Partes: 1, 2, 3

Fueron recolectores.
Se caracterizo por el retroceso de los hielos.
Se dividi en cuatro fases: Zona roja, Oquendo, Chiveteros I, Chiveteros II.
Fueron los primeros en tener su taller de industria ltica.
No se encontr restos humanos.

EL HOMBRE DE LAURICOCHA
UBICACIN : Se encuentra ubicada a las riveras del ri Maran en el distrito de Jess provincia de 2 de
Mayo en la Cueva de Lauricocha, esta a una altura de ms de 4000 m.s.n.m.
ANTIGEDAD : 10 000 a.C.
DESCUBRIDOR : El ingeniero Agusto Cardich en el ao de 1958 y 1959
CARACTERSTICAS:
Primeros restos humanos encontrados (11 esqueletos) con deformaciones craneanas en la
sierra.
Inicio de creencias y cultos a los muertos
Enterraron a sus muertos en ritos funerarios
Mejor acabado en la industria ltica
S encontr resto de herramientas
Preparaban sus instrumentos de piedra. Silex y byfaciales.
Se encontr restos de comida
Fueron recolectores de frutas y tubrculos.
Fueron grandes cazadores de camlidos
Se alimentaban de animales como la llama, taruca y camlidos.
Iniciaron con las pinturas rupestres utilizando los colores Ocre y negro.
Prestaban un cuidado especial a los nios, fueron enterrados con joyas, adornos de ese tiempo y
con tierras de colores.
Crneo dolicocfalo.
Andaban en grupos de 20 y 40.
Estatura 1.62

EL HOMBRE DE TOQUEPALA
UBICACIN : Regin de Tacna, en la Cueva del Diablo en un nivel de 2700 m.s.n.m
ANTIGEDAD : 9,000 a.C.
DESCUBRIDOR : Miomir Bojovich y Emilio Gonzales.
CARACTERISTICAS:
Conocido como el Primer Pintor
Utilizan los colores rojo, blanco, amarillo y negro, as como agua, pincel y a veces el dedo.
Utiliza la tcnica de las lneas puntiagudas paralelas es parecidas al de los pintores prehistricos
de Europa.
Es posible que estas representaciones hayan tenido una representacin mgica.
Fueron nmades.
Fueron cazadores.
Conoci el fuego

EL HOMBRE DE PAIJAN

UBICACIN : En los valles de Viru Pacasmayo, en la cuenca del ri Chicaza; en la costa de la Regin la
Libertad
DESCUBRIDOR : Arquelogo Peruano - Francs Rafael Larco Hoyle en 1948
Investigador, Arq. Francs Claude Chauchat 1970 -1976.
ANTIGEDAD : 8, 000 aos a.c.
CARACTERSTICAS:
Se encontraron restos humanos completos (una mujer de 25 aos y un nio de de 12 aos
aproximadamente)
Rendan culto a los a sus muertos crean la vida despus de la muerte.
Primeros albergues levantados con piedras para cortar el viento.
Las paredes eran semi circulares y no tenan techo.
Elaboraron puntos de piedras vi. faciales (punta de Paijan).
Trabajaban a presin para hacer sus armas.
Trabajaron proyectiles vi faciales, pednculos
Se hallaron fsiles de caballo y grandes elefantes.
Explotacin de la fauna menor (roedores, mariscos, caracoles)
Se cree que el hombre Paijn tuvo en un inicio predileccin por la caza, pero con el transcurrir de
los aos, y al observar las facilidades que la pesca le otorgaba, volvi su mirada al mar.
El complejo arqueolgico se compone de campamentos al aire libre, canteras y talleres.

EL HOMBRE DE GUITARREROS

UBICACIN : Est ubicado a 6 Km. al sur de la ciudad de Yungay y al pie de

la Cordillera Negra, en el Callejn de Huaylas (Ancash).
DESCUBRIDOR : Fue descubierto por el arquitecto norteamericano Thomas Lynch
(1980) quien realiz excavaciones y explor en el interior de la cueva de Guitarrero.
ANTIGEDAD : 7500 a.c.
CARACTERSTICAS:
Se inicia la etapa de la agricultura incipiente que suele calificarse de horticultura (cultivo de
huertos). Por lo que se le considera el Primer Agricultor del Per, as mismo uno de los primeros que
empezaron a cultivar la tierra del mundo.
Tambin eran considerados pastores del arcaico temprano.
Las cuevas fueron utilizados como campamento temporal durante la poca de caza.
Estas cuevas fueron habitadas desde el periodo Itico, pero recin en el periodo arcaico
temprano los hombres de Guitarreros combinaron sus actividades de cazadores con la horticultura de

leguminosas, ajes y calabazas, (as tambin cultivaron frijoles y pallares) que fueron encontrados en un
estrato preagrcola.
En las cuevas se encontraban artefactos lticos de lascas, raspadores toscos, cuchillos bifaciales
y una punta, que ciertos grupos humanos alojados en la cueva dejaron como muestra de su rastro.
Los hombres de Guitarrero crean ya en la sepultura de sus muertos.
La falta de humedad en la cueva permiti la conservacin de abundantes restos seos de
animales que permitieron establecer su dieta.

EL HOMBRE DE SANTO DOMINGO (PARACAS)

UBICACIN : Pampas de Santo Domingo Peninsula de Paracas - Ica

DESCUBRIDOR : Feredico Engel 1950 a 1964
ANTIGEDAD : 6.500 a.c.
CARACTERSTICAS:
Primer hombre pescador con redes en el Per.
Primer poblador de la Costa
Se encontr una flauta que seria en primer instrumento musical en el Per
Vivan en chozas y formaban pequeas aldeas
Recolector de mariscos

HOMBRE DE HUACA PRIETA

UBICACIN : Valle de Chicama Departamento de la Libertad

DESCUBRIDOR : Junius Bird 1946
ANTIGEDAD : 2,500 a.c.
CARACTERSTICAS
Era agricultor sedentario
De encontraron viviendas semisubterranios
Tambin se encontraron tejidos de algodn
Elaboraron los primeros vasijas (cermicas)

HOMBRE DE KOTOSH

UBICACIN : Se ubica en el margen derecho del ro Higueras a 5 km al oeste de la ciudad de Hunuco

DESCUBRIDOR : Julio C. Tello 1935.
investigador Sechi Izumi (descubri el templo de las "Manos Crudas de Kotosh" en
1960) Universidad de Tokio
ANTIGEDAD : 2,500 a.C. a 300 a.C
CARACTERSTICAS:
Considerado el Santuario ms antiguo de la sierra y el primer monumento religioso de Amrica.
Se encontr el Templo de las Manos Cruzadas, es un recinto cuadrangular con esquinas
curvadas con un doble nivel en el piso y mide 9.5 metros de largo por 9.3 de ancho.

