REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR A LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAN ROMULO GALLEGOS
AREA ODONTOLOGA

INTEGRANTES:
Delgado, Mara Gabriela C.I 23.580.085

3er Ao. Seccin # 17

SAN JUAN DE LOS MORROS, NOVIEMBRE DEL 2013

INDICE
INTRODUCCION 4
DEFINICION DE METODOS CUALITATIVOS...... 5
ENFOQUE CUALITATIVO........ 5
METODO HERMENEUTICO
Definicin.. 6
Resea Histrica. 6, 7
Caractersticas. 7
Principales Representantes o Proponentes....... 7, 8
METODO DIALECTICO
Definicin.. 9
Caractersticas. 9
Resea Histrica. 10
Principales Representantes o Proponentes..... 10, 11
METODO FENOMENOLOGICO
Definicin. 11, 12
Caractersticas. 12
Resea Histrica. 12, 13
Principales Representantes o Proponentes........ 13
METODO ETNOGRAFICO
Definicin... 13, 14
Caractersticas 14, 15
Resea Histrica. 15
Principales Representantes o Proponentes....... 15
METODO ACCION PARTICIPATIVA
Definicin.. 16
Caractersticas. 16
Resea Histrica 16, 17
Principales Representantes o Proponentes........ 17
2

METODO HISTORICO DE LA VIDA

Definicin 17, 18
Caractersticas. 18
Resea Histrica 18, 19
Principales Representantes o Proponentes..... 19, 20
CONCLUSION.. 21
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS.. 22

INTRODUCCION

DEFINICION DE METODOS CUALITATIVOS

Los mtodos cualitativos o investigacin cualitativa es un mtodo de
investigacin usado principalmente en las ciencias sociales que se basa en
cortes metodolgicos basados en principios tericos tales como
la fenomenologa, la hermenutica, y la interaccin social empleando
mtodos de recoleccin de datos que son no cuantitativos, con el propsito
de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal como la
experimentan sus correspondientes protagonistas. La investigacin
cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y
las razones que lo gobiernan. A diferencia de la investigacin cuantitativa, la
investigacin cualitativa busca explicar las razones de los diferentes
aspectos de tal comportamiento. En otras palabras, investiga el por qu y el
cmo se tom una decisin, en contraste con la investigacin cuantitativa,
que busca responder preguntas tales como cul, dnde, cundo, cuanto. La
investigacin cualitativa se basa en la toma de muestras pequeas, esto es
la observacin de grupos de poblacin reducidos, como salas de clase, etc.

ENFOQUE CUALITATIVO
El enfoque cualitativo es aquel que usa la recoleccin de datos para
probar hiptesis, con base a medicin numrica y el anlisis estadstico, para
establecer patrones de comportamiento y probar teoras. A diferencia de los
estudios cuantitativos, en los estudios cualitativos las preguntas de
investigacin e hiptesis no necesariamente preceden a la investigacin
debido a que en ella las mismas pueden desarrollarse antes, durante o
despus del proceso de la recoleccin y anlisis de datos. Con frecuencia las
investigaciones cualitativas requieren el retorno a etapas previas,
permitiendo redefinir el tipo de muestra a ser tomada en cuenta, cantidad y
forma de procesamiento.

