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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE NOR-OCCIDENTE


CUNOROCPEM. EN PEDAGOGIA Y TCNICO EN
ADMON EDUCATIVA CURSO.
909 EL COSMOS
FACILITADOR. LIC. MARCO TULIO DOMINGO
MACARIO

ndice
Filosofa Histrica.
Filosofa Medieval.
Filosofa Maya
Filosofa Occidental..

Compendio de mi propia filosofa

Filosofa Clsica....
Filosofa contempornea..
Filosofa del Derecho
Filosofa de los valores.

Ramos Carrillo, Csar Amilcar

La Ontologa..

Carn: 201546704

La Gnoseologa..

Seccin: B

La natalidad desde la cosmovisin occidental.


La natalidad desde la cosmovisin Maya..
El Cristianismo
La convivencia

Huehuetenango 12 de marzo de 2015

La verdad....

Filosofa Analtica
La Ontologa.

Filosofa histrica

El Escepticismo

Hechos que se han realizado a un largo tiempo, los


cuales han dejado su marca en la humanidad a lo
largo del tiempo en cual el ser humano se ha ido
desarrollando. Esta filosofa nos enfoca a como se
trataban temas en siglos, aos y pocas anteriores
con racionismo el ser humano tomaba eso sucesos.

El Pragmatismo
Realismo Filosfico.

En ese tiempo los pensadores se centraba en darle


otro sentido a la vida llevarla ms all de donde ellos
vean o filosofaban, con el paso del tiempo los
filsofos contemplaban un poder grande en la
humanidad, a ellos se los consideraban padres por
lo que ellos decan en la expresin de sus
pensamientos en como definan al ser humano. Un
poco ms ellos se confrontaban a la dicha de buscar
las respuestas de lo que la humanidad como por
ejemplo como es el pensamiento del ser humano,
esta cuestin les traa varias interrogantes la cuales
llevaban a la finalidad de cmo se fue creada el
hombre y como se desarroll.
Si enfatiza en como os filosos fueron surgiendo en
ese tiempo podramos decir q ellos se apartaban de
la sociedad, es un trmino solitario ya que ellos
pensaban de forma coherente y definitiva, en
algunas ocasiones algunos filsofos tenan una
historia trgica como Platn filosofo quien despus
de haber visto la vida o escuchado de los dems

filsofos en sus tiempos su muerte fue trgica casi


desolada por el simple hecho de tratar de dar a
conocer la verdad al mundo en cmo se compona o
formaba el universo el simple hecho de dar a
conocer una verdad a otras personas con distintos
pensamientos es creacin de crtica y divulgacin
hacia su persona, esto deja decir que ellos con sus
pensamientos no eran muy bienvenidos a la
1
sociedad.
En termino los filsofos se enfocaron en el individuo
en cmo se conformaba con la sociedad su
cualidades que el sostena en la sociedad y como se
daba a conocer. Sus acciones que el individuo
desarrollaba y como las dejaba cuestionadas en la
vida del ser humano como la conquista de Cristbal
Colon suceso que para la filosofa trae varias
interrogantes Cristbal se quiso hacer famoso,
Que hubiera pasado si no hubiera hecho ese viaje,
Como vivieran los pases descubiertos por
Cristbal don cuestionamientos que hace que la
filosofa descubra una verdad.
Todo esto est situado en la historia filosfica del ser
humano en cmo crece y su desaparecimiento, esto
es lo que conforma la historia dando a conocer todo
lo de la vida, estudiando e indignado como va
surgiendo esto en la sociedad. Siguiendo la
observacin del ser humano con todos sus dialectos
con todos los que se desempaaba y demostraba en
situaciones. En esto de da a conocer la filosofa

historia recorriendo toda la humanidad desde hace


aos dejando una constancia de los que sucedi en
ese entonces en la conformidad del individuo.

Filosofa medieval
En esta etapa nos enfocaremos en la edad media
cuando se da la preocupacin fundamental de la
filosofa sobre los problemas en la influencia que
daba Dios en los individuos, si tratamos de este
tema nos referiramos al dogma que se daba en esa
etapa dando como fusin un principio y una finalidad
de la reflexin histrica de la filosofa. En un tiempo
en el antiguo imperio romano se tom el cristianismo
como una de las religiones bases, pero al paso del
tiempo se fue descentralizando la regin.
Como principio la filosofa se tomaba como una
amenaza debido a las creencias q se dictaban en el
cristianismo, algunos pensadores no tenan el mismo
pensar ellos daban a conocer sus propios
pensamientos en el cristianismo sondarse cuenta
que a veces cuestionaban lo que era lo de la
religin. Despus se iban tomando en cuenta que no
solo una persona poda impartir las creencias no se
tomaba a un solo padre se derivan varios padres en
para impartir las creencias del ser humano
Si algunas personas en la religin del cristianismo en
este entonces tuvieran ese pensamiento de imaginar
las cosas de la biblia de forma agradable y regirlas al
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pie de la letra la religin fuese distinta, si sabiendo


que en el cristianismo ya no se toma pensamientos
que dejen en las personas una enseanza concreta,
es distinto se habla de la vida de la personas en la
iglesia tomando ejemplos o sucesos que les
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suceden mientras las personas las escuchan, crean
pensamientos o imaginaciones que hacen o
demuestran lo que se est hablando y deducen que
se habla en s de la Biblia.
Como ejemplos podramos mencionar que en esta
etapa el hombre era de criterio personal hacia la
creencia., el cristianismo se toma como una base en
la vida del ser humano.
Al paso de la vida muchas personas han dedicado la
vida a dar a conocer la biblia en las iglesias estas
personas son personas con una creencia en s
mismos, sabiendo que a veces con un error que es
cometido los divulgan a veces llegan al termino de
decirles que no son buenos y que x que toman la
biblia en sus manos, se podra decir que estas
personas lo hacen con su confianza no con el deseo
de ser famosos, he conocido personas con un afecto
al cristianismo que dejan que hablar sin embargo
ellos se sienten satisfechos de lo que dicen y hacen
en su entorno sabiendo que ellos hacen algo malo
en la religin se toma como una traicin a la iglesia,
sin saber que la persona que lo hace es una persona
creyente de la vida y que lo que le daba a conocer

tanto como a l y a los dems les serva en el paso


de la vida.

