Roteiro de Questes - Unidade I (Freud I)

Roteiro:

1. Esboce o contexto histrico cultural do surgimento da psicanlise. Para responder essa

questo, leve em conta as resistncias apresentadas tanto pelos mdicos quanto pelos filsofos.

2. Conceitue Recalque e Resistncia

3. Como Freud denomina a libido? Fale tambm da libido objetal e da libido narcsica.

4. O que Freud quis dizer com a frase: A sociedade sustenta uma condio de hipocrisia
social.?

5. O que diferencia e o que aproxima: Charcot, Breuer e Freud?

6. Comente as contribuies de Breuer para a psicanlise. Qual o mtodo utilizado por este. Cite
o caso da Anna O.

7. As contribuies de Breuer de fato foram imprescindveis ao desenvolvimento da psicanlise,

mas, posteriormente, Freud escolhe trilhar outro caminho.Explique as razes que o levaram a
esta deciso e quais as conseqncias desta ciso

8. Quais so os 4 quatros caminhos para o inconsciente? Explique

9. Dada a importncia dos sonhos na teoria psicanaltica , comente um pouco mais sobre os
sonhos levando em conta suas caractersticas.

10. Diferencie a sexualidade infantil da sexualidade adulta

11. Para Freud o que a transferncia?

12. A sublimao uma forma de realizao do desejo? Explique

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DOMINGO, 11 DE ABRIL DE 2010

Roteiro de Leitura: Um estudo autobiogrfico (Sigmund Freud, volume

XX, 1925)
Um estudo autobiogrfico Captulo 1, Volume XX, 1925.

Uma das maiores dificuldades de ler Freud saber em qual momento de sua teoria o texto se
situa. Isto porque as constantes mudanas tericas processadas por ele nos exigem um
constante olhar histrico, que o nefito leitor de psicanlise pode no estar a par. Para tanto,
muitos transmissores da teoria de Freud constantemente preferem ensin-lo cronologicamente.
O propsito do seguinte texto mostrar as origens de Freud, o background mdico por trs do
psicanalista. Com ele, ensejamos explicar um pouco de seu embasamento que o levou a
interessar-se pela histeria, e tambm curiosidades de sua vida. Neste momento, que encerra a
unidade introdutria do curso de Freud I, optamos igualmente por apresentar os dados do texto
segundo a cronologia da vida de Sigmund Freud:

06/05/1856 Freud nasce em Freiberg, na Morvia, (Tchecoslovquia).

1860 - Aos quatro anos, mudou-se para Viena onde recebeu toda sua educao. Confessa que
seu interesse pela historia da Bblia teve um efeito duradouro sobre orientaes de seu interesse.

Atrado pelas teorias de Darwin e pelo ensaio de Goethe sobre a Natureza, Freud decide tornarse estudante de Medicina.

1873 Entra na universidade e afirma que se sentiu inferior e estranho por ser judeu, embora
nunca compreendeu o porqu ele tinha de se sentir envergonhado de sua ascendncia.

1876 a 1882 Trabalhou no instituto de fisiologia com Ernest Brucke. Em 1881 tornou-se
doutor em Medicina e em 1882 decide abandonar o laboratrio de fisiologia para ingressar no
Hospital Geral como assistente clnico, e pouco depois, foi promovido a mdico estagirio.

Entrou para o Instituto de Anatomia Cerebral e passa a estudar as doenas nervosas. Nessa
poca, Freud publica grande nmero de observaes clnicas sobre doenas orgnicas do
sistema nervoso.

1885 Freud foi nomeado conferencista de neuropatologia e nesse mesmo ano foi para Paris e
tronou-se aluno na Salpetriere. Freud passa a traduzir para o alemo as conferncias de
Charcot, demonstrando grande interesse sobre suas investigaes sobre a histeria. Realizou

juntamente com Charcot um estudo comparativo das paralisias histricas e orgnicas.

Antes de retornar a Viena passou um tempo em Berlim adquirindo e aprofundando
conhecimentos sobre os distrbios gerais da infncia. Nessa poca, publicou vrias monografias
sobre paralisias cerebrais unilaterais e bilaterais em crianas.

1886 Casou-se e decidiu fixar-se em Viena. Estabeleceu-se como especialista em doenas

nervosas. Ao apresentar um relatrio na Sociedade de Medicina, Freud teve uma m recepo
dos mdicos e da autoridade. Ao apresentar um caso de hemianestesia histrica clssica
Sociedade foi bem recebido e aplaudido, no entanto reconhece que os outros mdicos haviam
perdido o interesse por ele. Freud gerou bastante polmica ao afirmar a existncia de histeria
em homens.
Por conta desses fatos Freud se v forado a ingressar na Oposio, logo em seguida excludo
do laboratrio de anatomia cerebral e durante muitos meses no teve onde pronunciar suas
conferencias, o que o fez se afastar da vida acadmica. Freud passa a trabalhar e se focar no
hipnotismo. No entanto, percebe alguns obstculos e limitaes desse mtodo.

