Semeando Vida: Apocalipse 22 - As provises de Deus

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Apocalipse 22 - As provises de Deus

Por Ray Summers

O jardim, que simboliza perfeito gozo e suprimento de todas as necessidades, a terceira cena do quadro, que
nos apresenta o destino dos remidos. Eis aqui um jardim com um lindo rio, cujas guas cristalinas so a gua
da vida, que sai do trono de Deus e do Cordeiro.

Apocalipse 22.1-8
1 - Ento, me mostrou o rio da gua da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e
do Cordeiro.
2 - No meio da sua praa, de uma e outra margem do rio, est a rvore da vida, que produz
doze frutos, dando o seu fruto de ms em ms, e as folhas da rvore so para a cura dos
povos.
3 - Nunca mais haver qualquer maldio. Nela, estar o trono de Deus e do Cordeiro. Os
seus servos o serviro,
4 - contemplaro a sua face, e na sua fronte est o nome dele.
5 - Ento, j no haver noite, nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol,
porque o Senhor Deus brilhar sobre eles, e reinaro pelos sculos dos sculos.

De cada lado das margens, cresce a rvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de ms em ms, e
cujas folhas so para a sade das naes. H aqui trs coisas bsicas, necessrias ao sustento da vida:
gua, alimento e sade. Este quadro simboliza a proviso destas trs necessidades.
A gua da vida e os frutos perptuos da rvore da vida fornecem alimento e bebida; as folhas, que tm virtude
curativa, garantem a sade. Juntas, estas trs coisas simbolizam a nutrio e os cuidados que Deus dispensa
aos seus.
Como poder o homem viver para sempre? Aqui temos a resposta, e ela nos vem l "do trono de Deus e do

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Cordeiro": Deus tem tudo quanto necessrio conservao da vida eterna do homem.
Nesse esplndido jardim, tendo para a sua vida o sustento divino, o homem serve a Deus para todo o sempre.
Ele houvera tentado isso na terra, mas seus esforos eram imperfeitos, pelo fato de haver inmeros
empecilhos e desvantagens. No cu, j no h nada disso, "os seus servos o servem".
Outro belo pensamento encontramos na expresso "e vero o seu rosto". De contnuo aqui na terra os que
servem a Cristo sentem e expressam este grande desejo. Expressam-no em poemas, em seus cnticos e hinos
religiosos e, no poucas vezes, em nsias profundas e incontidas do corao, que aspira e sonha ver Cristo
face a face.
Agora, passado e vencido o mundo, o cristo remido v-se duma vez para sempre na eterna presena de Deus
e que maravilha e que bno! pode agora ver o rosto do seu Deus Redentor, o Cristo bem-amado, e
servi-Lo para sempre. Poder algum desejar alegria e prazer maiores que estes?
Esta a resposta de Deus ao homem que quer conhecer alguma coisa da vida futura. Simbolicamente Deus lhe
diz: "O cu um lugar de comunho perfeita, de perfeita proteo, de perfeita proviso das necessidades, de
servio perfeito para Deus." Como grande e forte aqui o contraste entre o destino dos mpios e a sorte dos
remidos do Cordeiro!
Concluso
O espetculo se foi, e o pano de boca desceu. Joo viu e mostrou aos seus espectadores o quadro do cuidado
que Deus dispensa aos seus em conflito, da certeza do seu triunfo sobre as hostis condies de seus dias e da
glria alm-tmulo que agora se lhes oferece.
S resta agora impressionar o esprito deles, mais uma vez frisando a importncia desta mensagem a eles
dirigida. Agora o Redentor surge diante do pano de boca,para lhes dizer a ltima palavra.
Nos versculos 6 e 7, ele assegura a seus ouvintes que esta uma mensagem de autoridade divina. uma
mensagem que anuncia, com a autoridade divina, a rpida libertao do seu conturbado povo. So abenoados
aqueles que, tendo-lhe obedecido, vivem agora essa vida de triunfo anunciada neste livro.

Apocalipse 22.6-7
6 - Disse-me ainda: Estas palavras so fiis e verdadeiras. O Senhor, o Deus dos espritos dos
profetas, enviou seu anjo para mostrar aos seus servos as coisas que em breve devem
acontecer.
7 - Eis que venho sem demora. Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia
deste livro.

Nos versculos 8 e 9, Joo acrescenta o seu testemunho pessoal autoridade do livro. E o testemunho de
Joo, na verdade, significa muita coisa para os cristos da sia Menor.

