Representaciones del cuerpo femenino en la novela ngeles y

solitarios de Ramn Daz Eterovic

Pablo Mateluna Silva
Bellas pero pasivas; por lo tanto deseables
Hlene Cixous
La escritura de narrativa policiaca es un ejercicio fundamentalmente
masculino. Dicha aseveracin es una manera somera y superficial de
analizar el gnero, ya que si nos inmiscuimos en el tema, saltan a la luz
algunos datos que hacen que esas primeras impresiones sobre el gnero
hayan estado erradas. Si bien los considerados padres del gnero
policiaco son los escritores Edgar Allan Poe y Arthur Conan Doyle, a fines
del siglo XIX y comienzos del XX podemos nombrar a Dorothy Sayers,
Agatha Christie, Anna Katherine Green, Josephine They y Mary Roberts
Seinhart entre otras autoras que a pesar de haber cultivado el gnero,
son poco consideradas dentro del canon y corpus de lo policiaco,
dominado por figuras masculinas. En palabras de Mauro Yberra, sucede
que Es innegable que la situacin de la mujer ha sido y sigue siendo
inferior respecto al hombre. Avances ha habido, sobre todo en el
llamado mundo occidental y cristiano; mas persisten desigualdad de
derechos, remuneraciones, libertades, acceso a la educacin y la
justicia, participacin en el poder Hay mltiples razones, y las mega
religiones monotestas tienen su cuota de responsabilidad. (Yberra) Ya
expuestos estos factores, no cabe ninguna duda en por qu la mujer,
como escritora o como protagonista de relatos en literatura ha quedado
desplazada y puesta aparte, de alguna manera y tomando uno de los
conceptos analizados por Judith Butler, transformada en la abyecta, en
la alteridad y en una posicin de desequilibrio en cuanto al hombre y la
estructura patriarcal jerrquica en la que est por debajo de l, y por lo
mismo, no considerada.

Dentro de la narrativa policial, el gnero ha evolucionado, no solo en su

estructura que pas de ser en sus comienzos un relato donde el
investigador

de

alta

clase

social

resolva

los

misterios

que

se

desarrollaban dentro de un cuarto cerrado (whodunit Quin lo ha

hecho?), a en los aos cuarenta pasar la accin a la calle, donde un
misgino

y despreciable antihroe americano (como el Marlowe de

Chandler o Spade de Hammet) luego de la brillantez proporcionada por

unas copas y una docena de cigarrillos resolva el crimen en la barra de
un bar. En la narrativa actual la incursin femenina en los relatos s
existe en un nuevo tipo de literatura llamada Femmicrime, destacando
personajes

femeninos

en

puestos

de

poder

como

por

ejemplo

Warshasky, Carlota Carlyle, Cornelia Weber o Petra Delicado, entre otras.

Pese a que la crtica ha analizado este fenmeno, ya que de una manera
historicista es interesante el fenmeno de la evolucin del gnero tanto
en sus escritores como en sus protagonistas, hay un hecho que la crtica
deja en un segundo plano a la hora de hablar sobre el universo que
rodea al protagonista y que, aunque es secundario, s es un tema
importante en un policial donde el ms mnimo detalle puede
convertirse en un indicio o una pista. En este sentido, es interesante y
medular, situarnos desde una perspectiva de gnero y analizar cmo se
desarrollan estos personajes secundarios femeninos en relacin al
protagonista y a los sucesos que se desarrollan en la historia. Segn
Butler, es imperioso situarnos en un anlisis de los cuerpos ya que La
sexualidad es una organizacin histricamente concreta de poder,
discurso, cuerpos y afectividad (Butler, 2007). Este papel que plantean las
mujeres presentes en la literatura policial como representacin de un
cuerpo presente adopta distintas formas y aunque, de alguna manera no
tiene la voz del protagonista s dice muchas cosas y en varios puntos es
la representante de la crtica social. En palabras de Maya Desmarais La
forma ms evidente de denunciar la violencia, con el propsito de
recordar que el cuerpo es un objeto de luchas simblicas, consiste en

poner en escena un cuerpo de gnero femenino sufriendo violencia

fsica (Desmarais, 2014) En este sentido, analizaremos las funciones que
cumple este cuerpo y qu formas adopta y con qu objetivos. La obra
que sirve de excusa para este anlisis es la cuarta novela de la saga
Heredia del escritor chileno Ramn Daz Eterovic llamada ngeles y
solitarios.
La mayora de las novelas escritas por Ramn Daz Eterovic tienen como
protagonista al investigador Heredia, personaje solitario y bebedor,
heredero tanto fsica como actitudinalmente de modelos tomados de los
personajes creados por los escritores de la dcada del 40 como
Chandler, quien en su ensayo El arte de matar dio las directrices del
gnero y de su protagonista, El detective de esa clase de relatos tiene
que ser un hombre as. Es el protagonista, lo es todo. Debe ser un
hombre completo y un hombre comn, y al mismo tiempo un hombre
extraordinario (Chandler, 2014). Eterovic crea a este hombre cargado de
un sentimentalismo y melancola que lo hacen ser un tipo sensible,
estado de nimo provocado entre otras razones por el quiebre y
fraccionamiento sufrido por la poblacin chilena que vivi el golpe de
estado y aquella divisin en el Chile del antes y el despus del gobierno
socialista,

tomando

aspectos

poltico-sociales

de

la

coyuntura

idiosincrasia chilena, este detective solitario ahora se convierte en

buscador de una verdad, sale del cuarto cerrado y se reconoce en cierto
modo como gente solidaria de los grupos subordinados de la sociedad
(Garca-Corales Guillermo, 2002)

En las

representaciones del cuerpo

femenino en la literatura policial, desde el punto de vista del arquetipo a

seguir por los escritores de este gnero, se aprecian diferencias en
relacin a la configuracin de lo masculino y lo femenino. Chandler ya lo
dijo, el detective es el protagonista, por lo tanto a l le suceden los
hechos de la historia, menos el crimen, el cual debe resolver. Las
novelas de Heredia reflejan una sociedad quebrada, fragmentada y an
dolida por los hechos del ao 73 en Chile, por lo que esa mmesis es la

de una sociedad dividida y sensible que luego de la vuelta a la

democracia en los 90 an no supera., incluso se hacen notar. Si
extrapolamos esta idea y la llevamos al binomio de la representacin de
los cuerpos hombre/mujer veremos que las diferencias estn impresas
en ellos, tanto en el modo de actuar, en sus acciones como en lo que
significan, fiel reflejo de la cultura chilena actual.
ngeles y solitarios comienza con un Heredia reflexivo, observando
una carta que est encima de su escritorio y que no quiere abrir. A
primeras luces, se destaca el carcter del protagonista y la soledad en la
cual vive, reprimiendo la curiosidad del sobre que tiene ante si. Uno de
los hechos que marcan el comienzo de la historia se desarrolla en los
primeros captulos: el aparente suicidio de Fernanda, una antigua amiga
de Heredia y con la cual tiene un amoro tiempo atrs al del relato. Este
punto de partida delimita el sentido y objetivo de la historia: encontrar la
verdad y a los culpables del homicidio ya que no haba razones para su
suicidio.