1886 a 1891 Realizou poucos trabalhos e publicaes. Em 1889, Freud foi para Nancy, onde
ficou como observador dos experimentos de Berheim com pacientes de um hospital. J em 1891,
apareceu o primeiro de seus estudos sobre as paralisias cerebrais de crianas. Nesse mesmo ano,
Freud recebe um convite para colaborar em uma enciclopdia de Medicina, levando-o a
investigar a teoria da afasia.
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Roteiro de Leitura: As resistncias Psicanlise ( Sigmund Freud,

volume XIX, 1924)
As resistncias psicanlise Volume XIX, 1924.

Aqui, regressamos a um dos assuntos mais fundamentais na problematizao da leitura de

Freud: a inteno com que o autor escrevia alguns de seus textos, de escapar tangente de
crticas e reducionismos de seu perodo que, por sua vez, determinava um estilo bastante
caracterstico de explicitar idias.
Como reagimos ao novo? Qual o dispndio psquico que nos exigido perante o desprazer do
que nos diferente? Por que repudiamos a mudana? Estes so alguns dos questionamentos que
nos despertam a leitura dos primeiros pargrafos do texto. Tambm podemos perceber uma

grande preocupao do autor em nos deixar curiosos quanto ao que ele estaria se referindo: ser
com relao recepo da cincia emergncia do saber psicanaltico?
Como podemos imaginar, prpria do estatuto das cincias naturais a constante renovao de
axiomas e teses que fundamentam, bem como sua evidente falibilidade e constante incerteza.
Nada disso, portanto, impele repdio por parte do que novo. Esta afirmao incongruente?
Como haveria da cincia repudiar aquilo que lhe atual?
que ela no deseja ser enganada, pois nem tudo que novo bom. A cincia desconfiada,
ctica. Segundo Freud, este ceticismo perfeitamente justificvel, mas pode apresentar dois
caminhos inesperados: pode posicionar-se contra aquilo que lhe novo, enquanto poupa aquilo
que lhe familiar e j aceito; assim como tambm pode negar aquilo que lhe novo sem ter
procurado conhec-lo mais a fundo. Ao tomar estes caminhos, a cincia posiciona-se ao lado da
reao primitiva de repdio ao que novo. A psicanlise promoveu um corte epistemolgico
brutal em seu perodo, que feriu vrios campos do conhecimento. O que o presente texto far
ser esmiuar as razes pelas quais houve oposio psicanlise, e no meramente sua forma.
Comecemos a enumerar os motivos que levou a comunidade acadmica ir contra a psicanlise:

1 Origem da afeco neurtica:

Eles haviam sido ensinados a respeitar apenas fatores anatmicos, fsicos e qumicos. No
estavam preparados para levar em considerao fatores psquicos, e portanto, enfretaram-nos
com indiferena ou antipatia (Freud, 1924b, pp. 241). Esta frase resume excelentemente a razo
que levou os mdicos a desacreditar causas psicognicas para o adoecimento da neurose, fato
esse que demonstra uma base epistemolgica mecanicista regendo a prxis mdica. As neuroses
eram somente consideradas distrbios corporais, estados txicos, com os experimentos de
Charcot e observaes de Breuer pde-se verificar que tambm so processos mentais (portanto,
hipnotizando o paciente era possvel produzir os sintomas somticos da histeria, sendo assim, a
psicanlise comeou a considerar o problema como pertencente natureza dos processos
psquicos).

2 Divergncia quanto ao objeto de estudo da psicologia:

Este tpico refere-se a um conflito entre a psicologia e a filosofia, especificamente.

A idia de filsofos sobre aquilo que mental no era a da psicanlise. A maioria esmagadora
deles v como mental apenas os fenmenos da conscincia. Para eles, o mundo da conscincia
coincide com a esfera do que mental. Tudo o mais que possa se realizar na mente (...), por

eles relegado aos determinantes orgnicos dos processos mentais ou a processos paralelos aos
mentais. (Freud, 1924b, pp. 242)

Ora, se o mental o consciente para os filsofos, para a psicanlise, o mental refere-se

justamente ao contrrio! O mental pertence esfera inconsciente. Introduzir o inconsciente
como clula estruturadora da psique era, certamente, uma afirmao de peso, que implicaria
numa reviso tanto do carter epistemolgico do sujeito (referente possibilidade de produo
de conhecimento do sujeito) quanto do carter ontolgico dele (concernente maneira dele de
existir no mundo).
A justificativa de Freud para estes dois modos de conhecer (o psicanaltico e o filosfico) deve-se
ao fato de que o filsofo jamais disps dos dados que o psicanalista pde se servir para construir
suas bases, isto , no haveria meios, para a poca, de acreditar em atos mentais inconscientes
sem um mnimo conhecimento dos efeitos da hipnose ou da interpretao dos sonhos.

