Del 12 a 17 de agosto de 1844

fue realizada el campamento de

Exeter, New Hampshire, en el
cual fue presentado el clamor
de medianoche, que da inicio al
movimiento del sptimo mes.

Samuel Sheffield Snow

(1806 1870)

Alguien dice al
predicador
Bates: Es
demasiado tarde
para perder el
tiempo... Aqu
est un hombre
con el mensaje
de Dios.

Snow present cuatro

puntos:
1- La correccin del
error de clculo
anteriormente
reconocido, al cambiar
la fecha de 1843 para
1844.
2- Las 70 semanas de aos que
iniciaron y terminaron en otoo.

3- Los tipos del

tabernculo mosaico
indican que el segundo
advenimiento ocurrir en
otoo y no en la
primavera. Ocurrir en
el Da de la Expiacin,
en el 10 da del 7 mes,
as como el sacrificio del
cordero pascual
apuntaba hacia la
muerte de Cristo en el
14 da del primer mes.

4- As como la pascua
de la crucificcin, la
resurreccin y el tiempo
anunciado para el
pentecosts en el tiempo
exacto, el antitpico Da
de la Expiacin ocurrir
en el da exacto
especificado por la
profeca. (L.E. Froom, Op.
Cit., vol. 4 , pp. 813 e 814).

Por qu Jess no vino?

4.500 sermones
Ocho millones de

ejemplares de
literatura
adventista
Grandes reuniones

Comienzan a surgir
divisiones

Algunos comenzaron a fijar

nuevas fechas para el regreso
de Cristo; otros se tornaron
fanticos y abrigaron ideas
extraas. Surge fanatismo y
confusin.

En enero de 1845,
dos editores
adventistas,
Apollos Hale y
Joseph Turner,
desenvolvieron lo
que pas a ser
conocido como la
teora de la puerta

Interpretacin milerita de:

Apocalipsis 22:11 y 12

Simbolismo de la parbola

de las diez vrgenes (Mat.

25:10)
Apocalipsis 3:7 y 8.

Dios, en su providencia cerr la

puerta; y podemos apenas
alentarnos unos a otros a ser ms
pacientes, y en ser ms diligentes
en asegurar nuestra vocacin y
eleccin. (L.E. Froom, Op. Cit.,
vol . 4, p. 831).

Jos Bates, Santiago White y Elena

Harmon creian inicialmente en la
puerta cerrada, juntamente con
Miller, Snow, Crosier, y casi todos los
otros adventistas.

Las Tres Divisiones del Milerismo

1. Fecha errada y evento correct

Himes persuade a Miller a

abandonar la teora de la puerta
cerrada.
Este grupo marc varias fechas
posteriores para el regreso de Cristo:
1845, 1846, 1847, 1854 y otras.
Originaron a los Adventistas
Evanglicos y los Cristianos
Adventistas.

2. La fecha y el evento correct

Pequeo grupo fantico que
mantenan una posicin extremista
respecto de la puerta cerrada.
Jess volvi de
manera espiritual
Samuel Snow crea ser el Elas que
habra de venir.

3. Fecha correcta y el evento reinterpretado.

Jos Bates, Santiago White, Hiram
Edson y otros.
El tercer grupo rechaz tanto el
formalismo como el fanatismo
Ncleo de los Adventistas
Sabatistas, que posteriormente se
transformara en la Iglesia Adventista
del Sptimo Da . (L.E. Froom, Op. Cit., vol 4,
pp. 837 842)

Hiram Edson (1806 1882)

Al llegar al 22 de
octubre de 1844,
un grupo de
creyentes estaba
reunido en su
casa aguardando
el glorioso retorno
de Cristo.

Hiram Edson: El
(Jess), por la
primera vez entraba
ese da en el
segundo
compartimiento del
santuario; y que El,
tena una obra para
realizar en el
Santsimo antes de
venir a la
Tierra.Maxwell.p.

