia da emoo que atrapalha a marcha rumo verdade. A que o
enigma d a volta e se torna insolvel: prescindir do amor (ilgico, amorfo,
absurdo) uma soluo temporria: no h uma mente capaz de dissolver
todos os mistrios, do contrrio, os enigmas estariam destinados extino.
Por isso, em Sherlock, ferve o decantado conflito entre a razo e a emoo,
e por mais que a primeira prevalea, seu personagem sabe que lida com
16/62
22/3/2014
seres imperfeitos e, no fundo, tem conscincia de ser um deles. atravs da
sua humanidade, e no dos dogmas cientficos, que ele sempre resvala,
enfim, em alguma verdade. Jamais absoluta, isso sim o detalhe que o tortura,
e sempre torturar, como a todos ns, que sofremos junto com ele, e com
seus clones, espelhos da angstia humana. Mas Sherlock est l, aqui, em
toda parte, como um Houdini multiplicado em hologramas variados,
espalhando a essncia do heri que, em algum momento, far a mgica da
deduo, libertando a audincia, ilusoriamente, do inferno de seus limites,
inevitveis.
*Alexandre Dines jornalista
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 8.3.2014 | 6h35m
Resenha de 'Mais cotidiano que o cotidiano', de Alberto Pucheu

Em nova obra, Alberto Pucheu lana olhar irnico e incomum sobre temas
que vo de amores desfeitos a crimes, do surfe a uma ida ao mercado
Por Marcos Pasche*
Cotidiano o todo dia de todo mundo. Assim, do novo livro de Alberto
Pucheu, por se chamar "Mais cotidiano que o cotidiano, poder-se-ia supor
um constante flagrar de situaes e pessoas as mais banais, sendo a
flagrncia registrada num discurso de tom menor, sem fragrncia e sem
mesclise.
e no isso o que se v pelas pginas do volume, aberto com uma srie
de cinco textos tematizados pelo surfe. Nada de incomum se o surfe em
destaque no fosse o Tow-in (ttulo da srie), a pegada de ondas gigantes:
surfar ou morrer. O desenrolar do livro vai confirmando o pressuposto,
infirmando-o ao mesmo tempo e com a mesma intensidade. Fala-se de
crimes, de amores desfeitos e da ida a um mercado, por exemplo, mas o que
se ouve est alm da mera observao, porque se busca o extremo aqum
do observado. Os assuntos referidos podem ser designados banais quando
vistos como tema, como a parte de um todo ou como objeto de um discurso.
A obra de Alberto Pucheu, no entanto, no se satisfaz com a abordagem das
coisas, quer com elas um encontro pleno: crimes so comuns para a
estatstica, no para quem os executa e quem os sofre; a falncia amorosa
est em todas as novelas e paradas de sucesso, mas o dia de seu anncio
o apocalipse de quem o recebe; a cmera de vigilncia pblica no grava
que, em sua caminhada para as compras, o poeta leva consigo a cidade e a
natureza ferina, a poesia/ do dedo que falta na mo do presidente. Mais
cotidiano que o cotidiano , ento, o cada dia de cada um.
Idioma da indiscernibilidade
Ainda acerca das implicaes entre o livro e
seu nome, destaquem-se duas hipteses.
Uma irnica, pois, a exemplo do que se
falou do surfe, os crimes evocados por
Alberto Pucheu (inscritos na seo
Cotidianamente) tm carter descomunal: a
chacina ocorrida em abril de 2011 numa
escola em Realengo e, em julho do mesmo
ano, uma chacina ainda maior, na Noruega. A
outra hiptese a de uma radical literalidade
o que, no caso, no abandona a ironia,
antes a aprofunda: como a poesia convoca
reeducao do olhar, este livro de Alberto
Pucheu confirma a vocao de toda a sua obra: o desguarnecer de
fronteiras dicotomizantes. Portanto, mais cotidiano que o cotidiano o
cotidiano, ele prprio incomum, porque todos os cavalos rodam em seu
carrossel, que baralha ou ignora as noes de ordinrio e extraordinrio.
Enquanto explodem ondas e armas (inclusive aonde as lentes no chegam), a
mquina do mundo prossegue sem alterar um s movimento de sua
engrenagem, e no v nisso qualquer contradio ou absurdo.
17/62
22/3/2014
A distino entre comum e incomum tambm diz respeito caracterizao da
linguagem literria, entendida, desde a Antiguidade, como o termo
surpreendente, a palavra que transfigura as referncias coerentes do real.
Tambm nesse territrio Alberto Pucheu fala o idioma da indiscernibilidade:
para ser literariamente mais cotidiano que o cotidiano, o livro no traz
apenas textos simples (por oposio a hermticos). Nele, o alcance do
extraordinrio se d pela via do intraordinrio, sem mediaes descarnadas:
os arranjos (talvez o fator textual mais peculiar da obra do poeta-filsofo)
no buscam representao ou metfora, e sim fazer ressoar a voz das coisas
de que, com que, em meio a que e alm de que a poesia fala. Vejam-se,
como exemplos, o Arranjo para tornar o mundo cada dia pior e mais
violento, com declaraes dos assassinos responsveis pelas referidas
chacinas, e, logo em seguida, o Arranjo para tornar o mundo cada dia
menos violento, formado somente com os nomes de vtimas daqueles dois
episdios. Assim, na bucha, a poesia entrou at mesmo onde a linguagem
potica no estava.
Mais cotidiano que o cotidiano um adensamento da obra de Alberto
Pucheu, que, com o livro, se reafirma, por to visceralmente urbano, um
poeta selvagem. Num poema em que se compara a surfistas (Como eles,
mas diferente), o autor se autodenomina languageman. Se comparado a
poetas, o canto ser fator de igualdade, sendo diferencial o sonorizar de
barulhos, vozes e escritos: um fazer do arranjador, um fazer potico.
*Marcos Pasche crtico literrio, autor de De pedra e de carne e
organizador, com Leonardo Barros Medeiros, do livro de ensaios Hoje
dia de hoje em dia: literatura brasileira da primeira dcada do sculo
XXI
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 4.3.2014 | 7h00m
Adriana Lunardi: um conto indito
SELFIE
Enquanto ouo sem prestar ateno um longo depoimento sobre a

experincia de ser pai outra vez, deixo-me levar pela aterradora viso de um
crnio. Os cabelos, embora longos, produzem o mesmo efeito de uma
armao de arame cuja trama larga demais para esconder qualquer coisa
embaixo. luz que entra pela janela, os ossos que formam a cabea de
Frederico compem, com o vaso de flores e o telefone celular sobre a mesa,
um inesperado e assustador arranjo de memento mori.
a segunda vez que nos encontramos sem que o motivo seja a nossa filha.
Uma troca de mensagens no era o suficiente. Ele precisava de um encontro,
escreveu, uma conversa na qual pudesse medir o tamanho do problema que
18/62
22/3/2014
tinha de enfrentar. No pelo que eu diria, acrescentou, mas pelo meu
silncio. Voc boa de silncios, ps numa linha parte.
Ele se demora no elogio prole. Que os meninos usam qualquer aparelho
eletrnico com intimidade, que possuem uma habilidade verbal inacreditvel,
e so pessoas (trs e cinco anos) cheias de pensamentos prprios. Verdade
que ele sempre foi bom pai. Agiu de acordo ao ser empurrado para a
assustadora responsabilidade de pr no mundo um filho. Mas agora
diferente. Est tomado de perplexidade. Olha para as crianas e v sbios de
um templo que logo ser derrubado. Uma catstrofe que ele antecipa e sabe
que no pode controlar. Estica demais o assunto, evitando chegar, decerto,
ao ponto que realmente importa.
No tnhamos o costume de falar de nossos novos cnjuges a no ser de
passagem, rindo de alguma cena pattica da vida a dois. Se o nosso
casamento tinha fracassado, os outros tambm fracassariam era o que
ficava no ar, numa ltima fidelidade que prometamos um ao outro. Eu tinha
dois fracassos. Estaria Frederico no terceiro? No caso dele era pior. Ele no
conseguia estar com uma mulher sem formar uma famlia. Nossa filha o odiava
por isso. A mim tambm ela odiava, mas pelas razes tradicionais que filhas
odeiam mes.
Ele contava com o meu silncio, escreveu, apontando como qualidade o que
fora um defeito monstruoso noutros tempos. O meu cetro imperial, Frederico
dizia, no auge da revolta, quando queria um nome, um motivo, uma
explicao. Eu tinha um nome, e um caderno de motivos, que nunca
revelaria. Precisava aguentar a crise, s isso, esperar aquele solo
ininterrupto de bateria virar o som de outro instrumento, um cello, um piano
com longos intervalos entre as notas. O silncio que nos salvou dos
ferimentos graves, eu poderia dizer agora, e me calo. Gosto de pensar que
tenho um cetro.
A garonete de avental preto vem mesa. Prometi a mim mesma no beber
lcool. Da outra vez, quando ele precisou do meu conselho sobre a troca de
editora, acabamos num hotel. A conversa, verdade, tinha sido melhor,
nada desse pasmo com a prpria capacidade afetiva. Uma prova, afinal, do
climatrio que avanou sobre ele do mesmo modo que avana sobre mim,
amarrotando as ltimas folhas de um suposto papel que tnhamos no mundo.
Qualquer papel.
Um expresso duplo e uma gua mineral, peo. Frederico hesita. Pela primeira
vez parece interessar-se pelo que acontece sua volta, pelo instante em
que vive.
Se importa se eu beber?
Qualquer coisa que faa voc trocar de assunto, respondo, provocativa.
Frederico faz um muxoxo de estudante repreendido. A garonete recita a
carta de cervejas. Quando ele no identifica uma das marcas, ela repete a
lista inteira, erguendo a voz, como a dirigir-se a um av que no escuta
direito. Tem vinte e trs anos, vinte e cinco no mximo. Aperto os olhos e
leio um nome na gargantilha. Jade. Uma pedra. Quem a batizou esperava
muito dessa menina. No vai durar no emprego, voluntariosa demais para o
cargo. Quer ser gerente, mas vai ser atropelada logo, logo pelo colega, que
sorri mais que ela e, ainda por cima, homem.
Frederico pergunta que marca ela sugere, pondo na fala um tom suave de
flerte. No consegue evitar, uma segunda natureza nele. Talvez a primeira.
Sempre gostou de mulheres, sabe conversar com elas. O que piora a sua
culpa em relao filha, sua nica filha, com quem no se entende.
Jade aconselha a cerveja mais cara do cardpio. Bingo. Ele no percebe, ou
finge no perceber, a simetria que se estabelece no par. O coroa rico e a
moa ambiciosa. Ela passa a elogiar o gosto de Frederico, como se a escolha
tivesse partido dele. Um cara de meia idade, endinheirado, avalia, a um
passo da cremao. Dificilmente enxergar, diante dela, duas ovelhas negras
disfaradas sob o talco da idade. Jamais atribuir a origem de nossas rugas a
tinas de vodka e a uns bons punhados de cocana. A noitadas a trs. Em
grupo. Com pessoas do mesmo sexo. No adivinhar tampouco a ficha
corrida das traies, das louas quebradas e das portas batendo com
19/62
22/3/2014
violncia. Para todos os efeitos, somos o equivalente a duas corujas
aboletadas num canto, um pouco feias, mas dignas s vsperas da extino.
Quando ela se vai, Frederico massageia as tmporas. As plpebras, com o
tempo, desenharam uma tristeza falsa em seu semblante. Ele as mantm
baixas, concentrado nos prprios punhos, e quando me encara um lume de
sagacidade atravessa o seu rosto, me puxando para outro lugar. Uma
fogueirinha, um fsforo aceso no fundo de seus olhos bastam: j estamos em
outro lugar.
Num movimento rpido ele estica os braos sobre a mesa e segura as minhas
mos, que se congelam sem retribuir, enquanto ele insiste em mant-las
firmes, pressionando-as e sacudindo-as, como se quisesse me tirar de um
sonho.
Estou ficando cego, diz.
E comea a medir o meu silncio.
Um riso irrompe no outro lado da cafeteria. Vozes se elevam sem controle,
numa reao que teriam se um p de vento ameaasse estragar a cena de
um piquenique. Todas as conversas parecem ter subido o tom. Ou foi s a
nossa que se enforcou em uma frase. Frederico abranda a fora com que me
continha e se afasta, retomando a postura na cadeira. Sinto as mos vazias
num primeiro instante, depois a impresso de ter entre elas um objeto
incorpreo, pulsante e levemente frio. A descrio que eu faria ao segurar,
se fosse possvel, uma nuvem.
Ele desvia o olhar e estala a lngua, como a reconhecer a inutilidade de tudo.
Tenho palavras para dizer, ao contrrio do que ele imagina. Um palavro,
para comear. Depois perguntas sobre o diagnstico, a tecnologia existente,
os tratamentos em outros pases. Mas no foi para isso que Frederico me
chamou. Os joelhos dele tremulam de impacincia, sacudindo o piso de
madeira at incluir-me no territrio instvel onde a vida foi parar. Ainda
assim, posso marcar com um alfinete o centro do seu desespero.
Tem de dar um jeito de continuar escrevendo, digo.
s no que eu penso, ele concorda.
no que deve pensar, afirmo, e sinto o cho alisar-se sob os meus ps.
No preciso dizer mais nada. Os minutos frente iro retomar as rdeas e
ditar o que deve ser feito. A normalidade ser reencontrada, luta para isso.
Lutar at no leito de um hospital ou no outro. Mas no ela, penso,
sentindo um alvio de quem escapou por pouco. No a morte, ainda.
A garonete traz os pedidos. Reacomoda o vaso de flores perto da janela
enquanto Frederico recolhe o telefone. Ela inclina o corpo sobre a mesa,
alterando sutilmente a luz e o calor do espao que ocupamos. Dispe
primeiro a xcara, depois o copo de cerveja e o lquido dentro. Mtodo.
Ordem. Leve trao de lavanda. Quando se vai, Frederico a segue com o
olhar, apreciando, como se movido por uma fora maior, o balano de quando
ela caminha. Ao voltar-se, suspira e, sem dizer, inclui mais esta s coisas
que vo se perder na neblina. Ento comea a falar de Dora. No tenta
escond-la, como fazia antes, na tentativa de separar os mundos e pr-se
no centro de uma rivalidade que, admito, existia.
A xcara minha frente permanece intocada. O motivo que me levou a
escolher o caf se apequena, envergonhado por sua pretenso. Eu no
cansava de fazer esse teste. Tinha de saber, a cada vez, a minha
importncia para Frederico. Vinha preparada para um escrutnio devastador.
Trocara de vestido trs vezes e gastara meia hora para prender o cabelo
nesse coque frouxo, falsamente desajeitado, soltando duas mechas no alto
da cabea, uma de cada lado, que se encontravam no queixo para emoldurar
o rosto, e afin-lo, num dos infinitos truques para diminuir os estragos da
idade e combinar com os cosmticos caros, feitos para dar a impresso de
no se ter aplicado maquiagem nenhuma. Tudo para avaliar-me aos olhos de
Frederico, encontrar no discreto tremor de suas pupilas uma sentena de
vida.
20/62
22/3/2014
A estabilidade uma boa coisa, Frederico prossegue, referindo-se ao
casamento com Dora, serenidade com que ela recebeu a notcia e o quanto
isso os aproximou. No nosso tempo era diferente, diz, como se ao mencionar
as vantagens de agora me devesse um crdito por outra espcie de
felicidade. Extremada. Selvagem. Instvel. Em lugar de ironia, contudo, h
um tom de arrependimento em sua voz.
uma despedida, compreendo. Uma nova separao.
Tenho de me acostumar, penso, a viver num tipo de exlio. Sem aquele olhar,
serei s o resultado de uma primeira impresso, da avaliao rpida que se
faz de algum sentado em uma cafeteria onde circulam Jades cada vez mais
jovens. Por enquanto, trato de preencher as pausas da fala de Frederico.
Peo que me mostre a foto dos filhos e ele busca um lbum no telefone,
voltando derramar-se de afeto.
A luz atenuou a fria de antes. No lugar de traos firmes, uma nesga
dourada reflete partculas suspensas entre mim e Frederico. Aqui comeam,
penso, nossas bodas de p. E mantenho a voz viva, tagarela, como a de
uma moa que entretm as visitas na sala, sabendo que s quando estiver
sozinha, no fundo da lavanderia, onde um poo de luz se abre sem janelas
para os vizinhos, poder dizer de verdade o que sente.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (1)
- 3.3.2014 | 7h00m
Luiz Ruffato: um conto indito
AS VANTAGENS DA MORTE
Ouvi um toc-toc-toc, virei de lado, tentava pegar no sono, calor e