Assim, o que notamos? Notamos uma psicanlise que fronteiria entre dois terrenos cruis: o
da medicina, representante da cincia, que v a psicanlise como pura especulao; e o da
filosofia, que se nega a crer na clareza dos apontamentos psicanalticos, acusando-os de
partirem de premissas impossveis.
E quanto ao escrnio evidente que toda grande teoria recebe? Lembremo-nos que Charles
Darwin, ao dizer que a humanidade tinha como antepassados os mesmos seres que deram
origem aos macacos, tambm sofreu um bocado. Pois bem, quando Freud ps em voga a
eminncia da sexualidade na vida mental humana, muito lhe foi dito de denegridor e incorreto.
Com freqncia, insistiam em culpar Freud por uma srie de afirmaes que ele mesmo no
havia dito. Sua definio de sexualidade, por exemplo, no uma mera resultante do prazer
genital, mas bastante prxima do conceito de Eros, introduzido por Plato, em sua obra O
banquete. Em momento algum de sua obra, inclusive, Freud defende a sexualidade humana
enquanto pansexual, mas dualista. E, sobretudo, o carter pulsional que as produes culturais,
cientficas e religiosas da humanidade (todos esses produtos sublimatrios) adquiriram em
Freud foi mal interpretado. Como Freud procurou responder a essas questes? Para responder
tal questo, inauguraremos um novo tpico:

3 Ms interpretaes acerca do primado da sexualidade na teoria psicanaltica:

Segundo Freud, a humanidade encontra-se sustentada por dois pilares valiosos: o do controle
das foras naturais e o da represso da sexualidade. Quanto a ultima: A sociedade est ciente
disso e no permitir que o assunto seja mencionado (Freud, 1924b, pp. 244) e a sociedade

sustenta um grau elevado de hipocrisia cultural (Freud, 1924b, pp. 245). A represso que
falamos refere-se ao fato de que para vivermos socialmente, devemos sempre realizar
concesses que fundamentalmente refere-se nossa sexualidade. E especialmente sexualidade
genital para com nossos familiares.
O que vemos se desvelando no dizer de Freud uma crtica contundente moralidade,
moralidade essa que duramente criticou o primado da sexualidade para a psicanlise e que
justamente o fruto desta represso to exarcebada. O momento histrico de Freud (e talvez o
nosso...), que prenunciava a modernidade em vrios aspectos, estava sendo posta em jugo, e por
isso encontrou resistncias por parte das pessoas de sua poca.
Outro fator de ojeriza social psicanlise foi a nova viso de infncia que propunha: uma
infncia sexuada, perversa e polimorfa quanto aos seus objetos de prazer. Que escndalo,
crianas se masturbando! E quanto ao complexo de dipo? Desejos sexuais pelo progenitor do
sexo oposto e desejos de assassinato e agresso ao progenitor de mesmo sexo? Cremos que essas
afirmaes, proferidas em uma sociedade de um sculo atrs, sejam auto-explicativas quanto
celeuma que causaram. E agora, pensemos: uma teoria que procurou trabalhar justamente com
aquilo que havia sido jogado para debaixo do tapete; aquilo que, segundo Laplanche, esconde-se
das crianas... A principal resistncia a ela haveria de ser, sobretudo, emocional!

Freud encerra seu texto lembrando-nos do potencial disruptor de outros tericos anteriores a
ele: Darwin, que havia retirado o ser humano do centro da biologia, e Coprnico, que havia
arruinado o sistema geocntrico, retirando o planeta Terra do centro do universo. E Freud, que
ferida narcsica havia realizado? A de retirar a o ser humano do centro de si mesmo, a propor o
inconsciente.
Como haveria da psicanlise sobreviver a tantas crticas? Preocupemo-nos com esta questo
num outro momento.
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Roteiro de Leitura: Uma breve descrio da Psicanlise (Sigmund

Freud, volume XIX, 1924)
Uma breve descrio da psicanlise Volume XIX, 1924.

Este texto encontra-se num momento em que a teoria de Freud caminhava para a maturidade.
Conforme nos diz a nota inicial presente no volume XIX da edio da Imago, Rio de Janeiro, de
Jones, esta matria foi escrita sob medida para editores ingleses, entre outubro e novembro de

1923. O texto preocupa-se em resumir o percurso terico da psicanlise at ento, pontuando-os

em cinco momentos diversos:

Vemos que a obra inaugural da psicanlise A interpretao dos sonhos, de1900, mas que
obviamente ela no caiu pronta dos cus. O que houve antes? Aqui, nesta primeira parte,
veremos descrita a infncia da psicanlise freudiana.
A psicanlise cresceu num campo muito restrito: seu objetivo inicial era to-somente
compreender a natureza das doenas nervosas funcionais, e ir alm da impotncia do
tratamento mdico at ento existente para tais afeces, que era reflexo de opinies, segundo
Freud, que denotavam a falta de compreenso dos mdicos sobre o fenmeno (Freud, 1924a, pp.
215).
A pretenso mdica se esgotava na explicao de que as paralisias histricas eram fundadas em
ligeiros distrbios funcionais das mesmas partes do crebro que, quando gravemente
danificadas, levavam s paralisias orgnicas correspondentes. As medidas teraputicas
realizadas pelos mdicos envolviam uma forma de endurecer o paciente,seja atravs de
remdios, seja atravs de zombarias e advertncias malcriadas. Havia tambm a opo
teraputica de utilizar choques eltricos.
Na dcada de 1880, com o advento do hipnotismo na cincia mdica, duas lies puderam ser
tiradas: mudanas fsicas podiam ser efetuadas a partir de influncias mentais e que,
posteriormente devida influncia atravs da hipnose, poder-se-ia especular acerca de
processos mentais indiscutivelmente inconscientes. O inconsciente, at ento fruto de
elucubrao filosfica romntica, agora podia ser comprovado concretamente atravs da
hipnose.
A hipnose tambm se mostrou poderosa auxiliar no estudo das neuroses, sobretudo na histeria.
Charcot, por exemplo, teorizou acerca de uma possvel etiologia histrica vinculada a traumas,
ou seja, pensou o trauma como eliciador de uma paralisia de natureza histrica e at o provou,
forjando em pacientes momentos traumticos sob situao de hipnose que os levavam
paralisia. Janet, por sua vez, analisou como atravs da hipnose a histeria estava empossada de
uma situao de incapacidade constitucional de manter reunidos processos mentais.
O fator decisivo para a psicanlise foram os estudos de Breuer, mdico vienense, que curou
atravs da palavra a famosa Anna O. Com ela, Breuer e Freud perceberam que a etiologia dos
sintomas histricos estavam intimamente relacionados vida emocional do indivduo e ao
recproca de foras mentais. Especificamente, o sintoma lhe substitua um determinado afeto
que era reprimido por uma ao. Ou seja, o momento traumtico reprimido estava esquecido na

memria do sujeito. A hipnose, por fazer o sujeito histrico reviver o momento traumtico, lhe
daria mais liberdade para exprimir o afeto que antes estava reprimido e assim, recuperar-se.
A histeria, portanto, passou a ser explicada como casos anormais em que o caminho percorrido
pelo afeto desviado para uma inervao somtica fora do comum (processo chamado de
converso), mas que da mesma forma poderia ser levado a outro caminho (processo chamado
de ab-reao). Para se ver livre do sintoma. Assim funcionava a catarse durante hipnose: abreagir o afeto para uma inervao somtica correta. O mtodo catrtico, dessa forma, foi o
primeiro estandarte da psicanlise para lidar com a sintomtica neurtica.

II

No segundo momento do texto, tratada a decorrada da utilizao da hipnose como mtodo

clnico. Por que Freud parou de utiliz-la? Por duas razes: nem todos eram suscetveis a entrar
em estados hipnticos (e convenhamos, o prprio Freud no era to bom hipnotizador assim) e
os resultados nem sempre eram satisfatrios, em alguns casos, o sintoma voltava dentro de
algum tempo.
Por qual mtodo Freud seguiu, aps ter observado as falhas do mtodo hipntico/catrtico?
Seguiu com o mtodo de associaes livres, que implica pedir ao paciente para que fale tudo
aquilo que lhe ocorra, o mais desprendido possvel das censuras internas ou medo de no fazer
sentido. At hoje este o mtodo psicanaltico utilizado e, portanto, a regra de ouro da
psicanlise. Atravs do que fosse sentindo dito pelo paciente, o psicanalista deve ir auxiliado
pela sua ateno flutuante, e assim, interpretar o sentindo do sintoma.
Ao decorrer da utilizao do mtodo das associaes livres, Freud notou a ocorrncia de
fenmenos relativos a uma resistncia do paciente de contribuir para seu prprio tratamento. A
resistncia a mais fundamental ferramenta do processo de recalque de situaes conflituosas
do sujeito, e ela trabalha em favor justamente do sintoma permanecer como tal, uma vez que a
revelao do recalcado, sua emergncia, poderia conter um poder tamanho que romperia o
sujeito, desintegrando seu ego.
Assim, podemos classificar o sintoma como a convergncia de trs conceituaes:

A - o sintoma neurtico fruto de um desejo imprprio que foi recalcado, mas escapou a este
processo de recalque, por alguma razo;

B - o sintoma neurtico emerge na conscincia como tal em razo de uma formao de

compromisso com o superego, instncia psquica responsvel pela censura, que redefine a forma
do desejo de um sintoma;

C o sintoma neurtico , portanto, a realizao substitutiva de um prazer.

