El ORIGEN DEL TEST DE RORSCHACH

ETAPAS DEL CAMINO HACIA LA OBRA MAESTRA

Dr. Henri Ellenberger
(Extrado de Rorschach.es)

A. El ENIGMA DEL PSICODIAGNSTICO

B. EL SENDERO INCONSCIENTE
1. Los orgenes
2. Los experimentos de Rorschach en Mnsterlingen
3. Leonardo da Vinci
4. Las investigaciones de Rorschach en Herisau
C. EL SENDERO CONSCIENTE: LA PSICOLOGA DE RORSCHACH
1. El sueo inicial como punto de partida
2. La introversin creadora
4. El sistema introversin-extratensin
5. El tipo de vivencia
D. CREACIN DEL TEST
E. DESARROLLO Y ACEPTACIN DEL TEST DE RORSCHACH

A. El ENIGMA DEL PSICODIAGNSTICO

El origen del Psicodiagnstico constituye un enigma, y lo era ya
entonces para algunos de los contemporneos de RORSCHACH. Nada
seria mas equivocado que considerar al libro como una mera gua para
el uso de un test. Como ha demostrado KUHN, se trata en l nada menos
que del grandioso proyecto de una nueva imagen del hombre, basada en
concepciones psicolgicas absolutamente nuevas (2.2.13). KUHN escribe
lo siguiente: El Psicodiagnstico se yergue como un monolito entre una
literatura psiquitrica que nada tiene que ver con l. RORSCHACH no
puede apoyarse en cualesquiera fuentes en las que ya hubiese sido
tratado su tema. Ms bien nos hallamos aqu ante el raro acontecimiento
que supone, dentro de la actual actividad cientfica, el hecho de que un
investigador cree casi por s solo una obra como es el Psicodiagnstico.

Esta obra surgi lejos de universidades, laboratorios y

bibliotecas, en una pequea clnica neuropsiquitrica y de manos de un
hombre que jams haba estudiado Psicologa, asistido a congresos
internacionales o adquiridos ttulos oficiales. Este enigma nos recuerda
otro ms antiguo: Cmo es que aquel hombre casi inculto de
Stratford-on-Avon, el actor SHAKESPEARE, escribi obras maestras tales
como Macbeth o Hamlet?.. . Quiz dentro de trescientos aos pretenda
alguien demostrar que RORSCHACH no existi jams y que el autntico
autor del Psicodiagnstico y del test fue BLEULER o quiz JUNG.
Felizmente, sabemos ms acerca de la vida de Rorschach que de la de
SHAKESPEARE y creemos que los problemas que aqu nos ocupan
podrn quedar en su mayor parte dilucidados.
Ha sido exagerada sin duda, la falta de relaciones de
RORSCHACH con otros cientficos y su carencia de formacin
especializada. Aun cuando era uno de los pocosdentro del crculo de
sus colegasque jams haba sido mdico asistente en el Borghlzli,
conoca, sin embargo, a BLEULER, con quien discuti su tesis doctoral,
permaneciendo ulteriormente en contacto con l. Fue asimismo discpulo
del neurlogo de fama mundial von MONAKOW. Conoca adems
directamente a algunos de los ms importantes psiquatras de su
tiempo, tales como C. G. JUNG, Ludwig BINSWANGER, Eugen
MINKOWSKI, al grupo psicoanaltico suizo, a diversos filsofos y telogos
y a los colegas rusos con los que haba establecido relaciones en Kazan
y Mosc. Su espritu vivo y despierto logr numerosos estmulos a partir
de las conversaciones sostenidas con tales hombres, as como por el
dilogo con otros menos eminentes, pero doctos y con personalidad
propia, como era, por ejemplo, FANKHAUSER.
Como demuestran su tesis y sus primeros trabajos, conoca bien la
literatura psiquitrica y psicoanaltica de su tiempo y haba escrito una
serie de crticas de libros y referatas. Si se tiene adems en cuenta que
posea grandes conocimientos en otros sectores, tales como arte, etnografa, historia de las religiones y literatura rusa, llegamos a la
conclusin de que se hallaba mejor equipado para una realizacin
personal que algunos de sus colegas. Quiz, en el fondo, el llamado
enigma de Rorschach no se base sino en el viejo prejuicio europeo de
que no puede existir labor cientfica fuera de la universidad.
Ya que no cabe duda de que el Psicodiagnstico no surgi de la
mente de RORSCHACH como lo hizo Minerva de la cabeza de Jpiter, se
nos plantea la tarea de seguir el cauce de su devenir, tanto en el inconsciente como en el pensamiento consciente de su autor.
Nada existe de ms enigmtico para la propia personalidad
creadora que el proceso de una creacin. Mientras que la conciencia se
halla ocupada con ciertos problemas, el inconsciente puede seguir sus

propios caminos, caracterizados por inspiraciones sbitas, sueos, o por

el catalizador efecto de una feliz casualidad que constela y plasma lo
que vena formndose en lo inconsciente. Y as, mientras RORSCHACH se
ocupaba con afn del mecanismo de las alucinaciones reflejas, del
psicoanlisis y de la socio psicopatologa de las sectas suizas, su
inconsciente se ocupaba de otros temas que constantemente abordaba,
para volverlos a abandonar temporalmente, hasta que sedimentaron por
ltimo en el Psicodiagnstico.
B. EL SENDERO INCONSCIENTE
1. Los orgenes
El curso de a evolucin, en su conjunto, estaba basado sobre las dotes
artsticas de RORSCHACH y sobre su personal actitud espiritual. Una
persona puede manifestar sus dotes artsticas de tres modos: creando
obras propias, investigando el proceso creador artstico o juzgando las
realizaciones artsticas ajenas. RORSCHACH realiz las tres cosas, pero
ms interesado an estaba por lo que se refiere al modo cmo reaccionan los hombres ante una obra de arte. Su amigo el Dr. Walter von
WYSS me refera cmo intentaba RORSCHACH cuando visitaba una exposicin, imaginarse lo que sentira una persona determinada al contemplar un determinado cuadro. En su actividad relativa a las reacciones
ante las manchas de tinta se pona de manifiesto un inters anlogo.
Miles de nios suizos, entre ellos tambin Hermann
RORSCHACH han jugado a las klecksografias. Es muy probable que le
divirtiese la Klecksografa de Justinus KERNER, aquel extravagante
mdico alemn y poeta romntico, tan conocido en su poca, y que
haca curiosas figuras con borrones, escribiendo luego versos a ellas
referidos, en los que daba rienda suelta a su ttrico estado de nimo.
RORSCHACH, sin embargo, no se limitaba a realizar borrones o a
contemplar los hechos por otras personas; demostr su originalidad al
ocurrrsele examinar las reacciones de nios y adultos ante las manchas
de tinta y al comparar el comportamiento que mostraban al respecto los
nios mejor dotados y los menos inteligentes.
2. Los experimentos de Rorschach en Mnsterlingen
Roland KUHN ha aludido ya a lo improbable que es el hecho de que
RORSCHACH no haya prestado atencin a un artculo de H. SILBERER
sobre Lekanomanttia (3.20, 3.21) aparecido junto a una referata de
RORSCHACH en la Zentralblatt fr Psychoanalyse. La lekanomantia es un