Apocalipse 22.8-9
8 - Eu, Joo, sou quem ouviu e viu estas coisas. E, quando as ouvi e vi, prostrei-me ante os
ps do anjo que me mostrou essas coisas, para ador-lo.
9 - Ento, ele me disse: V, no faas isso; eu sou conservo teu, dos teus irmos, os profetas,
e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.

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Do versculo 10 ao 15, revela-se a importncia do livro no que respeita s necessidades imediatas do povo.
Diz-se a Joo que no sele o livro para uma poca distante. Ele dirigido primeiramente aos cristos dos dias
de Joo (v. 10). O divino perodo de provao para os inimigos da Causa de Deus j findou (v. 11). Agora est
iminente o julgamento deles (v. 12). J se fazem os preparativos para isso (v. 14).

Apocalipse 22.10-15
10 - Disse-me ainda: No seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo est
prximo.
11 - Continue o injusto fazendo injustia, continue o imundo ainda sendo imundo; o justo
continue na prtica da justia, e o santo continue a santificar-se.
12 - E eis que venho sem demora, e comigo est o galardo que tenho para retribuir a cada
um segundo as suas obras.
13 - Eu sou o Alfa e o mega, o Primeiro e o ltimo, o Princpio e o Fim.
14 - Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras [no sangue do Cordeiro], para
que lhes assista o direito rvore da vida, e entrem na cidade pelas portas.
15 - Fora ficam os ces, os feiticeiros, os impuros, os assassinos, os idlatras e todo aquele
que ama e pratica a mentira.

O versculo 16 chama a ateno deles novamente para o fato de que esta mensagem no do homem. Ela
vem mesmo de Deus.

Apocalipse 22.16
16 - Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas s igrejas. Eu sou a Raiz e a
Gerao de Davi, a brilhante Estrela da manh.

O versculo 17 estende o convite aos homens para que aceitem o dom, o prmio, a graa que Deus oferece. O
Esprito convida; a esposa tambm convida; (A esposa pode ser a Igreja, como em 19:7, ou pode ser o cu,
como em 21:9. Qualquer destas duas interpretaes serve) os indivduos que participam da graa tambm
convidam. E o convite se estende a todos os que aceitam suas condies.

Apocalipse 22.17
17 - O Esprito e a noiva dizem: Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede
venha, e quem quiser receba de graa a gua da vida.

O versculo 18 um aviso no sentido de se proteger o livro. Os livros apocalpticos eram nos dias de Joo
tratados com excessiva liberdade. Assim, cortavam a parte que mais gostavam, e desprezavam o restante.
Mas este livro no ura apocalptico comum ou ordinrio, no.
Acrescentar-lhe, ou tirar-lhe, qualquer parte que seja, incorrer no desagrado de Deus, com todas as suas
consequncias. Temos aqui uma linguagem bem forte, que visa a preservao do livro, no instante em que Joo
o confia s mos de seus leitores.

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Apocalipse 22.18-19
18 - Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se algum lhes
fizer qualquer acrscimo, Deus lhe acrescentar os flagelos escritos neste livro;
19 - e, se algum tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua
parte da rvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escritas neste livro.

O versculo 20 proclama uma promessa final do Senhor, afirmando ser seu propsito vir logo para auxiliar e
socorrer o seu povo perseguido. Em sinal de acatamento a essa promessa e numa atitude de pacincia e
confiana, Joo curva sua fronte, juntamente com os espectadores, para murmurar esta reverente splica:
"Amm! Ora,vem, Senhor Jesus."

Apocalipse 22.20-21
20 - Aquele que d testemunho destas coisas diz: Certamente, venho sem demora. Amm!
Vem, Senhor Jesus!
21 - A graa do Senhor Jesus seja com todos.

Quem capaz de ler este livro, que faz sentir a atmosfera da f vitoriosa e duma corajosa confiana em Deus,
e que transpira a inabalvel certeza do cumprimento do seu plano, a vitria de Cristo na cruz e o tmulo vazio,
sem exclamar em coro com os remidos de que ele nos fala:
Digno o Cordeiro, que foi morto
E nos comprou para Deus com o seu sangue,
De receber o poder, e riquezas, e sabedoria,
E fora, e honra, e glria,
E aes de graas, e domnio,
Para todo o sempre.
Amm.

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