Filosofa Maya
Esta filosofa se manifiesta por medio de los escritos
ya antiguos que dan a conocer la vida del ser
humano como su creacin. Como el Popol el cual es
la casa de la comunidad, pero no simplemente es la
casa para dialogar, sino que
Tiene mayor funcin como la casa grande donde se
tratan los asuntos sobre diversos temas de la
Cultura. As, el Popol no era una institucin o
escuela de la comunidad para analizar asuntos del
saber, donde se imparta la enseanza de la niez,
de los jvenes y de los adultos. Por ello Popol no era
una institucin para instruir nios y adultos, en la que
tambin se discutan temas sobre la vida, el trabajo y
la cultura. Si el Popol no fue una casa de enseanza
donde se trataban los asuntos de cualquier
acontecer, entonces era la casa de asamblea en la
que se buscaba la solucin a los problemas y
necesidades
del
pueblo.
Los
ancianos
desempeaban el papel de convocar la asamblea e
impartir la sabidura sobre los conocimientos
sociales, polticos y culturales; sobre las
concepciones enormemente desarrolladas en
astronoma, matemtica, calendarios, etc. Estos
sabios tenan la capacidad de desarrollar los
conocimientos y las experiencias sobre la vida que
transmitan a toda la sociedad la sabidura que ellos

comprendan en su vida diaria y como sus


pensamientos que se creaban.

En este contexto los mayas


5 tenan ese dialecto en
las cosas que demostraban su capacidad de regir en
los pensamientos de los seres humanos, segn sus
creencias no constante con lo que ellos pensaban,
su formas de pensar en el sol y la luna y las formas
de su vivencia o en fechas que daban a conocer sus
pensamientos ya fuera sobre la vida o sobre ellos
mismos.
En otras estancias se tena el pensamiento de si no
existiera el cuerpo, quin podra pensar?, lo que
existe es en la naturaleza. Si la naturaleza fuera un
entorno grande se podra catalogar, pues slo es
posible ser reconocido por el ente para dialogar e
interactuar con el mundo. Ciertamente, la existencia,
del ente es su accin, y aunque no existiera nadie
podra realizar una autorreflexin. Adems, el
pensamiento es causado por la existencia ya que es
originado por los rganos del cuerpo, y por medio de
la mente propicia la razn. Si el maya infiere primero
la existencia y luego el pensamiento, es por su
naturaleza de ser nativo; por antonomasia dice y
comprende el mundo con el afn de preservar sus
diferencias en el sentir y la razn para exponer mejor
su rostro o personalidad basada en la categora
sensorial.

Si tomramos como creencia el Sol en las formas


que demuestra a veces, se tomara una creencia en
un sentido comn de la vida, por ejemplo cuando el
sol tiene una rueda de colores formadas se tomaba
la creencia de que el sol estaba enfermo o causaba
6 algo.
algn desastre o iba a pasar
Las creencias de los mayas eran debido a su temor
que sentan, solo tomaban en cuenta su dialecto en
la vida y en la utilidad que sentina en su vida comn,
sus creencias solo las regan ellos.
Se enfoca debido a que las creencias que se
enfocan en ese entonces todava en el entorno
humano de la sociedad se toma de forma creyente
como en ese entonces, algunas personas su dialecto
todava es real las creencias siguen en pie y se ven
o se demuestra todava el pensamiento de ese
entonces.

Filosofa occidental
En esta filosofa podramos centrar en una etapa
donde se dio en un sistema de teoras dedicadas a
la vida del ser humano y con una descripcin de lo
que se daba en s, se dio la existencia de las
escuelas geogrficamente en la regin occidental
estas contribuan a la formalizacin del individuo con
los contextos de su alrededor para poder tener
dominancia de las ideas de s mismo en su
pensamiento que pueda describir.

Se podra mencionar que fue donde muchos filosos


dieron a conocer sus pensamientos o ideas
centrales conformndolas con la realidad, estos
filsofos al paso del tiempo eran llamados padres de
la filosofa por el tiempo que ellos convivan con las
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personas y como se desenvolvan, algunas personas
cercanas a ellas se podra decir que los llamaban
como maestro, nicamente x el conocimiento que
demostraban y los pensamientos que daban a
conocer con un sentido que tenan las palabras, los
seguidores terminaban siendo como ellos al paso del
tiempo tomaban sus doctrinas y sus mismos pasos,
fundamentndose en sus propios saberes de la vida
y buscando e indagando ms sobre la vida.
Varios filsofos se dedicaban a buscar nuevas
creencias o pensamientos que ellos los aceptaran y
el ser humano tambin un ejemplo claro Aristteles
quien daba su lgica sofista, la cual todava se lleva
en la actualidad sin argumentos que aparenten ser
verdaderos pero sin saber que no eran al igual que
Platn fue uno de los ms influyentes en ese poca
debido a que sus pensamientos que el emita eran
verdaderos pero sin embargo eran cuestionados por
las iglesias se su misma creencia.
Los filsofos se baban en las mismas doctrinas pero
con el paso del tiempo las mejoraban para que
fueran nicamente solo de ellas aunque eran
basadas de la misma persona. Muchas personas se

basan en los mismos en los pensamientos de las


personas, solo le cambian un saber de la vida y la
retoman se la forma que ellos quieran, sin dudar.
8
En la vida se dice que
todas las personas son
iguales de carcter igual y pensamiento, a decir
verdad si, pero solo en situaciones que las personas
saben que les conviene en otras estancias los
pensamientos cambian aunque sea las misma
presencia el pensamiento es diferente. La vida
cambie lo que cambie es igual.

Filosofa Clsica
En esta filosofa podremos identificar o saber que sin
lugar a duda nos dedicaremos a enfatizar como se
desencadeno esta filosofa.
En estos tiempos la vida del y los individuos era
conllevando una vida en la que no se sintieran
acaparados por las cosas del mundo, ellos solo se
dedicaban a ver su futuro ms all de los que ello
podan a olvidar cosas que no podan obtener, pero
vean ms lejos. Podan tener un pensamiento
entonador de ideas que no podan cambiar esto se
vea en personas comunes de la sociedad, en
particularidades otras personas que sostenan
pensamientos constantes otras personas los hacan
cambiar con la crtica y pensamiento.
Va sostener poniendo en duda sus sueos deja atrs
a su familia. Es donde se piensa de por qu nosotros

los seres humanos con un simple hecho de


desconocer la vida pedimos defraudarnos as sin dar
escusas mientras solo observamos la vida de otras
personas como viven la superacin sin dudar de
ellos mismos y de sus metas o sueos.
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Una familia de una sociedad de clero alto viva


acompaada de dos hijas, jovencitas que llevaban
una vida igual que la de los dems sin vicios y
siempre teniendo la confianza hacia sus padres, sus
padres les daban todo lo que ellas le gustaba o
pedan, dos padres responsables que siempre
dedicaron parte de su vida a ensearle valores
primordiales y que a ellas nunca se les olvidara en la
vida, una de las hijas mayores cumpliendo sus 18
aos de edad deja de sostener confianza con sus
padres hasta caer en los vicios y quedar
embarazada, los padres queriendo saber que por
qu haba sucedido eso ponan en duda sus propios
intereses hacia sus hijas de que por que una de ellas
se haba descarrilado sin saber cmo., despus de
todo se dio cuenta que sus hijas con lo que haban
dado a conocerle de sus valores seguan siendo las
mismas.
Al paso del tiempo la familia del ser humanos va
evolucionando y creciendo en miembros pero la
familia se enfoca en ejercer a sus hijos como
personas de bien y honrados para que la sociedad
no hable mal de ellos como familia. Pero qu pasa
cuando una persona de la familia se desinteresa en