antiguo mtodo adivinatorio del porvenir que, de modo anlogo al de la

bola de cristal, consiste en contemplar una vasija llena de agua.
SILBERER, en su artculo, relataba sus experiencias realizadas para descubrir con esta tcnica representaciones inconscientes y comparaba sus
resultados con los de la prueba de asociacin de palabras de JUNG. Fue
este articulo el que hizo surgir en RORSCILACH la idea de comparar las
reacciones de sus pacientes durante la prueba de asociacin de palabras
con las provocadas por la contemplacin de manchas de tinta, como
sabemos por lo que refiere Konrad GEHRING acerca de los experimentos
realizados con borrones de tinta en Mnsterlingen? Pero el trabajo de
SILBERER fue publicado, en varios artculos, durante los aos 1912 y
1913, mientras que RORSCHACH llev a cabo sus experimentos en 1911,
segn se desprende de las declaraciones de GEHRING y de las del propio
RORSCHACH.
En un trabajo que data de aquella poca (P. 2) menciona
RORSCHACH el recuerdo infantil de un paciente: a la edad de seis o siete
aos, dicho sujeto acostumbraba contemplar las manchas de humedad
que haba en el techo de su dormitorio, en las que vea la forma de una
mujer desnuda y la de un determinado lago suizo. En una crtica de un
libro (1.1.3.25) menciona el sueo de una paciente: so con un cuadro
que representaba un maravilloso paisaje y mientras recorra con su
mano los contornos del mismo se dio cuenta de que stos representaban
la figura de su querido hermano.
Este libro comentado por RORSCHACH parece haberle
interesado particularmente. Se trataba de un estudio del psicoanalista
suizo Oskar PFISTER que llevaba por titulo Kryptolalie, Kryptographie und
unbewusstes Vexierbild bei Normalen . Durante sus estudios acerca de
misticismo patolgico y glosolalia se le haba ocurrido a PFISTER hacer
inventar a los sujetos por l analizados palabras desprovistas de sentido,
con las que haban luego de asociar libremente, o bien les haca dibujar
garabatos en los que descubran luego formas que tenan una curiosa
relacin con los principales complejos del paciente. PFISTER haba
observado tambin que el Kryptergon, como denominaba a este mtodo,
poda constituir un medio auxiliar del psicoanlisis, sumamente til,
siempre que fuese realizado e interpretado por el propio sujeto. Cuando
en el Kryptergon no se cumplan ambas condiciones, las asociaciones
eran ms pobres y la interpretacin tan slo era factible por el propio
realizador. Algo anlogo debi de haber pensado RORSCHACH cuando
estudiaba las asociaciones de escolares a las manchas de tinta
realizadas por ellos mismos o por l. Las investigaciones de PFISTER
acerca de los Krypterga posiblemente demostraron a RORSCHACH que
las manchas de tinta haban de contener algo muy personal y propio del
sujeto que a ellas reaccionaba. As, pues, haban de estar hechas de tal
manera que resultasen como un espejo adecuado para el mayor

nmero posible de sujetos. El inimaginable valor de la serie de lminas

de RORSCHACH estriba en que constituyen el resultado de una
elaboracin sumamente cuidadosa y basada en un prolongado
conocimiento y experiencia del mundo de las pareidolias.
El gran inters que mostraba RORSCHACH por las reacciones
humanas a los diversos estmulos lo comprueba asimismo lo que
referamos en pginas anteriores acerca del mono que aqul posea en
Mnsterlingen. El hacerse con dicho animal para divertir a los pacientes
constitua sin duda una idea original que a muy pocos psiquatras se les
habra ocurrido, y menos an habran sido capaces de convencer de ella
a la administracin de un nosocomio. El animal no solamente serva para
diversin de los pacientes, del persona! y del propio RORSCHACH, sino
que, adems, las reacciones de los esquizofrnicos a sus movimientos y
muecas permitieron a RORSCHACH realizar observaciones sumamente
interesantes.
3. Leonardo da Vinci
Otro ejemplo nos muestra cmo RORSCHACH, sin ser
consciente de ello, no perda jams de vista su problema. La Sra.
RORASCHACH me refera cmo en cierta ocasin lea, juntamente con su
esposo, la novela de Dimitri MEREJKWSKI Leonardo da Vinci. Recuerda
an perfectamente cunto le impresion a RORSCHACH el siguiente
prrafo del diario ficticio de Boltraffio, el discpulo de Leonardo, que ella
le ley en ruso:
Esta tarde le he visto bajo una lluvia torrencial, en una calleja
contemplando atentamentedurante mucho tiempoun muro en el que
haba manchas de humedad. Los chiquillos de la calle le sealaban con
el dedo y se rean. Le pregunt, por ltimo, acerca de lo que haba
encontrado de particular en dicha pared: Mira, Giovanni, qu extrao
monstruo se ha formado aqu! Una quimera con las fauces abiertas! Y
all, junto a ella, un ngel joven, con ondulados rizos, que huye ante el
monstruo. Es maravilloso ver cmo el juego del azar ha creado en este
muro figuras que seran dignas de un gran pintor.
Mientras deca esto, segua con su dedo los contornos de las
manchas, y entonces cre ver efectivamente todo cuanto me haba
descrito.
Quiz otros consideren de mal gusto tales descubrimientos
prosigui-, mas yo s por mi propia experiencia cun apropiados son
para estimular al espritu y hacer que se nos ocurran cosas y proyectos.
Con frecuencia he descubierto en muros como ste, en el musgo y en las
grietas de las rocas, en la cenagosa superficie de las brasas estancadas,