El cuerpo femenino violentado y sexualizado

La representacin de la mujer en la literatura policial, al ser un personaje
secundario, es el de una mujer que se muestra violentada y siempre tras
un hombre (recordemos que son resabios del policial tradicional) segn
Maya Desmarais el cuerpo de la mujer es un cuerpo envenenado o
destrozado de la vctima asesinada-cuando no desaparecido (Desmarais,
2014). En ngeles y solitarios el cuerpo de Fernanda slo aparece
cuando ya est muerta y en la morgue, ya que Heredia no alcanza a
verla antes en el hotel (cita que estaba dentro del sobre que no abri en
las primeras lneas del relato). La presencia de este cuerpo violentado es

la primera insercin de la mujer en la novela y de esta forma se

desarrolla la accin desde este punto. En su obra La risa de la medusa
Hlene Cixous se refera al desequilibrio expuesto en literatura en
relacin a la presencia de hombre/mujer. Vemos que hay una fuerte
dicotoma actividad/pasividad en cuanto a detective/vctima (expuesto
en la novela en la pareja Heredia/Fernanda). El hombre, o la figura
masculina est presente de forma activa a lo largo de toda la historia
mientras que Fernanda es presentada muerta desde el principio y
presente como recuerdo (de alguna manera tambin podramos nombrar
los binomios de actividad/pasividad, agente/paciente) la jerarquizacin
somete toda la organizacin conceptual al hombre. Privilegio masculino
que se distingue en la oposicin que sostiene, est la actividad y la
pasividad. Tradicionalmente se habla de la cuestin de la diferencia
sexual acoplndolo a la oposicin actividad/pasividad (Cixous, 1995)
Con respecto a lo expresado por Cixous, es relevante en literatura
policial este desequilibrio en cuanto a las funciones sociales que
desarrollan cada uno de los gneros. Fernanda es presentada como una
prestigiosa y en ascenso periodista que recorre el mundo investigando
temas relacionados con poltica y corrupcin, estando muerta en el inicio
del relato su funcin es la de un cuerpo silenciado por su aparente
suicidio, pero que en realidad ha sido asesinada, por lo tanto silenciada,
acallada, para que no revele lo que sabe. Este cuerpo muerto por las
fuerzas de poder representa el silencio a manos del estamento poltico
regulador de la poca y acta como velo de las funciones oscuras que
no deben salir a la luz. Esta vez, el cuerpo golpeado y asesinado habla al
protagonista a travs de la desnudez con la cual es expuesto en la
morgue para su reconocimiento y autopsia. Heredia la observa y la
describe:
Estaba desnuda y sus piernas sobresalan del borde inferior de la
sbana

azul

que

la

cubra.

Cre

reconocer

su

perfume

con

reminiscencias de hierbas silvestres y limn. Tena una expresin de

cansancio que acentuado a las lneas de su rostro y la perfecta
dimensin de sus labrios. Record aquellas noches en que la vea
redactar sus artculos golpeteando incansable el teclado de su vieja
Smith-Corona. Me gustaba verla trabajar ariscando la nariz cada vez que
sus ideas no lograban reflejarse fielmente a sus cuartillas (Daz Eterovic,
2000)
Los recuerdos de Heredia se van mezclando mientras observa el cuerpo
muerto de la que alguna vez fuera una especie de novia para l. En este
momento de la accin podemos distinguir la importancia que adquiere la
imagen de la mujer como el reflejo de su pasado, la mujer que alguna
vez lo cre a travs de sus recuerdos. Esta caracterizacin, a travs de
las palabras de Heredia es la conformacin de una imagen femenina
creada a partir de los recuerdos del hombre, enfatizando la descripcin
de este cuerpo muerto dndose cuenta que debe obtener las respuestas
que necesita:
Su cabellera caa sobre los hombros y la palidez de su rostro se
acrecentaba al contacto del rayo de luz que entraba desde la calle. Sent
renacer el deseo, pens en sus muslos delgados, sus pechos redondos y
pequeos maldije al orgullo y dese tenderme a su lado a esperar que
mi respiracin agitada la despertara (Daz Eterovic, 2000)
Las acciones del protagonista se decantan entre el recuerdo, la nostalgia
y la observacin de este cuerpo ya fro, pero al que an le queda un aire
de vida a travs de las palabras con las cuales se refiere el investigador
a ella. En esta especie de acto necrfilo, Heredia se deja llevar por aquel
recuerdo fragmentado por el tiempo, un pasado mejor a travs del
reconocimiento de una figura inerte pero sexualizada. En palabras de
Cixous, lo podemos interpretar como un cuerpo de la mujer, de la que

l ya no depende. Solo conserva este espacio, siempre virgen materia

sumisa del deseo que l quiera de dar (Cixous, 1995) Y este reflejo que
representa la muerte, est invadida por el recuerdo sexual de la mujer,
representacin que aunque muerta, es relevante para Heredia y del cual
se vale para caracterizarla a los lectores en el momento en que la
observa en la morgue.
No solo en este principio de historia vemos que hay una relacin sexual
iniciada en la mente del protagonista, reconstruyendo el recuerdo de un
cuerpo femenino a travs de su propia sexualidad. Este acto necrfilo en
la reconstruccin del cuerpo de Fernanda a travs de los ojos y
recuerdos

