EVOLUCION HISTORICA DEL TRABAJO

Se cree que los primeros metales se descubren en Tailandia, alrededor de 4500 aos a. C.
(Bronce - Edad de Bronce), usndose en general como EVOLUCION HISTORICA DEL
TRABAJO
elemento decorativo o para elaborar armas. El hierro aparece en Oriente prximo, donde
empieza a usarse hacia el siglo XIII a.C., sustituyendo al bronce y dando lugar a la Edad de
Hierro.
Sobre 5500 aos a.C. se empiezan a utilizar el arado y la azada, que ayudan en gran manera a
la precaria agricultura.
Alrededor de 3500 aos a.C. se descubre la rueda en Mesopotamia, sustituyendo el carro con
ruedas al tradicional trineo. Ms adelante se introduce la rueda con radios.
La economa de trueque se realizaba por medio del intercambio de objetos, animales, pieles,
servicios..., y dura hasta la aparicin de la moneda.
LA EDAD ANTIGUA
Aparece la escritura, dando comienzo a lo que llamamos historia. Los primeros escritos que se
conocen datan de 3000 aos a.C., y corres-ponden a los sumerios. Estos documentos estan
escritos con caractres ideogrficos. Hay referencias que indican que la aparicin de la
escritura es an anterior en el Lejano Oriente. De todas maneras los primeros docu-mentos con
escritura alfabtica surgen en Grecia alrededor de 800 aos a.C..
Se empiezan a construir grandes templos - Las pirmides de Gizeh, en Egipto, construidas
durante la IV dinastia (2680 a.C. - 2544 a.C.).
En el siglo VII a.C. Glanco inventa la soldadura.
Las primeras monedas acuadas con carcter oficial aparecen en el siglo VI a.C. en la zona de
Lidia (Asia Menor), y en China. A partir de en-tonces empiezan a surgir monedas en Grecia
(siglo VI a.C.). Aqu se emite el dracma, compuesto de 65 a 67 granos de plata fina.
Aparece tambin la balanza, utilizada por primera vez por los egipcios, alrededor de 2500 aos
a.C.
LA EDAD MEDIA
En el siglo VIII surge el feudalismo. As, el campesino trabaja patra un seor feudal, que le
protege en caso de guerra. A su vez, el seor feudal jura al rey ayudar en la defensa del
territorio en caso de una invasin. Este rgimen de posesin de las tierras dur hasta las
revoluciones burguesas del siglo XVIII.
A partir del siglo XI, y como resultado de la libre asociacin de los artesanos, surgen los
gremios. Gracias a ellos se podan controlar los pre-cios y la calidad de los productos. Los
gremios tenn una estructura je-rrquica: Aprendiz, durante 4 5 aos, y sin sueldo; oficial, con
sueldo; maestro, capaz de poseer un taller propio.
A finales de la Edad Media comienzan a aparecer y aumentar de ta-mao las aglomeraciones
urbanas, formadas por pequos pueblos domi-nados por la nobleza y los patricios.
LA EDAD MODERNA

Aparecen importantes inventos:

La imprenta, que ya exista en China desde el siglo X, es inventada en Occidente por Johann
Gutenberg. Utiliza caracteres independientes de metal, en cada uno de los cuales aparece una
letra o signo ortogrfico. Una vez compuesta la pgina mediante estos caracteres, se
impregnan de tinta y se prensan sobre papel.
Aparecen instrumentos para la navegacin martima, como la br-jula, el sextante y otros
instrumentos de posicin, que fomentan la navega-cin, y que junto con las nuevas naves,
sobre todo la carabela, contribuyen de una forma excepcional a los grandes descubrimientos
de la poca: Amrica, las costas de Africa, la ruta martima a las Indias...
Aparece tambin el telescopio, un gran avance en la investigacin del espacio. Su invencin se
atribuye a Hans Lippershey, hacia 1608, en Holanda. Este invento fue mejorado rpidamente, y
en 1757 ya aparecen los objetivos acromticos, que no descompone la imagen en colores.
Durante estas fechas prevalece en Europa el mercantilismo, segn el cual el Estado ejerce un
gran control sobre la industria y el comercio, para lograr as que las exportaciones superen a
las importaciones. Tambin apa-recen los primeros bancos modernos (siglo XVII): el riksbank
Sueco en 1656 y el Banco de Inglaterra en 1694.
LA REVOLUCIN INDUSTRIAL
El comienzo de la revolucin industrial lo provoca la invencin de la mquina de vapor de
James Watt. Watt en realidad lo quer hizo fue desa-rrollar ideas anteriores. El resultado fue una
mquina de vapor con una cmara de combustin separada, que reduca las prdidas de
energa y aumentaba el rendimiento.
John Smeaton, un ingeniero britnico fue el primero en construir una rueda hidrulica, usada
para aprovechar la energa de ros y canales.
La revolucin industrial provoc muchos problemas laborales, que termino en una masiva
emigracin de la poblacin hacia los nuevos territorios al otro lado del mar: las colonias. Casi
50 millones de europeos emigraron en busca de trabajo. Esto ayud a los Estados, puesto que
se deshacan de toda esa gente problemtica (a causa de su condicin laboral) que produca
tantas revueltas.
Para intentar mejorar las condiciones de los trabajadores que se quedaron en Europa aparecen
los sindicatos. Estas asociaciones perseguan mejorar las condiciones econmicas y sociales
de los trabajodores. Los primeros sindicatos aparecen a finales del siglo XVIII y principios del
XIX en Europa Occidental y Estados Unidos como reaccin al capitalismo.
El ms claro ejemplo de la fabricacin en serie se da en las cadenas de montaje de
automviles. Henry Ford consigue reducir el trabajo en su fbrica en casi un 60%, y aun as
aumenta la produccin.
Este desarrollo acaba en la automatizacin total, siendo los robots los encargados del trabajo,
pudiendo prescindir del trabajo humano.
EL TRABAJO EN EL IMPERIO INCAICO

I. EL IMPERIO INCA
El Imperio Inca se establece sobre unos principios de jerarqua social, que buscan el
bienestar general y la rpida expansin geogrfica, basndose para ello en el"ayllu": la

forma de trabajo y organizacin social bsica, una colectividad agraria unida por los
lazos de relaciones de parentesco, totemismo, territoriales y econmicos, as como una
forma de ayuda social mutua. Su existencia es anterior al imperio y sobrevivi a la
conquista espaola: durante el imperio, los funcionarios del Inca organizaban su
produccin y distribucin.
En la actualidad los miembros del "ayllu" andino hacen en comn los trabajos agrcolas,
las construcciones, el mantenimiento de caminos y puentes y la limpieza de canales de
irrigacin y terrazas de cultivo. Dividida en tres partes, la produccin agraria sustentaba
los estratos en los que se asentaba el entramado social, y por esto ha sido denominado
por numerosos autores como un sistema socialista (Baudin 1978).
Una primera parte se destinaba a cubrir los imprescindibles gastos religiosos, sobre
todo en Cuzco; la segunda parte financiaba a las guarniciones, parientes, seores y
servicio a las rdenes del Inca, mientras que al pueblo llano corresponda el resto de la
cosecha. Separadas por columnas segn su destinatario, las parcelas o "chacras" no se
encontraban agrupadas en un mismo lugar, sino que se repartan por distintos pisos
ecolgicos, para proporcionar as una dieta mucho mas variada y completa. El pueblo
era organizado igual que la tierra, atendiendo a un vasto proyecto de planificacin
estatal. La base decimal imperaba en el trabajo colectivo: un jefe organizaba el trabajo a
diez individuos, otro se situaba encima de cada 100, otro por cada 1.000 y uno ms por
cada 10.000. El gobernador, responsable del control de la produccin de su
demarcacin, anualmente aportaba el tributo en la gran fiesta "Raymy" celebrada en
Cuzco.
Esto permiti al Inca, el establecimiento de una efectiva legislacin del trabajo
obligatorio y universal (Garcilaso1980: 246 t. I Lib. 5 Cp. 12), para todas las clases
sociales, sin excepcin de sexos y condicin fsica (Baudin 1978:241), y se
establecieron disposiciones para evitar la holganza y reprimir severamente la ociosidad.
Se vigilaba la tributacin y el trabajo mediante estrictos inventarios: Acosta (1985:246)
refiere que por los "quipus se saba hasta una gallina y una carga de lea" que se
haban tributado. Incluso como apunta Garcilaso (1980: 249 Lib. 5, Cp. 13) por los
"udos" de los "quipus" se vea los oficios que haba realizado y lo que cada uno haba
tributado. Al respecto asegura Cobo, dichos balances se hacan anualmente para
asegurar las disposiciones de las leyes que fueran necesarias.
El gobierno aseguraba el bienestar general de sus sbditos mediante el
almacenamiento de las cosechas en los depsitos de "cada pueblo" y en los depsitos
del "Sol" (estamento religioso) y del "Inca" (estado), para en los aos improductivos
atender a los necesitados, viudas, hurfanos, ancianos, impedidos y caminantes; y
correr con los gastos de la asistencia mdica de los enfermos.
Establecieron para ello rigurosamente el trabajo obligatorio y universal, tal es as que
los ciegos estaban obligados a desgranar maz y quitar las semillas del algodn, y los
mudos y sordos desempeaban trabajos en los que su insuficiencia no supusiese un
impedimento. El desarrollo y cumplimiento de las disposiciones legales sobre el trabajo
obligatorio estaba garantizado, adems de los funcionarios decimales, por los
"Llactacamayoc" que inspeccionaban y sancionaban severamente con penas corporales
a los ociosos y negligentes, el destierro a trabajos forzados a los que desobedecan a
sus padres y a la autoridad, y con la pena de muerte a los vagos e hijos de los caciques
que no quisieran trabajar.