El santuario a ser purificado,

afirm H. Edson, era claramente el
santuario celestial, y no esta tierra
en su totalidad. (L.E. Froom, Op. Cit., vol.
4, p. 881-883)

Apocalipsis 10

La experiencia de
Hiram Edson:
Cleofas y su
compaero en el
camino a Emas
(Luc. 24:13-35).

Enoch Jacobs
Day-Star Extra:
Un santuario
real, literal, existe
en el cielo;
El da 22 de octubre de 1844,
Cristo pas del primer
compartimiento de este santuario
para el segundo (el Lugar
Santsimo).

 Antes de su retorno a la
Tierra, Cristo tiene una obra que
hacer en el lugar santsimo, que
difiere de la que El estuviera
realizando desde su ascensin.
El ritual del santuario hebreo
era una completa
representacin visual del plan
de salvacin, con cada tipo
teniendo su antitipo.

 El verdadero propsito del Da

de la Expiacin (que inici para
los cristianos el da 22 de
octubre de 1844) es preparar un
pueblo purificado.
La purificacin de Cristo del
Santuario celestial tambin
envuelve la purificacin de los
corazones de su pueblo.

 El tipolgico macho cabro

emisario no representa a
Cristo, sino a Satans.
Como el autor
del pecado,
Satans recibir la
culpa final por los
pecados que l llev
a Israel (el pueblo
de Dios) a cometer.

 La expiacin
por el pecado no
se inici hasta
que Cristo entr
en el santuario
celestial despus
de su
resurreccin. (R.W.
Schwarz. Op. Cit., p. 62
e 63).

anabaptista
s sabatistas

Conde Nicolau
von Zinzendorf

La observancia del
sbado en Amrica
1 Igresia Bautista del 7
Da

La observancia del sbado penetr

en Amrica por Stephen Mumford,
que emigr de Inglaterra en 1664
y organiz, en Rhode Island, en
1671, la primera iglesia Bautista
del sptimo da en Amrica.
(C.M.Maxwell, Op. Cit., vol. 4, p. 75).

El sbado es
aceptado en el seno
adventista

Frederico Wheeler
(1811 1910),
Hillsboro, New
Hampshire, al
celebrar una santa
cena un domingo por
la maana de inicio de
Raquel
1844. Oakes (1809
1868).

Bates, despus de leer el artculo de

Preble publicado en The Hope of
Israel, en marzo de 1845, decidi
recorrer 220 Km a fin de
encontrarse com Federico Wheeler,
en Hillsboro.

Puente entre New Bedford y

Elena G. (Harmon) White

(1827 1915)
Naci en Gorham, Maine.
Elena y su hermana gemela
Elizabeth eran las hijas
menores de una familia de 8
hijos. Cuando ambas
todava eran nias, la
familia se mud para
Portland.

A los 9 aos
una piedra
impact su
rostro y por 2
aos no poda
respirar por la
nariz. A los 12
aos intent
retornar para
la escuela.

En marzo de
1840, Elena y su
familia oyeron
las predicaciones
de Guillermo
Miller en
Portland, y
aceptaron la
segunda venida
de Cristo que
ocurrira cerca
del ao de 1843.

En una reunin campestre

metodista realizada en las
proximidades de Buxton, Maine,
pocos meses despus, ella entreg
su corazn a Dios. (Vida e Ensinos , p.
16-20)

Por insistencia de su parte, Elena

fue bautizada por inmersin (el
bautismo metodista es por
aspersin), el 26 de junio de 1842,
en Casco Bay. (Vida e Ensinos, p.20)

En 1843 fueron
separados de la
iglesia Metodista
de Pine Street.

Su primera visin
En diciembre de
1844, en la casa
de la Sra. Haines,
en South
Portland, Maine.

Primeros Escritos , pp. 13-20.

