L'architecture Totalitaire. Un Monographie Du Centre

Larchitecture totalitaire.
Un monographie du Centre
civique de Bucarest
Radu Petru Racolta
To cite this version:

Radu Petru Racolta. Larchitecture totalitaire. Un monographie du Centre civique de Bucarest.
Hardware Architecture. Universite Jean Monnet - Saint-Etienne, 2010. French. <NNT :
2010STET2139>. <tel-00670174>
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Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest
Universit Jean Monnet Saint-tienne

Facult des Sciences Humaines et Sociales
Institut des Etudes Rgionales et des Patrimoines
Radu-Petru RACOLTA
Larchitecture totalitaire
Une monographie du Centre Civique de Bucarest
Thse de Doctorat dHistoire, Amnagement du Territoire et Patrimoines
Sous la direction de :
Michel DEPEYRE, Professeur dHistoire contemporaine, Universit Jean Monnet Saint-tienne
Anne COSTE, Architecte, HDR en Histoire, enseignante ENSA - Grenoble
Membres du jury :
Catherine DURENDIN, Agrge dhistoire, Professeur lInstitut national des langues et civilisations
orientales de Paris
Jacqueline BAYON, Professeur dhistoire contemporaine, Universit Jean Monnet Saint-tienne
Jean-Claude VIGATO, Historien, Professeur lEcole Nationale dArchitecture de Nancy
Les mortelsont besoin de lartiste, du pote

et
de
lhistoriographie,
du
btisseur
de
monuments ou de lcrivain, car sans eux le seul

produit de leur activit, lhistoire quils jouent et
quils racontent, ne survivrait pas un instant.
Hannah Arendt, Condition de lhomme moderne
Sommaire
INTRODUCTION GENERALE .......................................................................................... 8
METHODOLOGIE ..................................................................................................................... 13
HISTORIQUE DE LA VILLE DE BUCAREST ................................................................................. 23
LE TOTALITARISME, DU CONCEPT A LA REALITE ..................................................................... 32
CHAPITRE I. LE COMMUNISME, PROJET POLITIQUE EN QUETE DE

GRANDEUR......................................................................................................................... 46
I. LE PROJET POLITIQUE COMMUNISTE ROUMAIN .................................................................... 49

II. LES DEFIS DE CEAUSESCU .................................................................................................. 70
III. LA TENTATION DE LA GRANDEUR ...................................................................................... 94
CHAPITRE II. LE CENTRE CIVIQUE : UN PROJET DEVENU REALITE ........... 101
I. LA TABULA RASA ............................................................................................................... 103

II. BUCAREST, VILLE RENIEE ................................................................................................. 118
III. LES EGLISES, SYMBOLES MASSACRES .............................................................................. 133
L'glise Mihai Voda, difice dplac ................................................................ 139
L'glise de la Sfanta Vineri Hereasca, glise dmolie...................................... 144
IV. LE CENTRE CIVIQUE ....................................................................................................... 147

Casa Poporului................................................................................................. 164
La Victoire du Socialisme ................................................................................. 173
CHAPITRE III. LARCHITECTURE ET LE PROJET SOCIALISTE ...................... 184
I. LARCHITECTURE SOUS CEAUSESCU .................................................................................. 187

Larchitecture, une interrogation permanente ................................................. 189
Changer de vie, changer de ville ...................................................................... 196
CHAPITRE IV. RECEPTION DE LHERITAGE ......................................................... 208
I. LE CAS ALLEMAND, SOVIETIQUE ET POLONAIS ................................................................... 211

Mmoires nazies ............................................................................................... 215
Mmoires sovitiques ....................................................................................... 223
II. LE CAS ROUMAIN .............................................................................................................. 226
La problmatique foncire ............................................................................... 230
La tentative du concours Bucarest 2000 .................................................... 235
Un tat des lieux mitig .................................................................................... 244
La Maison du Peuple, monument intentionnel ? .............................................. 260
CHAPITRE V. VERS UNE ARCHITECTURE TOTALITAIRE ................................ 265

I. STYLE OU LANGAGE ? ........................................................................................................ 267
II. LA DURABILITE DU LANGAGE CLASSIQUE ......................................................................... 274
Larchitecture des annes trente ...................................................................... 278
Le classicisme, anachronisme ou langage intemporel ? .................................. 286
III. GRANDEUR MONUMENTALE. ........................................................................................... 295
Larchitecture des Lumires comme source dinspiration ....................................... 297
La monumentalit du plan carr ...................................................................... 310
Formes archtypales et rfrences urbanistiques ............................................ 321
La mise en scne et le mythe de la fte ............................................................. 332
CONCLUSION................................................................................................................... 343
ANNEXES........................................................................................................................... 354
I. INTERVIEWS......................................................................................................................... 355
Interview de Mme Mariana CELAC, Architecte .................................................... 355
Interview de M. Alexandru Beldiman, Architecte ................................................... 366
II. LETTRES ET FRAGMENTS...................................................................................................... 374
La lettre de Paul Goma ....................................................................................... 374
Lettre ouverte adresse aux participants la confrence de Belgrade ..................... 378
La lettre des 22 mineurs roumains ........................................................................ 380
Le sermon du Pre Calciu ................................................................................... 382
Mmoires du Mal................................................................................................ 385
Lavis des internautes .......................................................................................... 393
MATERIAUX..................................................................................................................... 401
PLANCHES ANALYTIQUES DU CENTRE CIVIQUE .................................................................... 402
PLANCHES DES EGLISES DEPLACEES...................................................................................... 406
PLANCHES DES EGLISES DETRUITES ...................................................................................... 409
IMAGES DU CENTRE CIVIQUE DAUJOURDHUI ..................................................................... 414
SOURCES ........................................................................................................................... 417

I. SOURCES MANUSCRITES ...................................................................................................... 417
A Imprimes : Revues et priodiques............................................................. 417
B Imprims : Journaux .................................................................................. 418
C Imprims : Archives ................................................................................... 420
D Imprims : Fonds ....................................................................................... 420
II. SOURCES ORALES............................................................................................................... 421
A Confrences................................................................................................ 421
B Interviews ................................................................................................... 422
III. SOURCES GRAPHIQUES ..................................................................................................... 422
IV. FILMOGRAPHIE ET SOURCES AUDIO ................................................................................... 423
V. WEBOGRAPHIE .................................................................................................................. 423
BIBLIOGRAPHIE ............................................................................................................. 424
Ouvrages sur lhistoire de la Roumanie............................................................................... 424

Ouvrages sur la ville de Bucarest ........................................................................................ 426
Ouvrages sur la Maison du Peuple ...................................................................................... 427
Ouvrages sur larchitecture et lurbanisme ......................................................................... 428
Ouvrages sur larchitecture nazie ........................................................................................ 429
Ouvrages sur larchitecture et le pouvoir politique ............................................................. 430
Ouvrages sur le totalitarisme ............................................................................................... 431
Ouvrages sur le communisme .............................................................................................. 433
Ouvrages philosophiques ..................................................................................................... 434
Ouvrages sur le patrimoine .................................................................................................. 435
Dictionnaires ........................................................................................................................ 435
TABLE DILLUSTRATIONS .......................................................................................... 436
I - FIGURES............................................................................................................................ 436
II - PLANCHES ....................................................................................................................... 446
Je tiens remercier les membres du jury ainsi que mes directeurs de

thse Mme Anne Coste, architecte, docteur en histoire et M. Michel Depeyre,
matre de confrences et docteur en histoire. Leur prsence fut importante et
leur accompagnement prcieux. Je les remercie tout en esprant que mon
volution personnelle sera le meilleur moyen de leur tmoigner toute ma
gratitude.
Laccomplissement de ce travail de thse ne ma t rendu possible que
grce au soutien que mont apport tous ceux qui forment mon entourage
professionnel, amical et familial. ce titre, jaimerais remercier de tout mon
cur Vlad, mon frre, ainsi que toutes les personnes qui travaillent pour
lagence darchitecture et durbanisme Gilles et Bernard Michelou . Je
remercie tout particulirement Modeste Chapela, un ami architecte, Agns
Carpot et Jean-Nol Blanc, un ancien professeur qui ma donn lenvie
dentreprendre cette thse. Jadresse galement tous mes remerciements M.
Olivier Giraudier, professeur en philosophie, qui a t un assistant essentiel
dans cette aventure. Merci Pierre Mazodier, enseignant, architecte, homme
passionn et passionnant, tre qui par son amour pour larchitecture a sans
doute chang ma vie. Je noublie pas mes chers collgues enseignants de
lcole Nationale Suprieure dArchitecture de Saint-tienne.
Durant les trois annes consacres la recherche, jai rencontr
beaucoup de personnes qui, avec mes amis, ont su me su moffrir toute la
confiance ncessaire entreprendre cette tche et mont insuffl tout
lenthousiasme pour la mener bien : Christophe, compre allemand de
longue date, Marie-Claude et Bruno Jacquemond, Olivier, Jean-Christophe,
Sarah, Batrice, Jenna, Joe, Christophe Bernard, lodie, Anne-Marie, Anton.
Merci tous !
7
Introduction gnrale
Une vingtaine dannes se sont coules depuis le procs expditif et

lexcution sommaire des poux Ceausescu. Avec leur disparition, ils
laissrent derrire eux un pays traumatis par le projet communiste, des
hommes et des femmes puiss, des villes martyrises. Derrire eux, ils
laissrent aussi le Centre Civique de Bucarest, ensemble architectural de
grande envergure n de lesprit du dictateur et dont la concrtisation imposa
des privations tout un peuple pendant toute une dcennie ; dix ans de
sacrifices au nom de limmortalit, au nom de la mgalomanie, au nom de
lide communiste. Ah, larchitecture, perptuel refuge des tres en qute
dternit !
Larchitecture est au cur de cette thse. Dans ce travail nous nous

sommes donns pour ambition daller la rencontre de la ralisation
bucarestoise et de traiter, par extension, la notion darchitecture totalitaire.
Nous ne nous cachons pas quuvrer sur ce type de sujet requiert un regard
vaste et attentif sur les interdpendances qui peuvent exister entre les
pouvoirs politiques et la construction de la ville ; parler de totalitarisme en
effet, demande une tude affine du sicle que nous venons de traverser. La
nature du questionnement, propre cette thse, nous a conduits chercher et
nous nourrir dinformations venant de deux disciplines majeures : lhistoire
et larchitecture.
Ds laube des civilisations les plus anciennes, nous pouvons remarquer