Las misteriosas "Manos Cruzadas" son figuras esculpidas de barros arcillosos y secados al sol
que se encuentran en las paredes del recinto principal del templo, el mismo que significa dualidad
y equilibrio.
Se encontraron las primeras evidencias de arquitectura publica de carcter ceremonial
Sociedad de base agrcola y rendan culto a la madre tierra.
Hubo ritos y ceremonias.
En la construccin de viviendas experimentaron con piedra y barro.

UBICACIN DE LAS CULTURAS PRE INCAS

CARAL

UBICACIN: Se encuentra ubicado en el valle de Supe (al norte de Lima) al margen izquierdo del ro
Supe, sobre la gran terraza que est a 350 m.s.n.m. cerca del poblado actual de Caral, provincia de
Barranca, regin Lima.
DESCUBRIDOR: Fue descubierto en 1905 y al no encontrarse cermica no se le dio importancia. En
1914 Paul Kosok y Schaeder lo inspeccionan y el 1975 el peruano Carlos Williams registra obras
arquitectnicas.
Desde 1994 la arqueloga peruana Ruth Shady lo investiga arduamente.
ANTIGEDAD : 5000 a.C. a 2000 a.C.
CARACTERSTICAS:
.Considerada como la ciudad sagrada ms antigua del Per y de Amrica.
Las pirmides de Caral son las ms antiguas encontradas hasta la fecha en el Per.
Con Caral se form el primer Estado peruano.
Se encontr en Caral el Quipo ms antiguo.
Se encontraron 32 flautas decoradas, las que produjeron hasta 7 notas musicales, hechas de
hueso de pelcano.
La sociedad fue dirigida por Sacerdotes astrnomos especializados en calendarios agrcolas
y control hidrulico.
La casta sacerdotal realizaba complejos rituales en el altar del fuego sagrado y se congregaban
en el altar miles de peregrinos los mismos que llegaban con ofrendas.
Tuvo una economa basada en una agricultura variada e intensiva, llegando a cultivar algodn,
zapallos frijoles, camotes, pacae, guayaba, etc., realizaron la pesca de anchovetas, sardinas y moluscos.
Fomentaron la especializacin laboral (divisin social).
Practicaron el comercio de sus productos.
Sus construcciones fueron de tamaos majestuosos, con pirmides, templos y anfiteatros.
Uno de sus edificios ms grandes tiene el tamao de 2 estadios y has construcciones de hasta 5
pisos de altura.
Las construcciones de Caral guardan una simetra urbanstica con al menos 32 construcciones
de ms de 100 metros de planta con paredes de 120 m. de altura y grandes plataformas de piedra a
manera de plazas.

La ciudad sagrada de Caral ocupa un espacio de 66 hectreas.

CULTURA CHAVN

UBICACIN. Chavn se encuentra ubicado en el inicio de un estrecho callejn, formado por el

ro Pukcha o Mosna, el que se forma con los deshielos de la Cordillera Blanca y conduce sus aguas hacia

el ro Maran, donde nace el Amazonas.

Chavn, est en un punto crucial de conexin este-oeste y norte-sur de un extenso territorio. Es una
suerte de "nudo de caminos" de una regin que cubre la costa y la sierra de Lambayeque, La Libertad,
Cajamarca, Ancash, Hunuco y Lima. Desde Chavn, adems, se puede llegar a la floresta amaznica
siguiendo el curso del Maran.
ANTIGEDAD: De acuerdo con las fechas obtenidas mediante el Carbono 14, la poca ms antigua del
templo es de alrededor de 2000 a.C., siendo que su fase de mayor apogeo fue alrededor de 1000-800
a.C. y su declinacin cerca del 200 a.C.

DESCUBRIDOR: En 1919, Julio C. Tello descubri la Cultura Chavn, considerada la cultura ms antigua
del Per.

LITOESCULTURA:
El arte ltico chavinense no es propiamente escultrico, pese a que existen ms de cien esculturas de
cabezas monstruosas, humanas, de animales, etc. Se trata en realidad de un manejo de superficies
planas, en donde se graban imgenes relacionadas con el culto. Es un arte asociado a la arquitectura,
aunque algunas piezas son obviamente independientes de ella, como es el caso del dolo principal, que si
bien est dentro del templo, obviamente fue esculpido con independencia de una funcin de columna,
enchape de muro, viga, cornisa o algo similar; ocurre igual con piezas como el "Obelisco Tello". La
litoescultura o lapidaria chavinense fue y es el paradigma del estilo llamado "Chavn"; lamentablemente
hay pocos objetos iguales en otras partes, esto determin que los trminos de comparacin con la
cermica u otros materiales, fueran sumamente arbitrarios, de modo que se produjeron muchas
interpretaciones confusas y se concedi al estilo una extensin mayor de la que tiene. Eso favoreci a
que se construyeran hiptesis tan ambiciosas como la de considerar a Chavn como la "capital" de un
imperio, con un mbito muy vasto de dominio. Todava hoy, el llamado "Horizonte Temprano", es
confundido como la etapa de expansin de la cultura Chavn a nivel pan-peruano.
CERMICA:
Para Tello la cermica Chavin se distingue por la riqueza de su forma por la plasticidad y por la
ornamentacin. Estas obras consisten en vasijas de arcilla que imitan seres realistas
del ambiente interandino y forestal; su estilo es globular, base plana con gollete estribo y predileccin por
el color negro.
SOCIEDAD:
La sociedad Chavn fue teocrtica y el rey sacerdote era el representante de la casta gobernante. Esta
casta gobernante form el primer Estado del Ande. Esta casta sacerdotal, eran especialistas y grandes
tcnicos agrcolas hidrulicos.
Entre sus logros, hay manufactura de gran calidad en la arquitectura, agricultura, hidrulica, cermica y
orfebrera, entre otros.
Es cierto que estas sociedades, ya sea para mantener la hegemona de la que gozaban o para proteger
su "modus vivendi", debieron mantener un ejrcito capaz de garantizar las condiciones
de desarrollo indispensables para su expansin y dominio y para mantener el "statu quo" de la poca. La
decadencia de Chavn de Huntar, parece ser que se debi ms a estancamiento del desarrollo que a
intervencin militar de otras culturas; es decir, se "agot como cultura", siendo superada por otras culturas
"ms frescas".

CULTURA PARACAS
UBICACIN:
La cultura Paracas se extendi aproximadamente desde Caete por el norte hasta Yauca por el sur,
siendo su centro ms importante la ciudad de Ica. Si bien son evidentes las notorias influencias de la
cultura Chavn, el origen mismo de Paracas es an un misterio, pues lo hace sbitamente
ANTIGEDAD:
Paracas Cavernas (700 a.C.) y Paracas Necrpolis (400 - a.C.). En 1964, gracias a las investigaciones de
diversos investigadores sobre los estilos Paracas, se pudo determinar por lo menos 10 fases secuenciales
dentro de las dos mencionadas por Tello.