de

Heredia

corresponde

una

de

las

caractersticas

analizadas por Laura Mulvey en relacin a la imagen de la mujer en el

cine. Utilizando su aporte para el anlisis de los cuerpos femeninos en el
presente estudio, vemos cmo se desarrolla el concepto de escopofilia
(acuado por Freud y citado por Mulvey), en el sentido de que los dems
son

considerados

como

objetos,

sometindolos

una

mirada

escrutadora y curiosa. En el caso de la relacin entre Fernanda y Heredia

La mujer, pues, habita la cultura patriarcal en tanto significante para el
otro masculino, aprisionada por un orden simblico en el que el hombre
puede dar rienda suelta a sus fantasas y obsesiones a travs de
rdenes lingsticas que impone sobre la silenciosa imagen de la mujer;
que permanece encadenada a su lugar como portadora de sentido, no
como productora del mismo (Mulvey, 2001) Fernanda y su cuerpo si bien
como representacin, tienen existencia y significado, los significados
que tienen validez en el actual escenario donde est muerta, son los
adquiridos mediante la escopofilia desarrollada por Heredia, ya que
como cuerpo porta significados pero son decodificados por l a travs de
sus recuerdos y de los signos que entrega el anlisis de la periodista
desde una perspectiva forense. De alguna manera Heredia se vuelca en
Fernanda y la crea a partir de sus imgenes, al igual de lo que sucede en
el mito de Pigmalin con respecto a Galatea, pero ese deseo de tenerla

con vida otra vez es imposible, slo se puede limitar a buscar las
respuestas de las dudas que el cuerpo ha provocado en su mente
policiaca. Expresa Mulvey con respecto a este hecho que una imagen la
constituye la matriz de lo imaginario, del reconocimiento/reconocimiento
errneo y de la identificacin y, en consecuencia de la primera
articulacin

del

yo

de

la

subjetividad

(Mulvey,

2001).

Este

reconocimiento de Heredia en Fernanda es la razn por la cul este se

decide a investigar. El binarismo entre pasividad y actividad tambin es
analizado

por

Mulvey

en

cuanto

narracin

cinematogrfica,

conocimientos que Eterovic tiene a travs de la visin de pelculas de

detectives de los aos 40. La visin subjetiva a modo de cmara de cine,
describiendo a la mujer por fragmentos, es un hecho innegable de
escopofilia y de voyerismo. Los cuerpos femeninos o las mujeres son
contempladas

mostradas

simultneamente

con

codificada para producir un impacto visual y ertico

una

apariencia

tan fuerte, que

puede decirse de ellas que connotan para ser mirabilidad (to- belooked- at-Ness) (Mulvey, 2001). Esto sucede con un cuerpo muerto
femenino, pero a su vez es lo mismo que ocurre con el estereotipo
creado de la femme fatale, una mujer vista por una cmara ascendente
desde los tacones, piernas, pechos y labios para posteriormente tener
una imagen completa, reconstruida por el ojo- cmara masculino. En
Heredia esta accin desencadena el deseo sexual, impedido por la
norma:
Le dije que desde ese instante tena un trabajo por el cual nadie me
pagara un centavo, pero que estaba dispuesto a realizar para cancelar
la deuda del orgullo. Cre or sus advertencias, dos o tres palabras que
deseaban apartarme de los peligros donde dormitaba el lunar pequeo
que descubr una tarde mientras jugaba con su piel y el sol entraba
moroso a travs de los visillos sucios del departamento. Toqu su
vientre y dej que mis dedos rozaran los vellos de su pubis.

- Es suficiente- o decir en el instante que besaba sus labios (Daz

Eterovic, 2000)
Esta situacin clave en el caso que Heredia est a punto de comenzar,
marca al protagonista con los recuerdos necesarios para hacer nacer en
l ese sentimiento de justicia. Queda claro que este sentimiento se
desencadena a partir de la caracterizacin de Fernanda en la mesa de
autopsia hasta el punto de desearla sexualmente. En este sentido, la
deuda que moviliza al protagonista no es con este cuerpo femenino sino
con l mismo, con su propio orgullo ya que no se perdona no haber ledo
el contenido del sobre que tena en su apartamento. Este sentimiento
provocado por la escopofilia representa un mundo hermticamente
sellado que se despliega mgicamente indiferente a la presencia del
pblico, produciendo este una sensacin de separacin y jugando con
sus fantasas voyeristas (Mulvey, 2001) porque, presentes de esta manera
frente a Fernanda desnuda y a la vista de Heredia (y tambin de
Dagoberto, el polica amigo que le permite estar en ese escenario) no
solo estamos ante la presencia de una violencia fsica (ya sea homicidio
o suicidio) sino tambin estamos ante una violencia social, representada
en esta vulneracin y despojo que significa el cuerpo muerto.

Este

cuerpo ya no se puede defender ni de las miradas, ni de las opiniones de

los dems, y, en ese sentido tampoco puede denunciar el hecho, solo
puede

mostrarse

como

cuerpo

silenciado,

lleno

de

significados

decodificados por el investigador a travs de su mirada, de sus

recuerdos y de su sexualidad, ya que, tomando las palabras de Beauvoir
dentro de un lenguaje completamente masculinista, falogocntrico, las
mujeres conforman lo no representable (De Beauvoir, 2005). En este caso,
una

representacin a travs

del punto de vista

masculino del

protagonista, representacin provocada por un cuerpo desnudo y

muerto, el de Fernanda.

El cuerpo de la mujer chilena trabajadora

En la novela ngeles y solitarios existen pocos testigos de la muerte
de Fernanda. El caso se da por archivado en la polica de investigaciones
con el nombre de suicidio luego de un peritaje que segn la impresin
de Heredia haba fallado al ser superficial. Debido a esto y no
convencido de la respuesta del estamento policial decide investigar y
entrevistar por su cuenta a esos pocos testigos. Para ello se dirige al
hotel Comet, lugar donde se hospedaba Fernanda para entrevistar a
Doris Asencio, testigo involuntario de la escena ya que es quien
encuentra a la periodista muerta en su habitacin. En esta parte del
relato observamos nuevamente el papel que desempea la mujer para
la historia y ante la sociedad ya que la mujer en el hotel cumple la
funcin de estar dedicada a servicios menores como as dice el
encargado de la barra del bar del Comet. La descripcin que

realiza

Heredia sobre ella al observarla por primera vez muestra cmo se

representa esta imagen de la mujer tradicional chilena dentro de un
sistema patriarcal, alejada ya de esa imagen sexualmente potenciada
que contrasta con el cuerpo de Fernanda, debido al paso del tiempo y a
un sistema que la violenta no fsica, sino socialmente:
Doris Asencio tena el aspecto cansado de una mujer sola y con dos
chiquillos que mantener. Llegaba al hotel a las 8 de la maana y durante
doce horas ordenaba camas y repona toallas, jabones y otros artculos
de bao. Luego de recorrer los pasillos ocho y nueve descenda a la
lavandera del hotel con un carro lleno de sbanas sucias. Hablaba poco
con las dems mujeres, y como la mayora de sus compaeras contaba
los minutos que faltaban para salir del trabajo y recuperar el exiguo
espacio de libertad que exista entre el fin de la jornada y el sueo. (Daz
Eterovic, 2000)