O que, por sua vez, definiria a maneira singular pela qual cada sujeito recalca desejos e
pensamentos imprprios? Freud responderia que estes fatores remetem-se diretamente
infncia, que tida como o ncleo das neuroses. Com o auxlio de dois constructos tericos
que procuram designar complexos por meio dos quais todos ns passamos (complexo de dipo
e complexo de castrao), Freud define que a maneira como os sintomas passaro a existir nos
sujeitos depende em muito de como o sujeito sair resolver a situao edpica, e aprender a
lidar com suas feridas narcsicas, de desejar e no poder ter.
Naturalmente, se estamos falando de infncia, de castraes gradativas no nosso desejo,
estamos tambm no terreno da sexualidade infantil. O livro Trs ensaios sobre a sexualidade, de
1905, vem justamente tratar deste assunto to polmico, relacionando-a ainda ao fetichismo e a
perverso.

III

Agora que j temos descrito brevemente o principal corpo terico da psicanlise uma teoria
geral da neurose cremos importante passarmos para o prximo nvel de reflexo que o texto
prope: falar de psicopatologia da vida cotidiana, isto , em que a psicanlise pode ser til de
falar de fenmenos dirios sob seu olhar que no sejam sintomas mrbidos, mas participem da
vida de todos, normalmente?
Parapraxias, sonhos, chistes, atos falhos, ele responde. O caso que o sintoma no a nica
possibilidade de formao de compromisso, mas tambm todos esses so formas do recalcado
emergir, mediante a forma que o superego, instncia censora, lhes determina, para que ento, o
desejo possa vazar.
Com a anlise dos sonhos, pudemos perceber que os sonhos funcionam conforme sintomas
neurticos. Aparentemente sem sentido, mas que atravs da anlise, podem vir a revelar
sentidos curiosos e salutares para a vida mental. O sonho uma realizao disfarada de um
desejo recalcado.

IV

Neste quarto momento, Freud dedica-se a discutir alguns vocbulos importantssimos para a
teoria psicanaltica, sendo o primeiro deles libido. A libido a fora com que uma pulso se
direciona para um objeto (libido objetal) ou para o prprio ego (libido narcsica).

A interao destas duas formas de libido foi fundamental na descrio e explicao de uma srie
de quadros sintomticos, como as neuroses de transferncia (histeria, neurose obsessiva) e
psicoses. Na neurose, imperaria a libido objetal, enquanto na psicose, a libido narcsica.
Quanto a esse dito distrbio narcsico libidinal, que a psicose, a psiquiatria teve muito a
contribuir em sua explicao e teraputica. Tanto que foi nesta rea da medicina que a
psicanlise foi primeiramente fundida. Muitos autores procuraram explicaes para a psicose, e
na poca do texto, ainda no se havia compilado grande material suficientemente bom para
construir uma teoria geral das psicoses.

Por fim, neste ltimo momento do texto Freud preocupa-se em discutir as interfaces entre a
psicanlise e o social e como a preocupao de expandir os limites da anlise do sujeito para a
anlise do social representa uma das maiores ampliaes da clnica que podemos encontrar na
psicologia inteira.
A possibilidade de migrarmos concluses da instncia psquica individual para uma dita
instncia psquica de grupo reside em vrios fatos. Por exemplo, no fato de que os opostos (no
caso, indivduo-sociedade) talvez remontem a uma mesma essncia. Para tanto, Freud cita um
autor da filologia, Karl Abel, que dizia que nas lnguas mais antigas, como o egpcio, os opostos
eram designados da mesma maneira. Ademais, o vnculo indivduo-sociedade poderia ser
possvel, pois algumas evidncias so bastante visveis: o modelo metapsicolgico da neurose
obsessiva quase que uma caricatura da religio, por exemplo.
A partir da psicanlise, Freud pde inferir uma srie de observaes fundamentais para olhar o
social: a sociedade est embasada sob grande renncia pulsional (isto , a supresso cultural em
muito represou a pulsionalidade e a sociedade criou modos substitutivos de prazer em prol do
coletivo, modos esses chamados de sublimao); a anlise dos sonhos pode perfeitamente servir
para interpretar obras de arte e mitos (muito embora a apreciao esttica no seja uma rea
totalmente cara psicanlise) e, por fim, a primazia do complexo de dipo como paradigma
regente da teoria psicanaltica.
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Roteiro de Leitura: Conferncia I (Sigmund Freud, volume XV, 1915)

Conferncia I (Introduo) Parapraxias, Volume XV, 1915.

