PRAGMTICA 2012

Primer parcial
1- Enuncie los cinco grandes paradigmas que se fueron sucediendo en los estudios lingsticos desde el siglo
XIX y que implican visiones del lenguaje como una realidad diferente. Explique brevemente cada uno de
ellos.

Paradigma

Explicacin

2- A qu se debi el surgimiento del paradigma de la Pragmtica?

3- Elija una de las definiciones de pragmtica que analiza Levinson y refirase a sus fortalezas y debilidades.
4- Explique las relaciones y diferencias entre:
Pragmtica y Gramtica
Pragmtica y Semitica
Pragmtica y Sociolingstica
Pragmtica y Semntica
5- Una con flechas los componentes del anlisis pragmtico con sus nociones, segn la propuesta de
Escandell Vidal.
EMISOR

La persona que produce intencionalmente una expresin lingstica en

un momento dado, ya sea oralmente o por escrito. Se trata de un
sujeto real, con sus conocimientos, creencias y actitudes, capaz de
establecer relaciones con su entorno.

ENTORNO

Vnculo entre emisor y destinatario determinado por la estructura u

organizacin social a la que pertenecen.
Principio regulador del comportamiento que gua al emisor en la
utilizacin de los medios que considere idneos para lograr sus fines.
Es el receptor elegido por el emisor, aquel para el que est elaborado
especficamente el mensaje.

DESTINATARIO
INFORMACIN PRAGMTICA
RELACIN SOCIAL

Secuencia lingstica concreta, realizada por un emisor en una

situacin comunicativa determinada.

ENUNCIADO

Conjunto de circunstancias fsicas y culturales que rodean al acto de

enunciacin.

INTENCIN

Comprende el conocimiento del mundo, el derivado de lo que los

interlocutores perciben durante la interaccin y el proveniente de las
expresiones lingsticas intercambiadas en el discurso inmediatamente
precedente.

6- Lea la siguiente entrevista y responda:

a. A travs de qu marcas de la enunciacin descubrimos los cambios de interlocutor en esta entrevista?
b. Qu significados asocia Buen Abad a situacin latinoamericana, a capitalismo y a medios de
comunicacin?
c. Seale los casos de las modalidades del enunciado y de la enunciacin. Quin es el enunciador en cada
caso?
d. Finalmente, estn de acuerdo o en desacuerdo los participantes de esta situacin con respecto a los temas
tratados?
FERNANDO BUEN ABAD:
"EN EL CONTINENTE HAY OCHENTA LANATAS"

El filsofo de origen mexicano analiz la situacin de Amrica Latina. Reflexivo y profundo asegur que la
arremetida que viene contra Cristina va a ser infernal. Consciente de las dificultades que acarrea, pero
tambin de la importancia que tendra reclam una cumbre de presidentes en materia de comunicacin y
sentenci: Los monopolios mediticos estn detrs de todos los golpes de Estado que hemos tenido.
Por Hctor Bernardo
Entre muchos otros aspectos de su desarrollo acadmico y profesional, Fernando Buen Abad es doctor en
Filosofa, master en Filosofa Poltica, licenciado en Ciencias de la Comunicacin, docente de grado y
postgrado en materias de Semitica, Cine, Produccin. En charla con Revista2016, este intelectual de origen
mexicano que hoy reside en Buenos Aires habl sobre cmo, desde su campo de estudio, analiza la realidad
latinoamericana, la problemtica comunicacional de la regin, y fue contundente al asegurar que Jorge
Lanata es un calumniador serial.
-Cmo analiza la situacin actual latinoamericana?
- Primero hay que decir que yo trabajo desde el campo de la filosofa, y para m esa palabra es sinnimo de
lucha. En ese sentido, entiendo que el concepto de lucha es una categora fundamental para todos nosotros,
por lo que debemos identificarlo y analizarlo donde se presente. Ah donde haya una expresin de la lucha,
ah donde haya un cauce por donde se libere esa expresin, ah hay que poner la mirada.
El siglo XX, con el desarrollo de los medios de comunicacin, nos ha aportado una experiencia que ha
ayudado a enriquecer el estudio de las luchas. Algunos llaman a este escenario civilizacin de la imagen.
-Esas luchas han generado la reaccin de los sectores conservadores. Reaccin que en algunos casos ha
sido muy violenta.
- Esto que defino como los torrentes expresivos de las luchas tambin ha presionado a los viejos estamentos.
El capitalismo todo est en una crisis global. Se estn cayendo a pedazos las frmulas que se consideraban
intocables. El modelo econmico capitalista ha demostrado su envilecimiento, ha perdido lo que tuvo de
revolucionario cuando sac a la humanidad de la edad media. Hoy ha frenado toda su capacidad de
transformadora y se ha vuelto mquina destructora.
Esto se da porque por debajo los pueblos estn insatisfechos, porque no puede ser que la riqueza est tan
psimamente distribuida, que se est depredando la riqueza del planeta de una manera tan insensible, tan
irracional, tan suicida. No es posible que un planeta que es capaz de producir alimento para cuatro veces su
poblacin tenga las manchas de miseria y de hambruna que tiene. Y esta crisis estalla producto de la presin
de abajo. Presin que se da contra un sistema que de por s est incapacitado para darle espacio a una gran
mayora.
-Esta crisis del capitalismo es terminal o es, como han planteado algunos filsofos, como un rbol que
se deshoja por partes y que despus vuelve a florecer?
- Soy de los que creen que esta es una crisis terminal. Coincido con la mirada que han expresado Correa,
Chvez y Evo en el sentido de que esto no tiene compostura. No es que sea una parte del sistema lo que anda
fallando, es el sistema mismo el que no tiene posibilidades de sobrevivencia. En su propia lgica est
contenida su incapacidad de sobrevivencia. El punto es que no se cae solo y eso es muy claro, hay que tener
la capacidad organizativa, hay que tener la capacidad poltica, hay que saber salir de esta crisis de direccin
revolucionaria que la humanidad padece. Todava el traccionarse, el sectarismo, la atomizacin de la fuerzas
son nuestra enfermedad ms grande.
Los pueblos que han logrado un mnimo de cohesin son los que estn dando el ejemplo de por dnde se
puede avanzar.
-Esas crisis terminales, no suelen provocar miedo al punto de volver conservadora a gran parte de la
sociedad?
- S, y con razn. Todos nos espantamos y decimos: qu va a pasar con esto?. Hay personas que son
solidarias con el capitalismo y que derraman una lgrima cuando piensan que se va a caer. Pero tiene que ver
con las deformaciones a las que hemos sido sometidos, con el bloqueo informativo y con la ignorancia.
Buena parte de los miedos vienen de la ignorancia.
Imagnate que hoy en Buenos Aires hay personas que tienen pnico de salir a la calle porque est toda esta
avalancha de desinformacin que dice que te mueres, que en la esquina te asaltan cuarenta, y todos los que
salimos decimos: Pues debe ser que s es un problema serio la inseguridad, pero no es ese Apocalipsis que
pintan algunos medios. Sin dudas que el terrorismo meditico juega un rol clave.