METODOS HERMENEUTICOS

Definicin:
La Hermenutica es la ciencia de la interpretacin. Dicho nombre se aplica,
generalmente, a la explicacin de documentos escritos y, por este motivo,
puede definirse ms particularmente a la Hermenutica como la ciencia de
interpretacin del lenguaje de los autores. Esta ciencia da por sentado el
hecho de que existen diversas modalidades de pensamiento, as como
ambigedades de expresin; y tiene por oficio hacer desaparecer las
probables diferencias que puedan existir entre un escritor y sus lectores, de
modo que stos puedan comprender con exactitud a aqul.
En otras palabras se puede decir que la hermenutica proviene del griego
que significa declarar, anunciar, esclarecer y, por ltimo, traducir. El cual
significa que alguna cosa es llevada a la comprensin. As la hermenutica
ser la encargada de proveer mtodos para la correcta interpretacin.
Resea Histrica:
En el siglo xix, varios autores hicieron familiar el trmino hermenutica;
sin embargo, este vocablo tiene una historia mucho ms larga: proviene
del verbo griego hermeneuein, que quiere decir interpretar. Algunos
autores relacionan este verbo con el nombre del dios griego Hermes, el
cual, segn la mitologa, haca de mensajero entre los dems dioses y los
hombres, y adems les explicaba el significado y la intencin de los
mensajes que llevaba. Este trmino originalmente expresaba la
comprensin y explicacin de una sentencia oscura y enigmtica de los
dioses u orculo, que precisaba una interpretacin correcta.
Otro punto de vista afirma que lo hermtico viene de la escuela instituida en
Egipto y que debe su nombre a su fundador, Hermes Trismegisto. El
concepto de lo hermtico la enseanza ocultista de una escuela, lo secreto,
se refiere aquello que slo se revela a un grupo de miembros de una
doctrina. Hermetismo es, por ende, lo secreto, lo no revelado, lo cerrado o
encerrado, lo no accesible ni pblico, lo oculto e incluso, lo que est por
mgico o irrazonable- ms all de la comprensin simple. As, la

hermenutica es el estudio del significado de cualquier smbolo oculto detrs

de algo. La hermenutica intenta descifrar el significado detrs de la palabra
y, con ello, intenta la exgesis de la razn misma sobre el significado.
Muchos escritos son atribuidos a Hermes Trismegisto por lo que parecen ser,
para los egipcios, muy antiguos. Durante el medievo y el renacimiento, los
documentos atribuidos a Hermes se conocieron como hermtica e
influyeron en los alquimistas y magos de la poca. Por otra parte, la frase o
trmino: sellado hermticamente, haca referencia a los conjuros que
protegan mgicamente cualquier objeto. La hermenutica es una
herramienta del intelecto definida como la exgesis de la razn misma, ligada
inevitablemente a la razn y por ello a la palabra.
La necesidad de una disciplina hermenutica est dada por las
complejidades del lenguaje, que frecuentemente conducen a conclusiones
diferentes e incluso contrapuestas en lo que respecta al significado de un
texto. El camino que recorrer entre el lector y el pensamiento del autor suele
ser largo e intrincado, y de ah la conveniencia de usar todos los medios a
nuestro alcance para llegar a la meta propuesta.

Caractersticas:

Parte de que el ser humano es por naturaleza es interpretativo.

El crculo hermenutico es infinito. No existe verdad, sino que la

hermenutica dice su verdad.

Es deconstructiva, porque
reconstruir de otra manera.

slo

desconstruyendo

la

vida

se

El mtodo hermenutico buscar insertar cada uno de los elementos del

texto dentro de un todo redondeado. Donde lo particular se entiende a partir
del todo, y el todo a partir de lo particular.

Principales Representantes o Proponentes:

La hermenutica, obtuvo en su historia diversos representantes, entre ellos

tenemos:
Wilhelm Dilthey, lo cual este fue un filsofo, historiador, socilogo, psiclogo
y estudioso de la hermenutica (estudio de las interpretaciones y significados
de textos) de origen alemn. Comenz el estudio de la hermenutica
inspirado por los trabajos de Friedrich Schleiermacher, autor ya olvidado en
aquella poca. Ambos forman parte del movimiento romntico alemn.
Dilthey puede ser considerado como un tipo empirista, sin embargo, sus
trabajos empricos no son exactamente iguales a los de los empiristas
ingleses en lo que respecta a los presupuestos epistemolgicos.
Paul Ricoeur, fue un filsofo y antroplogo francs conocido por su intento
de combinar la descripcin fenomenolgica con la interpretacin
hermenutica. Ricoeur, adems de su inters por la fenomenologa
husserliana, fue precursor de la corriente interpretativa de principios de la
dcada de 1970.
Hans-Georg Gadamer, El padre de Gadamer era qumico farmacutico,
posteriormente tambin fue rector de la universidad de Marburgo. Es el
fundador de la Escuela Hermenutica. Sostena que la interpretacin debe
evitar la arbitrariedad y las limitaciones surgidas de los hbitos mentales,
centrando su mirada en las cosas mismas, en los textos. Afirma que siempre
que nos acercamos a un texto lo hacemos desde un proyecto, con alguna
idea de lo que all se dice. A medida que profundizamos la lectura, este
proyecto va variando y se va reformulando segn la lectura nos vaya
confirmando o alterando nuestro pre comprensin.
Rudolf Karl Bultmann, El autor ms importante de la ltima etapa de la
denominada "antigua bsqueda del Jess histrico". Protagoniz el
escepticismo histrico que marc el final de esta etapa. Algunos autores
llamaron a esta poca de escepticismo, que abarc casi toda la primera
mitad del siglo XX, "la no-bsqueda"