lo del que dirn de la familia y sigue su vida sin que


nadie lo guie ni le de opiniones, sabiendo el propio
de lo que dirn de l y de los que lo crecieron, una
persona con libertad y armoniosa que desempea
sus propios valores los cuales al paso del tiempo le
traen desgracia y tiene que ejercer los valores que
sus padres le dieron a conocer, partes duda de si
mismo que ha hecho bien y mal hasta darse cuenta
que una familia llena de valores y bien formada lo
espera.
E vivido en una pequea escuela que cuando no se
inculcan valores, los nios se vuelven rebeldes,
desobedientes, mal hablados y respondones y es
diferente cuando a los nios se les da a conocer los
valores paso a paso y que ellos propios los
divulguen son personas valorables, responsables y
obedientes.

Filosofa Contempornea
Deja de constarse de hechos pasados y enfoca la
importancia en las personas actuales en cmo va
renaciendo el ser humano es decir enfocamos el
renacimiento y la ilustracin que se desenvuelve en
la sociedad y como da la utilizacin y pensamientos..
La vida es sinigual a un parte un ros que cuando
lega en inviernos el rio lleva todo en el todo lo que se
puede observar y cuando llega el verano todo es
diferente es donde ya el rio va renaciendo e
ilustrando su vista, nuestra vida es la misma con el

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paso del tiempo necesitamos ir renaciendo,


quitndonos el rostro que no queremos que nos
vean y volviendo a vivir buscando cosas que nos
cambien sin lugar a dudas por que como seres
humanos tenemos que hacer eso, es algo que no se
encuentra ver en las personas o porque lo tenemos
que hacer para que no se den cuenta que fuimos o
vamos hacer o hacemos es hacer todo a
escondidas.
Vamos enfocando la vida con una nueva ilustracin
es tomar despus de un renacimiento una decisin
de quitamiento de la vida cambiado el ser que
somos, pero cambindolo como forma de ser por
fuera y por dentro no por partes de nuestro ser. Los
filsofos no dejan que el ser humano pide su propio
renacimiento de la vida y su ilustracin de darse a
11
conocer, busca como esconderse de lo que en
realidad es y buscando sus escusas de lo que es sin
diferencias, tratamos de ocultar detrs de cosas
nuestra vida y solo atormentndose sin dar escusas
de que porque lo hacemos.
Una persona con dedicacin a lo que quiere vivir
buscaba cosas que le fueran fciles que no le
costaran obtenerla y pudiera ganar bien el sustento
para su familia, entonces por qu teniendo
obligaciones que sabemos que son nuestras
buscamos sustentarlas de forma barata las cueles
nos pueden traer cosas de destruccin con el paso
del tiempo, todo tiempo tiene sus consecuencias

como esta persona sufre un accidente que es


provocado por no haber llegado luego a una entrega
de cosas ilcitas lo cual lo deja en silla de ruedas,
demos cuenta que nosotros podemos vivir sin buscar
nuestra propia destruccin, esta personas renace
despus del tiempo y de estudiar con dedicacin
encuentra un trabajo apropiado que le deja cosas e
ilustrar su familia hacia su futuro.
Vivimos en un pas que quiere renacer que al
parecer personas que sostiene un poder quieren
hacerla renacer sin saber ellos propios que ni ellos
han renacido en su propia vida y buscando renacer.,
cosa con importancia que las dejan atrs de todo lo
bueno, buscan lo fcil para solo ilustrar la mentalidad
de ellos que la de los ciudadanos no se pueden ellos
buscan un rendimiento para ellos solos para ellos
mismos y no para los dems que lo quieren.
Renace cuando tus pensamientos y tu corazn
hayan renacido., busca lo mejor de ti y que el camino
sea de tus pensamientos renaciendo en tu ser.

Filosofa del Derecho


Descentralicemos la conducta del ser humanos
como nos deja ese decir de que actitudes conoce
pero la sociedad no, es decir una conducta que no
deje malos pensamientos ni malos decires por la
personas, la conducta nuestra lo que es la persona
como se dedica a vivir por si solo sin dejarse caer

12

por cosas de conducta que no le favorecen.


Demostrando inters por las cosas y buscando
soluciones que no mencionen las cosas del decir de
la gente. El ignorar la conducta de las dems
personas es como desaparecer de la faz de la tierra
no dejemos constar que nuestra conducta
demuestra como nosotros vivimos en hogares o
como nos damos a entender, es preferible saber que
no todo lo hacemos en bandeja de plata.
Debemos mostrar que nos dedicamos a promulga
nuestro ser un tica en las cosa en cmo hacerla al
mismo lugar esttica que nos
13 deje plasmados, una
esttica de como queden las cosas y buscando dejar
la lgica nica de los conocimientos de la sociedad
hacia la conducta de la persona.
Para un joven dedicado al estudio desempea en su
hogar cosas inexplicables un ejemplo nico y a
seguir para sus hermanos pero en la casa de hogar
es distinto muestra un desempeo al lado de los
maestros como si fuera el mejor de todos, pero
siempre existen lados que una persona de le propio
desconoce como el cambio de conducta hacia el
mismo. Sentidos de la vida que nos cambian sin
darse cuenta, olvidando las cosas a las cuales nos
empeamos en conocer pero las dejamos atrs sin
darse cuenta que un pesado de vida. Personas que
no sostienen valores o una conducta primordial
hacen caer a personas que si lo tiene por si las

cosas pasan es por dejar decir las palabras de los


dems la cuales no se debe ni escuchar.
Nios a una corta edad se conforman con cosas
pequeas pero todo cambia surge nuevas cosas las
cuales ya no se desena por pocos o poquitos,
jvenes buscan darse su derecho de todo sabiendo
que esto de basa en una justicia de todos no solo de
14
la de ellos querer lo que
cuesta tener. Cosas que se
pueden obtener sin esfuerzo cuestan rendir las leyes
y cosas que cuestan sostenerlas cuesta disfrutarlas.
Muchos en la sociedad sus derechos los viven ms
de lo que podran vivirlos buscan cosas que a ellos
propios les causan problema no solo a ellos a la
sociedad al igual como cometer un homicidio lleva a
destruir no solo s al familia sus derechos sus
personalidades y su vida el dejar marcada la
sociedad.
Vive la vida en un instante de armona, no la vivas
por varias veces sin tener armona en s mismo.
Nuestra vida es un derecho de cosas que queremos
no dejemos ir nuestro derecho por conformidades
que nos pueden costar un derecho de
conformidades.

