Comparacin Nietzsche

A la hora de relacionar a Nietzsche con otras posturas filosficas nos damos

cuenta de la profunda contradiccin que l mismo realiza a la filosofa
occidental anterior, sin embargo, aunque toda su filosofa se designe con el
nombre de filosofa a martillazos por su crtica constante, tambin tendr,
como todos los filsofos, influencias del pensamiento anterior.
De Herclito adquiere el concepto del cambio, que Nietzsche defiende al
definir la realidad como cambiante y negar lo esttico y las verdades absolutas.
De Platn y el cristianismo de San Agustn, critica fervientemente sus
doctrinas, ya que ambas estarn basadas en un mundo, para Nietzsche,
ilusorio, alejado de lo que podemos percibir con los sentidos. Nietzsche, como
buen vitalista, realmente le importar la vida, dicho de otro modo, el mundo
tangible, no la metafsica.
Tambin atentar contra Descartes, al basar su filosofa en la razn, que
para Nietzsche se contrapone a la vida, adems Descartes tambin incluye lo
metafsico en su filosofa, en el momento que relaciona el infinito con el
concepto de Dios.
S, en cambio, mantiene ciertas similitudes con la filosofa kantiana. Kant
haba realizado una filosofa con gran contenido de crtica hacia la sociedad y
cultura de Occidente al igual que Nietzsche, de hecho, Kant con su pregunta
Qu puedo conocer? Incluida en su obra Crtica a la razn pura manifestaba
un rechazo a la Metafsica, y defenda que el ser humano posea lmites en su
conocimiento de la realidad.
Nietzsche adems influye en filsofos posteriores como Ortega y Gasset,
que intentarn conciliar la filosofa vitalista con la racionalista, alejndose del
radicalismo vitalista de la filosofa de Nietzsche pero sin olvidar la vida.

Actualidad de Nietzsche
Ha pasado ms de un siglo desde que Nietzsche diagnosticara el Nihilismo
como la enfermedad de su poca. Hoy en da los sntomas de esa enfermedad
se han extendido al mximo. Nunca antes la creencia en Dios fue algo tan
discutido. Hoy las creencias religiosas se relegan al mbito personal, se
consideran una cuestin subjetiva. El cristianismo ha perdido gran parte de su
influencia ideolgica. Hoy en da, acostumbrados a la diversidad de opiniones,
el dogmatismo es imposible. En nuestra poca casi todo vale.
Sin embargo, no hemos evolucionado hacia ese Superhombre que Nietzsche
esperaba. Hemos sustituido los valores ficticios del platonismo y el cristianismo

por otros, igualmente falsos. Hoy nuestros valores, aunque puedan parecer
cercanos al vitalismo que Nietzsche defenda (culto al cuerpo, disfrute de la
vida, sexo, poder, juventud, etc.), no son ms que una imposicin del
mercado que inventa necesidades y valores para guiarnos al consumo.
Nietzsche aspiraba a que el hombre viviera la vida asumiendo tanto el placer
como el dolor que conllevara, y no esta versin light y edulcorada que nos
transmiten los anuncios, que son los pulpitos ideolgicos de nuestro tiempo.