Martin Heidegger, fue un filsofo alemn. Estudi teologa catlica, ciencias

naturales y filosofa en la Universidad de Friburgo de Brisgovia, donde fue
discpulo de Heinrich Rickert, uno de los mximos exponentes del
neokantismo de la Escuela de Baden y luego asistente de Edmund Husserl,
el fundador de la fenomenologa.

METODO DIALECTICO
Definicin:
Es aquel mtodo que constituye el mtodo cientfico de conocimiento del
mundo. Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los ms
diversos fenmenos de la realidad. El mtodo dialctico al analizar los
fenmenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite
descubrir sus verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la
realidad.
En otras palabras se puede decir que el mtodo dialectico, no es mas que la
ciencia de las leyes generales del movimiento y la evolucin de la naturaleza,
de la humanidad y del pensamiento.
El mtodo dialectico es importante porque nos permite comprender de mejor
manera los problemas de la realidad para poder analizar los fenmenos del
mundo la naturaleza, sociedad y del pensamiento. Es el mtodo por el cual
se llega a conocer el mundo, a entender las contradicciones internas y
externas, a conocer las causas y cada una de las cosas como son a partir de
la ciencia, dejando de lado al idealismo.
Caractersticas:

En el mtodo dialectico, todo est unido, nada est aislado. Existe una
conexin universal
Todo cambia, la realidad est en constante transformacin. Lo viejo se
descontina mientras lo nuevo surge. El cambio es debido a la lucha
de fuerzas contrarias en la esencia de las cosas
El mundo continuo es gobernado por mltiples leyes.
La caracterstica esencial del mtodo dialctico es que considera los
fenmenos histricos y sociales en continuo movimiento.

El movimiento del mtodo dialctico resulta de la ascensin de lo

abstracto (determinaciones ms generales) a lo concreto
(determinaciones ms complejas al interior de un todo articulado: la
totalidad concreta.
Su esencia est determinada por las fuentes tericas y cientficas y
por las categoras fundamentales del movimiento, del espacio y del

Resea Histrica:
Tiene su origen en la antigedad griega. Se retom hasta la modernidad con
Hegel y Marx. Su esencia est determinada por las fuentes tericas y
cientficas y por las categoras fundamentales del movimiento, del espacio y
del tiempo.
Ha tenido distintos significados a lo largo de la historia: se ha entendido
como el arte del dilogo y la discusin; como la lucha de los contrarios por la
cual surge el progreso de la historia; como una tcnica de razonamiento que
procede a travs del despliegue de una tesis y su anttesis, resolviendo la
contradiccin a travs de la formulacin de una sntesis final; como el arte de
ordenar los conceptos en gneros y especies; como un modo de elevarse
desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo de la certeza de los
sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de
universalidad y racionalidad; teora y mtodo de conocimiento de los
fenmenos de la realidad en su desarrollo y auto movimiento, ciencia que
trata de las leyes ms generales del desarrollo de la naturaleza, de la
sociedad y del pensamiento humano que surge en oposicin a la metafsica.
Principales Representantes o Proponentes:
Entre los filsofos representativos del mtodo dialectico estn Carlos Marx
(1818-1883) y Jorge Guillermo Federico Hegel (1770-1831).
Para Carlos Marx, Por mtodo dialectico se define como un procedimiento o
proceso dialectico mediante el cual se accede al conocimiento social,
econmico, poltico y cultural. Y los conceptos fundamentales mediante los
cuales se aborda esta realidad social se llaman totalidad abstracta y totalidad
concreta.