DESCUBRIDOR:
Las excavaciones de Julio C. Tello y Toribio Mexa Xesspe realizadas durante los aos veinte del siglo
pasado dieron como fruto el conocimiento al mundo de esta cultura, y son las investigaciones del primero
sobre los patrones funerarios Paracas los que han dado la tipologa ms usada hasta hoy.
PARACAS CAVERNAS:
Paracas Cavernas tiene una antigedad que va desde el ao 700 a.C. hasta el 500 a.C., durante este
perodo la poblacin principal se desarroll en Tajahuana, a orillas del ro Ica, en el sector Ocucaje. Da su
nombre a esta poca, la forma de enterramiento: las tumbas eran subterrneas cavadas en las rocas, con
una forma que parece una "copa invertida", o de botella de cuello alto, en cuyo fondo de unos 5 a 6
metros de dimetro, colocaban los fardos funerarios. Eran tumbas comunitarias, aunque no se sabe si los
enterramientos correspondan a una misma familia. Los cuerpos se encuentran momificados, por las

condiciones climticas y del terreno. Algunos de los cadveres muestran trepanaciones y deformaciones
craneanas, probablemente debido a motivos religiosos.
Lo ms caracterstico de esta fase, es la cermica, lo que evidencia una sociedad compleja, con divisin
en las actividades y en el trabajo. Los motivos cermicos muestran la repeticin del jaguar u otros felinos,
junto con la serpiente, en definitiva, de sus divinidades. El tipo de vasija es globular, con doble pico y asa
puente, que se usa por vez primera en esta cultura y que usaran culturas posteriores en la zona, como la
Cultura Nazca. Esta cermica es, adems muy abundante. Se encuentra policromada, y es precursora de
la cermica del Perodo Clsico

PARACAS NECRPOLIS:
Paracas Necrpolis tiene una antigedad que van desde los 500 aos a.C. hasta 400 a.C. La principal
zona de desarrollo de esta etapa, fue la comprendida entre el ro Pisco y la quebrada de Topar y la
pennsula de Paracas.
A pesar de ser ms avanzada, las realizaciones materiales, como la cermica, no son tan perfectas como
la de la poca de Paracas Cavernas.
En esta fase, los enterramientos se producen en hileras de cuartos subterrneos, en construcciones ms
avanzadas, formando grandes cmaras funerarias, y con fardos con ajuares muy ricos y muy variados, en
donde es perfectamente visible la existencia de clases sociales: algunos fardos son muy complejos, y
tienen muchos objetos, mientras que otros solo cuentan con la momia. Estas clases sociales son mucho
ms acusadas que en la etapa anterior.
Lo ms caracterstico de este perodo, son los tejidos. Cubran las momias, y son de gran calidad y
tcnica, que no se lleg a superar ni en las culturas posteriores. Estn hechas con telar, siendo la primera
evidencia del continente en su utilizacin. Su tcnica textil es avanzada, y trabajan en algodn y en lana.

CULTURA MOCHE, MUCHIK, MOCHICA

UBICACIN:
Moche es una de las primeras sociedades que llega a una organizacin estatal bastante fuerte segn
Larco Hoyle, aunque hoy se habla no de uno, so no de varios estados de mochicas ubicados en la costa
norte. Moseley(1992 ) y otros consideran la existencia de por lo menos dos estados : Moche Norte con
predominio en el valle de Jequetepeque , con restos en San Jos de Moro, el complejo Pacatnam, la
casa de la Luna o Sian, el hornito, Sipan y pampa grande ; y Moche Sur con predominio en el valle de
Chicaza, los complejos arquitectnicos de El Brujo y Causal entre otros. Por lo tanto, la tradicional capital
de la ciudad de Moche, solo seria capital de uno de sus estados. Las otras capitales podra ser Pampa
Grande, Pacatnam o Galindo, falta desarrollar ms investigaciones.
Las reas de dominio mochica se extienden desde Lambayeque hasta el valle de Nepea en el
departamento de Ancash, con un rea calculada por Larco Hoyle (1939) de de 6,585 Km. Tiene
influencias hasta Piura por el norte y el valle de Huarmey y en Lima por el sur.

ANTECEDENTES:
Fue Max Ulhe el que a principios del siglo XX dio a conocer la existencia de esta cultura denominndola
Protochim (anterior a Chim) con el que trat de fundamentar su Teora Inmigracionista del origen de la
Cultura Peruana. Y ello lo ubic como una cultura anterior a Chimu y denomin estilo Muchik; Gordon
Willey la denomin la cultura clsica; Kroeber lo llam Chim temprano. Rafael Larco Hoyle le dio la
mayor de sus preocupaciones a esta sociedad logrando un profundo conocimiento, publicado dos
volmenes sobre esta sociedad. En ltimo tiempos diversos arquelogos dirigidos por Walter Alva siguen
desarrollando diversas excavaciones, llegando a descubrir al Seor de Sipan; tambin destacan Shimada
Moseley, Donan, Kolata, etc.

