Directorio para El Ministerio y La Vida de Los Presbíteros

9/3/2015
Directorioparaelministerioylavidadelospresbteros
CONGREGACINPARAELCLERO
DIRECTORIO
PARAELMINISTERIO
YLAVIDADELOSPRESBTEROS
NuevaEdicin
NDICE
PRESENTACIN
INTRODUCCIN
I.IDENTIDADDELPRESBTERO
Elsacerdociocomodon
Razsacramental
1.1.Dimensintrinitaria
EncomuninconelPadre,elHijoyelEsprituSanto
Eneldinamismotrinitariodelasalvacin
RelacinntimaconlaTrinidad
1.2.Dimensincristolgica
Identidadespecfica
Consagracinymisin
1.3.Dimensinpneumatolgica
Carctersacramental
ComuninpersonalconelEsprituSanto
InvocacindelEspritu
Fuerzaparaguiarlacomunidad
1.4.Dimensineclesiolgica
EnlaIglesiayantelaIglesia
PartcipedelaesponsalidaddeCristo
Universalidaddelsacerdocio
ndolemisioneradelsacerdocioparaunaNuevaEvangelizacin
Lafesefortalecedndola!
Paternidadespiritual
Autoridadcomoamorisofficium
Tentacindeldemocraticismoydeligualitarismo
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cclergy/documents/rc_con_cclergy_doc_20130211_direttoriopresbiteri_sp.html
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Distincinentresacerdociocomnysacerdocioministerial
1.5.Comuninsacerdotal
ComuninconlaTrinidadyconCristo
ComuninconlaIglesia
Comuninjerrquica
Comuninenlacelebracineucarstica
Comuninenlaactividadministerial
Comuninenelpresbiterio
Laincardinacin,autnticovnculojurdicoconvalorespiritual
Elpresbiterio,lugardesantificacin
Fraternaamistadsacerdotal
Vidaencomn
Comuninconlosfieleslaicos
ComuninconlosmiembrosdelosInstitutosdevidaconsagrada.
Pastoralvocacional
Compromisopolticoysocial
II.ESPIRITUALIDADSACERDOTAL
2.1.Contextohistricoactual
Saberinterpretarlossignosdelostiempos
Laexigenciadelaconversinparalaevangelizacin
Eldesafodelassectasydelosnuevoscultos
Lucesysombrasdelalaborministerial
2.2.EstarconCristoenlaoracin
Primacadelavidaespiritual
Mediosparalavidaespiritual
ImitaraCristoqueora
ImitaralaIglesiaqueora
Oracincomocomunin
2.3.Caridadpastoral
ManifestacindelacaridaddeCristo
Msalldelfuncionalismo
2.4.Laobediencia
Fundamentodelaobediencia
Obedienciajerrquica
Autoridadejercitadaconcaridad
Respetodelasnormaslitrgicas
Unidadenlosplanespastorales
Importanciayobligatoriedaddeltrajeeclesistico
2.5.PredicacindelaPalabra
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FidelidadalaPalabra
Palabrayvida
Palabraycatequesis
2.6.ElsacramentodelaEucarista
ElMisterioeucarstico
CelebrarbienlaEucarista
Adoracineucarstica
IntencionesdelasMisas
2.7.ElSacramentodelaPenitencia
MinistrodelaReconciliacin
DedicacinalministeriodelaReconciliacin
Necesidaddeconfesarse
Direccinespiritualparasmismoyparalosdems
2.8.LiturgiadelasHoras
2.9.Guadelacomunidad
Sacerdoteparalacomunidad
SentirconlaIglesia
2.10.Elcelibatosacerdotal
FirmevoluntaddelaIglesia
Motivacinteolgicoespiritualdelcelibato
EjemplodeJess
Dificultadesyobjeciones
2.11.Espritusacerdotaldepobreza
Pobrezacomodisponibilidad
2.12.DevocinaMara
ImitarlasvirtudesdelaMadre
LaEucaristayMara
III.FORMACINPERMANENTE
3.1.Principios
Necesidaddelaformacinpermanente,hoy
Instrumentodesantificacin
LadebeimpartirlaIglesia
Debeserpermanente
Debesercompleta
Formacinhumana
Formacinespiritual
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Formacinintelectual
Formacinpastoral
Debeserorgnicaycompleta
Debeserpersonalizada
3.2.Organizacinymedios
Encuentrossacerdotales
AoPastoral
Tiempodedescanso
CasadelClero
RetirosyEjerciciosEspirituales
Necesidaddelaprogramacin
3.3.Responsables
Elpresbtero
Ayudaasushermanos
ElObispo
Laformacindelosformadores
ColaboracinentrelasIglesias
Colaboracindecentrosacadmicosydeespiritualidad
3.4.Necesidadenordenalaedadyasituacionesespeciales
Primerosaosdesacerdocio
Trasunciertonmerodeaos
Edadavanzada
Sacerdotesensituacionesespeciales
Soledaddelsacerdote
CONCLUSIN
OracinaMaraSantsima
PRESENTACIN
Elfenmenodelasecularizacinlatendenciaavivirlavidaenunaproyeccin
horizontal,dejandoaunladooneutralizandoladimensindelotrascendente,aunquese
aceptedebuenaganaeldiscursoreligiosodesdehacevariasdcadasafectaatodoslos
bautizadossinexcepcinyobligaaquienespormandatodivinotienenlatareadeguiarala
Iglesiaatomarunaposicindeterminada.Unodesusefectosmsrelevantesesel
alejamientodelaprcticareligiosa,conunrechazotantodeldepositumfideicomoloensea
autnticamenteelMagisteriocatlico,comodelaautoridadydelpapeldelosministros
sagrados,alosqueCristollama(Mc3,1319)acooperarconsuplandesalvacinyallevar
aloshombresalaobedienciadelafe(Sir48,10Heb4,111CatecismodelaIglesia
Catlica,n.144ss.).Estealejamiento,avecesesconscienteyotrasvecesinducidopor
formasrutinariashipcritamenteimpuestasporlaculturadominante,queintenta
descristianizarlasociedadcivil.
DeaquelespecialcompromisodeBenedictoXVIdesdelasprimeraspalabrasdesu
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pontificado,quehaqueridorevalorizarladoctrinacatlicacomodisposicinorgnicadela
sabiduraautnticamentereveladaporDiosyquetieneenCristosucumplimiento,doctrina
cuyovalordeverdadestalalcancedelainteligenciadetodosloshombres(Catecismodela
IglesiaCatlica,n.27ss.).
SiesciertoquelaIglesiaexiste,viveyseperpetaeneltiempopormediodelamisin
evangelizadora(Cf.ConcilioVaticanoII,decretoAdGentes),estclaroqueparaellael
efectomsdeletreoquehacausadolageneralizadasecularizacineslacrisisdelministerio
sacerdotal,crisisqueporunapartesemanifiestaenlasensiblereduccindelasvocaciones
y,porotra,enladifusindeunespritudeverdaderaprdidadesentidosobrenaturaldela
misinsacerdotal,formasdeinautenticidadquenopocasveces,enlasdegeneracionesms
extremas,hanprovocadosituacionesdegravessufrimientos.Porestemotivo,lareflexin
sobreelfuturodelsacerdociocoincideconelfuturodelaevangelizaciny,poreso,dela
Iglesiamisma.
En1992,elbeatoJuanPabloII,conlaExhortacinpostsinodalPastoresdabovobis,ya
ponaampliamentederelieveloqueestamosdiciendo,yhabaimpulsadosucesivamentea
tomarenseriaconsideracinelproblemaatravsdeunaseriedeintervencioneseiniciativas.
Entreestasltimas,sindudahayquerecordarespecialmenteelAoSacerdotal20092010,y
essignificativoquesecelebraraenconcomitanciaconel150aniversariodelamuertede
sanJuanMaraVianney,patronodelosprrocosylossacerdotesalcuidadodelasalmas.
Estassonlasrazonesfundamentalesporlascuales,trasunalargaseriedeconsultas,
redactamosen1994laprimeraedicindelDirectorioparaelMinisterioylaVidadelos
Presbteros,uninstrumentoadecuadoparaarrojarluzyservirdeguaenelcompromisode
renovacinespiritualdelosministrossagrados,apstolescadavezmsdesorientados,
inmersosenunmundodifcilycontinuamentecambiante.
LaprovechosaexperienciadelAoSacerdotal(cuyoecotodavaquedacerca),lapromocin
deunanuevaevangelizacin,lassucesivasypreciosasindicacionesdelmagisteriode
BenedictoXVI,y,lamentablemente,lasdolorosasheridasquehanatormentadoalaIglesia
porlaconductadealgunosdesusministros,noshanexhortadoaelaborarunanuevaedicin
delDirectorio,quepudiesesermscongenialalmomentohistricopresente,manteniendo
sinembargosubstancialmenteinalteradoelesquemadeldocumentooriginal,ascomo,
naturalmente,lasenseanzasperennesdelateologaydelaespiritualidaddelsacerdocio
catlico.EnsubreveIntroduccinyaaparecenclaraslasintenciones:Seconsider
oportunorecordarloselementosdoctrinalesquesonelfundamentodelaidentidad,delavida
espiritualydelaformacinpermanentedelospresbteros,paraayudarlesaprofundizarel
significadodesersacerdoteyaacrecersurelacinexclusivaconJesucristoCabezayPastor.
Todalapersonadelpresbterosebeneficiardeello,tantosuexistenciacomosusacciones.
Noseruntextoestrilenlamedidaenquesusdestinatariosdirectosloacojan
concretamente:EsteDirectorioesundocumentodeedificacinydesantificacindelos
sacerdotesenunmundoengranpartesecularizadoeindiferente.
Valelapenaconsideraralgunostemastradicionalesquepocoapocosehanidodejandoaun
ladooavecessehannegadoabiertamente,enbeneficiodeunavisinfuncionaldel
sacerdotecomoprofesionaldelosagrado,odeunaconcepcinpolticaquelereconoce
dignidadyvalorslosiesactivoenelcamposocial.Todoestoconfrecuenciaha
mortificadoladimensinmsconnotativa,yquesepodradefinirsacramental:ladel
ministroque,mientrasdispensalostesorosdelagraciadivina,espresenciamisteriosade
Cristoenelmundo,aunqueenloslmitesdeunahumanidadheridaporelpecado.
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AntetodolarelacindelsacerdoteconDiosTrinidad.LarevelacindeDioscomoPadre,
HijoyEsprituSantoestvinculadaalamanifestacindeDioscomoelAmorquecreayque
salva.Ahorabien,silaredencinesunaespeciedecreacinyunaprolongacindeesta(de
hecho,seladenominanueva),elsacerdote,ministrodelaredencin,puestoquesuseres
fuentedevidanueva,seconvierteeninstrumentodelanuevacreacin.Estehechoyaes
suficienteparareflexionarsobrelagrandezadelministroordenado,independientementede
suscapacidadesysustalentos,suslmitesysusmiserias.EstoesloqueinduceaFrancesco
deAssadeclararensuTestamento:Yaestosyatodoslosdemssacerdotesquierotemer,
amaryhonrarcomoamisseores.Ynoquieroverpecadoenellos,porqueenellosmiroal
HijodeDiosysonmisseores.Ylohagoporesto:porqueenestesiglonoveonada
fsicamentedelmismoaltsimoHijodeDios,sinosusantsimocuerpoysantsimasangre,
queellosrecibenysloellosadministranalosdems.ElCuerpoylaSangrequeregeneran
lahumanidad.
Otropuntoimportantesobreelquehabitualmenteseinsistepoco,perodelcualproceden
todaslasimplicacionesprcticas,eseldeladimensinontolgicadelaoracin,enelque
ocupaunlugarespeciallaLiturgiadelasHoras.Confrecuenciaseacentaqueesta,enel
planolitrgico,esunaespeciedeprolongacindelsacrificioeucarstico(Sal49:Elqueme
ofreceaccindegracias,esemehonra)y,enelplanojurdico,undeberimprescindible.
Peroenlavisinteolgicadelsacerdocioordenadocomoparticipacinontolgicadela
personadeCristoCabezadelaIglesialaoracindelministrosagrado,prescindiendode
sucondicinmoral,esatodoslosefectosoracindeCristo,conlamismadignidadyla
mismaeficacia.Adems,conlaautoridadquelosPastoreshanrecibidodelHijodeDiosde
vincularalCielosobrecuestionesdecididasenlatierraenbeneficiodelasantificacinde
loscreyentes(Mt18,18),satisfaceplenamenteelmandatodelSeordeorarsiempre,entodo
momento,sindesfallecer(Lc18,121,36).Esteesunpuntosobreelqueesbuenoinsistir.
SabemosqueDiosnoescuchaalospecadores,sinoalqueespiadosoyhacesuvoluntad
(Jn9,31).Ahorabien,quinmsqueCristoenpersonahonraalPadreycumple
perfectamentesuvoluntad?Portanto,sielsacerdoteactainpersonaChristiencadaunade
susactividadesdeparticipacinenlaredencinconlasdebidasdiferencias:enla
enseanza,enlasantificacin,alahoradeguiaralosfielesalasalvacinnadadesu
naturalezapecadorapuedeofuscarelpoderdesuoracin.Esto,obviamente,nodebeinducir
aminimizarlaimportanciadeunasanaconductamoraldelministro(comodecualquier
bautizado,porlodems),cuyamedidadebeser,encambio,lasantidaddeDios(Lev20,8
1Pe1,1516).Alcontrario,sirveparasubrayarquelasalvacinvienedeDiosyquel
necesitadelossacerdotesparaperpetuarlaeneltiempo,yquenosonnecesariascomplicadas
prcticasascticasoparticularesformasdeexpresinespiritualparaquetodosloshombres
puedangozar,tambinatravsdelaoracindelospastores,elegidosparaellos,delos
efectosbenficosdelsacrificiodeCristo.
Seinsisteunavezmssobrelaimportanciadelaformacindelsacerdotequedebeser
integral,sinprivilegiarunaspectoendetrimentodeotro.Laesenciadelaformacin
cristiana,encualquiercaso,nosepuedeentendercomounadiestramientoqueataaalas
facultadeshumanasespirituales(inteligenciayvoluntad)alahorademanifestarsepor
decirloasexteriormente.Setratadelatransformacindelsermismodelhombre,ytodo
cambioontolgicoslolopuederealizarDiosmismo,pormediodelEspritu,cuyatarea,
comorezaelCredo,esdarlavida.Formarsignificadarunaspectoalascosas,o,en
nuestrocaso,aAlguien:Porotraparte,sabemosquealosqueamanaDiostodolessirve
paraelbienaloscualeshallamadoconformeasudesignio.Porquealosquehaba
conocidodeantemanolospredestinareproducirlaimagendesuHijo(Rom8,2829).La
formacinespecficadelsacerdote,portanto,puestoquees,comohemosdichoantes,una
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especiedecocreador,requiereunabandonocompletamentesingularalaobradelEspritu
Santo,evitando,aunquesevalorenlospropiostalentos,caerenelpeligrodelactivismo,de
considerarquelaeficaciadelapropiaaccinpastoraldependadesushabilidadespersonales.
Estepunto,bienconsiderado,ciertamentepuededarconfianzaacuantos,enunmundo
ampliamentesecularizadoysordorespectodelafe,podrancaerfcilmenteeneldesaliento,
yapartirdeahenlamediocridadpastoral,enlatibiezay,porltimo,enponerentelade
juiciolamisinqueenunprincipiohabanacogidoconsinceroentusiasmo.
Elbuenconocimientodelascienciashumanas(enparticular,delafilosofaylabiotica)
paraafrontarconlacabezaaltalosdesafosdellaicismolavaloracinyelusodelosmedios
decomunicacindemasacomoayudaparaunanuncioeficazdelaPalabralaespiritualidad
eucarsticacomoespecificidaddelaespiritualidadsacerdotal(laEucaristaessacramentode
CristoquesehacedonincondicionalytotaldeamoralPadreyaloshermanos,yasdebeser
tambinquienparticipadeCristodon)ydelacualdependeelsentidodelcelibato(alque
numerosasvocessoncontrariasporquenolocomprenden)larelacinconlajerarqua
eclesisticaylafraternidadsacerdotalelamoraMara,Madredelossacerdotes,cuyopapel
enlaeconomasalvficaesdeprimerplano,comoelemento,nodecorativouopcional,sino
esencial.EstosyotrossonlostemasqueseafrontansucesivamenteenesteDirectorio,enun
paradigmaclaroycompleto,tilparapurificarideasequvocasodistorsionadassobrela
identidadylafuncindelministrodeDiosenlaIglesiayenelmundo,yquesobretodo
puedeserrealmenteunaayudaparacadapresbteroasentirseorgullosamentemiembro
especialdeesemaravillosoplandeamordeDiosqueeslasalvacindelgnerohumano.
MauroCard.Piacenza
Prefecto
+CelsoMorgaIruzubieta
Arzobispotit.deAlbamartima
Secretario
INTRODUCCIN
BenedictoXVI,ensudiscursoalosparticipantesenelCongresoorganizadoporla
CongregacinparaelClero,el12demarzode2010,recordqueeltemadelaidentidad
sacerdotal[]esdeterminanteparaelejerciciodelsacerdocioministerialenelpresenteyen
elfuturo.EstaspalabrassealanunadelascuestionescentralesparalavidadelaIglesia,
queeslacomprensindelministerioordenado.
Hacealgunosaos,tomandocomoreferencialaricaexperienciadelaIglesiasobreel
ministerioylavidadelospresbteros,condensadaendiversosdocumentosdelMagisterio[1]
y,enparticular,enloscontenidosdelaExhortacinapostlicapostsinodalPastoresdabo
vobis[2],esteDicasteriopresentelDirectorioparaelministerioylavidadelos
presbteros[3].
Lapublicacindeesedocumentorespondaentoncesaunaexigenciafundamental:latarea
pastoralprioritariadelanuevaevangelizacin,queataeatodoelPueblodeDiosypideun
nuevoardor,nuevosmtodosyunanuevaexpresinparaelanuncioyeltestimoniodel
Evangelio,exigesacerdotesradicaleintegralmenteinmersosenelmisteriodeCristoy
capacesderealizarunnuevoestilodevidapastoral[4].ElcitadoDirectorioconstituy,en
1994,unarespuestaaestaexigenciayasimismoalaspeticionesdenumerososObispos
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planteadastantoduranteelSnodode1990,comoconocasindelaconsultageneraldel
EpiscopadopromovidaporesteDicasterio.
Despusde1994,elMagisteriodelbeatoJuanPabloIIfuericoencontenidossobreel
sacerdociountemaque,asuvez,elPapaBenedictoXVIhaprofundizadoconsus
numerosasenseanzas.ElAoSacerdotal20092010fueuntiempoespecialmentepropicio
parameditarsobreelministeriosacerdotalypromoverunaautnticarenovacinespiritualde
lossacerdotes.
Porltimo,altrasladarlacompetenciasobrelosSeminariosdelaCongregacinparala
EducacinCatlicaaesteDicasterio,BenedictoXVIhaqueridodarunaindicacinclara
sobreelvnculoindisolubleentreidentidadsacerdotalyformacindelosllamadosal
ministeriosagrado.
Portodasestasrazones,noshaparecidoqueeraundebertrabajarenunaversinactualizada
delDirectorio,querecogieseelricoMagisteriomsreciente[5].
Comoeslgico,lanuevaredaccinengeneralrespetaelesquemadeldocumentooriginal,
quetuvomuybuenaacogidaenlaIglesia,especialmentedepartedelospropiossacerdotes.
Aldelinearlosdiversoscontenidos,sehabantenidopresentestantolassugerenciasdetodo
elEpiscopadomundial,expresamenteconsultado,comoelfrutodelostrabajosdela
Congregacinplenaria,quetuvolugarenelVaticanoenoctubrede1993,como,porltimo,
lasreflexionesdenopocostelogos,canonistasyexpertosenlamateria,provenientesde
distintasreasgeogrficaseinsertadosenlasactualessituacionespastorales.
AlactualizarelDirectorio,sehatratadodehacerhincapienlosaspectosmsrelevantesde
lasenseanzasmagisterialessobreelministeriosagradodesde1994hastanuestrosdas,con
referenciasadocumentosesencialesdelbeatoJuanPabloIIydeBenedictoXVI.Asimismo,
sehanmantenidolasindicacionesprcticastilesparaemprenderiniciativas,evitandosin
embargoentrarenaquellosdetallesquesolamentelaslegtimasprcticaslocalesylas
condicionesrealesdecadaDicesisyConferenciaEpiscopalpodrntilmentesugerirala
prudenciayalcelodelosPastores.
Enelclimaculturalactual,convienerecordarquelaidentidaddelsacerdote,comohombre
deDios,noestsuperadanipodrestarlojams.Sehaconsideradooportunorecordarlos
elementosdoctrinalesquesonelfundamentodelaidentidad,delavidaespiritualydela
formacinpermanentedelospresbteros,paraayudarlesaprofundizarelsignificadodeser
sacerdoteyaacrecersurelacinexclusivaconJesucristoCabezayPastor.Todalapersona
delpresbterosebeneficiardeello,tantosuexistenciacomosusacciones.
Porotraparte,talcomoyasedecaenlaIntroduccindelaprimeraedicindelDirectorio,
tampocoenestaversinactualizadaseentiendeofrecerunaexposicinexhaustivasobreel
sacerdocioordenado,nilimtaseaunapuraysimplerepeticindeloqueyadeclar
autnticamenteelMagisteriodelaIglesiamsbien,seentienderesponderalosprincipales
interrogantes,deordendoctrinal,disciplinarioypastoral,queplanteanalossacerdoteslos
desafosdelanuevaevangelizacin,convistasalacualelPapaBenedictoXVIhaquerido
instituirunConsejopontificiopropio[6].
As,porejemplo,sehaqueridodarespecialnfasisaladimensincristolgicadela
identidaddelpresbtero,aligualquealacomunin,laamistadylafraternidadsacerdotales,
consideradoscomobienesvitalesporsuincidenciaenlaexistenciadelsacerdote.Lomismo
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sepuededecirdelavidaespiritualdelpresbtero,fundadaenlaPalabraylosSacramentos,
especialmenteenlaEucarista.Porltimo,seofrecenalgunosconsejosparaunaadecuada
formacinpermanente,entendidacomoayudaparaprofundizarelsignificadodeser
sacerdoteyvivirasconalegrayresponsabilidadlapropiavocacin.
EsteDirectorioesundocumentodeedificacinydesantificacindelossacerdotesenun
mundoengranpartesecularizadoeindiferente.Eltextovadestinadoprincipalmente,a
travsdelosObispos,atodoslospresbterosdelaIglesialatina,aunquemuchosdesus
contenidospuedanservirparalospresbterosdeotrosritos.Lasdirectricescontenidasenel
documentoconciernen,enparticular,alospresbterosdelcleroseculardiocesano,aunque
muchasdeellas,conlasdebidasadaptaciones,lasdebentenerencuentatambinlos
presbterosmiembrosdeInstitutosdevidaconsagradaydeSociedadesdevidaapostlica.
Pero,comoyaseapuntabaenlasfrasesiniciales,estanuevaedicindelDirectorio
representatambinunaayudaparalosformadoresdelosSeminariosyloscandidatosal
ministerioordenado.ElSeminariorepresentaelmomentoyellugardondedebecrecery
madurarelconocimientodelmisteriodeCristo,yconeste,laconcienciadeque,sibienenel
planoexteriorlaautenticidaddenuestroamorporDiossemideporelamorquetenemospor
loshermanos(1Jn4,2021),enelplanointeriorelamoralaIglesiaesverdaderoslosies
resultadodeunvnculointensoyexclusivoconCristo.Reflexionarsobreelsacerdocio
equivaleasameditarsobreAquelporelcualestamosdispuestosadejarlotodoyseguirlo
(Mc10,1730).Deesemodo,elproyectoformativoseidentificaensuesenciaconel
conocimientodelHijodeDios,queatravsdelamisinproftica,sacerdotalyregiallevaa
todohombrealPadrepormediodelEspritu:Ylhaconstituidoaunosapstoles,aotros,
profetas,aotros,evangelistas,aotrospastoresydoctores,paraelperfeccionamientodelos
santos,enfuncindesuministerio,yparalaedificacindelCuerpodeCristohastaque
lleguemostodosalaunidadenlafeyenelconocimientodelHijodeDios,alHombre
perfecto,alamedidadeCristoensuplenitud(Ef4,1113).
Deseamos,pues,queestanuevaedicindelDirectorioparaelministerioylavidadelos
presbterospuedaconstituirparatodohombrellamadoaparticiparenelsacerdociodeCristo
CabezayPastorunaayudaparaprofundizarlapropiaidentidadvocacionalyacrecerla
propiavidainteriorunestmuloenelministerioyenlarealizacindelapropiaformacin
permanente,delacualcadaunoeselprimerresponsableunpuntodereferenciaparaun
apostoladoricoyautntico,enbeneficiodelaIglesiaydelmundoentero.
QueMarahagaresonarennuestroscorazones,datrasda,yespecialmentecuandonos
preparamosparacelebrarelSacrificiodelaltar,suinvitacinenlasbodasdeCande
Galilea:Hacedloquelosdiga(Jn2,5).NosencomendamosaMara,Madredelos
sacerdotes,conlaoracindelPapaBenedictoXVI:
MadredelaIglesia,
nosotros,lossacerdotes,
queremosserpastores
quenoseapacientanasmismos,
sinoqueseentreganaDiosporloshermanos,
encontrandoenestolafelicidad.
Queremosrepetirhumildementecadada
noslodepalabrasinoconlavida,
nuestroaquestoy.
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Guiadosporti,
queremosserApstoles
delaMisericordiadivina,
llenosdegozoporpodercelebrardiariamente
elsantosacrificiodelatar
yofreceratodoslosquenoslopidan
elsacramentodelaReconciliacin.
AbogadayMediadoradelagracia,
tqueeststotalmenteunida
alanicamediacinuniversaldeCristo,
pideaDiosparanosotros
uncorazncompletamenterenovado,
queameaDioscontodassusfuerzas
ysirvaalahumanidadcomotlohiciste.
RepitealSeor
esaseficacespalabrastuyas:
Notienenvino(Jn2,3),
paraqueelPadreyelHijo
derramensobrenosotros,
comounanuevaefusin,
elEsprituSanto[7].
I.IDENTIDADDELPRESBTERO
EnsuExhortacinapostlicapostsinodalPastoresdabovobis,elbeatoJuanPabloIIdelinea
laidentidaddelsacerdote:Lospresbterosson,enlaIglesiayparalaIglesia,una
representacinsacramentaldeJesucristo,CabezayPastor,proclamanconautoridadsu
palabrarenuevansusgestosdeperdnydeofrecimientodelasalvacin,principalmentecon
elBautismo,laPenitenciaylaEucaristaejercen,hastaeldontotaldesmismos,elcuidado
amorosodelrebao,alquecongreganenlaunidadyconducenalPadrepormediodeCristo
enelEspritu[8].
Elsacerdociocomodon
1.LaIglesiaenterahasidohechapartcipedelauncinsacerdotaldeCristoenelEspritu
Santo.Enefecto,enlaIglesiatodoslosfielesformanunsacerdociosantoyreal,ofrecena
DioshostiasespiritualespormediodeJesucristoyanuncianlasgrandezasdeAquel,quelos
hallamadoparaarrancarlosdelastinieblasyrecibirlosensuluzmaravillosa(cfr.1Pe2,
5.9)[9].EnCristo,todosuCuerpomsticoestunidoalPadreporelEsprituSanto,en
ordenalasalvacindetodosloshombres.
LaIglesia,sinembargo,nopuedellevaradelanteporsmismaestamisin:todasuactividad
necesitaintrnsecamentelacomuninconCristo,CabezadesuCuerpo.Ella,
indisolublementeunidaasuSeor,delmismorecibeconstantementeelinflujodegraciay
deverdad,deguaydeapoyo(cfr.Col2,19),paraquepuedaserparatodosycadauno
signoeinstrumentodelantimaunindelhombreconDiosydelaunidaddetodoel
gnerohumano[10].
Elsacerdocioministerialencuentrasurazndeserenestaperspectivadelauninvitaly
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operativadelaIglesiaconCristo.Enefecto,mediantetalministerio,elSeorcontina
ejercitando,enmediodesuPueblo,aquellaactividadquesloalperteneceencuanto
CabezadesuCuerpo.Porlotanto,elsacerdocioministerialhacepalpablelaaccinpropia
deCristoCabezaytestimoniaqueCristonosehaalejadodesuIglesia,sinoquecontina
vivificndolaconsusacerdociopermanente.Porestemotivo,laIglesiaconsiderael
sacerdocioministerialcomoundonaEllaotorgadoenelministeriodealgunosdesusfieles.
Estedon,instituidoporCristoparacontinuarsumisinsalvadora,fueconferidoinicialmente
alosApstolesycontinaenlaIglesia,atravsdelosObispos,sussucesores,loscuales,a
suvez,lotransmitenengradosubordinadoalospresbteros,encuantocooperadoresdel
ordenepiscopalporestarazn,laidentidaddeestosltimosenlaIglesiabrotadesu
conformacinalamisindelaIglesia,lacual,paraelsacerdote,serealiza,asuvez,enla
comuninconelpropioObispo[11].Lavocacindelsacerdote,portanto,esaltsimay
siguesiendoungranmisterioinclusoparaquieneslahemosrecibidocomodon.Nuestras
limitacionesydebilidadesdebeninducirnosaviviryacustodiarconprofundafeestedon
precioso,conelqueCristonoshaconfiguradoas,hacindonospartcipesdesumisin
salvfica[12].
Razsacramental
2.Mediantelaordenacinsacramentalhechapormediodelaimposicindelasmanosyde
laoracinconsagratoriadelObispo,sedeterminaenelpresbterounvnculoontolgico
especifico,queunealsacerdoteconCristo,SumoSacerdoteyBuenPastor[13].
Laidentidaddelsacerdote,entonces,derivadelaparticipacinespecficaenelSacerdocio
deCristo,porloqueelordenadosetransforma,enlaIglesiayparalaIglesia,enimagenreal,
vivaytransparentedeCristoSacerdote,unarepresentacinsacramentaldeJesucristo
CabezayPastor[14].Pormediodelaconsagracin,elsacerdoterecibecomodonun
poderespiritual,queesparticipacindelaautoridadconqueJess,mediantesuEspritu,
guaalaIglesia[15].
EstaidentificacinsacramentalconelSumoyEternoSacerdoteinsertaespecficamenteal
presbteroenelmisteriotrinitarioy,atravsdelmisteriodeCristo,enlacomunin
ministerialdelaIglesiaparaserviralPueblodeDios[16],nocomounencargadodelas
cuestionesreligiosas,sinocomoCristo,quenohavenidoaserservidosinoaserviryadar
suvidaenrescatepormuchos(Mt20,28).Nosorprendeentoncesqueelprincipiointerior,
lavirtudqueanimaygualavidaespiritualdelpresbteroencuantoconfiguradoconCristo
CabezayPastorsealacaridadpastoral,participacindelamismacaridadpastoralde
Jesucristo:dongratuitodelEsprituSantoy,almismotiempo,deberyllamadaalarespuesta
libreyresponsabledelpresbtero[17].
Almismotiempo,nohayqueolvidarquetodosacerdoteesnicocomopersona,yposeesu
propiamaneradeser.Cadaunoesnicoeinsustituible.Diosnoborralapersonalidaddel
sacerdote,esms,larequierecompletamente,deseandoservirsedeellalagracia,de
hecho,edificasobrelanaturalezaafindequeelsacerdotepuedatransmitirlasverdades
msprofundasypreciosasatravsdesuscaractersticas,queDiosrespetaytambinlos
demsdebenrespetar.
1.1.Dimensintrinitaria
EncomuninconelPadre,elHijoyelEsprituSanto
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3.Elcristiano,pormediodelBautismo,entraencomuninconDiosUnoyTrinoquele
comunicalapropiavidadivinaparaconvertirloenhijoadoptivoensunicoHijoporeso
estllamadoareconoceraDioscomoPadrey,atravsdelafiliacindivina,aexperimentar
laprovidenciapaternaquenuncaabandonaasushijos.Estoesverdadparatodocristiano,
perotambinesciertoqueelsacerdoteesconstituidoenunarelacinparticularyespecfica
conelPadre,conelHijoyconelEsprituSanto.Enefecto,nuestraidentidadtienecomo
ltimafuenteelamordelPadre.HemoscontempladoalHijoquelnoshaenviado,Sumo
SacerdoteyBuenPastor,conquiennosunimossacramentalmenteenelsacerdocio
ministerialporlaaccindelEsprituSanto.Lavidayelministeriodelsacerdoteson
continuacindelavidaylaaccindelmismoCristo.Estaesparanosotroslaidentidad,la
verdaderadignidad,lafuentedegozo,lacertezadelavida[18].
Laidentidad,elministerioylaexistenciadelpresbteroestn,porlotanto,relacionadas
esencialmenteconlaSantsimaTrinidad,envirtuddelserviciosacerdotalalaIglesiaya
todosloshombres.
Eneldinamismotrinitariodelasalvacin
4.Elsacerdote,comoprolongacinvisibleysignosacramentaldeCristo,estandocomo
estfrentealaIglesiayalmundocomoorigenpermanenteysiemprenuevode
salvacin[19],seencuentrainsertadoenladinmicatrinitariaconunaparticular
responsabilidad.SuidentidadmanadelministeriumVerbietsacramentorum,elcualesten
relacinesencialconelmisteriodelamorsalvficodelPadre(cfr.Jn17,691Cor1,12
Cor1,1),conelsersacerdotaldeCristo,queeligeyllamapersonalmenteasuministroa
estarconl,yconelDondelEspritu(cfr.Jn20,21),quecomunicaalsacerdotelafuerza
necesariaparadarvidaaunamultituddehijosdeDios,convocadosenelnicocuerpo
eclesialyencaminadoshaciaelReinodelPadre.
RelacinntimaconlaTrinidad
5.Deaqusepercibelacaractersticaesencialmenterelacional(cfr.Jn17,11.21)[20]dela
identidaddelsacerdote.
LagraciayelcarcterindelebleconferidosconlauncinsacramentaldelEsprituSanto[21]
ponenportantoalsacerdoteenunarelacinpersonalconlaTrinidad,puestoqueconstituye
lafuentedelaexistenciaylasaccionesdelpresbtero.
ElDecretoconciliarPresbyterorumOrdinis,desdesuexordio,subrayalarelacin
fundamentalentreelsacerdoteylaTrinidadSantsima,nombrandodistintamentelastres
Personasdivinas:Elministeriodelospresbteros,porestarunidoalordenepiscopal,
participadelaautoridadconlaqueelpropioCristoconstruye,santificaygobiernasu
Cuerpo.Poreso,elsacerdociodelospresbterossuponeciertamentelossacramentosdela
iniciacincristiana.Seconfiere,sinembargo,poraquelsacramentopeculiarque,mediantela
uncindelEsprituSanto,marcaalossacerdotesconuncarcterespecial.Asestn
identificadosconCristosacerdote,detalmaneraquepuedenactuarcomorepresentantesde
CristoCabezadelaIglesia.[...]Portanto,loqueseproponenlospresbterosconsuviday
ministerioesprocurarlagloriadeDiosPadreenCristo[22].
Elsacerdote,pues,debeviviresarelacinnecesariamentedemodontimoypersonal,enun
dilogodeadoracinydeamorconlasTresPersonasdivinas,sabiendoqueeldonrecibido
lefueotorgadoparaelserviciodetodos.
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1.2.Dimensincristolgica
Identidadespecfica
6.Ladimensincristolgica,aligualquelatrinitaria,surgedirectamentedelsacramento,
queconfiguraontolgicamenteconCristoSacerdote,Maestro,SantificadoryPastordesu
Pueblo[23].Lospresbteros,adems,participandelnicosacerdociodeCristocomo
colaboradoresdelosObispos:estadeterminacinespropiamentesacramentaly,poreso,no
sepuedeleermeramenteenclaveorganizativa.
Aaquellosfielesque,permaneciendoinjertadosenelsacerdociocomnobautismal,son
elegidosyconstituidosenelsacerdocioministerial,selesdaunaparticipacinindelebleen
elmismoynicosacerdociodeCristo,enladimensinpblicadelamediacinydela
autoridad,enloqueserefierealasantificacin,alaenseanzayalaguadetodoelPueblo
deDios.Deestemodo,siporunlado,elsacerdociocomndelosfielesyelsacerdocio
ministerialojerrquicoestnordenadosnecesariamenteelunoalotropuesunoyotro,
cadaunoasumodo,participandelnicosacerdociodeCristo,porotraparte,ambos
difierenesencialmenteentreellosynoslodegrado[24].
Enestesentido,laidentidaddelsacerdoteesnuevarespectoaladetodosloscristianosque,
medianteelBautismo,yaparticipan,enconjunto,delnicosacerdociodeCristoyestn
llamadosadarletestimonioentodalatierra[25].Laespecificidaddelsacerdocioministerial,
sinembargo,nosedefineporunasupuestasuperioridadrespectodelsacerdociocomn,
sinoporelservicio,queestllamadoadesempearenfavordetodoslosfieles,paraque
puedanadherirsealamediacinyalseorodeCristo,visiblesporelejerciciodel
sacerdocioministerial.
Enestaespecficaidentidadcristolgica,elsacerdotehadetenerconcienciadequesuvida
esunmisterioinsertadototalmenteenelmisteriodeCristodeunmodonuevo,yestolo
comprometetotalmenteenelministeriopastoralydasentidoasuvida[26].Estaconciencia
desuidentidadesespecialmenteimportanteenelcontextoculturalactualsecularizado,enel
cualelsacerdotepareceextraoalsentircomn,precisamenteporlosaspectosms
fundamentalesdesuministerio,comolosdeserunhombredelosagrado,tomadodelmundo
paraintercederenfavordelmundo,yconstituidoenesamisinporDiosynoporlos
hombres(cfr.Heb5,1)[27].
7.EstaconcienciabasadaenelvnculoontolgicoconCristosealejadelas
concepcionesdetipofuncionalquehanqueridoveralsacerdotesolamentecomounagente
socialoungestorderitossagradosconelriesgodetraicionarinclusoelSacerdociode
Cristo[28]yreducenlavidadelsacerdoteamerocumplimientodesusdeberes.Todoslos
hombrestienenunnaturalanheloreligioso,quelosdistinguedecualquierotroservivientey
quehacedeellosbuscadoresdeDios.Poreso,laspersonasbuscanenelsacerdotealhombre
deDiosenelcualdescubrirSuPalabra,SuMisericordiayelPandelcieloquedavidaal
mundo(Jn6,33):Dioseslanicariquezaque,endefinitiva,loshombresdesean
encontrarenunsacerdote[29].
Alserconscientedesuidentidad,elsacerdoteverlaexplotacin,lamiseriaolaopresin,la
mentalidadsecularizadayrelativistaqueponeendudalasverdadesfundamentalesdenuestra
fe,omuchasotrassituacionesdelaculturapostmodernacomoocasionesparaejercersu
especficoministeriodepastorllamadoaanunciarelEvangelioalmundo.Elpresbtero,
escogidoentreloshombres,estpuestopararepresentaraloshombresenelcultoaDios
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(Heb5,1).Frentealasalmas,anunciaelmisteriodeCristo,nicaluzparacomprender
plenamenteelmisteriodelhombre[30].
Consagracinymisin
8.CristoasociaalosApstolesasumismamisin.ComoelPadremehaenviado,asos
envoyoavosotros(Jn20,21).EnlamismasagradaOrdenacinestontolgicamente
presenteladimensinmisionera.Elsacerdoteeselegido,consagradoyenviadoparahacer
eficazmenteactuallamisineternadeCristo[31],dequienseconvierteenautntico
representanteymensajero.Nosetratadeunasimplefuncinderepresentacinextrnseca,
sinoqueconstituyeunautnticoinstrumentodetransmisindelagraciadelaRedencin:
Quienavosotrosescucha,ammeescuchaquienavosotrosrechaza,ammerechazay
quienmerechazaam,rechazaalquemehaenviado(Lc10,16).