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Para Jorge Guillermo Federico Hegel, Este filsofo alemn tiene como
objetivo primordial explicar la realidad histrica y social de occidente. Marx
define la teora de Hegel como idealista porque explica la historia por lo que
los hombres piensan, y no por lo que los hombres producen o hacen. Hegel
considera que la historia ocurre y se desarrolla progresivamente en funcin a
la dialctica misma de la conciencia. Lo cual debe ser entendida a la
perfeccin, ya que no se trata de una evolucin simple, se trata de un
proceso dialectico, es decir, experiencias de la conciencia. Es por ello que
hoy en da muchas personas se hacen la pregunta de qu: Por qu hay
personas o sociedades que a veces cambian de una forma muy brusca de
una figura social a otra? Para Hegel la experiencia no es algo simple, son las
experiencias de la conciencia, es decir, son las experiencias que un pueblo
ha podido ganar a travs de su historia y que cada nueva experiencia
adquirida le obliga necesariamente al cambio. Para Hegel la experiencia
autentica ser la experiencia negativa, por eso la historia no es sino
negatividad de la conciencia.
METODO FENOMENOLOGICO
Definicin:
Es aquel mtodo que consiste en examinar todos los contenidos de la
conciencia, determinar si tales contenidos son reales, ideales o imaginarios.
Cuando se habla de lo fenomenolgico, se habla de lo que sucede cuando
tomamos un objeto en la conciencia. Es volver a las cosas mismas, a partir
de la experiencia, evitar toda explicacin, para que se convierta en una
ciencia objetiva e imparcial.
En otras palabras se puede decir que el mtodo fenomenolgico se centra en
el estudio de las realidades vivenciales que son poco comunicables, pero
que son determinantes para la comprensin de la vida psquica de cada
persona. Se puede decir que el mtodo fenomenolgico es el ms adecuado
para estudiar y comprender la estructura psquica vivencial que ocurre por
ejemplo: en un condenado a muerte o a prisin perpetua, en un acusado y
condenado injustamente, en la soltera que llega a ser madre contra su
voluntad, en el enamorado, en el drogadicto, en la prdida de un ser querido,
en un atraco criminal o en una violacin, en el que se queda invlido o solo

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en la vida, en el que padece una enfermedad incurable, en el nacimiento del

primer hijo, en la experiencia de una conversin religiosa, en tener que tomar
una decisin grave sin razones en pro o contra, en vivir la "crisis a mitad de
la vida", y muchas otras situaciones ms. En el estudio de todas estas
situaciones, el procedimiento metodolgico ser or detalladamente muchos
casos similares o anlogos, describir con minuciosidad cada uno de ellos y
elaborar una estructura comn representativa de esas experiencias
vivenciales.

Caractersticas:

Es un mtodo cualitativo. No admite como cientficas las creaciones

fantsticas de la mente humana, sino aquellas que son compartidas y
ejercidas por los que piensan.

Es disperso del impresionismo subjetivo; el mtodo fenomenolgico es

calificado a veces de subjetivo, no es partcipe de la huda de la
objetividad, es decir, que slo en la conciencia del yo es posible
recrear el mundo y conocer la realidad, la bsqueda de la objetividad
desautoriza al cientfico fenomenolgico.

Es un mtodo cuasi clnico. Al pedagogo social le interesa el sujeto di

socializado para reinsertarlo, sin separar su contexto grupal o
comunitario, es cuasi clnico porque profundiza en la personalidad,
integrando cuantos datos pueden ser recogidos. Este mtodo es
aplicado concretamente en la investigacin psicolgica por J. Piaget,
es observacional y flexible.