pernilongos, ouvi de novo o toc-toc-toc, levantei, escancarei a janela e
deparei com meu irmo montado em sua Grick preta com frisos dourados,
segundo andar do prdio do conjunto habitacional onde morava,
perguntando, daquele jeito bonachoso, Vai me deixar muito tempo aqui fora
ainda, Tiquim? Ele pousou dentro do quarto sem dificuldade, abriu o
descanso, estacionou a bicicleta num canto, E a, como vo as coisas? Foi
quando notei que eu estava bem mais velho que ele, ele havia morrido com
vinte e dois anos, um negcio esquisito, chegou da fbrica, trabalhava de
torneiro mecnico na Manufatora, falou que no estava sentindo bem, jogou
na cama de roupa e tudo, a me ainda perguntou se queria tomar um ch de
boldo, disse que no, queria apenas dormir um pouco, deitou, dormiu, no
acordou mais, e fiquei com a sensao de que uma manh eu ia despertar e
l estaria ele na cozinha tomando caf, enfiado no macaco fedendo a
graxa, pronto pra ir pra fbrica, mas os anos passaram, ele no levantou
mais. E agora reaparece, como no tivessem decorrido trinta anos, a cara
ainda com marcas de espinhas, o cabelo emplastrado de brylcreem, E a,
21/62
22/3/2014
como vo as coisas? Intrigado, perguntei como me havia achado em So
Paulo, to grande, ele riu, disse que tinha demorado um tanto pra encontrar,
mas que precisava saber notcias, afinal desde que sa de Cataguases nunca
mais ningum escutou falar de mim. Respondi que vivia preso na labuta, sabe
como , mas na verdade havia jurado s voltar quando tivesse juntado
dinheiro suficiente pra deixar todo mundo com inveja, o que nunca
aconteceu. Ele olhou pra um lado e outro, mexeu no guarda-roupa,
vasculhou debaixo da cama, abriu a gaveta da mesinha, Voc no est muito
melhor do que quando a gente morava em Cataguases, falou, e comeou a
criticar, Se a me visse voc assim, nessa dificuldade, ia ficar muito triste,
Criar um filho pra isso!, posso at ouvir ela choramingando. Pra no aborrecer
ainda mais, mudei de assunto, perguntei se via muito ela l onde estavam, e
fiquei com medo de perguntar onde estavam, ele respondeu, Rapaz, uma
felicidade aquilo, eu, o pai, a me, a vov, o vov, e desfilou um monte de
nomes de parentes, vizinhos, colegas e amigos, nem sabia tanta gente
assim, e disse que onde estavam era sempre uma festa, Depois que a gente
morre junta todo mundo de novo, e fiquei com vontade de morrer tambm,
pra encontrar com minha me, meu pai, sentia tanta falta deles!, e quis
saber o que ficavam fazendo l, e ele explicou que onde estavam viviam em
comunidade, todos se conheciam, o dia inteiro toa, a me cozinhava,
comida no faltava, e o pai andava pra cima e pra baixo, vestido dentro do
terno dele, chapu na cabea, pregando, que desde que virou crente tinha
aquela mania de pregar, o dia inteiro s falava em Bblia, e na hora do almoo
sentavam todos juntos numa mesa enorme, depois descansavam, porque
fazia calor l tanto quanto em Cataguases, e eu desconfiei ento de onde
eles estavam, mas a minha me, ser?, e ele, meu irmo, num dia saa cedo
de casa e ia pescar no rio, que era igual ao rio Pomba, mas limpo, A gente v
os peixes chegando e mordendo a isca, e quando pequeno demais a gente
espanta ele, chipe, chipe, s aproveitamos os grandes, e noutro saa pro
brejo pra caar r de noite, junto com o Chiquim Rzinha, Lembra dele?, Ele
morreu?, perguntei espantado, Morreu, ele disse, tem uns anos j,
atropelado, fiquei pasmo, o Chiquim era da minha idade, tinha ido pro Rio de
Janeiro trabalhar num banco, gostava muito dele, Quando voltar, d um
abrao nele, diz que mandei lembranas, puxa vida, que pena, Pena nada,
meu irmo falou, ele est feliz agora, passa o dia inteiro toa, inventando
armadilhas pra pegar r, e o bom que tomou gosto por bola, Mas ele nem
gostava de futebol, falei, Pra voc ver, agora viciado em pelada, no joga
grandes coisas no, mas titular do nosso time, Como chama o time,
perguntei, Amor e Cana, respondeu, Opa!, e pode beber l?, e ele,
gargalhando, Claro, voc bebe e bebe e bebe, fica de fogo, mas no dia
seguinte acorda bonzinho, no tem ressaca no, uma maravilha, e eu
sentia cada vez mais aumentar minha vontade de morrer, E a me, est
bem?, Est tima!, continua naquela lida de lavar roupa pra fora, No parou
no?, Parou nada, se parar, ela morre, e riu da prpria piada, Se parar, ela
morre, repetiu. A madrugada ia alta, conversvamos baixo pra no incomodar
os vizinhos, ele me falava da beleza que era a morte, e eu pensando no meu
rol de contrariedades, sozinho, sem dinheiro, largado pela mulher, humilhado
pelos filhos, e ele gabando que no precisava importar com nada, vivendo
alegre ladeado pelos amigos, at que tocou no assunto que verdadeiramente
tinha levado ele ali, minha famlia era assim, rodeava, rodeava, rodeava, at
laar o sujeito, parecia uma coisa de gato brincando com rato, deixava fugir
e pegava de novo, deixava fugir e pegava de novo, at cansar e dar o bote
final, tchum! No caso, o que tinha levado ele ali, a mando da minha me, e
do meu pai tambm, com certeza, porque em algumas coisas eles uniam, era
meu estado de abandono. A fiquei bravo, falei, alterando a voz, Nem depois
de mortos vocs deixam de meter na minha vida, e ele ficou bravo tambm,
disse, Olha como voc fala comigo!, e eu, Por qu?, Porque sou mais velho
que voc, voc tem que obedecer, a ri, falei, V se se enxerga! Eu sou mais
velho que voc agora, voc que tem que obedecer, e ento notei que ele
ficou confuso, tive pena, no queria brigar com meu irmo, gostava dele,
devia muita coisa a ele, ele sempre tinha me protegido, nas brigas na rua,
nas vezes que tinha feito alguma burrada em casa, ento falei, Deixa disso,
somos sangue do mesmo sangue, e dei a mo pra ele e ele apertou e a gente
se abraou. Ento me contou que a me e o pai estavam muito preocupados
comigo, porque me viam angustiado, batendo cabea, e perguntavam se no
era melhor eu voltar pro lugar de onde vim, afinal no viam vantagem
nenhuma estar ali, daquele jeito, como fosse pago, dali a pouco meu tempo
esgotava, e se eu morresse naquela lonjura, talvez no conseguisse juntar
com eles, uma confuso danada na hora que a gente morre, explicou,
Parece uma rodoviria lotada em vspera de feriado, se voc de repente se
perde, pode no encontrar a gente nunca jamais, e essa era a grande aflio
22/62
22/3/2014
da me, embora o pai discordasse dizendo que eu no era bobo, tinha at
tirado diploma de contador, e gostei da defesa que meu pai fez de mim, mas
pensei tambm que talvez por minha causa ele e a me deviam at ter
brigado, porque eles eram assim, quando comeavam uma discusso levavam
at o fim, e o fim era quando meu pai desistia, ia pra rua batendo o p, e
minha me gritava, No falei?, quem cala, consente!, e ele, derrotado, saa
cantarolando hinos da igreja e mastigando a dentadura, porque quando
ficava nervoso tinha essa mania de mastigar a dentadura, e falei pro meu
irmo que no precisava incomodar no, porque estava tudo bem, estava
passando por um momento complicado, mas logo logo tudo se ajeitava, mas
no fundo a verdade que, mesmo que quisesse, no tinha pra onde ir,
estavam todos mortos, meu caminho era sem volta, condenado para sempre
solido e amargura, mas no quis demonstrar isso pra ele no ficar
desgostoso, ele no merecia, parecia to contente, e notei que a manh
vinha querendo nascer, o firmamento j tinha uma barra avermelhada, meu
irmo falou, Bom, Tiquim, acho que j vou indo, uma grande viagem de
volta, pegou a bicicleta, recolheu o descanso, abraamos novamente, e ele
saiu pedalando cu afora. Aparece de vez em quando, ainda falei, mas acho
que ele no chegou a ouvir.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 2.3.2014 | 7h00m
Carola Saavedra: um conto indito
RUMO AO SUL
Era muito cedo ainda, o sol acabara de nascer. Um homem num barco
remava em direo ao sul. No trajeto do rio em direo ao sul as terras iam e
vinham, fugiam e se aproximavam. Numa dessas terras, o homem viu um
bicho de quatro patas. O bicho pastava na beira da terra e no via o homem
que ia e vinha e agora se aproximava. O bicho s pensava no pasto e, se viu
o homem, no teve medo dele. possvel que o bicho de quatro patas nunca
tenha visto um homem de duas patas num barco sem patas como os peixes.
possvel que o bicho de quatro patas nunca tenha visto um homem de duas
patas em lugar nenhum. possvel que por isso continuasse imvel, porque
os bichos s veem o que sabem identificar. O homem viu o bicho que
pastava na beira da terra.
O homem ia rumo ao sul em seu barco. Debaixo do barco havia a gua e os
peixes. Ao lado da gua e dos peixes havia a terra que ia e vinha e se
aproximava. Debaixo da terra havia um morto e os caracis que saiam das
23/62
22/3/2014
rbitas de seus olhos. Mas o homem estava vivo. O homem vivo tinha olhos
estranhos, eles olhavam rumo ao sul, como se fossem levemente vesgos. Ao
lado havia uma extremidade de terra que ia e vinha e o bicho que pastava e
no olhava para lugar nenhum, s para dentro de si mesmo e do pasto
dentro de si mesmo. O bicho sonhava sonhos estranhos e ao mesmo tempo
conhecidos, como se sonhasse os mesmos sonhos de outros bichos e,
talvez, at do prprio homem. O bicho mastigava o pasto que no acabava
nunca e no acabava nunca de ser mastigado, o bicho no tinha pressa,
como se tivesse todo o tempo do mundo. Mas o homem ia e vinha e se
aproximava rumo ao sul. O homem era moreno e o bicho era branco, o
homem no tinha pelos, o homem era liso, o bicho era branco e tinha pelos
brancos sobre a pele rosa. O homem no tinha pelos sobre a pele morena. O
homem tinha a barba recm-feita, o bicho tinha uma barbicha. O homem no
pensava nessas coisas. O bicho no pensava nessas coisas. O homem se
aproximou e o bicho no fugiu, apenas continuou ali mastigando, olhando
para dentro de si mesmo e o pasto que ia e vinha dentro de si mesmo.
O homem se aproximou e pegou o bicho pelo pescoo e o puxou para dentro
do barco. O homem era forte e queimado pelo sol de quem anda de barco
rumo ao sul. O bicho no sabia em que direo ficava o sul, o bicho tambm
no sabia em que direo ficava o norte. O homem pegou o bicho pelo
pescoo a com o faco que levava preso cintura fez um corte profundo e
misterioso e transversal no pescoo do bicho que nem teve tempo de
perceber que o tempo se esvaia e que o pasto em seu corpo no tinha mais
como seguir sua trajetria, rumo ao norte rumo ao sul. O homem fez ento
um rpido corte profundo e misterioso e longitudinal no ventre do bicho, que
olhava para dentro de si mesmo, e que no teve tempo de perceber que o
dentro de si tornara-se fora, tornara-se o mundo l fora. O bicho tornara-se
o mundo l fora e tornara-se o homem que era o mundo l fora e que se
tornara o bicho. O homem colocou ento sua mo dentro do ventre do bicho
e tirou de l a matria que fazia do corpo do bicho um bicho, e que antes
pulsava dentro do corpo do bicho e que agora ainda pulsava na mo do
homem que se dirigia rumo ao sul. E o pasto que antes se dirigia rumo ao
norte rumo ao sul agora se dirigia rumo ao sul entre os dedos do homem. O
homem no pensava no bicho, nem o bicho nunca havia pensado no homem.
Mesmo quando o viu se aproximar. Porque o bicho s percebia o que era
capaz de reconhecer. O homem pensou no bicho ao se aproximar. O homem
pensou no bicho quando colocou a mo dentro do ventre e retirou o que
havia do mistrio de dentro do bicho. Mas foi um pensamento muito fraco,
que nem chegou mesmo a tomar corpo. O homem pensou no bicho como se
sonhasse. O bicho s teve tempo de olhar para o homem como se o visse
pela primeira vez.
Quando terminou de tirar o interior do bicho e jogar o que havia dentro do
bicho para fora do barco, para os peixes que se aglomeravam junto ao barco
pressentindo o interior do bicho que agora era o mundo l fora, o homem
continuou em direo ao sul e o bicho sem o seu interior continuou em
direo ao sul junto ao homem. O interior do bicho era o mundo l fora. O
homem pensou que o sul se aproximava. O bicho estava oco e no pensou.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 1.3.2014 | 7h15m
Srgio Sant'Anna: um conto indito
24/62
22/3/2014
O CORPO
Eram quinze para as seis da manh, a claridade apenas despontando e

Fernando Antnio levantou-se sem hesitao ao som do despertador do
celular, to baixo que Ana Lvia apenas estremeceu na cama. Fernando
Antnio gostava de sentir o corpo de Ana perto do seu, mas no o tocou,
para ela no acordar. Ele foi ao banheiro, depois voltou para o quarto e
vestiu o short e a camiseta, calou as meias e o par de tnis, para correr
beira da praia, a tempo de retornar e preparar-se para sair antes de oito
horas da manh e dos engarrafamentos. Sempre chegava cedo corretora,
a fim de conferir as cotaes das bolsas da Europa e do fechamento na sia,
antes de abertura do mercado em So Paulo. Poderia fazer isso no prprio
celular, mas no queria misturar as coisas: o seu apartamento, Ana Lvia, o
exerccio fsico, com o trabalho.
Fernando foi cozinha, bebeu um pouco dgua, descascou e partiu pedaos
de mamo, que ps no liquidificador. Caf da manh completo, ele deixava
para tomar na volta, talvez em companhia de Ana Lvia, quando a empregada
j tivesse chegado. Com o copo com o suco na mo, caminhou at a janela
da sala, no oitavo andar, que passava a noite fechada, por causa do vento
que vinha do mar. Abriu-a, sentiu o ar fresco da manh, o cheiro da maresia,
ouviu o barulho das ondas quebrando, mais ntido a essa hora, e tambm
notou que onde uma onda se formava havia algo parecido com um corpo
negro boiando, mas, com a luz ainda insuficiente, no podia identificar se era
um afogado, ou um surfista madrugador, ou algum nadando.
Fernando bebeu o ltimo gole do suco e dirigiu-se porta do apartamento.
Tomou o elevador e, ao chegar rua, notou que algumas das pessoas que
vinham cedo para correr ou caminhar no calado haviam parado do outro
lado da Avenida Vieira Souto e olhavam em direo ao mar. Resolveu ento
atravessar a avenida e certificou-se de que havia mesmo o cadver de um
negro que era jogado de um lado para outro, e para cima e para baixo nas
ondas. E Fernando no pde deixar de filosofar como todo mundo diante de
um cadver, filosofia que podia ser reduzida sua expresso mais simples
com as palavras: o homem negro est morto, eu estou vivo, mas tambm
vou morrer. Sentiu-se levemente deprimido e iniciou imediatamente sua
corrida.
Naquele momento trs rapazes carregando pranchas de surfe vinham
25/62
22/3/2014
chegando pelo calado e um deles disse: Vamos chegar l perto para ver.
Outro respondeu: Que isso, mermo, defunto a uma hora dessas? Vamos pro
Arpoador. E o terceiro surfista disse para o segundo, em voz bastante alta,
de modo a ser ouvido pelo primeiro, o que fizera a proposta e j pulara para
a areia: Olha l o Juninho, olha l: vai pegar onda com o defunto.
*
A senhora Carlota Macedo, viva, 68 anos, viera descendo s seis e meia
daquela manh a Rua Joana Anglica e acabara de chegar Avenida Vieira
Souto. Vestida com um moletom, um biquni por baixo e usando tnis, a
senhora Macedo queria mostrar-se, inclusive para si prpria, como uma
caminhante igual s outras, mas seus passos eram nervosos, sem ritmo.
Carlota tomava comprimidos contra a depresso e a insnia, mas seu sono
no costumava passar das quatro e meia, cinco da manh. Ela virava de um
lado para outro na cama, mas no dormia mais e, compulsivamente, se ligava
em algum pensamento depressivo, que levava a outro e mais outro e mais
outro. O seu psiquiatra j lhe dera permisso para telefonar para ele a
qualquer hora, mas quando ela ligava assim to cedo, invariavelmente a
chamada caa numa secretria eletrnica ou caixa postal. O psiquiatra, ou os
poucos amigos de Carlota, ou os seus filhos, impacientes, aconselhavam-na
a no ficar parada e sim fazer ginstica, ou caminhar, tomar sol e banhos de
mar, o que ela pretendia fazer naquela manh mesma, embora lhe custasse
muita coragem, principalmente para mergulhar.
Carlota caminhava como se pudesse fugir de si mesma, da sua mente, mas
apesar do exerccio aerbico, dentro dela era um labirinto sempre conduzindo
ao medo, ao pnico e a um desejo de morrer durante o sono. E o pior era
quando o sol, iluminando a praia, tornando o cu completamente azul, feria a
sua vista, contrastava com o cinza que ela trazia dentro de si. Mas ela no
ia desistir assim to fcil e, cruzando a avenida, comeou a caminhar em
direo ao Arpoador.
Aproximando-se da Rua Vinicius de Moraes, Carlota se deu conta de duas
pequenas aglomeraes, uma no calado, outra na beira do mar, no lado
oposto Rua Farme de Amoedo. O corao dela disparou, mas ela sentia a
esperana de que no fosse um afogado e sim, por exemplo, uma baleia
aproximando-se da praia, o que no era assim to raro. Depois de fixar seus
olhos no oceano e no ver baleia alguma, Carlota pensou em dar meia-volta
e caminhar na direo contrria. Mas era perto do Arpoador, cuja direo ela
tomava, que o mar era mais calmo para entrar na gua. E Carlota prosseguiu
e, bem prximo Farme de Amoedo, viu o corpo do homem negro no mar,
que era jogado todo desengonado pelas ondas e com toda a certeza estava
morto. No podia haver cena mais ttrica do que essa e, andando com
passos mecnicos, Carlota viu ainda mais nitidamente o corpo. No instante
seguinte, ele estava no topo de uma onda e Carlota julgou ver seus olhos
abertos. E disse para si prpria, antes de virar-se e andar o mais depressa
possvel no rumo da Rua Joana Anglica e de casa: Esse j no sofre mais.
*
Mas, afinal, o que aconteceu com esse? Um banhista que se afogou to
cedo? Quando, depois de ser, por fim, depositado na areia, viu-se que havia
um buraco de bala em sua testa. Isso devia ter acontecido havia no muito
tempo e perto dali, porque o corpo no exibia sinais visveis de
decomposio, disse um cabo da PM que chegou ao local, com um soldado
da corporao, que estacionou a viatura prximo calada. Depois de puxar
o cadver um pouco mais para a areia, o cabo verificou que no bolso da
bermuda, nica vestimenta do morto, no havia nenhum documento nem
dinheiro. O outro policial trouxe do carro-patrulha um plstico negro e com
ele cobriu o cadver. capaz de ele ter sido morto l nas pedras do
Arpoador, disse o cabo.
Sentado num banco da calada, um senhor aposentado, vendo a cena,
lembrou-se de uma histria que lera numa coluna de jornal, havia alguns
anos, sobre os cadveres de dois afogados amarrados por cordas por
algumas horas num barco do Servio de Salvamento, no Mourisco, vista de
pessoas que almoavam numa churrascaria em frente ao mar. E vrias delas
iam embora, claro.
*
26/62
22/3/2014
Por volta das oito horas, horrio em que as mes traziam as crianas
pequenas para a praia, o corpo sob o plstico ainda continuava l. Os
banhistas matutinos guardavam uma boa distncia do defunto. Afinal,
ningum quer pegar praia perto de um morto.
Mas um pregador bblico, vestido com um velho terno, sem gravata e surgido
no se sabia de onde, aproximou-se do cadver e pronunciou, elevando a
voz, a seguinte prdica, tirada do Livro da Sabedoria:
Pois do nada somos nascidos e depois desta vida seremos como se nunca
tivramos sido. Pois a respirao de nossos narizes no passa de fumaa e a
razo como fasca para mover nosso corao.
*
Quando chegou em casa s 7 horas, Fernando Antnio j encontrou a mesa
arrumada para o caf da manh para duas pessoas. Mas Fernando no sabia
se Ana Lvia ia acordar a tempo de tomar caf junto com ele. Ela costumava
dormir ali duas ou trs vezes por semana e s vezes s se levantava depois
que ele saa. Fernando foi ao banheiro, fez a barba, tomou uma chuveirada e
depois, j no quarto, comeou a vestir o terno. Ps a camisa, os sapatos, a
gravata, mas o palet deixou para depois.
Ana Lvia sonhava com uma centopeia que lhe subia pela perna. Pronunciou
algumas palavras aflitas e incompreensveis, abriu os olhos e viu Fernando
Antnio. Me abraa, ela disse.
Ele sentou-se na cama, abraou-a e disse que tinha de ir, mas ainda dava
tempo de tomarem o caf juntos. Ela disse para ele ir na frente, que ela j ia
indo.
Ana Lvia entrou na sala vestida com uma camisa de Fernando, de mangas
compridas e a calcinha por baixo. Cumprimentou Ifignia, a diarista, e
sentou-se. Era bem jovem, morena e bonita. Fernando preferiu no comentar
sobre o homem morto na praia. Com o p direito acariciou a coxa de Ana
Lvia sob a mesa, mas logo teve de levantar-se para sair. Ana Lvia saiu uma
hora mais tarde, para a faculdade onde fazia mestrado.
No acostamento da pista da praia, l pelas dez horas, chegou o rabeco.
Sem maiores cuidados, dois funcionrios do Instituto Mdico-Legal trocaram
o plstico da polcia por um do Instituto e depois puseram o morto coberto
num caixo de metal e o levaram para um furgo em que estava escrito: IML
Transporte de Cadveres.
Na carroceria do furgo, havia mais dois corpos, alm do corpo do homem
negro, cada um em uma gaveta, restando uma gaveta vaga. Nenhum ser
humano vivo ali naquela parte do veculo. No entanto, havia vida ali,
inconsciente, dos vermes que j haviam comeado a devorar os cadveres.
Que vermes so esses? Ns, os leigos, no sabemos, mas j os trazemos
dentro de ns, espera de tomarem conta do nosso corpo.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 1.3.2014 | 7h00m
As vozes da barbrie durante a Segunda Guerra Mundial
27/62
22/3/2014
A partir de conversas gravadas de prisioneiros alemes, sob custdia de