Para o semestre que se inicia, julgamos salutar iniciar nosso percurso a partir de algumas
consideraes em torno do texto introdutrio parte I das Conferncias Introdutrias
Psicanlise, realizada em 1915. O que se proporia a uma introduo de uma introduo obra de
Freud?
Cremos que, para alm dos dados acerca da prxis da psicanlise e das observaes de
fenmenos clnicos que o texto nos trs, h algo fundamental que se refere a um aspecto do
texto que nem todo leitor leigo de Freud presta a ateno: sua retrica. Vamos agora dar ateno
maior para o discurso de Freud, para posteriormente retornar ao contedo da conferncia.
Podemos dividir a obra de Freud em dois tipos de textos: a textos transcritos de palestras,
feitos para serem proclamados, no lidos; b textos de carter livresco, para serem lidos, e no
proclamados. O presente texto encaixa-se no primeiro tipo, dos textos feitos para serem lidos. O
que isso quer dizer?
Quer dizer que encontramos aqui uma preocupao bastante grande com o entendimento do
ouvinte, que determina o modo como Freud constri e costura seu pensamento ao decorrer de
sua explicao. O que vemos um Freud pouco metafrico e bastante indutivo, sempre
oferecendo caminhos e descaminhos para o raciocnio correr. Comecemos investigando o
pblico para quem Freud ir proclamar sua teoria: mdicos.
Os mdicos de meados dos anos 10 certamente possuam preocupaes, posturas e mesmo
regncia de um paradigma de conhecimento distinto daqueles que a psicanlise preconizava. O
que lhes interessava? Ao invs do sentido do sintoma neurtico, lhes era mais caro prestar
ateno ao mecanismo fisiolgico do sintoma, isto , no ato mdico. Se era o fisiolgico que era
interessante, tambm lhes concernia mais o corpo como motor causal sintomtico do que a
psique. E certamente isto reflexo de tempos de vigncia de um pensamento em que o biolgico
havia tomado as rdeas causais das afeces humanas, isto , o corpo encontrava-se em grande
posio de evidncia. A perspectiva de cura, igualmente, encontrava-se realizando as devidas
modificaes ao corpo, seja alterando sua fisionomia ou sua qumica.
Ora, a proposio de uma teraputica preocupada em dizer que tanto a causa quanto a cura da
histeria no mais recaa sobre o corpo era certamente chocante! Como trazer as boas novas
comunidade mdica, seno atravs de uma exposio de idias bastante premeditada e
cuidadosa?
O caso que frente um pblico de bases epistemolgicas diferentes das bases de Freud, o
fundamental era ser o mais maiutico possvel: preparar as fundaes do pensamento do
pblico para em seguida faz-los, eles mesmos, deduzirem o que o fundador da psicanlise
descobriu. Quase como que numa atividade de Sherlock Homes, Freud conduzia sua platia

atravs de um labirinto de ideias.

A escolha de Freud na conferncia em questo foi a de apresentar as dificuldades encontradas
para o florescimento de sua teoria, para que assim, pudesse facilmente apontar qual o caminho
derradeiro em direo nova teraputica da neurose. Ademais, assim Freud tambm poderia
fechar possveis buracos de raciocnio de sua teoria, podendo tambm defender-se dos ataques
que constantemente sofria. Dessa forma, a complexidade de sua teoria estava assegurada.
Logo de incio, nos deparamos com uma grande diferena de sua forma de tratar a neurose para
a forma mdica: ele anuncia que diferentemente das tcnicas mais recentes que os mdicos
dispem para oferecer como alternativa aos seus pacientes, no tratamento psicanaltico a sua
longa durao, a intrnseca necessidade do esforo por parte do paciente e a difcil
previsibilidade de seu xito ou resultado so caractersticas que o fazem mais uma vez
desaconselhvel para aqueles que no esto dispostos a por em cheque suas certezas. O que no
significa que este tratamento no possui efeitos, os quais muitas vezes so irreversveis, como
por exemplo, a mudana na forma com que uma pessoa se relaciona com a prpria vida.
Ao decorrer do texto, vemos que as dificuldades enunciadas por Freud no somente referem-se
ao seu percurso como novo terico, mas tambm as dificuldades que as pessoas enfrentam ao
aprend-la. Que quer dizer? Que h dificuldades relacionadas ao seu ensino e
consequentemente a formao daqueles que nela querem se iniciar. Tendo em vista que na
medicina os alunos so preparados empiricamente para ver os fenmenos, classific-los e tratlos e que em se tratando de psicanlise o trabalho com um paciente resume-se numa simples
troca de palavras, preciso uma grande mudana de atitude com relao aqueles que dela
querem se utilizar, isto , conceber uma nova forma de relacionar-se com o objeto de
conhecimento.
A princpio imprescindvel a compreenso de que ao contrrio dos sintomas derivados de
doenas orgnicas que se apresentam quase sempre da mesma forma nos mais diversos
indivduos, nos sintomas de origem psquica, tanto as formas de manifestao quanto a origem
dos mesmos so de extrema singularidade. Assim, possvel falar que tanto na maneira com que
se forma um analista quanto o processo de tratamento de um analisando se d de um a um, ou
seja, sempre de forma nica e orientada pela subjetividade da constituio de cada sujeito.
Por isso que Freud destaca a importncia do analista ser analisado, uma vez que ao passar por
isso, ele se torna mais capaz de assimilar os efeitos do processo de passar por uma anlise e os
pelos ltimos dois motivos que geram as maiores resistncias com relao a ela: a idia de
inconsciente e da importncia das pulses de origem sexual na estruturao dos sujeitos e de
seus sintomas.
A primeira contraria a assero extremamente difundida de que a conscincia a caracterstica
que define a psique atravs da afirmao de que a maior parte daquilo que se refere aos