ANTIGEDAD:
Sociedad ubicada en el intermedio temprano, su cronologa se ubica entre los siglos 1-II al VIII D.C., es
decir entre los 100 d.C. a 700 aos d.C. poca en que son asimilados al Imperio Wari (Lumbreras)
PROCESO HISTRICO:
Fases del Desarrollo de Moche. Para Rafael Larco Hoyle sobre el anlisis del desarrollo de la alfarera
en us forma y dimensiones, asa estribo y cuerpo, as como las decoraciones, en 1948 estableci los
siguientes perodos histricos:
a) Moche I. Esta etapa se caracteriza por la supervivencia de algunos rasgos de la cermica
formativa, especialmente del estilo Gallinazo o Vir, pero ya se constituye una modalidad perfeccionada
del arte y tecnologa del antiguo Cavn y Cupisnique, algunas de cuyas caractersticas desaparecen por
completo. En adelante el patrn cultural estilstico u morfolgico adquiere una personalidad propia y
diferente. Para Larco son pequeas, slidas, algunas lenticulares, fuertes rebordes en vasos retrato,
antropomorfos de cuerpo entero, fito-zoomorfos, cntaros sencillos con asa estribo; colores crema y
negro; pinturas puntos grandes, crculos, rombos signos escalonados y otros.
b) Moche II. Constituye un desarrollo de fase anterior con cambios en la forma y decoracin que
tiende a alcanzar mayor grado de uniformidad. El grosos de las paredes es menor, el cuerpo se alarga y
difiere de lo ancho, vasos mas esbeltos, el asa y pico tiende a ser mas altos, rebordes menos gruesos;
vasos retrato antropofito y zoomorfos Colores crema y rojo, crema y ocre, rojo y crema, crema y plomizo,
marrn y anaranjado, crema y ocre.
c) Moche III. Es la fase clsica porque producen la cermica escultrica propiamente dicha de
tipo antropomorfo zoomorfo, fitomorfo y otras formas de su realidad vital. Produccin abundante pero
uniforme que fueron colocados en ajuar funerario de entierros. Practican mayor refinanciamiento casos
con menor grosos, asas y picos se afinan, asas elpticas y pico pequeo, acampanulados y caso sin
borde. Se desarrollan huacos-retrato de motivacin religiosa. Mejor acabado porque utilizan capa fina de
engobe antes de llevarlo al horno.
d) Moche IV. Desde lo poltico es la fase de mayor expansin territorial. En la cermica se
comienza a fabricar vasos en grandes cantidades y ceramios con representaciones de costumbres de
seres vivos especialmente al hombre y sus males o defectos. Por ello los motivos escultricos se
multiplican y adquieren complejidad, las asas se alargan y adquieren redondez ligeramente angular.
e) Moche V. en esta fase el artesano descuida del modelado es decir, de arte escultural y las
representaciones en relieve, para dar paso al uso de la pintura de un solo color. El
estado pierde fuerza porque el control de muchos valles, se redujo a un cuantos perdiendo cada vez
mas podero y cediendo ante la invasin de grupos forneos. Destaca las formas triangulares y
geomtricas en su iconografa pictrica que se desarrolla a la manera de un arte barroco lo escultrico en
la a segundo plano
ASPECTO ECONMICO
La actividad econmica de moches tiene su base en la agricultura, habiendo alcanzado altos niveles de
desarrollo tcnico y de especializacin per medio de la construccin de red de canales trazada con
conocimiento de la tecnologa hidrulica, destacando el canal de la Cumbre de 113 Km de largo el
depsito de agua de San Jos de cientos de miles de m; el acueducto de Ascope de 1,400m. de longitud
a una altura de 5m con sustentacin slida de adobes, el canal de Causal y otros para riego directo en el
campo trazaron dos tipos de canales: unos donde extraen el agua de los ros a los campos agrcolas; y
otro de avenidas de agua en aos lluviosos los cuales son derivados a los bosques. Para incrementar la
produccin emplearon guano de isla que lo trasportaba en embarcaciones de distancias considerables.
Como herramientas de labranza emplearon la toalla y la lampa.
Tambin emplearon como alimento especies ganaderas como la llama, alpaca, cuya; cra perros, monos,
loros; caza de venadas, aves: recoleccin de mariscos y pesca en caballitos de totora con flotadores
adecuados de calabazas o troncos. Tiene relaciones comerciales con la sierra de donde obtienen otros
productos y hasta navegaban al norte para traer el spdylus (Mullu) para sus ceremonias religiosas.
Teresa Tepic (1977) afirma que Moche tena un sistema de impuestos y de administracin que les permita
realizar grandes abras hidrulicas y arquitectnicas.
ASPECTO SOCIAL
Al parecer existieron grupos raciales diversos porque en su cermica se nota la presencia de rasgos
mongoloides, otras veces negroides y hasta existen estatuillas con ancianos caucasoides de labra larga;
Horkheimer sospecha que se trata de casos conservados de troncos asiticos y melanesios, ya que esta
sociedad en su perodo de apogeo acusa unidad racial cobriza.
La sociedad Moche muestra una estratificacin social basada en roles de carcter poltico y religioso,
destacando los siguientes subgrupos sociales.

Nobleza y Aristocracia Militar. Lo conforman el rey y familiares; jefes del ejrcito, reyezuelos de
menor rango (sacerdotes en la Huaca de Luna), sacerdotes administradores en la Huaca de la Cruz;
princesas sacerdotisas en la Huaca de San Jos de Moro; guerreros en Sipan. Muestran ricos trajes y
adornos, son atendidos y servidos por otros de menor rango.
Casa Sacerdotal. Personajes dedicados al culto a la divinidad Aia Paeg, que al mismo tiempo
desempean roles de mdicos, brujos, orientan al pueblo en las actividades productivas y con
el gobierno del Cie Quich (Rey o mxima autoridad).
El Pueblo. Conformada por los artesanos, campesinos, comerciantes y pescadores, que en la
prctica son explotados por los poderosos, ya que den entregar su produccin como tributo, aparte de
realizar otras labores como fabricar adobes para sus grandes construcciones.
Esclavos. Constituyen los vencidos en las guerras frecuentes que practican estas sociedades y
son tomados normalmente para los sacrificios humanos.
La iconografa moche muestra cierta relegacin a la mujer, porque siempre aparece con vestimenta
sencilla, es decir una tnica que el cubre desde el cuello hasta los pues. En cambio los varones se
muestran con abundancia de adornos y tocados, lo que indica la prctica de fuerte machismo social.
ORGANIZACIN POLTICA
Segn estudiosos esta sociedad pudo ser el primer pueblo que lleg a la organizacin estatal poderosa
en algunas fases de su historia. Se trata de una sociedad guerrera por excelencia, que le permiti poseer
una aristocracia militar dirigida por altos jefes que llevan eficientemente las guerras, donde toman
numerosos prisioneros sern sacrificados cruelmente. Esto se deduce de la iconografa en las que
aparecen hombres cazadores de cabezas, degolladores y ejecutores de sacrificios humanos. La mxima
autoridades segn Hoyle es el Cie Quich o rey, una especie de autoridad central que es secundado por
gobiernos locales de valles llamados ALALC, que gobiernan con frrea y estricta autoridad a la numerosa
poblacin. El Paraec constituyo el gobierno de la comunidad ayllu. De acuerdo a los planteamientos
ltimos, habran existido, no solo un rey, sino por lo menos dos o ms, si se comprueba que haba ms de
una estado mochica.
MSICA MUCHIK
Su iconografa muestra variedad de danza e instrumentos musicales que los confeccionaron con arcilla,
metal. Huesos y carrizo. Elaboraron antaras, quena, pincullo, tambores, tamboriles, trompetas, cornetas,
zanjas, cascabeles, pututos y pitos; con los cuales consiguieron armona rtmica a sus danzas
acompaados de himnos marciales y religiosos, cantos de amor y dolor, de vida y triunfos.
ARQUITECTURA MOCHE
Para sus construcciones monumentales emplearon el canto rodado para relleno de las bases y adobe de
forma rectangular y de gran tamao, muchas de las cuales aparecen marcadas con signos que las
individualizan por lo que se sospecha que eran cuotas de adobe de diversas comunidades cada una de
las cuales estamp su signo especial. Entre las principales obras arquitectnicas destacan.
Centros Urbanos. Se levantan en las zonas accidentadas de los valles, a veces con sensacin
de desorden. Debido a la presencia de una sociedad estratificada y diferenciada existen contrastes entre
las grandes obras piramidales y el resto de pueblos y habitaciones de las masas populares Williams
utilizando la aerofotografa ha identificada algunos centros urbanos moche como: Pampa Grande, en la
ribera izquierda del ro Chancay; Pacatnam en Lambayeque, Paamarca en Nepea, Galindo en Moche,
San Jos de Moro en el Jequetepeque. Pampa de la Incas en Santa, etc.
Templos. son construcciones piramidales de adobe denominado en el norte Huancas. Su base
es cuadrangular o rectangular. A medida que se levanta tienen terrazas, a, los que se llega por planos
inclinados y disminuyendo su tamao de modo que es una especie de pirmide trunca. En su interior
cuenta con ambientes de culto, patios, reas de sacrificios, mausoleos, murales, etc.
Destaca la Huaca de la Luna, situada en las faldas de Cerro Blanco en el valle de Moche frente a la
Huaca del Sol ubicada a 500 m. frente a ella; terrazas, son espacios que presentan uno a dos lados
abiertos que dan frente a las plazas o permite la visin de gran campo, ambientes que son espacios
cerrados techados con soportes de techos con columnas o pilares demadera, donde se hallan las salas
hipstalas con subdivisiones internas, hornacinas y techos sostenidos por pilares de adobes.
Respeto al contexto cultural, aunque no se han excavado todas las reas se encontr en excavaciones de
la plaza, 70 esqueletos con huella de tortura y suplicio; en una escalera se hallo en mural la imagen del
Degollador. Dos tipos de sacrificios: uno como ofrenda de los mejor de la sociedad a la deidad; y, la otra,
de castigo porque esqueletos tiene huellas de tortura desmembramiento de brazos y piernas.
Apedreamientos (Donan, 1987). Uceda (1997) dice que el culto a la fertilidad es importante en sus
formas: fertilidad agrcola y la social para la reproduccin de jefes.