Si fallasen en
proseguir en la
infalible luz, ellos
tropezaran y
caeran en el
camino. As, ellos
trgicamente jamas
alcanzaran la
ciudad de Dios.
(LeRoy Edwin Froom,
Movement of Destiny, p.
82).

El llamado para el ministerio

proftico
Guilherme Ellis Foy - Predicador milerita
de color, tuvo su primera visin el da 18
de enero
de 1842... y una
tercera visin prximo
al tiempo de
expectativa de 1844,
en la cual el vio tres
plataformas. (SDA
Encyclopedia , pp. 474 e
475).

Recibi algunas visiones en otoo de

1844. Vio la caminata del pueblo del
advenimiento para la ciudad de Dios. En
una segunda visin, fue advertido
que, si el no
relatase... la
responsabilidad sera
retirada de l y
colocada sobre una
de las mas frgiles
hijas del Seor.
(SDA Encyclopdia, p.
473).

Elena G. Harmon: una frgil joven

de 17 aos.
En su segunda
visin, el Seor
le present una
perspectiva de
las pruebas.

En el verano de
1845 ella tuvo
la mas larga
visin (4 horas
de duracin),
en Randolph.
Conden el
fanatismo de
Robbins,
Sargent y
French.

En noviembre de 1846, Elena G.

White tuvo una visin con detalles
astronmicos, que convencieron a
Jos Bates a aceptar el don
proftico de la hermana White.

El da 3 de abril de 1847 ella tuvo

una visin en Topsham, Maine, en
la cual vi, en el templo celestial,
la Ley de Dios, con un halo de luz
envolviendo el 4 mandamiento.
(Primeros Escritos, pp. 32 y 33).

Autenticidad del Don de

Profeca:
1- Fenmenos
Fsicos.
2- Contenido de
las visiones.
3Fundamentacin
bblica.

Serie de reuniones
de los amigos del
sbado realizadas
en varios lugares de
Nueva Inglaterra y
Nueva York,
durante el perodo
formativo, en 1848
(SDA Encyclopedia,
p. 1255)

Los seis congresos sabticos de

1848

Demostraron ser un poder unificador,

clarificador y fortalecedor,
consolidando las posiciones del
cresciente grupo sabatista(L.E. Froom,
The Prophetic Faith of Our Fathers, vol.4, p. 1021).

Dorchester, Massachusetts (18 de

noviembre de 1848) en la casa de Otis
Nichols:

Visin respecto de la obra de

publicaciones.

"Tengo un mensaje para ti. Haz de

comenzar a imprimir un pequeo peridico
y enviarlo a la gente Se me ha mostrado
que desde este pequeo comienzo saldrn
rayos de luz que han de circuir el globo"
(Colportor Evanglico, 9).

Julio de 1849: Mil ejemplares del

peridico The Present Truth.
Nos arrodillamos
junto a los peridicos,
y, con humilde corazn
y muchas lgrimas,
suplicamos al Seor
que otorgase su
bendicin a aquellos
impresos mensajeros
de la verdad... (Notas
Bibliogrficas de Elena
G. De White, pg. 138)

Despus que
doblamos los
peridicos, mi
esposo los envolvi
en fajas dirigidas a
cuantas personas l
pensaba que los
leeran, puso el
conjunto en un
maletn, y los llev a
pie al correo de
Middletown.

(idem, pg. 138)

La importancia de los Congresos

Sabticos
1) El segundo advenimiento premilenista.
2) El ministerio de Cristo en dos
fases, en el santuario celestial, cuya
purificacin se inici en 1844.
3) El sbado del sptimo da.

4) Don de Profeca.
5) Tres mensajes angelicales.
6) La inmortalidad condicional.
7) Las siete ltimas plagas.
8) Extinsin de los impos despus
del milenio.
(R. W. Schwarz, Op. Cit., p. 69).

Muchas veces nos quedabamos

juntos hasta tarde de la noche, y
a veces durante la noche entera,
orando por luz y estudiando la
Palabra. (Citado em: Arthur L. White, Op.