Sepuededecir,entonces,quelaconfiguracinconCristo,obradaporlaconsagracin
sacramental,definealsacerdoteenelsenodelPueblodeDios,hacindoloparticipar,enun
modosuyopropio,enlapotestadsantificadora,magisterialypastoraldelmismoCristo
Jess,CabezayPastordelaIglesia[32].Elsacerdote,alhacersemssemejanteaCristoes
graciasal,ynoporssolocolaboradordelasalvacindeloshermanos:yanoesl
quienviveyexiste,sinoCristoenl(cfr.Gl2,20).
ActuandoinpersonaChristiCapitis,elpresbterollegaaserelministrodelasacciones
salvficasesenciales,transmitelasverdadesnecesariasparalasalvacinyapacientaal
PueblodeDios,guindolohacialasantidad[33].
Sinembargo,laconformacindelsacerdoteaCristonopasasolamenteatravsdela
actividadevangelizadora,sacramentalypastoral.Severificatambinenlaoblacindes
mismoyenlaexpiacin,esdecir,enaceptarconamorlossufrimientosylossacrificios
propiosdelministeriosacerdotal[34].ElApstolsanPabloexpresestasignificativa
dimensindelministerioconlaclebreexpresin:Mealegrodemissufrimientospor
vosotros:ascompletoenmicarneloquefaltaalospadecimientosdeCristo,enfavordeSu
CuerpoqueeslaIglesia(Col1,24).
1.3.Dimensinpneumatolgica
Carctersacramental
9.Enlaordenacinpresbiteral,elsacerdoteharecibidoelsellodelEsprituSanto,queha
hechodelunhombresignadoporelcarctersacramentalparaser,parasiempre,ministro
deCristoydelaIglesia.AseguradoporlapromesadequeelConsoladorpermanecercon
lparasiempre(Jn14,1617),elsacerdotesabequenuncaperderlapresencianielpoder
eficazdelEsprituSanto,parapoderejercitarsuministerioyvivirlacaridadpastoral
fuente,criterioymedidadelamorydelserviciocomodontotaldesmismoparala
salvacindelospropioshermanos.Estacaridaddeterminaenelpresbterosumanerade
pensar,deactuarydecomportarseconlosdems.
ComuninpersonalconelEsprituSanto
10.EstambinelEsprituSanto,quienenlaOrdenacinconfierealsacerdotelamisin
profticadeanunciaryexplicar,conautoridad,laPalabradeDios.Insertadoenlacomunin
delaIglesiacontodoelordensacerdotal,elpresbteroserguiadoporelEspritudeVerdad,
queelPadrehaenviadopormediodeCristo,yqueleenseatodaslascosasrecordandotodo
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aquello,queJessdijoalosApstoles.Portanto,elpresbteroconlaayudadelEspritu
SantoyconelestudiodelaPalabradeDiosenlasEscrituras,alaluzdelaTradicinydel
Magisterio[35],descubrelariquezadelaPalabra,quehadeanunciaralacomunidadquele
hasidoencomendada.
InvocacindelEspritu
11.ElsacerdoteesungidoporelEsprituSanto.Estoconllevanosloeldondelsigno
indeleblequeconfierelauncin,sinolatareadeinvocarconstantementealParclitodon
deCristoresucitadosinelcualelministeriodelpresbteroseraestril.Cadadael
sacerdotepidelaluzdelEsprituSantoparaimitaraCristo.
MedianteelcarctersacramentaleidentificandosuintencinconladelaIglesia,el
sacerdoteestsiempreencomuninconelEsprituSantoenlacelebracindelaliturgia,
sobretododelaEucaristaydelosdemssacramentos.Enefecto,esCristoquienactaa
favordelaIglesia,pormediodelEsprituSantoinvocadoensupodereficazporelsacerdote
celebranteinpersonaChristi[36].
Lacelebracinsacramental,portanto,recibesueficaciadelapalabradeCristoquees
quienlainstituyydelpoderdelEspritu,queconfrecuencialaIglesiainvocamediantela
epclesis.
EstoesparticularmenteevidenteenlaPlegariaeucarstica,enlaqueelsacerdote
invocandoelpoderdelEsprituSantosobreelpanysobreelvinopronuncialaspalabras
deJessafindequesecumplalatransubstanciacindelpanenelcuerpoentregadode
CristoydelvinoenlasangrederramadadeCristoysehagasacramentalmentepresentesu
nicosacrificioredentor[37].
Fuerzaparaguiarlacomunidad
12.Es,endefinitiva,enlacomuninconelEsprituSantodondeelsacerdoteencuentrala
fuerzaparaguiarlacomunidadquelefueconfiadayparamantenerlaenlaunidadqueel
Seorquiere[38].LaoracindelsacerdoteenelEsprituSantopuedeinspirarseenlaoracin
sacerdotaldeJesucristo(cfr.Jn17).Porlotanto,deberezarporlaunidaddelosfieles,para
queseanuno,yaselmundocreaqueelPadrehaenviadoalHijoparalasalvacindetodos.
1.4.Dimensineclesiolgica
EnlaIglesiayantelaIglesia
13.Cristo,origenpermanenteysiemprenuevodelasalvacin,eselmisterioprincipaldel
quederivaelmisteriodelaIglesia,suCuerpoysuEsposa,llamadaporelEsposoasersigno
einstrumentoderedencin.CristosiguedandovidaasuIglesiapormediodelaobra
confiadaalosApstolesyasusSucesores.Enellaelministeriodelospresbterosencuentra
sulocusnaturalyllevaacabosumisin.
AtravsdelmisteriodeCristo,elsacerdote,ejercitandosumltipleministerio,estinsertado
tambinenelmisteriodelaIglesia,lacualtomaconciencia,enlafe,dequenoprovienede
smisma,sinoporlagraciadeCristoenelEsprituSanto[39].Detalmanera,elsacerdote,
alavezqueestenlaIglesia,seencuentratambinanteella[40].
LaexpresineminentedeestacolocacindelsacerdoteenlaIglesiayantelaIglesia,esla
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celebracindelaEucaristadondeelsacerdoteinvitaalpuebloalevantarelcoraznhacia
elSeorenlaoracinylaaccindegracias,ylouneasenlasolemneoracin,quel,en
nombredetodalacomunidad,dirigeaDiosPadrepormediodeJesucristoenelEspritu
Santo[41].
PartcipedelaesponsalidaddeCristo
14.ElsacramentodelOrden,enefecto,noslohacepartcipealsacerdotedelmisteriode
CristoSacerdote,Maestro,CabezayPastor,sinoenciertomodotambindeCristo
SiervoyEsposodelaIglesia[42].EstaeselCuerpodeCristo,quelamylaama
hastaelextremodeentregarseaSmismoporElla(cfr.Ef5,25)Cristoregeneraypurifica
continuamenteasuIglesiapormediodelaPalabradeDiosydelossacramentos(cfr.ibid.5,
26)seocupaelSeordehacersiempremsbella(cfr.ibid.5,26)asuEsposay,finalmente,
lanutreylacuidaconsolicitud(cfr.ibid.5,29).
LospresbteroscolaboradoresdelOrdenEpiscopal,queconstituyenconsuObispoun
nicopresbiterio[43]yparticipan,engradosubordinado,delnicosacerdociodeCristo,
tambinparticipan,enciertomodo,asemejanzadelObispodeaquelladimensin
esponsalconrespectoalaIglesia,queestbiensignificadaenelritodelaordenacin
episcopalconlaentregadelanillo[44].
Lospresbteros,queencadaunadelascomunidadeslocalesdefieleshacenpresentede
algunamaneraasuObispo,alqueestnunidosconconfianzaymagnanimidad[45],
debernserfielesalaEsposay,comovivaimagenquesondeCristoEsposo,handehacer
operativalamultiformedonacindeCristoasuIglesia.Elsacerdote,llamadoporunactode
amorsobrenaturalabsolutamentegratuito,amaalaIglesiacomoCristolaam,
consagrndoletodassusenergasydonndoseconcaridadpastoralhastadarcotidianamente
lapropiavida.
Universalidaddelsacerdocio
15.ElmandamientodelSeordeiratodaslasgentes(Cfr.Mt28,1820)constituyeotra
modalidadconlaqueelsacerdoteestantelaIglesia[46].Este,enviadomissusporel
PadrepormediodeCristo,pertenecedemodoinmediatoalaIglesiauniversal[47],que
tienelamisindeanunciarlaBuenaNoticiahastalosconfinesdelatierra(Hch1,8)[48].
Eldonespiritualquelospresbterosrecibenenlaordenacinlospreparaaunavastsimay
universalmisindesalvacin[49].Enefecto,porelOrdenyelministeriorecibidos,todos
lossacerdoteshansidoasociadosalCuerpoEpiscopaly,encomuninjerrquicaconl
segnlapropiavocacinygracia,sirvenalbiendetodalaIglesia[50].Elhechodela
incardinacin[51]nodebeencerraralsacerdoteenunamentalidadestrechayparticularista,
sinoabrirloalserviciodelanicaIglesiadeJesucristo.
Enestesentido,cadasacerdoterecibeunaformacinquelepermiteserviralaIglesia
universalynosloespecializarseenunnicolugaroenunatareaparticular.Esta
formacinparalaIglesiauniversalsignificaestarlistoparaafrontarlascircunstanciasms
variadas,conlaconstantedisponibilidadaservir,sincondiciones,atodalaIglesia[52].
ndolemisioneradelsacerdocioparaunaNuevaEvangelizacin
16.Elpresbtero,partcipedelaconsagracindeCristo,participaensumisinsalvfica
segnsultimomandamiento:Id,pues,yhaceddiscpulosatodoslospueblos,
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bautizndolosenelnombredelPadreydelHijoydelEsprituSantoensendolesaguardar
todoloqueoshemandado(Mt28,1920cfr.Mc16,1518Lc24,4748Hch1,8).El
mpetumisioneroformaparteconstitutivadelaexistenciadelsacerdotequeestllamadoa
hacersepanpartidoparalavidadelmundo,porquelamisinprimerayfundamental
querecibimosdelossantosMisteriosquecelebramosesladedartestimonioconnuestra
vida.ElasombroporeldonqueDiosnoshahechoenCristoinfundeennuestravidaun
dinamismonuevo,comprometindonosasertestigosdesuamor.Nosconvertimosen
testigoscuando,pornuestrasacciones,palabrasymododeser,apareceOtroyse
comunica[53].
Lospresbteros,envirtuddelsacramentodelOrden,estnllamadosacompartirlasolicitud
porlamisin:Eldonespiritualquelospresbterosrecibieronenlaordenacinnolos
preparaaunamisinlimitadayrestringida,sinoalamisinuniversalyamplsimade
salvacin[](PresbyterorumOrdinis,10).Todoslossacerdotesdebendetenercorazny
mentalidadmisioneros,estarabiertosalasnecesidadesdelaIglesiaydelmundo[54].Todo
presbterodebesentiryvivirestaexigenciadelavidadelaIglesiaenelmundo
contemporneo.Poreso,todosacerdoteestllamadoatenerespritumisionero,esdecir,un
esprituverdaderamentecatlicoquepartiendodeCristosedirigeatodosparaquetodos
sesalvenylleguenalconocimientodelaverdad(1Tim2,46).
Portanto,esimportantequetengaplenaconcienciadeestarealidadmisioneradesu
sacerdocio,ylavivaenplenasintonaconlaIglesiaque,hoycomoayer,sientelanecesidad
deenviarasusministrosaloslugaresdondeesmsurgentesumisin,especialmentealos
mspobres[55].Deaquderivartambinunadistribucindelcleromsequitativa[56].Al
respecto,hayquereconocerquelossacerdotesqueestndispuestosaprestarsuservicioen
otrasDicesisopasessonungrandontantoparalaIglesialocalalacualsonenviados
comoparaaquellaquelosenva.
17.Hoyenda,sinembargo,hayunaconfusincrecientequeinduceamuchosadesatender
ydejarinoperanteelmandatomisionerodelSeor(cfr.Mt28,19).Amenudosepiensaque
todointentodeconvenceraotrosencuestionesreligiosaseslimitarlalibertad.Seconsidera
lcitosolamenteexponerlaspropiasideaseinvitaralaspersonasaactuarsegnla
conciencia,sinfavorecersuconversinaCristoyalafecatlica:sedicequebastacon
ayudaraloshombresasermshombresomsfielesasupropiareligin,quebastacon
construircomunidadescapacesdetrabajarporlajusticia,lalibertad,lapazylasolidaridad.
Adems,algunossostienenquenosedeberaanunciaraCristoaquienesnoloconocen,ni
favorecerlaadhesinalaIglesia,puestambinesposiblesalvarsesinunconocimiento
explcitodeCristoysinunaincorporacinformalalaIglesia[57].
ElSiervodeDiosPabloVIsedirigetambinalossacerdotesalafirmar:Noseraintilque
cadacristianoycadaevangelizadorexaminasenenprofundidad,atravsdelaoracin,este
pensamiento:loshombrespodrnsalvarseporotroscaminos,graciasalamisericordiade
Dios,sinosotrosnolesanunciamoselEvangelioperopodremosnosotrossalvarnossipor
negligencia,pormiedo,porvergenzaloqueSanPablollamabaavergonzarsedel
Evangelio(cfr.Rom1,16)oporideasfalsasomitimosanunciarlo?Porqueesosignificara
serinfielesalallamadadeDiosque,atravsdelosministrosdelEvangelio,quierehacer
germinarlasemillaydenosotrosdependequeesasemillaseconviertaenrbolyproduzca
fruto[58].Nuncacomohoy,portanto,elclerodebesentirseapostlicamentecomprometido
auniratodosloshombresenCristo,ensuIglesia.Todosloshombres,portanto,estn
invitadosaestaunidadcatlicadelpueblodeDios,queprefiguraypromuevelapaz
universal[59].
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Noson,pues,admisiblestodaslasopinionesque,ennombredeunmalentendidorespetode
lasculturasparticulares,tiendenadesnaturalizarlaaccinmisioneradelaIglesia,llamadaa
cumplirelmismoministeriouniversal,desalvacin,quetransciendeydebevivificartodas
lasculturas[60].Ladilatacinuniversalesintrnsecaalministeriosacerdotaly,portanto,
irrenunciable.
18.DesdelosiniciosdelaIglesia,losApstolesobedecieronalltimomandamientodel
Seorresucitado.Siguiendosuspasos,laIglesiaalolargodelossiglosevangelizasiempre
ynuncahainterrumpidoelcaminodelaevangelizacin[61].
Estasinembargo,serealizadeformadiversa,deacuerdoalasdiferentessituacionesenlas
cualestienelugar.Ensentidoestrictosehablademissioadgentesdirigidaalosqueno
conocenaCristo.Ensentidoampliosehabladeevangelizacin,parareferirsealaspecto
ordinariodelapastoral[62].LaevangelizacineslaaccindelaIglesiaqueproclamala
BuenaNoticiaconvistasalaconversin,invitaalafe,alencuentropersonalconJess,a
convertirseensudiscpuloenlaIglesia,acomprometerseapensarcomol,ajuzgarcomo
lyavivircomolvivi[63].LaevangelizacincomienzaconelanunciodelEvangelioy
encuentrasucumplimientoltimoenlasantidaddeldiscpuloque,comomiembrodela
Iglesia,sehaconvertidoenevangelizador.Enesesentido,laevangelizacineslaaccin
globaldelaIglesia,latareacentralyunificadoradelservicioquelaIglesia,yenellalos
fieleslaicos,estnllamadosaprestaralafamiliahumana[64].
Elprocesoevangelizador,porconsiguiente,estestructuradoenetapasomomentos
esenciales:laaccinmisioneraparalosnocreyentesyparalosquevivenenlaindiferencia
religiosalaaccincatequticoiniciatoriaparalosqueoptanporelEvangelioyparalosque
necesitancompletaroreestructurarsuiniciacinylaaccinpastoralparalosfieles
cristianosyamaduros,enelsenodelacomunidadcristiana.Estosmomentos,sinembargo,
nosonetapascerradas:sereiteransiemprequeseanecesario,yaquetratandedarelalimento
evanglicomsadecuadoalcrecimientoespiritualdecadapersonaodelamisma
comunidad[65].
19.Sinembargo,observamosunprocesoprogresivodedescristianizacinydeprdidade
losvaloreshumanosesencialesqueespreocupante.Granpartedelahumanidaddehoyno
encuentraenlaevangelizacinpermanentedelaIglesiaelEvangelio,esdecir,larespuesta
convincentealapregunta:Cmovivir?[]TodosnecesitanelEvangelioelEvangelio
estdestinadoatodosynosloauncrculodeterminadoy,poreso,estamosobligadosa
buscarnuevoscaminosparallevarelEvangelioatodos[66].Aunqueseapreocupante,esa
descristianizacinnopuedehacernosdudarsobrelacapacidaddelEvangeliodetocarel
corazndenuestroscontemporneos:Talvezalgunosepreguntesiacasoelhombreyla
mujerdelaculturapostmoderna,delassociedadesmsavanzadas,sabrntodavaabrirseal
kerigmacristiano.Larespuestadebeserpositiva.Elkerigmapuedesercomprendidoy
acogidoporcualquierserhumano,encualquiertiempoocultura.Tambinlosambientes
msintelectuales,olosmssencillos,puedenserevangelizados.Debemos,pues,creerque
tambinlosllamadospostcristianospuedenseratradosdenuevoporlapersonade
Cristo[67].
ElPapaPabloVIyaafirmabaquelascondicionesdelasociedadnosobligan,portanto,a
revisarmtodos,abuscarportodoslosmedioselmododellevaralhombremodernoel
mensajecristiano,enelcualnicamentepodrhallarlarespuestaasusinterrogantesyla
fuerzaparasuempeodesolidaridadhumana[68].ElbeatoJuanPabloIIpresentdeeste
modoelnuevomilenio:Hoysehadeafrontarconvalentaunasituacinquecadavezes
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msvariadaycomprometedora,enelcontextodelaglobalizacinydelanuevaycambiante
mezcladepueblosyculturasquelacaracteriza[69].Portanto,hainiciadounanueva
evangelizacin,quesinembargonoesunareevangelizacin[70]porqueelanuncioes
siempreelmismo.Lacruzseelevasobreelmundoquecambia[71].Esnuevaencuanto
buscamos,ademsdelaevangelizacinpermanente,nuncainterrumpida,quenuncahay
queinterrumpir,unanuevaevangelizacin,capazdehacerseorporestemundo,queno
encuentraaccesoalaevangelizacinclsica[72].
20.Lanuevaevangelizacinhacereferencia,sobretodo[73]aunquenoexclusivamente[74],
alasIglesiasdeantiguafundacin[75],dondesonmuchosquienes,aunquebautizadosen
laIglesiaCatlica,hanabandonadolaprcticadelossacramentosoinclusolafe[76].Los
sacerdotestienencomoprimerdeberelanunciaratodoselEvangeliodeDios,cumpliendo
elmandatodeCristo:IdportodoelmundoypredicadelEvangelioatodosloshombres
(Mc16,15)[77].SonministrosdeJesucristoentrelasnaciones[78],sedebenatodos
paracomunicarleslaverdaddelEvangelioqueposeenenelSeor[79],sobretodoporque
elnmerodelosqueannoconocenaCristoniformanpartedelaIglesiaaumenta
constantementemsan,desdeelfinaldelConcilio,casisehaduplicado.Paraesta
humanidadinmensa,tanamadaporelPadrequeporellaenviasupropioHijo,espatentela
urgenciadelamisin[80].ElbeatoJuanPabloIIafirmabasolemnemente:Sientoqueha
llegadoelmomentodededicartodaslasfuerzaseclesialesalanuevaevangelizacinyala
misinadgentes.NingncreyenteenCristo,ningunainstitucindelaIglesiapuedeeludir
estedebersupremo:anunciaraCristoatodoslospueblos[81].
21.Lossacerdotesempeantodassusfuerzasenestanuevaevangelizacin,cuyas
caractersticasdefinielbeatoJuanPabloII:nuevaensuardor,ensusmtodosyensu
expresin[82].
Enprimerlugar,hacefaltareavivarennosotroselimpulsodelosorgenes,dejndonos
impregnarporelardordelapredicacinapostlicaquesiguiaPentecosts.Hemosde
revivirennosotroselceloapremiantedesanPablo,queexclamaba:aydemsino
predicaraelEvangelio!(1Cor9,16)[83].Enefecto,quienhaencontrado
verdaderamenteaCristonopuedetenerlosloparasdebeanunciarlo[84].Aimagende
losApstoles,elceloapostlicoesfrutodelaexperienciaimpresionantequederivadela
cercanaconJess.Lamisinesunproblemadefe,eselndiceexactodenuestrafeen
Cristoyensuamorpornosotros[85].ElSeornocesadeenviarsuEsprituporcuyafuerza
debemosdejarnosregenerarenvistadeeserenovadoimpulsomisionero,expresindeuna
nuevaygenerosaaperturaaldondelagracia[86].Esesencialeindispensablequeel
presbterosedecida,muyconscientementeycondeterminacin,nosloaacogery
evangelizaraquieneslobuscan,yaseaenlaparroquiauotraspartes,sinotambina
levantarseeirenbuscasobretododelosbautizadosque,pormotivosdiversos,noviven
supertenenciaalacomunidadeclesial,ascomodequienespocoonadaconocena
Jesucristo[87].
Lossacerdotesdebenrecordarquenopuedencomprometersesolosenlamisin.Como
pastoresdesupueblo,formenlascomunidadescristianasaltestimonioevanglicoyal
anunciodelaBuenaNueva.Lanuevaaccinmisioneranopodrserdelegadaaunospocos
especialistas,sinoquehadeimplicarlaresponsabilidaddetodoslosmiembrosdelPueblo
deDios[]Esnecesariounnuevoimpulsoapostlicoquesevivacomocompromiso
cotidianodelascomunidadesydelosgruposcristianos[88].Laparroquianoesnicamente
ellugardondeseenseaelcatecismo,tambineselambientevivoquedebellevaracabola
nuevaevangelizacin[89],concibindosecomomisinpermanente[90].Cadacomunidad
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esaimagendelamismaIglesia,llamada,pornaturaleza,asalirdesmismaenun
movimientohaciaelmundo,parasersignodelEmmanuel,delVerbohechocarne,delDios
connosotros[91].Enlaparroquiaserprecisoquelospresbterosconvoquenalos
miembrosdelacomunidad,consagradosylaicos,paraprepararlosadecuadamentey
enviarlosenmisinevangelizadoraalaspersonas,alasfamilias,inclusomediantevisitasa
domicilio,yatodoslosambientessocialesqueseencuentranenelterritorio[92].
RecordandoquelaIglesiaesmisteriodecomuninydemisin[93],quelospastoresguen
alascomunidadesasertestigosconsufeprofesada,celebrada,vividayrezada[94]ycon
suentusiasmo[95].ElPapaPabloVIexhortabaalaalegra:Queelmundoactual,quebusca
avecesconangustia,avecesconesperanza,puedarecibirlaBuenaNueva,noatravsde
evangelizadorestristesydesalentados,impacientesoansiosos,sinoatravsdeministrosdel
Evangelio,cuyavidairradiaelfervordequieneshanrecibido,antetodoensmismos,la
alegradeCristo[96].Losfielesnecesitanquesuspastoreslesalientenparanotenermiedo
deanunciarlafeconfranquezaadems,quienevangelizaexperimentaqueelmismoacto
misioneroesfuentederenovacinpersonal:Enefecto,lamisinrenuevalaIglesia,
refuerzalafeylaidentidadcristiana,danuevoentusiasmoynuevasmotivaciones.
Lafesefortalecedndola![97]
22.Laevangelizacintambinesnuevaensusmtodos.EstimuladaporelApstolque
exclamaba:aydemsinoanuncioelEvangelio!(1Cor9,16),debersaberutilizartodos
losmediosdetransmisinqueofrecenlascienciasylatecnologamoderna[98].
Ciertamentenotododependedeesosmediosodelascapacidadeshumanas,puestoquela
graciadivinapuedealcanzarsuefectoindependientementedelaobradeloshombrespero,
enelplandeDios,lapredicacindelaPalabraes,normalmente,elcanalprivilegiadoparala
transmisindelafeyparalamisinevangelizadora.
SindudaelusodeInternetconstituyeunaoportunidadtilparallevarelanuncioevanglico
anumerosaspersonas.Sinembargo,queelsacerdotevaloreconprudenciayponderacinsu
implicacin,afindenoquitartiempoasuministeriopastoralenaspectoscomola
predicacindelaPalabradeDios,lacelebracindelossacramentos,ladireccinespiritual,
etc.,enloscualesesrealmenteinsustituible.Quesepa,asimismo,implicaraloslaicosenla
evangelizacinmediantedichosmediosmodernos.Encualquiercaso,suparticipacinen
estosnuevosmbitosdeberreflejarsiempreespecialcaridad,sentidosobrenatural,
sobriedadytemplanza,afindequetodossesientanatradosnotantoporlafiguradel
sacerdote,sinomsbienporlaPersonadenuestroSeorJesucristo.
23.Laterceracaractersticadelanuevaevangelizacineslanovedadensuexpresin.Enun
mundoquecambia,laconcienciadelapropiamisindeanunciadordelEvangelio,como
instrumentodeCristoydelEsprituSanto,sedeberconcretarcadavezmspastoralmente
paraqueelpresbteropuedavivificar,alaluzdelaPalabradeDios,lasdistintassituaciones
ylosdistintosambientesenloscualesdesempeasuministerio.
Paraqueseaeficazycrebleespuesimportantequeelpresbteroenlaperspectivadelafe
ydesuministerioconozca,consentidocrticoconstructivo,lasideologas,ellenguaje,los
contextosculturales,lastipologasquesedifundenatravsdelosmediosdecomunicacin
que,engranparte,condicionanlasmentalidades.Quesepadirigirseatodossinocultar
nuncalasexigenciasmsradicalesdelmensajeevanglico,atendiendoalasexigenciasde
cadauno,porloqueserefierealasensibilidadyallenguaje,segnelejemplodesanPablo,
quedeca:Mehehechotodoatodosparasalvaratodacostaaalgunos(1Cor9,22)[99].
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ElConcilioecumnicoVaticanoIIafirmquelaIglesia,desdeelcomienzodesuhistoria,
aprendiaexpresarelmensajedeCristopormediodelosconceptosydelaslenguasdelos
distintospueblosyprocur,adems,ilustrarloconlasabiduradelosfilsofos.Procedias
afindeadaptarelEvangelioaniveldelsaberpopularyalasexigenciasdelossabiosen
cuantoeraposible.Estaadaptacindelapredicacindelapalabrareveladadebemantenerse
comoleydetodaevangelizacin[100].Estodebehacerserespetandodebidamenteel
caminosiempredistintodecadapersonayatendiendoalasdiversasculturasquesehande
impregnardelmensajecristianoaselcristianismodeltercermilenio,permaneciendo
plenamenteloquees,enlafidelidadtotalalanuncioevanglicoyalatradicineclesial,
llevarconsigotambinelrostrodetantasculturasydetantospueblosenquehasido
acogidoyhaarraigado,cuyosvalorespeculiaresnoseniegan,sinoquesonpurificadosy
llevadosasuplenitud[101].
Paternidadespiritual
24.Lavocacinpastoraldelossacerdotesesgrandeyuniversal:sedirigeatodalaIglesiay,
portanto,estambinmisionera.Normalmente,estunidaalserviciodeunadeterminada
comunidaddelPueblodeDios,enlaquecadaunoesperaatencin,cuidadoyamor[102].
Poreso,elministeriodelsacerdoteesasuvezministeriodepaternidad[103].Atravsdesu
dedicacinalasalmas,muchassonengendradasalavidanuevaenCristo.Setratadeuna
verdaderapaternidadespiritual,comoexclamabaSanPablo:ahoraqueestisenCristo
tendrismiltutores,peropadresnotenismuchospormediodelEvangeliosoyyoquienos
haengendradoparaCristoJess(1Cor4,15).
ComoAbraham,tambinelsacerdoteseconvierteenpadredemuchospueblos(Rom4,
18),yencuentraenelcrecimientocristianoquefloreceasualrededorlarecompensaalas
fatigasysufrimientosdesuserviciocotidiano.Adems,tambinenelplanodelo
sobrenatural,comoeneldelonatural,lamisindelapaternidadnoacabaconelnacimiento,
sinoqueseextiendeaabrazartodalavida:Quinharecibidovuestraalmarecinnacidos?
Elsacerdote.Quinlaalimentaparaquepuedaterminarsuperegrinacin?Elsacerdote.
QuinlaprepararparacompareceranteDios,lavndolaporltimavezenlasangrede
Jesucristo?Elsacerdote,siempreelsacerdote.Ysiestaalmallegaseamorir[acausadel
pecado],quinlaresucitaryledareldescansoylapaz?Tambinelsacerdote
DespusdeDios,elsacerdoteloestodo!...lmismosloloentenderenelcielo[104].
LospresbteroshacenvidapropialaspalabrasvibrantesdelApstol:Hijosmos,por
quienesvuelvoasufrirdoloresdeparto,hastaqueCristoseformeenvosotros(Gl4,19).
Asvivencongenerosidad,renovadacadada,estedondelapaternidadespiritualyaella
orientanelcumplimientodetodatareadesuministerio.
Autoridadcomoamorisofficium
25.OtramanifestacindequeelsacerdoteestfrentealaIglesia,radicaenelhechodeser
gua,quellevaalasantificacindelosfielesconfiadosasuministerio,queesesencialmente
pastoral,peropresentndoseconlaautoridadquefascinayhacecrebleelmensaje(cfr.Mt7,
29).Enefecto,todaautoridadhadeejercitarseconespritudeservicio,comoamoris
officiumydedicacindesinteresadaalbiendelrebao(cfr.Jn10,1113,14)[105].
Estarealidad,quehadevivirseconhumildadycoherencia,puedeestarsujetaados
tentacionesopuestas.Laprimeraconsisteendesempearelpropioministeriotiranizandoa
surebao(cfr.Lc22,24271Pe5,14),mientrasquelasegundatentacineslaquellevaa
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hacerintil,ennombredeunaincorrectanocindecomunidad,lapropiaconfiguracincon
CristoCabezayPastor.
Laprimeratentacinhasidofuertetambinparalosmismosdiscpulos,yrecibideJess
unapuntualyreiteradacorreccin.Cuandoestadimensinvieneamenos,noesdifcilcaer
enlatentacindelclericalismo,conundeseodeseorearsobreloslaicos,quegenera
siempreantagonismosentrelosministrossagradosyelpueblo.
Elsacerdotenodebeversupapelreducidoaldeunsimpledirigente.leselmediadorel
puente,esdecir,quiendebesiemprerecordarqueelSeoryMaestronohavenidopara
serservidosinoparaservir(cfr.Mc10,45)queseinclinparalavarlospiesasus
discpulos(cfr.Jn13,5)antesdemorirenlaCruzydeenviarlosportodoelmundo(cfr.Jn
20,21).Aselpresbtero,comprometidoenelcuidadodelrebaoquepertenecealSeor,
tratardeprotegerelrebao,dealimentarloydellevarlohacial,elverdaderobuenPastor
quedesealasalvacindetodos.AlimentarelrebaodelSeores,pues,ministeriodeamor
vigilante,queexigeentregatotalhastaelagotamientodelasfuerzasy,sifueranecesario,
hastaelsacrificiodelavida[106].
LossacerdotesdarntestimonioautnticodelSeorResucitado,aQuiensehadadotodo
poderenelcieloyenlatierra(cfr.Mt28,18),siloejercitanemplendoloenelserviciotan
humildecomollenodeautoridadalpropiorebao[107]yrespetandolamisinqueCristoy
laIglesiaconfanalosfieleslaicos[108]yalosfielesconsagradosporlaprofesindelos
consejosevanglicos[109].
Tentacindeldemocraticismoydeligualitarismo
26.Avecessucedequeparaevitarestaprimeradesviacinsecaeenlasegunda,ysetiendea
eliminartodadiferenciadefuncinentrelosmiembrosdelCuerpodeCristoqueeslaIglesia,
negandoenlaprcticaladistincinentreelsacerdociocomnobautismalyel
ministerial[110].
Entrelasdiversasformasdeestanegacinquehoyseobservan,seencuentraelllamado
democraticismo,quellevaanoreconocerlaautoridadylagraciacapitaldeCristo
presenteenlosministrossagradosyadesnaturalizarlaIglesiacomoCuerpoMsticode
Cristo.AestepropsitohayquerecordarquelaIglesiareconocetodoslosmritosylos
bienesquelaculturademocrticahaaportadoalasociedadcivil.Porotraparte,ellamisma
luchacontodoslosmediosasudisposicin,porelreconocimientodelaigualdignidadde
todosloshombres.DeacuerdoconlaRevelacin,elConcilioEcumnicoVaticanoIIse
expresabiertamenteacercadelacomndignidaddetodoslosbautizadosenlaIglesia[111].
Sinembargo,esnecesarioafirmarquetantoestaigualdadradicalcomoladiversidadde
condicionesytareastienencomofundamentoltimolanaturalezamismadelaIglesia.
Esta,dehecho,debesuexistenciaysuestructuraaldesigniosalvficodeDiosyse
contemplaasmismacomodondelabenevolenciadeunPadrequelahaliberadomediante
lahumillacindesuHijoenlacruz.LaIglesia,portanto,quiereserconelEsprituSanto
totalmenteconformeyfielalavoluntadlibreyliberadoradesuSeorJesucristo.Este
misteriodesalvacinhacequelaIglesiasea,porsupropianaturaleza,unarealidaddiversa
delassociedadessolamentehumanas.
Enconsecuencia,noesadmisibleenlaIglesiaciertamentalidad,queavecessemanifiesta
especialmenteenalgunosorganismosdeparticipacineclesialyquetiendeaconfundirlas
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tareasdelospresbterosydelosfieleslaicos,oanodistinguirlaautoridadpropiadelObispo
delasfuncionesdelospresbteroscomocolaboradoresdelosObispos,oanoescuchar
debidamenteelMagisteriouniversal,queejerceelRomanoPontficeensufuncin
primacial,porvoluntaddelSeor.Enmuchosaspectos,setratadeunintentodetransferir
automticamentealaIglesialamentalidadylapraxisqueexistenenalgunascorrientes
culturalessociopolticasdenuestrotiemposintenersuficientementeencuentaqueestadebe
suexistenciaysuestructuraaldesigniosalvficodeDiosenCristo.
EnestesentidoesnecesariorecordarquetantoelpresbiteriocomoelConsejoPresbiteral
institutojurdicoquequisoelDecretoPresbyterorumOrdinis[112]nosonexpresindel
derechodeasociacindelosclrigos,nimuchomenospuedenserentendidosdesdeuna
perspectivasindicalista,queconllevereivindicacioneseinteresesdeparte,ajenosala
comunineclesial[113].
Distincinentresacerdociocomnysacerdocioministerial
27.Ladistincinentresacerdociocomnysacerdocioministerial,lejosdellevarala
separacinoaladivisinentrelosmiembrosdelacomunidadcristiana,armonizayunifica
lavidadelaIglesiaporqueelsacerdociocomndelosfielesyelsacerdocioministerialo
jerrquico,aunquediferentesesencialmenteynosloengrado,seordenan,sinembargo,el
unoalotro[114].Enefecto,encuantoCuerpodeCristo,laIglesiaescomuninorgnica
entretodoslosmiembros,enlaquecadaunodeloscristianossirverealmentealavidadel
conjuntosiviveplenamentelapropiafuncinylapropiavocacinespecfica(1Cor12,12
ss.)[115].
Porlotanto,anadieleeslcitocambiarloqueCristohaqueridoparasuIglesia.Ellaest
ntimamenteligadaasuFundadoryCabeza,queeselnicoqueleda,atravsdelpoderdel
EsprituSanto,ministrosalserviciodesusfieles.AlCristoquellama,consagrayenvaa
travsdeloslegtimosPastores,nopuedesustraerseningunacomunidadnisiquieraen
situacionesdeparticularnecesidad,situacionesenlasquequisieradarsesuspropios
sacerdotesdemododiversoalasdisposicionesdelaIglesia:elsacerdocioesunaeleccinde
Jessynodelacomunidad(cfr.Jn15,16).Larespuestapararesolverloscasosdenecesidad
eslaoracindeJess:rogadaldueodelamiesqueenvetrabajadoresasumies(Mt9,
38).Siaestaoracin,hechaconfe,seunelavidadecaridadintensadelacomunidad,
entoncestendremoslaseguridaddequeelSeornodejardeenviarpastoressegnsu
corazn(cfr.Jer3,15)[116].
28.Asimismo,esprecisosalvaguardarelordenqueestablecinuestroSeorJesucristo,
evitarlallamadaclericalizacindellaicado[117],quetiendeadisminuirelsacerdocio
ministerialdelpresbterodehecho,sloalpresbtero,despusdelObispo,yenvirtuddel
ministeriosacerdotalrecibidoconlaordenacin,sepuedeatribuirdemanerapropiay
unvocaeltrminopastor.Eladjetivopastoral,pues,serefierealaparticipacinenel
ministerioepiscopal.
1.5.Comuninsacerdotal
ComuninconlaTrinidadyconCristo
29.Alaluzdetodoloyadichoacercadelaidentidadsacerdotal,lacomunindelsacerdote
serealiza,sobretodo,conelPadre,origenltimodetodasupotestadconelHijo,decuya
misinredentoraparticipayconelEsprituSanto,queledalafuerzaparaviviryrealizarla
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caridadpastoralque,comoprincipiointerioryvirtudqueanimaygualavidaespiritualdel
presbtero[118],locualificacomosacerdote.Unacaridadpastoralque,lejosdereducirsea
unconjuntodetcnicasymtodosdirigidosalaeficienciafuncionaldelministerio,msbien
hacereferenciaalanaturalezapropiadelamisindelaIglesiafinalizadaalasalvacindela
humanidad.
Asnosepuededefinirlanaturalezaylamisindelsacerdocioministerialsinoesdesde
estemultiformeyricoentramadoderelacionesquebrotandelaSantsimaTrinidadyse
prolonganenlacomunindelaIglesia,comosigno,enCristo,delauninconDiosydela
unidaddetodoelgnerohumano[119].
ComuninconlaIglesia
30.DeestafundamentalunincomuninconCristoyconlaTrinidadderiva,parael
presbtero,sucomuninrelacinconlaIglesiaensusaspectosdemisterioydecomunidad
eclesial[120].
Concretamente,lacomunineclesialdelpresbteroserealizadediversosmodos.Conla
ordenacinsacramental,enefecto,elpresbteroentablavnculosespecialesconelPapa,con
elCuerpoepiscopal,conelpropioObispo,conlosdemspresbterosyconlosfieleslaicos.
Comuninjerrquica
31.Lacomunin,comocaractersticadelsacerdocio,sefundaenlaunicidaddelaCabeza,
PastoryEsposodelaIglesia,queesCristo[121].
Enestacomuninministerialtomanformatambinalgunosprecisosvnculosenrelacin,
sobretodo,conelPapa,conelColegioEpiscopalyconelpropioObispo.Noseda
ministeriosacerdotalsinoenlacomuninconelSumoPontficeyconelColegioEpiscopal,
enparticularconelpropioObispodiocesano,alosquesehandereservarelrespetofilialyla
obedienciaprometidosenelritodelaordenacin[122].Setrata,pues,deunacomunin
jerrquica,esdecir,deunacomuninenlajerarquatalcomoellaestinternamente
estructurada.
Envirtuddelaparticipacin,engradosubordinadoalosObisposquesoninvestidosde
potestadpropia,ordinariaeinmediata,aunquesuejercicioestreguladoendefinitivaporla
supremaautoridaddelaIglesia[123],enelnicosacerdocioministerial,dichacomunin
implicatambinelvnculoespiritualyorgnicoestructuraldelospresbteroscontodoel
ordendelosObisposyconelRomanoPontfice.Asuvez,estoserefuerzaporelhechode
quetodoelordendelosObisposensuconjuntoycadaunodelosObisposenparticulardebe
estarencomuninjerrquicaconlaCabezadelColegio[124].TalColegio,enefecto,est
constituidosloporlosObisposconsagrados,queestnencomuninjerrquicaconla
CabezayconlosmiembrosdedichoColegio.