La descripcin realizada por Heredia en el fragmento anterior se

relaciona con lo que Torras seala sobre la fina lnea que existe entre un
cuerpo y la sociedad, en la que los cuerpos se constituyen como una
suerte de metforas de la sociedad a la que pertenecen (Torras, 2007). En
este caso, la esfera social chilena, en donde la mujer- y mucho ms si es
mayor- es relegada a puestos de trabajo minoritarios, dominando las
tareas domsticas. Esta realidad social es lo que Simone de Beauvoir ya
en el principio del siglo XX de-enunciaba como un segundo sexo
(siguiendo con un anlisis historiolgico en la evolucin de la imagen de
la mujer), en cuanto La mujer siempre ha sido sino la esclava del
hombre, al menos su vasalla. Los dos sexos jams han compartido en
pie de igualdad, todava hoy, aunque su situacin est evolucionando, la
mujer tropieza con graves desventajas (De Beauvoir, 2005). Estas
desventajas a las que se refiere Beauvoir las podemos distinguir incluso
en las funciones que realizan cada uno de los personajes del hotel.
Mientras que tanto los botones, recepcionistas y coperos (personajes
que

cumplen

una

funcin

visible

de

relacin

con

pblico,

especialmente clientes), la mujer es relegada a la limpieza y recambio

de elementos dentro de las habitaciones (caras invisibles y silenciosas,
estn pero nadie las nota). Podramos decir que se representa una vez
ms la divisin entre binomios diferenciadores de las funciones entre
hombre y mujer, especialmente el de mundo interior/mundo exterior (y
por qu no presencia/ausencia), en este caso mundo pblico y mundo
privado. Aunque es preciso sealar que Hannah Arendt afirma que la
esfera pblica y la esfera privada han desaparecido en lo social, es una
realidad que en el gnero policiaco el universo estructural de personajes
se construye emulando los modelos narrativos y sociales de aos
anteriores (an anclados a fines del siglo XIX y primera mitad del siglo
XX). Segn Beauvoir, este hecho se relaciona con lo econmico y social:
Hemos visto que biolgicamente los rasgos esenciales que caracterizan
a la mujer son los siguientes: su aprehensin del mundo es menos

amplia que la del hombre; est ms estrechamente esclavizada a la

especie. Pero estos hechos adquieren un valor diferente segn el
contexto econmico y social (De Beauvoir, 2005). El cuerpo femenino ya
envejecido y dentro de una atmsfera interior escondida y limitada a
labores domsticas es lo que la crtica feminista relaciona con la fuerza
del patriarcado y la alienacin en la cual est inserta y definida la mujer
desde su nacimiento. Esta desvalorizacin del cuerpo femenino para
funciones visibles se representa en la dicotoma de lo pblico/privado en
la realidad de la cultura chilena. La falta de participacin de la mujer en
la esfera social es lo que corresponde a una segunda categora en la
representacin de los cuerpos femeninos en las novelas escritas por
Ramn Daz Eterovic, categora en la cual participa una violencia no
fsica ni sicolgica sino, un tipo de violencia social y poltica relacionada
con el poder de la tradicin. La construccin de una sociedad a la luz de
modelos forneos en un mundo ya globalizado aliena a la mujer y la
perfila como un elemento de funciones escondidas- cuyo paralelo o smil
estara en el obrero de la revolucin industrial, personaje escondido y sin
voz pero medular para la conformacin de la sociedad en la cual vivimos
actualmente- limitadas a lo domstico, de alguna manera valorizndolas
como mujeres al tener un trabajo remunerado pero cumpliendo un papel
interior al igual que las amas de casa. Esto lo podemos visualizar en la
presente novela ya que segn Arendt la esfera pblica significa que todo
es abierto y libre, mientras que lo privado tiene un sentido privativo
incluso en su significado, Estar privado de la realidad que proviene de
ser visto y odo por los dems, estar privado de una objetiva relacin
con los otros que proviene de hallarse relacionado y separado de ellos a
travs del intermediario de un mundo comn de cosas, estar privado
radica en la ausencia de los dems; hasta donde concierne a nosotros
(Arendt, 2005) Si relacionamos este tema con respecto a Doris, podemos
identificar la limitacin existente entre las funciones pblicas y privadas
que realiza. Incluso, en la caracterizacin con la que Heredia describe a

la mujer existe el prejuicio de una vida completa ligada al trabajo, ya

que Heredia solo supone lo que Doris le provoca en el instante que la
reconoce, sealando que lo nico que anhela en la vida es ese poco
tiempo de libertad entre el sueo y la vigilia. Ahora bien, no solo la
limitacin de la esfera pblica se refiere al trabajo, sino a una
autoimposicin implcita para no hablar (resabios de una educacin
paternalista donde la mujer debe callar siempre) con Heredia y slo
accediendo a la conversacin cuando se convence de que el sabueso no
tiene relacin alguna con la polica (el poder que la subyuga, al igual que
sus jefes quienes prohben hablar del incidente a su personal).