en las cenizas de las brasas que se van apagando, en los contornos de

las nubes, las imgenes de batallas, extraos rostros de una belleza
maravillosa, demonios y monstruos extraos y muchos otras cosas
extraordinarias. De ellas elega las que me podan servir para incluirlas
en mis cuadros. Es algo semejante a como, en el sonido de campanas
lejanas, podemos or cualquier nombre y cualquier palabra en la que
pensamos en dicho momento.
Tras haber escuchado esto, RORSCHACH permaneci sumido en
sus pensamientos. Su esposa, entonces, le refiri cmo, cuando era
nia, ella y sus compaeras de juego contemplaban las nubes y vean en
ellas diversas figuras. El la escuchaba, pero permaneca ensimismado y
silencioso.
4. Las investigaciones de Rorschach en Herisau
Durante varios aos no volvi a ocuparse de sus experimentos
con manchas de tinta, pero ntimamente segua preocupado con
problemas anlogos. Incluso cuando se hallaba ante todo interesado por
sus investigaciones acerca de la psicologa de las sectas suizas,
continuaba ocupndose del experimento asociativo de JUNG y de su
comparacin con otros mtodos de exploracin del inconsciente. En
Herisau tom la decisin de crear algunos tests propios. Mostraba a sus
pacientes dibujos que representaban a una ardilla de color verde, a una
rana roja y a un leador zurdo que derribaba un rbol sosteniendo el
hacha con su mano izquierda. ROEMER y OBERHOLZER me comunican
que durante cierto tiempo empleaba estos tests juntamente con el de
sus manchas de tinta.
Sabemos por la historia de la ciencia que un investigador que
se ocupa de un determinado problema puede no encontrar la solucin
del mismo durante aos enteros, hasta que un acontecimiento ms o
menos insignificante hace que lo consiga. En el caso de RORSCHACH dicho acontecimiento tuvo lugar muy tardamente. Se trat de la publicacin del test de HENS. Se hizo entonces, de pronto, consciente para l
la autntica ndole del problema, que haba rozado fugazmente en 1911
y abandonado ms tarde. Al mismo tiempo comprendi que HENS haba
perdido una gran oportunidad para dar con la solucin. Se decidi
entonces a abordar directamente el problema y lo resolvi en poco tiempo. Mas su xito no habra sido tan rpidamente logrado si no hubiese
dispuesto de una serie de puntos de vista psicolgicos completamente
nuevos.
C. EL SENDERO CONSCIENTE: LA PSICOLOGA DE RORSCHACH

Esto nos lleva a la cuestin relativa al origen y evolucin de sus

concepciones psicolgicas. Hemos de volver aqu de nuevo al mensaje
del inconsciente, es decir, al sueo inicial de RORSCHACH.
1. El sueo inicial como punto de partida
Recordemos que, cuando era un joven estudiante, qued
profundamente impresionado por un sueo que tuvo tras haber asistido
por primera vez a una autopsia. So que su propio cerebro era
seccionado en cortes transversales, igual que haba visto hacer con el
cerebro del cadver autopsiado, y sinti cmo los cortes iban cayendo
sucesivamente hacia adelante. Un examen detenido de su tesis doctoral,
escrita unos ocho aos despus de dicho sueo, pone de manifiesto que
ste constituy sin duda alguna el ncleo de su trabajo acerca de
Reflexhalluzinationen und verwandte Erscheinungen y, con ello, del
propio Psicodiagnstico. As, pues, se trat realmente de un sueo de
suma importancia.
Un psicoanalista freudiano, probablemente, aludira a que
RORSCHACH slo vio en su sueo la diseccin del cerebro, aun cuando
haba visto en realidad la de todo el cuerpo, y traera a colacin tendencias pasivo-masoquistas o incluso autodestructivas. Un discpulo de
JUNG quiz fuese ms all y hablara de un sueo decisivo, que representara el punto de partida de un gran descubrimiento, relacionndolo
con la trgica muerte que sigui de modo casi inmediato al mismo. No
nos consideramos en situacin de seguir el curso de tales reflexiones y
nos limitaremos, por tanto, a descubrir cmo se ocup el propio
RORSCHACH de dicho sueno.
Aqu tambin demostr de nuevo una notable originalidad
mental: no intent interpretar el contenido de dicho sueo, sino
esclarecer su mecanismo. Se le planteaban as dos cuestiones: a) Cmo
son posibles en el sueo percepciones de hechos fisiolgicos? La
sensacin de cortes verificados en el cerebro haba sido muy clara y
aos despus permaneca an fresca y viva en su recuerdo. b) Cmo
una serie de imgenes pticas poda traducirse en otra de imgenes
cinestsicas y ser revivenciadas como tales? A estas dos preguntas
respondi muchos aos ms tarde RORSCHACH del modo siguiente: a)
Disponemos de una cantidad de imgenes mucho ms amplia de la que
experimentamos corrientemente en nuestra vida cotidiana. Esta idea la
expres ms tarde en uno de los pasajes ms importantes del
Psychodiagnostik (5. ed. alemana 1946, pg. 83): El aparato con el que
vivencia el hombre es un dispositivo mucho mayor y ms extenso que
aquel que utiliza para vivir. Para vivenciar posee el hombre una serie de
registros de los que slo sabe manejar algunos para las acciones de su