ingleses e americanos, livro revela como pensavam e agiam os soldados do
Reich durante o conflito que durou entre 1939 e 1945
Por Leonardo Cazes
Eu mesmo voei para o sul da Inglaterra. De hora em hora saa uma
esquadrilha para l, isso em 1943; tnhamos ordem de atirar em tudo, s no
podamos atirar em nada militar. A disparvamos contra mulheres e crianas
em carrinhos de beb. A declarao do primeiro-tenente Hans Hartings, do
Esquadro de Caas 26 da Luftwaffe, a Fora Area Alem, assusta pela
franqueza com que o militar fala de seus ataques contra civis durante a
Segunda Guerra Mundial. Ao contrrio da maioria dos depoimentos de
combatentes recolhidos, a afirmao no foi feita durante um interrogatrio
ou uma entrevista. Hartings foi gravado sem saber enquanto conversava com
outros prisioneiros alemes sob custdia britnica.
Leia relato de um oficial nazista sobre os fuzilamentos
O depoimento apenas um entre dezenas reproduzidos nas pginas de
Soldados Sobre lutar, matar e morrer (Companhia das Letras), da
historiadora Snke Neitzel e do psiclogo Harald Welzer, que acaba de ser
lanado no Brasil. Em 2001, Snke descobriu, no National Archives em
Londres, a transcrio de milhares de escutas clandestinas de conversas de
prisioneiros realizadas durante a guerra. Quatro anos depois, ela encontrou
um material semelhante duas vezes maior no National Archives em
Washington, D.C. Os documentos permitiram a reconstruo da maneira
como soldados, pilotos e marinheiros alemes interpretavam os
desdobramentos do conflito, sua relao com o Fhrer, a confiana na
vitria, e quando ela desmoronou, e a evoluo de uma verdadeira mquina
de extermnio de judeus.
Os relatos transparecem o efeito prtico das polticas de Estado nazistas de
antissemitismo, da supremacia racial e da militarizao da sociedade. Na
autoestima do combatente alemo, a certeza de que lutava contra povos
inferiores ocupava um papel central. O alicerce da moral nazista era o
sentimento de comunho provocado pela excluso: a segregao de outros
grupos, sobretudo judeus, reforava a unidade do povo biologicamente
definido como superior. Um exemplo citado desse processo de enraizamento
da moral nazista a ausncia de protestos, e muito menos resistncia,
contra as medidas segregacionistas editadas quase que diariamente a partir
de abril de 1933.
Ao mesmo tempo, caminhava a passos largos desde a dcada de 1920 um
movimento de mistificao do passado militar alemo, com o luto pelos
mortos da Primeira Guerra se transformando em um culto morte heroica dos
combatentes, presente em toda parte. Estava aberta a estrada do
armamento vertiginoso e do crescimento exponencial da Wehrmacht, as
Foras Armadas do Reich, cuja cultura era marcada pelo cdigo de firmeza e
bravura.
Os soldados vieram de uma sociedade totalitria com convices
profundas de que as pessoas no so iguais e que no podem, nem devem,
28/62
22/3/2014
ser tratadas como iguais. A maioria deles no questiona os valores bsicos
compartilhados pelos membros dessa sociedade afirma Welzer. Eles
faziam o que achavam ser o esperado.
A moral nazista est de tal modo enraizada na viso de mundo dos soldados
que o assassinato em massa de judeus tratado, nas conversas, como um
problema objetivo a ser resolvido da maneira mais eficiente possvel. Por isso
os dilogos sobre o genocdio no questionam a sua necessidade, mas sim a
maneira como realizado. Os autores defendem que, muito mais do que se
pensava, o Holocausto fazia parte do universo compartilhado pelos soldados,
mesmo que estes no participassem diretamente das chamadas aes
judaicas. At porque tratavam-se de espetculos pblicos, encenaes
montadas para humilhar as vtimas e servir de entretenimento para os
espectadores, como mostra a transcrio da fala de um militar identificado
apenas como Kammberger.
Eles liberaram os soldados na Polnia para
que pudessem assistir s execues, que
eram pblicas. Depois do caso Heydrich,
executavam-se diariamente de 25 a 50
pessoas. Eles ficavam de p num banquinho,
tinham que colocar a cabea dentro do lao
e o prximo, que estava atrs, tinha que
empurrar o banco, dizendo: Meu irmozinho,
voc no precisa desse banquinho.
Por no saberem que estavam sendo
gravados, os militares ficam muito vontade
nas conversas. Os dilogos so, assim, uma
rica fonte para reconstruir o desenvolvimento
da mquina de extermnio. Eles trazem muitos
detalhes sobre prticas brutais e extremamente violentas, como os
fuzilamentos beira de covas coletivas, que precederam em muito as
cmaras de gs. Com o tempo, o receio de que esses crimes fossem
descobertos se tornam temas de debate, assim como a chamada Ao
1005, que promoveu a exumao e incinerao de corpos.
Welzer ressalta que as conversas documentam experincias e percepes em
tempo real. Os alemes no sabiam quem ganharia a guerra, quando ela
terminaria e eles no tinham muitas informaes que s seriam conhecidas
dcadas depois. O psiclogo destaca que, apesar das diferenas polticas e
ideolgicas entre os combatentes, as formas de interpretar a guerra e a
violncia eram muito parecidas. A explicao que a violncia extrema, tal
como foi praticada, estabelece dinmicas e regras prprias.
No preciso ser um nazista para matar em uma guerra de extermnio.
Para os soldados, a vida perigosa, eles tm armas poderosas, esto em
pases onde nunca pisaram e que no viram sob circunstncias normais.
Assim, toda a situao diferente da sua vida anterior. Observa-se ento o
exerccio da violncia autotlica, ou seja, da violncia pela violncia.
Num contexto em que os colegas de front so a principal referncia de
conduta, no surpreendente a profuso de relatos sobre sexo. Violaes
sexuais promovidas pelas tropas foram sistemticas desde o incio da guerra.
Os relatos mostram que a difuso de doenas venreas na tropa,
principalmente sfilis e gonorreia, se tornaram um problema a ser administrado
pelo comando das Foras Armadas, j que provocavam baixas entre os
militares. A soluo encontrada foi a criao de uma verdadeira burocracia
do sexo: em alguns locais, foram instaladas estaes sanitrias por onde os
soldados deveriam passar depois de terminadas as relaes sexuais para
tratamento de possveis infeces.
As modalidades de explorao sexual eram variadas, indo da criao de
grupos teatrais de fachada at a utilizao do sexo em troca de uma
suposta proteo. O que chama ateno o fato de o estupro ser visto
como algo absolutamente natural nas conversas, salvo quando as vtimas
eram judias. Neste caso, tratava-se de uma desonra racial. Mesmo assim,
isso no impediu a violncia, pelo contrrio. Os abusos ocorriam e as
mulheres eram assassinadas para evitar que a desonra se tornasse pblica.
Desiluso com a vitria e o Fhrer
29/62
22/3/2014
Outro ponto que Welzer e Neitzel iluminam a diferena de percepo sobre
os rumos da guerra entre membros da Aeronutica, do Exrcito e da Marinha.
Os pilotos de caas alemes eram os mais certos de que a vitria era apenas
uma questo de tempo. Dentro de um ms ou seis semanas, a guerra
acaba, o ataque j acontecer nesta semana ou na prxima segunda-feira,
diz um piloto preso na Inglaterra aps ser abatido durante um ataque no
vero de 1940. Ele se referia a um possvel desembarque alemo no Reino
Unido, que nunca aconteceu. Na mesma poca, os marinheiros tinham uma
viso radicalmente diferente e discutiam as dificuldades que viriam no caso
de uma guerra prolongada. Esta viso mais pessimista est diretamente
ligada s dificuldades enfrentadas pela Marinha alem contra a poderosa
Royal Navy britnica.
A crena de que a derrota era iminente s surgiu a partir de agosto de 1944,
embora desde o final de 1943 essa possibilidade estivesse cada vez mais
clara. Contudo, a desconfiana em relao vitria no significou um
questionamento de Hitler. Suas decises so alvo de crticas cada vez mais
frequentes, mas reconhecer o fracasso do Fhrer seria admitir que todo
projeto nazista, e a f colocada nele, estava equivocada, explicam os
pesquisadores.
Assim, possvel encontrar relatos contraditrios como o do coronel Martin
Vetter, comandante do Regimento de Paraquedistas 17, em 22 de maro de
1945: As pessoas podem pensar o que quiserem sobre o nazismo, Adolf
Hitler o Fhrer e j fez at agora muito, muitssimas coisas, pelo povo
alemo. Finalmente as pessoas podem se orgulhar novamente do prprio
povo. No se pode esquecer isso jamais. Para completar em seguida: Ainda
que eu possa assegurar que ele ser o coveiro do Reich alemo.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 1.3.2014 | 6h55m
Relato do major-general nazista Walter Bruns sobre fuzilamentos

Ento, seis atiradores com submetralhadoras na beira de cada cova as
covas tinham 24 metros de comprimento e mais ou menos trs metros de
largura, eles eram obrigados a se deitar como sardinhas dentro de uma
lata, com a cabea voltada para o meio. L em cima havia seis atiradores
com submetralhadoras, que davam um tiro na nuca. Quando cheguei, ela j
estava cheia, ento os que estavam vivos tinham que se deitar em cima do
que j havia, s levavam o tiro; para no desperdiar muito espao, eles
tinham que se ajeitar direitinho em camadas. Antes disso, j tinham sido
saqueados naquela mesma estao aqui era a beira da floresta, aqui
dentro as trs covas, era domingo, e ainda havia uma fila enorme de um
quilmetro e meio, que avanava a passos lentos , era uma espera diante
da morte. Quando se aproximavam um pouco mais, eles podiam ver o que
estava acontecendo aqui dentro. Mais ou menos aqui embaixo, eles eram
obrigados a entregar as suas joias e pertences. O que era valioso ia para
uma mala, e o resto era amontoado num canto. Serviria para vestir o nosso
povo sofrido depois, logo adiante, eles tinham que tirar as roupas,
precisavam estar completamente despidos, a quinhentos metros da
floresta, s podiam continuar de camisa e calcinha. S havia mulheres e
criancinhas, assim, de dois anos. E ainda se ouviam os comentrios cnicos!
Se ao menos esses atiradores, que eram trocados a cada hora para evitar
a fadiga, fizessem o seu trabalho resignados! No, eles tinham que vir com
comentrios nojentos: L vem mais uma beleza judia. Ainda consigo
enxergar a cena na minha cabea. Uma moa linda usando uma blusa
vermelho-fogo. Tudo pela pureza da raa: em Riga, eles primeiro trepavam
com elas e depois as matavam com um tiro para que no pudessem falar
nada.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 1.3.2014 | 6h50m
Ams Oz, um ctico na terra dos profetas
30/62
22/3/2014
Escritor israelense lana livro sobre a solido e defende convivncia com os