II. UN DERECHO LABORAL INCIPIENTE

Entre las normas incipientes de derecho laboral encontramos las siguientes:

1. Descanso obligatorio, desde el reinado del Inca Pachacutec, para cuyo efecto
se establecieron tres das de fiesta y ferias cada nueve das, de manera que se
pudiese asistir a las ferias y atender las disposiciones imperiales.

2. Nadie poda ser obligado a trabajar ni en mayor cuanta ni ms tiempo del

que corresponda, trabajndose en las minas como mximo dos meses
seguidos.

3. Nadie poda ser obligado a trabajar en oficio distinto al suyo, ni en climas

diferentes a los de su regin de origen.

4. Prevencin de los accidentes de trabajo mediante la prohibicin de la

explotacin del azogue y la pesca de perlas.

5. Deban recibir los materiales indispensables propios de su oficio, la

alimentacin y atencin medica para l y los familiares que le acompaaban.

III. FORMAS DE TRABAJO OBLIGATORIO

1. La "mitta" consiste en la prestacin obligatoria del trabajo por el sistema de turno,
individuales por grupos o por linajes, Garcilaso (1980: 245 Lib. 5 Cp. 11) expone que
por ley llamada "Mitachanacuy" se entenda el trabajo por "rueda" o "alternado". Los que
deban servir en las mitas, segn afirma Cobo (1983:272), eran escogidos
cuidadosamente por sus respectivos caciques y las tareas eran rigurosamente
distribuidas por igual.
Si bien los cronistas no precisan si solamente se circunscribi a trabajos forzados,
trabajos pblicos o a los que implicaran determinado tiempo de servicio.
2. En el "trabajo en comn" no exista reciprocidad de ninguna clase y a l concurran
todos sin excepcin, sola consistir en la reparacin anual de los caminos, puentes,
acequias, por cuyo sistema, como nos exponen Huaman Poma de Ayala (1966: 201 y
220) y Garcilaso, (1980 lib. 5, Cp. 2) se beneficiaban las tierras del Inca, del Sol y de
los necesitados, ancianos e impedidos.
3. La "minga" o "ayni"(1) implicara como defini Valcrcel (1978:106) la "presentacin
de trabajos con caractersticas de reciprocidad". Se realizaba cuando haban cumplido
con la "mitta "y el trabajo en comn.
Garcilaso, nos refiere que los indios se ayudaban mutuamente en el trabajo agrcola, en
el cultivo de las parcelas de los impedidos, ancianos y los ausentes, y en la
construccin de casas para los recin casados (1980 lib. 5, Cp. 2 y 11).
4. El "yanaconje" posiblemente se deriva de la captura de prisioneros de guerra, del
desarrollo del servicio personal y de las sanciones por los delitos contra la autoridad, y
en opinin de algunos cronistas fue instituido por Tupac Inca Yupanqui como sancin
colectiva por el delito de rebelin a los naturales del pueblo de Yanayaco, tras conspirar
contra la autoridad.
Su definicin es muy discutida, pero se opta actualmente por interpretarla como una
expresin de la esclavitud, pero cuando los caciques empezaron a enviar al monarca
los mejores jvenes de su provincia con esa condicin, la institucin se hizo tan
importante entre los incas, que stos les llegaron a conceder tierras y a nombrarles
caciques de las provincias (Matienzo 1967 y Solrzano 1996: 410).