vida, y tan pocos son, que con frecuencia llegan hasta la estereotipia.
b) Junto al enlace natural entre las percepciones aisladas por medio de
asociaciones existe un canino mucho ms directo a travs del sistema
cenestsico. Mediante fenmenos sincinticos, las percepciones
pticas son fijadas de manera directa por bajo del umbral de la
conciencia ideocinticamente. Estas percepciones pueden ser revivenciadas conscientemente cono cinestsicas o re-traducidas
inconscientemente en impresiones pticas. As, pues, el test de
Rorschach no es esencialmente sino un espejo en el que los estmulos
pticos activan imgenes cinestsicas, que son a su vez proyectadas
sobre las manchas de tinta y percibidas como pareidolias.
Entre el referido sueo y la conclusin del Psicodiagnstico
existen, sin embargo, algunos fundamentales conceptos de RORSCHACH
que deseamos denominar introversin creadora, extratensin
reproductiva y tipo de vivencia.
2. La introversin creadora
De su importante sueo dedujo la conclusin de que ciertas
percepciones pticas permanecen inconscientemente conservadas en
forma de imgenes cinestsicas latentes. Como tales, pueden ser
nuevamente activadas y vivenciadas por el sujeto como sensaciones
corporales cinestsicas, conscientes, o proyectarse, es decir, ser retraducidas en impresiones pticas. A estos singulares procesos los
califica RORSCHACH de fenmenos sncinticos. Qu se saba
entonces acerca de los fenmenos cinestsicos? Los tratados no decan
nada sobre el particular. Ms la buena estrella de RORSCHACH hizo que
diese con un autor que se haba ocupado detenidamente dc tales
fenmenos: John MOURLY VOLD.
J. MOURLY VOLD (1850-1907) era un filsofo noruego que se haba
ocupado durante ms de veinticinco aos de la psicofisiologa de los
sueos. Una pequea parte de sus investigaciones, extremadamente
sistemticas y cuidadosas, fue publicada pstumamente en dos tomos
en 1910-1912. El efecto ejercido por los estmulos sexuales sobre el
sueo es tratado en media pgina escrita en latn, mientras que las 879
pginas restantes estn casi exclusivamente dedicadas al efecto de los
estmulos cutneos y musculares. MOURLY VOLD no parece haber tenido
conocimiento acerca de las investigaciones de otros autores ni haber
odo jams hablar del psicoanlisis. Sus libros carecen de amenidad pero
contienen gran cantidad de datos interesantes. RORSCHACH tom de
ellos una serie de importantes puntos de vista:
a) Las percepciones cinestsicas constituyen una parte esencial
de nuestra personalidad. En el estado de vigilia se hallan

reprimidas, mientras que vuelven a surgir a la conciencia

durante el sueo. Constituyen la parte esencial del material
onrico.
b) Las percepciones y los movimientos cinestsicos son antagnicos. Cuando el soador despierta, puede recordar lo que ha
soado siempre que permanezca entonces por completo
inmvil. En cuanto se mueve, se esfuman los recuerdos de los
sueos. A su vez, las representaciones cinestsicas se ven
favorecidas por las inhibiciones motoras.
c) Cuanto ms inhibidos se hallan los movimientos musculares
tanto ms vivaces se tornan las imgenes cinestsicas. Para
demostrar sus tesis, MOURLY VOLD, realiz infatigablemente
experimentos, de los que slo mencionaremos ste: En la
noche del 18 de febrero de 1901, diecinueve de sus
estudiantes fueron a acostarse con una venda de lana
enrollada dos veces en torno a sus muecas izquierdas. Los
sueos que apuntaron a la maana siguiente, en cuanto
despertaron, contenan una asombrosa cantidad de
movimientos activos. Uno de ellos haba soado con jinetes
que perseguan liebres, otro vio a sus dos hermanos corriendo
tras un rebao de vacas que suba por una colina, un tercer
estudiante so que volaba sobre la calle y otro se vea
trepando por una ladera que en realidad era imposible de
escalar.
d) En tales sueos experimentales, las imgenes cinestsicas
pueden ser vivenciadas por el soador como movimientos
imaginarios propios o proyectadas en forma de movimientos
por parte de otras personas o de animales antropomorfos. Es
mucho ms raro que su proyeccin adopte el modo de
movimientos de objetos inanimados o de figuras abstractas.
e) Los sueos cinestsicos comprenden una amplia escala de representaciones idneas, que abarcan desde los movimientos
sumamente vivaces arriba mencionados hasta los
excesivamente lentos o las posturas estticas. MOURLY VOLD
consideraba a estas ltimas como movimientos potenciales
reprimidos.
Basta leer el captulo acerca de las respuestas de movimiento
en el Psicodiagnstico para comprender cunto debe RORSCHACH al

autor citado. Pero al mismo tiempo aparece con claridad cun

hbilmente ha incluido tales ideas en un conjunto ms amplio.
MOURLY VOLD, el adepto de la psicofisiologa, no saba nada
acerca de la revolucin que en la psicologa de los sueos haba
desencadenado Sigmund FREUD. No tena la menor idea acerca del
dinamismo del cumplimiento de deseos, de la censura, del papel
desempeado por los recuerdos infantiles, de los smbolos sexuales y
otros. Apenas cabe imaginar dos teoras de los sueos tan contrapuestas
como las de FREUD y MOURLY VOLD y, sin embargo, RORSCHACH
intent con gran audacia unificar y aprovechar ambas. Con arreglo a su
concepcin, los factores cinestsicos sealados por MOURLY VOLD
constituan el material sensorial sin el cual no pueden darse los sueos.
Este material es configurado por los factores dinmicos que seala
FREUD.
RORSCHACH escribe a este respecto (P. 5): Los componentes
sealados por MOURLY VOLD representan una parte del material de
construccin, los smbolos son los trabajadores, los complejos seran los
maestros de obras y la psique onrica el arquitecto de aquello que
designamos como sueos. El smbolo surgira all donde entran en
contacto el material cinestsico y la dinmica freudiana. No obstante,
cuanto ms fuertemente se haya grabado una representacin de ndole
compleja en el material representado por las sensaciones cinestsicas,
tanto ms fcil ser que se le proyecta como smbolo onrico, como
alucinacin refleja en una psicosis oafirmamos nosotroscomo
respuesta de movimiento original en el test.
RORSCHACH aluda adems al hecho de que no solamente nos
sumergimos en el mundo de los fenmenos sincinticos durante el
sueo y los ensueos, sino en toda modalidad de actividad asimiladora y
creadora autntica. Esta forma determinada de internalizacin fue
designada ms adelante por l como introversin. Como el propio
Rorschach ha subrayado, no debemos perder de vista que este concepto
de introversin no coincide con el empleado por JUNG con respecto a la
tipologa psicolgica. Podramos designarla como introversin creadora
para diferenciarla de la introversin jungiana. La introversin creadora
sera una orientacin voluntaria y provisional hacia dentro, hacia el
mbito de los fenmenos cinestsicos. Constituye la premisa de toda
modalidad de fantasa autntica y de fecundidad creadora, as como del
conocimiento del propio modo de ser. Hay ciertas personas que
muestran una mayor disposicin hacia ella que otras y RORSCHACH las
denomin primeramente individuos cinestsicos y ms tarde
introversivos. Ya que los movimientos y las percepciones cinestsicas
se comportan de modo antagnico y ya que las inhibiciones motoras