Resea Histrica:
El trmino fenomenologa surgi en el pensamiento alemn a fines del siglo
XVIII y comienzos del XIX. Fichte llam fenomenologa a diversas actitudes
interiores de la conciencia. Para Schelling es la superacin gradual de los
distintos niveles, en la evolucin espiritual, la que estructura las diferentes
pocas de la conciencia (Monitor 1965).

12

Hegel titul su primera gran obra sistemtica con el nombre de

Fenomenologa del Espritu, entendindola como ciencia de las
experiencias de la conciencia (Ibid).
Vctor Cousin tambin utiliza el trmino fenomenologa en Primeros ensayos
de filosofa y Husserl lo toma de su maestro Carlos Stumpt, para referirse a
una ciencia filosfica fundamental (Gutirrez, 1984/94).
Precisamente Husserl (1859 -1938) es considerado el fundador de esta
escuela del pensamiento (algunos de cuyos seguidores han sido Landgrebe,
Flnky Scheller) y su archivo, adjunto a la Universidad Catlica de Lovaina
(Blgica), al igual que la Sociedad Fenomenolgica Internacional (Nueva
York), se han constituido en el centro terico de la corriente fenomenolgica,
la cual ha servido de base filosfica al existencialismo de Heidegger y Sartre
(Rosental, 1980).
Principales Representantes o Proponentes:
Edmund Husserl: (1859-1938), filsofo alemn originario de Moravia. Como
fundador de la escuela fenomenolgica, se dio a la tarea de describir el
mtodo fenomenolgico. La concepcin del hombre, para Husserl, consiste
en la restauracin del sujeto racional que no est anclado en los hechos,
como la psicologa, sino en la razn (subjetividad trascendental). Sus
principales obras fueron: Filosofa de la Aritmtica en 1891, Ideas para una
fenomenologa pura y una filosofa fenomenolgica en 1913 y La crisis de las
ciencias europeas y la fenomenologa Transcendental en 1936.
Martin Heidegger (1889 - 1976), fue un filsofo alemn que naci en
Messkirch. Proclam que la fenomenologa debe poner de manifiesto qu
hay oculto en la experiencia comn diaria. Sus principales obras fueron:
Introduccin a la fenomenologa de la religin en 1995, La idea de la filosofa
y el problema de la concepcin del mundo en el 2005, Qu es la filosofa?
en el 2004 etc.
METODOS ETNOGRAFICOS
Definicin:

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Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas,

interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los
participantes dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y
reflexiones tal como son expresadas por ellos mismos y no como uno los
describe.
Es una investigacin en la cual el investigador se inserta, camuflado en una
comunidad, grupo o institucin con el objeto de observar (con una pauta
previamente elaborada) su comportamiento. Mediante este mtodo, el
investigador busca informacin detallada de los diferentes aspectos de la
vida de un grupo humano a travs del trabajo de campo; por tanto, ste
ltimo se constituye en el camino que le permite al etngrafo obtener
informacin de los diferentes aspectos de otra cultura.
Se emplea mucho en antropologa, por ejemplo al estudiar un grupo
indgena, la observacin constituye un elemento fundamental para el
investigador la cual debe estar mediada por una teora. Con el mtodo
etnogrfico se busca seleccionar y ordenar lo observable a partir de una
conceptualizacin propia del objeto estudiado.
Caractersticas:
Para del Rincn, las caractersticas del mtodo etnogrfico se definen como:

Un carcter fenomenolgico o mico, Se trata de interpretar los

fenmenos sociales viendo desde dentro la perspectiva del contexto
social de los participantes permitiendo al investigador tener un
conocimiento interno de la vida social.
Supone una permanencia relativamente persistente, dentro del
grupo a estudiar con el fin de conseguir su aceptacin y confianza.
Esta caracterstica trata de dar un paso ms all en investigacin de
tal manera que el etngrafo viva en primera persona la realidad social
del grupo, as ser capaz de observar cmo acontecen las cosas en
su estado natural y comprender los diferentes comportamientos que
se producen en un determinado contexto
Es holstica y naturalista, Recoge una visin global del mbito social
estudiado desde distintos puntos de vista: Desde un punto de vista

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interno, el de los miembros del grupo y Desde un punto de vista

externo, la interpretacin del investigador. Con lo cual, son etnografas
muy detalladas y ricas en significados sociales debido a los dos
puntos de vista de la realidad.
Tiene un carcter inductivo, La etnografa es un mtodo de
investigacin basado en la experiencia y la exploracin. Parte de un
proceso de observacin participante como principal estrategia de
obtencin de la informacin permitiendo establecer modelos, hiptesis
y posibles teoras explicativas de la realidad objeto de estudio.