le lien fort qui a pu se tisser entre le pouvoir politique, culturel, religieux,
financier et la construction de lespace. Depuis des sicles, les cultures de
lhumanit se sont fixes travers les pierres, les monuments, quils fussent
utilitaires ou artistiques, quils visassent manifester la grandeur des dieux, la
puissance des rois ou le progrs conomique. Il suffit dvoquer quelques
exemples pour saisir le rapport intime et particulier entre ces pouvoirs et
lespace bti : le chteau de Versailles, la Muraille de Chine, la basilique
Saint-Pierre de Rome, la mosque de Cordoue, le temple de Karnak, les
Moas de lle de Pques, les temples Incas, les pyramides gyptiennes, les
gratte-ciels new-yorkais, etc. Larchitecture possde la capacit de faire
rsonner en elle lhistoire, et lhistoire scrit souvent par le biais de
larchitecture.
Le sicle que nous avons laiss derrire nous a trouv son tmoignage
et son expression dans la dimension construite de larchitecture. Le XXme
sicle fut marqu par un gigantesque affrontement qui a oppos ce que nous
pouvons considrer, la dmocratie librale aux totalitarismes, chacun des
deux systmes ayant des politiques constructives assez distinctes. De nos
jours toute lEurope connat la dmocratie librale, et pour tous les pays qui
composent ce continent, lavnement de ce type de rgime politique fut pay
par un lourd tribut. Ce modle politique connat un triomphe sans partage,
aprs la dfaite dun fascisme totalement discrdit, dun nazisme infmant,
et suite la dcomposition interne dun communisme incapable de tenir ses
promesses en un avenir radieux. Cependant toutes ces formes de totalitarisme

ont laiss une trace indlbile dans les mmoires et les consciences des
hommes, dans lhistoire que notre monde a crite pendant un demi-sicle. Le
totalitarisme a eu des incidences sur la constitution de lindividu, la nature des
masses sur lesquelles il a imprim sa griffe et sur le traitement du paysage
quil sest charg doccuper.
Nombreuses sont les villes qui portent en elles la mmoire dun temps
qui rappelle la terreur dun dirigeant tyrannique, dune forme de gouvernance
abjecte et la violence dune histoire rejete. Ce fut notamment le cas de
lAllemagne, de la Russie et aussi de la Roumanie. La production
architecturale et urbaine dans ces pays fut, le plus souvent, trs importante. La
gographie, la morphologie des villes se sont vues bouleverses et leur
esthtique avec elles. Des transformations majeures ont martyris le cur des
villes, limplantation de constructions symboliques de grande chelle a dfini
jamais un dveloppement particulier de ces agglomrations urbaines.
prsent nous sommes face lavenir et ses dfis, face un monde qui
change et qui tend se caractriser par une extraordinaire, bien quincertaine,
volution. Lintrt de se tourner vers ltude dun temps rvolu pourrait alors
sembler vain. Cela admis, nous sommes convaincus que connatre les
substrats, explorer les couches qui constituent la ralit de nos villes
contemporaines, cest se donner la possibilit de crer des ponts entre les
sicles, cest cultiver une mmoire et faire vibrer lme dune ville. Cest
dans cette perspective que nous sommes partis la rencontre dun hritage
10
consquent sur le vieux continent larchitecture totalitaire. Nous pensons

quelle est l, silencieuse et imposante ; elle attend dtre reconnue, dfinie,
elle patiente dans lespoir de recevoir enfin un regard critique qui lclaire en
lexpliquant. Comprendre ce quelle est cest aussi cultiver une conscience de
ce que notre monde a su fabriquer et de ce quil doit sabstenir de rpter.
Ce travail porte en lui le souhait de rpondre dune manire analytique

et nuance ces deux questions de fond :
1) Comment un pouvoir totalitaire se traduit-il dans lespace et

implicitement, comment la production de cet espace participe-t-il confirmer
lessence totalitariste du rgime politique ?
2) partir de quel moment pouvons-nous parler dune architecture

totalitaire et dans quelles conditions arrive-t-elle simposer?
De multiples articles, livres et autres travaux ont essay de donner une

explication ces questions, mais bien trop souvent larchitecture totalitaire y
est dfinie comme un style, comme un langage, une criture, comme
lexpression formelle dun plan et dune faade. Pour nous, ce type
darchitecture et son identification requirent un regard plus vaste, une
attention qui ne se porte pas seulement sur la nature des idologies, mais aussi
sur leur manire de sinscrire dans lhistoire, la structure mentale des
dirigeants, leur capacit reconsidrer lindividu et la socit, tout ce dont
11
nous pouvons suivre les traces en face de leur hritage, quil soit de nature
urbaine ou architecturale.
Le Centre Civique de Bucarest est le projet tudi dune faon

approfondie et il devient progressivement, avec lavancement de cette thse,
llment de rfrence qui nous permet de faire des parallles et des
comparaisons avec dautres projets construits sous un rgime totalitaire. La
confrontation directe entre des rponses architecturales diffrentes a le mrite
de mettre en exergue des traits communs de lacte ddifier et ses
consquences dans latmosphre urbaine, en un mot, didentifier la
production architecturale totalitaire. Elle permet aussi de souligner le
parcours intellectuel que les dictateurs empruntent pour arriver imaginer et
matrialiser le monde qui est le leur. Larchitecture est une expression
incontournable, une dimension inluctable pour la comprhension de lesprit
totalitaire.
12
Mthodologie
En 1989 le rgime communiste seffondre en Roumanie et dans toute
lEurope de lEst. Avec la chute du mur de Berlin, le tourbillon totalitaire
cesse de hanter le vieux continent qui fut tmoin pendant quelques dcennies
de la dchance humaine la plus absolue. Apres une prsence de vingt-cinq
ans la tte de ltat, Ceausescu est excut et les Roumains, avides de
libert, reoivent en hritage la Maison du Peuple ainsi que du boulevard de
la Victoire du Socialisme, une des plus grandes avenues du monde. Ces deux
pices urbaines et architecturales sont runies dans un ensemble appel le
Centre Civique de Bucarest. Cette partie de la ville rend visibles aux yeux du
monde lexistence et la force du totalitarisme qui a rgn en Roumanie durant
un demi-sicle.
Lensemble bucarestois est une opration urbaine de grande ampleur

qui simpose dune faon crasante ; cest une architecture orgueilleuse et une
composition urbaine qui parat dpasser toute chelle. Pourtant, le Centre
Civique de Bucarest reste encore un mystre, son histoire est encore souvent
ignore et le contexte dans lequel il fut construit, occult. Accder des
informations relatives ce sujet
fut dailleurs la plus grande difficult
rencontre loccasion de ce travail. Malgr le gigantisme de la Maison du

Peuple, le deuxime btiment au monde en surface, pice matresse du Centre
Civique, il est tonnant de noter le peu de travaux critiques ou descriptifs que
13
ce projet peut offrir : plans, photos du chantier, crits, documents vido ou

iconographiques.
En vrit, cette opration urbaine rsume et incarne le culte du secret

que la Roumanie vivait vers la fin du rgne 1 de Ceausescu. La
philosophe Hannah Arendt souligne que dans les rgimes totalitaires, le culte
du secret est un principe fondateur et que, [l] o le secret commence,
commence aussi le pouvoir rel 2. Cest ce monde fabriqu dans la
discrtion, ce destin impntrable que le chef dtat rservait pour la nation et
qui lui confrait une force inpuisable, un statut intouchable. Il pouvait agir
labri de toute contestation populaire, prserv de la critique qui pouvait
merger des autres ressorts du pouvoir.
Pour le chef dtat roumain, le peuple tait incapable de comprendre le

sacrifice quil devait dployer pour rendre la Roumanie glorieuse et digne de
ladmiration des autres nations. Le peuple tait tenu pour la plbe ne
regardant que son intrt immdiat sans viser la grandeur dun avenir radieux.
Ceausescu prfrait cacher son jeu et, en secret, conduire les pas de la nation
vers des horizons insouponns. Il se croyait ainsi visionnaire, artisan dune
grande nation, dune civilisation qui accomplissait le rve socialiste. Ce fut
dans cette perspective que Nicolae Ceausescu, comme tous les autres
dirigeants totalitaires, cultiva et imposa ses concitoyens le secret, parce quil
tait le dirigeant et que le chef a toujours raison dans ses actes, et
Allusion la terminologie utilise par Catherine Durendin, spcialiste de lhistoire de la

Roumanie, dans son ouvrage de rfrence Histoire des Roumains, ditions Fayard, Paris, 1995.
2
ARENDT Hannah, Le systme totalitaire, ditions du seuil, Paris, 1972, page 133.
14
puisque ceux-ci sont conus pour des sicles venir, le jugement final sur ce
quil fait chappe lexprience de ses contemporains. 3
Rien ne devait tre connu ou vulgaris. Connatre et savoir, furent des

domaines rservs au rude prsident de la Rpublique et son entourage. Le
peuple, lui, devait seulement se contenter de regarder en smerveillant cette
architecture qui accumulait elle seule tous les signes de composition urbaine
lie au pouvoir. Anca Petrescu, larchitecte qui fut choisie en tant que chef de
projet par Ceausescu en personne, continue dexercer son mtier et de
travailler pour la Maison du Peuple. Bien quelle ait en sa possession les
ressources graphiques, ayant vcu au plus prs lhistoire du btiment, jamais
elle na ouvert ses portes aux chercheurs. Larchitecte qui bnficie des droits
dauteur inhrents la Maison du Peuple perptue encore le got du secret, la
culture de lsotrisme initie par son commanditaire.
Tous les jours, depuis dj des annes, des milliers de touristes

attendent aux portes de ce palais afin de visiter ses impressionnantes salles et
dapprcier la richesse de ses ornements, les sculptures monumentales, les
pltres dors, les planchers dcoratifs, les plafonds en dentelle, les brocarts,
les tapisseries immenses et les tapis multicolores. Pour eux, cest un vrai
bahissement chaque pas, aucun autre btiment quils ont pu voir de leurs
yeux ne rivalisant avec les dimensions extraordinaires de ce temple du
pouvoir. la fin de leur tour de dcouverte, dune dure denviron quarante
cinq minutes, ces touristes se prsentent souvent dans la boutique de lentre
ARENDT H., op. cit., page 111.
15
pour acheter une brochure qui rsume le sujet de leur visite, la Maison du
Peuple de Ceausescu.
Ce btiment est en effet le premier objectif touristique4 de la capitale et