aumentan las cinestsicas, no es de sorprender que los introvertidos

correspondan a tipos de personas de movimientos torpes, poco hbiles.
En el Psicodiagnostico enumera RORSCHACH los siguientes rasgos
propios de los introversivos: Inteligencia diferenciada; mayor
productividad propia; ms vida interior; afectividad estabilizada; menor
capacidad de adaptacin a la realidad; puesta en contacto ms bien
intensiva que extratensiva; movilidad ponderada, estabilizada; torpeza,
escasa habilidad de movimientos.
Este era, pues, el concepto que tena RORSCHACH de la
introversin, trmino que haba tomado de JUNG. Ms, segn la doctrina
de ste, existen dos actitudes, complementarias entre s, de la
personalidad consciente: la introvertida y la extravertida. Qu era,
pues, lo que representaba la extraversin segn el punto de vista de
RORSCACH? Aqu demostr de nuevo la gran independencia y
originalidad de su pensamiento. As como haba relacionado
mutuamente las percepciones cinestsicas, la energa creadora y la
introversin, enlaz asimismo las percepciones cromticas, la
inteligencia reproductiva y la extraversin.
Resulta notable el hecho de que sus primeros trabajos no
contuviesen alusin alguna a los colores. Fue ms adelante cuando los
incluy dentro de su sistema, quiz movido al respecto por indicaciones
de su amigo de Waldau, FANK H AUSER. Este, entre otras cosas, haba
ideado un Affektkrper y una representacin grfica de todo posible
matiz afectivo dentro de un sistema tridimensional, en el que los afectos
propiamente dichos eran la resultante de tres pares de tendencias
antagnicas. Se trataba de una especie de imitacin de la Farbenkugel
de WUNDT, que es una representacin grfica de las tres parejas de
colores complementarios. FANK H AUSER fue el primero que estableci
un sistema de analogas entre los colores y la vida afectiva (como en los
sistemas de Max LUSCHER y Hans WERT H MULLER). Es probable que
con ello proporcionase un estmulo a la idea de RorschachH de
interconexionar las percepciones cromticas y la afectividad, de modo
tal que el rojo, por ejemplo, estara relacionado con la impulsividad y el
azul con el autodominio.
Como contrapunto a las introversiones cinestsicas,
RORSCHACH establece las siguientes caractersticas de los
extratensivos, tendentes al color: Intelecto estereotipado; mayor
reproductividad; ms vida hacia el exterior; afectividad lbil; mayor
capacidad de adaptacin a la realidad; toma de contacto ms bien
extensiva que intensiva; movilidad excitativa, lbil; habilidad y destreza
de movimientos.
4. El sistema introversin-extratensin

Los conceptos de RORSCHACH se diferencian esencialmente de los

de la tipologa de JUNG. Se distinguen en lo siguiente:
a) En la introversin y la extraversina la que RORSCHACH
denomina extratensinno se trata de dos tipos
constitucionales que se excluyen mutuamente, sino de dos
funciones psicolgicas universalmente dadas. Se hallan tan
poco contrapuestas entre s como puedan estarlo la visin y el
odo.
b) Ambas son, normalmente, efectivas y activas. En cada
momento nos es posible volver hacia cl mundo interior de las
imgenes cinestsicas y de lo creadorde la introversin, por
tanto, como asimismo hacia el mundo de los colores, las
emociones y las relaciones con los dems: de la extratensin,
en suma. Ambas funciones son necesarias, tanto al individuo
como a la humanidad. La introversin constituye la base de la
cultura, y la extratensin la dc la civilizacin.
c) En todo sujeto existen ambas funciones en una determinada relacin mutua que puede ser medida con el test de RORSCHACH. El grado
de la introversin y de la extratensin, as como su proporcin recproca,
es lo que designa RORSCHACH como tipo de vivencia. Hay sujetos predominantemente introversivos o extratensivos. Algunos son ambas
cosas a un tiempo y, en ocasiones, incluso en gran medida: se trata de
los dilatados. Otros, los coartados, no son introversivos ni
extratensvos. Entre estos cuatro tiposintroversivos, extratensivos,
dilatados y coartadosexisten todo gnero de transiciones.
5. El tipo de vivencia
El tipo de vivencia constituye el ncleo del Psicodiagnstico. Se
trata de un concepto absolutamente nuevo que no se asemeja a nada de
lo existente en el resto de la Psicologa occidental. El concepto que ms
se le aproxima es el de karma, dc la Psicologa hind, y ello en su acepcin originales decir, antes de haber sido puesto en relacin con el
samsara: la cadena de las reencarnaciones. Karma es el incesante devenir y obrar de un invisible ncleo de la personalidad que, si bien
inconsciente, es formado de continuo por nuestros actos y pensamientos
conscientes y que, a su vez, contribuye por su parte a determinarlos:
se trata del indisoluble vnculo existente entre un ser vivo y todos sus
actos anteriores.
Aun cuando el tipo de vivencia rorschachiano no coincide marcadamente con dicho concepto, posee, sin embargo, notable semejanza
con l. Podra designrsele como la ms ntima y esencial capacidad de