palestinos como nica sada para conflitos em sua terra natal
Por Daniela Kresch, especial para O GLOBO de Tel Aviv
No livro autobiogrfico De amor e trevas (2002), traduzido para 28 lnguas
e com mais de 1 milho de cpias vendidas pelo mundo (e que se tornar
filme sob direo da atriz americana Natalie Portman), o escritor israelense
Ams Oz, de 75 anos, relembra sua infncia em Jerusalm e sua adolescncia
num kibutz, uma comunidade coletiva onde acabou morando por 30 anos.
Uma dcada depois, em Entre amigos, seu mais recente livro, lanado
agora em portugus, Oz volta a falar da complexidade do kibutz. Seu foco
a solido da vida em grupo, um paradoxo que, segundo ele, faz parte do
cotidiano dos 270 kibutzim que existem ainda hoje em Israel a maioria sem
os valores socialistas de um sculo atrs.
Mas a busca pela compaixo e pelo contato com outros seres humanos ,
segundo Oz, uma condio humana universal. Na entrevista abaixo,
concedida ao GLOBO por telefone, de seu apartamento em Tel Aviv sua
segunda casa, j que mora h 20 anos na cidadezinha de Arad, no deserto
do Negev , o escritor fala sobre como a boa literatura lida com a tristeza
humana e serve de consolo aos leitores. Oz tambm comentou sua primeira
entrevista ao GLOBO, h exatos 20 anos, quando demonstrava otimismo em
relao paz entre israelenses e palestinos, algo que, duas dcadas depois,
ainda parece distante.
O senhor costuma dizer que prefere escrever sobre tristeza do que
sobre felicidade. Por qu?
Uma ponte construda e planejada como se deve, sobre a qual passam 30 mil
carros e 50 mil pedestres diariamente, no uma histria. Voc pode dizer
bravo ao arquiteto e pronto. Por outro lado, uma ponte que rachou ou caiu
, a sim, uma histria. Tolsti escreve, na abertura de seu romance Anna
Karenina, que todas as famlias felizes se parecem umas com as outras. J
famlias infelizes, so infelizes a seu modo. Eu escrevo sobre famlias infelizes.
Se que existem famlias felizes no mundo...
Pois , no sei se existem. No acredito que exista uma condio de
felicidade real, isso me parece kitsch. Acho que existem momentos
maravilhosos, de grande alegria, de entusiasmo. Mas uma situao de e
viveram felizes para sempre no existe.
Em Entre amigos a sensao de que a maioria dos personagens se
sente como outsider na sociedade do kibutz, como se fossem mundos
de solido dentro do coletivo. O kibutz um microcosmo do mundo,
para o senhor?
Na verdade esse livro no sobre o kibutz, mas sim sobre a condio
humana, os momentos simples e complexos da vida, solido, saudades,
acanhamento, renncia, as tentativas de chegar a um contato humano,
procura, desespero... Sobre essas situaes universais. No kibutz, no
entanto, tudo mais agudo, mais latente, porque uma sociedade que se
prope a acabar com a solido sendo uma grande famlia. Mas numa
31/62
22/3/2014
sociedade como essa, sentimos a solido de uma forma talvez mais profunda.
H nela um paradoxo. Pense bem: numa sociedade onde no h moas ricas
ou pobres, a diferena entre a moa bonita e atraente e a moa feia e no
atraente se faz ainda mais trgica. O que pode fazer a moa feia e no
atraente? Ir ao Comit da Igualdade do kibutz para reclamar?
No livro, quase todas as histrias no tm
realmente um fim. A impresso que d
que, para o senhor, conflitos ou
problemas nunca terminam, nunca sero
realmente superados.
Sim, acho que essa a condio humana, e
no s no kibutz. Como eu disse, uma
situao de felicidade contnua s existe em
Hollywood.
Mas as pessoas no podem mudar
durante a vida, no podem buscar
solues?
Claro que podem, e os meus personagens
mudam durante as histrias. Em Duas mulheres (primeiro parte de Entre
amigos), por exemplo, quando Ariela escreve uma carta para Osnat, ela
muda. No mais a mesma Ariela que roubou o marido dela.
Porm no deu certo para Ariela. No momento em que ela escreveu a
carta e se abriu, Osnat se retraiu....
Voc j viu aquele desenho no teto da Capela Sistina, no Vaticano, dos
dedos que quase se tocam? sobre isso eu escrevo, no s nesse livro, mas
em outros. Os dedos quase se tocam, mas no conseguem. uma condio
humana que sempre me interessou e que todo e qualquer homem conhece.
Tanto quem mora no Brasil quando quem est no fim do mundo.
Quase todos os seus livros j foram traduzidos para portugus. O
senhor se atualiza quanto s reaes no Brasil a eles?
Sim, um pouco. Sei que os meus livros so bem recebidos e que h um
pblico cativo grande no Brasil.
Literatura pode servir como remdio para a solido, a tristeza e a
melancolia?
Sempre acreditei que a literatura nos consola. H um poema da poetisa
israelense Lea Goldberg no qual ela escreve se voc aproximar sua dor
minha, vai doer um pouco menos. isso que a literatura nos faz. Quando
lemos livros sobre tragdias de outras pessoas, solido de outras pessoas,
nos consolamos. o que faz a boa literatura.
O senhor ainda tem prazer em escrever?
No. Tenho prazer quando termino de escrever. O ato de escrever em si
um trabalho pesado. Escrever , principalmente, apagar. Para mim, esse o
segredo.
O senhor ainda escreve como fazia h 20, 30 anos?
Sim. Acordo todo dia s 5h, antes do amanhecer, dou uma caminhada, volto,
tomo um copo de caf e a sento do lado da mesa e comeo a perguntar a
mim mesmo o que eu faria se eu fosse ele, se eu fosse ela, se eu fosse
eles... O que eu diria, o que quereria? Do que me envergonharia, o que
comeria se eu fosse outra pessoa?
O senhor rel seus livros antigos?
No. Reler um livro que escrevi h muitos anos nunca me deixar satisfeito.
Se ler e no gostar, ficarei enervado porque poderia ter escrito um pouco
melhor. Se ler e gostar, ficarei mais enervado ainda porque pensarei que
nunca mais vou escrever to bem assim. Prefiro ler livros de outras pessoas.
32/62
22/3/2014
Em 1994 o senhor deu uma entrevista ao GLOBO bem otimista em
relao ao processo de paz entre israelenses e palestinos. Foi logo
depois dos Acordos de Oslo (1993) e antes do assassinato do exprimeiro-ministro Yitzhak Rabin (1995). O senhor disse que o pior j
tinha passado, que os dois povos j tinham admitido que o outro
existia. Vinte anos depois, no entanto, a paz ainda parece distante...
Vinte anos muito tempo na vida de uma pessoa, mas no na Histria.
Tanto israelenses quanto palestinos sabem que o outro povo no vai a lugar
nenhum, que preciso dividir esta terra. Nenhum deles fica feliz com essa
necessidade, no vai danar nas ruas quando a terra for dividida. Mas sabem
que vai acontecer. Digo que os pacientes os povos palestino e israelense
esto prontos para a cirurgia. Mas os mdicos que so medrosos.
E quanto ao processo de paz atual?
muito difcil ser profeta na terra dos profetas. H muita concorrncia de
profecias. No tenho ideia do que acontece nessas negociaes. Mas isso,
por si s, j um bom sinal, de que no h vazamentos para a imprensa, de
que esto conversando seriamente.
Tempos atrs, o senhor era cotado para entrar na poltica, porm isso
nunca aconteceu.
A verdade que, se os escritores entrarem para a poltica, os polticos vo
comear a escrever romances e ser o fim da civilizao como ns a
conhecemos.
Todos os anos o nome do senhor aparece na lista de possveis
ganhadores do Prmio Nobel de Literatura. Se sente frustrado de
nunca ter ganhado?
J recebi na minha vida entre 30 ou 40 prmios em todo o mundo. J o
suficiente. Se nunca receber o Prmio Nobel, no vou morrer um homem
infeliz.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 1.3.2014 | 6h45m
As linhas que dividem a Amrica Latina
33/62
22/3/2014
Dificuldades impostas circulao interna da literatura produzida na regio

so uma questo mais geopoltica do que editorial ou dos nossos baixos
ndices de leitura
Por Camila Moraes*
Pode soar como uma questo complexa assunto de Estado, objeto de
estudos, raspa de estatsticas cruis mas, no fundo, o cenrio atual de
circulao literria na Amrica Latina caberia perfeitamente na mente de uma
criana. Explica-se num desenho simples, cuja base so os contornos de um
mapa poltico dos pases do Ocidente, nosso velho conhecido desde os
tempos de escola. L do canto superior direito, saindo da Espanha, parte em
direo ao sul das Amricas um grupo de imponentes caravelas com pilhas de
livros e mais livros, conduzido por um par de homens brancos. Na direo
contrria, uma canoa magra, cheia de ndios e a remo faz o mesmo caminho
com dois ou trs volumes, dando as costas para a terra que ficou para trs.
Duas imponentes flechas, a mais grossa vindo dos Estados Unidos e outra
grande vinda da Inglaterra, se encontram no centro do territrio latinoamericano, tocando a linha imaginria porm bem visvel do antigo Tratado
de Tordesilhas. Para reforar essa diviso ainda to vigente, o Brasil est
pintado de uma cor, que corresponde ao portugus; e Mxico, Argentina e
tudo o que h no meio deles, de outra, para ressaltar o castelhano.
Especialmente sobre os pases latinos, chama a ateno um punhado de
cifres e tambm certas bolinhas bem marcadas, que uma legenda revela ser
o mercado natural espanhol, no primeiro caso, e grandes literaturas, no
segundo. Na poro europeia do mapa nota-se que no h demarcaes,
enquanto na Amrica Latina as fronteiras que nos separam so bem grossas.
Bastaria um passeio do olhar pelo infogrfico, e as concluses so bastante
bvias. Mas podemos resumi-las assim: no questo de talento, e sim de
interesses mercantis, que a literatura latino-americana no circule como
deveria, assim como o mercado a ditar, na Amrica Latina, que o que
temos disposio dos leitores uma avalanche de ttulos em ingls.
Agora, de volta ao mundo em trs dimenses. Falamos o tempo todo dos
baixos ndices de leitura que nos caracterizam: 5,4 livros lidos por ano no
34/62
22/3/2014
Chile; 4 no Brasil; 2,9 no Mxico; e 2,2 na Colmbia, segundo dados de 2012
do Cerlalc (Centro Regional para o Fomento do Livro na Amrica Latina e no
Caribe), com sede em Bogot e ligado Unesco. Sim, mais da metade dos
latino-americanos (59%) no tem o hbito de ler, mas, nessas terras, quem
se arrisca a cruzar as portas de uma livraria se depara com uma variedade
insultante de livros traduzidos do ingls, de best-sellers a ensaios crticos, de
autores conhecidos a novos e questionveis talentos que provavelmente s
nas prateleiras mais subdesenvolvidas encontram um lugar. O mesmo que
poderia estar sendo ocupado por clssicos latino-americanos esquecidos ou
at agora desconhecidos e por escritores no s contemporneos como
conterrneos, com os quais muito mais temos a compartilhar.
Parece ser uma questo editorial, mas no fundo geopoltica. Uma
panormica pela Feira Internacional do Livro (FIL) de Guadalajara, o maior
palco mundial das letras hispnicas, mostra que o mundo muda rapidamente
nos dias de hoje, porm smbolos so fortes e resistem muito mais. Ao entrar
no pavilho dedicado s editoras, de cara se estabelece um jogo de foras:
na dianteira se instalam os trs imponentes grupos editoriais espanhis, que
so Planeta, Santillana e Random House Mondadori (este ltimo alemo,
porm radicado na Espanha). Logo atrs ou um pouco mais na periferia, as
maiores empresas e instituies mexicanas (o que de se esperar num
evento no Mxico), como o Fundo de Cultura Econmica, Conaculta etc. E
no meio surgem pequenas prolas escondidas: editoras independentes de
toda a regio, com seus menus nicos de autores, belas publicaes e a
inconfundvel dignidade dos subjugados.
Essa rota da independncia a esperana de um dia poder contar com uma
maior oferta de livros latino-americanos na Amrica Latina, por mais
paradoxal que isso possa soar. Aqui no Brasil, tido especialmente no meio
editorial como um pas que pode ser qualquer coisa, menos latino-americano,
preciso acreditar ainda mais. Outra vez, agora quem sabe de verdade, essa
independncia tem que ser declarada. E talvez seja preciso gritar com mais
fora do que antes, afinal o mundo cada vez maior, as ofertas sempre mais
amplas, e o interesse tende a ser difuso.
J se repetiu exaustao que uma imagem vale mais que mil palavras, e
no toa. Pode ser que no sejamos grandes leitores de livros, mas
diferenciar uma caravela de uma canoa das primeiras coisas que
aprendemos na escola. Alm de ser uma imagem que nos impede
continuamente de esquecer.
*Camila Moraes jornalista, tradutora e escritora. Em 2007 criou o La
Latina (www.lalatina.com.br), site especializado em cinema e
literatura latino-americana.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por Prosa
Ler comentrios (0)
- 27.2.2014 | 16h56m
Paulo Coelho troca de editora nos EUA

A editora americana Cornerstone comprou, por uma soma que chegou aos seis dgitos,
os direitos de publicao de Adultrio, novo romance de Paulo Coelho. O rompimento
do autor com sua antiga editora nos EUA, a Harper Collins, um dos seis maiores grupos
do mundo, ocorreu sem conflitos. Foi um divrcio amigvel. E eles ficaram com as
crianas. O motivo? Adultrio, escreveu Paulo no Twitter. As obras antigas do brasileiro
continuam a ser publicadas pela Harper Collins. O novo romance, que sai no Brasil em
abril, deve ser lanado nos EUA em agosto. A negociao foi intermediada por Monica
Antunes, agente literria do mago.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Ler comentrios (0)
- 22.2.2014 | 7h00m
Crtico fala sobre realismo e violncia nas artes brasileiras

Novo livro de ensaios do crtico Karl Erik Schllhammer discute a tradio
realista e o lugar da violncia na literatura e nas artes visuais brasileiras.
Nesta entrevista, ele critica o que chama de "cultura do trauma" e
comenta as invenes formais e o "realismo afetivo" em obras de autores
35/62
22/3/2014
nacionais
A imagem acima parte da srie Apagamentos, da artista plstica mineira