Comuninenlacelebracineucarstica
32.Lacomuninjerrquicaseencuentraexpresadaensignificativamenteenlaplegaria
eucarstica,cuandoelsacerdote,alrezarporelPapa,elColegioepiscopalyelpropio
Obispo,noexpresaslounsentimientodedevocin,sinoquedatestimoniodela
autenticidaddesucelebracin[125].
Tambinlaconcelebracineucarstica,enlascircunstanciasycondicionesprevistas[126],
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cuandoestpresididaporelObispoyconlaparticipacindelosfieles,manifiesta
admirablementelaunidaddelsacerdociodeCristoenlapluralidaddesusministros,as
comolaunidaddelsacrificioydelPueblodeDios[127].Laconcelebracinayuda,adems,a
consolidarlafraternidadsacramentalexistenteentrelospresbteros[128].
Comuninenlaactividadministerial
33.Cadapresbterohadetenerunprofundo,humildeyfilialvnculodeobedienciayde
caridadconlapersonadelSantoPadreydebeadherirasuministeriopetrinodemagisterio,
desantificacinydegobierno,condocilidadejemplar[129].
TambinlauninfilialconelpropioObispoesunacondicinindispensableparalaeficacia
delpropioministeriosacerdotal.Paralospastoresmsexpertos,esfcilconstatarla
necesidaddeevitartodaformadesubjetivismoenelejerciciodesuministerio,ydeadherir
corresponsablementealosprogramaspastorales.Estaadhesin,queconllevaprocederde
acuerdoconlamentedelObispo,ademsdeserexpresindemadurez,contribuyeaedificar
launidadenlacomunin,queesindispensableparalaobradelaevangelizacin[130].
Respetandoplenamentelasubordinacinjerrquica,elpresbterohadeserpromotordeuna
relacinafableconelpropioObispo,llenodesinceraconfianza,deamistadcordial,de
oracinporsupersonaysusintenciones,deunverdaderoesfuerzodearmona,ydeuna
convergenciaidealyprogramtica,quenoquitanadaaunainteligentecapacidadde
iniciativapersonalyempujepastoral[131].
Convistasalpropiocrecimientoespiritualypastoral,yporamordesurebao,elsacerdote
deberaacogercongratitud,einclusobuscarconregularidad,directricesdepartedesu
Obispoosusrepresentantesparaeldesarrollodesuministeriopastoral.Asimismo,esuna
prcticadeadmirarpedirelparecerdelossacerdotesmsexpertosydeloslaicoscalificados
acercadelosmtodospastoralesmsadecuados.
Comuninenelpresbiterio
34.EnvirtuddelsacramentodelOrdencadasacerdoteestunidoalosdemsmiembrosdel
presbiterioporparticularesvnculosdecaridadapostlica,deministerioyde
fraternidad[132].ElpresbteroestunidoalOrdoPresbyterorum:asseconstituyeuna
unidad,quepuedeconsiderarsecomoverdaderafamilia,enlaquelosvnculosnoproceden
delacarneodelasangresinodelagraciadelOrden[133].
Lapertenenciaaunconcretopresbiterio[134]sedasiempreenelmbitodeunaIglesia
Particular,deunOrdinariatoodeunaPrelaturapersonalesdecir,deunamisin
episcopal,nosloconmotivodelaincardinacin,loquenoquitaqueelpresbtero,en
cuantobautizado,pertenezcademanerainmediataalaIglesiauniversal:enlaIglesia,nadie
esextranjerotodalaIglesia,ycadaDicesis,esfamilia,lafamiliadeDios[135].
Fraternidadsacerdotalylapertenenciaalpresbiteriosonelementoscaractersticosdel
sacerdote.Conrespectoaesto,esparticularmentesignificativoelritoqueserealizaenla
ordenacinpresbiteraldelaimposicindelasmanosporpartedelObispo,enelcualtoman
partetodoslospresbterospresentesparaindicar,porunaparte,laparticipacinenelmismo
gradodelministerio,yporotra,queelsacerdotenopuedeactuarsolo,sinosiempredentro
delpresbiterio,comohermanodetodosaquellosqueloconstituyen[136].
LosObisposylospresbterosrecibenlamisinylafacultad(elpodersagrado)deactuar
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inpersonaChristiCapitis,losdiconoslasfuerzasparaserviralpueblodeDiosenla
diaconadelaliturgia,delapalabraydelacaridad,encomuninconelobispoysu
presbiterio[137].
Laincardinacin,autnticovnculojurdicoconvalorespiritual
35.LaincardinacinenunadeterminadaIglesiaparticularoenunaprelaturapersonal,oen
uninstitutodevidaconsagradaoenunasociedadquegocedeestafacultad[138]constituye
unautnticovnculojurdico[139]quetienetambinvalorespiritual,yaquedeellabrotala
relacinconelObispoenelnicopresbiterio,lacoparticipacinensusolicitudeclesial,la
dedicacinalcuidadoevanglicodelPueblodeDiosenlascondicionesconcretashistricas
yambientales[140].
Paratalpropsito,nohayqueolvidarquelossacerdotessecularesnoincardinadosenla
DicesisylossacerdotesmiembrosdeunInstitutoreligiosoodeunaSociedaddevida
apostlicaquevivenenlaDicesisyejercitan,parasubien,algnoficioaunqueestn
sometidosasuslegtimosOrdinarios,pertenecenconplenoocondistintottuloalpresbiterio
deesaDicesis[141]dondetienenvoz,tantoactivacomopasiva,paraconstituirelconsejo
presbiteral[142].Lossacerdotesreligiosos,enparticular,conunidaddefuerzas,comparten
lasolicitudpastoralofreciendoelcontributodecarismasespecficosyestimulandoconsu
presenciaalaIglesiaparticularparaquevivamsintensamentesuaperturauniversal[143].
LospresbterosincardinadosenunaDicesisperoqueestnalserviciodealgnmovimiento
eclesialonuevacomunidadaprobadosporlaautoridadeclesisticacompetente[144]sean
conscientesdesupertenenciaalpresbiteriodelaDicesisenlaquedesarrollansuministerio,
yllevenalaprcticaeldeberdecolaborarsinceramenteconl.ElObispodeincardinacin,
asuvez,hadefavorecerpositivamenteelderechoalapropiaespiritualidadquelaley
reconoceatodoslosfieles[145],haderespetarelestilodevidarequeridoporelmovimiento,
yestardispuestoanormadelderechoapermitirqueelpresbteropuedaprestarsu
servicioenotrasIglesias,siestoespartedelcarismadelmovimientomismo,[146]
comprometindoseencualquiercasoareforzarlacomunineclesial.
Elpresbiterio,lugardesantificacin
36.Elpresbiterioesellugarprivilegiadoenelcualelsacerdotedeberaencontrarlosmedios
especficosdeformacin,desantificacinydeevangelizacinallmismodeberaser
ayudadoasuperarloslmitesydebilidadespropiosdelanaturalezahumana,especialmente
aquellosproblemasquehoydasesientenconparticularintensidad.
Elsacerdote,portanto,hartodoslosesfuerzosnecesariosparaevitarvivirelpropio
sacerdociodemodoaisladoysubjetivista,ybuscarfavorecerlacomuninfraternadandoy
recibiendodesacerdoteasacerdoteelcalordelaamistad,delaasistenciaafectuosa,de
lacomprensin,delacorreccinfraterna[147],bienconscientedequelagraciadelOrden
asumeyelevalasrelacioneshumanas,psicolgicas,afectivas,amistosasyespirituales[...]
yseconcretaenlasformasmsvariadasdeayudamutua,nosloespiritualessinotambin
materiales[148].
Todoestoseexpresa,ademsqueenlaMisacrismalmanifestacindelacomunindelos
presbterosconsuObispo,enlaliturgiadelaMisainCoenaDominidelJuevesSanto,la
cualmuestracomodelacomunineucarsticanacidaenlaUltimaCenalossacerdotes
recibenlacapacidaddeamarseunosaotroscomoelMaestrolosama[149].
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Fraternaamistadsacerdotal
37.Elprofundoyeclesialsentidodelpresbiterio,noslonoimpide,sinoquefacilitalas
responsabilidadespersonalesdecadapresbteroenelcumplimientodelministerioparticular,
queleesconfiadoporelObispo[150].Lacapacidaddecultivaryvivirmadurasyprofundas
amistadessacerdotalesserevelafuentedeserenidadydealegraenelejerciciodel
ministeriolasamistadesverdaderassonayudadecisivaenlasdificultadesy,alavez,ayuda
preciosaparaincrementarlacaridadpastoral,queelpresbterodebeejercitardemodo
particularconaquelloshermanosenelsacerdocio,queseencuentrennecesitadosde
comprensin,ayudayapoyo[151].Lafraternidadsacerdotal,expresindelaleydela
caridad,nosereduceaunsimplesentimiento,sinoqueesparalospresbterosunamemoria
existencialdeCristoyuntestimonioapostlicodecomunineclesial.
Vidaencomn
38.Unamanifestacindeestacomuninestambinlavidaencomn,quelaIglesiaha
favorecidodesdesiempre,[152]yquerecientementehasidoreavivadaporlosdocumentos
delConcilioEcumnicoVaticanoII[153]ydelMagisteriosucesivo,[154]ysellevaala
prcticapositivamenteennopocasDicesis.Lavidaencomn,porestemotivo,expresa
unaayudaqueCristodaanuestraexistencia,llamndonos,atravsdelapresenciadelos
hermanos,aunaconfiguracincadavezmsprofundaasupersona.Vivirconotrossignifica
aceptarlanecesidaddelapropiaycontinuaconversinysobretododescubrirlabellezade
estecamino,laalegradelahumildad,delapenitencia,ytambindelaconversacin,del
perdnmutuo,desostenersemutuamente.Eccequambonumetquamiucundumhabitare
fratresinunum(Sal133,1)[155].
Paraafrontarunodelosproblemasmsimportantesdelavidasacerdotalactual,asaber,la
soledaddelsacerdote,nuncaserecomendarsuficientementealossacerdotesunacierta
vidaencomnentreellos,todaenderezadaalministeriopropiamenteespirituallaprctica
deencuentrosfrecuentesconfraternalintercambiodeideas,deconsejosydeexperiencias
entrehermanoselimpulsoalasasociacionesquefavorecenlasantidadsacerdotal[156].
39.Entrelasdiversasformasposiblesdevidaencomn(casacomn,comunidaddemesa,
etc.),sehadedarelmximovaloralaparticipacincomunitariaenlaoracinlitrgica[157].
Lasdiversasmodalidadeshandefavorecersedeacuerdoconlasposibilidadesy
convenienciasprcticas,sinremarcarnecesariamente,aunqueseanlaudables,modelos
propiosdelavidareligiosa.Demodoparticularhayquealabaraquellasasociacionesque
favorecenlafraternidadsacerdotal,lasantidadenelejerciciodelministerio,lacomunin
conelObispoycontodalaIglesia[158].
Esdedesear,teniendoencuentalaimportanciadequelossacerdotesvivanenlos
alrededoresdedondehabitalagentealaquesirven,quelosprrocosestndisponiblespara
favorecerlavidaencomnenlacasaparroquialconsusvicarios[159],estimndolos
efectivamentecomoasuscooperadoresypartcipesdelasolicitudpastoralporsuparte,
paraconstruirlacomuninsacerdotal,losvicarioshandereconoceryrespetarlaautoridad
delprroco[160].Enloscasosenloscualesnohayamsqueunsacerdoteenunaparroquia,
seaconsejavivamentelaposibilidaddeunavidaencomnconotrossacerdotesde
parroquiaslimtrofes[161].
Ennumerososlugares,laexperienciadeestavidaencomnhasidomuypositivaporqueha
representadounaverdaderaayudaparaelsacerdote:secreaunambientedefamilia,sepuede
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tenerunavezobtenidoelpermisodelOrdinario[162]unacapillaconelSantsimo
Sacramento,sepuederezarjuntos,etc.Adems,comoresultadelaexperienciaylas
enseanzasdelossantos,nadiepuedeasumirlafuerzaregeneradoradelavidaencomn
sinlaoracin[]sinunavidasacramentalvividaconfidelidad.Sinoseentraeneldilogo
eternoqueelHijomantieneconelPadreenelEsprituSanto,noesposibleunaautntica
vidaencomn.EsimprescindibleestarconJessparapoderestarconlosdems[163].Son
muchosloscasosdesacerdotesquehanencontradoenlaadopcindeoportunasformasde
vidacomunitariaunaimportanteayudatantoparasusexigenciaspersonalescomoparael
ejerciciodesuministeriopastoral.
40.LavidaencomnesimagendelaapostolicavivendiformadeJessconsusapstoles.
ConeldondelcelibatosagradoparaelReinodelosCielos,elSeornoshahechodemodo
especialmiembrosdesufamilia.Enunasociedadfuertementemarcadaporel
individualismo,elsacerdotenecesitaunarelacinpersonalmsprofundayunespaciovital
caracterizadoporlaamistadfraternaenelcualpuedavivircomocristianoysacerdote:los
momentosdeoracinyestudioencomn,compartiendolasexigenciasdelavidaydel
trabajosacerdotal,sonunapartenecesariadevuestraexistencia[164].
As,enesteambientedeayudarecproca,elsacerdoteencuentraelterrenoadecuadopara
perseverarenlavocacindeservicioalaIglesia:EncompaadeCristoydeloshermanos,
cualquiersacerdotepuedeencontrarlasenergasnecesariasparapoderatenderalos
hombres,parahacersecargodelasnecesidadesespiritualesymaterialesconlasquese
encuentra,paraensearconpalabrassiemprenuevas,quevienendelamor,lasverdades
eternasdelafedelasquetambintienensednuestroscontemporneos[165].
EnlaoracinsacerdotaldelaltimaCena,Jessrezporlaunidaddesusdiscpulos:
Comot,Padre,enm,yyoenti,queellostambinseanunoennosotros(Jn17,21).
TodacomuninenlaIglesiaderivadelaunidaddelPadre,delHijoydelEspritu
Santo[166].Lossacerdoteshandeestarconvencidosdequesucomuninfraterna,
especialmenteenlavidaencomn,constituyeuntestimonio,segnloquenuestroSeor
JesucristoprecisensuoracinalPadre:quelosdiscpulosseanuno,paraqueelmundo
creaquetmehasenviado(Jn17,21)ysepaqueloshasamadoaelloscomomehas
amadoam(Jn17,23).Jesspidequelacomunidadsacerdotalseareflejoyparticipacin
delacomunintrinitaria:quidealtansublime![167].
Comuninconlosfieleslaicos
41.Hombredecomunin,elsacerdotenopodrexpresarsuamoralSeoryalaIglesiasin
traducirloenunamorefectivoeincondicionadoporelPueblocristiano,objetodesu
solicitudpastoral[168].
ComoCristo,debehacersecomounatransparenciasuyaenmediodelrebaoqueleha
sidoconfiado[169],ponindoseenrelacinpositivaconrespectoalosfieleslaicos.Hade
poneralserviciodeloslaicostodosuministeriosacerdotalysucaridadpastoral[170]ala
vezquelesreconoceladignidaddehijosdeDiosypromuevelafuncinpropiadeloslaicos
enlaIglesia.Estaactituddeamorydecaridadquedamuylejosdelallamadalaicizacinde
lospresbteros,queencambiollevaadiluirenlossacerdotesprecisamenteaquelloque
constituyesuidentidad:losfielespidenasussacerdotesquesemuestrencomotales,tantoen
suaspectoexteriorcomoensudimensininterior,entodomomento,lugarycircunstancia.
Unaocasinpreciosaparalamisinevangelizadoradelpastordealmaseslatradicional
visitaanualylabendicinpascualdelasfamilias.
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Unapeculiarmanifestacindeestadimensinalahoradeedificarlacomunidadcristiana
consisteensuperartodaactitudparticularistaenefecto,lospresbterosnuncadebenponerse
alserviciodeunaideologaparticular,loquequitaraeficaciaasuministerio.Larelacindel
presbteroconlosfielesdebesersiempreesencialmentesacerdotal.
Conscientedelaprofundacomunin,quelovinculaalosfieleslaicosyalosreligiosos,el
sacerdotededicartodoesfuerzoasuscitarydesarrollarlacorresponsabilidadenlacomn
ynicamisindesalvacinhadevalorar,enfin,prontaycordialmente,todosloscarismas
yfunciones,queelEsprituofrecealoscreyentesparalaedificacindelaIglesia[171].
Msconcretamente,elprroco,siempreenlabsquedadelbiencomndelaIglesia,
favorecerlasasociacionesdefielesylosmovimientosolasnuevascomunidadesquese
proponganfinalidadesreligiosas[172],acogindolasatodas,yayudndolasaencontrarla
unidadentres,enlaoracinyenlaaccinapostlica.
Unadelastareasquerequiereespecialatencineslaformacindeloslaicos.Elpresbtero
nosepuedecontentarconquelosfielestenganunconocimientosuperficialdelafe,sinoque
debetratardedarlesunaformacinslida,perseverandoensuesfuerzomedianteclasesde
teologa,cursosacercadeladoctrinacristiana,especialmenteconelestudiodelCatecismo
delaIglesiaCatlicaydesuCompendio.Estaformacinayudaraloslaicosadesempear
plenamentesupapeldeanimacincristianadelordentemporal(poltico,cultural,
econmico,social)[173].Adems,endeterminadoscasos,sepuedenconfiaralaicos,que
tenganunaformacinsuficienteyeldeseosincerodeserviralaIglesia,algunastareasde
acuerdoconlasleyesdelaIglesiaquenopertenezcanexclusivamentealministerio
sacerdotalyqueestospuedanllevaracaboapartirdesuexperienciaprofesionalypersonal.
Deestemodo,elsacerdoteestarmslibrealahoradeatenderasuscompromisos
primarios,comolapredicacin,lacelebracindelossacramentosyladireccinespiritual.
Enestesentido,unadelastareasimportantesdelosprrocosesladedescubrirentrelos
fielesapersonasconlacapacidad,lasvirtudesyunavidacristianacoherenteporejemplo,
porloqueserefierealmatrimonio,quepuedanayudareficazmenteenlasdiversas
actividadespastorales:preparacindelosniosalaprimeracomuninylaprimera
confesinodelosjvenesalaconfirmacin,lapastoralfamiliar,lacatequesisparaquienes
vanacasarse,etc.Sinduda,lapreocupacinporlaformacindeestaspersonasqueson
unmodeloparamuchasotrasyelhechodeayudarlesensucaminodefedeber
representarunadelasinquietudesprincipalesdelospresbteros.
EncuantorenelafamiliadeDiosyrealizalaIglesiacomunin,elpresbteroconsciente
delgrandondesuvocacinpasaaserelpontfice,aquelqueunealhombreconDios,
hacindosehermanodeloshombresalavezquequieresersupastor,padreymaestro[174].
Paraelhombredehoy,quebuscaelsentidodesuexistir,elsacerdoteeselBuenPastory
guaquellevaalencuentroconCristo,encuentroqueserealizacomoanuncioycomo
realidadyapresente,aunquenodeformadefinitiva,enlaIglesia.Deesemodo,elpresbtero,
puestoalserviciodelPueblodeDios,sepresentarcomoexpertoenhumanidad,hombrede
verdadydecomuninycomotestigodelasolicituddelnicoPastorportodasycadauna
desusovejas.Lacomunidadpodrcontar,segura,consudisponibilidad,suobrade
evangelizaciny,sobretodo,consuamorfieleincondicionado.Manifestacindeesteamor
serprincipalmentesudedicacinenlapredicacin,lacelebracindelossacramentos,en
particulardelaEucaristaydelsacramentodelapenitencia,yenladireccinespiritual,
comomedioparaayudaradiscernirlossignosdelavoluntaddeDios[175].Elsacerdote,por
tanto,ejercitarsumisinespiritualconamabilidadyfirmeza,conhumildadyespritude
servicio[176],tendrcompasindelossufrimientosqueaquejanaloshombres,sobretodo
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deaquellosquederivandelasmltiplesformasviejasynuevasqueasumelapobreza
tantomaterialcomoespiritual.Sabrtambininclinarseconmisericordiasobreeldifcile
inciertocaminodeconversindelospecadores,aloscualesreservareldondelaverdady
lapacienteyalentadorabenevolenciadelBuenPastor,quenoreprochaalaovejaperdida
sinoquelacargasobresushombrosyhacefiestaporsuretornoalredil(cfr.Lc15,47)
[177].
SetratadeafirmarlacaridaddeCristocomoorigenyperfectarealizacindelhombrenuevo
(cfr.Ef2,15),oseadeloqueeselhombreensuplenaverdad.Enlavidadelpresbteroesta
caridadsetraduceenunaautnticapasinqueconfiguraexpresamentesuministerioen
funcindelageneracindelpueblocristiano.
ComuninconlosmiembrosdelosInstitutosdevidaconsagrada
42.Elsacerdoteprestarespecialatencinalasrelacionesconloshermanosyhermanas
comprometidosenlavidadeespecialconsagracinaDiosentodassusformaslesmostrar
suapreciosinceroysuoperativoespritudecolaboracinapostlicarespetarypromover
loscarismasespecficos.Asimismo,cooperarparaquelavidaconsagradaaparezcacada
vezmsluminosaparaelprovechodetodalaIglesiayatractivaalasnuevas
generaciones.
Elsacerdote,inspiradoporesteespritudeestimaalavidaconsagrada,seesforzar
especialmenteenlaatencindeaquellascomunidades,quepordiversosmotivos,estn
especialmentenecesitadasdebuenadoctrina,deasistenciaydealientoenlafidelidadyenla
bsquedadevocaciones.
Pastoralvocacional
43.Todosacerdotesededicarconespecialsolicitudalapastoralvocacional.Nodejarde
incentivarlaoracinporlasvocacionesyseprodigaraenlacatequesis.Hadeesforzarse
tambin,enlaformacindelosaclitos,lectoresycolaboradoresdetodogenero.
Favorecer,adems,iniciativasapropiadas,que,medianteunarelacinpersonal,hagan
descubrirlostalentosysepanindividuarlavoluntaddeDioshaciaunaeleccinvalienteenel
seguimientodeCristo[178].Enestetrabajorevistenunaimportanciafundamentallas
familiasqueseconstituyencomoiglesiasdomsticas,dondelosjvenesaprendendesde
pequeosarezar,acrecerenlasvirtudes,asergenerosos.Lospresbterosdebenalentaralos
espososcristianosaconfigurarsuhogarcomoverdaderaescueladevidacristiana,arezar
consushijos,apediraDiosquellameaalgunoaseguirlodecercaconcoraznntegro(cfr.
1Cor7,3234),aacogersiempreconjbilolasvocacionesquepuedansurgirenlapropia
familia.
Estapastoralsedeberfundarprincipalmenteenlagrandezadelallamada,eleccindivinaa
favordeloshombres:delantedelosjvenesesprecisopresentarenprimerlugarelprecioso
ybellsimodonqueconllevaseguiraCristo.Poresto,revisteunpapelimportanteelministro
ordenadoatravsdelejemplodesufeysuvida:laconcienciaclaradesuidentidad,la
coherenciadevida,laalegratransparenteyelardormisionerodelpresbterosonotros
elementosimprescindiblesdelapastoraldelasvocaciones,quedebeintegrarseenlapastoral
orgnicayordinaria.Portanto,lamanifestacinjubilosadesuadhesinalmisteriodeJess,
suactituddeoracin,elcuidadoyladevocinconquecelebralaSantaMisaylos
sacramentosirradianelejemploquefascinaalosjvenes.
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Asimismo,lalargaexperienciadelavidadelaIglesiahapuestoderelievequeespreciso
cuidarconpacienciayconstancia,sindesanimarse,laformacindelosjvenesdesde
pequeosastendrnlosrecursosespiritualesnecesariospararesponderaunaposible
llamadadeDios.Paraestoesindispensableydeberaformarpartedecualquierpastoral
vocacionalfomentarenelloslavidadeoracinylaintimidadconDios,laparticipacinen
lossacramentos,especialmentelaEucaristaylaconfesin,ladireccinespiritualcomo
ayudaparaprogresarenlavidainterior.Aslossacerdotessuscitarndemodoadecuadoy
generosolapropuestavocacionalalosjvenesqueparezcanbiendispuestoseste
compromiso,aunquetienequeserconstante,seintensificarespecialmenteenalgunas
circunstancias,comoporejemploconocasindelosejerciciosespirituales,delapreparacin
dequienesvanarecibirlaconfirmacinodelosmuchachosquesirvenenelaltar.
Elsacerdotemantendrsiemprerelacionesdecolaboracincordialydeafectosinceroconel
seminario,cunadelapropiavocacinymaestrodeaprendizajedelaprimeraexperienciade
vidacomunitaria.
Esexigenciaineludibledelacaridadpastoral[179],delamoralpropiosacerdocio,que
cadapresbtero,secundandolagraciadelEsprituSanto,sepreocupedesuscitaralmenos
unavocacinsacerdotalquepuedacontinuarsuministerioalserviciodelSeoryafavorde
loshombres.
Compromisopolticoysocial
44.Elsacerdoteestarporencimadetodaparcialidadpoltica,puesesservidordelaIglesia:
noolvidemosquelaEsposadeCristo,porsuuniversalidadycatolicidad,nopuedeatarsea
lascontingenciashistricas.Nopuedetomarparteactivaenpartidospolticosoenla
conduccindeasociacionessindicales,amenosque,segneljuiciodelaautoridad
eclesisticacompetente,aslorequieranladefensadelosderechosdelaIglesiayla
promocindelbiencomn[180].Lasactividadespolticasysindicalessoncosasens
mismasbuenas,perosonajenasalestadoclerical,yaquepuedenconstituirungravepeligro
derupturadelacomunineclesial[181].
ComoJess(cfr.Jn6,15ss.),elpresbterodeberenunciaraempearseenformasde
polticaactiva,sobretodocuandoespartidista,comosucedecasiinevitablemente,para
seguirsiendoelhombredetodosenclavedefraternidadespiritual[182].Todofieldebe
podersiempreacudiralsacerdote,sinsentirseexcluidoporningunarazn.
ElpresbterorecordarquenocorrespondealosPastoresdelaIglesiaintervenir
directamenteenlaaccinpolticanienlaorganizacinsocial.Estatarea,dehecho,esparte
delavocacindelosfieleslaicos,quienesactanporsupropiainiciativajuntoconsus
conciudadanos[183].Adems,siguiendoloscriteriosdelMagisterio,elpresbterohade
empearseenelesfuerzoporformarrectamentelaconcienciadelosfieleslaicos[184].El
sacerdotetiene,pues,unaresponsabilidadparticulardeexplicar,promovery,sifuese
necesario,defendersiguiendosiemprelasdirectricesdelderechoydelMagisteriodela
Iglesialasverdadesreligiosasymorales,tambinfrentealaopininpblicaeincluso,si
poseelanecesariapreparacinespecfica,enelampliocampodelosmediosde
comunicacindemasa.Enunaculturacadavezmssecularizada,enlacualamenudose
olvidalareliginyselaconsiderairrelevanteoilegtimaeneldebatesocial,ocomomucho
selaconfinasloenlaintimidaddelasconciencias,elsacerdoteestllamadoasostenerel
significadopblicoycomunitariodelafecristiana,transmitindolademodoclaroy
convincente,entodaocasin,enelmomentooportunoynooportuno(2Tim4,2),yteniendo
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encuentaelpatrimoniodeenseanzasqueconstituyelaDoctrinaSocialdelaIglesia.El
CompendiodeladoctrinasocialdelaIglesiaesuninstrumentoeficaz,queloayudara
presentarestasenseanzassocialesyamostrarsuriquezaenelcontextoculturalactual.
Lareduccindesumisinatareastemporales,puramentesocialesopolticas,entodocaso,
ajenasasupropiaidentidad,noesunaconquistasinounagravsimaprdidaparala
fecundidadevanglicadetodalaIglesia.
II.ESPIRITUALIDADSACERDOTAL
Laespiritualidaddelsacerdoteconsisteprincipalmenteenlaprofundarelacindeamistad
conCristo,puestoqueestllamadoairconl(cfr.Mc3,13).Enestesentido,enlavida
delsacerdoteJessgozarsiempredelapreeminenciasobretodo.Cadasacerdoteactaen
uncontextohistricoparticular,consusdistintosdesafosyexigencias.Precisamentepor
esto,lagarantadefecundidaddelministerioradicaenunaprofundavidainterior.Siel
sacerdotenocuentaconlaprimacadelagracia,nopodrresponderalosdesafosdelos
tiempos,ycualquierplanpastoral,pormuyelaboradoquesea,estdestinadoalfracaso.
2.1.Contextohistricoactual
Saberinterpretarlossignosdelostiempos
45.Lavidayelministeriodelossacerdotessedesarrollansiempreenelcontextohistrico,a
vecesllenodenuevosproblemasyderecursosinditos,enelqueletocaviviralaIglesia
peregrinaenelmundo.
ElsacerdociononacedelahistoriasinodelainmutablevoluntaddelSeor.Sinembargo,se
enfrentaconlascircunstanciashistricasy,aunquesiguesiendosiempreidntico,se
configuraencuantoasusrasgosconcretostambinmedianteunavaloracinevanglicade
lossignosdelostiempos.Porlotanto,lospresbterostieneneldeberdeinterpretarestos
signosalaluzdelafeysometerlosaundiscernimientoprudente.Encualquiercaso,no
podrnignorarlos,sobretodosisequiereorientardemodoeficazeidneolapropiavida,de
maneraquesuservicioytestimonioseansiempremsfecundosparaelreinodeDios.
EnlafaseactualdelavidadelaIglesia,enuncontextosocialmarcadoporunfuerte
laicismo,despusquesehapropuestodenuevoatodosunamedidaaltadelavida
cristianaordinaria,ladelasantidad[185],lospresbterosestnllamadosavivircon
profundidadsuministeriocomotestigosdeesperanzaytrascendencia,teniendoen
consideracinlasexigenciasmsprofundas,numerosasydelicadas,noslodeorden
pastoral,sinotambinlasrealidadessocialesyculturalesalasquetienenquehacer
frente[186].
Hoy,porlotanto,estnempeadosendiversoscamposdeapostolado,querequieren
generosidadydedicacincompleta,preparacinintelectualy,sobretodo,unavidaespiritual
madurayprofunda,radicadaenlacaridadpastoral,queeselcaminoespecficodesantidad
paraellosy,adems,constituyeunautnticoservicioalosfielesenelministeriopastoral.De
estemodo,siseesfuerzanporvivirplenamentesuconsagracinpermaneciendounidosa
CristoydejndosecompenetrarporsuEspritu,apesardesuslmites,podrnrealizarsu
ministerio,ayudadosporlagracia,enlacualdepositarnsuconfianza.Aelladebenrecurrir,
conscientesdequeaspuedentenderalaperfeccinconlaesperanzadeprogresarcadavez
msenlasantidad[187].
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Laexigenciadelaconversinparalaevangelizacin
46.Deaququeelsacerdoteestcomprometido,demodoparticularsimo,enelempeode
todalaIglesiaparalaevangelizacin.PartiendodelafeenJesucristo,Redentordelhombre,
tienelacertezadequeenlhayunariquezainsondable(Ef3,8),quenopuedeagotar
ningunapocaniningunacultura,yalaqueloshombressiemprepuedenacercarsepara
enriquecerse[188].
Portanto,estaeslahoradeunarenovacindenuestrafeenJesucristo,queeselmismo
ayer,hoyysiempre(Heb13,8).Poreso,lallamadaalanuevaevangelizacinessobre
todounallamadaalaconversin[189].Almismotiempo,esunallamadaaaquella
esperanzaqueseapoyaenlaspromesasdeDios,yquetienecomocertezaindefectiblela
resurreccindeCristo,suvictoriadefinitivasobreelpecadoysobrelamuerte,primer
anuncioyrazdetodaevangelizacin,fundamentodetodapromocinhumana,principiode
todaautnticaculturacristiana[190].
Enuncontextoas,elsacerdotedebesobretodoreavivarsufe,suesperanzaysuamor
sinceroalSeor,demodoquepuedaofreceraJessalacontemplacindelosfielesyde
todosloshombrescomorealmentees:unaPersonaviva,fascinante,quenosamamsque
nadieporquehadadosuvidapornosotrosnadietieneamormsgrandequeelquedala
vidaporsusamigos(Jn15,13).
Almismotiempo,elsacerdotehadeactuarmovidoporunespritudeacogidaydegozo,
frutodesuuninconDiosmediantelaoracinyelsacrificio,queesunelementoesencialde
sumisinevangelizadoradehacersetododetodos(cfr.1Cor9,1923),afindeganarlos
paraCristo.Delmismomodo,conscientedelamisericordiainmerecidadeDiosenlapropia
vidayenlavidadesushermanos,hadecultivarlasvirtudesdelahumildadylamisericordia
paracontodoelpueblodeDios,especialmenterespectodelaspersonasquesesienten
extraasalaIglesia.Elsacerdote,conscientedequetodapersonaestdemodosdiversos
alabsquedadeunamorcapazdellevarlamsalldelosestrechoslmitesdelapropia
debilidad,delpropioegosmoy,sobretodo,delamismamuerte,proclamarqueJesucristo
eslarespuestaatodasestasinquietudes.
Enlanuevaevangelizacin,elsacerdoteestllamadoaserheraldodelaesperanza[191],
quederivatambindelaconcienciadequeleselprimeroaquienelSeorhatocado:vive
laalegradelasalvacinqueJesslehaofrecido.Setratadeunaesperanzanoslo
intelectual,sinodelcorazn,porqueCristohatocadoconsuamoralpresbtero:nosois
vosotroslosquemehabiselegido,soyyoquienosheelegido(Jn15,16).
Eldesafodelassectasydelosnuevoscultos
47.Laproliferacindesectasycultosnuevos,ascomosudifusin,tambinentrefieles
catlicos,constituyeunparticulardesafoalministeriopastoral.Enelorigendeeste
fenmenohaymotivacionesdiversasycomplejas.Detodosmodos,elministeriodelos
presbteroshaderesponderconprontitudeincisividadalabsquedadelosagradoy,de
modoespecial,delaverdaderaespiritualidadhoyemergente.Porconsiguiente,espreciso
queelsacerdoteseahombredeDiosymaestrodeoracin.Almismotiempo,seimponela
necesidaddehacerquelacomunidad,confiadaasusolicitudpastoralsearealmente
acogedora,demodoquenadiepuedasentirseannimoobienseatratadoconindiferencia.Se
tratadeunaresponsabilidadquerecae,ciertamente,sobrecadaunodelosfielesymuy
especialmentesobreelpresbtero,queeselhombredelacomunin.Sisabeacogercon
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estimayrespetoatodoslosqueseleacerquen,valorandolapersonalidaddetodos,crearun
estilodecaridadautntica,queresultarcontagiosoyseextendergradualmenteatodala
comunidad.
Paravencereldesafodelassectasycultosnuevos,esparticularmenteimportanteadems
deldeseodelasalvacineternadelosfieles,quelateenelcorazndetodosacerdoteuna
catequesismaduraycompletaestetrabajocatequticorequierehoyunesfuerzoespecialpor
partedelministrodeDios,afindequetodossusfielesconozcanrealmenteelsignificadode
lavocacincristianaydelafecatlica.Enestesentido,talvezlamedidamssencilla,la
msobviayurgentequehayquetomar,yacasotambinlamseficaz,seaaprovecharal
mximolasriquezasdelaherenciaespiritualcristiana[192].
Demodoparticular,losfielesdebensereducadosenelconocimientoprofundodela
relacin,queexisteentresuespecficavocacinenCristoylapertenenciaaSuIglesia,ala
quedebenaprenderaamarfilialytenazmente.Todoestoserealizarsielsacerdoteevita,
tantoensuvidacomoensuministerio,todoloquepuedaprovocarindiferencia,frialdado
aceptacinparcialdeladoctrinaylasnormasdelaIglesia.Sinduda,paraquienesbuscan
respuestasentrelasmltiplespropuestasreligiosas,lallamadadelcristianismose
manifestar,enprimerlugar,atravsdeltestimoniodelosmiembrosdelaIglesia,desu
confianza,sucalma,supacienciaysuafecto,ydesuamorconcretoalprjimo.Todoello,
frutodeunafealimentadaenlaoracinpersonalautntica[193].
Lucesysombrasdelalaborministerial
48.Esunmotivodeconsuelosealarquehoylagranmayoradelossacerdotesdetodaslas
edadesdesarrollansusagradoministeriocontesnyalegra,frecuentementefrutodeun
herosmosilencioso.Trabajanhastaellmitedesuspropiasenergas,sinver,aveces,los
frutosdesulabor.
Envirtuddeesteempeo,constituyenhoyunanunciovivodelagraciadivinaque,unavez
recibidaenelmomentodelaordenacin,siguedandounmpetusiemprenuevoparalalabor
ministerial.
Juntoaestasluces,queiluminanlavidadelsacerdote,nofaltansombras,quetiendena
disminuirlabellezadesutestimonioyahacerlomenoseficazelejerciciodelministerio:En
elmundoactual,loshombrestienenquehacerfrenteamuchasobligaciones.Problemasmuy
diversoslesangustianymuchasvecesexigensolucionesrpidas.Poreso,muchasvecesse
encuentranenpeligrodeperderseenladispersin.Lospresbteros,asuvez,comprometidos
ydistradosenlasmuchsimasobligacionesdesuministerio,sepreguntanconansiedad
cmocompaginarsuvidainteriorconlasexigenciasdelaactividadexterior[194].
Elministeriosacerdotalesunaempresafascinanteperoardua,siempreexpuestaala
incomprensinyalamarginacin,y,sobretodohoyda,alafatiga,ladesconfianza,el
aislamientoyaveceslasoledad.
Paravencerlosdesafosquelamentalidadlaicistaplanteaalpresbtero,estehartodoslos
esfuerzosposiblesparareservarelprimadoabsolutoalavidaespiritual,alestarsiemprecon
Cristo,yavivircongenerosidadlacaridadpastoralintensificandolacomunincontodosy,
enprimerlugar,conlosotrospresbteros.ComorecordabaBenedictoXVIalossacerdotes,
larelacinconCristo,elcoloquiopersonalconCristoesunaprioridadpastoral
fundamental,escondicinparanuestrotrabajoporlosdems.Ylaoracinnoesalgo
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marginal:precisamenterezaresoficiodelsacerdote,tambincomorepresentantedela
gentequenosaberezaronoencuentraeltiempopararezar[195].
2.2.EstarconCristoenlaoracin
Primacadelavidaespiritual
49.Sepodradecirqueelpresbterohasidoconcebidoenlalarganochedeoracinenlaque
elSeorJesshablalPadreacercadesusApstolesy,ciertamente,detodosaquellosque,a
lolargodelossiglos,participarandesumismamisin(cfr.Lc6,12Jn17,1520)[196].La
mismaoracindeJessenelhuertodeGetseman(cfr.Mt26,3644),dirigidatodaella
haciaelsacrificiosacerdotaldelGlgota,manifiestademodoparadigmticohastaqu
puntonuestrosacerdociodebeestarprofundamentevinculadoalaoracin,radicadoenla
oracin[197].
Nacidoscomofrutodeestaoracinyllamadosarenovardemodosacramentaleincruento
unSacrificioquedeestaesinseparable,lospresbterosmantendrnvivosuministeriocon
unavidaespiritualalaquedarnprimacaabsoluta,evitandodescuidarlaacausadelas
diversasactividades.
Precisamenteparadesarrollarunministeriopastoralfructuoso,elsacerdotenecesitatener
unasintonaparticularyprofundaconCristo,elBuenPastor,elnicoprotagonistaprincipal
decadaaccinpastoral:l[Cristo]essiempreelprincipioyfuentedelaunidaddelavida
delospresbteros.Portanto,estosconseguirnlaunidaddesuvidaunindoseaCristoenel
conocimientodelavoluntaddelPadreyenlaentregadesmismosafavordelrebaoaellos
confiado.As,realizandolamisindelbuenPastor,encontrarnenelejerciciomismodela
caridadpastoralelvnculodelaperfeccinsacerdotalqueunasuvidaconsuaccin[198].