IV. LIMITACIN DEL TRABAJO POR EDADES

De 5 a 12 aos de edad atendan de sus hermanos menores, ejecutaban las labores
domsticas de menor entidad y ayudaban a sus padres en los trabajos domsticos y en
el pastoreo de los ganados. De 12 a 16 aos estaban al servicio de los caciques,
cazaban, pastoreaban y trabajaban en las chacras. De 18 a los 25 aos conducan
mensajes entre los pueblos cercanos, guardaban los ganados, servan a sus padres,
ayudaban a sus hermanos, a los principales de su pueblo y en los casos de guerra
entraban al servicio personal de los capitanes.
Las mujeres comprendidas en ese tramo de edad llamadas "Corotasque Cona" o
"Rutascatasqui" en las casas de las seoras principales aprendan la tcnica de los
tejidos y auxiliaban a sus padres en las faenas agrcolas, pastoreo de los ganados y en
las labores domsticas.
Los hombres ancianos servan en las casas de los caciques como camareros,
despenseros y lacayos; mientras las ancianas adems de estas funciones cuidaban de
los animales domsticos y hacan el trabajo de ayas para la enseanza y correccin de
los nios.

EL TRABAJO EN LA COLONIA
La mano de obra indgena era realmente importante para la economa colonial. Por eso, los
principales agentes econmicos de la poca fueron aquellas autoridades espaolas que
tuvieron contacto con ella. Nos referimos a los encomenderos y los corregidores.
Durante los primeros aos de la conquista, la situacin de los encomenderos fue priviligiada, ya
que stos eran los nicos que podan cobrar tributos y acceder a la mano de obra indgena.
Para limitar este poder, la Corona nombr a un funcionario encargado de recolectar los
impuestos y de administrar el sistema de la mita instaurado por Toledo. Este funcionario fue
llamado Corregidor de Indios. Cuando la Corona cre el cargo de corregidor de indios (1565),
tena una doble intencin: Limitar el poder de los encomenderos y "corregir" los abusos de
stos contra la poblacin nativa. Pero, los corregidores utilizaron para su provecho todo el
poder que el Estado les haba otorgado, sin importarles la suerte de los indgenas.
La mita: La mayor parte de las actividades econmicas durante la poca colonial se llevaron
acabo a travs del trabajo forzado de la poblacin indgena. El tipo ms extendido de esta
forma de trabajo fue la mita. Y aunque, generalmente, asociamos el concepto de mita al trabajo
forzado en las minas, este sistema tambin se utiliz para la construccin de caminos y
edificios pblicos, servicios de correo, trabajos en haciendas, talleres textiles y cuidado de
ganado. En suma, la mita fue la bases de la economa estatal y privada.
A diferencia de la mita incaica, donde se pona en prctica la reciprocidad y redistribucin, la
mita colonial se deba hacer por el simple hecho de ser vasallo del Rey, sin que se recibiese
nada a cambio. El Mitayo tena que pagar tanto sus gastos de transporte como de alimentacin
y vestido, as como sus herramientas de trabajo. Las mitas ms famosas fueron la de
Huancavelica y Potos.
El Yanaconaje: En tiempos de los Incas, los Yanas fueron personas que eran alejadas de su
ayllu para prestar servicios al Inca o a algn curaca. Con la Llegada de los espaoles, se llam
yana al poblador andino que hua de su pueblo para no pagar tributo ni hacer mita y que se
pona al servicio de algn espaol, quien a cambio le brindaba alimento y proteccin. Los yanas
desempearon diferentes trabajos para sus amos, tales como cultivar en las haciendas, cuidar
el ganado o realizar labores domsticas.

Los Trabajadores Libres: Durante la colonia, se llam originarios a aquellos indgenas que
residan permanentemente en el pueblo en que haban nacido. Ellos estaban obligados a
tributar y a servir en la mita. En cambio, a los indgenas que vivan fuera de sus pueblos se les
llam forasteros y no estaban obligados a tributar. Por esta razn, muchos indgenas huyeron
de sus pueblos de origen, y buena parte de la poblacin de tributarios prefiri quedarse en la
ciudad de Potos luego de haber terminado su turno de mitayos, emplendose en las minas
como trabajadores libres. Estos trabajadores recibieron un salario mucho mayor que el de los
mitayos, porque realizaban tareas ms especializadas. A este tipo de trabajo se le llamo minga,
y a los trabajadores que los realizaban, mingados.
ANTECEDENTES DEL DERECHO LABORAL DURANTE LA ROMA CLSICA

Durante la poca del Imperio Romano, el hombre se consideraba un cmulo de virtudes dentro
de las cuales no exista el concepto de trabajo. Consideraban que nicamente las bestias y los
esclavos deban trabajar.
Con este tipo de conceptos sobre el trabajo, no es de extraar que en roma no existiera el
derecho Laboral y mucho menos que hubiesen leyes al respecto. Era mucho ms importante
legislar el sector humano en cuestiones civiles, y por tanto fue el Derecho Civil el que
caracteriz el mundo jurdico de la antigua Roma.