resonancia a las experiencias de la vida y, al mismo tiempo, corno la elaboracin inconsciente de estas nuevas experiencias. En l reside la clave
de la personalidad. En el test de RORSCHACH desempea un papel idntico al del nivel formal dentro del sistema grafolgico de KLAGES: el
factor al cual han de ser referidos todos los dems datos para determinar el exacto valor de estos ltimos. Segn cul sea la frmula del tipo
de vivencia, una manifestacin psquica determinada puede poseer
innumerables significaciones. Para designar todas las propiedades del
carcter de un modo tal que expresaran el conjunto de los matices
basados en el tipo de vivencia, no seran suficientes las palabras de los
idiomas del mundo, escriba RORSCHCH.
Aun cuando el tipo de vivencia de una persona posee una cierta
estabilidad, est sujeto a oscilaciones durante la vida cotidiana: la
alegra lo dilata y la pena lo coarta. Por otra parte, en el transcurso de la
vida humana va evolucionando lenta, constante y autnomamente.
Existen perodos de tiempo en los que predominan respectivamente la
introversin, la extraversin, la dilatacin o la coartacin. Si seguimos
tales transformaciones desde la infancia hasta la senectud y las
registramos en una grfica, lograramos obtener una curva vital
caracterstica de la persona en cuestin.
Qu resultado obtendramos si recogisemos un gran nmero
de dichas curvas, por ejemplo, de personas pertenecientes a la misma
familia o profesin, y las comparsemos con las curvas vitales
correspondientes a personas de otras razas y naciones? RORSCHACH se
hallaba firmemente convencido de que tendramos con ello un mtodo
auxiliar sumamente importante y til para la investigacin etnolgica.
Comenz a realizar investigaciones comparadas de sujetos del cantn
de Berna y del cantn de Appenzell y manifest el deseo de realizar
asimismo investigaciones en negros africanos. La Sra. RORSCHACH me
ha referido que su esposo se dirigi al Dr. Albert SCHWEITZER, el famoso
mdico de Lambarene, para rogarle que realizase investigaciones
mediante su test en indgenas congoleos, pero ste las haba
considerado irrealizables.
RORSCHACH crey poder realizar las investigaciones acerca del
tipo de vivencia y de la curva vital por medio de su test o de otros
mtodos indirectos, y a ello se refiere en algunos pasajes de su libro.
Opinaba, por ejemplo, que un estudio sistemtico de pinturas
procedentes de siglos pasados y un anlisis de los movimientos y los
colores que en ellas aparecen posibilitara una reconstruccin de la
mentalidad de la poca correspondiente. Consideraba as su
Psicodiagnstico como la clave universal para descifrar y comprender la
cultura y la civilizacin humanas de todos los tiempos y latitudes.

He aqu las concepciones bsicas, de las que el test no

representa sino una parte. RORSCHACH alude brevemente a ellas en el
captulo IV de su libro, bajo el ttulo Resultados de la prueba. En
realidad este captulo contiene mucho ms. Haba ido desarrollando
poco a poco estas ideas en el curso de diez aos y el test se las haba
hecho plenamente conscientes. Dicho captulo IV del Psicodiagnstico
es uno de los ms maravillosos fragmentos que se han escrito acerca de
la naturaleza humana.
D. CREACIN DEL TEST
Por lo que al propio test respecta, su creacin se produjo en
cierto modo en la confluencia de dos corrientes.
Una de ellas est representada por la prueba de asociacin de
palabras, el primer test experimental aplicado en Psiquiatra, utilizado
por JUNG para descubrir complejos, en el que estableci un determinado
sndrome correspondiente a su prueba para cada enfermedad mental,
aunque su contribucin esencial fue, sin duda, la clasificacin formal de
las respuestas. En lneas generales diferenciaba entre las asociaciones
internas o semnticas y las externas o verbales. Agrupaba las
semnticas, que consideraba caractersticas de los introvertidos, a la
izquierda, y las verbales, tpicas de los extravertidos, a la derecha. Es
evidente que RORSCHACH incluy en su test gran parte de la prueba
asociativa de JUNG, tanto por lo que se refiere a ciertos detalles como al
marco general.
La segunda corriente parte de la investigacin experimental de
la representacin, realizada por medio de manchas de tinta. Con anterioridad a RORSCHACH se haban realizado ya diversas pruebas en este
sentido (21.2, 2.1.14, 2.1.15). Es dudoso que supiese algo acerca dc los
estudios de WHIPPLE en Amrica y de RYBAKOF en Rusia. En todo caso,
ya que le menciona conoca los trabajos de. HENS, quien haba examinado por medio de ocho lminas a 1000 nios, 100 adultos normales y 100
psicticos. Durante la prueba, los sujetos podan hacer girar las lminas;
no se meda el tiempo de reaccin. La finalidad perseguida era
encaminar la fantasa, pero muy pronto se percat de que entraban en
juego tambin otros factores psicolgicos, aunque limit sus observaciones al anlisis del contenido de las respuestas. As, por ejemplo la
poca del ao, los acontecimientos polticos, las ocupaciones de los padres o de los hijos, determinaban la aparicin de respuestas correspondientes. No pudo comprobar diferencia alguna de importancia entre
el contenido de las respuestas por parte de adultos normales y de adultos psicticos. Entre sus 1200 probandos slo hall que dos de ellos
tenan complejos. Al final de su exposicin establece algunas conclusiones: por ejemplo, afirma que ciertas personas tienden a interpretar la

lmina globalmente; otras, en cambio, slo en los detalles, y se pregunta

si es que ello posee algn significado. Sus ocho lminas eran, todas
ellas, en blanco y negro, pero se pregunta si no podran usarse otras en
colores y, asimismo, si sera interesante aplicar el test a los diversos
miembros de una familia y comparar los resultados. Hace observar, por
ltimo, que dicho mtodo podra ser algn da de utilidad para
diagnosticar las enfermedades mentales. Quiz ello nos lo muestre el
prximo futuro concluye HENS. Esta profeca habra de ser convertida
en realidad por RORSHACH poco tiempo despus.
Todo ello naturalmente no hace menor el mrito de Rorschach;
ms bien demuestra su superioridad. El crear algo nuevo a partir de la
nada no constituye una caracterstica del genio, mas s el superar un
precedente y oscurecerlo. Si dispusisemos del Hamlet de Thomas KYD
no nos parecera probablemente el de SHAKESPEARE tan extraordinario.