La Huaca del Sol, es una construccin piramidal de adobe sobre el plano del suelo en la margen izquierda
del ro Moche casi destruido en la colonia. No se han realizado excavaciones importantes en su interior.
Otros centros piramidales de tipo huaca hay en: Huaca Rajada donde Walter Alva en 1987 desenterr al
seor de Sipan; Huaca de Lipaca en valle de Chicaza; Huaca Cao; Paamarca, Huaca Cortada, Hucaca
Mollocope, de Miraflores; Compeljo Arqueolgico San Jos de Moro en el Jequetepeque; etc.

CERMICA MOCHE
La alfarera moche ha recibido elogios destacados: la excelencia de su modelado realista no ha sido
superado en ninguna parte rara vez igualada, o la multiplicidad de temas referentes al hombre, la fauna y
flora han sido multiplicidad de temas referentes al hombres, la fauna y flora han sido representados con
tal amplitud y exactitud de detalles que ha hechos, se considere a esta cermica como toda enciclopedia
del ambiente natural cultura en que se desenvolvan la vida de este pueblo.
En cuanto al color, esta su bicroma, casi siempre de dos colores: blanco-crema; Ocrerojo, a veces otros
tonos como grises, negros y hasta incrustaciones de piedras preciosas o ncar.
METALURGIA MOCHE
Excelentes fundidores para lo cual dominaban las tcnicas de extraccin y tratamiento metalrgico.
Manejaron el oro, la plata, el cobre, el plomo, el mercurio, el estao obteniendo el bronce por aleacin.
Tambin dominaron tcnica de fundicin, soldadura, martillado, repujado, dorado de cobre o plata, lo
mismo que unin de cobre, oro y plata para obtener la tumbanga o champ; refinacin, vaciado en molde,
laminados, filigranas, chaquiraa.
RELIGIN
El poder religioso se encuentran en la misma persona, en manos de la clase dirigente. Eran una especie
de clamanes intermediarios entre los tres mundos de los vivos seres mticos y de los muertos. Por otro
lado hombres y mujeres son sacerdote es el caso de una sacerdotisa, hallado en el Huaca de San Jos
de Moro en un ritual de sacrificio.

EL SEOR DE SIPAN

En el pasado los estudiosos de la cultura Moche consideraban que las representaciones de su iconografa
eran imgenes mitolgicas creadas por sus artistas de modo que fue una sorpresa cuando se hall al
Seor de Sipan en el que muchos de emblemas autnticos adornos de los dibujos existieron en la
realidad y fueron utilizados en la vida de las personas. La correspondencia de smbolos y ornamentos
esta exacta. Permitiendo reconocer el rol de los jefes de esta sociedad as como el nivel de su jerarqua
que ocuparon en vida.
El Seor de Sipan falleci a los 40 de edad, gozando de buena salud, excepto una pequea artritis, poco
desgaste dental buenos msculos como sus guerreros, tena una estatura de 1.67m. alta para su poca el
poder lo hered de alguna casta importante.
El Viejo Seor de Sipan
Hacia 1989-1990 se trabaj en el rea sur de la pirmide y se descubrieron dos tumbas ms. Uno era
perteneciente a un sacerdote y el otro al Viejo Seor de Sipan, que es ms antiguo por lo menos en
cuatro generaciones respecto al anterior. Sin embargo, su sarcfago no contena la misma riqueza del
joven. Solo tena por compaa el cadver de una mujer y una llama, el fardo cubierto de mantos de
algodn, con estandartes, lanzas y suntuosos collares. Al momento de su muerte habra tenido entre 45 a
55 aos de edad. Se hallaron 57 piezas de oro entre collares y filgramas, 26 vasijas de color blanco
con alimentos en su interior.

CULTURA NAZCA
UBICACIN
Esta extraordinaria civilizacin se desarroll en los valles de Chincha, Pisco ICA, Nazca (ro Grande) y
Acari (costa sur del Per). En el valle de nazca, el yacimiento de Kawachi a orillas del ri grande en la
actual provincia de nazca departamento de Ica fue muy probablemente la capital del Estado, puesto que
adems de las casas de viviendas, haba edificios pblicos que cumplan funciones ceremoniales y,
tambin, administrativas.

AREAS DE INFLUENCIA
Por el norte fue hasta Pisco, por el sur hasta Arequipa y por el este hasta Ayacucho. Desde el siglo VI
d.C., aumentaron sus contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta las zonas altas de Ayacucho.
Este contacto tuvo especial importancia en la formacin del Estado Wari.
ANTIGEDAD
La cultura Nazca se desarrollo entre 100 aos d.C. a 800 aos d.C.
Protonazca (100-200 d.C.) con marcadas influencias de la cermica Paracas.
Nazca temprano (200 d.C-300 d.C.), donde aparece el estilo propiamente nazca.
Nazca medio (300-400 d.C.), evolucin hacia motivos cada vez ms simblicos.
Nazca tardo (400-700 d.C.), auge de los motivos complejos, donde incluso se alcanza a cubrir
casi toda la superficie cermica con dibujos (el denominado "horror al vaco").
Nazca final (700-800 d.C.).
ECONOMIA
La economa estaba basada en la agricultura, la pesca y la ganadera, la artesana ocupando el comercio
y la guerra un lugar muy destacado.