De

alguna manera, se manifiesta lo que segn Beauvoir- quien recurriendo

a Le Doeuff- son los dos momentos en los que la mujer puede alzar la
voz un primer momento de prohibicin en el que las mujeres no deben
hablar en pblico, no deben acceder a las prcticas de discursos
autorizados; y un segundo momento de negociacin: pueden hablar en
pblico pero solo para enunciar las prohibiciones que les afectan, su
discurso es autorizado siempre y cuando repitan los discursos que de
una manera u otra, construyen la desautorizacin del discurso de las
mujeres o se encargan de escenificar esta desautorizacin (De Beauvoir,
2005). La entrevista se desarrolla fuera del hotel en una cafetera, una
vez que se termina la jornada laboral. En este nuevo escenario Doris
aparece ms relajada y natural, ha salido de su mundo privado
apareciendo en uno pblico, desempeando otro papel, el de ella en la
cotidianidad. Se confirma de todas formas una de las aseveraciones de
Hannah Arendt en que todo lo del mundo privado y pblico se funde en
lo social, pero es inevitable hacer la relacin entre el trabajo que
desempea la mujer, su comportamiento en l, el trabajo que
desempea el hombre, y su comportamiento fuera y dentro de l. En
este sentido, Doris al estar alejada de su funcin social y laboral
secundaria, cambia de rol a uno que le pertenece y debera ser el
natural, su esencia, pero como est inmersa en un mundo adverso a su

condicin, desplazada, en pocas instancias puede separarse de su esfera

privada.

Junto a Heredia en la cafetera puede ser ella, un cuerpo

femenino golpeado polticamente por la cultura y la tradicin pero

saliendo a la esfera social, esfera en la que pocas veces se encuentra.
La mujer- nia cosificada
El universo femenino en las novelas escritas por Ramn Daz Eterovic y
que tienen como protagonista al investigador Heredia dentro de este
universo neopoliciaco es sumamente acotado. Adquiere un matiz e
importancia especial en este contexto, aportando con nuevos puntos de
vista el ingreso al departamento y a la vida de Heredia de la surea
Griseta. La configuracin de este personaje (necesario segn las
opiniones de Raymond Chandler para suavizar el tono de la novela
policiaca, dotando adems al investigador de una sensibilidad que
contrasta con la personalidad ruda del Hard boiled) con un tono de
comedia romntica y conflictos propios alejados de la investigacin en
curso (la bsqueda de los presuntos asesinos de Fernanda), se presenta
como una alteridad o un otro en relacin a los dems personajes
masculinos de la historia (Heredia, Simenon y Sols). Una de las
principales revelaciones que otorga este cuerpo femenino en la novela
es que las situaciones se relatan a partir de una naturalidad provocada
por la convivencia cotidiana en un Chile de 1995 y las opiniones que se
desprenden de esta presencia femenina: una mujer pelirroja, joven y
atractiva, en muchas ocasiones otorgndole caractersticas de objeto
con respecto a este cuerpo, tachndola de tonta o menos inteligente en
cuanto a las funciones que puede desarrollar de forma cognitiva o
simplemente relegndola a tareas domsticas como la preparacin del
desayuno o la limpieza de la oficina. De manera que el discurso que
predomina como vlido es el de los personajes masculinos que no solo
tienen preocupaciones y tareas ms importantes que la mujer, sino,

tambin se relacionan con el poder, tanto dentro como fuera del hogar.
Segn Judith Butler Los agentes sociales constituyen la realidad social
por medio del lenguaje, del gesto y de todo tipo de signos sociales
simblicos (Butler, 2007). Lo que queda demostrado mediante las
palabras y actitudes con las cuales se refiere el protagonista a Griseta al
observarla por vez primera en su oficina. Una vez ms, la funcin del
narrador en primera persona nos permite visualizar la escena desde la
perspectiva del investigador principal, Heredia, limitando nuestro
conocimiento de la escena al recorrido que este hace de ella, de esta
forma se desarrolla a travs de la funcin narrativa la escopofilia ya
descrita en la escena de la descripcin de Fernanda, esta vez en la
descripcin de Griseta:
Era una mujer joven. En su rostro anguloso destacaban sus labios
brutalmente pintados de rojo y sus cabellos estaban recortados a
centmetros de la piel, resaltando con ello sus facciones que parecan
haber sido tomadas de un cuadro de Rafael Sanzio. Una belleza de
virgen que acaba de ser seducida y se apronta a conservar el secreto.
Vesta de negro. Vaqueros ajustados y polera con un estampado de John
Lennon desde la que sobresalan sus pechos, como dos espadas que
apuntaron a lo ms hondo de mi deseo (Daz Eterovic, 2000)
La funcin de Heredia como observador de Griseta, nos entrega la
cosificacin de la mujer a travs de la descripcin, elementos
importantes y que se van describiendo formando a la muchacha, son los
labios, el cabello corto y sus pechos, a los que les da una importancia
especial en el relato. De acuerdo con Mulvey La curiosidad y el deseo
de mirar se mezclan con la fascinacin entre la semejanza y el
reconocimiento: el rostro humano, el cuerpo humano, la relacin entre
la forma humana y su entorno, la presencia visible de la persona en el
mundo (Mulvey, 2001). La descripcin que se hace con Griseta la inserta

en este mundo narrativo y la visibiliza, la reconoce para el lector, quien

a su vez decodifica lo expresado por Heredia, hacindose una idea a
partir de la descripcin realizada, sexualmente potenciada. En este
contexto, segn las palabras de Garca Corales si bien Heredia encarna
ciertas virtudes consideradas por lo general positivas (develador de
verdades, sujeto anti-estado), no deja de poseer una buena dosis de
machismo a la usanza del detective flneur, del canon norteamericano
(Garca-Corales Guillermo, 2002) El carcter machista de Heredia entonces es
adoptado del extranjero, de la literatura policial de la primera mitad del
siglo XX, aunque la representacin interpretativa de lo femenino, segn
Garca Corales cumple con una alegora social, en este caso ilustrativa,
del canon machista chileno de la dcada de los noventa.
La teora de la cosificacin, aportada por la publicidad y sustrada por la
crtica desde los aos 70, ve a la mujer- aunque tambin actualmente
puede ser un sujeto masculino- publicitaria como una reduccin a una o
algunas partes de su cuerpo, representndolas en la mayora de las
ocasiones como objetos del deseo, las miradas y potencindolas
sexualmente. En las descripciones realizadas por Heredia y que tienen
como objeto a Griseta podemos distinguir ese aspecto cosificador en la
imagen de la mujer, ya que se puede cosificar mediante dos vas: las
dos maneras especficas de cosificar a las mujeres son la evaluacin
corporal y las aproximaciones explcitas no deseadas (Sez, Valor-Segura, &
Expsito, 2011)