La obra de KNECHT Cuadros musicales de la Naturaleza fue tan grandiosamente superada por la Pastoral de BEETHOVEN que su precedente
fue relegado al olvido.
A partir del momento en que la idea adopt por primera vez
forma tangible para RORSCHACH, se desarroll con sorprendente
rapidez e mpetu. En el ao 1918 se dedic a la elaboracin de las
lminas y a su ensayo en los pacientes de Herisau. En diciembre de
1918 present su primera comunicacin ante la Sociedad Mdica de
Herisau, constituida esencialmente por mdicos rurales, y no hall
mucha comprensin entre ellos. Se dio cuenta entonces de la necesidad
de ordenar sus observaciones en forma de libro para darlas a conocer a
las autoridades acadmicas. Envi el manuscrito con las 15 lminas
originales a seis o siete editores, los cuales lo rechazaron. Julius Springer
puso como condicin para aceptarlo que el nmero de lminas fuese
reducido a seis. Una comunicacin presentada a la reunin de
psiquatras suizos celebrada los das 1 y 2 de noviembre de 1919 (P. 16)
fue acogida con escaso inters. Tan slo obtuvo seria y autntica
atencin por parte de un pequeo grupo de la Sociedad Suiza de
Psicoanlisis, ante el que habl en marzo de 1920. En esta ocasin, su
amigo MORGENTHALER, el cual conoca las dificultades por las que
atravesaba para la publicacin de su obra, tom el asunto de su mano y
el libro fue aceptado por el editor berns Bircher, el cual no admiti ms
que diez lminas e insisti sobre ciertas modificaciones. El 27 dc mayo
dc 1920 fue firmado con Bircher un contrato para una primera edicin de
1.200 ejemplares (2.1.10).

El libro tena que salir a luz en octubre de 1920, pero a

consecuencia de numerosas dificultades no apareci sino a finales de
junio de 1921. La realizacin tipogrfica dejaba ya mucho que desear,
mas la impresin de las lminas era menos que mediocre. Estaban
reducidas de tamao, con los colores cambiados y los lugares que
deberan haber sido uniformemente negros, con mltiples sombreados,
mostraban todo gnero de formas vagas. El impresor probablemente no
esperaba que se le felicitase por su poco pulcro trabajo, pero cuando
RORSCHACH vio las pruebas de imprenta sinti resurgir de nuevo su
entusiasmo y capt rpidamente las nuevas posibilidades que le ofreca
la realizacin tipogrfica. He aqu el motivo por el que en el texto del
Psicodiagnstico no existe alusin alguna a las interpretaciones de
sombreados y de claroscuro.
A causa de la publicacin hubo de renunciar a sus lminas
durante muchos meses y elabor, en colaboracin con su discpulo Hans
BEHNESCHENBURG, una serie paralela (2.2.16, 1.4.3). Los das 26 y 27
de noviembre de 1921 disert de nuevo ante la Sociedad Suiza de
Psiquiatra (P. 18) y el 18 de febrero de 1922 ante la Sociedad Suiza de
Psicoanlisis (P. 19). Por entonces se ocupaba ya de planes nuevos para
mejorar y continuar desarrollando el test, en los que deseaba
fundamentarse cada vez ms sobre puntos de vista fenomenolgicos.
Sin embargo, la publicacin del libro no trajo consigo el ansiado
reconocimiento. La mayor parte de la edicin hubo de permanecer en los
stanos de la editorial Bircher y las escasas crticas fueron indiferentes u
hostiles. As, tras una prolongada lucha contra una serie de dificultades,
agotado por el enorme gasto de energa que haba realizado,
RORSCHACH sucumbi y se llev consigo gran parte de su secreto.
E. DESARROLLO Y ACEPTACIN DEL TEST DE RORSCHACH
Durante algunos aos pareci como si el duro golpe
representado por la muerte de RORSCHACH hubiese aniquilado
asimismo su obra. Slo muy pocos estaban en condiciones de
comprender sus concepciones, tan avanzadas respecto a la poca. El
Psicodiagnstico libro escrito en un lapso increblemente breve (como
me ha afirmado MORGENT HALER, careca de una ordenacin bien
articulada, as como de claridad. Aparte de algunos amigos personales
de RORSCHACH y del Prof. Eugen BLEULER, que haba ensayado el test
en el Burghlzli y se haba expresado favorablemente con respecto al
mismo, los psiquatras suizos mostraban escaso inters por l. Los
psicoanalistas se interesaban por el test en cuanto representaba un
eventual medio auxiliar de la tcnica analtica. Durante sus ltimos aos
de vida, RORSCHACH haba impresionado a sus contemporneos por la
realizacin de diagnsticos a ciegas (expresin que parece proceder
de l), mtodo que por entonces era absolutamente nuevo. Los

numerosos tests que aplic gratis y que habran podido propagar y

favorecer su obra ms que cualquier otra cosa, fueron retenidos y
mantenidos en secreto por los interesados, con excepcin de los que
publicaron Ernst SCHNEIDER en 1922 y Emil OBERHOLZER en 1923
(1.3.1, 1.3.2, 1.3.3, P. 19).
Tanto desde el punto de vista del editor como del autor, el
Psicodiagnstico constituy un fracaso. La Schweizer Archiv fr
Neuiologie und Psychiatrie, la nica revista psiquitrica suiza, no public
crtica alguna del libro. Entre los pocos comentaristas de la obra, FRANK
HAUSER (2.2.10) y FLGEL (2.2.11) no realizaron sino un resumen de los
conceptos fundamentales de RORSCHACH, aadiendo alguna
observacin propia. La crtica de KRONFELD (2.2.12) publicada en la
Zeitschrift fr experimentelle Psychologie reconoca, desde luego, la
originalidad de RORSCHACH y el valor prctico del test, pero contena,
sin embargo, una aguda e implacable crtica de su meldica y de sus
premisas psicolgicas, que parece ser afectaron grandemente al autor.
Mientras que la publicacin en Suiza del Psicodiagnstico se
recibi, en general, con indiferencia, la reaccin en Alemania fue
francamente hostil. Entre el 20 y el 23 de abril de 1921, la Sociedad
Alemana de Psicologa Experimental celebr en Marburgo su primer
congreso tras la prolongada interrupcin debida a la guerra mundial.
Ante un numeroso pblico que aguardaba ansiosamente las
informaciones acerca del actual estado de la investigacin, ROEMER
present una comunicacin acerca del test de RORSCHACH (2.2.15) (en
una forma modificada por l) y reconociendo su empleo en la orientacin
profesional. En la discusin que sigui habl primeramente el Prof.
William STERN, representante del personalismo, y llev a cabo un
duro ataque contra el mtodo. Afirm que ningn test podra captar
jams una personalidad humana. Declar que la metdica de
RORSCHACH era errnea, sus valoraciones artificiales y sus estadsticas
insuficientes.
Despus de estas palabras, el destino de la prueba qued
marcado para largo tiempo. Psiclogos tales como Georg MLLER,
psiquatras como HOCHE y BUMKE adoptaron la misma actitud negativa
que STERN se trataba de una oposicin tan obtusa y miope como la
que haba encontrado el psicoanlisis de FREUD. Como tales hombres
eran quienes determinaban los nombramientos para puestos
universitarios, un candidato en cuya lista de publicaciones apareciese un
trabajo sobre el test de RORSCHACH habra sido eliminado
automticamente En realidad, se dilucidaba algo ms que la cuestin
relativa a la utilidad de un test determinado. RORSCHACH desde todos
los puntos de vista, era un francotirador. La contribucin de este
investigador desconocido, procedente de un pequeo establecimiento