Tuvo su base econmica en la agricultura. Esta actividad se present para los nazcquenses como un reto
difcil de superar por las caractersticas geogrficas de la regin donde se desarrollaron, pues el clima es
seco, las tierras agrcolas son escasas y existe poca disponibilidad de agua para el regado debido al
reducido caudal de los ros de la regin, especialmente los de la cuenca del ro Grande.
Los Nazca solucionaron en parte este problema con la elaboracin de una tecnologa de riego
mediante basados en la utilizacin de canales de riego y de unas galeras subterrneas construidas para
aprovechar la capa fretica en la zona donde los ros pasan por debajo de la superficie. Esta tecnologa
recibe el nombre de "puquios" y aparentemente fueron la base del riego sobre todo a partir de la fase
Nazca Medio en adelante. Los principales cultivos de Nazca, fueron: maz, frijol, calabaza, zapallo, yuca,
man, aj, guayaba, lcuma, pacae y algodn.
ORGANIZACIN SOCIAL
La elite dominante estuvo constituida por los sacerdotes, militares, funcionarios administrativos y
dirigentes intermedios.
La clase popular explotada la conformaban los campesinos, los artesanos y los pescadores.
ORGANIZACIN POLITICA
Los sacerdotes guerreros y la casta militarista para explotar ms al pueblo montaron un estado de
carcter teocrtico militarista, por que fue divino.
IDEOLOGIA
Los sacerdotes al presentar explicar el origen y progreso del mundo, de la sociedad misma crearon
ciertos mitos y ritos que les ayudaba en sus tareas de adivinacin y magia ,las figuras felinas las
representaciones del perro, mono, araa ,colibr, lagarto , pelicano ,etc. Efectuados en las pampas de
ingenio palpa, nazca y socos cubiertos mas de 350km.2
ARTE Las artes de la cultura nazca son:
CERAMICA Fue muy elaborada, su forma mas tpica la cantaros globulares, con dos picos cilndricos
unidos por una aza puente, fabricaron adems platos , vasos ,ollas esfricas , representando animales,
frutas , y hombres era una cermica policroma emplearon hasta 8 colores.
Huaco con escultrica "orca mtica" portando cabeza trofeo

Las Lneas de Nazca

Entre Nazca y Palpa, en las pampas de Ingenio, se encuentra un red compleja de lneas y diseos de
gran proporcin conocidos como "Geoglifos" Algunos de ellos alcanzan hasta una dimensin de 300
metros.
Puede distinguirse desde los cerros mas cercanos y desde lego mucho mejor si se sobrevuela en avin.
La funcin de estas lneas no es del todo clara pero la hiptesis mas aceptada es la que seala que se
trata de un gran calendario astronmico ligado principalmente a la agricultura.

CABEZAS TROFEO
Las culturas preincaicas estuvieron de un modo u otro ligadas a la costumbre de cortar cabezas de sus
enemigos y de ostentarlas como elemento de poder. En Nazca la preparacin de estos trofeos, no solo se
llevaba cabo con mucha frecuencia sino que tom un caracter habitual y se convierti en una obsesin
para los nazquenses.

No solo se lucan estas cabezas disecadas, sino que fue motivo escultrico y pictrico recurrente en
la CERMICA. Las Cabezas Trofeo de Nazca no eran reducidas, como las del las tribus jbaras.
Mantenan su tamao original o similar y son identificables por el orificio que llevan en la frente, que se
realizaba con el fin de hacer pasar por l la cuerda trenzada para transportarla. Para la preparacin que
se haca con la cabeza del enemigo vencido, solan quitar el hueso occipital, para retirar la masa
enceflica. La piel y el cuero cabelludo eran levantados para aplicar una sustancia resinosa
especialmente preparada, despues se le devolva a su posicin original.

CULTURA VICUS
UBICACIN:
Vicus se encuentra ubicado en el departamento de Piura, provincia de Ayabaca, a 7 km de Chulucanas,
capital de la provincia de Morropn, su sede est en el cerro Vicus en la hacienda Pabur a 170 m.s.n.m.
Vicus ocup el Alto Piura, desde Tambo Grande hasta Salitral (parte alta del ro Piura), avanzando hasta
el norte por los afluentes del Piura: ro Seco, Yapatera, Charanal, Las Gallegas, Corral, Santo Domingo,
Fras, Suyo, Morropn, Ayabaca, Huancabamba y quiz a la sierra sur del Ecuador.

ANTIGEDAD: (500 a.C - 500 d. C.) Aproximadamente

En realidad no hay nada concreto en cuanto a la antigedad de la Cultura Vics. Los supuestos se hacen
en base al examen de las piezas de arcilla.
ORIGEN:
Sobre el hombre de Vics, no se conoce nada ms de lo que muestran sus cermicas. El arquelogo
ecuatoriano Emilio Estrada que estudi las culturas que se desarrollaron en las Costas de su pas como la
de Valdivia, a las que supone influenciadas por China y Japn, cree que me se irradiaron al Sur y
alcanzaron el Per.
Con la fase de Valdivia se inicia en el Ecuador el perodo cermico, habiendo el radio carbono dado cinco
mil a las piezas de cermica.
No se descarta por lo tato que los hombres de Vicus procedieran del sur del Ecuador, teora que
comparten los arquelogos norteamericanos Clifford Evans y Betty Meggers. Tal opinin la habra
compartido Domingo Seminario Urrutia terrateniente que fuera del Alto Piura y, que logr reunir una de las
colecciones ms valiosas de la Cultura Vics que ms tarde vendi elBanco Popular.
Quien hasta antes de 1960 viajaba de Piura a Lima, iba bordeando el gran despoblado piurano y desde
antes del km 50 corra un buen trecho paralelamente al ro Piura, pero sin tenerlo a la vista.
En Vicus se han encontrado piezas de arcilla y de metal, similares a las halladas en el Sur del Ecuador y
en Colombia.
El primer enviado que lleg a Chulucanas en los primeros meses del ao 1963 fue el arquelogo Ramiro
Mattos Mendiola. Por ese entonces y segn el diario "La Prensa" 1.500 tumbas haban sido depredadas.
Segn relata el Doctor Lumbreras, Mattos recorri en compaa de Florentino Gmez, el sector, durante
diez das, visitando 28 zonas arqueolgicas, comprendiendo Vics, Ycala y Fras.
Al retornar Mattos a Lima, emiti un informe que ms tarde (1965) fue publicado en el Tomo XXXIV de
la Revista Museo Nacional, bajo el Ttulo: "Algunas consideraciones sobre el estilo Vicus". Es desde
entonces que el nombre Vicus. Se da no slo a la zona arqueolgica, sino tambin a la manifestacin
cultural.
Fue en Ycala en donde se encontr la cermica ms fina.
Pedro Felipe Cortazar, en su obra Documental Per, en el tomo dedicado a Piura al ponderar la cermica
Vics por su belleza, colores, tcnica y acabado, dice que nada tiene que envidiar a los jarrones chinos de
la dinasta Ming."
LAS TUMBAS DE VICS:
Toda la revelacin de lo que fue Vicus y de su propia existencia, se ha logrado obtener de los
cementerios. Estos generalmente se ubicaban en lomas, como las de Vicus, el Ovejero o Ycala, Loma
Negra, Loma de la Viuda, Loma Va1verde, Talanqueras y Zapotal.
Las tumbas consistan en pozos tubulares de profundidad y dimetro variable. Al final del pozo hay un
ensanchamiento que da al conjunto la forma de bota.
La profundidad del pozo es entre 1os 4 y los 11 metros, pero hay algunos de 15 metros. El dimetro
oscila entre los 0.70 y 1.00 m. pero generalmente son de 0.80 m.
Posib1emente las tumbas ms profundas pertenezcan a gente de ms importancia. Son tambin las que
contienen mayor cantidad de piezas de cermica y metlicas.
Generalmente el cadver, reducido a polvo se encuentra en el fondo de la tumba, pero tambin puede
estar ubicado ms arriba. Una vez colocado el cadver y los objetos que le correspondan por su clase, se
volva a cubrir la tumba con arena. Se han encontrado algunas tumbas vacas, lo cual hace suponer que
estaban por ser ocupadas y disponibles, pero no se llegaron a usar.
En las tumbas corrientes se han encontrado ollas o diversos objetos de cermica, agujas de cobre, y
trozos de tela.