A pesar de que la agricultura formaba parte de las principales actividades el Imperio, el hecho
de tener una actividad de tipo comercial, como panadero, zapatero....etc. vena siendo cosa de
extranjeros y por tanto nadie se molestaba en interferir o en intentar legislar dichas actividades.
a estas personas simplemente se les reconocan honores pblicos y es de aqu de donde ha
derivado la palabra "honorarios" en referencia al hecho de ganarse un sueldo.
ANTECEDENTES DEL DERECHO LABORAL DURANTE LA EDAD MEDIA

Tras la cada del Imperio Romano toda esta cultura laboral tan denigrante para el ser humano
pasa a ser ocultada y escondida sin acceso al pueblo. Las nuevas generaciones crecen en un
ambiente donde el trabajo, aparte de necesario, comienza a considerarse como un bien social,
una forma de sustenta casi nica y obligatoria... Vamos, lo que todos conocemos hoy en da.
Existe una expresin que procede de los monasterios portugueses que dice "el ocio es
enemigo del alma"...
Durante la edad media surgi el famoso Feudalismo, que viene a ser algo as como que
trabajen todos y que cobre uno. Se basaba en grandes extensiones de tierra cuya propiedad
perteneca al estado a la nobleza y que deban por tanto pagar altos intereses para poder
sobrevivir.
Entre los seores feudales y la Iglesia catlica se repartan todo el trabajo, y no me estoy
refriendo al sudor de su frente, como he dicho antes, sino con el sudor del de enfrente.
De forma intermedia entre los que cobran y los que trabajan aparecan tmidamente las
actividades artesanales. Estos autnomos medievales se movan en la frgil frontera entre
ambos bandos, siempre con el miedo a parecer demasiado rico o demasiado pobre y
desencajarse del puzzle. En esta situacin, es de todo impensable la formacin de posibles
sindicatos o de algn tipo de Derecho laboral.
Fue al final de la Edad media cuando surge, gracias a la revolucin industrial, una nueva
ideologa que viene a decir que la riqueza no se centra exclusivamente en tener o no
propiedades de Tierra. La revolucin industrial nos ense que la riqueza no solo se obtiene
por nacer en una familia noble, que en cualquier parte hay oportunidades de crecer, que las
necesidades humanas pueden ser satisfechas y gracias a ello uno puede enriquecerse. Nace el
concepto del "consumo".
Todo esto ya nos empieza a sonar, nos resulta demasiado familiar como para no darnos cuenta
de que la humanidad comenzaba a entrar en lo que posteriormente se denomin Edad
Moderna.

ANTECEDENTES DEL DERECHO LABORAL DURANTE LA EDAD MODERNA

Durante la edad moderna ya nos vamos a hechos histricos como el descubrimiento de

America, la fiebre del oro, la inflacin, el cohecho, la corrupcin.... todos estos trminos que
seguro estamos todos de acuerdo son trminos modernos.

Surgen las grandes fbricas, los grandes mercados y la nueva maquinaria que ala vez fomenta
nuevos sistemas de produccin y nuevas necesidades sociales. Nace la gran competencia.
En 1791 el poder poltico comienza a perder fuerza en favor de los trabajadores, en Francia
aparece la llamada "Le chatelier" que concede a los trabajadores el derecho a asociarse y a
formar corporaciones sin riesgo a ser encarcelados o vejados.
Posteriormente, con el inicio de la revolucin francesa, la vieja Europa comienza un viaje que
ya no podra volver nunca mas atrs, desaparecen las antiguas leyes de trabajo dejando paso
a un fresco aire de liberalismo y comunismo.
Y por fin all por el ao 1940 se crea el manifiesto comunista del derecho del trabajo que es el
antecedente oficial de lo que hoy conocemos como el derecho Laboral moderno.