Mediosparalavidaespiritual
50.Enefecto,entrelasgravescontradiccionesdelaculturarelativistaesevidenteuna
autnticadesintegracindelapersonalidad,causadaporeloscurecimientodelaverdadsobre
elhombre.Elriesgodeldualismoenlavidasacerdotalsiempreestalacecho.
Estavidaespiritualdebeencarnarseenlaexistenciadecadapresbteroatravsdelaliturgia,
laoracinpersonal,eltenordevidaylaprcticadelasvirtudescristianastodoesto
contribuyealafecundidaddelaaccinministerial.LamismaconfiguracinconCristoexige
queelsacerdotecultiveunclimadeamistadconelSeorJess,hagaexperienciadeun
encuentropersonalconl,ysepongaalserviciodelaIglesia,suCuerpo,queelpresbtero
amar,dndoseaellamedianteelserviciofieleincansabledelosdeberesdelministerio
pastoral[199].
Portanto,esnecesarioqueenlavidadeoracindelpresbteronofaltennuncalacelebracin
diariadelaeucarista[200],conunaadecuadapreparacinysucesivaaccindegraciasla
confesinfrecuente[201]yladireccinespiritualyapracticadaenelSeminarioyamenudo
antes[202]lacelebracinntegrayfervorosadelaLiturgiadelasHoras[203],obligacin
cotidiana[204]elexamendeconciencia[205]laoracinmentalpropiamentedicha[206]la
lectiodivina[207],losratosprolongadosdesilencioydedilogo,sobretodo,enejerciciosy
retirosespiritualesperidicos[208]laspreciosasexpresionesdedevocinmarianacomoel
Rosario[209]elVaCrucisyotrosejerciciospiadosos[210]laprovechosalectura
hagiogrfica[211]etc.Sinduda,elbuenusodeltiempo,poramordeDiosydelaIglesia,
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permitiralsacerdotemantenermsfcilmenteunaslidavidadeoracin.Dehecho,se
aconsejaqueelpresbtero,conlaayudadesudirectorespiritual,tratedeatenersecon
constanciaaesteplandevida,quelepermitecrecerinteriormenteenuncontextoenelcual
numerosasexigenciasdelavidalopodraninducirmuchasvecesalactivismoyadescuidar
ladimensinespiritual.
Cadaao,comounsignodeldeseoduraderodefidelidad,lospresbterosrenuevanenla
Misacrismal,delantedelObispoyjuntoconl,laspromesashechasenlaordenacin[212].
Elcuidadodelavidaespiritual,quealejaalenemigodelatibieza,debeserparaelsacerdote
unaexigenciagozosa,peroestambinunderechodelosfielesquebuscanenlconsciente
oinconscientementealhombredeDios,alconsejero,almediadordepaz,alamigofiely
prudenteyalguaseguroenquiensepuedaconfiarenlosmomentosmsdifcilesdelavida
parahallarconsueloyfirmeza[213].
BenedictoXVIpresentaensuMagisteriountextoaltamentesignificativoacercadelalucha
contralatibiezaespiritualquedebenllevaracaboquienesvivenunamayorcercanaconel
Seorporrazonesdeministerio:Nadieesttancercadesuseorcomoelservidorquetiene
accesoaladimensinmsprivadadesuvida.Enestesentido,servirsignificacercana,
requierefamiliaridad.Estafamiliaridadencierratambinunpeligro:eldequelosagradocon
elquetenemoscontactocontinuoseconviertaparanosotrosencostumbre.Asseapagael
temorreverencial.Condicionadosportodaslascostumbres,yanopercibimoslagrande,
nuevaysorprendenterealidad:lmismoestpresente,noshablayseentregaanosotros.
Contraesteacostumbrarsealarealidadextraordinaria,contralaindiferenciadelcorazn
debemoslucharsintregua,reconociendosiemprenuestrainsuficienciaylagraciaque
implicaelhechodequelseentregaasennuestrasmanos[214].
ImitaraCristoqueora
51.Acausadelasnumerosasobligacionesmuchasvecesprocedentesdelaactividad
pastoral,hoymsquenunca,lavidadelospresbterosestexpuestaaunaseriede
solicitudes,quelopodranllevarauncrecienteactivismo,sometindoloaunritmoaveces
frenticoyarrollador.
ContraestatentacinnosedebeolvidarquelaprimeraintencindeJessfueconvocaren
tornoasalosApstoles,sobretodoparaqueestuviesenconl(Mc3,14).
ElmismoHijodeDiosquisodejarnoseltestimoniodesuoracin.Dehecho,conmucha
frecuencialosEvangeliosnospresentanaCristoenoracin:cuandoelPadrelerevelasu
misin(Lc3,2122),antesdelallamadadelosApstoles(Lc6,12),enlaaccindegracias
durantelamultiplicacindelospanes(Mt14,1915,36Mc6,418,7Lc9,16Jn6,11),
enlatransfiguracinenelmonte(Lc9,2829),cuandosanaalsordomudo(Mc7,34)y
resucitaaLzaro(Jn11,41ss),antesdelaconfesindePedro(Lc9,18),cuandoenseaa
losdiscpulosaorar(Lc11,1),cuandoregresandesumisin(Mt11,25ssLc10,21),al
bendeciralosnios(Mt19,13)yalrezarporPedro(Lc22,32).
Todasuactividadcotidiananacadelaoracin.Seretirabaaldesiertooalmonteaorar(Mc
l,356,46Lc5,16Mt4,114,23),selevantabademadrugada(Mc1,35)ypasabala
nocheenteraenoracinconDios(Mt14,23.25Mc6,46.48Lc6,12).
Hastaelfinaldesuvida,enlaltimaCena(Jn17,126),durantelaagona(Mt26,3644),
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enlaCruz(Lc23,34.46Mt27,46Mc15,34)eldivinoMaestrodemostrquelaoracin
animabasuministeriomesinicoysuxodopascual.Resucitadodelamuerte,vivepara
siempreeintercedepornosotros(Heb7,25)[215].
Poreso,laprioridadfundamentaldelsacerdoteessurelacinpersonalconCristoatravsde
laabundanciadelosmomentosdesilencioyoracin,enloscualescultivayprofundizasu
relacinconlapersonavivadeJess,nuestroSeor.SiguiendoelejemplodesanJos,el
silenciodelsacerdotenomanifiestaunvacointerior,sino,alcontrario,laplenituddefe
quellevaenelcorazn,yqueguatodossuspensamientosytodossusactos[216].Un
silencioque,comoeldelsantoPatriarca,guardalaPalabradeDios,conocidaatravsdelas
SagradasEscrituras,confrontndolacontinuamenteconlosacontecimientosdelavidade
Jessunsilencioentretejidodeoracinconstante,oracindebendicindelSeor,de
adoracindesusantsimavoluntadydeconfianzasinreservasensuprovidencia[217].
EnlacomunindelasantaFamiliadeNazaret,elsilenciodeJosarmonizabaconel
recogimientodeMara,realizacinmsperfectadelaobedienciadelafe[218],lacual
conservabalasobrasgrandesdelTodopoderosoylasmeditabaensucorazn[219].
Deestemodo,losfielesvernenelsacerdoteaunhombreapasionadodeCristo,quelleva
consigoelfuegodeSuamorunhombrequesabequeelSeorlellamayestllenodeamor
porlossuyos.
ImitaralaIglesiaqueora
52.ParapermanecerfielalempeodeestarconJess,hacefaltaqueelpresbterosepa
imitaralaIglesiaqueora.
AldifundirlaPalabradeDios,quelmismoharecibidocongozo,elsacerdoterecuerdala
exhortacindelEvangelioquehizoelObispoeldadesuordenacin:Poresto,haciendode
laPalabraelobjetocontinuodetureflexin,creesiempreloquelees,ensealoquecreesy
hazvidaloqueenseas.Deestemodo,mientrasdarsalimentoalPueblodeDiosconla
doctrinaysersconsueloyapoyoconelbuentestimoniodevida,sersconstructordel
templodeDios,queeslaIglesia.Demodosemejante,encuantoalacelebracindelos
sacramentos,yenparticulardelaEucarista:Sporlotantoconscientedeloquehaces,
imitaloquerealizasy,yaquecelebraselmisteriodelamuerteyresurreccindelSeor,
llevalamuertedeCristoentucuerpoycaminaensuvidanueva.Finalmente,conrespecto
aladireccinpastoraldelPueblodeDios,afindeconducirloalPadre:Poresto,noceses
nuncadetenerlamiradapuestaenCristo,Pastorbueno,quehavenidonoparaserservido,
sinoparaserviryparabuscarysalvaralosquesehanperdido[220].
Oracincomocomunin
53.Elpresbtero,fortalecidoporelvnculoespecialconelSeor,sabrafrontarlos
momentosenquesepodrasentirsoloentreloshombresadems,renovarconvigorsu
tratoconJessenlaEucarista,lugarrealdelapresenciadesuSeor.
AscomoJess,que,mientrasestabaasolas,estabacontinuamenteconelPadre(cfr.Lc3,
21Mc1,35),tambinelpresbterodebeserelhombre,que,enelrecogimiento,enel
silencioyenlasoledad,encuentralacomuninconDios[221],porloquepodrdecircon
SanAmbrosio:Nuncaestoytanpocosolocomocuandoestoysolo[222].
JuntoalSeor,elpresbteroencontrarlafuerzaylosinstrumentosparaacercaralos
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hombresaDios,paraencenderlafedelosdems,parasuscitarcompromisoy
coparticipacin.
2.3.Caridadpastoral
ManifestacindelacaridaddeCristo
54.Lacaridadpastoral,ntimamenteligadaalaEucarista,constituyeelprincipiointeriory
dinmicocapazdeunificarlasmltiplesydiversasactividadespastoralesdelpresbteroyde
llevaraloshombresalavidadelaGracia.
LaactividadministerialdebeserunamanifestacindelacaridaddeCristo,delaqueel
presbterosabrexpresaractitudesyconductashastaladonacintotaldesmismoalrebao
quelehasidoconfiado[223].Estarespecialmentecercadelosquesufren,lospequeos,los
nios,laspersonasquepasandificultades,losmarginadosylospobres,atodosllevarel
amorylamisericordiadelBuenPastor.
LaasimilacindelacaridadpastoraldeCristo,demaneraquedformaalapropiavida,es
unametaqueexigedelsacerdoteunaintensavidaeucarstica,ascomocontinuosesfuerzos
ysacrificios,porqueestanoseimprovisa,noconocedescansoynosepuedealcanzardeuna
vezparsiempre.ElministrodeCristosesentirobligadoavivirestarealidadyadar
testimoniodeella,inclusocuando,porsuedad,seledispensedelastareaspastorales
concretas.
Msalldelfuncionalismo
55.Hoyda,lacaridadpastoralcorreelriesgodeservaciadadesusignificadoporel
llamadofuncionalismo.Dehecho,noesraropercibirenalgunossacerdoteslainfluenciade
unamentalidadqueequivocadamentetiendeareducirelsacerdocioministerialalosaspectos
funcionales.Hacerdesacerdote,desempeardeterminadosserviciosygarantizaralgunas
prestacionescomprenderatodalaexistenciasacerdotal.Peroelsacerdotenoejercesloun
trabajoydespusestlibreparadedicarseasmismo:elriesgodeestaconcepcin
reduccionistadelaidentidadydelministeriosacerdotalesqueloimpulsehaciaunvaco
que,confrecuencia,sellenadeformasnoconformesalpropioministerio.
Elsacerdote,quesesabeministrodeCristoydelaIglesia,queactacomoapasionadode
CristocontodaslasfuerzasdesuvidaalserviciodeDiosydeloshombres,encontrarenla
oracin,enelestudioyenlalecturaespiritual,lafuerzanecesariaparavencertambineste
peligro[224].
2.4.Laobediencia
Fundamentodelaobediencia
56.Laobedienciaesunavirtuddeprimordialimportanciayvaestrechamenteunidaala
caridad.ComoenseaelSiervodeDiosPabloVI,enlacaridadpastoralsepuedesuperar
eldeberdeobedienciajurdica,afindequelamismaobedienciaseamsvoluntaria,lealy
segura[225].ElmismosacrificiodeJesssobrelaCruzadquirisignificadoyvalor
salvficoacausadesuobedienciaydesufidelidadalavoluntaddelPadre.lfueobediente
hastalamuerte,yunamuertedecruz(Flp2,8).LaCartaalosHebreossubrayatambin
queJessaprendi,sufriendo,aobedecer(Heb5,8).Sepuededecir,portanto,quela
obedienciaalPadreestenelmismocorazndelSacerdociodeCristo.
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ComoparaCristo,tambinparaelpresbtero,laobedienciaexpresaladisponibilidadtotaly
dichosadecumplirlavoluntaddeDios.Porestoelsacerdotereconocequedichavoluntadse
manifiestatambinatravsdelasindicacionesdesuslegtimossuperiores.Ladisponibilidad
paraconestosltimoshayquecomprenderlacomoverdaderoejerciciodelalibertad
personal,consecuenciadeunaeleccinmaduradaconstantementeanteDiosenlaoracin.La
virtuddelaobediencia,queelsacramentoylaestructurajerrquicadelaIglesiarequieren
intrnsecamente,laprometeexplcitamenteelclrigo,primeroenelritodeordenacin
diaconalydespuseneldelaordenacinpresbiteral.Conellaelpresbterofortalecesu
voluntaddecomunin,entrando,as,enladinmicadelaobedienciadeCristo,quiensehizo
Siervoobedientehastaunamuertedecruz(cfr.Flp2,78)[226].
Enlaculturacontemporneasesubrayalaimportanciadelasubjetividadydelaautonoma
decadapersona,comoalgointrnsecoalapropiadignidad.Estevalor,ensmismopositivo,
cuandoseabsolutizayreivindicafueradesujustocontexto,adquiereunvalornegativo[227].
Estopuedemanifestarsetambinenelmbitoeclesialyenlamismavidadelsacerdote,sila
fe,lavidacristianaylaactividaddesarrolladaalserviciodelacomunidad,fuesenreducidas
aunhechopuramentesubjetivo.
Elpresbteroest,porlamismanaturalezadesuministerio,alserviciodeCristoydela
Iglesia.Este,portanto,sepondrendisposicindeacogercuantoleesindicadojustamente
porlossuperioresy,sinoestlegtimamenteimpedido,debeaceptarycumplirfielmenteel
encargoqueleencomiendesuOrdinario[228].
ElDecretoPresbyterorumOrdinisdescribelosfundamentosdelaobedienciadelos
sacerdotesapartirdelaobradivinaalaquesonllamados,mostrandodespuselmarcode
estaobediencia:
elmisteriodelaIglesia:elministeriosacerdotaleselministeriodelaIglesiamisma.Por
eso,slosepuederealizarenlacomuninjerrquicadetodoelpueblodeDios[229]
lafraternidadcristiana:lacaridadpastoral,portanto,urgealospresbterosaque,
actuandoenestacomunin,entreguenmediantelaobedienciasupropiavoluntadalservicio
deDiosydeloshermanos.Loharnaceptandoycumpliendoconespritudefeloque
mandenyrecomiendenelSumoPontfice,supropioObispoyotrossuperioresgastndosey
agotndosedebuenaganaencualquierservicioqueseleshayaconfiado,aunqueseaelms
pobreyhumilde.Porestarazn,enefecto,mantienenyconsolidanlaunidadnecesariacon
sushermanosenelministerio,sobretodoconlosqueelSeorestablecirectoresvisiblesde
suIglesiaytrabajanenlaconstruccindelCuerpodeCristo,quecreceatravsdelos
ligamentosquelonutren[230].
Obedienciajerrquica
57.ElpresbterotieneunaobligacinespecialderespetoyobedienciaalSumoPontficey
alpropioOrdinario[231].Envirtuddelapertenenciaaundeterminadopresbiterio,lest
dedicadoalserviciodeunaIglesiaparticular,cuyoprincipioyfundamentodeunidadesel
Obispo[232]esteltimotienesobreellatodalapotestadordinaria,propiaeinmediata,
necesariaparaelejerciciodesuoficiopastoral[233].Lasubordinacinjerrquicarequerida
porelsacramentodelOrdenencuentrasuactualizacineclesiolgicoestructuralen
referenciaalpropioObispoyalRomanoPontficeesteltimotieneelprimado(principatus)
delapotestadordinariasobretodaslasIglesiasparticulares[234].
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LaobligacindeadherirsealMagisterioenmateriadefeydemoralestintrnsecamente
ligadaatodaslasfunciones,queelsacerdotedebedesarrollarenlaIglesia[235].Eldisentir
enestecampodebeconsiderarsealgograve,yaqueproduceescndaloydesorientacinentre
losfieles.Lallamadaaladesobediencia,especialmentealMagisteriodefinitivodelaIglesia,
noesuncaminopararenovaralaIglesia[236].Suinagotablevivacidadsolamentepuede
brotarsiguiendoalMaestro,obedientehastalacruz,acuyamisinsecolaboraconla
alegradelafe,laradicalidaddelaobediencia,eldinamismodelaesperanzaylafuerzadel
amor[237].
NadiemejorqueelpresbterotieneconcienciadelhechodequelaIglesiatienenecesidadde
normasquesirvanparaprotegeradecuadamentelosdonesdelEsprituSantoencomendados
alaIglesiayaquesuestructurajerrquicayorgnicaesvisible,elejerciciodelasfunciones
divinamenteconfiadasaEllaespecialmenteladeguayladecelebracindelos
sacramentosdebeserorganizadoadecuadamente[238].
EncuantoministrodeCristoydesuIglesia,elpresbteroasumegenerosamenteel
compromisodeobservarfielmentetodasycadaunadelasnormas,evitandotodaformade
adhesinparcialsegncriteriossubjetivos,quecreandivisinyrepercutenconnotable
daopastoralsobrelosfieleslaicosysobrelaopininpblica.Enefecto,lasleyes
cannicas,porsumismanaturaleza,exigenlaobservanciayrequierenquetodoloquesea
mandadoporlacabeza,seaobservadoporlosmiembros[239].
Conlaobedienciaalaautoridadconstituida,elsacerdote,entreotrascosas,favorecerla
mutuacaridaddentrodelpresbiterio,yfomentarlaunidad,quetienesufundamentoenla
verdad.
Autoridadejercitadaconcaridad
58.Paraquelaobservanciadelaobedienciasearealypuedaalimentarlacomunineclesial,
todoslosquehansidoconstituidosenautoridadlosOrdinarios,losSuperioresreligiosos,
losModeradoresdeSociedadesdevidaapostlica,ademsdeofrecerelnecesarioy
constanteejemplopersonal,debenejercitarconcaridadelpropiocarismainstitucional,bien
seapreviniendo,bienrequiriendo,conelmodoyenelmomentooportuno,laadhesina
todaslasdisposicionesenelmbitomagisterialydisciplinar[240].
Estaadhesinesfuentedelibertad,encuantoquenoimpide,sinoqueestimulalamadura
espontaneidaddelpresbtero,quiensabrasumirunaposturapastoralserenayequilibrada,
creandounaarmonaenlaquelacapacidadpersonalsefundeenunasuperiorunidad.
Respetodelasnormaslitrgicas
59.Entrevariosaspectosdelproblema,hoymayormenterelevantes,merecelapenaquese
pongaenevidenciaeldelamoryrespetoconvencidodelasnormaslitrgicas.
LaliturgiaeselejerciciodelsacerdociodeJesucristo[241],lacumbrehacialacualtiendela
accindelaIglesiay,almismotiempo,lafuentedelaquemanatodasufuerza[242].Ella
constituyeunmbitoenelqueelsacerdotedebetenerparticularconcienciadeserministro,
esdecir,siervo,ydedeberobedecerfielmentealaIglesia.Regularlasagradaliturgia
competenicamentealaautoridaddelaIglesia,queresideenlaSedeApostlicay,segn
normadederecho,enelObispo[243].Elsacerdote,portanto,entalmaterianoaadir,
quitarocambiarnadaporpropiainiciativa[244].
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Estovaledemodoespecialparalossacramentos,quesonporexcelenciaactosdeCristoyde
laIglesia,yqueelsacerdoteadministraenlapersonadeCristoCabezayennombredela
Iglesia,paraelbiendelosfieles[245].Estostienenverdaderoderechoaparticiparenlas
celebracioneslitrgicastalcomolasquierelaIglesia,ynosegnlosgustospersonalesde
cadaministro,nitampocosegnparticularismosritualesnoaprobados,expresionesde
grupos,quetiendenacerrarsealauniversalidaddelPueblodeDios.
Unidadenlosplanespastorales
60.Esnecesarioquelossacerdotes,enelejerciciodesuministerio,nosloparticipen
responsablementeenladefinicindelosplanespastorales,queelObispoconla
colaboracindelConsejoPresbiteral[246]determina,sinoqueademsarmonicencon
estoslasrealizacionesprcticasenlapropiacomunidad.
Lasabiacreatividad,elespritudeiniciativapropiodelamadurezdelospresbteros,noslo
nosesuprimirn,sinoquesevalorarnadecuadamenteenbeneficiodelafecundidad
pastoral.Tomarcaminosdiversosenestecampopuedesignificar,dehecho,eldebilitamiento
delamismaobradeevangelizacin.
Importanciayobligatoriedaddeltrajeeclesistico
61.Enunasociedadsecularizadaytendencialmentematerialista,dondetiendena
desaparecerinclusolossignosexternosdelasrealidadessagradasysobrenaturales,sesiente
particularmentelanecesidaddequeelpresbterohombredeDios,dispensadordeSus
misteriosseareconociblealosojosdelacomunidad,tambinporelvestidoquelleva,
comosignoinequvocodesudedicacinydelaidentidaddequiendesempeaunministerio
pblico[247].Elpresbterodebeserreconociblesobretodo,porsucomportamiento,pero
tambinporunmododevestir,quepongademanifiestodemodoinmediatamente
perceptibleportodofiel,msan,portodohombre[248],suidentidadysupresenciaaDios
yalaIglesia.
Elhbitotalareselsignoexteriordeunarealidadinterior:dehecho,elsacerdoteyanose
perteneceasmismo,sinoque,porelcarctersacramentalrecibido(cfr.Catecismodela
IglesiaCatlica,n.1563y1582),espropiedaddeDios.EsteserdeOtrodebenpoder
reconocerlotodos,graciasauntestimoniolmpido.[]Enelmododepensar,dehablar,de
juzgarloshechosdelmundo,deservirydeamar,derelacionarseconlaspersonas,incluso
enelhbito,elsacerdotedebesacarfuerzaprofticadesupertenenciasacramental,desuser
profundo[249].
Porestarazn,elsacerdote,comoeldiconotransente,debe[250]:
a)llevaroelhbitotalarountrajeeclesisticodecoroso,segnlasnormas
establecidasporlaConferenciaEpiscopalysegnlaslegitimascostumbres
locales[251].Eltraje,cuandoesdistintodeltalar,debeserdiversodelamanera
devestirdeloslaicosyconformealadignidadysacralidaddesuministeriola
formayelcolordebenserestablecidosporlaConferenciaEpiscopal,siempreen
armonaconlasdisposicionesdederechouniversal
b)porsuincoherenciaconelespritudetaldisciplina,laspraxiscontrariasnose
puedenconsiderarlegtimascostumbres[252]ydebenserremovidasporla
autoridadcompetente[253].
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Exceptuandolassituacionesdeltodoexcepcionales,elnousareltrajeeclesisticoporparte
delclrigopuedemanifestarunescasosentidodelapropiaidentidaddepastor,enteramente
dedicadoalserviciodelaIglesia[254].
Adems,elhbitotalartambinenlaforma,elcoloryladignidadesespecialmente
oportuno,porquedistingueclaramentealossacerdotesdeloslaicosydaaentendermejorel
carctersagradodesuministerio,recordandoalmismopresbteroqueessiempreyentodo
momentosacerdote,ordenadoparaservir,paraensear,paraguiaryparasantificarlas
almas,principalmentemediantelacelebracindelossacramentosylapredicacindela
PalabradeDios.Vestirelhbitoclericalsirveasimismocomosalvaguardiadelapobrezay
lacastidad.
2.5.PredicacindelaPalabra
FidelidadalaPalabra
62.CristoencomendalosApstolesyalaIglesialamisindepredicarlaBuenaNuevaa
todosloshombres.
TransmitirlafeesprepararaunpuebloparaelSeor,revelar,anunciaryprofundizarenla
vocacincristiana:lallamada,queDiosdirigeacadahombrealmanifestarleelmisteriode
lasalvaciny,alavez,elpuesto,quedebeocuparconreferenciaalmismomisterio,como
hijoadoptivoenelHijo[255].Estedobleaspectoestexpresadosintticamenteenel
SmbolodelaFe,queeslaaccinconlaquelaIglesiarespondealallamadadeDios[256].
Enelministeriodelpresbterohaydosexigencias.Enprimerlugar,estelcarctermisionero
delatransmisindelafe.ElministeriodelaPalabranopuedeserabstractooestarapartado
delavidadelagenteporelcontrario,debehacerreferenciaalsentidodelavidadel
hombre,decadahombrey,portanto,deberentrarenlascuestionesmsapremiantes,que
estndelantedelaconcienciahumana.
Porotroladoestlaexigenciadeautenticidad,deconformidadconlafedelaIglesia,
custodiadelaverdadacercadeDiosydelavocacindelhombre.Estosedebehacerconun
gransentidoderesponsabilidad,conscientequesetratadeunacuestindesumaimportancia
encuantoqueponeenjuegolavidadelhombreyelsentidodesuexistencia.
PararealizarunfructuosoministeriodelaPalabra,elsacerdotetambintendrencuentaque
eltestimoniodesuvidapermitedescubrirelpoderdelamordeDiosyhacepersuasivala
palabradelpredicador.Adems,nodesatenderlapredicacinexplcitadelmisteriode
Cristoaloscreyentes,alosnocristianosyalosnocreyenteslacatequesis,quees
exposicinordenadayorgnicadeladoctrinadelaIglesialaaplicacindelaverdad
reveladaalasolucindecasosconcretos[257].
LaconcienciadelaabsolutanecesidaddepermanecerfielyancladoenlaPalabradeDios
yenlaTradicinparaserverdaderosdiscpulosdeCristoyconocerlaverdad(cfr.Jn8,31
32)siemprehaacompaadolahistoriadelaespiritualidadsacerdotalyhaestadorespaldada
tambinconlaautoridaddelConcilioEcumnicoVaticanoII[258].Poresto,resultadegran
utilidadlaantiguaprcticadelalectiodivina,olecturaespiritualdelasagradaEscritura.
Consisteenreflexionarlargotiemposobreuntextobblico,leyndoloyreleyndolo,casi
rumindolo,comodicenlosPadres,yexprimiendo,pordecirloas,todosujugo,para
quealimentelameditacinylacontemplacinylleguearegarcomolinfalavida
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concreta[259].
Paralasociedadcontempornea,marcadaennumerosospasesporelmaterialismoprctico
yterico,porelsubjetivismoyelrelativismocultural,esnecesarioquesepresenteel
EvangeliocomofuerzadeDiosparalasalvacindetodoelquecree(Rom1,16).Los
presbteros,recodandoquelafenacedelmensajequeseescucha,ylaescuchavienea
travsdelapalabradeCristo(Rom10,17),empearntodassusenergasencorrespondera
estamisin,quetieneprimacaensuministerio.Dehecho,ellossonnosolamentelos
testigos,sinolosheraldosymensajerosdelafe[260].
Esteministeriorealizadoenlacomuninjerrquicaloshabilitaaensearconautoridad
lafecatlicayadartestimoniooficialdelafeennombredelaIglesia.ElPueblodeDios,en
efecto,escongregadosobretodopormediodelapalabradeDiosviviente,quetodostienen
elderechodebuscarenloslabiosdelossacerdotes[261].
ParaquelaPalabraseaautnticasedebetransmitirsindoblezysinningunafalsificacin,
sinomanifestandoconfranquezalaverdaddelantedeDios(2Cor4,2).Conmadurez
responsable,elsacerdoteevitarreducir,distorsionarodiluirelcontenidodelmensaje
divino.Sutareaconsisteennoensearsupropiasabidura,sinolapalabradeDioseinvitar
coninsistenciaatodosalaconversinylasantidad[262].Consiguientemente,sus
palabras,susdecisionesysusactitudeshandesercadavezmsunatrasparencia,unanuncio
yuntestimoniodelEvangeliosolamentepermaneciendoenlaPalabra,elsacerdoteser
perfectodiscpulodelSeorconocerlaverdadyserverdaderamentelibre[263].
Porlotanto,lapredicacinnosepuedereduciralacomunicacindepensamientospropios,
experienciaspersonales,simplesexplicacionesdecarcterpsicolgico[264],sociolgicoo
filantrpicoytampocopuedeusarexcesivamenteelencantodelaretrica,tanpresenteen
losmediosdecomunicacinsocial.SetratadeanunciarunaPalabradelaquenosepuede
disponerporquehasidodadaalaIglesiaafindequelacustodie,examineytransmita
fielmente[265].Encualquiercaso,esnecesarioqueelsacerdoteprepareadecuadamentesu
predicacinmediantelaoracin,elestudioserioyactualizadoyelcompromisodeaplicarla
concretamentealascondicionesdelosdestinatarios.Demodoparticular,comoharecordado
BenedictoXVI,esconvenienteque,partiendodelleccionariotrienal,seprediquenalos
fieleshomilastemticasque,alolargodelaolitrgico,tratenlosgrandestemasdelafe
cristiana,segnloqueelMagisterioproponeenloscuatropilaresdelCatecismodela
IglesiaCatlicayensurecienteCompendio:laprofesindelafe,lacelebracindelmisterio
cristiano,lavidaenCristoylaoracincristiana[266].As,lashomilas,lascatequesis,etc.,
podrnserverdaderamenteunaayudaparalosfieles,paramejorarsuvidaderelacincon
Diosyconlosdems.
Palabrayvida
63.LaconcienciadelamisinpropiacomoheraldodelEvangelio,comoinstrumentode
CristoydelEsprituSanto,sedebeconcretarcadavezmsenlapastoral,demaneraque,a
laluzdelaPalabradeDios,puedadarvidaalasmuchassituacionesyambientesenqueel
sacerdotedesempeasuministerio.
Parasereficazycreble,esimportante,poresto,queelpresbteroenlaperspectivadela
feydesuministerioconozca,conconstructivosentidocrtico,lasideologas,ellenguaje,
losentramadosculturales,lastipologasdifundidasporlosmediosdecomunicacinyque,
engranparte,condicionanlasmentalidades.
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EstimuladoporelApstol,queexclamaba:AydemsinoanuncioelEvangelio!(1Cor9,
16),sabrutilizartodoslosmediosdetransmisin,queleofrecenlacienciaylatecnologa
modernas.
Sinlugaradudas,nodependetodosolamentedeestosmediosodelacapacidadhumana,ya
quelagraciadivinapuedealcanzarsuefectoindependientementedeltrabajodeloshombres.
Sinembargo,enelplandeDioslapredicacindelaPalabraesnormalmenteelcanal
privilegiadoparalatransmisindelafeyparalamisindeevangelizacin.
Laexigenciadadaporlanuevaevangelizacinconstituyeundesafoparaelsacerdote.Para
losquehoyestnfueraolejosdelanunciodeCristo,elpresbterosentirparticularmente
urgenteyactualladramticapregunta:CmoinvocarnaAquelenquiennohancredo?
cmocreernenAqueldequiennohanodohablar?cmooirnhablardelsinnadie
queanuncie?(Rom10,14).
Pararesponderatalesinterrogantes,lsesentirpersonalmentecomprometidoaconocer
particularmentelaSagradaEscriturapormediodelestudiodeunasanaexgesis,sobretodo
patrsticalaPalabradeDiossermateriadesumeditacinquepracticardeacuerdocon
losdiversosmtodosprobadosporlatradicinespiritualdelaIglesiaaslograrteneruna
comprensindelasSagradasEscriturasanimadaporelamor[267].Esparticularmente
importanteensearacultivarestarelacinpersonalconlaPalabradeDiosyaenlosaosde
seminario,dondelosaspirantesalsacerdocioestnllamadosaestudiarlasEscriturasparaser
msconscientesdelmisteriodelarevelacindivina,alimentandounaactitudderespuesta
oranteaDiosquehabla.Porotrolado,unaautnticavidadeoracinhartambincrecer
necesariamenteenelalmadelcandidatoeldeseodeconocercadavezmsalDiosqueseha
reveladoensuPalabracomoamorinfinito[268].
64.Elpresbterosentireldeberdepreparar,tantoremotacomoprximamente,lahomila
litrgicacongranatencinasuscontenidos,haciendoreferenciaalostextoslitrgicos,sobre
todoalEvangelioatentoalequilibrioentreparteexpositivayprctica,ascomoala
pedagogayalatcnicadelbuenhablar,llegandoinclusohastalabuenadiccinporrespeto
aladignidaddelactoydelosdestinatarios[269].Enparticular,sehandeevitarhomilas
genricasyabstractas,queocultenlasencillezdelaPalabradeDios,ascomointiles
divagacionesquecorrenelriesgodeatraerlaatencinmssobreelpredicadorquesobreel
corazndelmensajeevanglico.Debequedarclaroalosfielesqueloqueinteresaal
predicadoresmostraraCristo,quetienequeserelcentrodetodahomila[270].
Palabraycatequesis
65.Hoy,cuandoenmuchosambientessedifundeunanalfabetismoreligiosoenelquese
conocencadavezmenosloselementosfundamentalesdelafe,lacatequesisesparte
fundamentaldelamisindeevangelizacindelaIglesia,porqueesuninstrumento
privilegiadodeenseanzaymaduracindelafe[271].
Elpresbtero,encuantocolaboradordelObispoypormandatodelmismo,tienela
responsabilidaddeanimar,coordinarydirigirlaactividadcatequticadelacomunidadque
lehasidoencomendada.Esimportantequesepaintegrarestalabordentrodeunproyecto
orgnicodeevangelizacin,asegurandoporencimadetodo,lacomunindelacatequesisen
lapropiacomunidadconlapersonadelObispo,conlaIglesiaparticularyconlaIglesia
universal[272].
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Demaneraparticular,sabrsuscitarlajustayoportunacolaboracinyresponsabilidadconlo
referentealacatequesis,tantodelosmiembrosdeinstitutosdevidaconsagradaosociedades
devidaapostlica,comodelosfieleslaicos[273],preparadosadecuadamentey
demostrndolesagradecimientoyestimaporsulaborcatequtica.
Pondrespecialsolicitudenelcuidadodelaformacininicialypermanentedelos
catequistas.Enlamedidadeloposible,elsacerdotedebeserelcatequistadeloscatequistas,
formandoconellosunaverdaderacomunidaddediscpulosdelSeor,quesirvacomopunto
dereferenciaparaloscatequizados.As,lesensearqueelservicioalministeriodela
enseanzadebeajustarsealaPalabradeJesucristoynoateorasyopinionesprivadas:esla
fedelaIglesia,delacualsomosservidores[274].
Maestro[275]yeducadorenlafe[276],elsacerdoteprocurarquelacatequesis,
especialmenteladelossacramentos,seaunaparteprivilegiadaenlaeducacincristianade
lafamilia,enlaenseanzareligiosa,enlaformacindemovimientosapostlicos,etc.yque
sedirijaatodaslascategorasdefieles:nios,jvenes,adolescentes,adultosyancianos.
Sabrtransmitirlaenseanzacatequticahaciendousodetodaslasayudas,medios
didcticoseinstrumentosdecomunicacin,quepuedansereficacesafindequelosfieles
deunmodoadecuadoasucarcter,capacidad,edadycondicindevidaestnen
condicionesdeaprendermsplenamenteladoctrinacristianaydeponerlaenprcticadela
maneramsconveniente[277].
Conestafinalidad,elpresbterotendrcomoprincipalpuntodereferenciaelCatecismodela
IglesiaCatlicaysuCompendio.Dehecho,estostextosconstituyenunanormaseguray
autnticadelaenseanzadelaIglesia[278]y,poreso,esprecisoalentarsulecturayestudio.
Debensersiempreelpuntodeapoyoseguroeinsustituibleparalaenseanzadelos
contenidosfundamentalesdelafe,sintetizadossistemticayorgnicamenteenel
CatecismodelaIglesiaCatlica[279].ComoharecordadoelSantoPadreBenedictoXVI,
enelCatecismoenefecto,seponedemanifiestolariquezadelaenseanzaquelaIglesiaha
recibido,custodiadoyofrecidoensusdosmilaosdehistoria.DesdelaSagradaEscrituraa
losPadresdelaIglesia,delosMaestrosdeteologaalosSantosdetodoslossiglos,el
CatecismoofreceunamemoriapermanentedelosdiferentesmodosenquelaIglesiaha
meditadosobrelafeyhaprogresadoenladoctrina,paradarcertezaaloscreyentesensu
vidadefe[280].
2.6.ElsacramentodelaEucarista
ElMisterioeucarstico
66.SibienelministeriodelaPalabraesunelementofundamentalenlalaborsacerdotal,el
ncleoycentrovitales,sinduda,laEucarista:presenciarealeneltiempodelnicoyeterno
sacrificiodeCristo[281].
LaEucaristamemorialsacramentaldelamuerteyresurreccindeCristo,representacin
realyeficazdelnicoSacrificioredentor,fuenteyculmendelavidacristianaydetodala
evangelizacin[282]eselmedioyelfindelministeriosacerdotal,yaquetodoslos
ministerioseclesisticosyobrasdeapostoladoestnntimamentetrabadosconlaEucarista
yaellaseordenan[283].Elpresbtero,consagradoparaperpetuarelSantoSacrificio,
manifiestaas,delmodomsevidente,suidentidad[284].
Dehecho,existeunantimauninentrelaprimacadelaEucarista,lacaridadpastoralyla
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unidaddevidadelpresbtero[285]:enellaencuentralassealesdecisivasparaelitinerario
desantidadalqueestespecficamentellamado.
SielpresbteroprestaaCristoSumoyEternoSacerdotelainteligencia,lavoluntad,la
vozylasmanosparaquemediantesupropioministeriopuedaofreceralPadreelsacrificio
sacramentaldelaredencin,deberhacersuyaslasdisposicionesdelMaestroycomol,
vivircomodonparasushermanos.Consecuentementedeberaprenderaunirsentimamente
alaofrenda,poniendosobreelaltardelsacrificiolavidaenteracomounsignoclarodel
amorgratuitoyprovidentedeDios.
CelebrarbienlaEucarista
67.ElsacerdoteestllamadoacelebrarelSantoSacrificioeucarstico,ameditar
constantementesobreloqueestesignificayatransformarsuvidaenunaEucarista,locual
semanifiestaenelamoralsacrificiodiario,sobretodoenelcumplimientodesusdeberesde
estado.ElamoralacruzllevaalsacerdoteaconvertirseenunsacrificoagradablealPadre
pormediodeCristo(cfr.Rom12,1).Amarlacruzenunasociedadhedonsticaesun
escndalo,perodesdeunaperspectivadefe,esfuentedevidainterior.Elsacerdotedebe
predicarelvalorredentordelacruzconsuestilodevida.