Filosofa de los Valores


Segn la teora de los valores, nos hallamos
rodeados por un cosmos de valores que no
producimos, sino que tenemos que reconocer y

descubrir no en un instante de la vida si no al


descontar el paso del tiempo. Buscndolos en un
movimiento
eminentemente
germnico,
que
debemos de ejercer a una cierta influencia en los
pases de lengua espaola a travs de las obras de
los filsofos que nos muestran como de desenfocan
los calores no solo en la persona al mismo tiempo en
la sociedad con ductiva del poder conocer cmo se
jerarquizan en un solo si de demuestra en las
cualidades de la conducta como ciudadanos de un
impredecible conocer de mucho seres del
conocimiento, sin dejar dudas o protestas que no
favorecen.
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Dejando atrs las cosas que la vida desea para


nosotros tratando de conocer la capacidad para
percibir los valores morales, reafirmarlos, y
responder a ellos, es el fundamento de la realizacin
de los valores morales de la persona. Y tales notas
caractersticas solo se pueden encontrar en la
persona empapada de reverencia.
La persona irreverente e impertinente es incapaz de
cualquier entrega o su misin de s mismo o bien es
esclava de su orgullo, de ese egosmo amenazante
que la hace prisionera de s misma y ciega a los
valores y la lleva a preguntarse repetidamente si su
prestigio o su propia gloria aumentarn; o bien es
esclava de la concupiscencia, que lleva a que todo
en el mundo sea solo una ocasin de satisfacer sus
apetitos. La persona irreverente no puede nunca

albergar el silencio en su interior. Nunca da a las


situaciones, a las cosas, a las personas, la
oportunidad de desplegar su propio carcter y valor.
Se aproxima a todo de una manera impropia y con
una falta de tacto tal que se observa solo a s misma,
se escucha solo a s misma, y se desentiende del
resto. No mantiene una distancia reverente con el
mundo que lo coloque en un sistema de vida
suficiente.
Una actitud similar de reverencia se manifiesta
cuando vivimos la justicia con los dems, cuando
respetamos sus derechos y su libertad para tomar
decisiones, cuando limitamos nuestro afn de poder,
cuando nos esforzamos por comprender los
derechos ajenos. La reverencia como actitud hacia
los dems es la base para la verdadera vida en
comunidad; para tratar de modo adecuado el
matrimonio, la familia, la nacin, el estado, la
humanidad; para tener respeto a la legtima
autoridad; para el cumplimiento de los deberes
morales hacia la comunidad en su conjunto y hacia
cada uno de sus miembros. La persona irreverente
divide y desintegra la comunidad.
Por lo que se refiere a la conducta moral hacia
nuestros semejantes y hacia nosotros mismos, toda
la grandeza y profundidad de los valores inherentes
a la persona como ser espiritual solo puede ser
revelada a quien es reverente.

16

La ontologa
Dada la acepcin cada vez ms restringida que la
ontologa iba tomando, dentro de la Neo escolstica
qued como una investigacin de las propiedades
estticas y en algunos casos las propiedades
trascendentales. De ah que Kant pueda afirmar
trasladando esta nocin a su propia filosofa, que la
ontologa es el estudio de los conceptos a
prioridades que residen en el entendimiento y tienen
su uso en la experiencia, llevando la nocin hacia un
sentido ms inmanente de la constante evolucin de
17
la vida de cmo des emprende las cosa de su propia
realidad es como decir que un color rojo lo podemos
observar en varias situaciones pero nos enfatiza la
esencia de las cosas tal como se observan el vida o
como se describen, un amanzana roja de naturaleza
demuestra su esencia no busca crecer con otro
colores de cualidad eso deja en la vida al igual da a
conocer la esencia de las cosas sin buscar conocer
otras cosas que no son.
Podemos ver que no todo es un toso por ejemplos
en uno de los doce apstoles de Jesucristo aunque
se ha escrito mucho sobre su vida solo se
consideran
fidedignos
los
relatos
bblicos
especialmente las tres referencias que sobre l hace
el evangelio segn San Juan la primera de ellas
habla sobre su devocin cuando Jess sale a Judea,
donde los judos han amenazado con apedrearlo,
Tomas sugiere: " Vamos nosotros tambin para morir

con El" esto es algo que no todos decidimos seguir


cuando vemos una situacin de esa magnitud nos
despedimos de la persona que la lleva evadiendo el
problema cuando nosotros con una palabra
podemos hacer una diferencia o un pensamiento de
apoyo para esa persona que necesita saber sobre
las cosas de forma diferente de la vida lo sabremos
aceptar que no solo una persona puede varias al
mismo tiempo pueden dejar consistir de varias
personas de la vida y de la esencia de lo que
sucede.
18

En la tercera, Tomas, ausente en la primera


aparicin de Jess a sus discpulos despus de la
resurreccin, duda del relato de aquellos; al
encontrarse con l, Jess le invita a tocar sus
heridas y el apstol reclama: SEOR MIO Y DIOS
MIO". Tomas por tanto, fue el primero en reconocer
de un modo explcito la divinidad de Jesucristo. La
frase: escptico como Tomas se refiere a esto.
Las cosas no buscan excusas las excusas se las
ponen sin que se puedan quitar ya que es fcil dejar
de decir lo que es para decir no que no es sin saber
si es la realidad o se sostiene a una realidad que ni
ellos propios la buscan., vamos las cosas como son
sin tener dudas de que son para nosotros no para
los dems.

La Gnoseologa

Buscamos encontrar los pasados de una forma


eficaz, esto se trabaja con la genealoga la cual
busca los hechos acontecientes en nuestro
alrededor busca indagar ese conocimiento el cual
est fundado en la realidad de ser humano como
una historia para matizada que deja cosas que decir
de lo que se busca encontrar.
Si dedicaramos a que otras disciplinas tambin se
ocupan del conocimiento, pero desde otros puntos
de vista. La psicologa lo hace encarando los
aspectos de la vida mental que en el conocer estn
implcitos. La lgica tambin
19se ocupa del tema, pero
sus miras estn puestas en la correccin o
incorreccin de las proposiciones y de los
razonamientos o argumentaciones, y no en la
relacin entre el conocimiento y el objeto del mismo.
Se busca
dar a entender de porque el conocimiento en el ser
humano en cuanto a q se generaliza, desde cuando
el conocimiento en el individuo dejar de funcionar en
que momentos situaciones o como es que lo maneja
deja una variable de interrogantes buscando cuantos
tipos de conocimientos puede sostener en
costumbre a los que quiere o como los quiere
desenvolver. No se da a conocer como se usan los
conocimientos pero si se busca entender desde que
punto los podemos percibir sin usar una magnitud de
estudio, dar a conocer que es el conocimiento como
se fundamenta en sntesis de la vida o como lo
procrea de todos los dems., de va buscando una