mme du pays, et pourtant, tout ce que nous pouvons nous procurer le
concernant se rsume quelques publications dnues dexplications, dont la
majeure partie des pages se borne exhiber diverses photos de lintrieur du
palais. On ny trouve pas le moindre plan, pas la moindre esquisse sur la
composition spatiale de cette architecture, pas un seul texte qui retracerait
efficacement lhistorique de ce btiment. Les plans dvacuation lors des
incendies sont schmatiques et dcoups en petites entits sans prsenter une
vision densemble du niveau. Mme si lexemple que nous venons dexposer
semble anecdotique, il nous permet de dpeindre avec loquence le manque
de volont politique et intellectuelle de dmocratiser, de rendre accessible et
lisible aux yeux de tous le projet confidentiel de Ceausescu.
Le Centre Civique de Bucarest est laboutissement matriel dune

idologie, il est la matrialisation dun projet politique minemment
complexe qui consiste paramtrer lexistence de lHomme. Toute activit
humaine recle une ralit spatiale. Lexistence5, elle-mme, est dfinie
La Maison du Peuple fait partie de toutes les publications touristiques roumaines et

trangres qui traitent de la ville de Bucarest et de la Roumanie. Mme dans les brochures
dites par le Ministre roumain du Tourisme et distribues dans toutes les ambassades,
ldifice de Ceausescu se trouve la premire place. Voir le fascicule Dcouvre la Roumanie,
dit par le Bureau de Promotion et dInformation Touristique ltranger de lAutorit
Nationale du Tourisme Roumain, 2008. noter dans cette publication : la description de la
Maison du Peuple est ralise en ne faisant aucune rfrence Ceausescu et sa politique !
5
Exister, tymologiquement, mot qui vient du latin exsistere, de ex, dehors et sistere, se tenir,
tre plac. Exister implique limmersion, le placement de ltre humain dans un monde, dans
un temps, dans une histoire prcise (Cf. Larousse, Grand Dictionnaire tymologique et
historique du franais, Paris, 2005).
16
tymologiquement par la prsence de lindividu dans un environnement

prcis. Elle est lhistoire des interdpendances qui se sont accomplies entre
lhomme et son milieu. Une des spcificits videntes du totalitarisme face
aux autres rgimes politiques rside, peut-tre, dans lengagement dun
pouvoir unique configurer, redfinir les deux lments qui constituent
lexistence humaine : lindividu et son environnement.
Essayer dentrer dans la description et la comprhension du projet de

Ceausescu ainsi que de sa ralisation sest avr une tche ardue. Il nous
paraissait impossible de nous atteler un questionnement de nature abstraite
sans faire leffort de connatre de plus prs la situation politique, idologique
et urbaine qui a vu natre le Centre Civique de Bucarest. Cest pour cela que
depuis quelques annes dj, limage dun commissaire de police, nous
enqutons,
nous
visitons,
nous
recueillons
les
tmoignages,
nous
dcortiquons les journaux, tout en visitant et explorant les lieux et les

documents concerns afin de trouver un tmoignage fidle, une interprtation
assez proche de la ralit du projet dsir par Ceausescu pour la capitale
roumaine.
Ce chantier immense recle sa propre logique, sa propre histoire et ses

propres motivations. Il est draisonnable de croire quil est lisible et
facilement apprhendable. Une immixtion forte et intime des structures
politiques successives dans ce morceau de ville caractrise lhistoire de cette
architecture si dteste, si redoute, si mprise et pourtant aussi apprcie.
Cest presque comme si ldifice tait limage du peuple roumain et de ses
17
sentiments lgard de son pass rcent. Ces sentiments confus sont nourris
dambivalence. Fiert et dception, mpris et nostalgie, admiration et rejet,
sont des considrations qui font partie du discours de la majorit des
Roumains face ce temps de dictature et de totalitarisme6.
Petit petit, nous nous sommes rendu compte que chaque personne que
nous rencontrions, que chaque livre que nous lisions, nous dlivrait sa propre
vision, son propre vcu face ldification du projet communiste, et quun
historique linaire et limpide tait de fait presque impossible. Le Centre
Civique est un projet trs rcent : il navait commenc germer dans lesprit
du dictateur quaprs le tremblement de terre de 19777. Les professionnels de
larchitecture et certains hommes politiques de ce temps-l vivent encore et
sont souvent revtus de fonctions ou dactivits parfois quivalentes celles
quils assumaient autrefois sous le rgime totalitaire roumain. La sparation
entre lancien systme et le nouveau semble tre une dchirure lente. Les
victimes du Centre Civique, les propritaires expropris, les architectes
dissidents, les contestataires sont eux aussi en vie. Tous ensemble,
responsables et victimes, regardent cet hritage urbain avec une motion
passionnelle, ce qui fait que lobjectivit des propos quils peuvent tenir nest
pas toujours garantie.
En 2007, la Fondation Soros a ralis un sondage qui, la question lesquels des leaders
politiques roumains, depuis cent ans, ont fait le plus de bien pour le pays ? , se solde par un
rsultat assez surprenant : 23% des interrogs considraient Nicolae Ceausescu comme un
leader incontestable, homme de pouvoir qui fut le meilleur dirigeant que le pays ait connu
pendant le dernier sicle. Depuis 1999, lex-dictateur se maintient la premire position des
chefs dtat les plus apprcis, mais aussi la premire place du palmars des dirigeants
qui ont fait le plus de mal au pays. Cette recherche sociologique fut effectue au mois
doctobre 2007 sur un chantillon de 2000 Roumains de plus de 18 ans, avec une marge
derreur de 2,2%. Source : Baromtre dOpinion Publique 2007- Fondation Soros.
7
IOSA Ioana, Lhritage urbain de Ceausescu : fardeau ou saut en avant, LHarmattan, Paris
2006, page 47.
18
Heureusement, dans cette aventure , certaines rencontres ont nourri

nos recherches et notre espoir darriver lucider lhistoire de ce chantier.
Bucarest, des personnalits de la socit civile roumaine nous ont reus, nous
ont permis de dialoguer avec elles, nous ont fait comprendre que nous
pouvions mettre des mots sur des cicatrices, rendant enfin souhaitable
dassumer une histoire, celle de tous ces actes qui ont conduit faire sortir de
terre une ralit architecturale aux multiples impacts, dont bon nombre sont
minemment et douloureusement actuels.
ce titre, nous aimerions afficher notre reconnaissance lgard

dAlexandru Beldiman qui a mis notre disposition des plans prcieux. Sorin
Vasilescu8 qui nous a confi une importante collection de photos, et Mariana
Celac qui nous a accueillis en ouvrant son cur et sa connaissance sur le
sujet. Dans laventure assez solitaire quest cette thse de doctorat, ce sont les
moments de partage, de complicit qui nous ont fourni lnergie ncessaire
pour progresser sur le chemin de la recherche. Cest autour de ces visages que
ma volont davancer sur ce sujet sest raffermie. Lessentiel de cette thse
sest forg avec leur participation, laide apporte chaque voyage que nous
avons fait dans la capitale roumaine.
Il nous parat trs important de consigner aussi nos conversations

tlphoniques avec larchitecte de Ceausescu, Anca Petrescu. Au dbut de
nos changes nous avions cru comprendre quelle tait dispose nous
8
VASILESCU Sorin, architecte, docteur, professeur et directeur de lcole des tudes postuniversitaires lUAUIM Bucarest, responsable du domaine histoire de larchitecture
moderne et contemporaine la Facult dArchitecture dIntrieur et Design Bucarest.
19
recevoir. Il est vrai quelle manifestait une certaine mfiance, mais nous
sentions quavec le temps, elle accepterait sans doute de nous ouvrir la porte
qui conduit son histoire personnelle lie au Centre Civique de Bucarest.
Nous avons fait spcialement deux dplacements en Roumanie dans le but de
la rencontrer, mais notre arrive sur place, elle invoqua chaque fois une
indisponibilit ou bien ne rpondait plus au tlphone. Cette conduite de la
part dAnca Petrescu est parfaitement symptomatique dune absence de
volont de collaborer avec tout travail de mmoire, et plus encore de remuer
les secrets du pass, ce pass darchitecte du rgime qui fut le sien. De ce fait,
Mme Petrescu entretient une constante suspicion face aux journalistes et aux
chercheurs ; elle pense que les personnes qui viennent sa rencontre le font
tout simplement pour la discrditer ou diffamer son travail.
Llaboration de cette thse, les voyages sur place, le rassemblement

des pices iconographiques, des archives, le travail graphique et analytique,
lcriture de la thse proprement dite a ncessit un temps important.
Cependant toutes les tapes nous ont sembl indispensables. Ce dont nous
sommes le plus heureux est le fait quau-del de la dimension proprement
crite de cette thse, nous sommes en mesure dy joindre une partie
consquente de documents iconographiques. La majorit des plans danalyse
urbaine fut ralise loccasion de ce travail de recherche, les souches de
dpart tant spcifies dans la lgende de chaque apport iconographique.
Lanalyse propre aux architectes, ltude minutieuse du plan nous ont
sembles primordiales pour que chacun puisse reconstituer intellectuellement
ce site avec ses temps de dmolition, de translation, daltrations, de
20
reconstruction. Cest aussi un moyen de rendre lisible aux yeux des lecteurs
les changements profonds que cette partie de la ville avait subis en termes
damnagement et de composition urbaine.
La structure de la thse est tripartite. La premire partie, comprenant

trois chapitres, est ddie exclusivement au Centre Civique de Bucarest. Nous
y exposons comment le communisme est arriv en Roumanie, quel tait le
projet politique de ses dirigeants dalors, quels furent leurs actes et leurs
aspirations profondes. Tout cela afin de comprendre dans quelle atmosphre
la dcision ddifier le Centre Civique fut prise, et galement pour souligner
limpact vident dune idologie et dun dictateur sur lespace architectural.
Par la suite, nous nous sommes attards sur le projet darchitecture qui dbuta
par la dmolition totale de deux quartiers historiques de la capitale, et qui fut
suivie par louverture dun appel concours. Nous dcouvrirons alors quels
furent les concurrents en lice et comment le projet final fut retenu en vue de la
ralisation du chantier.
La deuxime partie est davantage tourne vers la manire dont cet

hritage est considr, interprt et assum de nos jours. Cette phase de notre
tude nous parat permettre, travers des exemples prcis, de voir les
diffrentes politiques urbaines contemporaines retenues pour intgrer ce pass
et ainsi dfinir lavenir. Nous sommes donc rsolument alls la rencontre de
lhistoricit que les difices construits sous un rgime totalitaire continuent
dentretenir vis--vis du monde daujourdhui. Ainsi, nous voquerons
21
plusieurs exemples parmi lesquels la Maison du Peuple de Bucarest, et bien