Rosngela Renn. Ela foi criada a partir de fotografias feitas por peritos da
polcia no local de um assassinato. O corpo da vtima annima aparece no
canto inferior esquerdo mas tambm, em ngulos diferentes, na direita e
no alto do quadro, em fragmentos que se misturam a detalhes
aparentemente banais (uma cerca velha, um gramado, uma bicicleta
largada). Embaralhando os registros da cena do crime, a obra de Renn
coloca o espectador no papel de investigador.
A srie de Renn um dos trabalhos analisados pelo crtico Karl Erik
Schllhammer em Cena do crime: violncia e realismo no Brasil
contemporneo (Ed. Civilizao Brasileira). Na coletnea de ensaios, o
professor do departamento de Letras da PUC-Rio discute obras de literatura,
cinema e artes plsticas produzidas no pas nas ltimas quatro dcadas.
O fio condutor dos textos uma investigao sobre como, ao abordar a
violncia das grandes cidades que viveram uma exploso urbana a partir da
segunda metade do sculo XX, a arte nacional se depara ao mesmo tempo
com um desafio e um caminho de renovao. O desafio est em como
representar a violncia sem apenas divulg-la, escreve o crtico. A
renovao vem por meio de autores que procuram evitar esse risco
explorando os limites do realismo.
Nascido na Dinamarca e radicado no Rio, Schllhammer vem acompanhando a
produo contempornea em seus cursos na PUC-Rio, em crticas na
imprensa e em livros como Fico brasileira contempornea (Civilizao
Brasileira, 2010) e Alm do visvel (7Letras, 2007). Na nova obra, comenta
o trabalho de artistas plsticos, cineastas e escritores, com mais nfase na
literatura. Aponta o realismo como presena em contnua transformao na
prosa brasileira, do brutalismo de Rubem Fonseca a autores como Joo
Gilberto Noll, Ricardo Lsias e Andr SantAnna, nos quais encontra o que
define como realismo afetivo.
Em entrevista por e-mail, Schllhammer fala sobre estes e outros autores,
como Valncio Xavier, Dalton Trevisan e Srgio SantAnna. Na fico dos
trs, diz, a ironia permite um tratamento radicalmente distinto da violncia. O
crtico analisa ainda a tradio realista nas artes nacionais e aponta
problemas no que chama de cultura do trauma, produto da difuso de
narrativas que se apoiam no discurso de vtima.
36/62
22/3/2014
Como voc avalia a
presena do realismo na
produo atual, em
comparao a outros
momentos da histria da
literatura brasileira? H
uma retomada do realismo?
Mais do que retomada, vejo na
literatura brasileira uma
insistncia histrica no
realismo, e uma rearticulao
de suas formas. possvel
distinguir a fico urbana da
dcada de 70, dedicada
expresso direta e oralizada
da violncia, da Gerao 90,
que retoma este projeto de
denncia, agora numa sntese
do compromisso com a
realidade e com um resgate do
experimentalismo modernista.
Mais recentemente, h uma
tendncia na prosa de explorar a referncia testemunhal na procura de
veracidade, tanto na representao crtica da realidade social quanto na
retomada de uma fala confessional e autobiogrfica mais ntima. O realismo
uma presena em contnua transformao na prosa brasileira, o que a
distingue, por exemplo, da literatura hispano-americana, mais inventiva nas
formas fabulatrias de explorao dos limites da ficcionalidade.
No livro voc fala em realismo afetivo. Como define esse conceito?
Em que ele difere do realismo tradicional?
Tento, com o conceito de realismo afetivo, ampliar a compreenso do
realismo descolando-o de seu enraizamento tradicional no romance do sculo
XIX, em que realismo era sinnimo de uma representao literria da
realidade histrica sempre sustentada sobre outros discursos (cientficos,
historiogrficos, jornalsticos etc). Em contraponto ao realismo
representativo, que se debrua sobre o objeto para torn-lo verossmil para
o leitor, o realismo afetivo procura dar conta do que a escrita faz ao
encontro desse mesmo objeto. Sublinha, na fico, os elementos afetados
pelo contedo, analisando como, simultaneamente, afeta a realidade que
absorve em sua prpria expresso. No existe uma distino rigorosa entre
uma fico representativa e outra afetiva. Trata-se mais de um crivo crtico
que nos permite ressaltar certos impactos estticos da escrita, que
obviamente tambm podem existir no plano da representao.
Poderia comentar exemplos de realismo afetivo na literatura
brasileira contempornea?
Em autores como Joo Gilberto Noll, Andr SantAnna e Ricardo Lsias, essa
opo acompanhada por uma certa suspenso da centralidade da
representao, em favor de regras autnomas e rigorosas da realidade em
construo. So autores muito diferentes, claro. Tm em comum certa
capacidade de corromper ou diluir o confronto tradicional que marcou a
crtica literria moderna: entre representao e expresso, imitao e
imaginao, ou realismo e criatividade experimental. Os trs falam claramente
sobre o mundo em que vivemos, at de maneira obsessiva e abertamente
neurtica. Entretanto, a realidade desse mundo se confunde no com sua
verossimilhana documental, mas com a prpria demanda da construo
textual. Na prosa de SantAnna no so as referncias caricatas e os
personagens hiperblicos e sim a repetio compulsiva e o rigor do clich
que, apesar de toda ironia, fazem irromper o real. J Noll consegue, numa
economia narrativa bem diferente, absorver um nvel afetivo da relao entre
o personagem e seu mundo que nos permite entender a realidade alm da
dicotomia cognitiva de um sujeito e um objeto. Nos relatos de Lsias, o
narrador est sempre aprisionado numa percepo defeituosa da realidade,
enquadrada por um olhar tortuoso ou delirante, que tem mais fora do que o
reconhecimento referencial. A escrita dos trs exemplifica de maneira
diferente a submisso a uma demanda fabulatria mais forte do que a da
narrativa representativa e, ao mesmo tempo, se distancia das vertentes mais
37/62
22/3/2014
ortodoxas do experimentalismo modernista.
Voc observa que, ao abordar a violncia,
um artista lida com o risco de apenas
divulgar a violncia. Como autores
brasileiros evitam esse risco?
Quando a violncia vira objeto ou tema de um
romance, filme ou imagem, a questo poltica
e tica que sempre se impe para o artista :
como faz-lo sem reproduzir essa mesma
violncia? A representao da violncia
uma forma de violncia se for reduzida mera
imitao. Entretanto, existe na literatura a
possibilidade de se aproximar elipticamente
aos momentos que fogem da compreenso e,
assim, preservar em um no dito o seu cerne
enigmtico. Ou pode transferir a expresso
da violncia para registros irnicos, grficos e satricos, em que a gravidade
do assunto ganha leveza. Valncio Xavier e Dalton Trevisan so os mestres
brasileiros no aproveitamento da violncia como matria-prima. Valncio tem
uma obra que ilustra ironicamente a importncia do tema para a histria da
mdia e para a memria pblica brasileira. Dalton aperfeioou uma espcie de
morfologia fundamental da narrativa em enredos sempre imersos no crime e
na violncia. E na obra de Srgio SantAnna, a meu ver, encontramos o
exemplo mais depurado de uma fico que cruelmente se expe aos
complexos de dor e desejo.
Falando sobre literatura e poltica, voc diz que hoje h escritores
que apostam na reformulao do compromisso social e insistem numa
fico, frequentemente herdeira do realismo, que possa ter fora de
interveno na realidade. Poderia citar exemplos? Como uma obra de
fico faz esse tipo de interveno?
Acredito que a fico literria sempre tem potncia de intervir na realidade,
na medida que amplie ou transforme nossa percepo. No caso da literatura
brasileira contempornea, podemos dar boas vindas a uma escrita que, de
modo mais direto, cria uma referncia realidade particular de sua produo
e tenta trazer para dentro da construo literria elementos circunstanciais
em que uma certa interao entre o processo criativo e a realidade que o
provoca ou estimula se faz presente. Esse aspecto muito claro na chamada
literatura marginal, mas tambm em escritores que, dentro de gneros mais
convencionais, se alavancam sobre o compromisso com a experincia prpria.
Outro lado do dilema de como abordar a violncia por meio da arte o
que voc chama de cultura do trauma. Quais so as principais
caractersticas desse fenmeno, que voc critica no livro, e como ele
se manifesta na arte contempornea?
O trauma ganhou centralidade a partir das leituras e releituras importantes
de narrativas do Holocausto iniciadas na dcada de 80. Rapidamente se
popularizou no cinema e na mdia e tornou-se, nas palavras do filsofo
Jacques Rancire, a fico psicanaltica preferida do nosso tempo. Tambm
no Brasil, o trauma central nos relatos e testemunhos de experincias
sociais e pessoais extremas que ganharam espao na literatura, tanto na
fico quanto no documentarismo, a partir da dcada de 90. Entretanto,
hoje h uma banalizao do trauma, uma traumatofilia a vontade de se
colocar na posio de vtima , que se tornou a forma heurstica preferida
de narrar o passado. Caracteriza-se por uma procura do desastre inaugural
(do qual todos de alguma maneira somos parte), que j no o limite de
toda experincia e identidade e sim seu ponto de partida. Ao construir
ficcionalmente uma figura autobiogrfica vtima desse trauma, a narrativa
remete metonimicamente ao trauma da Histria. Isso acontece, por exemplo,
em Dirio da queda, de Michel Laub, que se arma em torno de um narrador
cujo av foi vtima do Holocausto e cuja histria de algum modo reflete a
histria do personagem. Aqui, a apropriao da chave narrativa do
testemunho torna-se uma encenao de autovitimizao que procura dar
algum sentido existncia e em relao qual o intimismo confessional
adquire uma nova autoridade. Ao mergulhar no inexpressvel da pequena dor,
constri-se uma relao metonmica com a dor em sua mxima e inimaginvel
realidade, que sugere uma espcie de comunidade perversa autorizando a
38/62
22/3/2014
pequena voz na ausncia da grande.
No livro voc discute exemplos retirados da literatura, do cinema e
das artes plsticas. H pontos em comum na maneira como a
violncia tratada nas diferentes artes?
O livro procura colocar na mesma perspectiva de leitura uma anlise do tema
da violncia em diferentes expresses artsticas para compreender sua
importncia na cultura brasileira. As diferenas so grandes, claro. Em
comum, entretanto, vejo uma tentativa na literatura, no cinema e nas artes
visuais de se expor violncia, aproximar-se dela para, de alguma maneira,
conseguir lidar melhor com um fenmeno que s vezes escapa
compreenso, ao mesmo tempo que determina de modo extremo a realidade
em que aparece.
Como as artes visuais contribuem para o debate sobre realismo e
violncia no perodo que voc analisa?
A obra de Rosngela Renn funcionou como exemplo emblemtico e frtil
para entender um movimento maior da esttica contempornea que, na
dcada de 90, foi caracterizado pelo crtico de arte Hal Foster como o
retorno do real, enfoque bastante repisado e do qual procuro me afastar
criticamente. Foster identificou o privilgio dado realidade expressa em
seus efeitos traumticos. Na literatura brasileira, esse tipo de abordagem
ofereceu a possibilidade de entender o privilgio dado ao testemunho diante
de uma realidade urbana violenta e inumana. No entanto, meu interesse foi
identificar, a partir da tica forense, um afastamento posterior desta
esttica do choque, numa sensibilidade que acentua o resgate dos restos e
enfoca o prprio apagamento dos indcios desse encontro. Ou seja, seguir um
olhar legista que j no d tanta ateno aos testemunhos subjetivos da
histria mas ressalta a materialidade do que restou dela como um arquivo a
ser explorado. Podemos perceber essa mudana na diferena entre duas
obras de Renn: Atentado ao poder, de 1992 [feita a partir de fotos de
pessoas assassinadas publicadas na imprensa], e Apagamentos, de 2005
[com imagens produzidas pela polcia em cenas de crime]. O ttulo do livro
remete a essa vontade de entender por que, no contemporneo, lidamos
com a realidade como se fosse a cena de um crime? Que tipo de
compreenso da Histria reflete esse interesse? O que estamos produzindo
quando lidamos com os acontecimentos na insistente tentativa de resgatar
sua realidade da imerso na mdia e na tecnologia representativa? A
abordagem forense tem ainda a vantagem de fornecer um mtodo que
desafia a fronteira entre as artes visuais e textuais, pois, assim como o
legista l o visvel na cena do crime, sua atividade tambm profundamente
retrica ao dar voz a objetos apresentados no frum. Tentei transitar entre
a literatura e as artes visveis no mesmo intuito de tensionar o legvel ao
visvel.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 22.2.2014 | 6h55m
Entre o Rio e Niteri, a ponte-sonho de Samuel Rawet
Escritor e engenheiro idealizou, em 1963, um projeto mais humanizado de

ligao entre Rio e Niteri, com mirantes e via para pedestres
39/62
22/3/2014
Por Graa Ramos*
Imagine, leitor, uma ponte entre Rio e Niteri com quiosques envidraados,
caminho para pedestres cruzarem o oceano, pistas para carros e outra para
trem de passageiros, tipo monoway. A estrutura foi idealizada, em 1963, pelo
escritor e engenheiro calculista Samuel Rawet (1929-1984) e se torna
oportuno revisit-la quando a Rio-Niteri completa 40 anos. Quase
desconhecido, o projeto desenha uma paisagem imaginria mais conectada
com a contemporaneidade urbana do que a obra construda no incio dos
anos 1970 para interligar as duas cidades.
Judeu polons que desembarcou criana no Brasil, Rawet se tornou
conhecido como inovador do conto brasileiro e ensasta. Dono de dico
seca, com uma prosa de cortes rpidos e centrada em temas como
imigrao, identidade e homossexualidade, somente aos poucos comea a
ser reconhecido como personagem importante para a histria da moderna
arquitetura brasileira. Ao lado de Joaquim Cardozo, engenheiro calculista e
tambm poeta, ele ajudou a concretizar os traos flutuantes de Oscar
Niemeyer para Braslia em perodo ureo de nossa democracia.
A ponte de Rawet, da qual at agora s conhecemos os croquis e o texto de
apresentao, possibilita refletir sobre as limitaes da ponte erguida
durante a ditadura militar, que hoje enfrenta srios problemas de trfego.
Embora no detalhado, o projeto do engenheiro-ficcionista se ancora no
iderio modernista com o uso do concreto armado e do vidro. Tambm se faz
ps-moderno, pois, preocupado em atender a diferentes pblicos, leva em
conta a integrao de variados sistemas de transporte cotidiano.
Naqueles anos iniciais de Braslia, quando Rawet comentava com
companheiros engenheiros e arquitetos sobre a ponte de vidro era assim
que os colegas se referiam ao projeto , ele levantava descrenas.
Desconfianas que aumentaram quando desordens psquicas do engenheiro
tornaram-se flagrantes. Mas ele, homem que passava at 18 horas
calculando, entretido com catenrias, elipses e tangentes, e nunca teve
nenhuma de suas obras erguidas questionada, assegurava que o projeto era
vivel.
A ponte seria construda em dois nveis com estrutura tubular, vazada. No
andar superior, teria quatro pistas para automveis e caminhes, e
possivelmente algum sistema de transporte que venha a ser introduzido com
o tempo, entre ns, monoway, conforme escreveu. A plataforma inferior
seria destinada a pedestres ou para veculo especial, tipo carro-turismo. Ao
longo dela, haveria, de 500 em 500 metros, reas destinadas a cafs. Esses
cafs-mirantes seriam instalados com vista tanto para o alto mar, como
para o interior da Baa de Guanabara.
Ao pensar a mobilidade urbana incluindo nela o deslocamento feito com os
recursos do corpo poderamos pensar tambm na pedalada, afinal ciclovias
so cada vez mais atuais , Rawet prope indiretamente nova poltica para
a subjetividade e, por consequncia, para a paisagem das cidades. A
preocupao com os pedestres explica-se em parte por ser ele, maneira de
Baudelaire (1821-1867), grande adepto das caminhadas. Nos anos 50/60, o
escritor-engenheiro domina a paisagem carioca, andando obsessivamente,
cruzando-a a p. Depois, se muda para Braslia, onde tambm ser andarilho,
mas continua a se deslocar para o Rio com frequncia.
Em um desses passeios, comea a desenhar a ponte. A ideia definitiva da
ponte nos surgiu durante uma caminhada pela Praia do Flamengo, Morro da
Viva e Enseada de Botafogo, conta ele no texto de apresentao,
publicado na revista Mdulo, em junho de 1963. Sua ideia leva em conta o
resultado visual da interferncia do concreto na paisagem. Segundo ele, a
ponte no deveria alterar o contorno interno, nem ferir com a rigidez das
estruturas habituais a linha do horizonte.
A ponte seria construda na entrada da Baa de Guanabara, que o local da
menor distncia a ser vencida. Basicamente, sairia da Fortaleza de So Joo,
na Urca, passaria pela Ilha das Lajes e terminaria na Fortaleza de Santa
Cruz, em Niteri. Estaria equilibrada por apenas trs grandes estruturas de
sustentao, cada uma delas formada por oito pilares. Apoiada nelas, a uma
altura de 150 metros sobre a linha dgua, se montaria a estrutura tubular de
dois andares.
40/62
22/3/2014
A altura permitiria a passagem sob ela de qualquer tipo de embarcao. Mas,
oriundo de um mundo em conflito blico, a Europa dos anos 30, Rawet
chegou ao requinte de refletir no texto sobre a necessidade de, em caso de
um ataque ponte, as suas vrias partes poderem ser autodestrudas, de
maneira a no inviabilizar a passagem dos navios da Marinha.
Homem criado entre culturas, a ideia de pontes lhe era cara. Tanto que,
anos depois, desenhou outra estrutura dessas para interligar a Asa Norte ao
Lago Norte, sobre o Lago Parano, em Braslia. Projeto sem a mesma fora
potica daquele imaginado para a paisagem carioca, a obra no foi at agora
construda. Essa ligao reivindicada por parcela dos habitantes que
circulam entre as duas regies (em Braslia, no se fala em bairros).
Recuperado do esquecimento, o projeto carioca de Rawet nos leva a
perguntar qual paisagem afetiva teria sido desenhada por aqueles que
habitam e visitam Rio de Janeiro e Niteri se tivesse sido erguida a pontesonho do homem que, em linguagem martima, proclamava que o humano se
define no que tem de mais alto e belo quando levanta a ncora e ia as
velas do sonho. E quem foi que disse que um dia no haver uma pontemirante a unir as duas cidades?
*Graa Ramos doutora em Histria da Arte pela Universidade de
Barcelona e autora de Samuel Rawet: soledad sobre soledad, em
Los Malditos, organizado por Leila Guerreiro (Ediciones Universidad
Diego Portales, 2011).
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 22.2.2014 | 6h50m
Stuart Hall: a favor da diferena
Socilogo e um dos principais tericos do multiculturalismo, morto este