En las tumbas de los cementerios de Vics, no se encuentra un cadver. Lo que se encuentran son
formas alargadas reducidas a polvo, de unos 6 dm de largo y 12 10 cm de espesor. Es una tierra de
color marrn oscuro en la que no quedan ni los huesos, salvo algunas piezas dentarias.
Se supone que los cadveres eran cremados y las cenizas envueltas en telas, depositadas en las tumbas,
por que s se han encontrado trozos de telas. Esto hace suponer que la cremacin no se realizaba dentro
de la tumba, sino fuera de ella. Luego las cenizas se trasladaban al interior de la tumba, y se daba con
ellas la forma y tamao deseados. No se han llegado a descubrir, lo que pudieron serlos crematorios de
los antiguos Vics.
La denominacin de tierra de muerto, fue dada por los huaqueros piuranos, que guardaban por ellas
temeroso respeto.
LA AGRICULTURA Y LOS CANALES DE RIEGO:
Como todo pueblo sedentario, la agricultura fue sin duda la principal actividad econmica.
Hay numerosas piezas de cermica que representan frutos de la tierra como calabazas, sandas, melones
y zapallos. Tambin frutas como chirimoyas. As mismo se sembr el pallar, el maz, la yuca y el algodn.
Debido a la temporalidad de las lluvias y por secarse los ros despus de los primeros meses del ao, los
hombres de Vics construyeron canales y estanques.
El agua de riego ha sido pues durante todo el tiempo, problema para los piuranos. Los cronistas
espao1es se admiraron de esos canales hechos a mano que se construan en lo alto de las sierras, de
ocho a diez pies de ancho y uno o dos estados de hondos.
Los canales construidos en esa poca, hasta ahora son utilizados. Como instrumento de labranza usaron
una palana que tena la paleta de cobre y el mango de madera. Para fertilizar la tierra utilizaron el guano
que traan de la isla de Lobos.
LAS CLASES SOCIALES
Las tumbas en primer lugar y las representaciones de personajes en las piezas de arcilla permiten
suponer que en Vics exista una sociedad estratificada.
Haban nobles ligados al gobierno, soldados, comerciantes, agricultores y esclavos.
Jos Casafranca en el informe que present, se refiere a la Tumba 11 en la que encontr ms de un
centenar de objetos. Lo ms interesante era una corona lo cual hace suponer que el muerto era un
curaca. Otros objetos tambin hacan pensar en la alta clase del difunto por cuanto eran muchas piezas
de oro, de plata y cobre con incrustaciones de turquesas. Cuchillos, mscaras, cinturones con lentejuelas,
vasos, collares, y pendientes para orejas, labios y nariz.
Los soldados eran sin duda alguna, como en toda sociedad antigua, los que ocupaban el segundo lugar.
Los huacos los representan con bonetes especiales que parecen coronas, grandes orejeras como los
nobles orejones incas, con una arma defensiva que era el escudo y la macana como arma de ataque.

La existencia de los comerciantes esta dada por las relaciones que por el norte se tenan con los pueblos
del sur del Ecuador, y tambin por los contactos con las culturas que se desarrollaron en Lambayeque y
Trujillo. Los comerciantes permitan tambin que productos marinos, llegaran hasta Vics para ser
consumidos presumiblemente por las clases pudientes.
La agricultura tuvo que ocupar una gran cantidad de pobladores. En esas labores tambin participaban
las mujeres.
Los esclavos eran sin duda los vencidos en las luchas entre tribu y tribu que no haban sido sacrificados.
Se han encontrado numerosos huacos que representan a hombres en cuclillas con las manos amarradas
por atrs y una soga al cuello. Algunos de estos huecos se han hal1ado en las islas guaneras frente al
litoral piurano y hacen suponer, que los prisioneros eran llevados a esos lugares a realizar trabajos
forzados en la excavacin del guano, tarea que no era grata a los dems.
LA CERMICA DE VICS.
La tcnica utilizada, pero el hecho es que muchas de las piezas parecen de fina porcelana por su
acabado, perfeccin, belleza y tesitura.
La gente de Vicus hizo dos clases de cermica: unas para uso domestico y otras de tipo ornamental.
Las primeras que eran generalmente ollas, cantarillas, vasijas y cuencos fabricados en gran abundancia,
tienen las paredes gruesas para lograr su resistencia al uso. El acabado es corriente y la pasta gruesa de
color negro, o rojo-anaranjado o marrn-anaranjado. No tenan decoraciones ornamental salvo algunas
veces dibujaron hechos con punzn.
La cermica ornamental se inspir en todo el mundo fsico y social que rode al hombre de Vics. Sus
realizadores fueron verdaderos artistas, poseedores de una escuela y entilo propios, que pasaron de
padres a hijos, comunicando de generacin en generacin el secreto de la tcnica.
Todas las manifestaciones de la vida, fueron trasladadas a las hermosas piezas de arcilla y por eso se ha
podido conocer en gran parte como vivan esos antiguos piuranos.