videmment tous les difices publics qui composent le Centre Civique.
La troisime et dernire partie est consacre larchitecture totalitaire

dans son ensemble. Dans une dmarche de thorisation de cette production
architecturale, nous venons complter le travail monographique et analytique
ralis prcdemment sur le Centre Civique de Bucarest. Nous avons tent de
dfinir les traits dominants et les caractristiques de cette larchitecture
totalitaire, ses sources, ses formes archtypales, son style, son vocabulaire,
son mode de production, ses concepteurs et ses usagers. Par extension, nous
avons trait la question de la monumentalit, du classicisme des formes
architecturales employes. Tout en ayant le Centre Civique comme fil
conducteur, nous fmes appels tablir des parallles aussi bien avec le
projet berlinois imagin par Albert Speer sous le Troisime Reich quavec le
Palais des Soviets de Boris Iofan dans la ville de Moscou, deux projets
emblmatiques du totalitarisme engendr au XXme sicle.
Cependant, aprs la mise en place de la problmatique, nous avons

voulu ajouter cette partie introductive de notre thse lhistorique de la ville
de Bucarest avec les grandes tapes de son dveloppement urbain, ses
influences travers les sicles. De mme, dans un souci de lisibilit gnrale,
un sous-chapitre sur le concept de totalitarisme simposait juste aprs la
prsentation historique de la capitale roumaine. Ces apports explicatifs nous
ont parus indispensables pour la comprhension de la problmatique comme
pour son traitement.
22
Historique de la ville de Bucarest
Bucarest est la capitale de la Roumanie, ville qui a grandi depuis six

sicles sur les berges de la rivire Dmbovia, au Sud des Carpates et au Nord
du Danube. Des recherches archologiques rcentes ont confirm que ce
territoire fut habit depuis la prhistoire9. Cependant, la lgende de sa
fondation est raconte par un moine franciscain, Blasius Klainer, qui crivit
quun berger du nom de Bucur (qui signifie joie en roumain) y construisit une
glise et sy tablit en donnant au lieu le nom de Bucuresti10. La prsence de
cette cit nest rfrence dans des documents crits que vers 1459. Son
noyau urbain initial tait situ sur la rive gauche de la Dmbovia, o furent
riges les premires fortifications. Les plus anciens monuments qui ont
perdur jusqu prsent datent de la deuxime moiti du XVIme sicle.
La ville sest dveloppe rgulirement autour de son noyau mdival,

additionnant successivement des couches urbaines trs diversifies. En
regardant les plans anciens, nous pouvons discerner la prsence de quatre
temps forts qui ont marqu, chronologiquement, la spcificit du tissu
bucarestois : du XVme au XVIIIme sicle, Bucarest fut une ville mdivale
princire ; au XVIIIme sicle, une ville phanariote11 ; elle se transforma en
Mariana CELAC, Octavian CARABELA, Marius MARCU-LAPADAT, Bucuresti,

arhitectura si modernitate (Bucarest, architecture et modernit), ditions Arcub Simetria,
Bucarest 2005, page 14.
10
Constantin C. GIURGESCU, Istoria Bucurestilor (Histoire de Bucarest), Bucarest, 1979,
page 42.
11
Dnomination venue des princes grecs provenant du quartier Phanar de la vielle ville
dIstanbul.
23
ville moderne au XIXme sicle, et durant la deuxime moiti du XXme, la

ville connut sa priode communiste.
Au Moyen-ge, Bucarest est la capitale de la Valachie, une des

principauts qui, plus tard, par lunification avec la Transylvanie, la Moldavie
et la Dobroudja, formera la Roumanie. Avec une structure urbaine
discontinue et avec un bti rarfi, le tissu bucarestois mdival possdait
plutt une allure rurale que citadine. Son dveloppement ntait pas structur
ou contenu par des fortifications comme ce fut le cas dans la plupart les villes
occidentales. Labsence dune fortification a dailleurs dtermin une
expansion incontrlable et organique de la ville. Son seul principe de
croissance urbaine fut lessor des mahalas, ces petits quartiers qui croissaient
tout autour dune glise. Bucarest est donc un assemblage invariable de
cellules paroissiales. La ville est fortement investie par les difices religieux,
parce quelle tait aussi un important centre spirituel orthodoxe au Nord du
Danube. En 1709, un voyageur tranger dnombrait dans Bucarest 200
glises et 37 monastres12.
Une mutation importante sopra dans la destine de la ville valaque

avec loccupation de la principaut par les Ottomans. Leur arrive au XVIIme
sicle sur le territoire roumain marqua le commencement de la priode
phanariote. Les occupants mettront la tte du pays des seigneurs trangers,
de prfrence issus des familles aristocratiques grecques. La prsence des
12
Nous faisons ici allusion au voyageur russe Ipolit Visensky, dont le tmoignage est attest
dans Bucurestiul monden, radiografia unei prbusiri 1940-1970(Le Bucarest mondain, la
radiographie dune chute 1940- 1970), de Constantin OLARIU, Paralela 45, Bucarest 2006,
page 15.
24
Ottomans, qui dura un sicle, de 1714 1821, sest reflte dans la structure
urbaine de la ville. Cette priode phanariote est caractrise par un
dveloppement de la ville en cercles radioconcentriques. Lorganisation
territoriale qui en rsulte se caractrise par un bti dense dans les cercles les
plus proches du centre et un bti disparate, rarfi, lorsque nous approchons
de la priphrie. Les rues sont sinueuses, parsemes de places,
lamnagement y est semblable aux villes de lOrient mditerranen.
Au niveau architectural, cette priode a imprim ses empreintes dans la

capitale. Aujourdhui mme, nous pouvons admirer lAuberge de Manuc
(Hanul lui Manuc), la maison Melik, lauberge de Zamfir, constructions qui
affichent les particularits et lesprit de cette poque. La langue roumaine
sest du reste enrichie avec de nombreux termes darchitecture et
damnagement intrieur dorigine turque : odaie (chambre), dulap (armoire),
pardosea (sol), tavan (plafond), cherestea (planche de bois)13.
Aprs la priode phanariote, une nouvelle couche urbaine vint sajouter

lhritage historique de la cit. partir du dbut du XIXme sicle, la
Roumanie et sa capitale empruntrent un chemin qui les mena vers la
modernit, savoir vers une rvolution aussi bien culturelle, intellectuelle que
politique. Un changement radical dans lcriture urbaine sopra alors, avec
des architectes forms dans les coles des Beaux-arts de Paris, lesquels
voulurent concevoir une autre Bucarest, tourne vers lOccident, une Bucarest
orgueilleuse, europenne, monumentale.
13
HARHOIU Dana, Bucarest ville entre Orient et Occident, Simetria et Arcub, Bucarest,
2001, page 57.
25
Figure 1- Plan des voies majeures qui structuraient

structur ent la ville de Bucarest en 1842.
Source : Muse de la ville de Bucarest.
Ce pays des Balkans changea

changea par l mme de repres, de modle et de
rgles. Lhistorien roumain, Neagu Djuvara, considre que cette volont
doccidentalisation, spcialement selon le modle franais, tait tellement
forte que nous pouvons la rsumer en disant que les Roumains se trouvrent
coloniss par les Franais, mais sans la prsence des colonisateurs14. Le
monde politique, le droit, la littrature, la langue, les murs, les institutions,
14
DJUVARA Neagu, Les pays roumains entre Orient et Occident. Les principauts
danubiennes au dbut du XIXme sicle, Paris, 1989, page 308.
26
les arts et larchitecture seront comme remodels sous linfluence de cette

nouvelle aspiration.
Lvolution de Bucarest est due lvolution politique que la Roumanie

connaissait laube du XIXme sicle. Laffranchissement vis--vis des
Ottomans et larrive au pouvoir des seigneurs roumains, Grigore IV Ghica
(1822-1828) et surtout Alexandru Ghica (1834-1842), firent pntrer la cit
bucarestoise dans sa priode moderne. La dnomination moderne pour le
XIXme sicle pourrait paratre quelque peu incongrue, mais nous ne faisons
que reprendre la classification que les historiens roumains ont tablie pour
distinguer les diffrentes tapes de lhistoire roumaine.
Ce quAlexandru Ghica allait initier, ses successeurs Voda Bibescu,

Alexandru Ioan Cuza et tous les rois que la Roumanie comptera sa tte ne
firent que lamplifier et le cultiver. Durant un sicle, une importante
impulsion de construction et damnagement de la ville de Bucarest fut
donne par des acteurs politiques qui rvrent dune capitale moderne et
occidentale. Aprs la Rvolution de 1848 et avec lunification des
Principauts Roumaines, Bucarest devient capitale de la Roumanie (en 1861
pour tre prcis). Une forte acclration dans la mtamorphose urbaine se fit
en 1866 avec lavnement sur la scne nationale du prince Charles de
Hohenzollern Sigmaringen, lu sous le non de Carol I, prince de Roumanie.
Le rgime monarchique sinstalla et saffirma quelques annes plus tard, en
1881, lorsque, sous l'impulsion du premier ministre Ion C. Brtianu, la
Roumanie devint un Royaume part entire.
27
Une volont dassimilation du mode de vie de la civilisation occidentale

poussa la ville de Bucarest des transformations de nature morphologique.
Paris, sous Napolon III, avec ses projets haussmanniens, tait en passe de
devenir un modle de rfrence que la capitale roumaine se chargea de suivre
et dimiter le mieux possible. Lexprience parisienne fut retenue parce
quelle paraissait offrir les ides les plus novatrices en matire
damnagement urbain, lequel se ramenait redessiner une ville sur fond
dun tissu ancien fortement investi. De mme, la pense hyginiste,
scuritaire et esthtisante applique au renouveau parisien lui confrait un
grand attrait. Noublions pas que cette priode concida aussi avec une grande
complicit culturelle franco-roumaine. Depuis des sicles, les intellectuels
roumains attendaient cette rencontre fraternelle avec la France, deux pays
latins, lun lOuest et lautre lEst du continent europen.
Toutes les annes entre 1866 et 1955 reurent l'empreinte d'un seul mot,
d'un seul principe : celui du changement. Bucarest passa du statut de localit
essentiellement rurale celui de vritable Petit Paris 15, ville prospre et
lgante o il faisait bon vivre. La tache urbaine augmenta de plus de 2000
hectares16, et le traitement desthtisation urbaine devint un instrument
daffirmation politique et de dmonstration. Dmonstration, dans le sens o
une famille royale trangre essaya de changer lopinion politique que les
Roumains pouvaient avoir lgard dun rgime monarchique. Pour mener
bien cette campagne de sduction , les rois se targurent de leur offrir une
15
Bucarest tait surnomme Petit Paris dans les ouvrages de lentre-deux-guerres pour son
urbanisme similaire la capitale franaise et grce aux remarquables btiments construits par
des architectes franais, tels que lAthne, le Palais CEC, etc.
16
PIPPIDI Andrei, Bucuresti, istorie si urbanism (Bucarest, histoire et urbanisme), Domino,
Bucarest, 2002, page 10.
28
autre ville : une Bucarest moderne, are, avec de grands jardins et de vastes
perspectives.
Figure 2 La Bucarest moderne saccomplit travers une importante transformation

urbaine. La zone qui accueille lintersection de la rue Maria Rosetti et la rue Galati est
limage du renouveau gnral. Linspiration parisienne pousse les architectes dfinir
des alignements, crer des continuits visuelles,
visuelles, densifier le tissu bti et imaginer un
dcor urbain plus prestigieux. gauche dessin des masses bties et de la morphologie
viaire telle quelle tait avant lurbanisation soutenue par la monarchie et droite, le
mme site, aprs sa reconfiguration.
reconfiguratio Source : Dana Harhoiu op. cit.
La Grande Croise du projet dessin pour Paris par le baron