nueva forma de ejercer ese conocimiento que da a


da se va obteniendo aunque sea por cosas
pequeas que para muchos nos tiene importancia
que para otros deja una parte de conocimiento
inolvidable eso busca entenderse.
A diferencia de Platn, Aristteles no va a desdear
la sensacin y la imaginacin como fuentes de
conocimiento. Es ms, la sensacin ser
considerada como el origen del conocimiento. Por lo
tanto, puede decirse que Aristteles mantiene una
postura claramente empirista, en consonancia con
su concepcin fsica e, incluso, ontolgica de la
realidad. Para deprender los conocimientos que se
desempean en la actualidad de toda la vivencia de
20
la humanidad.
Par la personas no es necesario decir este es el
conocimiento es fcil concluir que nuestras esencias,
al estar injeridas en la materia, permiten que el
conocimiento tome su origen en las cosas mismas,
sin tener que ir a la bsqueda de principios
absolutamente trascendentes y separados del
mundo sensible para acceder a la verdad.
De esta manera est en el poder del hombre hacer
uso de su mente cuando l quiera, pero no est en
su mano experimentar la sensacin, porque para ello
es esencial la presencia del objeto sensible que se
obtenga del conocimiento.

La
Natalidad
Occidental

de

la

Cosmovisin

Lo relativo a la materia y su constitucin fsica es,


quiz, el aporte mayor que ha hecho la fsica a la
conformacin del pensamiento occidental moderno.
Y ello es as porque la reflexin sobre la materia se
articula necesariamente con el espacio y el tiempo,
de modo que podemos afirmar que la estructura
fundamental del pensamiento occidental moderno
est constituida por una articulacin concertada de
estas cuatro nociones: materia, espacio, tiempo y
movimiento, todas ellas surgidas de la Fsica. El
hombre puede cambiar la materia; al hacerlo, quiz
pueda intuir qu sea la materia. Por esta va,
Descartes asocia la materia con dos tipos de
21
sustancias, cuyo alcance es el de distinguir la forma
corprea de lo que no tiene ese carcter; as, el
movimiento solo quedara adscrito a la forma
corprea de la Materia.
La resonancia de este texto es cardinal en la
contribucin respectiva de Newton, y posteriormente
de Popper en el pensamiento occidental moderno.
La idea de movimiento es fundamentalmente una
idea fsica. Es posible que sea, sin duda, una de las
ideas primarias. Es as mismo, una de las
estructuras bsicas del pensamiento occidental.
Pero no solo la idea en s misma, sino los varios
modos en los que esta idea ha sido concebida y
tratada. Desde Aristteles, pasando por Newton

hasta llegar a Einstein, la fsica ha revitalizado al


pensamiento occidental con su concepcin del
movimiento. En el marco del pensamiento
occidental, lo que se discute en este aspecto no es
qu sea el movimiento en s, sino ms bien, la forma
como ste se manifiesta a nuestro conocimiento y
esto viene de la Fsica.
En este contexto, para el pensamiento, la materia, la
extensin y la corporeidad son exactamente lo
mismo. El movimiento es algo diferente. Este
constituye la posibilidad de cambio de la materia.
Ya desde los tiempos presocrticos, en los albores
de la cultura griega, el hombre se encuentra,
primeramente con phisis. En este contexto primario
phisis denota, ante todo, el proceso universal de
crecimiento. Tambin devenir, pero, adems,
22
sustancia primordial o fuente de todo movimiento;
algunos autores consideran que phisis - csmica
engloba el conjunto de los fenmenos naturales
cuyo teatro es el mundo y la realidad natural
primitiva, fuente y origen de tales fenmenos.
Otro importante en la natalidad es decir qu el
mundo fsico est en flujo permanente, todo est
siempre en devenir y nunca alcanza el estado de
estabilidad. Tales fluctuaciones afectan los sentidos
del hombre, de all la imposibilidad de conocer con
certeza el objeto observado. Esta limitacin, sin
embargo, puede ser superada mediante el
descubrimiento de otra fuente de conocimiento: la

reminiscencia. Se trata, aqu, del conocimiento


exacto y estable de las formas, contenido en los
conceptos de las matemticas y la moral. Que en
una doctrina de la ciencia moderna nos han educado
para que demos una idea centralizada por supuesto
que la fsica platnica est histricamente superada
es una sustancial cosa que no se puede superar o
explicarla en la vida de lo cierto y la mentira.
Uno de los aspectos ms importantes sobre el
comportamiento del Universo es que parece estar
basado en las matemticas hasta un grado de
precisin extraordinario. Cuanto mejor entendemos
el mundo fsico, y ms profundamente sondeamos
en las leyes de la naturaleza, ms nos parece que la
realidad fsica se evapora hasta que nos quedamos
solos con las matemticas.
23

La Natalidad de la Cosmovisin Maya


Esta forma de explicar el mundo, la vida y las cosas,
se define como una visin cosmognica, vinculante y
holstica que constituye en la actualidad una
alternativa para la construccin de una sociedad
armnica, respetuosa y con profunda libertad
humana. Nuestra cosmovisin es el sustento ms
profundo que nuestras abuelas y abuelos crearon
para explicarnos el origen de la vida, el origen y el
desenvolvimiento del universo.La cosmovisin Maya
es nuestra forma propia de ver, entender y vivir el
sentido de la vida. Nuestra espiritualidad y nuestras

ciencias son la explicacin minuciosa de esta


cosmovisin. Nuestros rituales sagrados, cdices,
inscripciones en piedras, tecnologa, arte, tejido,
msica, tradicin oral y otros.
La actitud cientfica no debe ser de dominio sobre la
naturaleza, debe ser acompaado de buenos
sentimientos a favor de la vida. La ciencia adems
de responder a lucidez intelectual, bsicamente se
aprecia como cultivo de relaciones de cooperacin
con la naturaleza. Nuestra existencia tiene que ver
con el trato con los que estn por llegar a nuestro
mundo. Cul ser su porvenir? Estamos
preparados para darle la bienvenida a la Madre
Tierra? La justicia tras las generaciones es muy
decisivo en el proceso 24
csmico.
Una clase de ejemplo encontraramos como el
calendario espiritual de 260 das, ha sido creado
para conocer y sentir la realidad ms all del
universo sensorial. El Calendario Lunar, nos permite
entender nuestra hermandad con las disposiciones
celestes, vegetales, minerales, animales.
El Calendario Sagrado contribuye a conocer el
funcionamiento de nuestra estructura psquica,
biolgica, fsica y espiritual, determinada por las
correlaciones entre el Sistema Solar y el ser
humano.