LOS HUACOS SILBADORES

Entre piezas de cermica destinada a guardar lquidos estn los huacos silbadores. Estos recipientes
emiten sonidos de diversas tonalidades produciendo efectos sorprendentes a causa de la presin del aire
que ejerce el lquido en el interior de la vasija al ser impulsado por el lquido cuando es vertido. Hay
vasijas cantarinas, por que dejan escapar melodiosos tonos a medida que se sirve el agua o licor que la
contiene. Otras que tienen como motivos ornamentales las serpientes, lanzan silbidos como los de un
ofidio. Hay tambin algunas que semejan pjaros y silban como tales.
Los huacos erticos son muchos. La vida sexual del hombre de Vicus se ofrece en forma amplia y
variada. No se puede hablar de cermica pornogrfica, porque el vicusino representaba en los ceramios
todas las manifestaciones de su vida en la forma ms natural. No hay escenas de homosexualismo, al
menos no son frecuentes encontrar piezas de esa clase.

LA ORFEBRERA
Si en Vics se han extrado las mejores piezas de cermica, ha sido en cambio en Fras en donde se han
extrado los mejores objetos trabajados en metal.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos68/primeros-hombres-peru/primeros-hombresperu2.shtml#ixzz3XTuowAMb

Periodos de la historia
Los historiadores fijan el comienzo de la historia en el ao 3000 a.C, poca en la que apareci
la escritura en civilizaciones mesopotmicas. El periodo anterior, es conocido
como Prehistoria, dividido en elPaleoltico -periodo en el que aparece el ser humano 2,5
millones de aos atrs-, Mesoltico y Neoltico. Sabes cules son los periodos de la
historia?
Si tenemos en cuenta la divisin de la historia segn la civilizacin occidental, a partir del
ao 3000 a.C, decimos que la historia se divide en 4 periodos:
Edad Antigua: comenz con la aparicin de la escritura y se extendi hasta la cada del
Imperio Romano en Occidente. Este periodo se caracteriza adems por la actividad
agrcola y martima, as como por la organizacin gubernamental y social. Grandes
civilizaciones de la antigedad como la de Mesopotamia, la Antigua Grecia, el Antiguo Egipto
y la civilizacin Romana datan de este periodo.
Edad Media: se trata del periodo comprendido entre el ao 476, la cada del Imperio
Romano de Occidente, y eldescubrimiento de Amrica en 1492. Otros historiadores
sitan el fin de la Edad Media en el ao 1453, ao en el que se invent la imprenta,
finaliz la guerra de los 100 aos y cay el Imperio Romano de Oriente -Bizancio-. La Edad
Media se caracteriza por el desarrollo del feudalismo en Europa. Este periodo se divide a su
vez en dos etapas: la Alta Edad Media, y la Baja Edad Media.
Edad Moderna: se alarga hasta el ao en que tiene lugar la Revolucin Francesa (1789). Se
caracteriza por la creacin de los Estados modernos, la finalizacin del feudalismo y el
desarrollo del capitalismo y la burguesa.
Edad Contempornea: comenz en el ao 1789, con la Revolucin Francesa, y se
extiende hasta la actualidad. Es una poca caracterizada por las revoluciones y grandes
cambios en el mbito artstico, social, poltico, tecnolgico y econmico, dando a lugar a la
conocida como sociedad del consumo.

Como vivieron

HOMBRE DE HUACA PRIETA

UBICACIN : Valle de Chicama Departamento de la Libertad

DESCUBRIDOR : Junius Bird 1946
ANTIGEDAD : 2,500 a.c.
CARACTERSTICAS
Era agricultor sedentario
De encontraron viviendas semisubterranios

Tambin se encontraron tejidos de algodn

Elaboraron los primeros vasijas (cermicas)

Las primeras huellas del pasado en La Libertad se remontan a mas de

10,000 aos. A los primeros pobladores dedicados a la pesca, la caza y la
recoleccin, siguieron los horticultores y ms tarde surgieron los centros
ceremoniales.
Huaca de la Luna en Trujillo
Culturas muy antiguas como Cupisnique, Salinar o Vir pusiern los
cimientos para el desarrollo de la tradicin cultural de la costa norte.
Con la cultura Mochica (siglos I-VII) naci la organizacin estatal en el Per.
La pirmides de adobe ubicadas en los valles de la Libertad son testimonio
del poder y la riqueza de los antiguos seores mochica.
Este pueblo domino magistralmente la orfebrera y la alfarera , en la que
retrataron diversos aspectos de su vida.

Descripcin
ElMuseoNacionaldeArqueologa,AntropologaeHistoriadelPereselmuseoestatalmsantiguode
Per.Suimportanciaradicaenelvastoyvariadopatrimonioculturalquealbergansussalasdeexposicin
ydepsitos.
Ceramicas,textiles,metales,materialorgnicoylticosrelacionadosainvalorablesrestoshumanos
conservadoscontcnicasqueansorprendenalosespecialistas,conformanellegadodesupasado
prehispnico.
Objetosdevalorhistricoartsticoyfondosdocumentales,fotogrficosybibliogrficosdancuentadelos
perodoscolonialyrepublicano.Todoselloshacendeesteespaciounlugardeencuentroconlahistoria
delPer.
ElMuseoNacionaldeArqueologa,AntropologaeHistoriadelPereselnicoenelpasquepresenta
ensumuestrapermanentelasecuenciaexpositivacronolgicamscompleta,abarcandodesdelos
primerospobladoreshastapocarepublicana,contandoademsconmuestrastemticasdetecnologa
prehispnica.
UnespacioparticularmentehistricoeslaQuintadeLosLibertadores,queformapartedelcircuitoyque
consisteenunacasonadelsigloXVIIIenlaquevivieronelLibertadorSimnBolvaryelgeneralsimo
DonJosdeSanMartn.
Enlaactualidad,elmuseoharenovandosussalasdeexposiciones.Enel2003y2004seinauguraronla
SalaTawantinsuyuylaSalaFormativo.Enel2005,seinaugurlanuevaSalaRepblicayenjuniodel
2006seabrilaSalaVirtualdirigidaespecialmentealosnios.Enjuliode2010seinaugurlaSala
Amazonadondeseexponeeldesarrolloarqueolgicoehistricodelosgrupostnicosqueocupanesta
regin.LaSalaParacasquesevioafectadaporelseismodeagostode2007sermotivodeunaprxima
renovacineimplementacin.
Elmuseocuentatambinconampliosespaciosparaexposicionestemporales.

Caractersticasdelavisita
Duracindelrecorrido:unasdoshoras
Informacinen:Espaol/Francs/Ingls/Italiano

Observaciones
Losltimosviernesdecadameselingresoesgratuitode17:00ha21:00hyelprimerdomingodecada
meseslibreparatodoslosestudiantes

Horarios
Horario(todoelao)
Martesasbadode9:00a17:00h.Domingosyferiadosde9:00a16:00h.Nocturno:ltimosdasdecada
meshastalas22:00h

Preciodelaentrada
General:S10/Reducida:S5/Niosyescolares:S1