ms, refletiu sobre a dispora negra sem se prender a correntes tericas
Por Liv Sovik
Talvez Stuart Hall gostasse de saber que falar dele logo depois de sua morte
participar de uma polifonia bakhtiniana, um conjunto de vozes diferentes
que falam sobre ele, o que ele fez e disse, o impacto que teve. Minha
homenagem favorita, no momento, um trecho da nota de bito de David
Morley e Bill Schwarz, seus amigos e ex-alunos. Publicada no site do The
Guardian, a nota foi a matria mais lida do jornal no dia da morte do
professor, terico e ativista, do mestre e matre--penser. O texto termina
assim:
Quando apareceu no programa de rdio Desert Island Discs, Hall falou de
sua paixo duradoura por Miles Davis. Explicou que a msica representou
para ele o som do que no pode ser, the sound of what cannot be. O que
era sua vida intelectual, seno o esforo, contra todos os obstculos, para
fazer o que no pode ser, viver na imaginao?
Em Que negro esse na cultura negra?, Hall escreveu que o povo da
dispora negra tem, em oposio a tudo isso [a cultura logocntrica, da
41/62
22/3/2014
escrita], encontrado a forma profunda, a estrutura profunda de sua vida
cultural na msica. Hall era duplamente diasprico, descendente de povos
deslocados pela histria da colonizao e da escravido e migrante da
Jamaica Inglaterra. Ele se pronunciou em textos, como se fosse um Miles
Davis: tocava e colaborava com seus parceiros, livremente solando em
sintonia e contradio com seu contexto, em um som complexo, difcil de
ouvir na primeira vez, mas de uma liberdade admirvel a cada nova audio.
No Brasil, em 2000, um discurso de impacto
Hall elaborava suas ideias atravs da construo de tenses j descrevi
esse processo na apresentao da coletnea de seu trabalho, Da dispora:
identidades e mediaes culturais (Ed. UFMG, 2003). Em Que negro...?,
disse: a pergunta sobre identidade negra a que se refere o ttulo do artigo
reverte para a considerao crtica da etnicidade dominante; a identidade
negra atravessada por outras identidades, inclusive de gnero e orientao
sexual. A poltica identitria essencialista aponta para algo pelo qual vale
lutar, mas no resulta simplesmente em libertao da dominao. Nesse
contexto complexo, as polticas culturais e a luta que incorporam se trava
em muitas frentes e em todos os nveis da cultura, inclusive a vida cotidiana,
a cultura popular e a cultura de massa. Hall ainda acrescenta um
complicador, no final do texto: o meio mercantilizado e estereotipado da
cultura de massa se constitui de representaes e figuras de um grande
drama mtico com o qual as audincias se identificam, mais uma experincia
de fantasia do que de autorreconhecimento.
Difcil seria reduzir o caminho desse pensamento dialtica. Ao invs,
podemos pensar que a maneira de Hall elaborar ideias tem uma estrutura
musical, em que tema e variao podem ser interrompidos por improvisaes,
onde o solo se destaca de um coro de vozes trazidas de uma bibliografia
entendida como fonte de foras a serem chamadas para entender os objetos
ao contrrio do hbito acadmico de criticar negativamente os
antecessores sob pena de parecer submisso a eles. Talvez seja por sua
maneira de sentir e elaborar ideias a partir de uma estrutura profunda
musical, que tambm diz respeito vida cultural brasileira, que Stuart Hall
teve tanta ressonncia aqui.
A vinda a Salvador em julho de 2000, a convite da diretoria da Associao
Brasileira de Literatura Comparada, teve por trs uma preocupao em
destac-lo como intelectual negro de impacto internacional na cidade negra,
de cultura negra, marcada pela opresso racista, em um momento em que
havia certa romantizao da Bahia como bero da cultura negra brasileira.
Hall no deixou por menos: fez uma conferncia em que concebeu a
colonizao no como um efeito da hegemonia europeia, mas como
acontecimento histrico mundial, envolvendo expanso, explorao,
conquista, colonizao, escravido, explorao econmica e hegemonia
imperial, atravs do qual a Europa se refez a partir de 1492. Essa
concepo tem os efeitos de deslocar o foco histrico da Europa moderna
para as periferias globais; deixar de celebrar a diversidade cultural da
periferia como fruto profcuo da globalizao e entend-la como produto da
recusa e persistncia de povos distantes da metrpole; e identificar a
modernidade ocidental no com o Reino Universal da Razo, mas com a
dimenso vinculante de seu poder e capacidade, em consequncia, de gerar
diferenas. Em segundo lugar, identificou no racismo (e nos discursos sobre
gnero e sexualidade) a exceo regra pela qual a diversidade entendida
como uma criao cultural: esses discursos conseguem naturalizar mais as
diferenas. Assim, nessa nova dana de tese e contratese, variao e
inveno, a conferncia de Hall trazia o tema de volta s responsabilidades
polticas que, para ele, eram primordiais.
A coletnea de textos de autoria de Hall, Da dispora, foi um
desdobramento do congresso e desde que saiu, em 2003, se tornou um bestseller acadmico. Retomo a afirmao anterior como refro: talvez seja
porque as temticas que trabalhava a partir de meados dos anos 80 dizem
respeito vida cultural brasileira que Stuart Hall teve tanta ressonncia aqui,
pois a partir dessa poca ele se preocupou explicitamente com questes
identitrias negras. Para ele, afirmar o valor de uma frica diasprica, a
identidade negra diasprica, resumida na palavra frica, foi importante
como fator de descolonizao das mentes de Brixton e Kingston, tanto
para jovens negros ingleses como jamaicanos. Essa frica tornou
pronuncivel o segredo culposo da raa [...] o trauma indizvel do Caribe, e
42/62
22/3/2014
marcou todos os movimentos sociais e aes criativas do sculo XX no
Caribe. Ao mesmo tempo, Hall era um crtico implacvel do fundo
supostamente biolgico das diferenas de citou W.E.B. DuBois cor,
cabelo e osso. Para ele, o corpo lido como se fosse um texto, e sua
racialidade pode significar coisas diferentes dependendo das circunstncias
igualmente diferentes.
Um igualitarismo utpico marcava a a relao com seus prprios outros:
pessoas de outras identidades raciais, mulheres, homossexuais, estudantes,
jovens colaboradores nas instituies que dirigia, organizadoras de livros.
Nunca deixou de lembrar as analogias entre a ideia que a identidade racial se
baseia em diferenas genticas e a de que os papis sociais subalternos das
mulheres so determinados biologicamente. Estava sempre aberto a questes
que no lhe afetavam diretamente. Uma vez me perguntaram se Hall era gay:
no Brasil, onde a crtica discriminao tantas vezes se faz somente por
suas vtimas, era impossvel imaginar um apreciador sem rodeios da
perspectiva queer, como ele demonstrou ser em diversos textos, a comear
por The Spectacle of the Other, que no fosse gay.
Para Hall, que no queria discpulos, a vida intelectual se vivia pelo combate
mano a mano com os textos e figuras, no pelo pertencimento aos cortes
de um terico ou outro. Conversar com ele era entrar em um mundo em que
fazer reflexes que tivessem alguma repercusso poltica era o objeto, o
problema, o jogo a ser jogado. Acolhia todos dispostos a entrar nesse jogo, a
pensar, a tentar entender, projetar algo. O bom humor e o afeto e
tambm o tom combativo de um discurso da tradio oral, em que o
interlocutor est sempre presente, mesmo que implicitamente ,
transparecem nos seus textos e talvez isso diga respeito vida cultural
brasileira e seja mais um motivo pelo qual Stuart Hall teve tanta ressonncia
no Brasil.
Valorizao do outro
Em meio a tantas homenagens a Hall, possvel que a melhor seja no entrar
em consensos apressados a respeito de seu pensamento por exemplo,
entendendo de forma banal, como convivncia pacfica, o multiculturalismo
do qual, se diz, ele pai. Quando algum lhe perguntou, em um simpsio
sobre cultura, globalizao e o sistema-mundo, realizado no estado de Nova
York em 1989, se existia algo que pudesse ser chamado de humanidade,
ele respondeu que no. Quando se fala em humanidade ou no ser humano
que todo mundo , no fundo, o que est acontecendo na prtica, disse,
um apagamento das diferenas em nome de uma incluso hierrquica, que
interessa a alguns. A esperana, disse, que nesse momento, de
naturalizao da hierarquia social feita em nome da humanidade universal,
algo escape.
A esperana de Hall que o Outro escape de sua reduo ao Mesmo e ao
nome que o sistema de poder lhe d, assim como a traduo dessa
esperana em um respeito pelas pessoas, diferentes entre si: tudo isso fez
parte de seu carisma, de sua capacidade de gerar sentimentos de amizade e,
certamente, de sua contribuio com imagens do que (no) pode ser. Arauto
da possibilidade em aberto sempre insistia que os resultados de processos
histricos no eram determinados de antemo , seu pensamento era to
complexo quanto o som de Miles Davis. Esse pensamento, motivado pela
vontade de um futuro menos cruel, justo, diz respeito vida social e cultural
brasileira: talvez por isso tambm Stuart Hall teve tanta ressonncia aqui.
*Liv Sovik professora da Escola de Comunicao da UFRJ e autora de
Aqui ningum branco
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Ler comentrios (1)
- 15.2.2014 | 6h55m
Elio Gaspari: nova edio de obras sobre ditadura tem material indito
Dez anos depois de lanados, quatro livros do jornalista Elio Gaspari sobre o
regime militar ganham edies atualizadas e verses digitais com udios,
vdeos e novos documentos, que lanam luz sobre arquivos de Golbery e
Geisel
43/62
22/3/2014
Lanados entre 2002 e 2004, os quatro livros do jornalista Elio Gaspari que
retratavam a ditadura envergonhada, escancarada, derrotada e
encurralada surgiram de uma pergunta que o perseguia pelo menos desde
os anos 1980: por que os generais Ernesto Geisel, chefe do Gabinete Militar
de Castello Branco entre 1964 e 1967 e presidente de 1974 a 1979, e
Golbery do Couto e Silva, criador do Servio Nacional de Informaes (SNI)
em 1964 e mais tarde chefe do Gabinete Civil de Geisel, tendo ajudado a
erguer o regime, decidiram desmont-lo, ainda que de forma lenta, gradativa
e segura?
Nas duas dcadas em que se dedicou a responder a essa pergunta, Gaspari
apoiou-se num amplo e valioso conjunto de fontes. Alm de um acervo
pessoal de entrevistas e documentos, recebeu de Golbery, em 1985, 25
caixas com mais de 5 mil papis que estavam mofando na garagem do oficial
reformado. Colheu dezenas de depoimentos de Geisel, em conversas
semanais de 90 minutos, gravadas entre 1994 e 1996. E teve acesso aos
dirios de seu amigo Heitor Aquino Ferreira, secretrio de Golbery entre 1964
e 1967, e de Geisel entre 1971 e 1979. A partir desse material que
descortinava os bastidores do poder, compilou uma base de pesquisa de 15
mil itens, e com eles construiu a mais minuciosa crnica do regime militar.
Leia mais: Edies atualizadas trazem menes a Dilma e Comisso da
Verdade
Leia mais: Veja novos documentos dos livros de Gaspari sobre a ditadura
Colunista do GLOBO e da Folha de S.Paulo, Gaspari lana agora uma nova
edio, pela Intrnseca, dessa srie de livros. Ela ser concluda pelo quinto
volume anunciado h tempos, e previsto para ficar pronto em dois anos,
sobre a reta final do governo Geisel e as trs exploses do mandato de
Joo Baptista Figueiredo, a da economia, a do Riocentro e da campanha das
Diretas J, anuncia o autor na introduo. Os quatro primeiros ttulos
chegam s livrarias dia 19, em verses atualizadas com dados e imagens
garimpados nos ltimos dez anos. O lanamento ser marcado por um debate
s 19h30m, na Travessa do Leblon, com os historiadores Daniel Aaro Reis e
Marly Vianna e mediao de Livia de Almeida, editora da coleo.
44/62
22/3/2014
No mesmo dia sero lanadas as verses em e-book das obras, que tornam
ainda mais abrangente a narrativa de Gaspari. Enriquecidas por centenas de
documentos, udios e vdeos, as edies digitais permitem que o leitor
vasculhe parte dos arquivos do autor. Explorando novas tecnologias,
oferecem uma experincia de leitura indita no Brasil complementada pelo
site www.arquivosdaditadura.com.br, que vem sendo alimentado com
material de Gaspari desde o incio do ano e receber 50 novos documentos
na prxima semana.
Os e-books trazem itens que no estavam nas edies originais. Os dois
primeiros volumes, que cobrem o perodo que vai do golpe de 1964 at o fim
da Guerrilha do Araguaia, em 1974, renem papis que ilustram o
recrudescimento da represso e das torturas, o mergulho de parte da
esquerda na luta armada, as intrigas palacianas requentadas a cada
sucesso presidencial.
A edio digital de A ditadura envergonhada, por exemplo, traz um
manuscrito em que Geisel comenta uma inspeo feita em quartis do Rio,
So Paulo e Nordeste em setembro de 1964, a mando de Castello Branco.
Dizia ter encontrado indcios de maus-tratos, sevcias e torturas cometidos
na fase inicial da Revoluo, mas que tinham cessado aquelas
anormalidades de carter arbitrrio e desumano. No mesmo e-book, o
captulo sobre a reunio convocada pelo presidente Costa e Silva em
dezembro de 1968 para definir o AI-5, chamada de missa negra por
Gaspari, ganha udios com intervenes de autoridades presentes. A
conhecida frase do ento ministro do Trabalho Jarbas Passarinho s
favas, senhor presidente, neste momento, todos os escrpulos de
conscincia est na verso impressa, mas torna-se mais emblemtica
ouvindo-se o tom decidido com que foi pronunciada.
J na verso digital de A ditadura escancarada possvel consultar as 14
folhas datilografadas do documento conhecido como Quedograma, no qual
militantes da Ao Libertadora Nacional (ALN) buscavam, em 1973,
reconstituir as prises e mortes de seus integrantes (que se referiam a elas
como quedas). Nela esto tambm 19 pginas de um estudo de 1975 do
45/62
22/3/2014
Centro de Informaes do Exrcito (CIE) sobre os rumos da Revoluo de
1964. De forma elptica, refere-se s torturas e demais abusos cometidos
pelo regime como aes que qualquer justia do mundo qualificaria de
crime.
O terceiro e o quarto livros focam no governo Geisel, acompanhando a
escolha de seu nome por Mdici, a sucesso em meio crise internacional do
petrleo e instabilidade do milagre econmico, e seu comportamento
diante da escalada de truculncia nos pores. A ditadura derrotada
revelou o dilogo de 1974 em que Geisel, informado por seu futuro ministro
do Exrcito Dale Coutinho (que morreu pouco depois de assumir o cargo)
sobre torturas a presos polticos, disse que esse troo de matar uma
barbaridade, mas eu acho que tem que ser. A ditadura encurralada
reconstituiu a demisso, em 1977, do substituto de Dale no cargo, Sylvio
Frota, representante da linha dura e adversrio da distenso promovida
pelo governo.
Centrados nas trajetrias de Golbery e Geisel, esses dois volumes fazem mais
uso dos arquivos do fundador do SNI e das entrevistas com o ex-presidente.
Golbery aparece como conspirador inveterado e autor de discursos e
manifestos empolados, conhecido por mil apelidos entre amigos e detratores
(Feiticeiro, Bruxo, Sat, Satnico Dr. Go, Corcunda, Corca, Hiena Caolha).
Sua medonha caligrafia est estampada em vrios manuscritos nos ebooks. Geisel retratado como militar de mentalidade autoritria, que
desdenhava esse negcio de povo, mas rejeitava ainda mais a anarquia nas
Foras Armadas. Nas edies digitais, sua voz surge vrias vezes, como
numa declarao sobre o carter secundrio do esprito democrtico.
As novas edies
disponveis para iPad,
Kindle, Kindle Fire,
Kobo e tablets com
sistema Android
mobilizaram uma equipe
de 20 pessoas, da
pesquisa
digitalizao e
desenvolvimento de
ferramentas que
facilitam a navegao
pelo texto. As mais de 2 mil notas de rodap foram transformadas em janelas
que abrem e fecham com um toque. Links permitem que se retorne ao ponto
de leitura depois de acessar documentos, udios e vdeos.
Tudo ao gosto de Gaspari, f de primeira hora dos e-books. Recentemente,
doou grande parte da Biblioteca Malan, coleo de 6 mil volumes que
mantinha em um apartamento em So Paulo (o nome era homenagem irnica
ao ministro da Fazenda de Fernando Henrique Cardoso que, sustentando a
paridade entre real e dlar, permitiu que o autor montasse o acervo).
Guardou apenas os 500 ttulos sobre a ditadura que consultou para suas
obras. Novas aquisies vo direto para leitores eletrnicos, que, em coluna
de 2009 no GLOBO, ele j saudava como um tipo de engenhoca que far a
alegria de quem quer atravessar a fronteira dos meios de comunicao
impressos.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Ler comentrios (0)
- 15.2.2014 | 6h50m
Elio Gaspari atualiza obras sobre ditadura com menes a Dilma e CNV
Alm dos avanos tecnolgicos, as novas edies do ciclo de Elio Gaspari
sobre a ditadura, publicadas pela Intrnseca, foram atualizadas com o que o
autor considerou as descobertas mais relevantes sobre o tema nos ltimos
dez anos. H apenas uma meno direta Comisso Nacional da Verdade,
instalada em maio de 2012. uma frase do coronel Carlos Alberto Brilhante
Ustra, chefe do DOI-CODI em So Paulo de 1970 a 1974, em depoimento de
maio de 2013: Quem devia estar sentado aqui o Exrcito brasileiro, no
46/62
22/3/2014
eu. A declarao aparece em A ditadura escancarada como exemplo do
rancor da linha dura contra oficiais que, depois do regime, fingiram no
saber das torturas nos pores.
Leia mais: Novas edies tm udios, vdeos e documentos inditos
Leia mais: Veja novos documentos dos livros de Gaspari sobre a ditadura
Uma explicao possvel para a referncia solitria est numa coluna de
Gaspari publicada no GLOBO em dezembro. Ele escreveu que as Comisses da
Verdade, ao considerarem hipteses como a de que os ex-presidentes Joo
Goulart e Juscelino Kubitschek teriam sido mortos, flertam perigosamente
com a sndrome de Virgnia Lane (a Vedete do Brasil, que morreu essa
semana, dizia ter testemunhado o assassinato de Getlio Vargas porque
estava na cama com ele).
No mesmo texto, porm, Gaspari disse que a CNV produziu ao menos uma
revelao espetacular: a prova de que o deputado Rubens Paiva,
desaparecido depois de ser preso em casa, em 1971, esteve no DOI do Rio
em janeiro daquele ano. Enquanto os comandantes militares no
reconhecerem que se praticaram torturas nas suas masmorras, essas
comisses podem fazer bem, escreveu.
A ditadura envergonhada e A ditadura escancarada ganharam menes
presidente Dilma Rousseff, que, na poca das primeiras edies, era a pouco
conhecida ministra de Minas e Energia de Lula com um passado na luta
armada. A edio digital do segundo ttulo traz um documento de 1969 que
prova que o Exrcito sabia o codinome usado por ela (Wanda) quando
militava no Comando de Libertao Nacional (Colina). Gaspari espalhou pelos
dois primeiros livros outras referncias militncia de Dilma no Colina e na
VAR-Palmares. Narrou tambm a histria de uma militante com trajetria
parecida com a da presidente, mas que terminou assassinada.
JFK cogitou interveno no Brasil
O primeiro volume ganhou ainda informaes da ata de uma reunio do
Conselho de Segurana Nacional em 11 de julho de 1968, divulgada em 2009.
O documento mostra o presidente Costa e Silva comandando uma sesso
consultiva e vaga, na qual por um lado tateava-se decretar estado de stio
ou um novo Ato para conter a contrarrevoluo, e por outro pregava-se
respeito ao livrinho, (...) a Constituio. Em dezembro foi editado o AI-5.
A ditadura encurralada teve o captulo sobre o dilogo entre o presidente
Geisel e o ministro do Exrcito Sylvio Frota, em 1975, depois da morte do
jornalista Vladimir Herzog no DOI-CODI, modificado desde o ttulo, que
passou a ser Merda! Merda!. Em seu livro de memrias lanado em 2006,
Ideais trados, Frota diz que Geisel o recebeu em seu gabinete batendo na
mesa e vociferando essa expresso. Gaspari incluiu em seu relato sobre o
encontro a verso do general demitido em 1977.
O jornalista fez menes a mais livros lanados desde 2004, como, entre
outros, Marighella: O guerrilheiro que incendiou o mundo, de Mrio
Magalhes, e Mata! O major Curi e as guerrilhas no Araguaia, de
Leonencio Nossa, lanados pela Companhia das Letras.
Alguns documentos j haviam sido adiantados no site
<www.arquivosdaditadura.com.br>. O primeiro foi o udio de uma reunio do
presidente americano John Kennedy com a cpula de seu governo, em 7 e 8
de outubro de 1963, na qual se discutiu a possibilidade de depor Joo
Goulart. Na presena do embaixador dos EUA no Brasil Lincoln Gordon,
Kennedy pergunta se em alguma situao seria aconselhvel que faamos
uma interveno militar no pas. Gaspari pretende alimentar o site com ao
menos um documento novo por semana.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 15.2.2014 | 6h45m
Veja novos documentos dos livros de Elio Gaspari sobre a ditadura
47/62
22/3/2014
Os quatro livros do ciclo de Elio Gaspari sobre o regime militar - "A ditadura
envergonhada", "A ditadura escancarada", "A ditadura derrotada" e "A
ditadura encurralada" - voltam s livrarias dia 19, pela Intrnseca, em novas
edies atualizadas com dados e imagens garimpados nos ltimos dez anos.
No mesmo dia sero lanadas as verses em e-book das obras, enriquecidas
por centenas de documentos, udios e vdeos, que permitem ao leitor
vasculhar parte dos arquivos que serviram de base para o trabalho do
jornalista.
Leia mais: Novas edies tm udios, vdeos e documentos inditos
Leia mais: Edies atualizadas trazem menes a Dilma e Comisso da
Verdade
Veja abaixo alguns dos documentos e vdeos includos nas novas edies:
- Informe do Centro de Informaes do Exrcito de 16 de junho de
1975
O documento de 19 pginas, includo no e-book de "A ditadura encurralada",
um estudo do CIE sobre os rumos da "Revoluo de 1964". O trecho
destacado refere-se s torturas e demais abusos cometidos pelo regime
como aes que qualquer justia do mundo qualificaria de crime. E
pergunta se a "abertura" pretendida pelo presidente Geisel no "viria a
desmoralizar chefes revolucionrios" e "provar ao menos o patrocnio efetivo
das Foras Armadas e governos" a essas prticas.
48/62
22/3/2014
- Manuscrito de Ernesto Geisel sobre sua viagem para averiguao de