Esnecesariorecordarelvalorincalculablequetieneparaelsacerdotelacelebracindiariade
laSantaMisafuenteycumbre[286]delavidasacerdotal,ancuandonoestuviera
presenteningnfiel[287].Alrespecto,enseaBenedictoXVI:Juntoconlospadresdel
Snodo,recomiendoalossacerdoteslacelebracindiariadelasantamisa,auncuandono
hubieraparticipacindefieles.Estarecomendacinestenconsonanciaantetodoconel
valorobjetivamenteinfinitodecadacelebracineucarsticay,adems,estmotivadaporsu
singulareficaciaespiritual,porquesilasantaMisaseviveconatencinyconfe,es
formativaenelsentidomsprofundodelapalabra,puespromuevelaconfiguracincon
Cristoyconsolidaalsacerdoteensuvocacin[288].
llavivircomoelmomentocentraldecadadaydelministeriocotidiano,comofrutode
undeseosinceroycomoocasindeunencuentroprofundoyeficazconCristo.Enla
Eucarista,elsacerdoteaprendeadarsecadada,nosloenlosmomentosdegrandificultad,
sinotambinenlaspequeascontrariedadescotidianas.Esteaprendizajesereflejaenel
amorporprepararsealacelebracindelSantoSacrificio,paravivirloconpiedad,sinprisas,
respetandolasnormaslitrgicasylasrbricas,afindequelosfielespercibanenestemodo
unaautnticacatequesis[289].
Enunasociedadcadavezmssensiblealacomunicacinatravsdesignoseimgenes,el
sacerdotecuidaradecuadamentetodoloquepuedeaumentareldecoroyelaspectosagrado
delacelebracin.Esimportantequeenlacelebracineucarsticahayaunadecuadocuidado
delalimpiezadellugar,delaestructuradelaltarydelsagrario[290],delanoblezadelos
vasossagrados,delosparamentos[291],delcanto[292],delamsica[293],delsilencio
sagrado[294],delusodelinciensoenlascelebracionesmssolemnes,etc.,repitiendoel
gestoamorosodeMarahaciaelSeorcuandotomunalibradeperfumedenardo,
autnticoycostoso,leurgiaJesslospiesyselosenjugconsucabellera.Ylacasase
llendelafraganciadelperfume(Jn12,3).Todosestoselementospuedencontribuirauna
mejorparticipacinenelSacrificioeucarstico.Dehecho,lafaltadeatencinaestos
aspectossimblicosdelaliturgiay,aunpeor,eldescuido,lasprisas,lasuperficialidadyel
desorden,vacandesignificadoydebilitanlafuncindeaumentarlafe[295].Elquecelebra
mal,manifiestaladebilidaddesufeynoeducaalosdemsenlafe.Alcontrario,celebrar
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bienconstituyeunaprimeraeimportantecatequesissobreelSantoSacrificio.
Especialmenteenlacelebracineucarstica,lasnormaslitrgicassedebenobservarcon
generosafidelidad.SonunaexpresinconcretadelaautnticaeclesialidaddelaEucarista
steessusentidomsprofundo.Laliturgianuncaespropiedadprivadadealguien,nidel
celebrantenidelacomunidadenquesecelebranlosMisterios.[]Tambinennuestros
tiempos,laobedienciaalasnormaslitrgicasdeberaserredescubiertayvaloradacomo
reflejoytestimoniodelaIglesiaunayuniversal,quesehacepresenteencadacelebracinde
laEucarista.ElsacerdotequecelebrafielmentelaMisasegnlasnormaslitrgicasyla
comunidadqueseadecuaaellas,demuestrandemanerasilenciosaperoelocuentesuamor
porlaIglesia[296].
Elsacerdote,entonces,alponertodossustalentosalserviciodelacelebracineucarstica
paraayudaraquetodoslosfielesparticipenvivamenteenella,debeatenersealrito
establecidoenloslibroslitrgicosaprobadosporlaautoridadcompetente,sinaadir,quitar
ocambiarnada[297].AssucelebracinesrealmentecelebracindelaIglesiayconla
Iglesia:nohacealgosuyo,sinoqueestconlaIglesiaendilogoconDios.Estofavorece
asimismounaadecuadaparticipacinactivadelosfielesenlasagradaliturgia:Elars
celebrandieslamejorpremisaparalaactuosaparticipatio.Elarscelebrandiprovienedela
obedienciafielalasnormaslitrgicasensuplenitud,puesesprecisamenteestemodode
celebrarloqueaseguradesdehacedosmilaoslavidadefedetodosloscreyentes,los
cualesestnllamadosavivirlacelebracincomopueblodeDios,sacerdocioreal,nacin
santa(cfr.1Pe2,45.9)[298].
LosOrdinarios,SuperioresdelosInstitutosdevidaconsagrada,ylosModeradoresdelas
sociedadesdevidaapostlica,tieneneldebergravenoslodeprecederconelejemplo,sino
devigilarparaquetodoscumplansiemprefielmentelasnormaslitrgicasreferentesala
celebracineucarstica,entodosloslugares.
Lossacerdotes,quecelebranoconcelebranestnobligadosalusodelosornamentos
sagradosprescritosporlasnormaslitrgicas[299].
Adoracineucarstica
68.LacentralidaddelaEucaristasedebeindicarnosloporladignaypiadosacelebracin
delSacrificio,sinoanmsporlaadoracinhabitualdelsacramento.Elpresbterodebe
mostrarsemodelodelrebaotambineneldevotocuidadodelSeorenelsagrarioyenla
meditacinasiduaquehaceanteJessSacramentado.Esconvenientequelossacerdotes
encargadosdeladireccindeunacomunidaddediquenespacioslargosdetiempoparala
adoracinencomunidadporejemplo,todoslosjueves,losdasdeoracinporlas
vocaciones,etc.,ytributenatencionesyhonores,mayoresqueacualquierotrorito,al
SantsimoSacramentodelaltar,tambinfueradelaSantaMisa.Lafeyelamorala
EucaristanopuedenpermitirqueCristosequedesoloeneltabernculo[300].Impulsados
porelejemplodefedesuspastores,losfielesbuscarnocasionesalolargodelasemana
parairalaiglesiaaadoraranuestroSeor,presenteeneltabernculo.
LaLiturgiadelasHoraspuedeserunmomentoprivilegiadoparalaadoracineucarstica.
Estaliturgiaesunaverdaderaprolongacin,alolargodelajornada,delsacrificiode
alabanzayaccindegracias,quetieneenlaSantaMisaelcentroylafuentesacramental.La
LiturgiadelasHoras,enlacualelsacerdoteunidoaCristoeslavozdelaIglesiaparael
mundoentero,tambinsecelebrarcomunitariamente,paraqueseaintrpreteyvehculode
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lavozuniversal,quecantalagloriadeDiosypidelasalvacindelhombre[301].
EjemplarsolemnidadtendrestacelebracinenlosCaptulosdecannigos.
Siempresedebertratardeque,tantolacelebracincomunitariacomolaindividual,se
haganconamorydeseodereparacin,sincaerenelmerodebermecnicodeunasimple
yrpidalecturaquenoprestelanecesariaatencinalsentidodeltexto.
IntencionesdelasMisas
69.LaEucaristaes,pues,unsacrificioporquerepresenta(hacepresente)elsacrificiodela
cruz,porqueessumemorialyaplicasufruto[302].Todacelebracineucarsticaactualiza
elsacrificionico,perfectoydefinitivodeCristoquesalvalmundoenlaCruzdeunavez
parasiempre.LaEucaristasecelebraprimerodetodoparalagloriadeDiosyenaccinde
graciasporlasalvacindelahumanidad.Segnunaantiqusimatradicin,losfielespidenal
sacerdotequecelebrelasantaMisaafindequeseofrezcatambinenreparacindelos
pecadosdelosvivosylosdifuntos,yparaobtenerdeDiosbeneficiosespiritualeso
temporales[303].SerecomiendaencarecidamentealossacerdotesquecelebrenlaMisa
porlasintencionesdelosfieles[304].
ConelfindeparticiparasumodoenelsacrificiodelSeor,nosloconeldondesmismos
sinotambindeunapartedeloqueposeen,losfielesasocianunaofrenda,normalmente
pecuniaria,alaintencinporlacualdeseanqueseapliqueunasantaMisa.Nosetratade
ningnmododeunaremuneracin,alserelSacrificioEucarsticoabsolutamentegratuito.
Impulsadosporsusentidoreligiosoyeclesial,quelosfielesunan,paraunaparticipacin
msactivaenlacelebracineucarstica,unaaportacinpersonal,contribuyendoasalas
necesidadesdelaIglesiay,enparticular,alasustentacindesusministros[305].La
ofrendaparalacelebracindesantasMisassedebeconsiderarunaformaexcelentede
limosna[306].
DichousolaIglesia,nosloloaprueba,sinoqueloalienta,puesloconsideracomouna
especiedesignodeunindelbautizadoconCristo,ascomodelfielconelsacerdote,elcual
desempeasuministerioprecisamenteensufavor[307].Portanto,lossacerdotesdeben
alentarloconunacatequesisadecuada,explicandoalosfielessusentidoespiritualysu
fecundidad.EllosmismospondrndiligenciaencelebrarlaEucaristaconlavivaconciencia
deque,enCristoyconCristo,sonintercesoresdelantedeDios,nosloparaaplicardemodo
generalelSacrificiodelaCruzalasalvacindelahumanidad,sinotambinparapresentara
labenevolenciadivinalaintencinparticularqueseleconfa.Constituyeparaellosunmodo
excelenteparaparticiparactivamenteenlacelebracindelmemorialdelSeor.
Lossacerdotestambindebenestarconvencidosdeque,puestoquelamateriatoca
directamenteelaugustosacramento,cualquieraparienciadelucroodesimonaaunque
fuesemnimacausaraescndalo[308].PorestolaIglesiahapromulgadoreglasprecisas
alrespecto[309]ycastigaconunapenajustaquienobtieneilegtimamenteunlucroconla
ofrendadelaMisa[310].TodosacerdotequeacepteelencargodecelebrarunaSantaMisa
segnlasintencionesdeloferente,debehacerlo,porunaobligacindejusticia,aplicando
unaMisadistintaporcadaintencinparalaquehasidoofrecida[311].
Noleeslcitoalsacerdotepedirunacantidadmayordelaquehayadeterminadocondecreto
laautoridadlegtimasleeslcitorecibirporlaaplicacindeunaMisalaofrendamayor
quelafijada,siesespontneamenteofrecida,ytambinunamenor[312].
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TodosacerdotedebeanotarcuidadosamentelosencargosdeMisasrecibidosylosya
satisfechos[313].Elprrocoyelrectordeunaiglesiadebentomarnotaenunlibro
especial[314].
SeaceptarnslolasofrendasparacelebrarMisaspersonalmentequesepuedansatisfaceren
elplazodeunao[315].Lossacerdotesquerecibenofrendasparaintencionesparticulares
desantasMisasengrannmero[],enlugarderechazarlas,frustrandolasantavoluntadde
losoferentesydisuadindolosdesubuenpropsito,debenentregarlasaotrossacerdotes
(cfr.C.I.C.can.955)obienalpropioOrdinario(cfr.C.I.C.can.956)[316].
Enelcasodequelosoferentes,previayexplcitamenteavisados,aceptenlibrementeque
susofrendasseacumulenconotrasenunanicaofrenda,sepuedensatisfacerconunasola
santaMisa,celebradasegnunanicaintencincolectiva.Enestecaso,esnecesarioque
seindiquepblicamenteelda,ellugaryelhorarioenquesecelebrardichasantaMisa,no
msdedosvecesporsemana[317].Talexcepcinalaleycannicavigente,siseampliara
excesivamente,constituiraunabusoreprobable[318].
ElsacerdotequecelebremsdeunaMisaelmismoda,qudesesloconlaofrendadeuna
MisaydestinelasdemsalosfinesdeterminadosporelOrdinario[319].
TodoprrocoestobligadoaaplicarlaMisaporelpuebloalconfiadotodoslosdomingos
yfiestasqueseandeprecepto[320].
2.7.ElSacramentodelaPenitencia
MinistrodelaReconciliacin
70.ElEsprituSantoparalaremisindelospecadosesundondelaresurreccin,queseda
alosApstoles:RecibidelEsprituSantoaquienesperdonislospecados,lesquedan
perdonadosaquienesselosretengis,lesquedanretenidos(Jn20,2223).Cristoconfila
obrasacramentaldereconciliacindelhombreconDiosexclusivamenteasusApstolesya
aquellosquelessucedenenlamismamisin.Lossacerdotesson,porvoluntaddeCristo,los
nicosministrosdelsacramentodelareconciliacin[321].ComoCristo,sonenviadosa
convertiralospecadoresyallevarlosotravezalPadre,medianteeljuiciodemisericordia.
LareconciliacinsacramentalrestablecelaamistadconDiosPadreycontodossushijosen
sufamilia,queeslaIglesia.Porlotanto,estaserejuveneceyseconstruyeentodassus
dimensiones:universal,diocesanayparroquial[322].
Apesardelatristerealidaddelaprdidadelsentidodelpecado,muyextendidaenlacultura
denuestrotiempo,elsacerdotedebepracticarcongozoydedicacinelministeriodela
formacindelaconciencia,delperdnydelapaz.
Esprecisoquel,portanto,sepaidentificarseenciertosentidoconestesacramentoy
asumiendolaactituddeCristoseinclineconmisericordia,comobuensamaritano,sobrela
humanidadheridaymuestrelanovedadcristianadeladimensinmedicinaldelaPenitencia,
queestdirigidaasanaryperdonar[323].
DedicacinalministeriodelaReconciliacin
71.Elpresbterodeberdedicartiempoinclusocondas,horasestablecidasyenergasa
escucharlasconfesionesdelosfieles[324],tantoporsuoficio[325]comoporlaordenacin
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sacramental,puesloscristianoscomodemuestralaexperienciaacudencongustoa
recibirestesacramento,alldondesabenyvenquehaysacerdotesdisponibles.Asimismo,
quenosedescuidelaposibilidaddefacilitaracadafiellaparticipacinenelsacramentode
laReconciliacinylaPenitenciatambindurantelacelebracindelaSantaMisa[326].Esto
seaplicaatodaspartes,peroespecialmente,alaszonasconlasiglesiasmsfrecuentadasya
lossantuarios,dondeesposibleunacolaboracinfraternayresponsableconlossacerdotes
religiososylosancianos[327].
Nopodemosolvidarquelafielygenerosadisponibilidaddelossacerdotesaescucharlas
confesiones,aejemplodelosgrandessantosdelahistoria,comosanJuanMaraVianney,
sanJuanBosco,sanJosMaraEscriv,sanPodePietrelcina,sanJosCafassoysan
LeopoldoMandi,nosindicaatodosqueelconfesonariopuedeserunlugarrealde
santificacin[328].
Cadasacerdoteseguirlanormativaeclesialquedefiendeypromueveelvalordela
confesinindividualentegradelospecadosenelcoloquiodirectoconelconfesor[329].
Laconfesinindividualentegraylaabsolucinconstituyenelnicomodoordinarioconel
queunfielconscientedequeestenpecadogravesereconciliaconDiosyconlaIglesiay,
portanto,todoslosque,porsuoficio,tienenencomendadalacuradealmas,estn
obligadosaproveerqueseoigaenconfesinalosfielesquelesestnencomendados[330].
Sinduda,lasabsolucionessacramentalesimpartidasdeformacolectiva,sinqueseobserven
lasnormasestablecidas,hayqueconsiderarlasabusosgraves[331].
Porloqueserefierealasedeparaorlasconfesiones,lasnormaslasestablecela
ConferenciaEpiscopal,asegurandoentodocasoqueexistansiempreenlugarpatente
confesionariosprovistosderejillasentreelpenitenteyelconfesorquepuedanutilizar
librementelosfielesqueaslodeseen[332].Elconfesortendroportunidaddeiluminarla
concienciadelpenitenteconunaspalabrasque,aunquebreves,sernapropiadasparasu
situacinconcreta.Estasayudarnalarenovadaorientacinpersonalhacialaconversine
influirnprofundamenteensucaminoespiritual,tambinatravsdeunasatisfaccin
oportuna[333].Assepodrvivirlaconfesintambincomomomentodedireccin
espiritual.
Encadacaso,elpresbterosabrmantenerlacelebracindelaReconciliacinanivel
sacramental,estimulandoeldolorporlospecados,laconfianzaenlagracia,etc.y,almismo
tiempo,superandoelpeligrodereducirlaaunaactividadpuramentepsicolgicaodesimple
formalidad.
Entreotrascosas,estosemanifestarenelcumplimientofieldeladisciplinavigenteacerca
dellugarylasedeparalasconfesiones,quenosedebenrecibirfueradelconfesionario,a
noserporcausajusta[334].
Necesidaddeconfesarse
72.Comotodobuenfiel,elsacerdotetambintienenecesidaddeconfesarsuspropios
pecadosydebilidades.leselprimeroensaberquelaprcticadeestesacramentolo
fortaleceenlafeyenlacaridadhaciaDiosyloshermanos.
ParahallarseenlasmejorescondicionesdemostrarconeficacialabellezadelaPenitencia,
esesencialqueelministrodelsacramentoofrezcauntestimoniopersonalprecediendoalos
demsfielesenestaexperienciadelperdn.Adems,estoconstituyelaprimeracondicin
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paralarevalorizacinpastoraldelsacramentodelaReconciliacin:enlaconfesin
frecuente,elpresbteroaprendeacomprenderalosdemsy,siguiendoelejemplodelos
Santos,seveimpulsadoaponerloenelcentrodesuspreocupacionespastorales[335].En
estesentido,esunacosabuenaquelosfielessepanyveanquetambinsussacerdotesse
confiesanconregularidad[336].Todalaexistenciasacerdotalsufreuninexorable
decaimientosilefaltapornegligenciaocualquierotromotivoelrecursoperidico,inspirado
porautnticafeydevocin,alsacramentodelaPenitencia.Enunsacerdotequenose
confesaseoseconfesasemal,susercomosacerdoteysuministerioseresentiranmuy
pronto,ysedaracuentatambinlacomunidaddelaqueespastor[337].
Direccinespiritualparasmismoyparalosdems
73.DemaneraparalelaalsacramentodelaReconciliacin,elpresbteronodejardeejercer
elministeriodeladireccinespiritual[338].Eldescubrimientoyladifusindeestaprctica,
tambinenmomentosdistintosdelaadministracindelaPenitencia,esunbeneficiogrande
paralaIglesiaeneltiempopresente[339].Laactitudgenerosayactivadelospresbterosal
practicarlaconstituyetambinunaocasinimportanteparareconocerysostenerlas
vocacionesalsacerdocioyalasdistintasformasdevidaconsagrada.
Paracontribuiramejorarsupropiavidaespiritual,esnecesarioquelosmismospresbteros
practiquenladireccinespiritual,porqueconlaayudadeladireccinoelconsejoespiritual
[]esmsfcildiscernirlaaccindelEsprituSantoenlavidadecadauno[340].Al
ponerlaformacindesusalmasenlasmanosdeunhermanosabioinstrumentodel
EsprituSanto,madurarndesdelosprimerospasosdesuministeriolaconcienciadela
importanciadenocaminarsolosporelcaminodelavidaespiritualydelempeopastoral.
ParaelusodeesteeficazmediodeformacintanexperimentadoenlaIglesia,lospresbteros
tendrnplenalibertadenlaeleccindelapersonaquelospuedaguiar.
2.8.LiturgiadelasHoras
74.ParaelsacerdoteunmodofundamentaldeestardelantedelSeoreslaLiturgiadelas
Horas:enellarezamoscomohombresquenecesitaneldilogoconDios,dandovozy
supliendotambinatodosaquellosquequizsnosaben,noquierenonoencuentrantiempo
paraorar.
ElConcilioEcumnicoVaticanoIIrecuerdaquelosfielesqueejercenestafuncinnoslo
cumpleneloficiodelaIglesia,sinoquetambinparticipandelsumohonordelaEsposade
Cristo,porque,alalabaraDios,estnantesutronoennombredelaMadreIglesia[341].
EstaoracineslavozdelaEsposaquehablaalEsposomsan,eslaoracindeCristo,
consumismoCuerpo,alPadre[342].Enestesentido,elsacerdoteprolongayactualizala
oracindeCristoSacerdote.
75.LaobligacindiariaderezarelBreviario(laLiturgiadelasHoras),esasimismounode
loscompromisossolemnesquesetomanpblicamenteenlaordenacindiaconal,quenose
puededescuidarsalvocausagrave.Esunaobligacindeamor,queesprecisocuidarentoda
circunstancia,inclusoentiempodevacaciones.Elsacerdotetienelaobligacinderecitar
cadadatodaslasHoras[343],esdecir,LaudesyVsperas,aligualqueelOficiodelas
Lecturas,almenosunadelaspartesdeHoraintermedia,yCompletas.
76.AfindequelossacerdotespuedanprofundizarelsignificadodelaLiturgiadelasHoras,
seexigenosolamentearmonizarlavozconelcoraznqueora,sinotambinadquiriruna
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instruccinlitrgicaybblicamsricaespecialmentesobrelossalmos[344].Espreciso,
pues,interiorizarlaPalabradivina,estaratentosaloqueelSeormediceconesta
Palabra,escuchartambinelcomentariodelosPadresdelaIglesiaodelConcilio
EcumnicoVaticanoII,profundizarenlavidadelosSantosyenlosdiscursosdelosPapas,
enlasegundaLecturadelOficiodelasLecturas,yrezarconestagraninvocacinquesonlos
Salmos,quenosintroducenenlaoracindelaIglesia.Enlamedidaenqueinterioricemos
estaestructura,enquecomprendamosestaestructura,enqueasimilemoslaspalabrasdela
Liturgia,podremosentrarenconsonanciainterior,deformaquenoslohablemosconDios
comopersonasindividuales,sinoqueentremosenelnosotrosdelaIglesiaqueoraque
transformemosnuestroyoentrandoenelnosotrosdelaIglesia,enriqueciendo,
ensanchandoesteyo,orandoconlaIglesia,conlaspalabrasdelaIglesia,entablando
realmenteuncoloquioconDios[345].MsquerezarelBreviario,setratadefavoreceruna
actituddeescucha,ytambindevivirlaexperienciadelsilencio[346].Dehecho,la
Palabrasepuedepronunciaryorsolamenteenelsilencio.Sinembargo,almismotiempo,el
sacerdotesabequenuestrotiemponofavoreceelrecogimiento.Muchasvecestenemosla
impresindequehaycasitemordealejarsedelosinstrumentosdecomunicacindemasa,
aunquesoloseaporunmomento[347].Poresto,elsacerdotedeberedescubrirelsentidodel
recogimientoydelaserenidadinteriorparaacogerenelcoraznlaplenaresonanciadela
vozdelEsprituSanto,yparaunirmsestrechamentelaoracinpersonalconlaPalabrade
DiosyconlavozpblicadelaIglesia[348]debeinteriorizarcadavezmssunaturalezade
intercesor[349].ConlaEucarista,alacualesordenado,elsacerdoteseconvierteenel
intercesorcalificadoparatratarconDioscongransencillezdecorazn(simpliciter)las
cuestionesdesushermanos,loshombres.ElPapaJuanPabloIIlorecordabaensudiscurso
conocasindel30aniversariodePresbyterorumOrdinis:Laidentidadsacerdotalesuna
cuestindefidelidadaCristoyalpueblodeDiosalquenoshaenviado.Laconciencia
sacerdotalnoessloalgonicamentepersonal.Esunarealidadqueloshombres
continuamenteexaminanyverifican,yaqueelsacerdoteeselegidoentreloshombresy
establecidoparaintervenirensusrelacionesconDios.[...]Puestoqueelsacerdotees
mediadorentreDiosyloshombres,muchoshombressedirigenalparapedirleoraciones.
Portanto,laoracin,enciertosentido,creaalsacerdote,especialmentecomopastor.Y,al
mismotiempo,cadasacerdotesecreaasmismoconstantementegraciasalaoracin.Pienso
enlaestupendaoracindelbreviario,Officiumdivinum,enlacualtodalaIglesiaconlos
labiosdesusministrosorajuntoaCristo[350].
2.9.Guadelacomunidad
Sacerdoteparalacomunidad
77.Elsacerdoteestllamadoaocuparsedeotroaspectodesuministerio,ademsdeaquellos
yaanalizados.Setratadelasolicitudporlavidadelacomunidad,quelehasidoconfiada,y
quesemanifiestasobretodoeneltestimoniodelacaridad.
PastordelacomunidadaimagendeCristo,BuenPastor,queofrecetodasuvidaporla
Iglesia,elsacerdoteexisteyviveparaellaporellareza,estudia,trabajaysesacrifica.
Estardispuestoadarlavidaporella,laamarcomoamaaCristo,volcandosobreellatodo
suamorysuafecto[351],dedicndosecontodassusfuerzasysinlmitedetiempoa
configurarla,aimagendelaIglesiaEsposadeCristo,siempremshermosaydignadela
complacenciadelPadreydelamordelEsprituSanto.
Estadimensinesponsaldelavidadelpresbterocomopastor,actuardemaneraqueguesu
comunidadsirviendoconabnegacinatodosycadaunodesusmiembros,iluminandosus
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concienciasconlaluzdelaverdadrevelada,custodiandoconautoridadlaautenticidad
evanglicadelavidacristiana,corrigiendoloserrores,perdonando,curandolasheridas,
consolandolasaflicciones,promoviendolafraternidad[352].
Esteconjuntodeatenciones,ademsdegarantizaruntestimoniodecaridadcadavezms
transparenteyeficaz,manifestartambinlaprofundacomunin,quedebeexistirentreel
presbteroysucomunidad,queescasilacontinuacinylaactualizacindelacomunincon
Dios,conCristoyconlaIglesia[353].AimitacindeJess,elsacerdotenoestllamadoa
serservido,sinoaservir(cfr.Mt20,28).Debeestarconstantementeenguardiacontrala
tentacindeabusar,abeneficiopersonal,delgranrespetoydeferenciaquelosfieles
muestranhaciaelsacerdocioylaIglesia.
SentirconlaIglesia
78.ParaserunbuenguadesuPueblo,elpresbteroestartambinatentoparaconocerlos
signosdelostiempos:losqueserefierenalaIglesiauniversalyasucaminoenlahistoriade
loshombres,ylosmsprximosalasituacinconcretadecadacomunidad.
Estacapacidaddediscernimientorequierelaconstanteyadecuadapuestaaldaenelestudio
delasCienciasSagradasconreferenciaalosdiversosproblemasteolgicosypastorales,y
enelejerciciodeunasabiareflexinsobrelosdatossociales,culturalesycientficos,que
caracterizannuestrotiempo.
Aldesempearsuministerio,lospresbterossabrntraducirestaexigenciaenunaconstante
ysinceraactitudparasentirconlaIglesia,detalmaneraquetrabajarnsiempreenelvnculo
delacomuninconelPapa,conlosObispos,conlosdemshermanosenelsacerdocio,as
comoconlosdiconos,losdemsfielesconsagradospormediodelaprofesindelosvotos
evanglicosycontodoslosfieles.
LospresbterosdebenmostrarunamorfervorosoporlaIglesia,queeslamadredenuestra
existenciacristiana,yvivirlaalegradesupertenenciaeclesialcomountestimonioprecioso
paratodoelpueblodeDios.
Estosmismos,porotrolado,podrnrequerirenlaformaadecuadayteniendoencuentala
capacidaddecadaunolacooperacindelosfielesconsagradosydelosfieleslaicos,enel
ejerciciodesuactividad.
2.10.Elcelibatosacerdotal
FirmevoluntaddelaIglesia
79.LaIglesia,convencidadelasprofundasmotivacionesteolgicasypastorales,que
sostienenlarelacinentrecelibatoysacerdocio,eiluminadaporeltestimonio,queconfirma
tambinhoylavalidezespiritualyevanglicaentantasexistenciassacerdotales,ha
confirmado,enelConcilioVaticanoIIyrepetidamenteenelsucesivoMagisterioPontificio,
lafirmevoluntaddemantenerlaley,queexigeelcelibatolibrementeescogidoyperpetuo
paraloscandidatosalaordenacinsacerdotalenelritolatino[354].
Elcelibato,enefecto,esundongozosoquelaIglesiaharecibidoyquierecustodiar,
convencidadequeesunbienparasmismayparaelmundo.
Motivacinteolgicoespiritualdelcelibato
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80.Comotodovalorevanglico,tambinelcelibatosedebevivircomodondela
misericordiadivina,comounanovedadliberadora,comotestimonioespecialderadicalidad
enelseguimientodeCristoycomosignodelarealidadescatolgica:elcelibatoesuna
anticipacinquehaceposiblelagraciadelSeorquenosatraeashaciaelmundodela
resurreccinnosinvitasiempredenuevoatrascendernuestrapersona,estepresente,hacia
elverdaderopresentedelfuturo,queseconvierteenpresentehoy[355].
Notodosentiendenesto,slolosquehanrecibidoesedon.Hayeunucosquesalieronas
delvientredesumadreaotrosleshicieronloshombres,yhayquienessehaceneunucos
ellosmismosporelReinodeloscielos.Elquepuedaentender,queentienda(Mt19,1012)
[356].Elcelibatoserevelacomounacorrespondenciaenelamordeunapersonaque
dejandopadreymadre,sigueaJess,buenpastor,enunacomuninapostlica,alservicio
delPueblodeDios[357].
Paravivirconamorycongenerosidadeldonrecibido,esparticularmenteimportantequeel
sacerdoteentiendadesdelaformacindelseminarioladimensinteolgicaylamotivacin
espiritualdeladisciplinasobreelcelibato[358].Este,comodonycarismaparticularde
Dios,requierelaobservanciadelacastidady,portanto,delaperfectayperpetuacontinencia
porelReinodeloscielos,paraquelosministrossagradospuedanunirsemsfcilmentea
Cristoconuncoraznindiviso,ydedicarsemslibrementealserviciodeDiosydelos
hombres[359]:elcelibato,elevandointegralmentealhombre,contribuyeefectivamenteasu
perfeccin[360].Ladisciplinaeclesisticamanifiesta,antesquelavoluntaddelsujeto
expresadapormediodesudisponibilidad,lavoluntaddelaIglesia,lacualencuentrasu
raznltimaenelestrechovnculoqueelcelibatotieneconlasagradaordenacin,que
configuraalsacerdoteconJesucristo,CabezayEsposodelaIglesia[361].
LaCartaalosEfesios(cfr.5,2527)poneenestrecharelacinlaoblacinsacerdotalde
Cristo(cfr.5,25)conlasantificacindelaIglesia(cfr.5,26),amadaconamoresponsal.
InsertadosacramentalmenteenestesacerdociodeamorexclusivodeCristoporlaIglesia,su
Esposafiel,elpresbteroexpresaconsucompromisodecelibatodichoamor,quese
convierteencaudalosafuentedeeficaciapastoral.
Elcelibato,portanto,noesuninflujo,quecaedesdefuerasobreelministeriosacerdotal,ni
puedeserconsideradosimplementecomounainstitucinimpuestaporley,porqueelque
recibeelsacramentodelOrdensecomprometeaelloconplenaconcienciaylibertad[362],
despusdeunapreparacinqueduravariosaos,deunaprofundareflexinyoracinasidua.
UnavezquehallegadoalafirmeconviccindequeCristoleconcedeestedonporelbien
delaIglesiayparaelservicioalosdems,elsacerdoteloasumeparatodalavida,
reforzandoestavoluntadsuyaconlapromesaqueyahizoduranteelritodelaordenacin
diaconal[363].
Porestasrazones,laleyeclesisticasanciona,porunlado,elcarismadelcelibato,mostrando
cmoesteestenntimaconexinconelministeriosagradoensudobledimensinde
relacinconCristoyconlaIglesiay,porotro,lalibertaddeaquelqueloasume[364].El
presbtero,pues,consagradoaCristoporunnuevoyexcelsottulo[365],debeserbien
conscientedequeharecibidoundondeDiosque,asuvez,sancionadoporunpreciso
vnculojurdico,generalaobligacinmoraldelaobservancia.Estevnculo,asumido
libremente,tienecarcterteologalymoral,antesquejurdico,yessignodeaquellarealidad
esponsalqueserealizaenlaordenacinsacramental.
Atravsdeldondelcelibato,elpresbteroadquieretambinestapaternidadespiritual,pero
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real,quetienedimensinuniversalyque,demodoparticular,seconcretaconrespectoala
comunidad,quelehasidoconfiada[366].Ellossonhijosdesuespritu,hombres
encomendadosporelBuenPastorasusolicitud.Estoshombressonmuchos,msnumerosos
decuantospuedenabrazarunasimplefamiliahumana[]Elcorazndelsacerdote,para
estardisponibleaesteservicio,aestasolicitudyamor,debeestarlibre.Elcelibatoessigno
deunalibertadqueesparaelservicio.Envirtuddeestesigno,elsacerdociojerrquico,osea
ministerial,segnlatradicindenuestraIglesia,estmsestrechamenteordenadoal
sacerdociocomndelosfieles[367].
EjemplodeJess
81.Elcelibato,entendidodeestemodo,esentregadesmismoenyconCristoasu
Iglesia,yexpresaelserviciodelsacerdotealaIglesiaenyconelSeor[368].
ElejemploeselSeormismo,elcual,yendocontralaquesepuedeconsiderarlacultura
dominantedesutiempo,eligilibrementevivirclibe.Alseguirlolosdiscpuloslodejaron
todoparacumplirconlamisinquelesencomend(Lc18,2830).
PoresemotivolaIglesia,desdelostiemposapostlicos,haqueridoconservareldondela
continenciaperpetuadelosclrigos,yhatendidoaescogeraloscandidatosalOrden
sagradoentrelosclibes(Cfr.2Tes2,151Cor7,59,51Tim3,2.125,9Tit1,6.8)
[369].
Elcelibatoesundonqueserecibedelamisericordiadivina[370],comoeleccindelibertad
ygrataacogidadeunaparticularvocacindeamorporDiosyporloshombres.Nosedebe
concebiryvivircomosifuesesimplementeunefectocolateraldelpresbiterado.
Dificultadesyobjeciones
82.Enelactualclimacultural,condicionadoamenudoporunavisindelhombrecarentede
valoresy,sobretodo,incapazdedarunsentidopleno,positivoyliberadoralasexualidad
humana,aparececonfrecuenciaelinterrogantesobrelaimportanciayelvalordelcelibato
sacerdotalo,porlomenos,sobrelaoportunidaddeafirmarsuestrechovnculoysuprofunda
sintonaconelsacerdocioministerial.
Enciertosentido,estacrticapermanentecontraelcelibatopuedesorprender,enuntiempo
enelqueestcadavezmsdemodanocasarse.Peroelnocasarseesalgo
fundamentalmentemuydistintodelcelibato,porqueelnocasarsesebasaenlavoluntadde
vivirsloparaunomismo,denoaceptarningnvnculodefinitivo,demantenerlavidaen
unaplenaautonomaentodomomento,decidirentodomomentoquhacer,qutomardela
viday,portanto,unnoalvnculo,unnoalodefinitivo,unguardarselavidaslopara
smismos.Mientrasqueelcelibatoesprecisamentelocontrario:esunsdefinitivo,esun
dejarqueDiosnostomedelamano,abandonarseenlasmanosdelSeor,ensuyo,y,por
tanto,esunactodefidelidadydeconfianza,unactoquesuponetambinlafidelidaddel
matrimonioesprecisamentelocontrariodeesteno,deestaautonomaquenoquiere
crearseobligaciones,quenoquiereaceptarunvnculo[371].
Elpresbteronoseanunciaasmismo,dentroyatravsdesupropiahumanidad,todo
sacerdotedebesermuyconscientedequellevaaOtro,aDiosmismo,almundo.Diosesla
nicariquezaque,endefinitiva,loshombresdeseanencontrarenunsacerdote[372].El
modelosacerdotaleseldesertestigosdelAbsoluto:elhechodequehoyennumerosos
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ambienteselcelibatosecomprendaoseapreciepoconodebellevarahiptesisdeescenarios
distintos,sinoquerequiereredescubrirdemodonuevoestedondelamordeDiosporlos
hombres.Enefecto,elcelibatosacerdotalloadmiranyloamantambinmuchaspersonas
quenosoncristianas.
Nopodemosolvidarqueelcelibatosevivificaconlaprcticadelavirtuddelacastidad,que
slosepuedevivircultivandolapurezaconmadurezsobrenaturalyhumana[373],encuanto
esencialafindedesarrollareltalentodelavocacin.NoesposibleamaraCristoyalos
demsconuncoraznimpuro.Lavirtuddelapurezanoshacecapacesdevivirlaindicacin
delApstol:GlorificadaDiosconvuestrocuerpo!(1Cor6,20).Porotrolado,cuando
faltaestavirtud,todaslasdemsdimensionessevenperjudicadas.Esverdadqueenel
contextoactuallasdificultadesparavivirlasantapurezasonmltiples,perotambines
verdadqueelSeorconcedesugraciaenabundanciayofrecelosmediosnecesariospara
practicar,congozoyalegra,estavirtud.
Estclaroque,paragarantizarycustodiarestedonenunclimadeserenoequilibrioyde
progresoespiritual,sedebenponerenprcticatodasaquellasmedidasquealejanalsacerdote
detodaposibledificultad[374].
Esnecesario,portanto,quelospresbterossecomportenconladebidaprudenciaenlas
relacionesconlaspersonascuyafamiliaridadpuedeponerenpeligrolafidelidadaldono
biensercausadeescndaloparalosfieles[375].Enloscasosparticularessedebesometeral
juiciodelObispo,quetienelaobligacindeimpartirnormasprecisassobreesta
materia[376].Comoeslgico,elsacerdotedebeabstenersedetodaconductaambiguayno
olvidarquetieneeldeberprioritariodetestimoniarelamorredentordeCristo.
Desafortunadamente,porloqueserefiereaestamateria,algunassituacionesque
lamentablementehantenidolugarhanproducidoundaograndealaIglesiayasu
credibilidad,aunqueenelmundohayahabidomuchasmssituacionesdeestetipo.El
contextoactualrequieretambindepartedelospresbterosunasensibilidadyprudencia
todavamayoresrespectoalasrelacionesconniosyprotegidos[377].Enparticular,es
precisoevitarsituacionesquepuedandarlugaramurmuraciones(p.ej.,dejarentraranios
solosenlacasaparroquialollevarencocheamenoresdeedad).Encuantoalaconfesin,
seraoportunoqueporlogenerallosmenoresseconfesasenenelconfesionariodurantelos
tiemposenloscualeslaIglesiaestabiertaalpblicooque,delocontrario,siporcualquier
raznfuesenecesarioactuardeotromodo,serespetasenlascorrespondientesnormasde
prudencia.
Lossacerdotes,pues,nodescuidenaquellasnormasascticasquehansidogarantizadaspor
laexperienciadelaIglesiayquesonahoramsnecesariasdebidoalascircunstancias
actuales.Portanto,queevitenprudentementefrecuentarlugares,asistiraespectculos,
realizarlecturasofrecuentarpginasWebenInternetquepuedanponerenpeligrola
observanciadelacastidadenelcelibato[378]oinclusoserocasinycausadegraves
pecadoscontralamoralcristiana.Alhacerusodelosmediosdecomunicacinsocial,como
agentesocomousuarios,observenlanecesariadiscrecinyevitentodoloquepuedadaar
lavocacin.
Paracustodiarconamoreldonrecibido,enunclimadeexasperadopermisivismosexual,los
sacerdotesdebenrecurriratodoslosmediosnaturalesysobrenaturalesqueencuentranenla
ricatradicindelaIglesia.Porunaparte,laamistadsacerdotal,cuidarlasrelacionesbuenas
conlaspersonas,laascesisyeldominiodes,lamortificacinasimismo,estilincentivar
unaculturadelabelleza,enlosdistintoscamposdelavida,queayudealaluchacontratodo
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loqueesdegradanteynocivo,alimentarunaciertapasinporelpropioministerio
apostlico,aceptarserenamenteunaciertasoledad,unasabiayprovechosaorganizacindel
tiempolibreparaquenoseauntiempovaco.Anlogamente,sonesencialeslacomunincon
Cristo,unafuertepiedadeucarstica,laconfesinfrecuente,ladireccinespiritual,los
ejerciciosyretirosespirituales,unespritudeaceptacindelascrucesdelavidacotidiana,la
confianzayelamoralaIglesia,ladevocinfilialalaSantsimaVirgenMarayla
consideracindelejemplodelossacerdotessantosdetodoslostiempos[379].