Al finalizar el siglo, hemos descubierto que somos


parte de un inmenso sistema o conjunto de sistemas
- que va de las plantas y los animales a las clulas,
las molculas, los tomos y las estrellas. Somos un
eslabn de la "cadena del ser" como llamaban los
antiguos filsofos al Universo

El Cristianismo
Paso de la vida donde se fundamenta la creencia en
Jess estableceremos conexin con el dogma
cristiano es decir de aquellas verdades reveladas o
inspiradas que la Iglesia ha declarado como tales en
las cuales donde no es una filosofa ni es algo
irracional que se pueda protestar por establecerlo en
su vida nos diferencia en decir o poseer lo que es la
realidad de la vida y como se fundamenta en la
25
iglesia. Trata de convencer al ser humano con el
dogmatismo como es o fue, antes o despus de una
larga y verdadera historia del cristianismo de Jess
en el sentido de escuchar y buscarse por s mismo
hacer que la persona que lo escuche lo tome como
su creencia.
La iglesia una casa de las cuales no dejan de existir
en donde sea hasta en el fin del mundo como se
sabe eso, nunca se ha podido observar solo aquella
persona que logre llegar a ese punto al cual no ha
llegado nadie lo sabr contar pero si no nunca lo
sabremos.

Nunca nos podemos dar cuenta las personas que la


iglesia fue realizada para poder poner nuestros
pensamientos en dios al cual le debemos todo lo que
existe en el universo da con da. Las personas no
nos basamos en la sagrada Biblia, libor de cual
nuestra vida est plasmada como fue y como va
seguir siendo., una iglesia de podra decir que es un
centro de vida en la cual deja caer todo aquello que
a esa persona le cuesta creer o olvidar con el paso
de los das, pero no en una iglesia se imparte una
sola religin la palabra iglesia enfoca en ella varias
religiones que con el tiempo se han ido
desenvolviendo al paso del tiempo religiones que se
enfatizan en la iglesia pero sostiene un dogma
diferente en la creencia.
Mientras el cristianismo26es una religin prohibida
sufre una cruda persecucin en la que nos
encontramos mrtires que mueren por su fe. En esa
fase no existe un pensamiento elaborado sino una
actividad de propagacin y clandestinidad. A partir
de su legalizacin surgen figuras religiosas con una
preparacin filosfica clsica que intentan dotar a
esa nueva religin de un contenido ms complejo,
que intentan esclarecer el mensaje un tanto mstico y
en ocasiones oscuro, de Jess.
En las iglesias de distinta religin se ven distintas
creencias de la vida por el simple hecho de que la
Biblia se ve o lee de diferentes formas o su
contenido se da a conocer en otros dogmas para la

sociedad de la iglesia. Es decir en la iglesia


evanglica se lleva la creencia o prohibicin de no
bailar o si se hace una festividad la msica debe ser
guiada por la iglesia o que se caracterice por la
religin, mientas que en la catlica se lleva lo
contrario no es prohibido el bailar o tomarlo como
pecado y si hay alguna festividad se busca la msica
al gusto de la persona sin temor a algo o que se
promulgue el por qu as.
No importa la religin siempre se alaba al creador
por lados iguales solo cambia la virtud de vivir las
cosas.

27

La Convivencia
La convivencia familiar una parte de la vida que se
lleva acompaada de creaciones o cosas que pasan,
como el disfrutar de las cosas acompaado de una
persona
agradable.
Como
seres
humanos
podramos enfocar a nuestra convivencia familiar en
la salud una virtud de vida de estar disuelto al lado
de los dems como uno solo demostrando que
creencias se desempean en ella o como se colocan
buscando sus valores o como van viviendo y
adaptndose en sus conductas las cuales al paso
del tiempo a algunas personas de la cual conforman

la familia se van olvidado de que un da eran de ella,


buscan a otra persona que es capaz de sustituir a
esa propia y desviarse de la familia.
En dedicacin a esa convivencia podramos decir
que hace unir a la familia sin consistir con otras
personas, se sabe que cuando generalizan a una
sola persona como de su familia no se conllevan con
la dems gente que no pertenece a su familia.
Porque existe esa diferencia entre el ser humanos
cuando est acostumbrado a una sola estacin de la
vida que es lo que hace que l se olvide de sus
cosas en vida de sociedad.
La convivencia social decide otro tipo de
pensamiento en la persona es apartarse de lo
creado en su vida y crear en otras vidas, esto se
lleva como un rumbo de la sociedad convivencial
que da a conocer que se puede conocer otra
convivencia con ms personas. Observando que es
como un examen de la vida que se toma una
primera serie de la convivencia en tener esa
adaptacin en su ambiente en la segunda serie, el
saber cmo tenerla sostenida por el tiempo que para
l sea necesario para que l tenga esa comodidad
se conocerse, as mismo saber lo que las cosas le
pueden causar en la vida, tercera serie se podra
enfocar en que finalidad le da a la convivencia en el
tiempo determinado que l tiene, si sus pasos sern
seguidos para que se vena en la sociedad o como

se da esa terminacin en la convivencia o finalidad


de lo que ha vivido y como termina el que ya la vivi.
La vivencia se ve hasta en los animales un claro
ejemplos los hermanos, personas que comparten la
28
misma persona que los crearon y con distintos
pensamientos y formas de vivir hasta en su propio
hogar ya sea una convivencia armoniosa o
desastrosa.
La conciencia entre animales de distinta especie,
sera poco decir que la convivencia que ellos lleva es
una armona casi destroza no se llevan algunos por
su estilo de vida otros por cmo se ven y por el
miedo que provocan la convivencia entre ellos es
casi una de las ms vistas por que se deja ver.
29
Una experiencia llamativa
es que nosotros
criticamos antes de convivir y despus de convivir y
saber que somos iguales no se distingue como pedir
disculpas.

La Verdad
Tema de importancia que se lleva en la vida del ser
humano, lo tomamos como un pedazo de nosotros
mismo si actitudes y similitudes que la persona debe
de saber de s mismo podramos decir que esta
palabra enfoca a casi toda una vida por delante
porque con el simple hecho tomar esto como burla

provoca la muerte de la persona o desaparicin del


que la vive. Es importante saber que para todo en la
vida la verdad tiene que halar por si sola en
cualquier instante de la vida no es necesario llegar a
acordes que nos dejen marcados en la vida y no
solo a nosotros al igual a la sociedad de la persona
una palabra perdida puede hacer que rodo de pierda
o que fracase en otras personas.
La verdad en los jueces es difcil de destruirla por el
simple hecho de que es la justicia la que promulga la
verdad pero sin saber que otras personas la pueden
promulgar pero es difcil saber si es verdad o
mentira, esa parte cuando hay una persona que
tiene que dictaminar la verdad en la persona se sabe
que detrs de las palabras dichas por el juez va la
verdad o el decir la verdad pero en otras situaciones.
Una persona sabe que cuando la persona es
inocente se basa en la mentira o el soborno al juez
para que desfallezca en la dictaminar en la verdad
30
que las personas quieren saber es donde surge la
mentira para llegar a ms poder cosa que no deja
cosas que no convienen.
La verdad de los hijos hacia los padres cuando se
escapan de la case por momentos que ellos suelen
salir a hacer cosas que sus padres no lo dejan hacer,
es un parte cuando la persona busca la excusa del
por qu suele pasar pero al paso del tiempo la
verdad va saliendo a la luz de las cosas que ellos
hacen, varias personas siempre dicen la verdad.