Resea Histrica:
Durante dcadas el Mtodo Etnogrfico, ha sido considerado como uno de
los procedimientos cualitativos de investigacin ms novedosos para estudiar
la realidad social, debido a su carcter flexible, holstico, naturalista, amplio,
subjetivo, inductivo y descriptivo. Este mtodo trata de comprender la
complejidad estructural de los fenmenos que viven y sienten las personas
involucradas en los ejes problemticos asociados a su cotidianidad,
involucrndolos como co-investigadores de su propia realidad y de su propio
medio.
Segn Woods (1987), denota que la etnografa se propone, entre muchas
otras cosas, descubrir en que creen las personas, cules son sus valores,
que perspectivas tienen en sus vidas, cules son sus reglas de conducta,
que define sus formas de organizacin, que roles cumplen los integrantes del
grupo, cules son sus problemas, que los motiva y cada uno de los aspectos
que caracterizan da a da a las personas.
Principales Representantes o Proponentes:
Bronislaw Malinowski (1884 1942), fue el refundador de la antropologa
social britnica a partir de su renovacin metodolgica basada en la
experiencia personal del trabajo de campo y en la consideracin funcional de
la cultura. El cual Denotaba que el objetivo final de la etnografa es
comprender el punto de vista del nativo, su relacin con la vida, entender su
visin del mundo.

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Fran Boas (1858 - 1942), Fue un antroplogo Estadounidense de

origen judo alemn. Tras estudiar en varias Universidades Alemanas, se
doctor en la de Kiel. Boas Hizo hincapi en el rol de la lengua en el mbito
de la metodologa etnogrfica

METODO DE ACCION PARTICIPATIVA

Definicin:
Es una metodologa que apunta a la produccin de un conocimiento
propositivo y transformador, mediante un proceso de debate, reflexin y
construccin colectiva de saberes entre los diferentes actores de un territorio
con el fin de lograr la transformacin social.
El mtodo de Accin Participativa relaciona o lo definen dos cualidades como
tal, que son la investigacin y la accin: La investigacin porque Orienta un
proceso de estudio de la realidad y la accin porque es entendida no solo
como el simple actuar, o cualquier tipo de accin, sino como accin que
conduce al cambio social estructural; esta accin es llamada por algunos de
sus impulsores, praxis (proceso sntesis entre teora y prctica).
Caractersticas:

El problema que desencadena el proceso ha de ser identificado por la

comunidad.
Se desarrolla en ambientes naturales.
Se pone en marcha en contextos microsociales.
Es un proceso dialctico de conocer y actuar.
La comunidad deja de ser objeto y pasa a ser sujeto de la
investigacin.
Conjuga el conocimiento cientfico y el saber popular.
Perspectiva holstica en la comprensin del problema.
Utiliza mltiples tcnicas y recursos metodolgicos
Su finalidad es promover transformaciones en la realidad que se
estudia y mejorar la vida de los sujetos implicados.