Lasdificultadesylasobjecioneshanacompaadosiempre,alolargodelossiglos,la
decisindelaIglesiaLatinaydealgunasIglesiasOrientalesdeconferirelsacerdocio
ministerialsloaaquelloshombresquehanrecibidodeDioseldondelacastidadenel
celibato.LadisciplinadeotrasIglesiasOrientales,queadmitenalsacerdocioahombres
casados,nosecontraponealadelaIglesiaLatina:dehecho,lasmismasIglesiasOrientales
exigenelcelibatodelosObispostampocoadmitenelmatrimoniodelossacerdotesyno
permitensucesivasnupciasalosministrosqueenviudaron.Setrata,siempreysolamente,de
laordenacindehombresqueyaestabancasados.
Lasobjecionesquealgunospresentanhoycontraelcelibatosacerdotalamenudosefundan
enargumentosquesonunpretexto,comoporejemplo,lasacusacionesdequereflejaun
espiritualismodesencarnadoodequecomportareceloodespreciorespectoalasexualidad
otrasvecespartendelaconsideracindecasostristesydolorosos,peroquesonsiempre
particulares,quesetiendeageneralizar.Seolvida,encambio,eltestimonioofrecidoporla
inmensamayoradelossacerdotes,quevivenelpropiocelibatoconlibertadinterior,con
ricasmotivacionesevanglicas,confecundidadespiritual,enunhorizontedeconvenciday
gozosafidelidadalapropiavocacinymisin,pornohablardetantoslaicosqueasumen
felizmenteunfecundocelibatoapostlico.
2.11.Espritusacerdotaldepobreza
Pobrezacomodisponibilidad
83.LapobrezadeJesstieneunafinalidadsalvfica.Cristo,siendorico,sehizopobrepor
nosotros,paraenriquecernospormediodesupobreza(cfr.2Cor8,9).
LaCartaalosFilipensesnosensealarelacinentreeldespojarsedesmismoyelespritu
deservicio,quedebeanimarelministeriopastoral.DiceSanPabloqueJessnoretuvo
vidamenteelserigualaDiosalcontrario,sedespojdeSmismotomandolacondicinde
esclavo(Flp2,67).Enverdad,difcilmenteelsacerdotepodrserverdaderoservidory
ministrodesushermanossiestexcesivamentepreocupadoporsucomodidadyporun
bienestarexcesivo.
Atravsdelacondicindepobre,CristomanifiestaqueharecibidotododelPadredesdela
eternidad,ytodolodevuelvealPadrehastalaofrendatotaldesuvida.
ElejemplodeCristopobredebellevaralpresbteroaconformarseconlenlalibertad
interiorantetodoslosbienesyriquezasdelmundo[380].ElSeornosenseaqueDiosesel
verdaderobienyquelaverdaderariquezaesconseguirlavidaeterna:Dequlesirveaun
hombreganarelmundoenteroyperdersualma?Oqupodrdarunopararecobrarla?
(Mc8,3637).Todosacerdoteestllamadoavivirlavirtuddelapobreza,queconsiste
esencialmenteenelentregarsucoraznaCristo,comoverdaderotesoro,ynoalosrecursos
materiales.
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Elsacerdote,cuyapartedelaherenciaeselSeor(cfr.Nm18,20)[381],sabequesumisin
comoladelaIglesiasedesarrollaenmediodelmundo,yesconscientedequelos
bienescreadossonnecesariosparaeldesarrollopersonaldelhombre.Sinembargo,el
sacerdotehadeusarestosbienesconsentidoderesponsabilidad,moderacin,rectaintencin
ydesprendimiento:todoestoporquesabequetienesutesoroenlosCielosesconsciente,en
fin,dequetodosedebeusarparalaedificacindelReinodeDios(Lc10,7Mt10,9101
Cor9,14Gl6,6)[382]y,porello,seabstendrdeactividadeslucrativasimpropiasdesu
ministerio[383].Asimismo,elpresbterodebeevitardarmotivoinclusoalamenor
insinuacinrespectoalhechodeconcebirsuministeriocomounaoportunidadparaobtener
tambinbeneficios,favoreceralossuyosobuscarposicionesprivilegiadas.Msbien,debe
estarenmediodeloshombresparaserviralosdemssinlmite,siguiendoelejemplode
Cristo,elBuenPastor(cfr.Jn10,10).Recordando,adems,queeldonqueharecibidoes
gratuito,hadeestardispuestoadargratuitamente(Mt10,8Hch8,1825)[384]yaemplear
paraelbiendelaIglesiayparaobrasdecaridadtodoloquerecibeporejercersuoficio,
despusdehabersatisfechosuhonestosustentoydehabercumplidolosdeberesdelpropio
estado[385].
Elpresbtero,porltimo,sibiennoasumelapobrezaconunapromesapblica,estobligado
allevarunavidasencillayaabstenersedetodoloquehuelaavanidad[386]abrazar,pues,
lapobrezavoluntaria,conelfindeseguiraJesucristomsdecerca[387].Entodo
(habitacin,mediosdetransporte,vacaciones,etc.),elpresbteroeliminetodotipode
afectacinydelujo[388].Enestesentido,elsacerdotedebelucharcadadapornocaerenel
consumismoyenlascomodidadesdelavida,quehoysehanapoderadodelasociedaden
numerosaspartesdelmundo.Unexamendeconcienciaserioloayudaraverificarculessu
niveldevida,sudisponibilidadaocuparsedelosfielesyacumplirconsuspropiosdeberes
apreguntarsesilosmediosdeloscualessesirverespondenaunaverdaderanecesidadosi,
encambio,buscalacomodidadrehuyendoelsacrificio.Precisamenteenlacoherenciaentre
loquediceyloquehace,especialmenteenrelacinalapobreza,sejuegaenbuenapartela
credibilidadylaeficaciaapostlicadelsacerdote.
Amigodelosmspobres,lesreservarlasmsdelicadasatencionesdesucaridadpastoral,
conunaopcinpreferencialportodaslasformasdepobrezaviejasynuevas,queestn
trgicamentepresentesennuestromundorecordarsiemprequelaprimeramiseriadelaque
debeserliberadoelhombreeselpecado,razltimadetodoslosmales.
2.12.DevocinaMara
ImitarlasvirtudesdelaMadre
84.ExisteunarelacinesencialentrelaMadredeJessyelsacerdociodelosministrosdel
Hijo,quederivadelarelacinquehayentreladivinamaternidaddeMarayelsacerdocio
deCristo[389].
Endicharelacinradicalaespiritualidadmarianadetodopresbtero.Laespiritualidad
sacerdotalnopuedeconsiderarsecompletasinotomaseriamenteenconsideracinel
testamentodeCristocrucificado,quequisoconfiaraSuMadrealdiscpulopredilectoy,a
travsdel,atodoslossacerdotes,quehansidollamadosacontinuarSuobraderedencin.
ComoaJuanalpiedelaCruz,acadapresbteroseleencomiendademodoespecialaMara
comoMadre(cfr.Jn19,2627).
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Lossacerdotes,quesecuentanentrelosdiscpulosmsamadosporJesscrucificadoy
resucitado,debenacogerensuvidaaMaracomoasuMadre:serElla,portanto,objetode
suscontinuasatencionesydesusoraciones.LaSiempreVirgenesparalossacerdotesla
Madre,quelosconduceaCristo,alavezqueloshaceamarautnticamentealaIglesiaylos
guaalReinodelosCielos.
85.TodopresbterosabequeMara,porserMadre,eslaformadoraeminentedesu
sacerdocio,yaqueEllaesquiensabemodelarelcoraznsacerdotal,protegerlodelos
peligros,cansanciosydesnimos.Ellavela,consolicitudmaterna,paraqueelpresbtero
puedacrecerensabidura,edadygraciadelantedeDiosydeloshombres(cfr.Lc2,40).
Nosernhijosdevotos,quienesnosepanimitarlasvirtudesdelaMadre.Elpresbtero,por
tanto,hademiraraMarasiquiereserunministrohumilde,obedienteycasto,quepuedadar
testimoniodecaridadatravsdeladonacintotalalSeoryalaIglesia[390].
LaEucaristayMara
86.Entodacelebracineucarstica,escuchamosdenuevolaspalabrasAhtienesatuhijo
queJessdijoasuMadre,mientrasquelmismonosrepiteanosotros:Ahtienesatu
Madre(Jn19,2627).VivirlaEucaristaimplicatambinrecibircontinuamenteestedon:
Maraesmujereucarsticacontodasuvida.LaIglesia,tomandoaMaracomomodelo,
hadeimitarlatambinensurelacinconestesantsimoMisterio.[]Maraestpresente
conlaIglesia,ycomoMadredelaIglesia,entodasnuestrascelebracioneseucarsticas.As
comoIglesiayEucaristasonunbinomioinseparable,lomismosepuededecirdelbinomio
MarayEucarista[391].Deestemodo,elencuentroconJessenelSacrificiodelAltar
conllevainevitablementeelencuentroconMara,suMadre.Enrealidad,porsu
identificacinyconformacinsacramentalaJess,HijodeDioseHijodeMara,todo
sacerdotepuedeydebesentirseverdaderamentehijopredilectodeestaaltsimay
humildsimaMadre[392].
ObramaestradelSacrificiosacerdotaldeCristo,lasiempreVirgenMadredeDiosrepresenta
alaIglesiadelmodomspuro,sinmanchaniarruga,totalmentesantaeinmaculada(Ef
5,27).LacontemplacindelaSantsimaVirgenponesiempreantelamiradadelpresbtero
elidealalquehadetenderenelministerioenfavordelapropiacomunidad,paraque
tambinestaltimaseaIglesiatotalmentegloriosa(ibid.)medianteeldonsacerdotaldela
propiavida.
III.FORMACINPERMANENTE
Elsacerdotenecesitaprofundizarconstantementesuformacin.Aunqueeldadesu
ordenacinrecibieraelsellopermanentequeloconfigurinternumconCristoCabezay
Pastor,estllamadoamejorarcontinuamente,afindesermseficazensuministerio.En
estesentido,esfundamentalquelossacerdotesseanconscientesdelhechoquesuformacin
noacabaenlosaosdelseminario.Alcontrario,desdeeldadesuordenacin,elsacerdote
debesentirlanecesidaddeperfeccionarsecontinuamente,parasercadavezmsdeCristo
Seor.
3.1.Principios
Necesidaddelaformacinpermanente,hoy
87.ComoharecordadoBenedictoXVIeltemadelaidentidadsacerdotal[...]es
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determinanteparaelejerciciodelsacerdocioministerialenelpresenteyenelfuturo[393].
EstaspalabrasdelSantoPadreconstituyenelpuntodereferenciasobreelcualfundarla
formacinpermanentedelclero:ayudaraprofundizarelsignificadodesersacerdote.El
sacerdotetienecomorelacinfundamentallaqueleuneconJesucristo,Cabezay
Pastor[394]y,enestesentido,laformacinpermanentedeberaserunmedioparaacrecer
estarelacinexclusiva,quenecesariamenteserepercutesobretodalapersonadel
presbteroysusacciones.Laformacinpermanenteesunaexigencia,quenaceyse
desarrollaapartirdelarecepcindelsacramentodelOrden,conelcualelsacerdotenoes
sloconsagradoporelPadre,enviadoporelHijo,sinotambinanimadoporel
EsprituSanto.Estaexigenciaestdestinadaaasimilarprogresivamenteydemodosiempre
msamplioyprofundotodalavidaylaaccindelpresbteroenlafidelidadaldonrecibido:
PorestaraznterecuerdoquereaviveseldondeDiosquehayenti(2Tim1,6).
Setratadeunanecesidadintrnsecaalmismodondivino[395],quedebesercontinuamente
vivificadoparaqueelpresbteropuedaresponderadecuadamenteasuvocacin.l,en
cuantohombresituadohistricamente,tienenecesidaddeperfeccionarseentodoslos
aspectosdesuexistenciahumanayespiritualparapoderalcanzaraquellaconformacincon
Cristo,queeselprincipiounificadordetodaslascosas.
Lasrpidasydifundidastransformacionesyuntejidosocialfrecuentementesecularizadoson
otrosfactores,tpicosdelmundocontemporneo,quehacenabsolutamenteineludibleel
deberdelpresbterodeestaradecuadamentepreparado,paranodiluirlapropiaidentidady
pararesponderalasnecesidadesdelanuevaevangelizacin.Aestegravedebercorresponde
unprecisoderechodepartedelosfieles,sobreloscualesrecaenpositivamentelosefectosde
labuenaformacinydelasantidaddelossacerdotes[396].
88.Lavidaespiritualdelsacerdoteysuministeriopastoralvanunidosaaquelcontinuo
trabajosobresmismoscorrespondenciaalaobradesantificacindelEsprituSanto,
quepermiteprofundizaryrecogerenarmnicasntesistantolaformacinespiritual,comola
humana,intelectualypastoral.Estetrabajo,quesedebeiniciardesdeeltiempodel
seminario,debeserfavorecidoporlosObisposatodoslosniveles:nacional,regionaly,
principalmente,diocesano.
EsmotivodealegraconstatarquesonyamuchaslasDicesisylasConferencias
episcopalesactualmenteempeadasenprometedorasiniciativasparadarunaverdadera
formacinpermanentealospropiossacerdotes.EsdedesearquetodaslasDicesispuedan
darrespuestaaestanecesidad.Detodosmodos,dondeestonofueramomentneamente
posible,esaconsejablequesepongandeacuerdoentres,otomencontactoconinstituciones
opersonasespecialmentepreparadasparadesempearunatareatandelicada[397].
Instrumentodesantificacin
89.Laformacinpermanenteesunmedionecesarioparaqueelpresbteroalcanceelfinde
suvocacin,queeselserviciodeDiosydesuPueblo.
Estaformacinconsiste,enlaprctica,enayudaratodoslossacerdotesadarunarespuesta
generosaenelempeorequeridoporladignidadyresponsabilidad,queDiosleshaconfiado
pormediodelsacramentodelOrdenencuidar,defenderydesarrollarsuespecficaidentidad
yvocacinensantificarseasmismosyalosdemsmedianteelejerciciodelsagrado
ministerio.
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Estosignificaqueelpresbterodebeevitartodaformadedualismoentreespiritualidady
ministerio,origenprofundodeciertascrisis.
Estclaroqueparaalcanzarestosfinesdeordensobrenatural,esprecisodescubriryanalizar
loscriteriosgeneralessobrelosquesedebeestructurarlaformacinpermanentedelos
presbteros.
Talescriteriosoprincipiosgeneralesdeorganizacindebenbrotardelafinalidadquela
formacinseproponeo,mejordicho,sedebenbuscarenella.
LadebeimpartirlaIglesia
90.Laformacinpermanenteesunderechoyundeberdelpresbteroeimpartirlaesun
derechoyundeberdelaIglesia.Portanto,asloestablecelaleyuniversal[398].Enefecto,
comolavocacinalministeriosagradoserecibeenlaIglesia,solamenteaEllalecompete
impartirlaespecficaformacin,segnlaresponsabilidadpropiadetalministerio.La
formacinpermanente,portanto,alserunaactividadunidaalejerciciodelsacerdocio
ministerial,pertenecealaresponsabilidaddelPapaydelosObispos.LaIglesiatiene,por
tanto,eldeberyelderechodecontinuarformandoasusministros,ayudndolosaprogresar
enlarespuestagenerosaaldonqueDiosleshaconcedido.
Asuvez,elministroharecibidotambin,comoexigenciadeldonquerecibienla
ordenacin,elderechoatenerlaayudanecesariaporpartedelaIglesiapararealizareficazy
santamentesuservicio.
Debeserpermanente
91.Laactividaddeformacinsebasaenunaexigenciadinmica,intrnsecaalcarisma
ministerial,queesensmismopermanenteeirreversible.Portanto,nilaIglesiaquela
imparte,nielministroquelarecibepuedenconsiderarlanuncaterminada.Esnecesario,
pues,queseplanteeydesarrolledemodoquetodoslospresbterospuedanrecibirlasiempre,
teniendoencuentalasposibilidadesycaractersticas,queserelacionanconelcambiodela
edad,delacondicindevidaydelastareasconfiadas[399].
Debesercompleta
92.Dichaformacindebecomprenderyarmonizartodaslasdimensionesdelavida
sacerdotalesdecir,debetenderaayudaracadapresbtero:adesarrollarunapersonalidad
humanamaduradaenelespritudeservicioalosdems,cualquieraqueseaelencargo
recibidoaestarintelectualmentepreparadoenlascienciasteolgicasenarmonaconel
MagisteriodelaIglesia[400]ytambinenlashumanasencuantorelacionadasconelpropio
ministerio,demaneraquedesempeeconmayoreficaciasufuncindetestigodelafea
poseerunavidaespiritualslida,nutridaporlaintimidadconJesucristoydelamorporla
Iglesiaaejercersuministeriopastoralconempeoydedicacin.
Endefinitiva,talformacindebesercompleta:humana,espiritual,intelectual,pastoral,
sistemticaypersonalizada.
Formacinhumana
93.Laformacinhumanaesespecialmenteimportante,puestoquesinunaadecuada
formacinhumana,todalaformacinsacerdotalestaraprivadadesufundamento
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necesario[401]objetivamenteconstituyelaplataformayelfundamentosobreloscualeses
posibleedificareledificiodelaformacinintelectual,espiritualypastoral.Elpresbterono
debeolvidarqueelegidodeentreloshombres[...]siguesiendounodeellosyestllamado
aservirlesentregndoleslavidadeDios[402].Poreso,comohermanoentresushermanos,
parasantificarseyparalograrrealizarsumisinsacerdotal,deberpresentarseconunbagaje
devirtudeshumanasquelohagandignodeestimadelosdems.Esprecisorecordarque
paraelsacerdote,quedeberacompaaraotrosenelcaminodelavidayhastaelmomento
delamuerte,esimportantequehayaconseguidounequilibriojustoentrecoraznymente,
raznysentimiento,cuerpoyalma,yqueseahumanamententegro[403].
Enparticular,conlamiradafijaenCristo,elsacerdotedeberpracticarlabondadde
corazn,lapaciencia,laamabilidad,lafortalezadenimo,elamorporlajusticia,el
equilibrio,lafidelidadalapalabradada,lacoherenciaconlasobligacioneslibremente
asumidas,etc.[404].Laformacinpermanenteenestecampofavoreceelcrecimientoenlas
virtudeshumanas,yayudaalospresbterosavivirencadamomentolaunidaddevidaenla
realizacindesuministerio[405],comolacordialidaddeltrato,lasreglasordinariasde
buencomportamientoolacapacidaddeestarencadacontexto.
Existeunnexoentrevidahumanayvidaespiritual,quedependedelaunidaddelalmaydel
cuerpopropiadelanaturalezahumana,raznporlacual,sipermanecengravescarencias
humanas,laestructuradelapersonalidadnuncaestasalvodecadasimprovisas.
Asimismo,esimportantequeelsacerdotereflexionesobresucomportamientosocial,sobre
lacorreccinylabuenaeducacinquenacentambindelacaridadydelahumildaden
lasvariasformasderelacioneshumanas,sobrelosvaloresdelaamistad,sobreelseorodel
trato,etc.
Porltimo,enlasituacinculturalactual,estaformacinsedebeplanificartambinpara
contribuirrecurriendo,sifuesenecesario,alaayudadelascienciaspsicolgicas[406]a
lamaduracinhumana:esta,aunqueresultedifcilprecisarsuscontenidos,implicasinduda
equilibrioyarmonaenlaintegracindetendenciasyvalores,laestabilidadpsicolgicay
afectiva,prudencia,objetividadenlosjuicios,fortalezaeneldominiodelpropiocarcter,
sociabilidad,etc.Deestemodo,seayudaalospresbteros,enparticularalosjvenes,a
crecerenlamaduracinhumanayafectiva.Enesteltimoaspecto,seenseartambina
vivircondelicadezalacastidad,juntoconlamodestiayelpudor,enparticulareneluso
prudentedelatelevisinydeInternet.
Enefecto,revisteespecialimportancialaformacinenelusodeInternety,engeneral,delas
nuevastecnologasdecomunicacin.Senecesitasobriedadytemplanzaparaevitar
obstculosalavidadeintimidadconDios.ElmundoWebpresentanumerosas
potencialidadesconvistasalaevangelizacin,quesinembargo,malutilizadas,pueden
conllevargravesdaosalasalmasaveces,conelpretextodeaprovecharmejoreltiempoo
delanecesidaddemantenerseinformados,sepuedefomentarunacuriosidaddesordenada
quedificultaelsiemprenecesariorecogimientodelcualderivalaeficaciadelcompromiso.
Enestesentido,aunqueelusodeInternetconstituyeunaoportunidadtilparallevarel
anuncioevanglicoanumerosaspersonas,elsacerdotedebervalorarconprudenciay
ponderacinsuuso,demodoquenolequitetiempoasuministeriopastoralenaspectos
comolapredicacindelaPalabradeDios,lacelebracindelossacramentos,ladireccin
espiritualetc.,enloscualesesrealmenteinsustituible.Encualquiercaso,suparticipacinen
estosnuevosmbitosdeberreflejarsiempreespecialcaridad,sentidosobrenatural,
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sobriedadytemperancia,afindequetodossesientanatrados,notantoporlafiguradel
sacerdote,sinomsbienporlaPersonadeJesucristonuestroSeor.
Formacinespiritual
94.Teniendopresentecuantoyahasidoampliamenteexpuestoacercadelavidaespiritual,
slosepresentarnalgunosmediosprcticosdeformacin.
Seranecesario,enprimerlugar,profundizarenlosaspectosprincipalesdelaexistencia
sacerdotalhaciendoreferencia,enparticular,alaenseanzabblica,patrstica,teolgicay
hagiogrfica,enlacualelpresbterodebeestarcontinuamentealda,noslomediantela
lecturadebuenoslibros,sinotambinparticipandoencursosdeestudio,congresos,etc.
[407].
Algunassesionesparticularessepodrandedicaralcuidadodelacelebracindelos
sacramentos,ascomotambinalestudiodecuestionesdeespiritualidad,talescomolas
virtudescristianasyhumanas,elmododerezar,larelacinentrelavidaespiritualyel
ministeriolitrgico,etc.
Msconcretamente,esdeseablequecadapresbtero,quizsconocasindelosperidicos
ejerciciosespirituales,elaboreunproyectoconcretodevidapersonalconcordadoconel
propiodirectorespiritualparaelcualsesealanalgunospuntos:1)meditacindiariasobre
laPalabraosobreunmisteriodelafe2)encuentrodiarioypersonalconJessenla
Eucarista,ademsdeladevotacelebracindelaSantaMisaylaconfesinfrecuente3)
devocinmariana(rosario,consagracinoactodeabandono,coloquiontimo)4)momento
deformacindoctrinalyhagiogrfica5)descansodebido6)renovadoempeosobrela
puestaenprcticadelasindicacionesdelpropioObispoydelapropiaconviccinenel
mododeadherirsealMagisterioyaladisciplinaeclesistica7)cuidadodelacomuninyde
laamistadyfraternidadsacerdotales.Asimismo,esprecisoprofundizarotrosaspectos,como
laadministracindelpropiotiempoylospropiosbienes,eltrabajoylaimportanciade
trabajarjuntoconlosdems.
Formacinintelectual
95.Teniendoencuentalagraninfluenciaquelascorrienteshumansticofilosficastienenen
laculturamoderna,ascomoelhechodequealgunospresbterosnosiemprehanrecibidola
adecuadapreparacinentalesdisciplinas,quizsentreotrascosasporqueprovengande
orientacionesescolsticasdiversas,sehacenecesarioqueenlosencuentrosestnpresentes
lostemasmsrelevantesdecarcterhumansticoyfilosficooque,encualquiercaso,
tenganunarelacinconlascienciassagradas,particularmenteencuantopuedensertiles
enelejerciciodelministeriopastoral[408].
Estastemticasconstituyentambinunavaliosaayudaparatratarcorrectamentelos
principalesargumentosdeSagradaEscritura,deteologafundamental,dogmticaymoral,de
liturgia,dederechocannico,deecumenismo,etc.,teniendopresentequelaenseanzade
estasmateriasnodebeserexcesivamenteproblemtica,nisolamentetericaoinformativa,
sinoquedebellevaralaautnticaformacin,esdecir,alaoracin,alacomuninyala
accinpastoral.Adems,dedicaruntiempoposiblementecotidianoalestudiode
manualesoensayosdefilosofa,teologayderechocannicoserunagranayudapara
profundizarelsentirecumEcclesiaenestatarea,elCatecismodelaIglesiaCatlicaysu
Compendioconstituyenunpreciosoinstrumentobsico.
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Enlosencuentrossacerdotales,setratadeprofundizarlosdocumentosdelMagisterio
comunitariamente,bajounaguaautorizada,demodoquesefaciliteenlapastoraldiocesana
launidaddeinterpretacinydepraxisquetantobeneficiaalaobradelaevangelizacin.
Debedarseparticularimportancia,enlaformacinintelectual,altratamientodetemas,que
hoytienenmayorrelevanciaeneldebateculturalyenlapraxispastoral,como,porejemplo,
losrelativosalaticasocial,alabiotica,etc.
Losproblemasqueplanteaelprogresocientfico,particularmenteinfluyentessobrela
mentalidadylavidadeloshombrescontemporneosdebenrecibiruntratamientoespecial.
Lospresbterosnodeberneximirsedemantenerseadecuadamenteactualizadosy
preparadosparadarrazndesuesperanza(cfr.1Pe3,15)frentealaspreguntasque
planteenlosfielesmuchosdeellosdeculturaelevada,mantenindosealcorrientedel
avancedelasciencias,yconsultandoexpertospreparadosydedoctrinasegura.Dehecho,al
presentarlaPalabradeDios,elpresbterodebetenerencuentaelcrecimientoprogresivode
laformacinintelectualdelaspersonasy,portanto,saberadecuarseasunivelytambina
losvariosgruposolugaresdeproveniencia.
Esdelmayorintersestudiar,profundizarydifundirladoctrinasocialdelaIglesia.
Siguiendoelimpulsodelaenseanzamagisterial,esnecesarioqueelintersdetodoslos
sacerdotesy,atravsdeellos,detodoslosfielesenfavordelosnecesitadosnoquede
enunpiadosodeseo,sinoqueseconcreteenunempeodelapropiavida.Hoymsque
nuncalaIglesiaesconscientedequesumensajesocialencontrarcredibilidadporel
testimoniodelasobras,antesqueporsucoherenciaylgicainterna[409].
Unaexigenciaimprescindibleparalaformacinintelectualdelossacerdotesesel
conocimientoylautilizacinprudente,ensuactividadministerial,delosmediosde
comunicacinsocial.Estos,siseutilizanbien,constituyenuninstrumentodeevangelizacin
providencial,puestoquepuedennoslollegaraunagrancantidaddefielesydealejados,
sinotambininfluirprofundamenteensumentalidadysumododeactuar.
Alrespecto,seraoportunoqueelObispoolamismaConferenciaepiscopalpreparasen
programaseinstrumentostcnicosadecuadosaestefin.Almismotiempo,elsacerdotedebe
evitartodoprotagonismo,demodoquenosealquienbrilleanteloshombresymujeresde
sutiempo,sinoJess,nuestroSeor.
Formacinpastoral
96.Paraunaadecuadaformacinpastoralesnecesariorealizarencuentros,quetengancomo
objetivoprincipallareflexinsobreelplanpastoraldelaDicesis.Enellos,nodeberafaltar
tampocoelestudiodetodaslascuestionesrelacionadasconlavidaylaprcticapastoralde
lospresbteroscomo,porejemplo,lamoralfundamental,laticaenlavidaprofesionaly
social,etc.Resultarasumamenteinteresantelaorganizacindecursososeminariossobrela
pastoraldelsacramentodelaConfesin[410]osobrecuestionesprcticasdedireccin
espiritual,tantoengeneralcomoensituacionesespecficas.Laformacinprcticaenel
campodelaliturgiarevisteasimismoespecialimportancia.Habraqueprestarespecial
atencinaaprenderacelebrarbienlaSantaMisacomoyasehaobservado,elars
celebrandiesunacondicinsinequanondelaactuosaparticipatiodelosfielesyala
adoracinfueradelaMisa.
Otrostemasatratar,particularmentetiles,puedenserlosrelacionadosconlacatequesis,la
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familia,lasvocacionessacerdotalesyreligiosas,elconocimientodelavidayla
espiritualidaddelossantos,losjvenes,losancianos,losenfermos,elecumenismo,los
llamadosalejados,lascuestionesbioticas,etc.
Esmuyimportanteparalapastoral,enlasactualescircunstancias,organizarciclosespeciales
paraprofundizaryasimilarelCatecismodelaIglesiaCatlica,quedemodoespecialpara
lossacerdotesconstituyeunpreciosoinstrumentodeformacintantoparalapredicacin
como,engeneral,paralaobradeevangelizacin.
Debeserorgnicaycompleta
97.Paraquelaformacinpermanenteseacompleta,esnecesarioqueestestructuradano
comoalgo,quesucededevezencuando,sinocomounapropuestasistemticade
contenidos,quesedesarrollaenetapasyserevistedemodalidadesprecisas[411].Esto
conllevalanecesidaddecrearunaciertaestructuraorganizativa,queestablezca
oportunamentelosinstrumentos,lostiemposyloscontenidosparasuconcretayadecuada
realizacin.Enestesentido,enlavidadelsacerdotesertilvolveratemascomo:el
conocimientocompletodelasEscrituras,delosPadresdelaIglesiaylosgrandesConcilios
decadaunodeloscontenidosdelafeensuunidaddecuestionesesencialesdelateologa
moralydeladoctrinasocialdelaIglesiadeteologaecumnicaydelaorientacin
fundamentalacercadelasgrandesreligionesenrelacinconlosdilogosecumnico,
interreligiosoeinterculturaldelafilosofaydelderechocannico[412].
Talorganizacindebeestaracompaadaporelhbitodelestudiopersonal,yaqueloscursos
peridicostambinresultarandeescasautilidadsinofueranacompaadosdelaaplicacin
alestudio[413].
Debeserpersonalizada
98.Aunqueseimpartaatodos,laformacinpermanentetienecomoobjetivodirectoel
servicioacadaunodeaquellosquelareciben.Deestemodo,juntoconlosmedioscolectivos
ocomunes,debenexistirtodoslosdemsmediosquetiendenapersonalizarlaformacinde
cadauno.
Porestaraznsedebefavorecer,sobretodoentrelosresponsablesdirectos,laconcienciade
tenerquellegaracadasacerdotepersonalmente,hacindosecargodecadauno,no
contentndoseconponeradisposicindetodoslasdistintasoportunidades.
Asuvez,cadapresbterodebesentirseanimado,conlapalabrayelejemplodesuObispoy
desushermanosenelsacerdocio,aasumirlaresponsabilidaddelapropiaformacin,aserel
primerformadordesmismo[414].
3.2.Organizacinymedios
Encuentrossacerdotales
99.Elitinerariodelosencuentrossacerdotalesdebetenerlacaractersticadelaunidadydel
progresoporetapas.
EstaunidaddebeapuntaralaconformacinconCristo,demodoquelaverdaddefe,lavida
espiritualylaactividadministerialllevenalaprogresivamaduracindetodoelpresbiterio.
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Elcaminoformativounitarioestmarcadoporetapasbiendefinidas.Estoexigiruna
especficaatencinalasdiversasedadesdelospresbteros,nodescuidandoninguna,como
tambinunaverificacindelasetapasyacumplidas,conlaadvertenciadeacordarentreellos
loscaminosformativoscomunitariosconlospersonales,sinloscualeslosprimerosno
podransurtirefecto.
Losencuentrosdelossacerdotesdebenconsiderarsenecesariosparacrecerenlacomunin,
paraunatomadeconcienciacadavezmayoryparaunadecuadoexamendelosproblemas
propiosdecadaedad.
Acercadeloscontenidosdetalesreuniones,sepuedentomarlostemaseventualmente
propuestosporlasConferenciasepiscopalesnacionalesyregionales.Entodocaso,es
necesarioqueseanestablecidosenunprecisoplandeformacindelaDicesisque,deser
posible,seactualicecadaao[415].
ElObispopodrprudentementeconfiarsuorganizacinydesarrolloaFacultadesoInstitutos
teolgicosypastorales,alSeminario,aorganismosofederacionesempeadasenla
formacinsacerdotal[416],oaalgnotroCentrooInstitutoque,segnlasposibilidadesyla
oportunidad,podrserdiocesano,regionalonacional.Entodocasodebequedargarantizada
lacorrespondenciaalasexigenciasdeortodoxiadoctrinal,defidelidadalMagisterioyala
disciplinaeclesistica,lacompetenciacientficayeladecuadoconocimientodelasreales
situacionespastorales.
AoPastoral
100.SerresponsabilidaddelObispo,tambinatravsdeeventualescooperaciones
prudentementeelegidas,proveerparaqueenelaosucesivoalaordenacinpresbiteraloa
ladiaconal,seaprogramadounaollamadopastoral.Estofacilitarelpasodela
indispensablevidapropiadelseminarioalejerciciodelsagradoministerio,procediendo
gradualmente,facilitandounaprogresivayarmnicamaduracinhumanayespecficamente
sacerdotal[417].
Duranteelcursodeesteao,serconvenienteevitarquelosnuevosordenadossean
colocadosensituacionesexcesivamentegravosasodelicadas,ascomotambinsedebern
evitardestinosenloscualesllevenacabosuministeriolejosdesushermanos.Esms,sera
conveniente,enlamedidadelasposibilidades,favoreceralgunaoportunaformadevidaen
comn.
Esteperododeformacinpodratranscurrirenunaresidenciadestinadaapropsitopara
estefin(CasadelClero)oenunlugar,quepuedaconstituirunprecisoyserenopuntode
referenciaparatodoslossacerdotes,queestnenlasprimerasexperienciaspastorales.Esto
facilitarelcoloquioyeldilogoconelObispoyconloshermanos,laoracinencomn(en
particular,laLiturgiadelasHoras,ascomoelejerciciodeotrasfructuosasprcticasde
piedadcomolaadoracineucarstica,elSantoRosario,etc.),elintercambiodeexperiencias,
elanimarserecprocamente,elflorecerdebuenasrelacionesdeamistad.
SeraoportunoqueelObispoenviasealosnuevossacerdotesconhermanosdevidaejemplar
ycelopastoral.Laprimeradestinacin,noobstantelasfrecuentementegravesurgencias
pastorales,deberaresponder,sobretodo,alaexigenciadeencaminarcorrectamentealos
jvenespresbteros.Elsacrificiodeunaopodrentoncessermsfructuosoparaelfuturo.
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Noessuperfluosubrayarelhechodequeesteao,delicadoyprecioso,deberfavorecerla
plenamaduracindelconocimientoentreelpresbteroysuObispo,que,comenzadaenel
Seminario,debeconvertirseenunaautnticarelacindehijoconsupadre.
Enloqueserefierealaparteintelectual,esteaonodebersertantounperodode
aprendizajedenuevasmaterias,sinomsbiendeprofundaasimilacineinteriorizacindelo
quesehaestudiadoenloscursosinstitucionales.Deestemodosefavorecerlaformacinde
unamentalidadcapazdevalorarlosparticularesalaluzdeldesigniodeDios[418].
Enestecontexto,podrnoportunamenteestructurarseleccionesyseminariosdepraxisdela
confesin,deliturgia,decatequesisydepredicacin,dederechocannico,deespiritualidad
sacerdotal,laicalyreligiosa,dedoctrinasocial,delacomunicacinydesusmedios,de
conocimientodelassectasodelasnuevasformasdereligin,etc.
Endefinitiva,latareadesntesisdebeconstituirelcaminoporelquetranscurreelao
pastoral.Cadaelementodebecorresponderalproyectofundamentaldemaduracindela
vidaespiritual.
Elxitodelaopastoralestsiemprecondicionadoporelempeopersonaldelmismo
interesado,quedebetendercadadaalasantidad,enlacontinuabsquedadelosmediosde
santificacin,quelohanayudadodesdeelseminario.Adems,cuandoenalgunasDicesis
existandificultadesprcticasescasezdesacerdotes,muchotrabajopastoral,etc.para
organizarunaocondichascaractersticas,elObispodebeestudiarcomoadaptarala
situacinconcretalasdistintaspropuestasparaelaopastoral,teniendoencuentaqueen
cualquiercasoresultadegranimportanciaparalaformacinylaperseveranciaenel
ministeriodelosjvenessacerdotes.
Tiempodedescanso
101.Existenalgunosfactores,quepuedeninsinuareldesnimoenquienejerceunaactividad
pastoral:elpeligrodelarutinaelcansanciofsicodebidoalgrantrabajoalque,hoy
especialmente,estnsometidoslospresbterosacausadesuministerioelmismocansancio
psicolgicocausado,amenudo,porlaluchacontinuacontralaincomprensin,los
malentendidos,losprejuicios,elircontrafuerzasorganizadasypoderosas,quesemueven
paraacreditarpblicamentelaopininsegnlacualhoyelsacerdoteperteneceaunaminora
culturalmenteobsoleta.
Apesardelasurgenciaspastorales,esms,justamenteparaafrontarlasdemodoadecuado,
esconvenientereconocernuestroslmitesyencontrarytenerlahumildad,lavalentade
descansar[419].Aunquenormalmenteeldescansoordinarioeselmediomseficazpara
recobrarfuerzasyseguirtrabajandoparaelReinodeDios,puedesertilqueseconcedaa
lospresbterostiemposmsomenoslargosparaestardemodomsserenoeintensoconel
SeorJess,recobrandofuerzasynimoparacontinuarelcaminodesantificacin.
Pararesponderaestaparticularexigencia,enmuchoslugaresyasehanexperimentado,a
menudoconresultadosprometedores,diversasiniciativas.Estasexperienciassonvlidasy
puedensertomadasenconsideracin,noobstantelasdificultadesqueseencuentranen
algunaszonasdondemayormentesesufrelacarencianumricadepresbteros.
Paraestefin,podrantenerunafuncinnotablelosmonasterios,lossantuariosuotros
lugaresdeespiritualidad,aserposiblefueradelosgrandescentros,dejandoalpresbtero
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librederesponsabilidadespastoralesdirectasduranteelperodoenelcualseretira.
Enalgunoscasospodrsertilqueestosperodostenganunafinalidaddeestudioode
profundizacinenlascienciassagradas,sinolvidar,almismotiempo,elfinde
fortalecimientoespiritualyapostlico.
Entodocaso,queseevitecuidadosamenteelpeligrodeconsiderarestosperodoscomoun
tiempomeramentedevacacionesodereivindicarloscomounderechoy,elsacerdotesienta
msquenuncaenlosdasdedescansolanecesidaddecelebrarelSacrificioeucarstico,
centroyorigendesuvida.
CasadelClero
102.Esdeseable,dondeseaposible,erigirunaCasadelCleroquepodraconstituirlugar
deencuentroparatenerloscitadosencuentrosdeformacin,ydereferenciaparaotras
muchascircunstancias.Estacasadeberaofrecertodasaquellasestructurasorganizativasque
puedanhacerlaconfortableyatrayente.
Alldondeannoexistieseesecentroylasnecesidadeslosugirieran,esaconsejablecrear,a
nivelnacionaloregional,estructurasadaptadasparalarecuperacinfsica,psquicay
espiritualdelossacerdotesconespecialesnecesidades.
RetirosyEjerciciosEspirituales
103.ComodemuestralalargaexperienciaespiritualdelaIglesia,losRetirosylosEjercicios
Espiritualessonuninstrumentoidneoyeficazparaunaadecuadaformacinpermanentedel
clero.Hoydasiguenconservandotodasunecesidadyactualidad.Contraunapraxis,que
tiendeavaciaralhombredetodoloqueseainterioridad,elsacerdotedebeencontraraDios
yasmismohaciendoundescansoespiritualparasumergirseenlameditacinyenla
oracin.
Porestemotivolalegislacincannicaestablecequelosclrigos:estnllamadosa
participardelosretirosespirituales,segnlasdisposicionesdelderechoparticular[420].