Las noticias todas la personas vemos las noticias


pero en ellas se ve la verdad de las cosas mientras
que en otras solo vemos como se hace una
propuesta a la verdad se hace una portada diciendo
lo que se debera de decir por el simple hecho de
que as lo cuentan pero se esconde bajo una mentira
que ni ellos saben cmo paso o porque fue que
paso.
Las mentiras no tienen las patas largas

Filosofa Analtica
En un primer momento, el anlisis del lenguaje se
confa a la lgica sistematizada en los Principia
matemtica, esto es, a un lenguaje formal de lgica
de enunciados y de predicados, con el que Russell
reduce los enunciados compuestos a enunciados
simples a fin de descubrir en ellos los elementos
simples que se corresponden con los hechos
simples del mundo o con los hechos atmicos
(Wittgenstein); tambin el Tractitos sigue por la
senda de descubrir la estructura lgica del lenguaje.
A esta fase inicial de la filosofa del anlisis, sigue
una segunda fase de decisivo influjo del Tractitos
sobre el Crculo de Viena, de donde surge el
neopositivismo. ste aade al movimiento analtico
una clara postura anti metafsica, al establecer la
verificabilidad
como criterio
de
significado,

considerando que todo enunciado metafsico carece


de sentido, una vez sometido al anlisis lgico.
Esta filosofa analtica, llamada del lenguaje
ordinario tiene en cuenta la pragmtica del lenguaje
y contempla el lenguaje, no en su aspecto de reflejo
especular de la realidad, sin en una perspectiva ms
amplia como una actividad y hasta una forma de
vida; el anlisis del lenguaje no busca su
reinterpretacin segn una sintaxis lgica rigurosa
un clculo lgico, sino su esclarecimiento a travs
del reconocimiento de las caractersticas naturales
del lenguaje vivo, que integra mltiples juegos del
lenguaje, diversas funciones del lenguaje, y la
pluralidad de usos y contextos lingsticos. En los
aos cincuenta esta filosofa analtica influida por l
se desarrolla sobre todo, pero no exclusivamente, en
la llamada escuela de Oxford.
32 pos las personas que no
El lenguaje vulgar utilizado
sostuvieron una educacin adecuada o no
31
conocieron en si el significado
de las palabras, se
basaron en las palabras escuchadas por las dems
personas la cuales no se escuchaban bien para
otras personas. Este lenguaje no es muy utilizado
por la personas en generalidad lo utilizan aquellas
personas que no tiene inculcados valores de s
mismos y actitudes que los involucren en otras
partes estas personas viven en la calles sin quien
que los guie y toman las palabras sin entender lo

que les da a conocer a las personas solo en lo que


ellos les entienda.
El anlisis del sistema de creencias en la vida del
ser humano, acciones que dejan en escrito como el
ser humano de desprenderse de sus creencias
cuando la influencia de las de por mayora piensan
en influenciar en la persona, creencias que la
persona cuando ve que varias personas las siguen
casi la buscan por conveniencia sin saber qu es lo
que est sucediendo en el que naci en una familia
de diferentes creencias que las que lleva ahora.
Varias personas buscan diferenciarse de otras sin
analizar en qu sentido lo hacen o que les traer de
bueno al paso del tiempo, no se mide en
consecuencias o diferencias sin anlisis no podemos
diferenciar.
Siempre cuando queremos hacer algo en nuestra
vida lo primero que hacemos es analizar el por qu
lo vamos hacer o desde cundo se va decidir es de
suma importancia tener en cuenta el anlisis de la
vida y del pensamiento que33
se tiene en nuestro ser.

La Ontologa
Es el estudio sobre el ser, y se ocupa de los
problemas derivados de la reflexin sobre la
existencia y la esencia de las cosas. De esta
manera, si yo me pregunto Quin soy?, me estoy

planteando una pregunta ontolgica de un


significado predominante en la respuesta la cual se
va correlacionando de todas formas. Es como
hacerme otra pregunta Qu es la vida?, nos
podramos decir que una libertad que una persona
sostiene sin que se le sea quitada valga la magnitud
por la que sea. Cuando la respuesta se refiere a lo
que algo es realidad es decir que estamos en el
terreno de la filosofa o de ser uno mismo solo que
acompaado de sus propios pensamientos.
La existencia, a menudo se oculta que las palabras
la existencia consta de toda una vida recorrida,
existencia de al verdadero como es ser humano o
los animales, existencia que no solo se puede
dictaminar o decir al mismo tiempo este se puede
comprobar, este hecho se pude hacer viendo las
cosa en pelan persona o conviviendo con ella o
plasmarse ideas a desde un punto de vida. Tambin
podemos establecer cuando algo no es real a una
simple vista no entendemos de que por que no se
puede darse a conocer si
es realidad o no, existe en
34
nuestro mundo o no es una serie de pensamientos
que tratan de dar a conocer una verdad que deje
contada si es o no un realidad.
Ejemplo el caso de la poltica a simple vista se
pueden observar que la persona que va poseer el
trono de la presidencia, se dira que es una persona
responsable y eficaz en llevar el puesto una forma
de darlo a conocer como una sinceridad de lo

observable de la persona. En el pensamiento de


otras persona se puede dar el inters de que va ser
lo contrario ya estando en el puesto que todos
buscan. Estas personas buscan la realidad de la
persona, sin saber que puede ser una de las dos
definiciones ya estando postulado en el puesto, ah
es donde se demuestra la esencia de las cosas al
igual la realidad que la persona desea o quiere saber
de esa persona. Para esto se necesita tiempo y
cosas que saber y una serie de pensamientos o
preguntar para averiguarlo una duda en s mismo.

El Escepticismo
Este es conocido como una doctrina filosfica que da
la afirmacin de la posibilidad de poder una certeza
o una verdad de carcter general o que el hombre es
incapaz o no tiene esa nocin de poder conocer las
cosas, esta doctrina da una ilusin de que si se
pueda conocer en caso de que exista tambin puede
interpretarse como una incredulidad o dejar esa
duda acerca de la verdad o eficacia de alguna cosa.