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Resea Histrica:
El origen y la evolucin del Mtodo de Investigacin Accin Participativa,
surge en los aos 70, en un clima de auge de las luchas populares y ante el
fracaso de los mtodos clsicos de investigacin en el campo de la
intervencin social. Sin embargo, sus precedentes se hallan en el concepto
de "investigacin-accin" acuado por Kurt Lewin en 1944, entendido como
un proceso participativo y democrtico llevado a cabo con la propia poblacin
local, de recogida de informacin, anlisis, conceptualizacin, planificacin,
ejecucin y evaluacin. Se trataba de una propuesta que rompa con el mito
de la investigacin esttica y defenda que el conocimiento se poda llevar a
la esfera de la prctica, que se podan lograr de forma simultnea avances
tericos, concienciacin y cambios sociales.
Principales Representantes o Proponentes:
Orlando Fals Borda, Investigador y socilogo, naci en Barranquilla,
Colombia, el 11 de julio de 1925 y falleci en Bogot el 12 de agosto de
2008). Borda se destaco en el desarrollo de la tendencia sociolgica en
Latinoamrica. Dedic gran parte de su vida al estudio de comunidades
campesinas y cuyos hallazgos son reportados en la literatura que dej como
legado para su pas y el resto de Latinoamrica y tambin de Europa,
continente donde es reconocido por sus importantes aportaciones al
crecimiento y proyeccin de esta metodologa. En uno de sus artculos
publicados en la revista Peripecias (2008), este autor destaca que la
concrecin de la Investigacin Accin Participativa tuvo su clmax en el
Simposio Mundial de Investigacin Activa realizado en Cartagena (Colombia)
en 1977, y considera que constituy un encuentro fructuoso y de estimulante
intercambio cultural. En ese evento, se defini la Investigacin Accin
Participativa como una vivencia necesaria para progresar en democracia,
como un complejo de actitudes y valores, y como un mtodo de trabajo que
dan sentido a la praxis en el terreno.

METODO HISTORICO DE LA VIDA

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Definicin:
Son una metodologa de Investigacin Cualitativa que pertenece a las
investigaciones narrativas, entendindose por estas un tipo de discurso en el
que los acontecimientos y sucesos de las personas se relacionan por medio
de un argumento
Es un mtodo enmarcado en la investigacin cualitativa. Se caracteriza por
ser descriptiva, inductiva, fenomenolgica, holstica, ecolgica, estructuralsistmica, humanstica y de diseo flexible.
Las historias de vida estn formadas por relatos que se producen con una
intencin: elaborar y transmitir una memoria, personal o colectiva, que hace
referencia a las formas de vida de una comunidad en un periodo histrico
concreto y surgen a peticin de un investigador, agregan posteriormente que
las historias de vida y las orales permiten una triple integracin en
investigacin.
Segn Crdova (1993) (El Mtodo de Historia de Vida) define las historias de
vida como: "una metodologa que no se apoya en procedimientos de carcter
estadstico, de carcter muestral, sino que por el contrario, reivindica un
aspecto importante del conocimiento de lo social que es la propia experiencia
humana, la propia subjetividad como fuente de conocimiento y el relato de
los distintos actores, ya sea de procesos sociales, de elementos puntuales
de fenmenos sociales que sirven de correlato o punto de referencia para
construir el conocimiento de lo social
Caractersticas:

Se centran en las vidas de los individuos.

Tienen un carcter ms personal que otros tipos de investigacin
cualitativa.
Tienen una orientacin prctica y de cambio.
Ponen el acento en la subjetividad. En cuanto a las fuentes de
recogida de la informacin, las ms utilizadas en esta metodologa son
los diarios, los documentos personales, las autobiografas, las cartas,
las observaciones, las entrevistas, los libros y los artculos, entre

18

otros.