Losdosmodosmsusuales,quepodranserprescriptosporelObispoenlapropiaDicesis
son:elretiroespiritualdeundadeserposiblemensualyloscursosanualesderetiro,
porejemplo,deseisdas.
EsmuyoportunoqueelObispoprogrameyorganicelosretirosperidicosylosEjercicios
Espiritualesanuales,demodoquecadasacerdotetengalaposibilidaddeelegirlosentrelos
quenormalmentesehacen,enlaDicesisofueradeella,dadosporsacerdotesejemplares,
porAsociacionessacerdotales[421]oporInstitutosreligiososespecialmenteexperimentados
porsumismocarismaenlaformacinespiritual,oenmonasterios.
Ademsesaconsejablelaorganizacindeunretiroespecialparalossacerdotesordenadosen
losltimosaos,enelquetengaparteactivaelmismoObispo[422].
Durantetalesencuentros,esimportantequesetratentemasespirituales,seofrezcanlargos
espaciosdesilencioydeoracinysecuidenparticularmentelascelebracioneslitrgicas,el
sacramentodelaPenitencia,laadoracineucarstica,ladireccinespiritualylosactosde
veneracinycultoalaVirgenMara.
Paraconferirmayorimportanciayeficaciaaestosinstrumentosdeformacin,elObispo
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podranombrarenparticularunsacerdoteconlatareadeorganizarlostiemposylosmodos
desudesarrollo.
Entodocaso,esnecesarioquelosretirosyespecialmentelosEjerciciosEspiritualesanuales
sevivancomotiemposdeoracinynocomocursosdeactualizacinteolgicopastoral.
Necesidaddelaprogramacin
104.Aunreconociendolasdificultadeshabitualesqueunaautnticaformacinpermanente
sueleencontrar,acausasobretododelasnumerosasygravosasobligacionesalasqueestn
sometidoslossacerdotes,todaslasdificultadessonsuperablescuandoseponeempeopara
afrontarlasconresponsabilidad.
Paramantenersealaalturadelascircunstanciasyafrontarlasexigenciasdelurgentetrabajo
deevangelizacin,sehacenecesariaentreotrosinstrumentosunaaccindegobierno
pastoralvalientedirigidaahacersecargodelossacerdotes.EsindispensablequelosObispos
exijan,conlafuerzadelamor,quesussacerdotessigangenerosamentelaslegtimas
disposicionesemanadasenestamateria.
Laexistenciadeunplandeformacinpermanenteconlleva,nosloqueseaconcebidoo
programado,sinotambinrealizado.Poresto,esnecesariaunaclaraestructuracindel
trabajo,conobjetivos,contenidoseinstrumentospararealizarlo.Estaresponsabilidadlleva
alobispo,encomuninconelpresbiterio,ahacerunproyectoyestablecerunprograma
capacesdeestructurarlaformacinpermanentenocomounmeroepisodio,sinocomouna
propuestasistemticadecontenidos,quesedesarrollaporetapasytienemodalidades
precisas[423].
3.3.Responsables
Elpresbtero
105.Elprimeryprincipalresponsabledelapropiaformacinpermanenteeselmismo
presbtero.Enrealidad,acadasacerdoteincumbeeldeberdeserfielaldondeDiosyal
dinamismodeconversincotidiana,quevienedelmismodon[424].
Estedeberderivadelhechodequeningunopuedesustituiralpropiopresbteroenelvigilar
sobresmismo(cfr.1Tim4,16).l,enefecto,porparticipardelnicosacerdociodeCristo,
estllamadoarevelaryaactuar,segnunavocacinsuya,nicaeirrepetible,algnaspecto
delaextraordinariariquezadegracia,queharecibido.
Porotraparte,lascondicionesysituacionesdevidadecadasacerdotesontalesque,tambin
desdeunpuntodevistameramentehumano,exigenquetomepartepersonalmenteensu
propiaformacin,demaneraquepongaenejerciciolaspropiascapacidadesyposibilidades.
Portanto,participaractivamenteenlosencuentrosdeformacin,dandosupropia
contribucinenbaseasuscompetenciasyposibilidadesconcretas,yseocupardeproveerse
ydeleerlibrosyrevistas,queseandeseguradoctrinaydeexperimentadautilidadparasu
vidaespiritualyparaunfructuosodesempeodesuministerio.
Entrelaslecturas,elprimerpuestolodebeocuparlaSagradaEscrituradespusporlos
escritosdelosPadres,delosDoctoresdelaIglesia,delosMaestrosdeespiritualidad
antiguosymodernos,ylosDocumentosdelMagisterioeclesistico,loscualesconstituyenla
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fuentemsautorizadayactualizadadelaformacinpermanenteasimismo,losescritosylas
biografasdelossantosserndegranutilidad.Lospresbteros,portanto,losestudiarny
profundizarndemododirectoypersonalparapoderlospresentaradecuadamentealosfieles
laicos.
Ayudaasushermanos
106.Entodoslosaspectosdelaexistenciasacerdotalemergernlosparticularesvnculosde
caridadapostlica,deministerioydefraternidad[425],enloscualessefundalaayuda
recproca,queseprestarnlospresbteros[426].Esdedesearquecrezcaysedesarrollela
cooperacindetodoslospresbterosenelcuidadodesuvidaespiritualyhumana,ascomo
delservicioministerial.Laayudaqueenestecamposedebeprestaralossacerdotespuede
encontrarunslidoapoyoendiversasAsociacionessacerdotales.SetratadeAsociaciones
queteniendoestatutosaprobadosporlaautoridadcompetente,estimulanalasantidadenel
ejerciciodelministerioyfavorecenlaunidaddelosclrigosentresyconelpropio
Obispo[427].
Desdeestepuntodevista,hayquerespetarcongrancuidadoelderechodecadasacerdote
diocesanoapracticarlapropiavidaespiritualdelmodoqueconsideremsoportuno,siempre
deacuerdocomoesobvioconlascaractersticasdelapropiavocacin,ascomoconlos
vnculosquedeelladerivan.
LaIglesia[428]tieneengranconsideracineltrabajoqueestasAsociaciones,ascomolos
Movimientosylasnuevascomunidadesaprobados,cumplenenfavordelossacerdoteslo
reconocecomounsignodelavitalidadconqueelEsprituSantolarenuevacontinuamente.
ElObispo
107.ElObispo,porampliaynecesitadadesolicitudpastoralquesealaporcindelPueblo
deDiosquelehasidoencomendada,debeprestarunaatencindeltodoparticularenloque
serefierealaformacinpermanentedesuspresbteros[429].
Existe,enefecto,unarelacinespecialentreestosyelObispo,debidoalhechoquelos
presbterosrecibenatravsdelsusacerdocioycompartenconllasolicitudpastoralporel
PueblodeDios[430].EsodeterminatambinqueelObispotengaresponsabilidades
especficasenelcampodelaformacinsacerdotal.Dehecho,elObispodebeteneruna
actituddePadrerespectoasussacerdotes,comenzandoporlosseminaristas,evitandouna
lejanaounestilopersonalpropiodeunsimpleempleador.Envirtuddesufuncin,
siempredebemostrarsecercanoasuspresbteros,fcilmenteaccesible:suprimera
preocupacindebensersussacerdotes,esdecir,loscolaboradoresensuministerioepiscopal.
Talesresponsabilidadesseexpresantantoenrelacinconcadaunodelospresbterospara
quieneslaformacindebeserlomspersonalizadaposible,comoenrelacinconel
conjuntodetodoslosqueformanelpresbiteriodiocesano.Enestesentido,elObispo
cultivarconempeolacomunicacinylacomuninentrelospresbteros,teniendocuidado,
enparticular,decustodiarypromoverlaverdaderandoledelaformacinpermanente,
educarsusconcienciasacercadesuimportanciaynecesidady,finalmente,programarlay
organizarla,estableciendounplandeformacinconlasestructurasnecesariasylaspersonas
adecuadasparallevarloacabo[431].
Alocuparsedelaformacindesussacerdotes,esnecesarioqueelObisposecomprometa
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consupropiaypersonalformacinpermanente.Laexperienciaenseaque,enlamedidaen
queelObispoestmsconvencidoyempeadoenlapropiaformacin,tantomssabr
estimularysostenerladesupresbiterio.
Enestadelicadatarea,aunqueelObispodesempeeunpapelinsustituibleeindelegable,
sabrpedirlacolaboracindelConsejopresbiteralque,porsunaturalezayfinalidades,esel
organismoidneoparaayudarloespecialmenteenloqueserefiere,porejemplo,ala
elaboracindelplandeformacin.
TodoObispo,pues,sesentirsostenidoyayudadoensutareaporsushermanosenel
Episcopado,reunidosenConferencia[432].
Laformacindelosformadores
108.Ningunaformacinesposiblesinohay,ademsdelsujetoquesedebeformar,tambin
elsujetoqueforma,elformador.Labondadylaeficaciadeunplandeformacindependen
enpartedelasestructuraspero,principalmente,delapersonadelosformadores.
EsevidentequelaresponsabilidaddelObispohaciaesosformadoresesparticularmente
imprescindible.Enprimerlugar,tieneladelicadatareadeformaralosformadoresparaque
tenganlacienciadelamor,quesloseaprendedecoraznacoraznconCristo[433].
As,bajolaguadelObispo,estospresbterosaprendenanotenerotrodeseoqueeldeservir
asushermanosconestetrabajodeformacin.
Esnecesario,portanto,queelmismoObisponombreungrupodeformadoresyquelas
personasseanelegidasentreaquellossacerdotesaltamentecualificadosyestimadosporsu
preparacinymadurezhumana,espiritual,culturalypastoral.Losformadores,enefecto,
debenserantetodohombresdeoracin,docentesconmarcadosentidosobrenatural,de
profundavidaespiritual,deconductaejemplar,conadecuadaexperienciaenelministerio
sacerdotal,capacesdeconjugarcomolosPadresdelaIglesiaylossantosmaestrosde
todoslostiemposlasexigenciasespiritualesconaquellasmspropiamentehumanasdel
sacerdote.PuedenserelegidostambinentrelosmiembrosdelosSeminarios,delosCentros
oInstitucionesacadmicasaprobadasporlaAutoridadeclesistica,ytambinentreaquellos
Institutosreligiososcuyocarismaserefierejustamentealavidaylaespiritualidad
sacerdotal.Entodocasodebensergarantizadaslaortodoxiadeladoctrinaylafidelidadala
disciplinaeclesistica.Losformadores,adems,debensercolaboradoresdeconfianzadel
Obispo,queessiempreelresponsableltimodelaformacindelospresbteros,susms
preciadoscolaboradores.
Esoportunoquesecreetambinungrupodeprogramacinyderealizacin,distintodelde
losformadores,conelfindeayudaralObispoafijarloscontenidos,quedebendesarrollarse
cadaaoencadaunodelosmbitosdelaformacinpermanenteprepararloselementos
necesariospredisponerloscursos,lassesiones,losencuentrosylosretirosorganizar
oportunamenteloscalendarios,demodoquesepreveanlasausenciasylassustitucionesde
lospresbteros,etc.Paraunabuenaprogramacinsepuedetambinrealizarlaconsultade
algnespecialistaentemasparticulares.
Mientrasqueunsologrupodeformadoresessuficiente,esposiblequeexistansilas
necesidadeslorequierenvariosgruposdeprogramacinyderealizacin.
ColaboracinentrelasIglesias
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109.Enloreferentesobretodoalosmedioscolectivos,laprogramacindelosdiferentes
mediosdeformacinpermanenteydesuscontenidosconcretospuedeserestablecidasin
perjuiciodelaresponsabilidaddelObisporespectoasucircunscripcindecomnacuerdo
entrevariasIglesiasparticulares,tantoanivelnacionalyregionalatravsdelas
respectivasConferenciasdelosObisposcomo,principalmente,entreDicesislimtrofeso
mscercanas.As,porejemplo,sepodranutilizarsiseconsideranadecuadaslas
estructurasinterdiocesanas,comolasFacultadesylosInstitutosteolgicosypastorales,y
tambinlosorganismosolasfederacionesempeadosenlaformacinpresbiteral.Talunin
defuerzas,ademsderealizarunaautnticacomuninentrelasIglesiasparticulares,podra
ofreceratodosposibilidadesmscualificadasyestimulantesparalaformacin
permanente[434].
Colaboracindecentrosacadmicosydeespiritualidad
110.LosInstitutosdeestudio,deinvestigacinylosCentrosdeespiritualidad,ascomolos
MonasteriosdeobservanciaejemplarylosSantuariosconstituyenotrospuntosdereferencia
paralaactualizacinteolgicaypastoral,ademsdeserlugaresdondecultivarelsilencio,la
oracin,laprcticadelaconfesinydeladireccinespiritual,elsaludablereposoincluso
fsico,losmomentosdefraternidadsacerdotal.Deestemodo,tambinlasfamiliasreligiosas
podrancolaborarenlaformacinpermanenteycontribuiralarenovacindelcleroexigida
porlanuevaevangelizacindelTercerMilenio.
3.4.Necesidadenordenalaedadyasituacionesespeciales
Primerosaosdesacerdocio
111.Durantelosprimerosaosposterioresalaordenacin,sedeberafacilitaralos
sacerdoteslaposibilidaddeencontrarlascondicionesdevidayministerio,quelespermitan
traducirenobraslosidealesforjadosduranteelperododeformacinenelseminario[435].
Estosprimerosaos,queconstituyenunanecesariaverificacindelaformacininicial
despusdeldelicadoprimerimpactoconlarealidad,sonlosmsdecisivosparaelfuturo.
Estosaosrequieren,pues,unaarmnicamaduracinparahacerfrenteconfeycon
fortalezaalosmomentosdedificultad.Conestefin,losjvenessacerdotesdeberntener
laposibilidaddeunarelacinpersonalconelpropioObispoyconunsabiopadreespiritual
lessernfacilitadostiemposdedescanso,demeditacin,deretiromensual.Asimismo,es
tilsubrayarlanecesidaddequeseinserte,especialmentealosjvenespresbteros,enun
autnticocaminodefeenelpresbiteriooenlacomunidadparroquialacompaadosporel
Obispoyloshermanossacerdotesdelegadosparaello.
Teniendopresentecuantoyasehadichoparaelaopastoral,esnecesarioorganizar,enlos
primerosaosdesacerdocio,encuentrosanualesdeformacinenlosqueseelaboreny
profundicenadecuadostemasteolgicos,jurdicos,espiritualesyculturales,sesiones
especialesdedicadasaproblemasdemoral,depastoral,deliturgia,etc.Talesencuentros
puedentambinserocasinpararenovarelpermisodeconfesar,segnloestablecidoporel
CdigodeDerechoCannicoyporelObispo[436].Seratiltambinquealosjvenes
presbterossefacilitaralaposibilidaddeunaconvivenciafamiliarentreellosyconlosms
maduros,demodoqueseaposibleelintercambiodeexperiencias,elconocimientorecproco
ytambinladelicadaprcticaevanglicadelacorreccinfraterna.
Ennumerososlugarestambinharesultadounabuenaexperienciaorganizaralolargodel
aobrevesencuentrosbajolaguadelObispoparasacerdotesjvenes,porejemplo,paralos
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quecuentanconmenosdediezaosdesacerdocio,afindeacompaarlosmsdecercaen
esosprimerosaossinduda,serntambinocasionesparahablardelaespiritualidad
sacerdotal,losdesafosparalosministros,laprcticapastoral,etc.enunambientede
convivenciafraternaysacerdotal.
Conviene,endefinitiva,queelclerojovencrezcaenunambienteespiritualdeautntica
fraternidadydelicadeza,quesemanifiestaenlaatencinpersonal,tambinenloque
respectaalasaludfsicayalosdiversosaspectosmaterialesdelavida.
Trasunciertonmerodeaos
112.Transcurridounciertonmerodeaosdeministerio,lospresbterosadquierenuna
slidaexperienciayelgranmritodedarseporcompletoporelcrecimientodelReinode
Dioseneltrabajocotidiano.Estegrupodesacerdotesconstituyeungranrecursoespiritualy
pastoral.
Necesitanquelesdennimos,quelosvalorenconinteligenciayquelesseaposible
profundizarenlaformacinentodassusdimensiones,conelfindeexaminarseasmismos
yexaminarsusaccionesreavivarlasmotivacionesdelsagradoministerioreflexionarsobre
lasmetodologaspastoralesalaluzdeloqueesesencial,encomuninconelpresbiterioy
mediantelaamistadconelpropioObisposuperareventualessentimientosdecansancio,de
frustracin,desoledadredescubrir,endefinitiva,elmanantialdelaespiritualidad
sacerdotal[437].
Porestemotivo,esimportantequeestospresbterossebeneficiendeespecialesyprofundas
sesionesdeformacinenlascualesademsdeloscontenidosteolgicosypastoralesse
examinentodaslasdificultadespsicolgicasyafectivas,quepudierannacerduranteese
perodo.Esaconsejable,portanto,queentalesencuentrosestnpresentesnosloelObispo,
sinotambinaquellosexpertosquepuedandarunacontribucinvlidayseguraparala
solucindelosproblemasexpuestos.
Edadavanzada
113.Lospresbterosancianosodeedadavanzada,aloscualessedebeotorgardelicadamente
todosignodeconsideracin,tambinentranenelcircuitovitaldelaformacinpermanente,
consideradaquizsnotantocomounestudioprofundoodebatecultural,sinocomo
confirmacinserenayseguradelafuncin,quetodavaestnllamadosadesempearenel
Presbiterio[438].
Ademsdelaformacinorganizadaparalossacerdotesdeedadmadura,estospodrn
convenientementedisfrutardemomentos,ambientesyencuentrosespecialmentedirigidosa
profundizarenelsentidocontemplativodelavidasacerdotalpararedescubrirygustardela
riquezadoctrinaldecuantohasidoyaestudiadoparasentirsetilesqueloson,
pudiendoservaloradosenformasadecuadasdeverdaderoypropioministerio,sobretodo
comoexpertosconfesoresydirectoresespirituales.Enparticular,podrncompartirconlos
demslaspropiasexperiencias,animar,acoger,escucharydarserenidadasushermanos,
estardisponiblescuandoselespidaelserviciodeconvertirseellosmismosenvaliosos
maestrosyformadoresdeotrossacerdotes[439].
Sacerdotesensituacionesespeciales
114.Independientementedelaedad,lospresbterossepuedenencontrarenunasituacinde
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debilidadfsicaodecansanciomoral[440].Ofreciendosussufrimientos,contribuyende
modoeminentealaobradelaredencin,dandountestimonioselladoporlaeleccindela
cruzacogidaconlaesperanzaylaalegrapascual[441].
Aestospresbteros,laformacinpermanentedebeofrecerestmulosparacontinuarde
modoserenoyfuertesuservicioalaIglesia[442]yparasersignoelocuentedelaprimaca
delsersobreelobrar,deloscontenidossobrelastcnicas,delagraciasobrelaeficacia
exterior.Deestemodo,podrnvivirlaexperienciadeS.Pablo:Mealegrodemis
sufrimientosporvosotros:ascompletoenmicarneloquefaltaalospadecimientosde
Cristo,enfavordesuCuerpoqueeslaIglesia(Col1,24).
ElObispoysussacerdotesjamsdeberndejarderealizarvisitasperidicasaestos
hermanosenfermos,quepodrnserinformados,sobretodo,delosacontecimientosdela
Dicesis,demodoquesesientanmiembrosvivosdelpresbiterioydelaIglesiauniversal,a
laqueedificanconsussufrimientos.
Lospresbterosqueseaproximanaconcluirsujornadaterrena,gastadaalserviciodeDios
paralasalvacindesushermanos,debernestarrodeadosdeunespecialyafectuoso
cuidado.
Alcontinuoconsuelodelafe,alaprontaadministracindelossacramentos,seseguirnlos
sufragiosporpartedetodoelpresbiterio.
Soledaddelsacerdote
115.Elsacerdotepuedeexperimentaracualquieredadyencualquiersituacin,lasensacin
desoledad[443].Hayunasoledadque,lejosdeserentendidacomoaislamientopsicolgico,
esdeltodonormal,esconsecuenciadevivirsinceramenteelEvangelioyconstituyeuna
preciosadimensindelapropiavida.Enalgunoscasos,sinembargo,podradebersea
especialesdificultades,comomarginaciones,incomprensiones,desviaciones,abandonos,
imprudencias,limitacionesdecarcterpropiasydeotros,calumnias,humillaciones,etc.De
aqusepodraderivarunagudosentidodefrustracinqueserasumamenteperjudicial.
Sinembargo,tambinestosmomentosdedificultadsepuedenconvertir,conlaayudadel
Seor,enocasionesprivilegiadasparauncrecimientoenelcaminodelasantidadydel
apostolado.Enellos,enefecto,elsacerdotepuededescubrirquesetratadeunasoledad
habitadaporlapresenciadelSeor[444].Obviamenteestonopuedehacerolvidarlagrave
responsabilidaddelObispoydetodoelpresbiterioporevitartodasoledadproducidapor
descuidodelacomuninsacerdotal.CorrespondealaDicesisestablecercmorealizar
encuentrosentresacerdotesafindequeestnjuntos,aprendanunodeotro,secorrijanyse
ayudenmutuamente,porquenadieessacerdotesoloyexclusivamenteenestacomunincon
elObispocadaunopuedellevaracabosuservicio.
Nohayqueolvidarsetampocodeaquelloshermanos,quehanabandonadoelejerciciodel
ministeriosagrado,conelfindeofrecerleslaayudanecesaria,sobretodoconlaoracinyla
penitencia.Ladebidaactituddecaridadhaciaellosnodebeinducirjamsatomaren
consideracinlaposibilidaddeconfiarlestareaseclesisticas,quepuedancrearconfusiny
desconcierto,sobretodoentrelosfieles,arazdesusituacin.
CONCLUSIN
ElSeordelamies,quellamayenvaalostrabajadoresquedebentrabajarensucampo(cfr.
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Mt9,38),haprometidoconfidelidadeterna:osdarpastoressegnmicorazn(Jer3,
15).Laesperanzaderecibirabundantesysantasvocacionessacerdotales,comoyasucedeen
numerosospases,ascomolacertezadequeelSeornopermitirqueaSuIglesialefaltela
luznecesariaparaafrontarlaapasionanteaventuradearrojarlasredesallago,estnbasadas
sobrelafidelidaddivina,siemprevivayoperanteenlaIglesia[445].
AldondeDios,laIglesiarespondeconaccionesdegracias,fidelidad,docilidadalEspritu,y
conunaoracinhumildeeinsistente.
Pararealizarsumisinapostlica,todosacerdotellevaresculpidasenelcoraznlas
palabrasdelSeor:Padre,yoteheglorificadosobrelatierra,hellevadoacabolaobraque
meencomendaste:darlavidaeternaaloshombres(Cfr.Jn17,24).Paraesto,hardesu
propiavidadondesmismorazysntesisdelacaridadpastoralalaIglesia,aimagen
deldondeCristo[446].Deestemodo,emplearconalegraypaztodassusfuerzasayudando
asushermanos,viviendocomosignodecaridadsobrenatural,enlaobediencia,enla
castidaddelcelibato,enlasencillezdevidayenelrespetoaladisciplinaylacomuninde
laIglesia.
Ensuobraevangelizadora,elpresbterotrasciendeelordennaturalparaadheriralascosas
deDios(Cfr.Heb5,1).Elsacerdote,pues,estllamadoaelevaralhombreengendrndolo
alavidadivinayhacindolocrecerenlarelacinconDioshastallegaralaplenitudde
Cristo.Porestarazn,unsacerdoteautntico,movidoporsufidelidadaCristoyalaIglesia,
constituyeunafuerzaincomparabledeverdaderoprogresoparabiendelmundoentero.
Lanuevaevangelizacinrequierenuevosevangelizadores,yestossonlossacerdotes,que
seesfuerzanporvivirsuministeriocomocaminoespecficohacialasantidad[447].Las
obrasdeDioslashacenloshombresdeDios!
ComoCristo,elsacerdotedebepresentarsealmundocomomodelodevidasobrenatural:
Oshedadoejemploparaqueloqueyohehechoconvosotros,vosotrostambinlohagis
(Jn13,15).
Eltestimoniodadoconlavidaesloqueelevaalpresbteroeltestimonioes,adems,la
predicacinmselocuente.Lamismadisciplinaeclesistica,vividaporautnticas
motivacionesinteriores,esunaayudamagnficaparavivirlapropiaidentidad,parafomentar
lacaridadyparadareseautnticotestimoniodevidasinelcuallapreparacinculturalola
programacinmsrigurosaresultaranvanasilusiones.Denadasirvehacer,sifaltaelestar
conCristo.
Aquestelhorizontedelaidentidad,delavida,delministerio,delaformacinpermanente
delsacerdote:undeberdetrabajoinmenso,abierto,valiente,iluminadoporlafe,sostenido
porlaesperanza,radicadoenlacaridad.
Enestaobratannecesariacomourgente,nadieestsolo.Esnecesarioquelospresbteros
seanayudadosporunaaccindegobiernopastoraldelospropiosObispos,queseaejemplar,
vigorosa,llenadeautoridad,realizadasiempreenperfectaytransparentecomuninconla
SedeApostlicayapoyadaporlacolaboracinfraternadelenteropresbiterioydetodoel
PueblodeDios.
AMara,Estrelladelanuevaevangelizacin,seconfetodosacerdote.EnElla,modelodel
amordemadrequedebeanimaratodoslosquecolaboranenlamisinapostlicadela
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Iglesiaparaengendraraloshombresaunavidanueva[448],lossacerdotesencontrarnla
ayuda,quelespermitirrenovarsusvidaslaproteccinconstantedeMaraharbrotarde
susvidassacerdotalesunafuerzaevangelizadoracadavezmsintensayrenovada,eneste
tercermileniodelaRedencin.
ElSumoPontfice,BenedictoXVI,haaprobadoelpresenteDirectorioyhaordenadosu
publicacinel14deenerode2013.
Roma,PalaciodelasCongregaciones,11defebrero,memoriadelaSantsimaVirgen
MaradeLourdes,delao2013.
MauroCard.Piacenza
Prefecto
+CelsoMorgaIruzubieta
Arzobispotit.deAlbamartima
Secretario
OracinaMaraSantsima
OhMara,
MadredeJesucristoyMadredelossacerdotes:
aceptaestettuloconelquehoytehonramos
paraexaltartumaternidad
ycontemplarcontigo
elSacerdociodetuHijounignitoydetushijos,
ohSantaMadredeDios.
MadredeCristo,
quealMesasSacerdotedisteuncuerpodecarne
porlauncindelEsprituSanto
parasalvaralospobresycontritosdecorazn,
custodiaentusenoyenlaIglesiaalossacerdotes,
ohMadredelSalvador.
Madredelafe,
queacompaastealtemploalHijodelhombre,
encumplimientodelaspromesashechasanuestrosPadres:
presentaaDiosPadre,parasugloria,
alossacerdotesdetuHijo,
ohArcadelaAlianza.
MadredelaIglesia,
queconlosdiscpulosenelCenculo
implorabaselEspritu
paraelnuevoPuebloysusPastores:
alcanzaparaelordendelospresbteros
laplenituddelosdones,
ohReinadelosApstoles.
MadredeJesucristo,
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queestuvisteconlalcomienzodesuvida
ydesumisin,
lobuscastecomoMaestroentrelamuchedumbre,
loacompaasteenlacruz,
exhaustoporelsacrificionicoyeterno,
ytuvisteatuladoaJuan,comohijotuyo:
acogedesdeelprincipio
alosllamadosalsacerdocio,
protgelosensuformacin,
yacompaaatushijos
ensuvidayensuministerio,
ohMadredelosSacerdotes.
Amn.[449]
[1]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,ConstitucindogmticaacercadelaIglesiaLumengentium:
AAS57(1965),28DecretosobrelaformacinsacerdotalOptatamtotius:AAS58(1966),
22DecretoacercadeloficiopastoraldelosObisposChristusDominus:AAS58(1966),16
DecretosobreelministerioylavidadelospresbterosPresbyterorumOrdinis:AAS58
(1966),9911024PabloVI,Cartaenc.Sacerdotaliscaelibatus(24dejuniode1967):AAS
59(1967),657697S.CongregacinparaelClero,CartacircularInterea(4denoviembre
de1969):AAS62(1970),123134SnododelosObispos,Documentoacercadelsacerdocio
ministerialUltimistemporibus(30denoviembrede1971):AAS63(1971),898922Codex
IurisCanonici(25deenerode1983),can.27328923226410081054S.Congregacin
paralaEducacincatlica,RatioFundamentalisInstitutionisSacerdotalis(19demarzode
1985),101JuanPabloII,CartasalosSacerdotesconocasindelJuevesSantoCatequesis
sobrelospresbteros,enlasAudienciasgeneralesdel31demarzoal22deseptiembrede
1993.
[2]JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis(25demarzode1992):AAS
84(1992),657804.
[3]CongregacinparaelClero,DirectorioDivesEcclesiaeparaelMinisterioylaVidade
losPresbteros(31demarzode1994):opsculobilingelatnitaliano,LEV,Ciudaddel
Vaticano1994.
[4]JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,18.
[5]Cfr.Porejemplo:JuanPabloII,Cartaap.enformademotuproprioMisericordiaDei(7
deabrilde2002):AAS94(2002),452459Cartaenc.EcclesiadeEucharistia(17deabrilde
2003):AAS95(2003),433475Exhort.ap.postsinodalPastoresgregis(16deoctubrede
2003):AAS96(2004),825924Cartasalossacerdotes(1995200220042005)Benedicto
XVI,Exhort.ap.postsinodalSacramentumcaritatis(22defebrerode2007):AAS99
(2007),105180MensajealosparticipantesenlaXXedicindelcursosobreelfuero
interno,organizadoporlaPenitenciaraApostlica(12demarzode2009):LOsservatore
Romano,edicinenlenguaespaola,n.12,20demarzode2009,9Discursoalos
participantesenlaplenariadelaCongregacinparaelClero(16demarzode2009):
LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.12,20demarzode2009,5y9
CartaparalaconvocacindelAosacerdotalconocasindel150aniversariodelDies
natalisdeJuanMaraVianney(16dejuniode2009):LOsservatoreRomano,edicinen
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lenguaespaola,19dejuniode2009,7Discursoalosparticipantesenuncursoorganizado
porlaPenitenciaraApostlica(11demarzode2010):LOsservatoreRomano,edicinen
lenguaespaola,n.11,14demarzode2010,5DiscursoalosparticipantesenelCongreso
TeolgicoorganizadoporlaCongregacinparaelClero(12demarzode2010):
LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.12,21demarzode2010,5,5
VigiliaconocasindelaConclusindelAosacerdotal(10dejuniode2010):
LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.25,20dejuniode2010,810
Cartaalosseminaristas(18deoctubrede2010):LOsservatoreRomano,edicinen
lenguaespaola,n.43,24deoctubrede2010,34.
[6]Cfr.BenedictoXVI,CartaApostlicaenformadeMotuproprioUbicumqueetsemper,
conlacualseinstituyeelConsejoPontificioparalaPromocindelaNuevaEvangelizacin
(21deseptiembrede2010):AAS102(2010),788792.
[7]BenedictoXVI,ActodeconsagracindelossacerdotesalCoraznInmaculadode
Mara(12demayode2010):LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.20,
16demayode2010,15.
[9]Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,2.
[10]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,1.
[11]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,2.
[12]BenedictoXVI,DiscursoalosparticipantesenelCongresoTeolgicoorganizadopor
laCongregacinparaelClero(12demarzode2010),l.c.,5.
[14]Ibid.,15.
[15]Ibid.,21Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,212.
[16]Cfr.Ibid.,12.
[17]Ibid.,23.
[18]MensajedelosPadressinodalesalPueblodeDios(28deoctubrede1990),III:
LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.44,2denoviembrede1990,12.
[19]Ibid.,16.
[20]Cfr.ibid.,12:l.c.,675677.
[21]Cfr.Conc.Ecum.Trident.,SessioXXIII,DesacramentoOrdinis:DS,17631778Juan
PabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,1118Audienciageneral(31de
marzode1993):LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.14,2deabrilde
1993,3.
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[23]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,1831Decr.Presbyterorum
Ordinis,2C.I.C.,can.1008.
Ordinis,2.
[25]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II.,Decr.Apostolicamactuositatem:AAS58(1966),3Juan
PabloII,Exhort.ap.postsinodalChristifideleslaici(30dediciembrede1988),14:AAS81
(1989),409413.
[26]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,1314Audiencia
general(31marzo1993).
laCongregacinparaelClero(12demarzode2010)l.c.,5.
[28]Ibid.
[29]BenedictoXVI,DiscursoalosparticipantesenlaplenariadelaCongregacinparael
Clero(16demarzode2009):l.c.,9.
[30]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.Gaudiumetspes,22:AAS58(1966),1042.
[31]Cfr.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,DeclaracinDominusIesussobrela
unicidadylauniversalidadsalvficadeJesucristoydelaIglesia(6deagostode2000),13
15:AAS92(2000),754756.
[32]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,18.
[33]Cfr.ibid.,15.
[35]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.DeiVerbum:AAS58(1966),10Decr.
PresbyterorumOrdinis,4.
[36]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,5CatecismodelaIglesia
Catlica,1120.
[37]Cfr.BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalSacramentumcaritatis(22defebrerode
2007),1348:l.c.,114115142.
[40]Cfr.ibid.
[41]InstitutioGeneralisMissalisRomani(2002),78.
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Ordinis,7Decr.ChristusDominus,28Decr.AdGentes,19JuanPabloII,Exhort.ap.
postsinodalPastoresdabovobis,17.
[44]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium28Pontificaleromanum,
OrdinatioEpiscoporum,PresbyterorumetDiaconorum,cap.I.,n.51,Ed.typicaaltera,
1990,26.
[47]Cfr.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,CartasobrelaIglesiacomocomunin
Communionisnotio(28demayode1992),10:AAS85(1993),844.
[48]Cfr.JuanPabloII,Cartaenc.Redemptorismissio(7dicembre1990),23:AAS83
(1991),269.
[49]Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,10Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.
Ordinis,7.
[51]Cfr.C.I.C.,can.2661.
[52]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,2326S.Congregacinparael
Clero,NotasdirectricesPostquamApostoli(25demarzode1980),51423:AAS72(1980),
346347353354360361Tertuliano,Depraescriptione,20,59:CCL1,201202
CongregacinparalaDoctrinadelaFe,CartaCommunionisnotiosobrealgunosaspectosde
laIglesiaentendidacomocomunin,10.
[53]BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalSacramentumcaritatis,85.
[54]JuanPabloII,Cartaenc.Redemptorismissio,67.
[55]Cfr.CongregacinparaelClero,cartacircularLaidentidadmisioneradelPresbteroen
laIglesiacomodimensinintrnsecadelejerciciodelostriamunera(29dejuniode2010),
3.3.5:LEV,CiudaddelVaticano2011,307.
Ordinis,10JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,32S.Congregacin
paraelClero,NotasdirectricesPostquamApostoli(25demarzode1980)Congregacin
paralaEvangelizacindelospueblos,Guapastoralparalossacerdotesdiocesanosdelas
IglesiasquedependendelaCongregacinparalaEvangelizacindelosPueblos(1de
octubrede1989),4:EV11,15881590C.I.C.,can.271.
[57]CongregacinparalaDoctrinadelaFe,Notadoctrinalacercadealgunosaspectosde
laEvangelizacin(3dediciembrede2007),3:AAS100(2008),491.
[58]PabloVI,Exhort.ap.postsinodalEvangeliinuntiandi(8dediciembrede1975),80:AAS
68(1976),74.
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[60]Cfr.Congregacinparalaevangelizacindelospueblos,Guapastoralparalos
sacerdotesdiocesanosdelasIglesiasquedependendelaCongregacinparala
EvangelizacindelosPueblosJuanPabloII,Cartaenc.Redemptorismissio,5467.
[61]RatzingerCard.Josef,ConferenciaconocasindelJubileodelosCatequistas(10de
diciembrede2000)
[62]CongregacinparalaDoctrinadelaFe,Notadoctrinalacercadealgunosaspectosde
laEvangelizacin(3dediciembrede2007),12:AAS100(2008),501.
[63]Cfr.CongregacinparaelClero,DirectorioGeneralparalaCatequesis(15deagosto
de1997),53:LEV,CiudaddelVaticano1997,5556.
[64]JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalChristifideleslaici(30dediciembrede1988),37.
[65]CongregacinparaelClero,DirectorioGeneralparalaCatequesis(15deagostode
1997),49.
diciembrede2000).
[67]CongregacinparaelClero,CartacircularLaidentidadmisioneradelPresbteroenla
Iglesiacomodimensinintrnsecadelejerciciodelostriamunera(29dejuniode2010),3.3.
[68]PabloVI,DiscursoalSacroColegioCardenalicio(22dejuniode1973):AAS65,1973,
383,citadoenlaExhort.ap.postsinodalEvangeliinuntiandi(8dediciembrede1975),3.
[69]JuanPabloII,Cartaap.Novomillennioineunte(6deenerode2001),40:AAS93
(2001),294295.
[70]JuanPabloII,DiscursoenlaAsambleadelCELAM,PuertoPrncipe(9demarzode
1983):AAS75(1983),771779.
[71]JuanPabloII,HomiladelasantaMisaenelsantuariodelaSantaCruzdeMogila(9
dejuniode1979):AAS71(1979),865.
diciembrede2000.
[73]BenedictoXVI,CartaapostlicaenformadeMotuproprioUbicumqueetsemper,con
lacualseinstituyeelConsejoPontificioparalaPromocindelaNuevaEvangelizacin(21
deseptiembrede2010).
[74]Cfr.BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalAfricaemunus(19denoviembrede2011),
LEV,CiudaddelVaticano2011,165.
[75]BenedictoXVI,CartaapostlicaenformademotuproprioUbicumqueetsemper,conla
cualseinstituyeelConsejoPontificioparalaPromocindelaNuevaEvangelizacin(21de
septiembrede2010).
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[76]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,28Cfr.Congregacinparala
DoctrinadelaFe,NotadoctrinalacercadealgunosaspectosdelaEvangelizacin(3de
diciembrede2007),12PabloVI,Exhort.ap.postsinodalEvangeliinuntiandi(8de
diciembrede1975),52.
[78]Ibid.,2.
[79]Ibid.,4.
[80]JuanPabloII,Cartaenc.Redemptorismissio(7dediciembrede1990),3:AAS83
(1991),251252.
[81]Ibid.
[82]JuanPabloII,DiscursoenlaAsambleadelCELAM,PuertoPrncipe(9demarzode
1983):l.c.,771779.
[83]JuanPabloII,Cartaap.Novomillennioineunte,40.
[84]Ibid.
[86]BenedictoXVI,CartaapostlicaenformademotuproprioUbicumqueetsemper,conla
cualseinstituyeelConsejoPontificioparalaPromocindelaNuevaEvangelizacin(21de
septiembrede2010).
Iglesiacomodimensinintrnsecadelejerciciodelostriamunera(29dejuniode2010),
3.3.1:l.c.,28.
[89]Cfr.JuanPabloII,HomiladelasantaMisaenelsantuariodelaSantaCruzdeMogila
(9dejuniode1979).
Iglesiacomodimensinintrnsecadelejerciciodelostriamunera(29dejuniode2010),
conclusin:l.c.,36.
[91]Ibid.,11.
[92]Ibid.,28.
[93]JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresgregis,37.
[94]BenedictoXVI,Cartaap.enformadeMotuproprioPortafidei(11deoctubrede2011),
9:AAS103(2011),728.
[95]Cfr.BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalAfricaemunus(19denoviembrede2011):
l.c.,171.
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[96]PabloVI,Exhort.ap.postsinodalEvangeliinuntiandi,80.
[98]Cfr.BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalAfricaemunus,l.c.,171.
[100]Conc.Ecum.Vat.II,Const.Gaudiumetspes,44.
[101]Cfr.JuanPabloII,Cartaap.Novomillennioineunte,40.
[102]JuanPabloII,CartaalosSacerdotesconocasindelJuevesSanto(8deabrilde
1979),8:AAS71(1979),393417.