denncias de tortura em quartis em 1964
Chefe do Gabinete Militar do presidente Castello Branco, Geisel foi enviado
em outubro de 1964 para investigar a prtica de tortura em unidades
militares de Rio, So Paulo e Nordeste. Trs anos depois, redigiu um texto,
includo no e-book de "A ditadura envergonhada", em que afirma ter
encontrado indcios de maus-tratos, sevcias e torturas cometidos na fase
inicial da Revoluo. Mas diz que na poca de suas visitas tinham cessado
aquelas anormalidades de carter arbitrrio e desumano.
- Relao feita em 1969 pelo Exrcito com codinomes de integrantes

das organizaes Colina, VPR e VAR-Palmares
O e-book de "A ditadura escancarada" traz um documento de 1969 que
prova que o Exrcito sabia o codinome usado por Dilma Rousseff (Wanda)
quando militava no Comando de Libertao Nacional (Colina). Na poca das
primeiras edies, Dilma era a pouco conhecida ministra de Minas e Energia
de Lula com um passado na luta armada. Nas verses atualizadas dos dois
primeiros livros da srie, Gaspari incluiu referncias militncia da presidente
no Colina e na VAR-Palmares.
- Documento do Gabinete Militar sobre discurso de Geisel em 30 de

dezembro de 1974, com comentrios do presidente
O e-book de "A ditadura derrotada" traz trechos de uma anlise crtica
produzida pelo Gabinete Militar de Geisel sobre um discurso do presidente. As
folhas abaixo trazem comentrios anotados por Geisel nas margens. A
observao de que ele "no sensibilizou positivamente a massa popular"
cortada secamente : "No era esse o objetivo (...) No sou Getlio, nem
Mdici". E a crtica sua "falta de comunicao popular", que teria
provocado "desinteresse" pelo discurso, rebatida com ironia: "Vamos
contratar Lacerda!"
- Posse de Ernesto Geisel, em 1974
49/62
22/3/2014
50/62
22/3/2014
51/62
22/3/2014
52/62
22/3/2014
- Visita de Mdici aos EUA, em 1971
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por Leonardo Cazes
Ler comentrios (0)
- 15.2.2014 | 6h40m
Daniel Aaro Reis: As conexes civis da ditadura brasileira
53/62
22/3/2014
Em nova obra, professor da UFF analisa a participao da sociedade

durante a ditadura e defende a discusso sobre a tradio autoritria
brasileira
Por Leonardo Cazes
No ano em que se completa o cinquentenrio do golpe que derrubou o
presidente Joo Goulart da presidncia e deu incio ditadura, Daniel Aaro
Reis, professor de Histria Contempornea da Universidade Federal
Fluminense (UFF), defende que preciso aprofundar o debate sobre as
conexes civis do regime militar. Em seu novo livro, Ditadura e democracia
no Brasil (Zahar), ele avalia algumas das relaes entre a sociedade e as
Foras Armadas, alm de propor uma diferenciao entre ditadura e estado
de direito autoritrio. Em entrevista ao GLOBO, Aaro Reis diz que, sem o
conhecimento e a discusso sobre os fundamentos sociais e histricos da
ditadura, no ser possvel avanar.
Quais as principais mudanas e descobertas, nos ltimos dez anos, no
campo dos estudos sobre a ditadura militar brasileira?
A grande novidade nessa ltima dcada que se fortaleceu uma corrente
crtica principal tendncia da historiografia sobre o perodo. A histria da
ditadura que ainda permanece hegemnica no Brasil, encarnada em grande
parte pelo Arquivo Nacional e em certa medida pela Comisso Nacional da
Verdade, se recusa a considerar a ditadura nas suas complexas relaes com
a sociedade brasileira. Imagina que a ditadura foi imposta de cima para baixo
e enfatiza, quase que exclusivamente, a resistncia ditadura. Ulysses
Guimares, por exemplo, uma grande figura da resistncia democrtica, foi
chamado de Senhor Diretas e presidiu a Constituinte. Mas pouca gente
sabe que ele foi um dos lderes da Marcha da Famlia com Deus pela
Liberdade e apoiou o golpe de 1964. Ele fez parte da comisso do Congresso
que tentou elaborar o primeiro Ato Institucional, mas os militares no
gostaram e assumiram a responsabilidade. A prpria CNBB, que exerceu um
papel importante na divulgao de violaes contra os direitos humanos
durante a ditadura, apoiou o golpe. D. Paulo Evaristo Arns era bispo de
Petrpolis e foi apoiar as tropas do General Olmpio Mouro Filho que desciam
de Minas para o Rio. preciso estudar as complexas relaes que se
estabeleceram. Houve muita colaborao, cumplicidade, zigue-zagues.
Juscelino Kubitscheck, sobre quem at hoje h suspeitas de que foi
assassinado pelos rgos de segurana, apoiou o golpe, mesmo que com
reservas. Ele cabalouo voto para a eleio de Castello Branco no Congresso.
Tudo isso silenciado. Quem sabe, no fala no assunto.
por isso que no seu livro recm-lanado, Ditadura e democracia no
Brasil, o senhor enfatiza a participao civil tanto no golpe quanto no
regime?
No toa que cada vez mais gente fala em uma ditadura civil-militar, no
apenas uma ditadura militar. A noo de uma ditadura militar foi criada logo
depois do golpe pelas esquerdas derrotadas. Era um recurso poltico legtimo
na poca, porque a gente queria isolar a ditadura. Fingamos ignorar os
apoios que ela tinha no mundo civil e a designvamos de militar. Essa ideia
inicial, politicamente legtima, vai sendo incorporada por todos que migram de
uma posio de tolerncia ou cumplicidade ativa com a ditadura para as
54/62
22/3/2014
oposies. Vai haver uma migrao macia, principalmente a partir de 1973,
74, de lderes do regime e de segmentos sociais que encontraram na
expresso ditadura militar um verdadeiro blsamo para absolver e esconder
as suas relaes. A apoteose desse tipo de perspectiva foi a colocao do
marco cronolgico do fim da ditadura, que construdo em funo de
premissas e perspectivas tericas e polticas. Fixou-se o marco em 1985, na
posse de Jos Sarney. Ora, o Sarney foi homem da ditadura desde o incio e
uma de suas lideranas, mas essa cronologia ganha coerncia porque a
ditadura era militar e ele foi o primeiro presidente civil. Se a ditadura fosse
entendida como um complexo civil e militar, seria mais problemtico colocar
esse marco. Creio que, passados tantos anos, embora a resistncia
ditadura merea e continuar merecendo ateno nos nossos debates, essa
tendncia de rever a histria vai crescer. Se voc assume esse ponto de
vista, apontando os fundamentos sociais e histricos, h reas incrveis que
merecem estudo, como os sindicatos, que tiveram um crescimento
gigantesco durante a ditadura.
A ditadura sempre esteve muito
preocupada em manter uma aparncia de
legalidade e com a sua legitimidade.
Manteve o Congresso Nacional aberto e
criou uma nova Constituio em 1967.
Por qu?
A ditadura se instaurou em nome da
democracia. Essa uma diferena importante
a se fazer entre as ditaduras anteriores e
posteriores Segunda Guerra Mundial. No
Estado Novo, o Getlio no tinha nenhum
problema em dizer que aquele regime era
autoritrio porque a democracia estava muito
desprestigiada poca. A Unio Sovitica se
desenvolvia a passos gigantescos e no era uma democracia, o nazifascismo
aparecia como uma alternativa universal e recusava a democracia. Muitos
regimes na sia, frica e Amrica Latina adotaram formas corporativistas
autoritrias, como o Brasil. J depois da Segunda Guerra, feita em nome da
democracia e contra o nazifascismo, era muito mais difcil legitimar um regime
contra a democracia. O movimento de 1964 foi feito em defesa da
democracia e contra a corrupo. Muitas lideranas polticas que apoiaram o
golpe acharam que os militares iam fazer uma interveno rpida. Cassariam
os comunistas, os trabalhistas e as esquerdas mais radicais e abririam
caminho para as eleies presidenciais de 1965. O apoio de JK a Castello
Branco se insere a, porque Juscelino era um dos fortes candidatos, assim
como Carlos Lacerda e Adhemar de Barros. Esses lderes civis que participam
do golpe eram liberais autoritrios. Tinham medo de que uma democracia
ampla no Brasil incitasse as massas luta e que isso provocasse uma
revoluo social no pas. A farsa da Constituinte do Castello marca o incio
do estado de direito autoritrio que vai de maro de 1967 a dezembro de
1968, com o AI-5.
No livro, o senhor marca uma diferena entre esse estado de direito
autoritrio e a ditadura propriamente dita. Poderia explicar melhor?
Eu tento fixar um critrio para conceituar um governo como ditatorial ou no.
O critrio que eu coloco bvio, o do estado de exceo. quando o
governo faz e desfaz leis a seu bel-prazer, no passando por nenhuma
instncia de controle nem sendo controlado por nenhuma instncia. O
governo inventa os meios legais como quer, como a figura jurdica do
banimento, criada para permitir a libertao dos 15 presos trocados pelo
embaixador americano em 1969. A repblica entre 1946 e 1964 era um
estado de direito autoritrio. Quase metade da populao no votava porque
era analfabeta. Ningum chama o governo Dutra de ditadura, mas na
contagem do PCB, ento na ilegalidade, 51 militantes foram mortos em
manifestaes. No regime militar, a ditadura reativada em dezembro de
1968, com o AI-5, e segue at 1979. Do governo Figueiredo at 1988, temos
um estado de direito autoritrio. Na Constituio de 1988, que sem dvida
a nossa carta mais democrtica, ainda subsistem claramente aspectos
autoritrios, como o direito dos militares intervirem na vida poltica nacional
desde que sejam chamados pelo chefe de um dos trs poderes. Isso de um
autoritarismo enorme e foi includo por presso dos milicos poca.
Poderamos mencionar outros, como a concentrao de poder que cria um
55/62
22/3/2014
presidencialismo de carter imperial e as medidas provisrias. Desde 1889,
quando no tivemos ditaduras, tivemos um estado de direito autoritrio no
Brasil.
Muito se discute atualmente sobre as heranas da ditadura. Como
essa tradio autoritria que o senhor aponta se manifesta hoje?
Uma prtica que persiste a tortura. A tortura foi poltica de Estado em
alguns governos da Primeira Repblica e nas ditaduras do Estado Novo e de
1964. Ela antecedeu e continuou aps essas ditaduras e est a at hoje nas
delegacias, nos quartis. uma tradio maldita que vem da escravido. A
posio favorvel tortura encontra-se disseminada na sociedade brasileira.
O Ncleo de Estudos da Violncia da USP, em pesquisa de 2011, apontou que
48,5% dos entrevistados admitiam a tortura em determinados casos. Voc
pode presumir que esse nmero muito maior, pois muita gente no assume
essa posio para o pesquisador, mesmo com a garantia do anonimato. Os
fundamentos sociais e histricos da ditadura precisam ser discutidos e
compreendidos. O autoritarismo permeia toda a sociedade brasileira. De modo
nenhum nossa democracia est a salvo de surtos autoritrios. A gente viu
agora mesmo nas manifestaes de 2013 como polticos de diversos partidos
se comprometeram com uma represso desapiedada sobre o movimento. A
Polcia Militar mata cotidianamente pessoas no Brasil todo, os ndices so
demenciais comparados a outros pases, e isso est naturalizado. Embora
haja crticas muito severas aos black blocs, as crticas PM so muito
moderadas. No Rio, o governador Srgio Cabral, eleito democraticamente,
tentou criar uma estrutura denunciada e repudiada como uma reedio do
DOI-Codi, e recuou. Mas o simples fato dele ter proposto muito simblico.
Sem lidar com a nossa tradio autoritria, as ditaduras no se explicam. O
Estado Novo se instaurou em 1937 quase sem resistncia e acabou em 1945
em uma transio pelo alto. Em 1964 e em 1979, foi muito parecido.
preciso discutir isso seriamente.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 15.2.2014 | 6h35m
Carlos Fico: Os riscos de uma leitura vitimizadora do golpe de 1964

Entender por que uma soluo autoritria foi de algum modo aceita pode
servir para exorcizarmos a sociedade brasileira do despotismo que tantas
vezes assolou a Repblica, diz historiador
Por Carlos Fico
O golpe de 1964 muito citado, mas pouco pesquisado. A literatura

especializada usualmente o menciona como a culminncia dramtica da
56/62
22/3/2014
trajetria de Joo Goulart ou como o episdio inaugural da ditadura. Hoje,
temos uma historiografia crescente sobre os 21 anos dos governos militares,
mas o golpe em si no o objeto preferencial de tais pesquisas. Entretanto,
ele o evento-chave da histria do Brasil recente: naquele momento,
parcelas significativas da sociedade brasileira aceitaram uma soluo
autoritria para os problemas que afligiam o pas. Podemos assegurar que
estamos livres dessa tentao? Estudos verticalizados sobre o golpe nos
ajudariam a responder a esta pergunta.
No houve grandes revelaes desde as ltimas contribuies da
historiografia conhecidas h mais de trs dcadas. De fato, os principais
achados sobre 1964, especificamente, foram divulgados nos anos 1970 e
1980: a descoberta da Operao Brother Sam (o apoio norte-americano ao
golpe), por Phyllis R. Parker, em 1976; o livro O governo Joo Goulart, de
Moniz Bandeira, publicado em 1978 e a obra magistral de Ren Armand
Dreifuss, de 1980, 1964: a conquista do Estado, que deslindava, com
documentos inditos, a campanha de desestabilizao de que Joo Goulart
foi vtima.
Certamente no se deve reduzir a pesquisa histrica busca de revelaes
chocantes, mas seria ingnuo no reconhecer sua importncia. Nesse
sentido, no difcil antecipar que significativas informaes surgiro a partir
da pesquisa de novas fontes documentais e elas so muitas. Os
documentos outrora sigilosos, no Brasil, nos Estados Unidos e em outros
pases, vm sendo revelados paulatinamente. Por exemplo, encontra-se em
curso, neste momento, pesquisa documental sobre a comisso que cuidou
dos primeiros inquritos policiais militares (IPMs) logo aps o golpe. Do
mesmo modo conforme a legislao norte-americana , a importante
documentao do governo daquele pas vai aos poucos sendo liberada.
Amplo projeto de digitalizao desses documentos, conduzido por
historiadores do Brasil e dos EUA, encontra-se em andamento. Militares e
polticos brasileiros tinham conhecimento da Operao Brother Sam e esta
revelao vir inevitavelmente.
As principais teses explicativas sobre o golpe tambm foram divulgadas h
muito tempo. Duas delas so clssicas. Alfred Stepan publicou, em 1969, a
interpretao segundo a qual a singularidade de 1964 residiria na mudana
do padro de intervenes militares: em vez de apenas corrigir os rumos e
devolver o poder aos civis, os militares, na ocasio, estariam convencidos de
que deveriam assumir integralmente o poder. A leitura de Wanderley
Guilherme dos Santos, divulgada em 1979, mais slida porque amparada em
expressiva pesquisa emprica: o golpe de 1964 se explicaria em funo de
uma paralisia decisria, isto , a radicalizao dos atores polticos impediria
qualquer tomada de deciso. Outra contribuio importante e mais recente
contraps-se leitura marxista segundo a qual os militares eram mero
instrumento da burguesia: a preocupao em valorizar o que os prprios
oficiais pensavam motivou a equipe do Centro de Pesquisa e Documentao
de Histria Contempornea do Brasil (CPDOC) a realizar significativas
entrevistas com eles, publicadas em 1994, por meio das quais podemos
conhecer sua prpria interpretao sobre o golpe.
Boa parte dos projetos de pesquisas que se candidatam aos mestrados e
doutorados em Histria, Brasil afora, dizem respeito aos diversos temas do
regime militar. O notvel avano da ps-graduao em nossa rea, nas
ltimas dcadas, tem permitido um conhecimento mais detalhado do golpe e
da ditadura a partir de uma perspectiva regional pois, at recentemente,
dispnhamos de leituras que abordavam, sobretudo, o que houve no Sudeste
e em Braslia.
O distanciamento histrico essencial para que possamos abordar questes
delicadas, temas tabu. Talvez se possa dizer que o maior avano da
historiografia recente consista nessa busca de objetividade: hoje podemos
nos lembrar de que setores significativos da sociedade apoiaram a derrubada
de Joo Goulart. Jovens pesquisadores tm dado grandes contribuies: Aline
Presot comprovou que as Marchas da Famlia com Deus pela Liberdade
expressaram efetiva insatisfao das classes mdias urbanas, no resultando
apenas da manipulao propagandstica. Mateus Capssa mostrou que
alguns estudantes apoiaram o golpe de 1964. Por tudo isso, o golpe de
Estado, outrora chamado de militar, tem sido melhor designado como civil
militar. Historiadores como Daniel Aaro Reis e Denise Rollemberg tm
chamado a ateno para isso. A serenidade possibilitada pelo recuo temporal
57/62
22/3/2014
e a grande quantidade de novas fontes documentais nos permitem antever
um futuro muito promissor para as pesquisas sobre o golpe de 1964.
Isso essencial. Se entendermos o golpe apenas como o episdio que iniciou
uma ditadura brutal, correremos o risco de construir leitura romantizada,
segundo a qual a sociedade foi vtima de militares desarvorados. Quando a
historiografia mais ousada se contrape a essa leitura vitimizadora, ela no
est propondo um revisionismo reacionrio que buscaria eximir de culpa os
golpistas. Apenas se trata da reafirmao de algo bvio: no h fatos
histricos simples. Entender porque uma soluo autoritria foi de algum
modo aceita naquele momento pode servir para exorcizarmos a sociedade
brasileira do autoritarismo que tantas vezes vitimou a histria de nossa
Repblica.
Carlos Fico historiador, professor da UFRJ e autor dos livros Alm
do golpe Verses e controvrsias sobre 1964 e a ditadura militar e
O grande irmo Da Operao Brother Sam aos anos de chumbo
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 15.2.2014 | 6h30m
Jos Castello: livros de Bernardo Kucinski mostram dores da ditadura