Una buena autocrtica implicara preguntarnos por qu las fuerzas transformadoras, revolucionarias o de
izquierda no hemos podido construir prestigio para nuestras ideas.
-Al analizar ese problema, usted hara hincapi en lo discursivo?
- S, pero no solamente en el discurso, porque el relato tiene que ver con la accin. Si no hay correspondencia
con los hechos, el relato por s mismo acaba siendo ficcin, evasin, ilusionismo. Creo que tiene que haber
una correlacin de avance poltico y en lo econmico que tiene que estar acompaado de una construccin
correcta del relato.
Por ejemplo, en Venezuela hay grandes avances en distintas actividades, pero no nos enteramos porque hay
un bloqueo meditico brutal. Sumado a eso, hay grandes operaciones mediticas, como la de este hombre
que se hace llamar periodista, de apellido Lanata, que es un calumniador serial. Eso nos genera un gran
problema, que es que el relato sobre los verdaderos logros no llega a darse.
La problemtica comunicacional, por lo que nos bloquea, por lo que nos silencia, por lo que nos hunde en la
ignorancia es un problema de seguridad regional.
Las cadenas mediticas, los monopolios mediticos estn detrs de todos los golpes de Estado que hemos
tenido. Hace unos meses, Manuel Zelaya me deca: Mira, en lo que va del siglo XXI ya son siete los golpes
de Estado en Amrica Latina y atrs de todos: la operacin meditica. Los imperios mediticos amenazan a
Chvez, a Correa y a Cristina. O sea, es un escenario de complejidad continental. Por eso he venido
insistiendo en una cumbre de presidentes en materia de comunicacin. Es indispensable, como as tambin lo
es un foro social de la comunicacin que permita abordar los temas urgentes.
-Qu implicara realizar esa cumbre de presidentes sobre comunicacin?
- Por un lado, son muchos los millones de dlares que transferimos anualmente por razn tecnolgica. Si nos
volviramos compradores organizados tendramos fuerza poltica. Slo hay que imaginarse lo que sera
planificar las compras de tecnologa para Amrica Latina sobre un proyecto de desarrollo comunicacin
continental. Junto a eso discutamos leyes, porque el problema de los avances jurdicos en materia de
comunicacin es que estn todos atomizados; Correa hace unos por all, Chvez hace otros por su lado y
Argentina por el suyo. Sera fundamental una gran alianza constitucionalista a nivel continental que nos
dejara levantar el derecho de comunicacin al nivel de derecho humano fundamental para que no se pueda
seguir manejando como mercanca, como propiedad privada. Eso significara un salto cualitativo.
Otro aspecto de la problemtica dura para una cumbre de presidentes sera el problema de la soberana de
contenidos. Todava no somos capaces producir nuestra agenda. No hay unidad continental de agendas.
Ahorita mismo, si pudiramos hacer una estrategia comunicacional de medios alternativos y comunitarios y
de medios servicios pblicos de los gobiernos podramos advertir sobre la arremetida que viene de ac a
diciembre contra Cristina, por la Ley de Medios, que va a ser infernal. Hoy el derecho legtimo de la
poblacin a escuchar a la Presidenta hablar en cadena nacional es un frente de crticas que no hemos sabido
cmo contestar.
Fragmento. Texto completo en: http://www.revista2010.com.ar/america-latina/fernando-buen-abad--en-elcontinente-hay-ochenta-lanatas.php