Resea Histrica:
El mtodo biogrfico comenz a utilizarse y conocerse como una tcnica en
las ciencias sociales, fundamentalmente desde 1900 y 1920 con la obra de
Thomas y Znaniecki sobre los campesinos polacos. A partir de entonces se
utiliz el trmino life history: historia de vida, que designaba tanto la historia
recogida por el investigador, complementando los documentos y entrevistas
sobre esa vida con el trabajo elaborado a partir de ella. Las historias de vida
como mtodo biogrfico, pretenden adems conocer la perspectiva de los
actores de los procesos de cambio, le ponen voz a lo que a menudo no la
tiene.
Proviene fundamentalmente de los y las antroplogos(as) y los socilogos.
Proviene de las corrientes del Pragmatismo, que se caracteriza por la
insistencia en las consecuencias como manera de caracterizar la verdad o
significado de las cosas. El pragmatismo se opone a la visin de que los
conceptos humanos y el intelecto representan el significado real de las cosas
y del Interaccionismo simblico, que es una de las corrientes de pensamiento
microsociolgica, relacionada tambin con la antropologa y la psicologa
social, que se basa en la comprensin de la sociedad a travs de la
comunicacin y que ha influido enormemente en los estudios sobre los
medios.
Principales Representantes o Proponentes:
Franco Ferrarotti, (Vercelli Palazzolo, 07 de abril 1926) Es un socilogo
italiano. Intelectual polifactico, adems de ser un jugador importante en la
institucionalizacin de la sociologa en Italia en los aos 60, tuvo una
experiencia como diputado de la Repblica Italiana y luego sigui una carrera
acadmica que termin llegando profesor emrito de Sociologa de la
Sapienza - Universidad de Roma.
Defina la Historia de Vida como la contraccin de lo social en lo individual,
de lo nomottico en lo idiogrfico. Siendo esto as, en la vida de cada cual

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est toda su sociedad vivida subjetivamente, que es la nica manera de ser

vivida que una sociedad tiene, pues una sociedad existe en sus miembros o
no existe en absoluto. Una historia de vida es una prctica de vida, una
praxis de vida en la que las relaciones sociales del mundo en que esa praxis
se da son internalizadas y personalizadas, hechas idiografa.

Daniel Bertaux, (27/02/1939) Es un Socilogo Francs. Utiliza biografas en

el estudio de la sociologa y estudios de movilidad social, y las historias de
vida. El mtodo de historia de vida, antes conocido como parte de la Escuela
de Chicago y polaco Sociologa, haba cado en gran parte en el descrdito
de la sociologa hasta Oscar Lewis populariz el uso de las historias de vida
de sus hijos de Snchez. Inspirado por Lewis, Bertaux recogi las historias
de panaderos de la familia francesa para mostrar cmo se interconectan las
vidas de los panaderos, los aprendices de panadera y sus mujeres.
Segn Bertaux (1993), las historias o los relatos de vida son tomados como
fuente de datos y utilizados para encontrar en ellos lo que se busca ms all
de ellos. El proceso est en vivo en aquellos que lo han vivido, en el
transcurso de la historia que han vivido y en el proceso tal como lo vivieron.
Habr que buscarlo en su vida, en su historia de vida. Pero no en toda ella
sino en ese tiempo que corresponde al proceso mismo.

20

CONCLUSION

21

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Autores Consultados:

22

 Antropologa Lingstica
Autor: Alessandro Duranti
1era Edicin en Cambridge
Etnografa. Mtodos de Investigacin
Autor: Martn Hammersley & Paul Atkinson
Editorial: Paids
Algunos Crticos en los Mtodos de Investigacin Cualitativa
Autor: Janice Morse
Editorial: Universidad de Antioquia

Paginas Consultadas:

http://yamilesmith.blogspot.com/2012/06/la-investigacion-o-enfoquecualitativo.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Investigaci%C3%B3n_cualitativa
http://analisisdelahermeneutica.blogspot.com/2012/05/representantescon-mucha-influencia.html
http://www.monografias.com/trabajos55/corrienteshermeneuticas/corrientes-hermeneuticas.shtml
http://www.wikiteka.com/apuntes/metodos-11/
http://blogeandoencienciasdelaeducacion.blogspot.com/2007/05/lahermenutica-como-mtodo.htm
http://lorefilosofia.aprenderapensar.net/2011/10/08/metodo-dialectico/l
http://ludoterapiaautocreadoragestalt.blogspot.com/2010/09/elmetodo-fenomenologico.html
http://www.uam.es/personal_pdi/stmaria/jmurillo/InvestigacionEE/Pres
entaciones/Curso_10/I_Etnografica_Trabajo.pdf

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 http://es.scribd.com/doc/43440013/El-metodo-etnografico
http://www.monografias.com/trabajos89/metodo-iap/metodo-iap.shtml
http://www.slideshare.net/sarratud/investigacin-accin-participante
http://www.portalesmedicos.com/publicaciones/articles/2727/1/

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