processos mentais de origem inconsciente, logo pouco acessvel por parte dos indivduos. Esse
tipo de afirmao pouco aceito, pois tanto na fundao das cincias, quanto em suas tarefas
cotidianas, o homem costuma confiar em sua autonomia, controle e iseno relacionada sua
razo.
A segunda se refere ao fato dos impulsos de ordem sexual terem uma forte influncia na
constituio do sujeito e na causa das doenas nervosas. Isso se justifica porque assim como o
homem para viver em sociedade teve de abdicar a satisfao de seus instintos, cada indivduo
tambm se dispem de um sacrifcio da satisfao de seus desejos para que possam conviver
com outros.
Um possvel destino para a energia que no foi despendida na satisfao de instintos pode ser a
sublimao, onde essa mesma energia pulsional que poderia ter sido usada para o fim citado
acima, se volta para uma atividade socialmente aceita como produes culturais, artsticas e
criativas de um modo geral.
Ufa! Tantos novos conceitos. Talvez na leitura dos prximos roteiros, possamos esmiuar juntos
todo este novo universo que se descortina.
P O S TAD O P O R M O N I T OR I A D E P S I C A N L I S E S P S 1 8 : 1 9 N E N H U M C O M E N T R I O :
MARCADORES: PSICANLISE I

Roteiro de Leitura: 5 lies de Psicanlise ( Sigmund Freud, volume

XI)
ROTEIRO DAS 5 LIES DE PSICANLISE
1 LIO DE PSICANLISE
Histeria: quadro mrbido econtrado em jovens do sexo feminino cujos rgo internos nada
revelam de anormal, mas que sofrem de intensos abalos emocionais.
Breuer - Anna O > notou estados de "absence" (ausncia), em que falava palavras que
pareciam surgir em seu pensamento> mtodo hipntico
Em estado de hipnose, a paciente era incitada a produzir associaes com as palavras que
havia dito nos estados de ausncia> criaes psiquicas>tristes fantasias.
Depois de relatar estas fantasias, Anna O. sentia-se bem durante algum tempo at entrar em
outro estado de ausncia> cura de conversao> "Limpeza de Chamin": alm do afastamento
das perturbaes psquicas, os sintomas tambm desapareciam quando, na hipnose, a paciente
recordava das causas que levaram a estes sintomas.
Sintomas: surgiam a partir de um "trauma psquico" (experincias emocionais) e tinham
ligao com a cena traumtica que o causara.
Eles surgem a partir da no externalizao da emoo sentida perante uma situao. Assim, essa
situao se tornar truamtica.

 A doena se instala porque a emoo desenvolvida nas situaes patogncias no podiam ter
exteriorizadas normalmente. A essncia da histeria consistia na atual utilizao anormal das
emoes "enlatadas".
Onde existe um sintoma, existe tambm uma amnsia, uma lacuna de memria, cujo
preenchimento suprime as condies que conduzem produo do sintoma.

2 LIO DE PSICANLISE
Breuer -->hipnose: "limpeza da chamin" --> procedimento catrdico
Freud--> utiliza da hipnose durante um tempo, mas abandona:
Nem todas as pacientes eram passveis de hipnose. Assim, prefiriu deixa-las em estado normal
de conscincia e incentiva-las a falar tudo que lembravam e sabiam para ligar as cenas
patognicas e os sintomas.
Percebeu assim, que as recordaes esquecidas jaziam em algum lugar, permanecendo
inconscientes e mantidos por resistncias.
Recalque : A mesma fora que impede as lembranas voltarem conscincia foi o que as
retirou em um primeiro momento.
desejo violento X aspiraes morais
Idia X ego do doente
O recalque das idias (desejos) no funcionava--> Foi tirado da conscincia, mas o impulso
desejoso continuava a existir no inconsciente, esperando para se revelar (formao de
substitutos= sintomas, enquanto substituio da idia reprimida).

3 LIO DE PSICANLISE

Freud no acreditava que uma idia concebida pelo doente com ateno concentrada, fosse
inteiramente espontnea, sem nenhuma relao com a representao mental e por ele
procurada.
Duas foras contrrias atuantes: Uma o esforo refletido para trazer conscincia aquilo que
j havia sido deslembrado pelo inconsciente e a outra era a resistncia, impedindo a passagem
para o consciente do elemento reprimido ou dos derivados deste.
Resistncia: quanto mais forte for a resistncia, maior a deformao relativa quilo que se
procura e, que se no fosse por ela o esquecimento se tornaria consciente sem deformao.
Sintoma e pensamento que substitui o desejado possuem a mesma origem, sendo essa
substituio artificial e temporria. Devido natureza do sintoma, tal pensamento possui certa
semelhana com o contedo a ser procurado.