Por Jos Castello
A literatura como um exerccio
de libertao: eis como a
pratica o escritor Bernardo
Kucinski, de quem a Cosac
Naify lana a coletnea de
contos Voc vai voltar pra
mim, alm de relanar o
premiado romance K. Sua
escrita um exorcismo dos
dolorosos anos da ditadura
militar originada pelo golpe de
1964. No , porm como se
pode temer em um primeiro
instante , uma literatura engajada, ou panfletria. Kucinski no escreve
panfletos, mas fico da mais alta qualidade. Nela includa improvveis
histrias pessoais, pequenos sentimentos, dores secretas e toda a miudeza
atroz de aflies que definem o humano.
uma escrita objetiva, seca, substantiva, como observamos no conto O
garoto de Liverpool, histria de um rapaz magro, de rosto chupado e mido,
do qual s se viam o nariz, a boca e parte dos olhos, que vem para o Brasil
fazer uma reportagem sobre os ndios da Amaznia e a construo da
Transamaznica e acaba preso, confundido com um guerrilheiro. Depois da
tortura, jogado em um buraco de quatro metros onde passa longos dias de
horror. S salvo porque aparece um oficial que morou na Inglaterra, lhe d
ouvidos e consegue, assim, entendendo sua verdadeira histria, libert-lo. A
histria feita no s de grandes atos, mas tambm de pequenos malentendidos. A ao do acaso a chegada inesperada do militar tem,
tantas vezes, a mesma fora que a mais terrvel barbaridade.
Kucinski nos mostra, em seus relatos, os interiores da ditadura. No s o
grande sofrimento represso, brutalidade, torturas, dio mas as
pequenas dores que quase ningum viu. o caso do conto A suspeita no
qual um grupo de amigos discute, tempos depois, sua responsabilidade ou
no sobre a loucura de um homem considerado, por engano, um informante
da represso. Admitem o erro, carregam agora o peso de um homem ter
enlouquecido por causa deles. Mas, para se salvarem, se apegam a uma
explicao racional: como diz o filsofo: o homem e suas circunstncias.
O sorriso era do homem, o DNA da loucura tambm j estava nele e as
circunstncias foram da ditadura. E ponto final. Kucinscki no passa a mo
nas cabeas, tampouco nas conscincias, daqueles que tiveram a coragem
de se engajar na luta clandestina contra o regime ditatorial. Reconhece sua
coragem e a grandeza de seu esforo, mas os v, antes de tudo, como
homens comuns, que cometem enganos e deslizes tambm.
58/62
22/3/2014
O livro traz alguns retratos preciosos como em Um homem muito alto, a
histria de um bravo militante que no precisou de delatores: sua prpria
altura incomum o denunciou. Pernalonga, King Kong, Golias teve muitos
apelidos, at passar a ser chamado de Jamanta, codinome dado pelos
servios secretos. Escreve Kucinski: Antes mesmo de cair prisioneiro da
represso, tornou-se prisioneiro do prprio corpo. No fim, ao sair para
comprar cigarros, preso em um subrbio do Rio de Janeiro. Condenado a
dezessete anos de cadeia, uma das penas mais longas para casos como o
dele. Uma pena to descomunal quanto sua altura, resume, sem se negar
uma dose de humor.
Alguns contos, como Terapia de famlia, passam apenas nas bordas da
histria poltica. Depois da Lei da Anistia, um pai anistiado tratado como o
centro da famlia, enquanto o filho passa seus dias trancado no quarto, em
fuga do mundo. A famlia esgotada decide submeter-se a uma terapia
familiar. Surge ento o ressentimento do rapaz, abatido porque a me s
dava ateno ao pai heri. Durante os seis anos de cadeia, embora enviasse
cartas para a mulher e para a filha, s lhe destinou o silncio. As sesses de
terapia em famlia se revezam com sesses individuais. O rapaz diz que no
procura emprego porque precisa arrumar o quarto antes. Mas, ao
terapeuta, admite: A arrumao do quarto uma desculpa; eu passo as
vinte e quatro horas do dia pensando em maneiras de destruir meu pai. A
terapia fracassa, o impasse afetivo efeito secreto da ditadura derrota a
famlia.
Outras vezes no, como constatamos na leitura de Pais e filhos. Quando
soube que o filho Augusto suspeito de ter participado de um atentado, o
dr. Nicolau Junqueira, mdico-cirurgio, fica possesso. Depois de muito
busc-lo, encontra o filho escondido na casa de uma tia. O pai um
defensor intransigente do regime militar. Um dia, o rapaz intimado a entrar
para o comando da organizao clandestina a que pertence. Prefere fugir
para o Chile. S um ano depois, atravs da me, entrega ao pai seu
endereo em Santiago. Os pais viajam para visit-lo. O encontro tenso,
parece desastroso, at que o doutor convida o rapaz para uma caminhada a
dois pela cidade. O fecho do conto especialmente forte: J na rua, o
velho mdico colocou o brao em torno do ombro do filho, e assim
caminharam, lado a lado, abraados, por muitos e muitos quarteires. Sem
trocar uma nica palavra. O afeto mais profundo e difcil, muitas vezes, no
encontra palavras que a ele correspondam. S se diz em silncio.
Sentimentos paradoxais, como a ironia, o desconcerto, o amor e o humor,
Kucinski nos mostra, tambm fazem parte da histria da ditadura militar.
O estilo intimista embora escrito em um tenso realismo d o tom
tambm, como seus leitores j sabem, do premiado romance K., que agora
ressurge em nova edio. Inspirado no desaparecimento, 40 anos atrs, da
irm de Kucinski, Ana Rosa, e de seu marido Wilson, o romance guarda um
forte carter autobiogrfico que, no entanto, no o encarcera no mero
testemunho. H uma recriao corajosa da histria pessoal, o que reafirma a
posio da literatura como lugar no s de transformao, mas de libertao.
Embora sua identificao com as vtimas da ditadura seja indisfarvel,
Kucinski faz, todo o tempo, um esforo (bem-sucedido) para ampliar seu
olhar, colocando-os assim em seu devido tempo e circunstncias,
arrancando-os da simples mitologia poltica e devolvendo-os ao terreno do
humano. O que pode parecer que os apequena, na verdade os engrandece. A
Histria, mesmo a mais heroica, feita por homens frgeis e cheios de
contradies e isso s reafirma o valor de sua luta.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Enviado por O Globo
Ler comentrios (0)
- 15.2.2014 | 6h25m
Lanamentos fazem sntese do perodo entre 1964 e 1985
59/62
22/3/2014
Com abordagens distintas, obras dos professores Marcos Napolitano e

Marco Antonio Villa propem um resumo do que se passou no pas entre
1964 e 1985
Por Leonardo Cazes e Guilherme Freitas
Cinquenta anos aps o golpe de 1964, dois livros recm-lanados tentam
preencher a lacuna ainda existente de obras sintticas sobre a ditadura. So
eles 1964: Histria do regime militar brasileiro (Editora Contexto), de
Marcos Napolitano, professor de Histria da Universidade de So Paulo (USP),
e Ditadura Brasileira (LeYa), de Marco Antonio Villa, professor do
Departamento de Cincias Sociais da Universidade Federal de So Carlos
(UFSCar). Com abordagens distintas, os trabalhos tentam dar conta do que
se passou do conturbado governo Joo Goulart at a posse de Jos Sarney
na presidncia, em 1985, o primeiro civil a assumir o poder depois de 21
anos.
Napolitano afirma que, na sua experincia como professor, sentia a falta de
uma obra sinttica sobre o perodo. Ele cita os trabalhos do brasilianista
Thomas Skidmore, autor de Brasil: de Castello a Tancredo (Paz e Terra), e
de Maria Helena Moreira Alves, Estado e oposio no Brasil: 1964-1984
(Edusc), como precursores na tarefa. No livro, o professor enfoca o poder e
a cultura naqueles anos, dois temas recorrentes nas suas pesquisas. H trs
captulos dedicados aos movimentos culturais das dcadas de 1960 e 1970,
em que se destacam no s a sua efervescncia, mas tambm a sua prpria
diversidade.
Em alguns momentos, a cultura ganha um sentido poltico mais explcito e
foi o caso dos anos 1960 e 1970 no Brasil. Artistas ganharam um
protagonismo muito grande, a cultura se assumiu como espao de valores
que era uma anttese da ditadura e sua oposio marcou o espao pblico e
o debate pblico. Mas o livro tambm procura matizar essa relao de
oposio ao regime. Havia diversos artistas e intelectuais que no eram
politizados conta Napolitano. Um graduando que no seja de histria
no vai ler dez livros para entender o fenmeno. A seleo sempre difcil,
mas mantive um dilogo com a bibliografia para quem desejar ir alm.
Em Ditadura brasileira, Villa reconstri a queda de Joo Goulart,
caracterizando o governo como catico. O professor refaz o trajeto de
desenvolvimento do regime autoritrio atravs da legislao de exceo
utilizada pelos militares, os Atos Institucionais e os Atos Complementares. Ele
prope, na obra, uma nova cronologia para o regime. Na sua opinio, no
possvel classificar de ditatorial o perodo entre 1964 e 1968, com toda a
movimentao cultural e poltica do perodo, como a Passeata dos Cem Mil,
no Rio. Trata-se de um regime autoritrio. Para Villa, a ditadura comea em
1968 e termina em 1979, com revogao dos Atos Institucionais e a anistia.
O caso brasileiro no tem nenhuma semelhana com as ditaduras do Cone
Sul. Na Argentina, a ditadura acabou com o ensino superior pblico,
privatizou tudo. Aqui foi o extremo oposto. A ditadura brasileira manteve
aberto o Congresso Nacional, tivemos eleies regulares, embora com
particularidades autoritrias. Mas a histria do Brasil autoritria desde a
fundao da Repblica, sob a marca do positivismo afirma ele. O meu
caminho foi o da histria poltica. Abordo outras questes, como a cultura e
60/62
22/3/2014
a economia, mas no o foco central.
Outros lanamentos ajudam a construir um panorama amplo sobre o perodo.
Na reunio de artigos A ditadura que mudou o Brasil (Zahar), organizada
pelos professores Daniel Aaro Reis, Marcelo Ridenti e Rodrigo Patto S
Motta, os textos versam sobre as transformaes econmicas e sociais da
poca, discutem o processo de modernizao empreendido pelo regime e a
represso contra as oposies.
J em A ditadura militar e os golpes dentro do golpe (Record), Carlos
Chagas conta a histria do regime entre 1964 e 1969 atravs de reportagens
publicadas em jornais na poca, com a reproduo de muitos textos. Chagas
foi secretrio de imprensa do general Costa e Silva, segundo presidente
militar.
Entrevistas com militares
Para maro, a Civilizao Brasileira prepara 1964: O golpe que derrubou um
presidente, ps fim ao regime democrtico e instituiu a ditadura no Brasil,
dos historiadores e professores da Universidade Federal Fluminense (UFF)
Jorge Ferreira e ngela de Castro Gomes. A obra promete jogar luz na
sequncia de fatos antecedentes derrubada de Joo Goulart, que ainda
gera polmica, divide especialistas e apontada como uma das pocas que
mais carecem de um estudo aprofundado.
Tambm este ano, a Agir reedita os livros da coleo de entrevistas com
militares coordenada por Maria Celina D'Arajo, Glucio Soares e Celso
Castro. O primeiro volume, Vises do golpe, sai em abril. Os anos de
chumbo e A volta aos quartis chegam s livrarias nos meses seguintes.
Iniciado em 1992, foi o primeiro projeto historiogrfico a ouvir
sistematicamente representantes do regime.
Professora da PUC-Rio, Maria Celina diz que os militares que aceitaram falar,
como o ex-presidente Ernesto Geisel e o brigadeiro Joo Paulo Moreira
Bournier, no fizeram restries. Mas lamenta que esse conhecimento sobre
o regime no tenha se traduzido ainda em reparaes:
Os militares contaram com ineditismo como funcionavam as entranhas do
regime. Outras ditaduras ocorriam na mesma poca, mas registros como
esses no foram feitos. De outro lado, outros pases conseguiram apurar
vrios crimes e responsabilizar seus mandatrios enquanto ns, que sabemos
mais sobre o que ocorreu, temos menos capacidade de agir em prol da
defesa dos direitos humanos.
Permalink
Envie
Compartilhe
Comente
Ler comentrios (0)
Histrico
2014:Jan | Fev | Mar | Abr | Mai | Jun | Jul | Ago | Set | Out | Nov | Dez
Central do Assinante
Clube do Assinante
Faa sua assinatura
Agncia O Globo
Pas
Rio
Economia
Mundo
Rdio do Moreno
Blog do Merval
Blog do Noblat
Ilimar Franco
Rio 2016
Ancelmo.com
Trnsito
Eu-reprter
Zona Sul
Defesa do Consumidor
Miriam Leito
Boa Chance
Digital e Mdia
Indicadores
Eleies Americanas
L fora
61/62
22/3/2014
O Globo Shopping
Fale conosco
Defesa do Consumidor
Expediente
Anuncie conosco
Trabalhe conosco
Poltica de privacidade
Termos de uso
1996 - 2013. Todos direitos reservados a Infoglobo

Comunicao e Participaes S.A. Este material no pode
ser publicado, transmitido por broadcast, reescrito ou
redistribudo sem autorizao.
Zona Norte
Barra
Niteri
Serra
Bairros.com
Morar Bem
Cultura
Esportes
Mais +
Patrcia Kogut
Blog do Xexo
Prosa
Revista da TV
Megazine
Logo +
O Livreiro
Carioca 2013
Rio 2016
Botafogo
Flamengo
Fluminense
Vasco
Brasileiro 2012
Renato M. Prado
MMA
Frmula-1
Copa 2014
Blogs
Infogrficos
Opinio
Eu-reprter
Vdeos
Boa Viagem
Cincia
Revista Amanh
Educao
Ela Digital
Boa Chance
Morar Bem
Vestibular
Sade
Tempo
Horscopo
62/62

Seredipenlidade Acaso Urbanidade

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Seredipenlidade Acaso Urbanidade

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

22/3/2014

12:53 SBADO 15.3.2014

Prosa & Verso

Enviado por O Globo

Janelas e portas anti

Serendipidade: encontros com o acaso

Arts & Letters Daily

London Review of Books

Em um mundo cada vez mais racionalizado e programado, que limita a

se est procurando. Sua origem est na milenar lenda oriental Os trs

The Paris Review

expressa um conceito velho como o mundo: a arte de encontrar o que no

bandeira de diversos especialistas, que encontraram na antiga lenda oriental

um contraponto a uma sociedade demasiadamente controlada e programada,

que no deixa margem para o risco e as descobertas fortuitas. Em artigos,

levar pelo acaso, seja na pesquisa cientfica, nas relaes sociais e at

Autora de Serendipit: Du conte au concept (Serendipidade: Do conto ao

Em todos os campos, seja cientfico, pessoal ou artstico, vivemos uma

ditadura do nmero, da rentabilidade, dos modelos fechados e

hiperracionalizados aponta Sylvie, professora de cincia, cultura e

comunicao na universidade de Versailles-Saint-Quentin-en-Yvelines. O

A pelada como ela

sucesso da serendipidade uma resposta a este mal-estar contemporneo.

trabalha com objetivos, resultados e calendrios pr-definidos. So

pesquisas que acabam seguindo apenas uma nica direo.

principais crticos da homofilia a tendncia das pessoas em criar vnculos

com aqueles que compartilham os mesmos interesses, valores,cultura, etc.

aplicativos para celular e os filtros das redes sociais nos oferecem a

possibilidade de buscar exatamente aquilo que queremos (ou, pelo menos,

mesmo os moradores das capitais cosmopolitas se isolam em guetos, a

internet passou a fechar seus usurios em bolhas de afinidades. As redes

pequeno de lugares analisa. Poucas pessoas experimentam o que uma

cidade pode oferecer. E essa tenso entre a oportunidade de diversidade

Um fenmeno crescente tanto na estrutura de nossas cidades, fragmentada

aquilo que acreditamos que queremos), estaramos, em todos os aspectos de

oferecida pela cidade e a realidade do nosso isolamento muito prxima do

pensamos e a limitao no data de agora. Em 1952, o socilogo francs

Nosso blog j t na rua

Paul-Henry Chombart de Lauwe j mostrava que os deslocamentos de uma

estudante parisiense podiam ser bastante previsveis; ao transcrever os

Ler comentrios (0)

Dlar continuar subindo?

Enviado por O Globo

Ao cultural, mudana social: artigo de George Ydice

H 40 anos, os futurlogos vaticinavam uma economia da experincia, onde

Enviado por O Globo

Ler comentrios (0)

Resenha de 'A origem do mundo', de Jorge Edwards

Romance do premiado autor chileno chega com 18 anos de atraso ao pas

Enviado por O Globo

Ler comentrios (0)

Wilson Baptista: biografia resgata mestre esquecido do samba

Enviado por Guilherm e Freitas

Ler comentrios (2)

Bigrafo de Wilson Baptista fala sobre legado do compositor

O msico e pesquisador carioca Rodrigo Alzuguir passou mais de uma dcada

Enviado por O Globo

Ler comentrios (0)

Marguerite Yourcenar escreve sobre Yukio Mishima

Em livro sobre o japons Yukio Mishima, Marguerite Yourcenar analisa

Enviado por O Globo

Ler comentrios (0)

O retorno de intrpretes esquecidos do Brasil

Ao reabilitar pensadores heterodoxos ao lado de clssicos, coletnea