Vemos

que

en

Heredia

se

desarrollan

ambas,

la

aproximacin explcita no deseada en aquella primera descripcin y una

evaluacin corporal cuando la sigue describiendo en uno de sus
primeros encuentros sexuales:
Un rostro, la imagen perfectamente desnuda que se dejaba caer a mi
lado, suave, felina, tierna y brutal a la vez.
Los pechos de Griseta se acariciaron en mi vientre, duros, hermticos,
como una nuez, su aliento impuso complicidad sobre mis labios y,

desprotegido solo atin a recobrar mi expresin desvalida del primer

encuentro (Daz Eterovic, 2000)
De esta manera, la descripcin que se tiene de Griseta es una visin
sexualizada del cuerpo de la mujer a partir de un primer momento de
esa cosificacin sexual no explcita (Heredia piensa esta descripcin,
mas no la emite ni la comenta, lo que presupone que solo los lectores
tenemos esa percepcin de la chica), a una aproximacin corporal con
este cuerpo a partir de la relacin sexual.
Continuando con una imagen cosificada del cuerpo femenino, nos
encontramos con la situacin de que, aunque la mujer haya avanzado
socialmente a fines del siglo XX, en Chile, la cultura machista funciona
de una forma soterrada a travs del humor y el chiste, solapando un
mensaje de desvalorizacin con respecto a la mujer, ligndola a las
labores menores analizadas en el punto anterior. En este caso,
tratndola como una nia, al demostrar que tiene un inters en la
investigacin no slo escuchando lo que dice Dagoberto y Heredia, sino
aportando con opiniones mientras estos hablan. Hecho potenciado con
la presencia de Sols en la oficina quien a travs de la broma y la risa
atena el discurso repetido por las instituciones de poder policial y
poltico:
- Y no van a buscar a los que nos atacaron?- Pregunt Griseta
-

Te creamos ocupada del desayuno- dijo Sols sorprendido.

Creen que soy incapaz de pensar en lo que ustedes hablan? He
escuchado cada una de las palabras que han dicho y tambin tengo

mis ideas al respecto.

La chica tiene razn- dijo Sols- Y parece un hueso duro de roer.

Cmo te las arreglas cuando se encrespa Heredia?

La chica tiene nombre y te puede ensear algunas cosas, respondi
Griseta.

Perdn- murmur Dagoberto, y su rostro adquiri el saludable tono

rosado de los obispos.

Voy a ensearte modales- dije a Griseta, acariciando suavemente sus
nalgas. (Daz Eterovic, 2000)

Podemos reconocer a travs del humor que se da un discurso cargado

de machismo representado en Dagoberto y tambin en Heredia (dando
por finalizada la intervencin de Griseta acariciando sus nalgas). Un
aspecto importante en este hecho es cmo la figura femenina es
desplazada a la cocina a travs de la expresin del detective en que
Griseta en vez de importunar con sus opiniones se vaya a preparar el
desayuno. Maya Desmarais se refiere a estos hechos expresando que
Las mujeres que reivindican una conciencia de gnero suelen rechazar
el reemplazo de una situacin de dominacin por otra que sera la
misma

invertida.

Por

lo

tanto,

suelen

desarrollar

perspectivas

caricaturescas o irnicas (Desmarais, 2014) En el presente caso, Griseta

reivindica su opinin frente a la banalizacin que realiza Sols, pero la
vuelta humorstica y sexual realizada en el fragmento hecha por tierra
aquella reivindicacin o frustracin aparente, tomando un papel de
femme fatale ligada a la figura que domina al investigador y hace
sonrojar al polica. Este aspecto analizado por Desmarais retoma a la
configuracin e importancia de la mujer en los relatos policiales que, por
una parte toman las armas, opinan y tratan de darse a conocer en un
mundo dominado por el falocentrismo, pero este hecho se banaliza al
presentar una mujer. En cierta medida transformada en un objeto que
hace de acompaante en el proceso investigativo. La fuerza femenina
sexualmente explotada es un agregado que muestra a una ciudad que,
por una parte crece culturalmente, sin embargo persiste con los
despojos y carencias de una sociedad oscura, decadente y contraria.
Este aspecto no solo se representa en los alrededores de la oficina de
Heredia y los lugares que frecuenta, sino tambin, como vimos en el

punto anterior, en los oficios o funciones realizados por las mujeres del
relato. Ambientan el relato, desde un punto de vista de la cosificacin y
objeto las prostitutas y bailarinas de cabaret, cuya importancia es la de
representar aquella ciudad adversa y contraria, en palabras de Butler la
sexualidad es una organizacin de poder, discurso, cuerpo y afectividad
(Butler, 2007) y, en la novela, esta sexualidad es fragmentada, cosificada,
rentada y comprada, representando hechos cotidianos.
No obstante, esta mujer banalizada que la predispone en un escenario
privado y sexual contrasta cuando sus propias opiniones son enunciadas
en el relato sin la intervencin de Heredia, opiniones sobre lo que
significa para ella ser mujer:
Por qu son as las cosas? Quiero hacer algo. Trabajar, estudiar. Pero
nada resulta como espero. Estoy cansada de llenar solicitudes de
empleos, rendir exmenes psicolgicos y escuchar las historias de las
otras muchachas que esperan. Los crculos se abren y cierran una y otra
vez []
-

Ya vers que todo se arregla. Hoy o maana

No me trates como a una nia chica Hoy o maana? Mierda, eres
como mi madre. Ten fe en Dios hija. Lo mismo todas las noches y
cada maana. (Daz Eterovic, 2000)