Haussmann se trouva ainsi traduite par le trac de laxe Nord-Sud
Nord
et de laxe
Est-Ouest
Ouest de la capitale roumaine. En quelques annes, quatre-vingt-quinze
quatre
kilomtres
es de nouvelles artres virent le jour, et parmi elles, des boulevards
qui reprenaient tout le vocabulaire architectural parisien : les boulevards
29
Lascar Catargiu, Gheorghe Mageru, Nicolae Balcescu, I.C. Brtianu, Regina

Elisabeta, Carol I, Pache Protopopescu, etc. La vieille ville mdivale se vit
appliquer un principe esthtique qui devait produire une nouvelle ambiance
urbaine, sophistique et occidentale17. Le paysagiste allemand Frdric
Rebhuhn redessina le Parc Cismigiu en sinspirant fortement du Jardin des
Plantes. Dans les annes 1930, des nouveaux parcs et des jardins furent
dessins au cur de Bucarest comme dans ses alentours. Les lacs Baneasa,
Herastrau, Tei, Foriasca furent galement amnags.
Figure 3 - Ltendue croissante de la tache urbaine bucarestoise depuis le XVIme

sicle (premier schma gauche), en passant par son dveloppement du XVIIIme sicle
et XIXme sicle, pour arriver jusqu la ville contemporaine (le dernier schma). Les
deux axes, imitant la Grande Croise parisienne, dtermineront en grande partie la
morphologie gnrale de Bucarest ; ce sont les voies qui relient le Nord, les Carpates
avec le Danube au Sud, et rciproquement celles qui relient lEst avec lOuest, la Mer
Noire avec les Plaines du Danube. (Crdit personnel)
Lirrgularit du tissu mdival et phanariote fut corrige par la

franchise et la gomtrie de ces perces modernes, lomniprsence des glises
et leur verticalit dans le schma urbain ancien furent dilues dans le nouvel
17
IORGA Nicolae, Istoria Bucurestilor (Lhistoire de Bucarest), Vremea, Bucarest, 1939,

pages 281-284
30
urbanisme par le biais de ldification de monuments de prestige et dutilit

publique : lAthne, la Bibliothque Carol I, le sige national de la Caisse
dpargne, le Cercle Militaire, Le Palais Royal, lUniversit, constructions
qui rpondaient au vocabulaire architectural le plus labor du temps.
Bucarest, on assainit, on ouvrit, on prit du recul, on admira, on traa, on
coupa, on colla, on scurisa, on embellit ; en un mot, on suivit la marche du
monde occidental.
La Seconde Guerre mondiale arrta brutalement le processus de

modernisation de la ville. Bucarest ntant pas entirement parvenue
accomplir son changement tant dsir, elle demeurait en quelque sorte une
ville rapice, comme aimait la dcrire la fille ane du roi Ferdinand de
Roumanie, Elisabeta18. La ville tait inacheve et elle frappait par ses
contrastes. Il tait frquent de voir sur les grandes artres, ct dun palais
ou dun immeuble bourgeois, une vieille choppe aux dimensions modestes.
Bucarest recelait tour tour la richesse et la pauvret, la simplicit et
lopulence sy ctoyant la limite de lindcence.
Ce fut dans son lan de modernit que Bucarest fit connaissance avec le
communisme et les grands projets que le rgime totalitaire lui rserva pendant
la deuxime moiti du XXme sicle. Durant presque cinq dcennies, elle sera
le laboratoire dune exprience urbanistique que le pays navait jamais
connue auparavant.
18
PIPPIDI Andrei, op. cit. page 7.
31
Le totalitarisme, du concept la ralit
Avant de prsenter larchitecture totalitaire et dessayer de la dcrypter

avec les diffrents filtres de lanalyse, avant aussi de montrer ou plutt de
dmontrer sil existe en vrit une architecture totalitaire, il nous parat
incontournable de porter un regard attentif sur les origines mmes de ce
terme, le totalitarisme. Comment ce mot est-il devenu un concept, comment
ce concept en est-il venu tre habit par une ralit, et comment les faits
historiques dessence totalitaire sont-ils considrs lheure actuelle ?
Nous sommes conscients que la dfinition du totalitarisme est une

question trs dbattue encore de nos jours. Pourtant lun de nos objectifs
mme sil peut tre jug prtentieux est de reconnatre, danalyser et surtout
de dpasser le sens commun lorsquil sapplique ce concept au point de lui
faire perdre toute signification au profit dune vulgarisation ou mieux, dune
banalisation. Les aventures de ce concept au pays de la ralit sont bien plus
complexes que ce que lon pourrait croire.
Nous entendons souvent parler de la nature totalitaire de tel ou tel acte

politique ; cest un adjectif courant que lon croit connatre. Cependant, il
intgre une complexit particulire et, linverse de ce que lon pourrait
supposer, trs peu dauteurs se sont penchs sur la notion de totalitarisme
proprement dite. En revanche, une bibliographie impressionnante, par les
32
innombrables ouvrages quelle propose, est consacre la question du

stalinisme, de lhitlrisme et du fascisme. Cest pour cela que dans ce chapitre
nous allons essayer dapporter une synthse qui retrace lhistoire de ce mot,
de ce quil signifie et de ses diffrentes interprtations.
Ladjectif totalitaire apparat pour la premire fois dans les annes

1920, en Italie. Lunit politique de ce pays tait rcente et quelque peu
vacillante cause des divisions conomiques et politiques des rgions qui
composaient ce jeune tat. Dans cette ambiance de tension, Benito Mussolini
se montra trs sourcilleux lgard de lunit nationale et employa
prcisment le mot de totalitarisme pour faire valoir limportance de cette
cohsion toute patriotique. En effet, la signification premire de ce terme
renvoie lunit italienne, revue et corrige par un systme politique qui
tendait ainsi vers la totalisation dintrts divers, autrement dit vers leur
condensation en un seul et unique but national. Lanarchie de laprs-guerre,
labsence
dunit
linguistique,
le
caractre
centrifuge
des
intrts
conomiques poussa donc le Duce utiliser et vulgariser ce mot qui exprimait

efficacement un idal politique global.
Comme les historiens le consignent, la proccupation majeure des

dirigeants fascistes tait la construction dune nation, dune communaut qui
pt se perptuer dans lhistoire, dun peuple unifi par une ide. Pour
atteindre ce but, Mussolini se devait duvrer dans deux directions
majeures qui concernaient lindividu et ltat. Le premier versant de sa
33
politique sattaquait lhomme, non pas seulement de faon physique, mais

bien aussi sa psychologie et son mode de vie.
Il fallait combattre de toutes ses forces lgosme et lgocentrisme de

chaque tre humain, qui, jusque l, tait accoutum vivre une vie demi
replie sur elle-mme, une vie de plaisirs phmres. Lhomme fasciste fut
celui qui entendit transcender le monde matriel ; il fut celui qui trouva son
accomplissement dans la construction dun idal commun se cristallisant
autour de la nation et de sa grandeur. Lhomme fasciste devait par consquent
faire totalement abstraction de lui-mme pour rejoindre lexaltation des
satisfactions vcues par et pour tous ses semblables.
La seconde direction, pour ce renouveau voulu par le Duce, fut celle

dune construction dun tat fort. Pour des individus qui convergeaient vers
une perspective dintrt unique, il fallait une structure dirigeante puissante.
Pour Mussolini il nexistait pas de nation sans tat, et si la nation se montrait
faible, ltat avait lobligation dtre fort, parce que ctait justement le rle
de ltat que de donner au peuple sa propre unit morale, incarnation dune
volont et dune existence relles19.
En dautres termes, le totalitarisme se trouva ainsi peru comme un

rgime politique qui permettait ltat de prendre le contrle de la socit
19
linverse de nos systmes dmocratiques actuels o cest lindividu qui, par son vote,
dsigne lavenir politique de ltat, pendant le fascisme cest ltat qui dtient la
souverainet totale sur lindividu et sur la dynamique politique. Le Duce exprime dans ses
interventions publiques la volont de crer une supriorit absolue de ltat sur lindividu
tout dans lEtat, rien en dehors de ltat, rien contre ltat. . Ce concept politique
signifie tymologiquement systme tendant la totalit, lunit . Lire Claude Polin, Le
Totalitarisme, Paris, PUF, coll. Que sais-je ? , 1982, page 9.
34
tout entire, en chacun de ses secteurs, jusqu' faire disparatre celle-ci,

englobe dans l'tat, qui lui devenait total . Dans lesprit du chef fasciste
italien, le totalitarisme reprsentait la symbiose la plus aboutie entre ltat et
la socit : leurs intrts, leurs idaux et leurs aspirations se confondant. De
plus, ltat devint artisan de la construction dune nouvelle socit plus unie,
plus homogne et plus juste du moins en thorie !
Lors dune manifestation publique, le 12 dcembre 1929, Mussolini tint

les propos suivants : Cest lEtat qui forme les individus aux vertus
civiques, les rend conscients de leur mission, les amne lunit ; il
harmonise leur intrt dans la justice ; il transmet les conqutes de la pense
dans le domaine des sciences, des arts, du droit et de la solidarit
humaine. 20. Lexplication la plus aboutie de cette rhtorique fut labore
plus tard, en 1932, par le penseur du fascisme italien, Giovanni Gentile, qui
crivit pour lEncyclopdie universelle italienne larticle dottrina del
fascismo . Dans ce texte il affirma que : pour le fascisme tout est dans
ltat et rien dhumain et de spirituel nexiste et il y a encore moins de valeur
hors de ltat. En ce sens le fascisme est totalitaire 21
Ces deux initiatives, qui participrent la cration dun nouveau

fonctionnement social, vinrent demble ajouter une autre connotation au mot
totalitarisme : lantilibralisme. Lconomie fasciste chercha affirmer que
ctait ltat qui tait la vraie ralit de lindividu, et que le bien de tous tait
du mme coup lintrt de chacun. Aux yeux du rgime italien, la pense
20
Extrait de louvrage de POLIN, op. cit. page 49.

