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I.
O problema norteador desta comunicao diz respeito possibilidade de se
empregar o mtodo da investigao tpica tendo como corpus a lrica contempornea
em lngua portuguesa. O problema s pode ser assim formulado uma vez que h uma
relativa e aparente incongruncia entre o mtodo e o corpus. A razo disso advm do
fato de que os chamados topoi na poesia so tpicos de uma poca (aqui chamada
tradicional) em que era no apenas comum, como tambm recomendvel, que o autor
empregasse como referncia criativa a obra de outros poetas, valendo-se de convenes
consagradas e atualizando, conforme sua percia potica, os lugares-comuns do
patrimnio da arte a que se encontrava vinculado. Essa prtica perdura at o sculo XIX
quando recebe sua sentena de morte com o movimento romntico, mas no sculo XX
que ela se encontra, em definitivo, com o seu ocaso. Para fins de exposio do assunto,
partirei de uma reflexo sobre os provveis motivos do relativo esquecimento da
investigao tpica para, em seguida, propor argumentos favorveis sua validade.
Topos, tpico (ou tpica) e lugar-comum, aqui empregados como sinnimos so,
no dizer de Segismundo Spina: uma designao genrica, que compreender no
apenas os esquemas de pensamento, de sentimento, de atitude, de argumentao, como
ainda os prprios esquemas na sua forma estereotipada (SPINA, 2009, p. 54). Na
pgina seguinte, ao demarcar a diferena entre topos e esteretipo, afirma o autor que
este gira em torno de uma palavra de sentido dominante, que constitui o ncleo de sua
formulao (SPINA, 2009, p. 55) ao passo que, no lugar-comum: o que verificamos
apenas um contedo constante, que tambm circula, mas no possui uma soluo
verbal, uma frmula literria mais ou menos definida (SPINA, 2009, p. 55). Ainda no
mesmo captulo, traa a fronteira definitiva entre um e outro conceito: O que
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Ainda tomando como exemplos casos da literatura de lngua portuguesa, interessante atentar para a
explanao feita por Graa Aranha na conferncia de abertura da Semana de 1922. Com o propsito de
legitimar e apresentar os fundamentos da modernidade artstica (presente nas obras expostas no referido
evento), o escritor maranhense vincula o advento da esttica moderna ao movimento romntico sugerindo
uma soluo de continuidade entre os dois momentos literrios.
As seguintes palavras de Donizete Antonio Pires enquadram bem a questo: O fato revela no apenas a
relao conflituosa ou no do poeta com os precursores, mas tambm o modo como dado momento
histrico-cultural recebeu a vasta herana desses precursores, problematizando-a sob diferentes ngulos.
(PIRES, p. 19)
Gostaria, para finalizar, de trazer tona uma sugesto implcita no trecho citado
do poema de Santanna, que pode muito bem ser transformada em argumento a favor da
produtividade da anlise tpica aplicada poesia contempornea. No trecho citado, o eu
lrico revela uma conscincia do lugar-comum do nada de novo existe e reconhece a
fecundidade do contato com a poesia do passado como forma de se nutrir poeticamente
(Forma melhor de escrever ler e ler nos outros). Consideremos, contudo, um caso
diverso de se topar com o topos que seria aquele no motivado por uma deliberao
consciente do poeta, mas sim pelo acaso: o poeta, pensando estar a expressar algo
proveniente de sua elaborao pessoal, esbarraria num lugar-comum consagrado pela
tradio. possvel que tal possibilidade no fosse acatada pelo comparatismo tpico
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Ergui um monumento mais duradouro que o bronze/mais alto que a rgia construo das pirmides/que
nem a voraz chuva, nem o impetuoso vento do norte,/nem a inumervel srie dos anos,/nem a fuga do
tempo podero destruir (Horcio - traduo de Pedro Maciel)
tradicional como um caso vlido, dada, por exemplo, a ressalva de Spina com relao ao
trabalho de Curtius com relao ao perigo de se confundir continuidade histrica com
poligenesia literria. E tal perspectiva, o topos representaria os elos, as articulaes da
cadeia de uma continuidade cultural. O caso da poligenesia se explicaria, ao contrrio,
pela coincidncia de condies culturais similares que gerariam expresses literrias
anlogas, sem qualquer contato entre as culturas envolvidas. Pelo ajuste metodolgico
aqui proposto, tal risco, embora ainda existente, passaria a ser relativizado no seguinte
sentido: se substitumos o pressuposto da continuidade histrica pelo de dilogo,
noo perfeitamente cabvel, como j foi observado, para casos culturalmente distantes,
passa a ser possvel o cotejo entre um poema contemporneo e outro de poca diversa,
desde que certo esquema de pensamento (que caracteriza o topos) e/ou certas frmulas
lingusticas anlogas (que caracterizam o esteretipo) se comprovem efetivamente
correspondentes.
O fundamento ltimo desse argumento estaria amparado, a meu ver, e sem
qualquer temor de incorrer em essencialismo, em algo que constitutivo do gnero
lrico tal como ficou mencionado, de passagem, em um momento anterior desta
exposio. Trata-se da concepo segunda a qual, em ltima instncia, a lrica lidaria
com um vasto, porm finito, repertrio de motivos, os quais possuem ligaes muito
profundas com o mbito da experincia humana (o tempo, a morte, o amor etc.). Toda a
histria da poesia seria, por fim, um grande mostrurio de inmeras variaes desses
motivos, como sugere a seguinte citao do poeta romano Tertuliano: multicolor, de
vrias cores, versicolor, nunca a mesma, mas sempre outra, embora sempre a mesma
quando outra, tantas vezes enfim mudando-se quantas movendo-se.
Referncias:
ACHCAR, F. Lrica e lugar-comum: alguns temas de Horcio e sua presena em
portugus. So Paulo: Edusp, 1994.
ASCHER, Nelson. Parte alguma. So Paulo: Companhia das Letras,2004.
BRANDO, Roberto de Oliveira. Potica e Poesia no Brasil (colnia). So Paulo:
UNESP, 2001.
CURTIUS, Roberto Ernst. Literatura europeia e Idade Mdia latina. Trad. Paulo