[103]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,16PabloVI,Cartaenc.
Sacerdotaliscaelibatus(24dejuniode1967),56.
[104]S.JuanMaraVianney,enB.Nodet,LecurdArs.SapenseSoncur,ed.Xavier
Mappus,FoiVivante,1966,9899(citadoenBenedictoXVI,Cartaparalaconvocacindel
Aosacerdotalconocasindel150aniversariodelDiesnatalisdeJuanMaraVianney
(16dejuniode2009):l.c.,7).
[105]Cfr.S.Agustn,InIohannisEvangeliumTractatus,123,5:CCL36,678Conc.Ecum.
Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,14.
[106]BenedictoXVI,DiscursoalosmiembrosdelXIConsejoOrdinariodelaSecretera
GeneraldelSnododelosObispos(1dejuniode2006),LOsservatoreRomano,edicin
enlenguaespaola,n.23,9dejuniode2006,18.
[107]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,21C.I.C.,can.274.
[108]Cfr.C.I.C.,can.2752y5291.
[109]Cfr.ibid.,can.5741.
[110]Cfr.Conc.Ecum.Trident.,SessioXXIII,DesacramentoOrdinis,cap.IeIV,cann.3,
4,6:DS,17631776Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,10S.
CongregacinparalaDoctrinadelaFe,CartaalosObisposdelaIglesiaCatlicaacercade
algunascuestionesconcernientesalministrodelaEucaristaSacerdotiumministeriale(6de
agostode1983),1:AAS75(1983),1001.
[111]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,9,32C.I.C.,can.208.
[113]Cfr.Ibid.
[115]Cfr.CongregacinparalaEvangelizacindelospueblos,Guapastoralparalos
EvangelizacindelosPueblos,3.
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[117]Cfr.JuanPabloII,DiscursoalEpiscopadodeSuiza(15dejuniode1984):
LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.28,8dejuliode1984,11.
[119]JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,12Cfr.Conc.Ecum.Vat.
II,Const.dogm.Lumengentium,1.
[120]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,8.
[121]Cfr.S.Agustn,Sermo46,30:CCL41,555557.
[124]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,22Decr.ChristusDominus,
4C.I.C.,can.336.
[125]Cfr.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,CartaacercadelaIglesiacomocomunin
Communionisnotio,14:l.c.,847.
[126]Cfr.C.I.C.,can.902S.CongregacinparalosSacramentosyelCultodivino,Decr.
part.PromulgatoCodice(12deseptiembrede1983),II,I,153:Notitiae19(1983),542.
[127]Cfr.SantoTomsdeAquino,Summatheol.,III,q.82,a.2ad2Sent.IV,d.13,q.1,a
2,q2Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,41,57.
[128]Cfr.S.CongregacindelosRitos,InstruccinEucharisticumMysterium(25demayo
de1967),47:AAS59(1967),565566.
[129]Cfr.C.I.C.can.273.
[130]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,15JuanPabloII,Exhort.ap.
[131]S.IgnaciodeAntioqua,AdEphesios,XX12:[...]SielSeormerevelaraquecada
unoporsucuentaytodosjuntos[...]vosotrosestisunidosdecoraznenunainquebrantable
sumisinalObispoyalpresbiterio,partiendoelnicopan,queesremediodeinmortalidad,
antdotoparanomorir,sinoparavivirsiempreenJesucristo:PatresApostolicied.F.X.
FUNK,II,203205.
[132]JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,17:l.c.,683Cfr.Conc.
Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,28Decr.PresbyterorumOrdinis,8C.I.C.,
can.275,1.
[133]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,74Congregacinpara
laevangelizacindelospueblos,Guapastoralparalossacerdotesdiocesanosdelas
IglesiasquedependendelaCongregacinparalaEvangelizacindelosPueblos,6.
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[134]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,8C.I.C.,can.369,498y499.
[135]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,6BenedictoXVI,ngelus
(19dejuniode2005),LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.25,24de
juniode2005,1JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalEcclesiainAfrica(14deseptiembre
de1995):AAS88(1996),63.
[136]Cfr.PontificaleRomanum,DeOrdinationeEpiscopi,PresbyterorumetDiaconorum,
cap.II,105130,l.c.,546667Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,8.
[137]CatecismodelaIglesiaCatlica,875.
[138]C.I.C.,can.265.
[139]Cfr.JuanPabloII,DiscursoenlaCatedraldeQuitoalosObispos,losSacerdotes,los
ReligiososylosSeminaristas(29deenerode1985):LOsservatoreRomano,edicinen
lenguaespaola,n.6,10defebrerode1985,67.
[141]Cfr.Ibid.,1774.
[142]C.I.C.,can.4981,2.
[144]Cfr.Ibid.,314168.
[145]Cfr.C.I.C.,can.214y215.
[146]Cfr.C.I.C.,can.271.
[147]Cfr.BenedictoXVI,MensajeparalaCuaresma2012(3denoviembrede2011):AAS
104(2012),199204.
[149]JuanPabloII,Audienciageneral(4deagostode1993),4:LOsservatoreRomano,
edicinenlenguaespaola,n.32,6deagostode1993,3.
[151]Cfr.Ibid.,8.
[152]Cfr.S.Agustn,Sermones355,356,Devitaetmoribusclericorum:PL39,15681581.
Ordinis,8Decr.ChristusDominus,30.
[154]Cfr.S.CongregacinparalosObispos,DirectorioEcclesiaeImago(22defebrerode
1973),112:l.c.,13431344CongregacinparalosObispos,DirectorioApostolorum
SuccessoresparaelministeriopastoraldelosObispos(22defebrerode2004),LEV,Ciudad
delVaticano2004,211C.I.C.,can.2802452y5501JuanPabloII,Exhort.ap.
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[155]BenedictoXVI,AudienciaprivadaalossacerdotesdelaFraternidadsanCarloscon
ocasindelXXVdefundacin(12defebrerode2011):LOsservatoreRomano,13de
febrerode2011,8.
[156]PabloVI,Cartaenc.Sacerdotaliscaelibatus(24dejuniode1967),80.
[157]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,2699Institutiogeneralis
LiturgiaeHorarum,25.
[158]Cfr.C.I.C.,can.2782JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,
316881.
[159]Cfr.C.I.C.,can.5502.
[160]Cfr.Ibid.,can.5451.
[162]Cfr.Ibid.,can.1226y1228.
ocasindelXXVdefundacin(12defebrerode2011):l.c.,8.
[164]BenedictoXVI,HomilaconocasindelacelebracindelasVsperas(Ftima12de
mayode2010):LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.20,16demayode
2010,13.
ocasindelXXVdefundacin(12defebrerode2011):l.c.,8.
[166]S.Cipriano,DeOrationeDomini,23:PL4,553Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.
dogm.Lumengentium,4.
[167]JuanPabloII,Audienciageneral(4deagostode1993),4:l.c.,3.
[168]Cfr.JuanPabloII,Audienciageneral(7dejuliode1993)Conc.Ecum.Vat.II,Decr.
[170]Cfr.Conc.EcumVat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,9C.I.C.,can.2752y529
2.
[171]JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis.,74.
[172]Cfr.C.I.C.,can.5292.
[174]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,74PabloVI,Carta
enc.Ecclesiamsuam(6deagostode1964),III:AAS56(1964),647.
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[175]Cfr.CongregacinparaelClero,ElsacerdoteministrodelaMisericordiaDivina.
VademcumparaConfesoresyDirectoresespirituales(9demarzode2011):opscolo,
LEV,CiudaddelVaticano2011.
[176]Cfr.JuanPabloII,Audienciageneral(7dejuliode1993):l.c.,3.
[177]Cfr.C.I.C.,can.5291.
[178]Cfr.Conc.EcumVat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,11C.I.C.,can.2331.
[180]Cfr.C.I.C.,can.2872S.CongregacinparaelClero,Decr.QuidamEpiscopi(8de
marzode1982),AAS74(1982),642645.
[181]Cfr.CongregacinparalaEvangelizacindelosPueblos,Guapastoralparalos
EvangelizacindelosPueblos,9:l.c.,16041607S.CongregacinparaelClero,Decr.
QuidamEpiscopi(8demarzode1982),l.c.,642645.
[182]JuanPabloII,Audienciageneral(28dejuliode1993):LOsservatoreRomano,
edicinenlenguaespaola,n.31,30dejuliode1993,3Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.
past.Gaudiumetspes,43SnododelosObispos,Documentoacercadelsacerdocio
ministerialUltimistemporibus(30denoviembrede1971),II,I,2:l.c.,912913C.I.C.,can.
2853y2871.
[183]CatecismodelaIglesiaCatlica,2442C.I.C.,can.227.
[184]SnododelosObispos,DocumentoacercadelsacerdocioministerialUltimis
temporibus(30denoviembrede1971),II,I,2:l.c.,913.
[185]Cfr.JuanPabloII,Cartaap.Novomillennioineunte(6deenerode2001):AAS93
(2001),266309BenedictoXVI,Audienciageneral(13deabrilde2011):LOsservatore
Romano,edicinenlenguaespaola,n.16,17deabrilde2011,1112.
[187]JuanPabloII,Audienciageneral(26demayode1993):LOsservatoreRomano,
edicinenlenguaespaola,n.22,28demayode1993,3.
[188]Cfr.JuanPabloII,DiscursoinauguralenlaIVConferenciaGeneraldelEpiscopado
Latinoamericano(SantoDomingo,1228deoctubrede1992),24:AAS85(1993),826.
[189]Ibid.,1.
[190]Ibid.,25.
[191]Cfr.ibid.
[192]ConsejoPontificioparaelDilogoInterreligioso,DocumentoJesucristoportadordel
aguaviva.UnareflexincristianasobrelaNuevaEra,6.2(3defebrerode2003):EV
22,54137.
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[193]Ibid.
[195]BenedictoXVI,VigiliaconocasindelaConclusindelAosacerdotal(10dejunio
de2010):l.c.,8.
[196]Cfr.BenedictoXVI,HomilaenlaSantaMisaCrismal(9deabrilde2009):
LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,17deabrilde2009,3.
[197]JuanPabloII,CartaalosSacerdotesparaelJuevesSanto(13deabrilde1987):AAS
79(1987),12851295.
[199]Cfr.C.I.C.,can.2762,1.
[200]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,518JuanPabloII,Exhort.
ap.postsinodalPastoresdabovobis,2326384648C.I.C.,can.2461y2762,2.
[201]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,518C.I.C.,cann.246,4
276,2,5JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,2648.
[202]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,18C.I.C.,can.239Juan
PabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,405081.
[203]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,18C.I.C.,can.2462276
2,3JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,2672Congregacinpara
elCultoDivinoylaDisciplinadelosSacramentos,RespuestasCelebratiointegraa
cuestionesacercadelaobligatoriedaddelrezodelaLiturgiadelasHoras(15denoviembre
de2000),enNotitiae37(2001),190194.
[204]Cfr.C.I.C.can.11741.
[205]Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,18JuanPabloII,Exhort.ap.
[206]Cfr.C.I.C.,can.2762,5.
[207]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,41318JuanPabloII,
Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,2647537072.
[208]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,18C.I.C.,can.2762,4
JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,80.
[209]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis18C.I.C.,can.2463y276
2,5.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,36384582.
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[212]Cfr.JuanPabloII,CartaalosSacerdotesparaelJuevesSantode1979(8deabrilde
1979),1Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,80.
[213]Cfr.Possidio,VitaSanctiAureliiAugustini,31:PL32,6366.
[214]BenedictoXVI,HomilaenlaSantaMisacrismal(20demarzode2008):
LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.13,28demarzode2008,6.
[215]Cfr.InstitutioGeneralisLiturgiaeHorarum,34CatecismodelaIglesiaCatlica,
25982606.
[216]BenedictoXVI,ngelus(18dediciembrede2005):LOsservatoreRomano,edicin
enlenguaespaola,n.51,23dediciembrede2005,1.
[217]Ibid.
[219]Ibid.,2599Cfr.Lc2,19.51.
[220]PontificaleRomanum,DeordinationeEpiscopi,PresbyterorumetDiaconorum,II,
151,l.c.,8788.
[221]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,18SnododelosObispos,
DocumentoacercadelsacerdocioministerialUltimistemporibus(30denoviembrede1971),
II,I,3:l.c.,913915JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,4647
Audienciageneral(2dejuniode1993),3.
[222]Numquamenimminussolussum,quamcumsolusessevideor:Epist.33(Maur.49),
1:CSEL82,229.
[224]Cfr.C.I.C.,can.2791.
[225]PabloVI,Cartaenc.Sacerdotaliscaelibatus,93.
[226]Cfr.Ibid.,15JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,27.
[227]Cfr.JuanPabloII,Cartaenc.Veritatissplendor(6agosto1993),3132106:AAS85
(1993),11581159115911601216.
[228]Cfr.C.I.C.,can.2742.
[230]Ibid.
[231]Cfr.C.I.C.,can.273.
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[233]Cfr.ibid.,27C.I.C.,can.3811.
[234]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.ChristusDominus,2Const.dogm.Lumengentium,
22C.I.C.,can.3331.
[235]Cfr.AcercadelaProfessiofidei,C.I.C,can.833yCongregacinparalaDoctrinadela
Fe,Frmulaquesedebeusarparalaprofesindefeyeljuramentodefidelidadalahorade
asumiruncargoqueseejerceennombredelaIglesiaconNotadoctrinalilustrativadela
frmulaconclusivadelaProfessiofidei(29dejuniode1998):AAS90(1998),542551.
[236]Cfr.BenedictoXVI,HomilaenlaSantaMisacrismal(5deabrilde2012):
L'OsservatoreRomano,6deabrilde2012,7.
[237]Ibid.
[238]Cfr.JuanPabloII,Const.ap.Sacraedisciplinaeleges(25deenerode1983):AAS75
(1983),ParsII,XIIIDiscursoalosparticipantesenelSymposiuminternationaleIusinvita
etinmissioneEcclesiae(23deabrilde1993):L'OsservatoreRomano,25deabrilde
1993,4.
[239]Cfr.JuanPabloII,Const.ap.Sacraedisciplinaeleges(25deenerode1983):l.c.,Pars
II,XIII.
[240]Cfr.C.I.C.,can.392y619.
[241]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,7.
[242]Ibid.,10.
[243]C.I.C.,can.838.
[245]Cfr.C.I.C.,can.8461.
[246]Cfr.S.CongregacinparaelClero,CartacircularOmnesChristifideles(25deenerode
1973),9:EV5,12071208.
[247]JuanPabloII,CartaalCard.VicariodeRoma(8deseptiembrede1982).
[248]Cfr.PabloVI,Alocucionesalclero(17defebrerode196917defebrerode197210
defebrerode1978):AAS61(1969),19064(1972),22370(1978),191JuanPabloII,
CartaalosSacerdotesconocasindelJuevesSanto1979(8deabrilde1979),7:l.c.,403
405Alocucionesalclero(9denoviembrede197819deabrilde1979):LOsservatore
Romano,edicinenlenguaespaola,19denoviembrede1978,2y11LOsservatore
Romano,edicinenlenguaespaola,29deabrilde1979,12.
laCongregacinparaelClero(12demarzode2010):l.c.,5.
[250]Cfr.ConsejoPontificioparalosTextosLegislativos,Chiarimenticircailvalore
vincolantedellart.66delDirettorioperilministeroelavitadeipresbiteri(22deoctubrede
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1994):Communicationes27(1995),192194.
[251]C.I.C.,can.284.
[253]Cfr.PabloVI,MotuProprioEcclesiaeSanctae,I,252:AAS58(1966),770S.
CongregacinparalosObispos,CartacircularatodoslosrepresentantespontificiosPer
venireincontro(27deenerode1976):EV5,11621163S.CongregacinparalaEducacin
Catlica,CartacircularThedocument(6deenerode1980):LOsservatoreRomanosupl.,
12deabrilde1980.
[254]Cfr.PabloVI,Audienciageneral(17deseptiembrede1969):LOsservatore
Romano,edicinenlenguaespaola,n.38,21deseptiembrede1969,3Alocucinalclero
(1demarzode1973):LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.11,18de
marzode1973,3.
[255]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.DeiVerbum,5CatecismodelaIglesia
Catlica,12,142.
[256]Cfr.ibid.,150152,185187.
[257]Cfr.JuanPabloII,Audienciageneral(21deabrilde1993),6:LOsservatore
Romano,edicinenlenguaespaola,n.17,23deabrilde1993,3.
[258]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.DeiVerbum,25.
[259]BenedictoXVI,ngelus(6denoviembrede2005):LOsservatoreRomano,edicin
enlenguaespaola,n.45,11denoviembrede2005,6.
[260]Cfr.C.I.C.,can.757762y776.
[262]Ibid.,Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,26:l.c.,697700.
[263]BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalVerbumDomini(30deseptiembrede2010),
80:AAS102(2010),751752.
[264]Cfr.JuanPabloII,Audienciageneral(12demayode1993):LOsservatoreRomano,
edicinenlenguaespaola,n.20,14demayode1993,3.
[265]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.DeiVerbum,10JuanPabloII,Audiencia
general(12demayode1993).
[267]Cfr.SantoTomsdeAquino,Summatheologiae,I,q.43,a.5.
[268]BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalVerbumDomini(30deseptiembrede2010),
82:l.c.,753754.
[269]Cfr.C.I.C.,can.769.
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[270]BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalVerbumDomini,59.
[271]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.Catechesitradendae(16deoctubrede1979),18:AAS
71(1979),12911292.
[272]Cfr.C.I.C.,can.768.
[273]Cfr.C.I.C.,can.5281y776.
[274]BenedictoXVI,HomilaenlaSantaMisacrismal(5deabrilde2012):l.c.,7.
[276]Cfr.ibid.,6.
[277]Cfr.C.I.C.,can.779.
[278]Cfr.JuanPabloII,Const.ap.FideiDepositum(11deoctubrede1992):AAS86
(1992),113118.
[279]BenedictoXVI,Cartaap.enformademotuproprioPortafidei(11deoctubrede
2011),11:AAS103(2011),730.
[280]Ibid.
[281]Cfr.JuanPabloII,Audienciageneral(12demayode1993),3.
[282]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,5BenedictoXVI,Exhort.ap.
postsinodalSacramentumcaritatis(22defebrerode2007),788488.
[283]Ibid.
[284]Sacerdoshabetduosactus:unumprincipalem,supracorpusChristiverumetalium
secundarium,supracorpusChristimysticum.Secundusautemactusdependetaprimo,sed
nonconvertitur(SantoToms,Summatheologiae,Suppl.,q.36,a.2,ad1).
[285]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,513S.Justino,ApologaI,
67:PG6,429432S.Agustn,InIohannisEvangeliumTractatus,26,1315:CCL36,266
268BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalSacramentumcaritatis,80Congregacinpara
elCultoDivinoylaDisciplinadelosSacramentos,InstruccinRedemptionisSacramentum
sobrealgunascosasquesedebenobservaryevitaracercadelaSantsimaEucarista(25de
marzode2004),110:AAS96(2004),581.
[286]Conc.Ecum.Vat.II,Const.dogm.Lumengentium,11Cfr.tambin,Decr.
[287]Cfr.C.I.C.,can.904.
[289]Cfr.ibid.,64:l.c.,152154.
[290]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,128JuanPabloII,Carta
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enc.EcclesiadeEucharistia(17deabrilde2003),4950:l.c.,465467BenedictoXVI,
Exhort.ap.postsinodalSacramentumcaritatis,80.
[291]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,122124Congregacin
paraelCultoDivinoylaDisciplinadelosSacramentos,InstruccinRedemptionis
Sacramentum(25demarzode2004),121128:l.c.,583585.
[292]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,122124Congregacin
paraelCultoDivinoylaDisciplinadelosSacramentos,InstruccinRedemptionis
Sacramentum,121128.
[293]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,112,114,116JuanPablo
II,Cartaenc.EcclesiadeEucharistia(17deabrilde2003),49:l.c.,465466Benedicto
XVI,Exhort.ap.postsinodalSacramentumcaritatis(22defebrerode2007),42:l.c.,138
139.
[295]Cfr.ibid.,30BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalSacramentumcaritatis(22de
febrerode2007),55:l.c.,147148.
[296]JuanPabloII,Cartaenc.EcclesiadeEucharistia,52.Cfr.CongregacinparaelCulto
DivinoylaDisciplinadelosSacramentos,InstruccinRedemptionisSacramentum(25de
marzode2004):l.c.,549601.
[297]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,22C.I.C.,can.8461
BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalSacramentumcaritatis(22defebrerode2007),40.
[299]Cfr.C.I.C.,can.929InstitutioGeneralisMissalisRomani(2002),81298S.
CongregacinparaelCultoDivinoylaDisciplinadelosSacramentos,Instruccin
Liturgicaeinstaurationes(5deseptiembrede1970),8:AAS62(1970),701Instruccin
RedemptionisSacramentum,121128.
[300]JuanPabloII,Audienciageneral(9dejuniode1993),6:LOsservatoreRomano,
edicinenlenguaespaola,n.24,11dejuniode1993,3Cfr.Exhort.ap.postsinodal
Pastoresdabovobis,48CatecismodelaIglesiaCatlica,1418JuanPabloII,Cartaenc.
EcclesiadeEucharistia,25CongregacinparaelCultoDivinoylaDisciplinadelos
Sacramentos,InstruccinRedemptionisSacramentum,134BenedictoXVI,Exhort.ap.
postsinodalSacramentumcaritatis,6768.
[301]JuanPabloII,Audienciageneral(2dejuniode1993),5Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,
Const.SacrosanctumConcilium,99100.
[303]Ibid.,1414Cfr.C.I.C.,can.901.
[304]Cfr.C.I.C.,can.9452.
[305]PabloVI,MotuProprioFirmainTraditione(13dejuniode1974):AAS66(1974),
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308.
[306]CongregacinparaelClero,DecretoMosiugiter(22defebrerode1991),art.7:AAS
83(1991),446.
[307]PabloVI,MotuProprioFirmainTraditione(13dejuniode1974):l.c.,308.
[308]CongregacinparaelClero,DecretoMosiugiter(22defebrerode1991):l.c.,443
446.
[309]Cfr.C.I.C.,can.945958.
[310]Ibid.,can.1385.
[311]Cfr.ibid.,can.948949199,5.
[312]Cfr.C.I.C.,can.952.
[313]Ibid.,can.955,4.
[316]CongregacinparaelClero,DecretoMosiugiter(22defebrerode1991),art.51:
l.c.,443446.
[317]Ibid.,art.212,443446.
[318]Cfr.ibid.,art.23,443446.
[319]Cfr.C.I.C.,can.951.
[320]Ibid.,can.5341.
[321]Cfr.Conc.Ecum.Trident.,sess.VI,DeIustificatione,c.14sess.XIV,DePoenitentia,
c.1,2,57,can.10sess.XXIII,DeOrdine,c.1Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Presbyterorum
Ordinis,2,5C.I.C.,can.965.
[322]Cfr.CatecismodelaIglesiaCatlica,14431445.
[323]Cfr.C.I.C.,can.96619781y981JuanPabloII,DiscursoalaPenitenciara
Apostlica(27demarzode1993):LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.
15,9deabrilde1993,12.
[324]Cfr.JuanPabloII,Cartaap.enformademotuproprioMisericordiaDei(7deabrilde
2002),12:l.c.,455.
[325]Cfr.C.I.C.,can.986.
[326]LosOrdinariosdellugar,ascomolosprrocosylosrectoresdeiglesiasysantuarios,
debenverificarperidicamentequesedendehecholasmximasfacilidadesposiblesparala
confesindelosfieles.Enparticular,serecomiendalapresenciavisibledelosconfesoresen
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loslugaresdecultoduranteloshorariosprevistos,laadecuacindeestoshorariosala
situacinrealdelospenitentesylaespecialdisponibilidadparaconfesarantesdelasMisasy
tambin,paraatenderalasnecesidadesdelosfieles,durantelacelebracindelaSantaMisa,
sihayotrossacerdotesdisponibles:JuanPabloII,Cartaap.MisericordiaDei,2.
[327]Cfr.CongregacinparaelClero,CartacircularalosRectoresdelosSantuarios(15de
agostode2011):LOsservatoreRomano,12deagostode2011,7.
[328]BenedictoXVI,DiscursoalosparticipantesenelCursopromovidoporla
PenitenciaraApostlica(25dedemarzodede2011):LOsservatoreRomano,26dede
marzodede2011,7.
[329]Cfr.C.I.C.,can.960JuanPabloII,Litt.enc.Redemptorhominis,20:AAS64(1979),
257324Cartaap.MisericordiaDei(7deabrilde2002),3:l.c.,456.
[330]JuanPabloII,Cartaap.MisericordiaDei(7deabrilde2002),1:l.c.,455.
[331]Laconfesinylaabsolucincolectivasereservasloparacasosextraordinarios
contempladosenlasdisposicionesvigentesyconlascondicionesrequeridas:Cfr.C.I.C.,
can.961963PabloVI,Alocucin(20demarzode1978):AAS70(1978),328332Juan
PabloII,Alocucin(30deenerode1981):AAS73(1981),201204Exhort.ap.postsinodal
Reconciliatioetpaenitentia(2dediciembrede1984),33:AAS77(1985),270Cartaap.
MisericordiaDei,45.
[332]C.I.C.,can.9642.Adems,elministrodelsacramento,porcausajustayexcludoel
casodenecesidad,puedelegtimamentedecidir,aunqueelpenitentenolopida,quela
confesinsacramentalserecibaenunconfesionarioprovistoderejillafija(Cfr.Consejo
PontificioparalostextosLegislativos,Responsioadpropositumdubium:delocoexcipiendi
sacramentalesconfessiones:AAS90[1998],711).
[333]Cfr.C.I.C.,can.9781y981.
[334]Ibid.,can.964Cfr.JuanPabloII,Cartaap.MisericordiaDei(7deabrilde2002),9:
l.c.,459.
[335]BenedictoXVI,CartaparalaconvocacindelAosacerdotalconocasindel150
aniversariodelDiesnatalisdeJuanMaraVianney,16dejuniode2009:l.c.,7.
[336]Cfr.C.I.C.,can.2762,5Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,18.
[337]JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalReconciliatioetpaenitentia,31Exhort.ap.
[338]Cfr.BenedictoXVI,MensajealCard.JamesFrancisStafford,PenitenciarioMayor,y
alosparticipantesenlaXXedicindelCursodelaPenitenciaraApostlicasobreleFuero
interno(12demarzode2009):LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,20de
marzode2009,9CongregacinparaelClero,ElsacerdoteministrodelaMisericordia
Divina.VademcumparaConfesoresyDirectoresespirituales(9demarzode2011),64
134:l.c.,2853.
[339]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalReconciliatioetpaenitentia,32.
95/102
9/3/2015
[340]CongregacinparaelClero,ElsacerdoteministrodelaMisericordiaDivina.
VademcumparaConfesoresyDirectoresespirituales(9demarzode2011),98:l.c.,39
Cfr.ibid.110111:l.c.,4243.
[341]Conc.Ecum.Vat.II,Const.SacrosanctumConcilium,85.
[342]Ibid.,84.
[343]BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalVerbumDomini,62Cfr.InstitutioGeneralis
LiturgiaeHorarum,29C.I.C.,can.2763y11741.
[344]CatecismodelaIglesiaCatlica,1176,citandoConc.Ecum.Vat.II,Const.
SacrosanctumConcilium,90.
[345]BenedictoXVI,EncuentroconlossacerdotesdelaDicesisdeAlbano,Castel
Gandolfo(31deagostode2006):LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.
36,8deseptiembrede2006,7.
[346]JuanPabloII,Cartaap.SpiritusetSponsa,13:AAS96(2004),425.
[347]Cfr.BenedictoXVI,Exhort.ap.postsinodalVerbumDomini,66.
[348]InstitutioGeneralisLiturgiaeHorarum,213.
[349]Cfr.CatecismodelaIglesiaCatlica,26342636.
[350]JuanPabloII,DiscursoalosparticipantesenelSimposioInternacionalconocasin
delXXXaniversariodelapromulgacindelDecretoconciliarPresbyterorumOrdinis,27de
octubrede1995,n.5.
[351]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,2223Cfr.Cartaap.
Mulierisdignitatem(15agosto1988),26:AAS80(1988),17151716.
[352]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,6C.I.C.,can.5291.
[353]S.JuanCrisstomo,Desacerdotio,III,6:PG48,643644:Elnacimientoespiritual
delasalmasesprivilegiodelossacerdotes:elloslashacennaceralavidadelagraciapor
mediodelBautismopormediodeellosnosrevestimosdeCristo,somossepultadosconel
HijodeDiosyllegamosasermiembrosdeaquellasantaCabeza(cfr.Rom6,1Gl3,27).
Porlotanto,nosotrosdebemosrespetaralossacerdotesmsqueaprncipesyreyes,y
venerarlosmsqueanuestrospadres.Estosltimosnoshanengendradopormediodela
sangreydelavoluntaddelacarne(cfr.Jn1,13)lossacerdotesencambio,noshacennacer
comohijosdeDios,puessonlosinstrumentosdenuestrabienaventuradaregeneracin,de
nuestralibertadydenuestraadopcinenelordendelagracia.
II,Decr.PresbyterorumOrdinis,16PaBloVI,Cartaenc.Sacerdotaliscaelibatus(24de
juniode1967),14:l.c.,662C.I.C.,can.2771.
[355]BenedictoXVI,VigiliaconocasindelaClausuradelAosacerdotal(10dejuniode
2010):l.c.,10.
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[356]Cfr.JuanPabloII,Cartaenc.Veritatissplendor,22.
[358]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Optatamtotius,10C.I.C.,can.247,1S.
CongregacinparalaEducacinCatlica,RatioFundamentalisInstitutionisSacerdotalis,
48Orientacioneseducativasparalaformacinalcelibatosacerdotal(11deabrilde1974),
16:EV5(19741976),200201.
[359]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,16JuanPabloII,Cartaalos
SacerdotesparaelJuevesSantode1979(8deabrilde1979),8:l.c.,405409Exhort.ap.
postsinodalPastoresdabovobis,29C.I.C.,can.2771.
[360]PabloVI,Cartaenc.Sacerdotaliscaelibatus(24dejuniode1967),55:l.c.,678679.
[361]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,16PaoloVI,Cartaenc.
Sacerdotaliscaelibatus,14.
[362]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,16C.I.C.,can.1036y1037.
[363]Cfr.PontificaleRomanum,DeordinationeEpiscopi,PresbyterorumetDiaconorum,
III,228,l.c.,134JuanPabloII,CartaalosSacerdotesparaelJuevesSantode1979(8de
abrilde1979),9:l.c.,409411.
[364]Cfr.SnododelosObispos,DocumentoacercadelsacerdocioministerialUltimis
temporibus(30denoviembrede1971),II,I,4:l.c.,916917.
[366]Cfr.ibid.
[367]JuanPabloII,CartaalosSacerdotesparaelJuevesSanto(8deabrilde1979),8.
[369]Paralainterpretacindeestostextos,Cfr.Conc.deElvira,(a.300305)can.2733:
BrunsHerm.CanonesApostolorumetConciliorumsaec.IVVII,II,56Conc.De
Neocesarea(a.314),can.1:Pont.CommissioadredigendumC.I.COrientalis,IX,1/2,7482
Conc.Ecum.NicenoI(a.325),can.3:Conc.Oecum.Decr.,6SnodoRomano(a.386):
ConciliaAfricaea.345325,CCL149,(inConc.deTelepte),5863Conc.deCartago(a.
390):ibid.,13133ss.Conc.Trullano(a.691),can.3,6,12,13,26,30,48:Pont.
CommissioadredigendumC.I.C.Orientalis,IX,I/1,125186Siricio,decretalDirecta(a.
386):PL13,11311147InocencioI,cartaDominusinter(a.405):Bruns,Cit.274277.S.
LenMano,CartaaRusticus(a.456):PL54,1191EusebiodeCesarea,Demonstratio
Evangelica,1,9:PG22,82(7883)EpifaniodeSalamina,Panarion,PG41,868,1024
ExpositioFidei,PG42,822826.
[370]Cfr.S.CongregacinparalaEducacincatlica,Orientacioneseducativasparala
formacinalcelibatosacerdotal(11deabrilde1974),16:l.c.,200201.
2010):l.c.,10.
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[372]BenedictoXVI,DiscursoalosparticipantesenlaplenariadelaCongregacinpara
elClero(16demarzode2009):l.c.,9.
[373]Cfr.JuanPabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,2950Congregacin
paralaeducacinCatlica,InstruccinIncontinuitacercadeloscriteriosdediscernimiento
vocacionalenrelacinconlaspersonasdetendenciashomosexualesantesdesuadmisinal
Seminarioyalasrdenessagradas(4denoviembrede2005):AAS97(2005),10071013
Orientacioneseducativasparalaformacinalcelibatosacerdotal(11deabrilde1974):EV
5(19741976),188256.
[374]Cfr.S.JuanCrisstomo,DeSacerdotioVI2:PG48,679:Elalmadelsacerdotedebe
sermspuraquelosrayosdelsol,paraqueelEsprituSantonoloabandoneyparaque
puedadecir:Yanosoyyoelquevive,esCristoquienviveenm(Gl2,20).Silos
anacoretasdeldesierto,alejadosdelaciudadydelosencuentrospblicosydetodoruido
propiodeesoslugares,gozandoplenamentedelpuertoydelabonanza,noseconfanenla
seguridadpropiadelavida,sinoqueagreganmultituddeotroscuidados,creciendoen
virtudesycuidandodehacerydecirlascosascondiligencia,parapoderpresentarseenla
presenciadeDiosconconfianzaeintactapureza,entodoloqueresultaalasfacultades
humanasqufuerzayviolenciateparecequesernnecesariasalsacerdote,parasustraersu
almadetodamanchayconservarintactalabellezaespiritual?lciertamentenecesitauna
mayorpurezaquelosmonjes.Y,sinembargo,justamentel,quenecesitams,estexpuesto
amayoresocasionesinevitables,enlascualespuederesultarcontaminadosi,conasidua
sobriedadyvigilancia,nohacequesualmaseainaccesibleaesasinsidias.
[375]Cfr.C.I.C.,can.2772.
[377]Cfr.JuanPabloII,LitteraeapostolicaeMotuPropriodataeSacramentorumsanctitatis
tutelaquibusNormaedegravioribusdelictisCongregationiproDoctrinaFideireservatis
promulgantur(30deabrilde2001):AAS93(2001),737739(modificadasporBenedicto
XVIel21demayode2010:AAS102[2010]419430).
[379]Cfr.PabloVI,Cartaenc.Sacerdotaliscaelibatus,7981JuanPabloII,Exhort.ap.
[381]Cfr.BenedictoXVI,DiscursoalaCuriaRomana(22dediciembrede2006):AAS,98
(2006).
[382]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,17JuanPabloII,Audiencia
general(21dejuliode1993),3:LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.
30,23dejuliode1993,3.
[383]Cfr.C.I.C.,can.286y1392.
[385]Cfr.ibid.C.I.C.,can.2822222y5291.
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[386]Cfr.C.I.C.,can.2821.
[388]Cfr.ibid.,17.
[389]Cfr.JuanPabloII,Audienciageneral(30dejuniode1993):LOsservatoreRomano,
edicinenlenguaespaola,n.27,2dejuliode1993,3.
[391]JuanPabloII,Cartaenc.EcclesiadeEucharistia(17deabrilde2003):l.c.,5357.
[392]BenedictoXVI,Audienciageneral(12deagostode2009):LOsservatoreRomano,
edicinenlenguaespaola,n.33,14deagostode2009,12.
laCongregacinparaelClero(12demarzode2010),l.c.,5.
[395]Cfr.ibid.,70.
[396]Cfr.ibid.
[397]Cfr.ibid.,79.
[398]Cfr.C.I.C.,can.279.
[400]Cfr.CongregacinparalaDoctrinadelaFe,Inst.Donumveritatisacercadela
vocacineclesialdeltelogo(24demayode1990),2141:AAS82(1990),15591569
ComisinTeolgicaInternacional,ThesesRationesmagisteriicumtheologiaacercadela
relacinmutuaentremagisterioeclesisticoyteologa(6dejuniode1976),tesisn.8:
Gregorianum57(1976),549556.
II,Decr.Optatamtotius,11.
[402]BenedictoXVI,Videomensajealosparticipantesenelretirosacerdotalinternacional
(27deseptiembre3deoctubrede2009):LOsservatoreRomano,edicinenlengua
espaola,n.40,2deoctubrede2009,3.
[403]BenedictoXVI,Cartaalosseminaristas(18deoctubrede2010),6:l.c.,4.
[405]Ibid.,14.
[406]Cfr.CongregacinparalaEducacincatlica,Orientacionesparaelusodelas
competenciasdelapsicologaenlaadmisinylaformacindeloscandidatosalsacerdocio
(29dejuniode2008),5:LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.46,14de
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noviembrede2008,1618.
[407]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,19Decr.Optatamtotius,22
C.I.C.,can.2792S.CongregacinparalaEducacinCatlica,RatioFundamentalis
InstitutionisSacerdotalis(19demarzode1985),101.
[408]C.I.C.,can.2793CongregacinparalaEducacinCatlica,DecretosdeReforma
delosestudioseclesisticosdeFilosofa(28deenerode2011),8ss.:AAS103(2011),148
ss.
[409]Cfr.JuanPabloII,Cartaenc.Centesimusannus(1demayode1991),57:AAS83
(1991),862863.
[410]Cfr.ConsejoPontificioparalaFamilia,DocumentoCristocontinuaoVademecum
paralosconfesoressobrealgunostemasdemoralconyugal(12defebrerode1997):
LOsservatoreRomano,edicinenlenguaespaola,n.10,7demarzode1997,711.
[412]Cfr.S.CongregacinparalaEducacinCatlica,Ratiofundamentalisinstitutionis
sacerdotalis(19demarzode1985),76ss.
[414]Cfr.ibid.
[415]Cfr.ibid.
[416]Cfr.ibid.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Optatamtotius,22Decr.Presbyterorum
Ordinis,19.
[417]Cfr.PabloVI,Cartaap.EcclesiaeSanctae(6agosto1966),I,7:AAS58(1966),761
S.CongregacinparaelClero,CartacircularalosPresidentesdelasConferencias
episcopalesInterea(4denoviembrede1969),16:l.c.,130131S.Congregacinparala
educacincatlica,RatioFundamentalisInstitutionisSacerdotalis(19demarzode1985),
63101C.I.C.,can.10322.
[418]Cfr.CongregacinparalaEducacinCatlica,RatioFundamentalisInstitutionis
Sacerdotalis,63.
2010):l.c.,8.
[420]C.I.C.,can.2762,4Cfr.can.5332y5503.
[422]Cfr.S.CongregacinparalaEducacinCatlica,RatioFundamentalisInstitutionis
Sacerdotalis,(19demarzode1985),101.
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[424]Cfr.ibid.,70.
[426]Cfr.ibid.
[427]C.I.C.,can.2782.
[428]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.PresbyterorumOrdinis,8C.I.C.,can.278,2Juan
PabloII,Exhort.ap.postsinodalPastoresdabovobis,81.
[429]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.ChristusDominus,16JuanPabloII,Exhort.ap.
postsinodalPastoresgregis,47.
[431]Cfr.ibid.
[432]Cfr.Conc.Ecum.Vat.II,Decr.Optatamtotius,22S.Congregacinparala
EducacinCatlica,RatioFundamentalisInstitutionisSacerdotalis(19demarzode1985),
101.
[433]BenedictoXVI,HomiladeinauguracindelAoSacerdotalconlacelebracindelas
segundasVsperas(19dejuniode2009),LOsservatoreRomano,edicinenlengua
espaola,n.26,26dejuniode2009,5.
[435]Cfr.ibid.
[436]Cfr.C.I.C.,can.970y972.
[438]Ibid.
[439]Ibid.
[440]Ibid.
[441]Ibid.,41.
[442]Ibid.,77.
[443]Cfr.ibid.,74.
[444]Ibid.
[446]Cfr.ibid.,23.
[447]Ibid.,82.
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