GENTILE Giovanni, Enciclopedia Italiana, Fascismo (dottrina del) , Istituto
dell'Enciclopedia Italiana, Roma, 1932, vol. XIV, pp. 835-840.
21
35
librale offrait une libert qui conduisait le peuple gnrer des diffrences
radicales, quelles fussent de nature conomique, culturelle ou sociale.
Lhomme tait appel ny tre que ce quil tait seul pouvoir tre. Cette
dynamique librale tait cense crer une socit qui se construisait sur des
divisions intrieures animes par des fractions rivales et concurrentes. La
socit fasciste souhaita donc substituer ces valeurs librales une impulsion
nouvelle qui conduirait les individus vers une mme volont, une mme foi,
pour un mme idal : lquit et lgalit.
La nature embryonnaire de cette dynamique politique fut construite sur

une critique du monde, de lhistoire et des pouvoirs successifs que les peuples
avaient eu subir. Elle saxa aussi autour des philosophies occidentales du
XVIIIme sicle, notamment lorsque certains philosophes affirmaient que
ctait lhomme qui avait fait le malheur de lhomme. Dans ces conditions, le
mythe du bon sauvage tait le seul offrir un schma idologique favorable
au bien-tre de lhomme.
Selon la pense de Rousseau, lhomme ltat de nature se suffisait

lui-mme pour autant quil tait alors une sorte de tout parfait et solitaire22.
22
ROUSSEAU Jean Jacques, Du contrat social, Flammarion, Paris, 2001 ; dans cet ouvrage
lauteur se pose la question : Qu'est-ce que le citoyen attend ou devrait attendre de l'tat en
change de l'obissance ses lois ? Le propos de Jean-Jacques Rousseau dans son Contrat
social, publi initialement en 1762, est de dduire la forme constitutionnelle de l'tat
lgitime, la Rpublique. L'ouvrage expose la fois les grands principes de cette Rpublique
et les raisons qui en font une ralit historique condamne disparatre. l'heure o il crit,
Rousseau, tourn vers le modle des cits antiques, est convaincu que la libert politique
appartient une poque rvolue depuis longtemps. Les rcentes innovations parlementaires
anglaises ne font que confirmer ses yeux le ncessaire dclin rpublicain : dans les socits
librales modernes, les intrts de l'individu priv l'emportent en effet sur la vertu citoyenne.
Pour lui " L'homme est n libre, et partout il est dans les fers. " (I, 1) - " Le peuple soumis
aux lois en doit tre l'auteur. " (II, 6) - " Rien n'est plus dangereux que l'influence des intrts
privs dans les affaires publiques. " (III, 4).
36
Une fois entr en socit, le bon sauvage est port har, combattre,
manipuler et corrompre, afin dviter de devenir lesclave de son semblable.
Le simple fait quun homme ait le pouvoir sur un autre devient en soi
mauvais car cela signifie que lquilibre galitaire est dmantel. Dans la
pense totalitaire, lhomme ne doit plus tre exploit par lhomme, il est
appel voluer dans un systme o cest ltat qui donne les directives,
puisquil est rgulateur de toute la socit, neutralisant tous les privilges de
classe, de sexe, dducation.
Ceci est laspect thorique synthtis de la pense fasciste, mais sa

concrtisation et sa traduction dans la socit italienne des annes 1920-1945
furent loin, trs loin de ces donns purement conceptuelles. Refaire
lhomme, sadonner la folie de croire pouvoir matrialiser une utopie,
tablir un cataclysme total et absolu entre ce que lhumanit est et ce quelle
doit tre, conduisit la pense totalitaire italienne btir un monde en proie
la dcadence. Le totalitarisme trouva son exercice dans un despotisme dun
genre nouveau, dans un rgime doppression et darbitraire.
Les hommes y taient regards (et traits) comme des robots

paramtrables, soumis la ralisation dune tche prcise tout en ayant se
conformer des rglements stricts de conduite morale, politique et culturelle.
Lindividu tait, en ralit, un simple soldat disciplin et obissant, un tre
qui ne devait pas se poser de questions, mais tout simplement excuter les
ordres des ses suprieurs. Le rgime autoritaire qui jaillit de la pense
totalitaire, la terreur exerce pour matriser les esprits et la tyrannie du parti
37
unique, conduira les opposants du rgime dirig par Mussolini reprendre le

mot totalitaire pour dsigner un exercice politique vicieux et inhumain. En
effet, en 1923, le mot totalitario23 est utilis par des adversaires du fascisme
montant, comme Giovanni Amendola qui lemploie dans ses crits et utilise
cet adjectif comme un instrument de lutte politique.
Depuis presque un sicle, quelques historiens et philosophes se sont

penchs sur le sens profond de ce concept qui a nourri les rgimes les plus
odieux de lhistoire rcente de lhumanit. Nous pouvons rappeler ce sujet
la contribution dEmilio Gentile24, dIan Kershaw25, de Hannah Arendt, de
Raymond Aron26 et de Carl Schmidt. Chacun deux a suivi un cheminement
analytique qui lui tait spcifique, mais les traits fondamentaux du
totalitarisme se rejoignent en une synthse accepte de faon commune.
Ces caractres dominants du totalitarisme peuvent se rsumer par le fait

quune idologie sy voit impose tous, quun parti unique se charge de
prendre la mainmise sur la totalit de lappareil dtat, lui-mme men par un
dirigeant charismatique qui instaure une terreur via un systme policier
autoritaire, quune direction centrale de lconomie merge, quun monopole
des moyens de communication de masse et des forces armes27 sy exerce
23
AMENDOLA Giovanni, Maggiornanza e minoranza, Il Mondo, 12 mai 1923

Son livre de rfrence : Les religions de la politique : entre dmocraties et totalitarismes de
GENTILE Emilio, traduction dAnna Colao, Seuil, Paris, 2005.
25
Quest-ce que le nazisme ? Problmes et perspectives dinterprtation. Ian Kershaw,
Gallimard, Paris, 1997 L'objectif de cet ouvrage clair et concis n'est pas de donner des
rponses dfinitives ces questions fondamentales, encore largement ouvertes, mais de
permettre tout un chacun de se forger une opinion informe sur le rgime la fois le plus
monstrueux et le plus difficile dchiffrer de notre temps
26
Dmocratie et totalitarisme, ARON Raymond, Gallimard, Paris, 1987.
27
Cf. pour la plupart des critres : POLIN Claude, Le Totalitarisme, Paris, PUF, coll. Que
sais-je ? , 1982, page 13.
24
38
sans partage. Le totalitarisme met en uvre des artifices pour simmiscer

jusque dans la sphre intime de la pense, en imposant souvent aux citoyens
ladhsion une idologie unique, hors de laquelle ils sont considrs comme
ennemis de la communaut. Le systme politique appel totalitaire est par
consquent un rgime parti unique qui naccepte aucune opposition et dans
lequel ltat confisque la totalit des activits de la socit.
LAllemagne et lURSS sont les exemples les plus parlants de

lexprience totalitaire, mais lItalie de Mussolini, lEspagne franquiste, le
Portugal du Dr. Salazar, ainsi que les pays satellites de lEurope de lEst
reprsentent aussi des pays victimes de lesprit totalitaire. Dans le cas de
lAllemagne, lcrivain Ernst Jnger fut linitiateur dune approche originale
du totalitarisme28. Il pressentit que sy intgrait lexaltation nationale par
rapport lide dune mobilisation totale . En clair, Jnger estimait que
dans ce nouvel ordre des choses, lhomme devient ouvrier-soldat au
service dune socit qui clbre la guerre et les techniques modernes. Ainsi,
cest une nouvelle civilisation qui doit natre par le biais dune socit
encadre et discipline, limage dune arme. Les forces humaines et la
vigueur
technologique moderne sont mobilises dans leur totalit pour
parvenir gnrer le renouveau allemand.
En Grande-Bretagne, vers la fin des annes 1930, nous assistons aux

premires utilisations du terme de totalitarisme pour dsigner tous les tats
qui, comme lItalie fasciste et lUnion Sovitique communiste, faisaient
28
lire Orages dacier, livre difiant sur les mcanismes de la guerre et de ltat totalitaire.
Ernst JNGER, LGF, Livre de poche, Paris, 2002.
39
preuve dun rgime politique autoritaire semant la terreur29. Avec le pacte

germano-sovitique de 1939, petit petit, on sachemina vers la mise en
exergue des liens et des traits fondamentaux entre le nazisme, le communisme
et le fascisme. Lapparition de ce nouveau type de rgime antilibral ,
accus de porter atteinte la paix et la libert, commena faire peur aux
tats voisins europens, qui travers leurs intellectuels, continurent
signaler toute la dangerosit que la pense totalitaire pouvait receler.
Aprs la Seconde Guerre mondiale, la philosophe dorigine allemande,

Hannah Arendt, ddia une grande partie de ses travaux lexplication des
mcanismes qui permirent lessor et le fonctionnement interne dun tat
totalitariste. Pour elle, comme dailleurs pour Hermann Rauschning, il existait
une raison idologique et sociologique qui se trouvait la base du phnomne
totalitaire. Cette raison premire rsidait dans la coagulation des individus
dans des masses, le national-socialisme simposant comme le rgime qui
pouvait offrir une doctrine et une raison desprer ces masses pour qui
lantilibralisme tait le credo suprme.
Pour ces dernires, le nazisme fut tout dabord vu comme un moyen de

ruiner de fond en comble lordre ancien capitaliste, celui qui avait provoqu
la crise des annes 1930, sans forcment instaurer un nouvel ordre. Les
masses dindividus rangs en colonnes mouvantes rclamaient cor et cri
une direction prendre, et peu importait la destination choisie. Mais la
violence fut la seule expression de cette revendication, prludant la
29
KERSHAW Ian, Qu'est-ce que le nazisme ? Problmes et perspectives d'interprtation,