Segundo ejemplo veamos cmo es la realidad en los


caminos, desde un punto de vista podemos observar
una carretera a larga distancia y llena de rboles
toda la orilla de la calle, si nos plasmamos en un
punto fijo nos podemos dar cuenta que as como
vamos siguiendo el camino con la vista hay un punto
final, esto es lo que se puede ver desde una
distancia lejana que la calle poco a poco se va
reduciendo al igual que los arboles hasta llegar a un
solo punto pequeo pero si seguimos sabremos que
35
la realidad es que el camino
sigue y sigue de la
mismo tamao de perspectiva de donde se empez
a observar.

La conciencia en el escepticismo es decir que la


conciencia cognoscente est imposibilitada para
aprehender su objeto, es decir que en ella propia no
existe el conocimiento solo se representaran con
juicios contradictorios, el uno es tan absolutamente
verdadero como el otro. Esta alerta y excita el nimo
ante los problemas es quien clava el punzante
aguijn de la duda en el filsofo, de tal manera que
este no se conforma con las soluciones ya
presentadas, por el contrario, trabaja y se esfuerza
incansablemente para establecer nuevas y ms
profundas conclusiones.

El enfoque es porque la existencia es la forma


externa en que la esencia se presenta en los ojos
humanos, y su apariencia existencial puede ser muy
diferente a su esencia.

La naturaleza, un pensamiento derivado de este


conocimiento es decir de que los que la naturaleza
tiene esa existencia en la vida pero al igual no
imposibilitamos a conocerla por completo. Quienes
la forman completamente en s y que los cuales ya
conocemos pero no todo de la vida de la naturaleza

en conclusin solo conocemos una parte de la


naturaleza.

de la realidad del conocimiento del ser humano el


cual se plasma en su memoria.

El espritu, nocin que todos sabemos de l y que


todos poseemos como seres humanos pero siempre
hay una parte del conocimiento que no nos deja
verla, verla cara a cara pero le da una realidad en
sentirlo.

Un ejemplo es la opinin, a esta jams se le logra


encontrar esa concordancia que demuestra en la
vida o en el saber del conocimiento. El pensamiento
es el ser de la persona la cual llega a la totalidad de
darle juicios que para personas no concuerdan con
lo que ya se conoce.

Se enfoca por que no siempre conocemos de cara lo


que sentimos o lo que nos hacen saber solo se da
una imaginacin que imposibilita ver la realidad o
sentir la realidad.

El Pragmatismo
Es un mtodo filosfico para divulgar la verdad de
cualquier cosa o doctrina que se tenga pensada
divulgar. Este tiene muchos puntos de vista en
contacto con otras doctrinas. Se hace saber que el
hombre no es primordialmente un ser especulativo y
pensante, sino un ser practico, un ser evolutivo y su
entendimiento sirve para el mismo hombre, no para
indagar o conocer la verdad si no para que l sepa
conducirse por s mismo en la realidad que vive.
La verdad del pragmatismo se en la concordancia de
las ideas en los fines prcticos del hombre, es decir
que con aquellos que sean tiles y provechosos a la
conducta de la prctica del hombre. Demostrando la
utilidad del verdadero significado del el mecanismo

Los juicios que dan a conocer las personas tienen


una concordancia con la verdad la cual la va
descifrando nuestra contienda cognoscente y es
como desenvolver un libro lleno de imgenes que se
van paso a paso y que son conscientemente falsas.
Lo falso y lo verdadero se desempea en la
mentalidad del ser humano hasta poder saber cul
es la veracidad de las dos unidas en una sola para
llegar a la realidad.

Realismo Filosfico
El realismo filosfico declara que los principios no
son producto del pensamiento que fuera de l como
objetos del mundo externo, de una manera parecida
como los hechos fsicos o biolgicos. Veamos el
realismo ingenuo el cual admite la existencia de las
cosas externas al sujeto, si ni siquiera ponerse el

problema de un anlisis al respecto simplemente


admite que las cosas que existen y ya, sin saber si
realmente existen las cosas solo hace la afirmacin
de lo que el ser humano desea saber y como el ser
humano las conoce, no busaca darle otro sentido a
las cosas sin buscar ese significado que puede ser
ms fcil de comprender de las cosas. Para este
realismo es fcil decir que as es y ah seguirn
siendo.

La creacin de la vida humana una trayectoria que


deja de dedicar la vida a la sustentacin de cmo se
cre la tierra o lo que la conforma se hace una
palabra de todas la historias que uno en la mente las
va formando una sola y as como se van
descubriendo ms y ms la mentalidad solo las va
agregando con lo que ya se sabe de la creacin
hasta fundamentar una sola historia nuestra de la
creacin.

El realismo crtico, considera que el conocimiento es


una relacin adecuada entre el pensamiento y las
cosas, ms bien entendido en otra forma es una
educacin en el pensamiento con los objetos. En tal
educacin el sujeto que conoce introduce sus
propios conocimientos o elementos. Esto se pude
enfatizar como un agregado de toso lo que el ser
humano va conociendo le va agregando ms
conocimientos en si de lo que se suele saber cmo
una agregado ms de electos que funcionan como
apoyo.

Por ultimo podemos decir que se crea y se crean


historias de un origen sin saber que as las siguen
creando dentro de todas solo hay una parte cierta.

Para saber de la existencia de Dios no fomentamos


en lo que ya conocemos pero al paso que va de la
vida, lo que se va sabiendo o escuchando de l va
aumentando el inters en Dios, en faces en seguir
aumentado la creencia y cuando escuchamos algo lo
tomamos como un elemento ms para nutrir nuestra
creencia como proporcin y semejanza.

Conclusiones
No importa la religin siempre se alaba al creador
por lados iguales solo cambia la virtud de vivir las
cosas.
La actitud cientfica no debe ser de dominio sobre la
naturaleza, debe ser acompaado de buenos
sentimientos a favor de la vida.
La persona irreverente e impertinente es incapaz de
cualquier entrega o su misin de s mismo o bien es
esclava de su orgullo.
Esta forma de explicar el mundo, la vida y las cosas,
se define como una visin cosmognica.
La resonancia de este texto es cardinal en la
contribucin respectiva
y posteriormente en el
pensamiento occidental moderno.

Recomendaciones
Fomentar las religiones existentes y que cada uno
demuestre su respeto hacia la que eligen.
Practicar el valor de respetar la naturaleza sea quien
sea el individuo ya que por medio de ella vivimos
acompaado de los animales.
Tener conciencia de s mismo de su misin que
posee y darla a conocer sin presidencia a la vida.

Demostrar la realidad del mundo en conclusin a


una sola historia la cual d a conocer la realizacin y
existencia de las cosas.
Explicar los escritos ya que para algunas personas
los libros que suelen abordar cosas buenas son
omitidos.

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