Kant: Idea de una historia universal en

sentido consmopolita
Primer principio
Todas las disposiciones naturales de una criatura estn destinadas a desarrollarse
alguna vez de manera completa y adecuada. En este principio Kant, muestra que todo
tiene que alcanzar un fin y que aquello que no desarrolle o contribuya a elaborarlo,
puede ser una oposicin a lo que realmente se busca; y que el mal funcionamiento de
una de las partes, es como un distractor al momento de realizar las conclusiones que
se quieran elaborar.

Segundo principio
En los hombres aquellas disposiciones naturales que se apuntan al uso de su razn, se
debe desarrollar completamente en la especie y no en los
individuos. Este principio, hace referencia a la caracterstica
principal del ser humano, el uso de la razn. Menciona que,
ste uso, contiene diversas caractersticas como el aprendizaje
y el ejercicio para poder comprender las cosas de una manera
ms eficaz y concreta. Debe de constituir como la meta de sus
esfuerzos, como su mximo desarrollo.

Tercer principio
La naturaleza ha querido que el hombre logre completamente de s mismo todo aquello
que sobresa el ordenamiento mecnico de su existencia animal, y que no paricipe de
ninguna otra felicidad o perfeccin que la que l mismo, libre del instinto, se procure
por la propia razn. La propia estimulacin racional es el principal bienestar que debe
tener el ser homano, en ste concepto, muestra el uso de la razn, que es
indispensable para la construccin de uno mismo, en relacin a lo que podr disfrutar,
pensando en sus acciones.

Cuarto principio
El medio de que sirve la naturaleza para lograr el desarrollo de todas sus disposiciones
es el ANTAGONISMO de las mismas en sociedad, en la medida en que ese
antagonismo se convierte a la postre en la causa en un prden legal de aquellas.

Menciona la necesidad del ser humano al querer

entrar a la sociedad, como naturaleza misma,
desarrollandose poco a poco, estimulando
primeramente a los
principios morales, con el
uso de la razn y la conciencia; pero tambin a
aislarse de la sociedad. Aclara que el hombre
quiere concordia, vivir comodamente, en busca de
un fin la satisfaccin.

Quinto principio
El problema mayor del gnero humano, a cuya solucin le constrie la naturaleza,
consiste en llegar a una sociedad civil que administe el derecho general. La mxima
libertad, quiere decir libertad bajo leyes, buscando la justicia, como una disciplina
llamada a someterse a una cultura; necesitando un cambio de voluntad. No puede
alcancar completamente la libertad ya que los hombres se contradicen y entrar en un
estado de salvaje libertad.

Sexto principio
Este problema es tambin el ms dificil y el que ms tardamente resolver la especie
humana. Este problema que menciona, es la necesitad qu tienen los seres humanos de
servir a alguien, la libertad que anhelamos esta restringuida ya que intenta siempre
procurar hacer la voluntad. Su seor tiene que ser justo y la perfeccin debe ser de
l, y que la naturaleza crea una idea, sin tener ideas concretas, que puedan aceptarla

Sptimo principio
El problema de la institucin de una constitucin civil perfecta depende, a su vez, del
problema de una legal RELACION EXTERIOR ENTRE LOS ESTADOS, y no pueden
ser resuelto sin este ltimo.
Nos habla de la necesidad de resolver el problema de las relaciones entre estados y su
legalidad, para luego poder resolver el problema de la institucin individual. Es aqu don
de se plantea la idea de un estado civilcosmopolita. La creacin de una ley comn a los
estados determina la necesidad de la especie por desarrollarse.

Octavo principio
Se puede considerar la historia de la especie humana en su conjunto como la
ejecucin de un secreto plan de la naturaleza, para la realizacin de una constitucin
estatal interiormente perfecta, y, con ESTE FIN, tambin exteriormente, como el nico
estado en que aquella puede desenvolver plenamente todas las disposiciones de la
humanidad. Kant seala aqu un proceso que se est dando, segn l, comenzando
primero por la progresiva liberacin de los ciudadanos, y su ilustracin, pasando por la
libre eleccindel culto religioso, y siendo luego los gobernantes los que evitan
iberacinde su propio pueblo, y terminar llegando a darse cuenta de que la guerra, incl
uso,estrechamente ligada a lo comercial

Noveno principio
Un ensayo filosfico que trate de construir la historia universal con arreglo a un plan de
la naturaleza que tienda a la asociacin ciudadana de la especie humana, no
slo debemos considerarlo como posible, si no que es menester tambin que
lo pensemos en su efecto propulsor. nos permitir generar una perspectiva
consoladora del futuroen la que se nos represente la especie humana en la
lejana cmo va llegando, por fin,
estado en que todos los grmenes depositados en ella por la Naturaleza se pue
den desarrollar por completo y puede cumplir su destino en este mundo.