Gallimard, Folio-Histoire, Paris, 1997, page 60.
40
destruction de lancien monde, et nous savons tous combien cette violence fut
gnratrice des pires abominations possibles.
Ce rgne de la terreur impliquait une socit atomise la structure

comptitive, et o paradoxalement la solitude individuelle participait la
cration des masses : La principale caractristique de lhomme de masse
nest pas la brutalit ou le retard mental, mais lisolement et le manque de
rapports sociaux normaux30 . En effet, dans la thorie dArendt, il existe une
responsabilit du peuple face linstauration et llan du nazisme. Pierre
Hassner, reconnaissant toute la valeur des travaux de Hannah Arendt, a
accord sa thse le mrite davoir nou en une synthse gniale [] les
diffrents lments (du totalitarisme de nature nazie, communiste et fasciste)
en dgageant la logique qui les sous-tendait.31
Le totalitarisme est aussi un sujet de prdilection pour le philosophe

contemporain, Emilio Gentile. Pour lui, le rgime politique mis en place par
le concept de totalitarisme dsigne un fonctionnement prcis de ltat. Celuici prtend rgler non seulement la vie publique mais aussi la vie prive des
individus. Son application tend tre totale en ce quelle stend toutes les
dimensions de la vie humaine. Laspect totalitaire dun tat se dtermine par
lexistence dun parti unique, lexercice dun monopole idologique,
lextension de ce monopole et des prrogatives de ltat dans le domaine
priv, la militarisation de la vie politique, labsence de sparation entre ltat
et la socit civile et enfin linstauration dun appareil de terreur visant la
30
ARENDT Hannah, Le systme totalitaire, Points, Seuils, 1972, Paris, page 39.
HASSNER Pierre, Le totalitarisme vu de lOuest, dans Guy Hermet (dir.), Totalitarismes,
Paris, Economica, 1984, page 25.
31
41
domination totale des individus, qui sont pour aller lessentiel les traits
caractristiques de ltat totalitaire32.
Cette domination totale des individus se construit par lducation des

esprits. Une nouvelle idologie doit simposer dans la vie de tous et de
chacun. La propagande est un instrument performant qui permet, en partie,
lendoctrinement des populations. Elle a pour effet le lavage des cerveaux,
permettant ainsi dlaborer lassainissement du peuple. Comme Claude
Polin le souligne, les idologies totalitaires se dfinissent par un dispositif
rcurrent qui veut [] mettre les esprits mme en esclavage, et [] tarir
toute rvolte sa source vive, en tant jusqu son intention mme33 .
Ce rgime est la forme acheve dune socit o lhomme a perdu la

facult dtre lami de lhomme. Pour Betty Brand Burch, le totalitarisme est
une forme extrme de la dictature qui est caractrise par le pouvoir
illimit et dmesur des dirigeants, la suppression de toutes formes
dopposition autonome, et latomisation de la socit dune faon telle que
quasiment chaque phrase de la vie devient publique et donc sujette au
contrle de ltat. 34
La dimension hautement politique de nos socits contemporaines a

toutefois vu surgir des interprtations diverses au sujet du totalitarisme.
Raymond Aron et Andr Glucksmann affirment que la dictature totalitaire
nest finalement que la forme acheve de toute dictature, et que si tout
32
GENTILE Emilio, La religion fasciste, Perrin Terre dhistoire, Paris, 2002

POLIN Claude, op.cit, p. 17.
34
BURCH Betty, Dictatorship and Totalitarianism. Selected Readings, op.cit, p. 4.
33
42
pouvoir est mauvais, le totalitarisme est le plus mauvais dentre tous parce
quil est le plus absolu dentre eux. Mme si lon peut saccorder dune
manire unanime sur le fait que le totalitarisme est le plus mauvais des
rgimes, lidologie totalitaire demeure une notion qui rsiste partiellement
toute tentative dexplication : le concept de totalitarisme a un pouvoir
essentiellement descriptif, trs faiblement explicatif ce en quoi il n'est peuttre d'ailleurs pas un concept35.
Bref, quelque chose comme une conviction commune se dessine ici,

savoir que le totalitarisme sexplique difficilement alors mme quil est vcu
comme une exprience atroce, lpreuve des faits tant le meilleur moyen de
connatre la force destructrice de ces rgimes, tout en conservant en partie
cette dimension dintraduisible propre lhorreur.
Le vcu des Roumains pendant les trois dcennies passes sous le

communisme de Ceausescu et de Gheorghiu-Dej fut similaire celui des
peuples soumis aux rgimes totalitaires davant-guerre. Celui qui a su
expliquer, par sa plume la fois savante et potique, le totalitarisme pratiqu
en Europe de lEst est Constantin Dumitresco. Il dpeint le visage de la
Roumanie totalitaire grce une sociologie originale du monde communiste,
qui sordonne autour de quelques grandes images, symboliques et concrtes :
lconomie pharaonique, la culture dessche, la structuration sociale
35
KERSHAW Ian, L'introuvable totalitarisme , Magazine littraire, n 337, novembre

1995, p. 63.
43
tripartite mandarins36, technocrates et ouvriers , la terreur et le pouvoir

absolu du chef suprme.
Dans les annes 1980, il lance au grand jour un pamphlet vhment

dans lequel il se mobilise, avec toute son intelligence et tout son cur, pour
dcrier la traumatisante topographie de lunivers totalitaire roumain. Ses
travaux ont trs certainement contribu acrer la volont internationale de
combattre et de mettre fin au supplice endur par les Roumains, cette
tyrannie totalitaire dun genre nouveau qui combinait trangement la
contrainte exerce sur tous avec le concours de tous. Le totalitarisme anim
par Ceausescu fut enfant par le totalitarisme sovitique, il se situe dans le
prolongement de ce que Staline avait initi en U.R.S.S37. Entre eux, peut-tre,
une seule diffrence : lenvie de dominer le monde se traduisit, dans lunivers
de Ceausescu, par une envie de dominer lesprit, et ce dans ses moindres
recoins secrets.
Pendant toute la priode transitoire que la Roumanie a subie aprs la

disparition du couple Ceausescu, ltat roumain na jamais eu le courage ni
lhonntet de dsigner la priode communiste comme tant une re
totalitaire. Ce ne fut quen 2006, dix-sept ans aprs la chute du communisme,
36
Mandarins, terminologie utilise par C. Dumitresco pour dsigner les commis et les hauts
fonctionnaires de lappareil politique roumain sous Ceausescu, la classe privilgi par
excellence, tout comme ce fut le cas pour les fonctionnaires de lancien Empire chinois.
37
LHistoire veut quHitler et Staline soient les reprsentants de rfrence du modle
totalitaire et de sa transposition au sein dune socit. Lun nazi et lautre communiste, les
deux eurent en commun la mthode utilise pour diriger un pays. Deux attitudes mais
possdant le mme fondement. Pour sassurer une domination sur le monde, les deux
dirigeants se feront la guerre, deviendront mme ce que nous appellerions des ennemis
intimes . Staline sortant victorieux du combat contre lAllemagne infligea aux pays conquis,
par les accords de Yalta, une prolifration de son modle totalitaire. Ainsi la Roumanie fera
connaissance avec le totalitarisme et ses dgts.
44
que la Commission pour lAnalyse de la Dictature Communiste considra et

reconnut que ce pass politique domin par Ceausescu et son prdcesseur,
Gheorghiu-Dej, fut un pan de lhistoire nationale roumaine aux mains dune
organisation totalitaire38. Ce rapport indique clairement que la nature du
rgime qui fut instaur dans ce pays est bien totalitaire, ce pays qui encore
aujourdhui conserve des squelles de cette poque prouvante39.
38
Voir le Rapport final de la Commission pour lAnalyse de la Dictature Communiste de

Roumanie, dcembre 2006.
39
En avril 2009 le Parlement europen a vot une rsolution contre les rgimes totalitaires,
en particulier communistes. Ladoption de cette prise de position est malheureusement passe
inaperue alors que les Roumains clbraient les 20 ans de la chute du communisme. Le
chroniqueur roumain, Mircea Vasilescu avait relat ce fait dans un article du Courrier
International, numro du 30 avril 2009, en soulignant limportance quil aurait pu avoir aux
yeux des pays qui ont vcu le totalitarisme communiste tardif du continent europen. Au
beau milieu de crises de toutes sortes, une nouvelle importante venue du Parlement europen
est passe totalement inaperue. Il a vot, en avril, une rsolution qui condamne les rgimes
totalitaires. Initie par le Parti populaire europen (PPE), les libraux et Les Verts et
appuye par les socialistes, la rsolution a t adopte avec 553 voix pour, 44 contre et 33
abstentions. En plus de la condamnation explicite des "crimes contre lhumanit et des
nombreuses violations des droits de lhomme commises par les rgimes communistes", la
rsolution du Parlement europen formule quelques sollicitations concrtes : louverture des
archives des ex-polices politiques, la cration dune plateforme de la conscience europenne
qui puisse offrir assistance aux institutions nationales spcialises dans la recherche dans le
domaine de lhistoire du totalitarisme, la cration dun centre mmorial paneuropen pour
les victimes des rgimes totalitaires ainsi que la mise en place, le 23 aot, dune Journe
europenne pour la mmoire des victimes des rgimes totalitaires et autoritaires. En Europe
de lOuest, vingt ans aprs la chute du mur de Berlin, cette condamnation symbolique ne
semble pas avoir trop dimportance. Nous sommes partis la recherche des chos dans la
presse occidentale. Presque rien
45
Chapitre I. Le Communisme, projet

politique en qute de grandeur
46
La naissance du Centre Civique de Bucarest a eu des raisons qui furent

diverses et tales dans le temps. Ce que nous pouvons affirmer avec le plus
de sret, cest que ces raisons ont t de nature idologique, politique,
historique et contextuelle. Mais, avant tout, lensemble bucarestois construit
sous Ceausescu se prsenta comme le rsultat dun projet minemment
politique gnr par un esprit singulier. Il portait en lui le diktat dun
homme qui tait le matre absolu dune nation soumise et parfois complice
malgr elle.
La violence de ce chantier a pris corps non pas par un geste crateur