Alm do estudo relativo s divagaes, a interpretao dos sonhos e o estudo dos lapsos e atos
casuais servem, tambm, para se alcanar o inconsciente.
A interpretao dos sonhos o meio mais eficiente para se alcanar o inconsciente, a base
mais segura da psicanlise. campo onde pode por si mesmo chegar a adquirir convico
prpria, como maiores aperfeioamentos.
O sonho:
- Na criana seria sempre a realizao de desejos que o dia anterior lhe trouxe e que ela no
satisfez
- No adulto tem um contedo ininteligvel, aparentemente sem nenhuma semelhana com
satisfao de desejos, no entanto estes sonhos esto distorcidos, e o processo psquico
correspondente teria originariamente uma expresso verbal muito diversa.

contedo manifesto do sonho o que se lembra do sonho pela manh, ou seja, a descrio do
sonho.
O sonho manifesto(recordado e descrito): uma realizao velada de desejos recalcados , logo,
seriam conflitos
Pensamentos latentes: estes existem no inconsciente.
A elaborao onrica: meio para se estudar melhor os processos psquicos que se passam no
inconsciente, mais exatamente entre dois sistemas psquicos distintos, consciente e
inconsciente. Entre esses processos psquicos destacam-se condensao e o deslocamento.
A ansiedade uma das reaes do ego contra desejos reprimidos violentos, sendo
perfeitamente explicvel a presena dela nos sonhos
Atos falhos so pequenas falhas( na fala, na escrita, ...) comuns aos indivduos normais e
neurticos. o esquecimento de coisas que os indivduos deviam saber e que s vezes sabem, de
fato.
Para o psicanalista no existe nada insignificante, arbitrrio ou casual nas manifestaes
psquicas
4 LIO DE PSICANLISE
Elemento sexual (libido) com importncia nos sintomas (formao de substitutos)
Acontecimentos determinantes no sintoma esto calcados na infncia > "S os fatos da
infncia explicam a sensibilidade dos traumatismos futuros e s com o descobrimento desses
restos de lembranas...e com a volta deles conscincia que adquirimos o poder de afastar os
sintomas."
Desejos reprimidos na infncia do fora formao dos sintoma.> estes desejos so tomados
por sexuais --.> resistncias da sociedade em relao psicanlise.
Sexualidade infantil: auto-erotismo> prazer no prprio corpo, sem diferenciao dos corpos

masculinos e femininos (independente da funo reprodutora).

na puberdade que o indivduo assume um carter sexua definitivo completamente formado >
escolha de objeto externo, repelindo o auto-erotismo.
Nem todos os impulsos parciais se sujeitam soberania da zona genital> perverso: substituir
a finalidade sexual normal pela sua prpria.
Propenso neurose deve provir da uma perturbao do desenvolvimento sexual.
Primitiva escolha de objeto feita pela criana: figuras cuidadoras > pais como objeto de desejo
ertico dos filhos.
-filha toma como objeto o pai, desejando o lugar da me
-filho toma como objeto a me, desejando o lugar do pai
Esta trade, repleta de ternura e hostilidade, forma um complexo nuclear de cada neurose>
este complexo est destinado represso, mas continua a agir no inconscinete com intensidade
e persistncia.
Desejo infantil = Mito de Rei dipo > barreira ao incesto- necessrio para funo social.
" absolutamente normal e inevitvel que a criana faa dos pais o objeto da primeira escolha
amorosa. Porm, a libido no permanece fixa neste primeiro objeto: posteriormente o tomar
apenas como modelo."

5 LIO DE PSICANLISE
Indivduos adoecem quando lhes falta na realidade a satisfao das necessidades sexuais
atravs dos sintomas encontram uma satisfao substituta.
Portanto sintoma com parcela da atividade sexual.
Resistncia cura: ego se recusa a desfazer recalque + satisfao no muda sem a certeza de
um "objeto melhor".
Cultura X Recalque > realidade insatisfatria
Doena = fuga da realidade insatisfatria > regresso s primeiras fases da vida sexual, onde o
prazer era imediato.
Transferncia: doente consagra ao mdico uma srie de sentimentos afetuosos ou hostis, que
provm de antigas fantasias tornadas inconscientes.
Paciente revive contedos inconscientes na relao com o mdico e na transferncia que toma
conscincia do mesmo, elaborando-os
Transferncia como veculo da ao teraputica
Ocorre na relao com o mdico e em toda relao humana
O doente apresenta feridas na vida psiquica, mas receia toca-las, para no aumentar seu
sofrimento.>comparao do tratamento analtico com o trabalho de um cirurgio.
Um desejo inconsciente tem muito mais fora do que quando consciente> tratamento

psicanaltico coloca-se como melhor substituto da represso fracassada, fazendo com que
impulsos inconscientes tenham uma utilizao conveniente quem deviam ter encontrado antes.
Sublimao: processo pelo qual a energia dos desejos infantis no se anulam, mas ao contrrio,
permanecem utilizveis, substituindo-se o alvo de algumas tendncias por outros mais elevados
(socialmente aceitos).

1 No texto traduzido pela editora Imago, o termo usado Represso, contudo, como se trata de
um mecanismo inconsciente, o melhor a utilizao de Recalque.