psiquitrico cantonal, constitua un desafo al viejo prejuicio, vigente an

en los pases de lengua alemana, segn el cual no puede realizarse
trabajo cientfico alguno fuera de la universidad o que no est dirigido
por un profesor universitario. Este era el motivo por el cual no poda ser
tolerado el test de RORSCHACH. Cuando ms adelante alcanz xito
universal, William STERN encarg a uno de sus discpulos, Karl STROUVE
la elaboracin de un as llamado Rorschach modificado: el test de las
nubes (3.23) que constaba de tres lminas con borrones negros y
grises de formas vagas y asimtricas y estaba destinado a explorar la
fantasa. Alguien afirm en broma que el nombre del test era muy
apropiado, ya que era tan vago y pasajero como una nube.
Tras la cuestin relativa al prestigio universitario se ocultaba,
sin embargo, un conflicto mucho ms agudo. Despus de la primera
guerra mundial, la Psicologa haba penetrado, en Alemania y Suiza, en
todos los sectores de la vida cotidiana, alcanzando en ellos una rpida
extensin, y asimismo en la industria. Muchos ingenieros acusaban a la
Psicologa universitaria de ser demasiado formalista y acadmica; aspiraban a la elaboracin de mtodos psicotcnicos dignos de confianza y
aplicables a la orientacin profesional y a la Psicologa industrial. Esta
corriente, que al principio dio lugar a diversas e inevitables exageraciones, fue combatida por los psiclogos experimentales de las universidades como inadmisible violacin de un terreno de su competencia.
Desgraciadamente, el test de RORSCHACH fue estigmatizado como uno
de tales mtodos charlatenescos de los ingenieros y, como tal, rechazado.
Mientras tanto, la inicial indiferencia iba siendo sustituida en
Suiza por una actitud constructiva. Un ao despus del fallecimiento de
RORSCHACH, Ludwig BINSWANGER public una crtica en la que
reconoca el valor del Psicodiagnstico y que constitua una muestra
ejemplar de claridad, objetividad y comprensin (2.2.8). En ella
lamentaba que RORSCHACH hubiese publicado un libro en un momento
en el que sus conocimientos de Psicologa terica eran an muy
incompletos y en el que desconoca en absoluto la psicologa de la
configuracin (Gestalt) BINSWANCER subrayaba la importancia de las
ideas de RORSCHACH sobre las cinestesias y las percepciones
cromticas, as como la de los nuevos problemas que planteaba la obra.
Consider asimismo muy notable su doctrina tipolgica, ya que en ella
se una a un grupo original de tipos generales de agudo sistema de
diferenciacin individual. Aada que el psicoanlisis se haba
enriquecido con la interpretacin simblica dada por RORSCHACH a las
respuestas abstractas y que con el test se dispona por vez primera de
un instrumento de medida para registrar los progresos realizados por los
analizados en el transcurso del tratamiento. La Psiquiatra clnica haba
ganado asimismo con el test un nuevo mtodo de exploracin. Y

BINSWANGER conclua calificando al test de RORSCHACH de

microcosmos cientfico, que reflejaba el macrocosmos de la Psiquiatra
y de la Psicologa.
A pesar de estas manifestaciones, el test de RORSCHACH tan
slo se fue introduciendo muy lentamente en Suiza. Entre los aos 1922
a 1925 no se present ni una sola comunicacin acerca de l en las
reuniones de la Sociedad Suiza de Psiquiatra. Durante este prolongado
perodo de latencia se constituyeron por doquier, en Suiza, pequeos
grupos de discpulos de RORSCHACH que discutan en comn uno o dos
protocolos y realizaban diagnsticos a ciegas. Despus se lea la historia
clnica y se comparaba con los resultados del test obtenidos por los
diversos participantes. Dentro de estos grupos naci la tradicin suiza
del Rorschach y se desarrollaba una interesante labor de investigacin.
El progreso ms importante hay que agradecrselo a Hans BINDER
(2.2.6), que introdujo el concepto de interpretaciones de claroscuro y
analiz detenidamente los fundamentos psicolgicos de la prueba.
Los aos inmediatamente precedentes a la segunda guerra
mundial vieron la triunfal marcha del test por todo el mundo cientfico.
En Estados Unidos, en donde fue introducido por David LEVY y S. J.
BECK, Bruno KLOPFER realiz destacadas aportaciones. En el ao 1936
comenz la publicacin del Rorschach Research Exchange y en 1939
tuvo lugar la fundacin del Rorschach Institute de Nueva York. Algo
ms tarde fue traducido el Psicodiagnstico al ingls, al francs y al
espaol. Este xito sorprendi incluso a los ms entusiastas partidarios
en Suiza, llegando en ciertos momentos hasta a inquietarles.
En los das 26 y 27 de junio dc 1943, la Sociedad Suiza de
Psiquiatra celebr en Mnsterlingen un congreso dedicado al test y su
aplicacin psiquitrica. Mnsterlingen, en donde el joven RORSCHACH
haba realizado sus primeros experimentos se haba convertido, bajo la
direccin del Dr. ZOLLIKER y la colaboracin del Dr. KUHN, en un centro
de investigacin del test, donde se combinaban los estudios estadsticos
generales con otros fenomenolgicos ms especializados. En los das 26
y 27 de mayo se celebr en Mnsterlingen el 70 cumpleaos de Ludwig
BINSWANGER con un homenaje deliberadamente cientfico: cada uno de
los asistentes recibi un protocolo del test y se le rog estudiarlo antes
de la festividad. Durante la discusin consecutiva, la valoracin
fenomenolgicamente orientada se mostr mucho ms fecunda que el
mtodo corriente, y varios de los participantes tuvieron la impresin de
que era posible reanudar el hilo que al parecer haba sido interrumpido
con el fallecimiento del autor.