Para Griseta las cosas estn claras, y no quiere repetir el mismo patrn
familiar a travs de la figura femenina materna, y tambin el que repite
Heredia en sus palabras. Se sabe mujer deseada, pero tambin
comprende con rabia que su condicin la desfavorece en una sociedad
como la chilena, donde el mayor logro que puede obtener es vender
seguros de vida. Esta cosmovisin de Griseta, reivindicadora en cierta
parte de una conciencia feminista y de la fuerza laboral de la mujer,
construyendo- a sabiendas- su propia identidad muy alejada de aquella
opinin sexualizada que nos entrega Heredia. Segn Alda Facio La

identidad de gnero no se construye aislada de otras categoras sociales

como la raza/etnia o la clase socioeconmica y es calificada por la edad,
la orientacin sexual, el grado de capacidad/habilidad, la nacionalidad,
etc. De manera que la sociedad no construye a todas las mujeres
idnticamente subordinadas a todos los hombres con los mismos
privilegios aunque s en su universalidad las mujeres son subordinadas
por los hombres (Facio) Esta categorizacin secundaria por la cual la
mujer es codificada a travs de la mirada de Heredia contrasta con la
opinin que tiene de s el personaje femenino. La subyugacin del ethos
femenino al masculino queda clara ante la presencia de este juego de
voces narrativas, en la que prima la revelacin sexual por una parte y
por otra el poder que tiene y su importancia en una sociedad
desfavorable. Este tipo de conciencia social que adquiere la mujer frente
a lo expresado por las figuras masculinas queda patente en lo que a
opinin de Butler, en relacin al cuerpo y su representacin tanto para
Beauvoir como para Merleau- Ponty, el cuerpo se entiende como el
proceso activo de encarnacin de ciertas posibilidades culturales e
histricas. Un proceso de apropiacin que toda teora fenomenolgica
de la encarnacin debe describir (Butler, 2007) En este caso, la
encarnacin femenina en un contexto chileno de mediados de la dcada
del 90 es la de una mujer, por una parte conocindose en labores
externas en la esfera pblica, alejada de la privacidad y el hogar, al que
fue arrojada por la dictadura (y en este sentido no solo a mujeres sino a
gran parte de la poblacin chilena que no empatizaba con el rgimen) y
por otra tratando de recuperar un espacio importante en el mundo del
trabajo en una dcada de cambios culturales y en la forma de pensar de
los chilenas ante la inminente llegada del ao 2000.
La mujer como el otro maligno

Las representaciones del cuerpo femenino en la novela ngeles y

solitarios se desarrollan mediante la voz de su personaje protagonista
masculino. Alejado de la violencia, la cosificacin y de la sexualidad est
el cuerpo femenino que adquiere poder luego del vnculo del matrimonio
o cuando ingresa a una relacin sentimental. Ejemplo de esta
aseveracin es la relacin que se produce entre las mujeres y los
hombres de la novela y las opiniones que en estos produce el cuerpo
femenino que ha ingresado en su espacio personal. Simone de Beauvoir
remarca las relaciones de poder que se desarrollan entre el mundo
masculino y femenino afianzando as la existencia de los dos polos
binarios ya descritos anteriormente, la presencia de la mujer en el
espacio masculino al aparecer como lo otro se plantea como en s y,
por consiguiente como ser. En la mujer se encarna positivamente la
carencia que el existente lleva en su corazn, y, tratando de encontrarse
a travs de ella es como el hombre espera realizarse (De Beauvoir, 2005)
Pero, en este caso la existencia de la mujer representa lo otro como un
intruso que quiere cambiar la vida de este hombre con sus propias leyes.
Si en los estudios de Freud, la mujer aparece como lo otro y el sexo dbil
utilizando la metfora del hombre castrado, en la presente novela esta
aseveracin adquiere grandes interrogantes, no slo por una crtica a los
postulados del padre del sicoanlisis refutados por el feminismo desde
hace aos, sino por la representacin a travs del miedo que representa
una mujer empoderada, bella e inteligente. La institucin del matrimonio
adquiere el significado de una castracin institucional y legal para el
hombre, adquiriendo la mujer una imagen de bruja o demonio que se ha
llevado al amigo a su espacio privado, cambindolo, volcando sobre l
su propia imagen, crendose una especie de cosificacin a la inversa
pero no reduciendo al individuo a su forma sexual, sino socialmente.
Este hecho queda de manifiesto en dos mujeres del relato: Griseta,
quien ya vimos cmo ingresa a la oficina del investigador sin ser invitada
desplegando en este espacio sus manas con el orden y la limpieza; y

tambin la figura de la esposa de Sols, personaje que aunque no tiene

una incidencia en el desarrollo de la investigacin ni en la historia, s
sirve para ejemplificar los conflictos como consecuencia del matrimonio
y los cambios que este conlleva en el hombre. En palabras de Cixous a
modo de reflexin sobre el fenmeno expuesto hombres y mujeres
estn atrapados en una red de determinaciones culturales milenarias de
una complejidad prcticamente inalcanzables (Cixous, 1995) dentro de
este escenario, la descripcin marca el conflicto que presupone la
presencia de ese otro:
Record que la noche anterior se haban cumplido tres semanas
desde que ya no dorma solo en el departamento y Griseta haca de las
suyas, manteniendo en orden cada uno de sus rincones para demostrar
que a pesar de su edad y rebelda, ya la dominaba esa costumbre
enfermiza de las mujeres por reglamentar la existencia de los hombres.
(Daz Eterovic, 2000)
En este sentido, viendo a la mujer como una invasora del espacio que
trastoca la realidad del hombre, quien a su vez la ve como otro negativo
(aunque sienta cosas por ella), segn Butler este fenmeno se produce
ya que El sujeto dentro del anlisis existencial de la misoginia siempre
es masculino, unido con lo universal, y se distingue de un otro
femenino fuera de las reglas universalizadoras de la calidad de persona
irremediablemente
inmanencia

(Butler,

especfico,
2007)

personificado

Segn

esto,

el

condenado

personaje

la

femenino

caracterizado por un predominio gratuito de una esfera que no le

corresponde es visto como otro rechazable debido a sus funciones de
mujer representadas en el fragmento en un orden y limpieza no propios
del gnero masculino. Es ms, Heredia describe en detalle esta fuerza
femenina en pro de sus funciones como ejemplo de una tradicin

patriarcal patente en ese miedo que provoca en Heredia la presencia de

Griseta:
Quise agregar algo amable, una de esas excusas de marido que sabe
tocar la pieza clave para atenuar la ira de su esposa, pero nunca haba
estado casado con nadie y en materia de tragos no conceba
explicaciones. Lo necesitaba, simplemente. Y sin lmites.
-No todo se da a nuestro gusto, nia- dije recalcando la ltima palabra-.
Detesto que controlen la calidad o cantidad de lo que bebo; y no quiero
que te comportes como una esposa.
-Cabrn!- Exclam Griseta, y se qued viendo la mesa ordenada con
platos, cubiertos y servilletas. (Daz Eterovic, 2000)
La mujer que no puede ser considerada como una femme fatale,
tampoco como una mujer Pandora, ya que no representa el poder de una
figura seductora, ni tampoco es portadora de todos los males y el
infortunio para el investigador, es el reflejo de una educacin machista,
tradicionalista del patriarcado en la que cuando esta mujer trata de regir
al hombre, ya sea con el nmero o calidad de sus copas, se dirige a ella
de forma despectiva y cruda, remarcando la palabra nia, sabiendo
que Griseta es una mujer. De esta manera, la presencia trastoca la
realidad conocida y limita su actuar ofuscndolo y arremetiendo contra
ella a travs de la dureza del estilo del detective.
No slo es a travs de Griseta que se reproduce el in-conciente
masculino enfrentado a este otro, segn Foucault, en palabras de Cixous
los sistemas jurdicos de poder producen a los sujetos a los que ms
tarde representan (Cixous, 1995) De acuerdo a esta premisa si existen las
mujeres con distintos grados de poder, tambin existen hombres con
distintos niveles de poder, o con distintos miedos. Ejemplo de ello es la
figura de la esposa de Sols, quien a juicio de Heredia representa el mal

para la vida de su amigo (aqu s encontraramos una mujer Pandora a

travs de al figura de la esposa):
A menudo Sols y yo reaccionbamos igual frente a los problemas. Slo
que l haba escogido la formalidad del trabajo estable y, de paso,
cometi el error de casarse con una mujer que trataba de orientar sus
decisiones, desde algunas simples como el color de sus camisas, hasta
otras ms significativas como el lugar de veraneo o su jubilacin antes
de tiempo. (Daz Eterovic, 2000)
Queda de manifiesto en Heredia ese carcter machista que a travs de
la otredad contraria representa a la mujer de su amigo. La mujer tiene
caractersticas positivas para la vida del protagonista en cuanto a ayuda
para la investigacin (Fernanda- Doris- Griseta en algunos hechos) pero
el sentimiento de invasin es el que perdura. En este sentido, se
representa una lectura contraria al matrimonio a travs de una voz
subversiva con la que intenta dar a conocer el mal que conlleva casarse.
Vista a su vez como una muestra del matrimonio tradicional la
representacin de Griseta y su funcin como pareja, es una clara crtica
a las instituciones del estado. De acuerdo a esto, el carcter adquirido
por la mujer va cambiando dependiendo del contexto en el que est y la
etapa que vive en su vida, pasando de mujer sexualmente atractiva a
una mujer demoniaca que quiere subvertir al hombre y reducirlo de su
poder y facultades masculinas:
Tu mujer es una depravada, Bazofia. Un da te va a servir alpiste,
lechuguitas y trigo en el desayuno. Las mujeres siempre quieren
convertir a los hombres en canarios: picados, cantarines y enrejados.
Cudate, Bonifacio. (Daz Eterovic, 2000)

Es imposible no hacer la relacin entre el fragmento anterior y el drama

Casa de muecas de Ibsen, comparando a la protagonista de esa obra,
una mujer- Pichn encerrada en una casa que luego de tomar conciencia
decide alejarse de todo y comenzar desde cero tomando sus propias
decisiones. En este caso, se representa lo contrario, el hombre- en
palabras de Heredia- es el personaje que a travs de la mujer es
encerrado en los barrotes del hogar extrayndolo de su mundo pblico
donde se desarrolla sin miedos y aprehensiones, pero que luego casarse
es apartado, encerrado y manipulado por la presencia de la mujeresposa. Este hecho es recurrente como motivo entre las relaciones de
pareja que tiene Heredia, y entre sus amigos. Las opiniones o juicios con
los que se refiere a Griseta cuando comienzan una especie de relacin
es similar a lo que sucede con Dagoberto y su mujer o con Bonifacio y la
suya. Concluyendo que Heredia es un hombre que reniega del
matrimonio y de las instituciones, viendo a sus amigos como un ejemplo.
l, en su papel de hombre- investigador y machista, no quiere ser
manipulado.
Conclusin
Dentro

de

la

literatura

policial,

la

imagen

femenina

ha

sido

tradicionalmente retratada como una femme fatale al tener poder y

sexualidad en su cuerpo, o como vctima violentada. En el universo
creado por Daz Eterovic las mujeres adquieren matices claros y
restringidos, a travs de la caracterizacin que el protagonista realiza de
ellas. De acuerdo a sus descripcioness, se distinguen cuatro categoras
de representacin del cuerpo femenino: mujer victimizada y sexualizada,
mujer tradicional trabajadora, mujer-nia cosificada y mujer maligna a
travs de los cambios que produce el matrimonio. Quedan fuera de este
anlisis la presencia de las prostitutas y bailarinas de cabaret, que
aunque representan el ideario masculino en la cosificacin femenina,

sirven al relato para ambientar los hechos en un suburbio despojado de

esperanzas para sobrevivir. En este sentido, en palabras de Butler
Segn

Foucault

el

cuerpo

no

es

sexuado

en

algn

sentido

significativo previo a su designacin dentro de un discurso a travs del

cual queda investido con una idea de sexo natural o esencial. El
cuerpo adquiere significado dentro del discurso slo en el contexto de
las relaciones de poder. (Butler, 2007)
El cuerpo en las novelas de Heredia acta cargado de un sentido crtico
dentro de la descripcin machista y voyerista del detective. Este
discurso utiliza el cuerpo femenino para demostrar cmo son las
relaciones sociales entre el cuerpo masculino y femenino dentro de una
cultura tradicionalista chilena donde la mujer siempre se encuentra en
un segundo plano, ya sea vctima sexualizada o como la representacin
de la desesperanza. La mujer en Heredia acta y significa, si bien a
travs de los ojos del investigador, nos muestran una realidad
representada como un reflejo de la sociedad, la de un pas que aunque
ha cambiado y evolucionado en sus formas de pensar, persiste anclado
en un discurso repetitivo en las formas de relacin hombre- mujer, y de
esta mujer en su desarrollo en dicha sociedad. Las dicotomas o
binarismos de gnero, obsoletos para algunos, adquieren un valor en el
paralelo demostrado entre la opinin masculina y el cuerpo femenino
descrito a travs de la mirada de Heredia.

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