soudain, comme beaucoup de personnes veulent le croire, mais elle peut se
traduire et sexpliquer au travers dun parcours historique et dun contexte
politique assez complexe. Quand nous disons que la prsence de ce chantier
sexplique, loin de nous lenvie dapporter une justification ce projet. Bien
au contraire, lexplication que nous nous efforcerons de donner sera avance
pour dmonter les processus idologiques et doctrinaux qui permettent ce
type de crations, ainsi que pour jeter une certaine clart sur les symboles
faonns par larchitecture totalitaire, symboles exprimant notamment la
volont active du totalitarisme driger des monuments sa gloire.
La comprhension du XXme sicle (avec ses religions politiques40,

ses rgimes totalitaires, le bouleversement que les deux guerres successives
40
Religion politique, terme dfini par Emilio Gentile, dans son ouvrage Les religions de la
politique, 2005, Seuil, Paris, dsigne une idologie sacralisant un systme politique fond
47
ont gnr sur le continent europen) permet en particulier de mieux cerner le

projet du Centre Civique. La radicalit de lattitude de Ceausescu se nourrit
aussi de la violence de cette priode, de la duret idologique du
communisme pouss jusque dans ses plus extrmes limites, et de sa propre
mgalomanie.
Dans les dveloppements qui suivent nous nous sommes efforcs de

retracer, chronologiquement, le parcours idologique du Parti Communiste
Roumain pour mieux discerner les motivations qui ont particip ses prises
de dcisions dintrt national et international. Cela nous a conduits faire
dcouvrir ses dirigeants et les moyens quils employaient pour renforcer leur
pouvoir. Cette introduction la vie politique roumaine daprs guerre nous a
paru essentielle pour comprendre comment une forme de pouvoir sinscrit
dans un exercice totalitaire et comment la question de la ville devient un
indicateur, un moyen dexpression et dexprimentation, pour les acteurs
politiques.
sur le monopole irrvocable du pouvoir, sur le monisme idologique, sur la subordination

obligatoire et inconditionnelle de lindividu la collectivit et ses lois : elle est de faite
intolrante, autoritaire, intgriste et cherche imprgner le moindre aspect de la vie
individuelle et collective , page 48.
48
I. Le projet politique communiste roumain
Le 25 dcembre 2006 nous tions Bucarest. Notre prsence dans la

capitale roumaine tenait justement ce travail de doctorat. Quelques jours
auparavant, le 18 dcembre, la Roumanie, travers la voix de son Prsident
Traian Basescu41, condamnait le communisme. Le rapport final fut intitul
Un rgime illgitime et criminel 42. Ce tmoignage, lu en prsence de Jelio
Jelev, Lech Walesa et du Parlement Roumain, tait le fruit dune Commission
prsidentielle pour lanalyse de la dictature communiste en Roumanie.
travers son parlement tout le peuple assistait la condamnation du rgime
communiste qui se voyait qualifi de rgime tout dabord et avant tout
illgitime. De fait, cette illgitimit naissait avec la Seconde Guerre mondiale
et suite tous les dgts quelle avait occasionns.
En effet, le communisme sest install en Roumanie suite lissue

malheureuse que la guerre a eue dans ce pays. Le 10 octobre 1944, Moscou,
Churchill et Staline s'entendent sur le devenir des pays balkaniques aprs la
chute du Troisime Reich allemand. La dcision est prise avant la Confrence
de Yalta : la Roumanie, ainsi que la Bulgarie feront partie de la zone
d'influence sovitique, alors que la Grce restera zone d'influence
41
BASESCU Traian (n le 4 novembre 1951, Murfatlar, dans le dpartement de Constanta)

est un ancien officier de marine marchande et un actuel homme politique roumain, maire de
Bucarest entre 2000 et dcembre 2004, et Prsident de la Roumanie depuis le 20 dcembre
2004.
42
Le journal Revista 22, nr. 876.
49
britannique43. La mise sous tutelle de la Roumanie se traduisit, au-del de la

mainmise stalinienne sur ltat, par lamputation de prs de 60 000 km de
son territoire et des 3 millions dindividus qui les habitaient44.
Beaucoup dautres intellectuels et hommes politiques roumains qui

vcurent les manuvres des pays occidentaux victorieux, interprtent
lvnement dabord comme un abandon dsinvolte de la Roumanie sous
linfluence stalinienne, ensuite comme une preuve dun manque de
reconnaissance
culturelle et historique de ce peuple. Paul Goma, auteur
roumain, crira plus tard avec amertume que le sentiment des Roumains et
son sentiment est que nous avions t chasss dEurope par les
Occidentaux45 .
Cest ainsi que dans ce qui restait de la Roumanie davant-guerre,

l'occupation sovitique conduisit l'abdication du roi et la formation d'un
gouvernement communiste en 1947. Quant Staline, il ne lui restait qu
choisir une personne en haut de la hirarchie du Parti Communiste Roumain
pour commencer dorchestrer une politique soumise sa volont et ses
idaux. Lors des lections officielles doctobre 1945, un Roumain issu de la
classe ouvrire, Gheorghe Gheorghiu Dej46, fut lu la tte du Parti. Le
totalitarisme la roumaine tait n.
43
BERSTEIN Serge, Dmocraties, rgimes autoritaires et totalitarismes, Hachette, Paris,

1992, pages 155-165.
44
FONTAINE Andr, Histoire de la guerre froide, tome 2, Paris, Fayard, 1967.
45
GOMA Paul, Le nouvel Observateur ; nr. 13 les 30 capitales culturelles de lEurope ;
Nouvel Observateur du Monde, Paris, 1992, page 41.
46
Gheorghe Gheorghiu-Dej (8 novembre 1901, Brlad 19 mars 1965, Bucarest) fut le chef
de l'tat communiste de la Roumanie de 1948 jusqu' sa mort en 1965. Gheorghiu-Dej
rejoignit le Parti communiste roumain en 1930. Cheminot, il fut arrt du fait de sa
participation la grve de Grivita (1933) et incarcr la prison de Doftana en 1933. En
50
Une nouvelle tape de lhistoire commenait : un parti nouveau, des

dirigeants nouveaux aux idologies rvolutionnaires. Le chantier tait ainsi
ouvert en vue denfanter une nouvelle socit. Lmergence de cette vie
sociale toute neuve respectait une mcanique intgrant plusieurs domaines
dintervention : la conqute du peuple par ladhsion des individus au Parti,
llaboration de lois qui servaient lidologie socialiste, la cration dune
conomie quon voulait performante et une politique de construction
audacieuse.
En Roumanie et dans toute lEurope de lEst, le socialisme fit son

apparition la manire dun produit dimportation. Face lui, lambivalence
de la socit tait importante. Entre la mfiance due au changement radical de
la politique et le signe despoir quil pouvait susciter, la grande majorit des
gens se laissa entraner dans une sorte de suspicion latente. Mais cela
nembarrassait en rien les dirigeants sovitiques. Ils taient persuads que les
peuples allaient adhrer ce renouveau politique par la vulgarisation du
message desprance et dquit que le communisme colportait.
1936 il fut lu au Comit Central du Parti et devint chef de la faction de la prison du Parti
(c'est--dire des membres du Parti qui avaient t incarcrs par le rgime fasciste, par
distinction avec ceux qui vivaient en exil en Union sovitique. Il s'chappa du camp de
concentration de Trgu Jiu en aot 1944. Il devint secrtaire gnral du Parti communiste en
1944, mais ne consolida son pouvoir qu'en 1952 en vinant Ana Pauker et la faction
moscovite du Parti. Ana Pauker tait la dirigeante non officielle du Parti communiste
depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale. Gheorghiu-Dej fut aussi le principal instigateur
de l'assassinat de Stefan Foris en 1946 et de l'arrestation de Lucretiu Partrascanu en 1948,
deux de ses rivaux au sein du Parti. Gheorghiu-Dej fut un stalinien fervent que la
dstalinisation de Nikita Khrouchtchev vint troubler. Il fut galement larchitecte de la
politique trangre et conomique indpendante de la Roumanie au sein du Pacte de Varsovie
la fin des annes 1950. Enfin, il semploya crer l'quivalent roumain des goulags
sovitiques et s'appuya sur la Securitate pour consolider son pouvoir.
51
Par l mme, avec cette mainmise sur lEurope de lEst, les

communistes taient en train de fdrer des nations afin daccomplir ce quils
nommaient la Rvolution mondiale . En outre, ils taient convaincus que
le socialisme ne pouvait trouver son bon fonctionnement qu une chelle
mondiale, et que pour y parvenir, rvolution nationale aprs rvolution
nationale, il aurait la mission de provoquer une fission mondiale entre ce
projet socialiste et les forces qui sy opposaient ; rappelons-nous ladage
trotskiste : La rvolution socialiste ne prendra pas fin quune fois acquise
la victoire dfinitive de lordre nouveau sur toute ltendue de la plante 47.
La rvolution communiste sovitique une fois exporte, les pays

idologiquement coloniss participrent ainsi, quoique involontairement,
laccomplissement
du
Grand
Projet
Socialiste.
En
Roumanie
le
bouleversement social a revtu une forme de colonisation qui se dveloppa

la suite dune invasion une invasion autant idologique que militaire. La
prtendue rvolution commenait sous ltroite surveillance des
colonisateurs, les dirigeants sovitiques. Les troupes russes ne quittrent
aucun territoire de leur conqute politique avant que le parti, soi-disant
autochtone, ne sy ft assur dfinitivement le pouvoir, cest--dire aussi
avant que toute rsistance ny et t anantie. Le peuple roumain, dans son
intgralit, ne put absolument pas participer aux dcisions relatives sa
destine.
47
Lon Trotski cit dans La cit totale de DUMITRESCO Constatin, Seuil, Paris, 1980, page
65.
52
En Roumanie, limage dune opration militaire, le Parti sempara de

la socit comme on prend une place forte. Conformment un plan guerrier,
il occupa les positions-cl, il assura la jonction entre les diverses troupes,
accomplit le nettoyage du primtre et assura linstallation dune
administration martiale. Par la suite, les tapes de la conqute sont bien
connues : les troupes politiques venues de Moscou imposrent la formation
dun gouvernement de coalition avec les libraux, les sociaux-dmocrates et
les agrariens. Ltape suivante fut la formation dun nouveau gouvernement
uniquement compos des sociaux-dmocrates et des agraires, pour arriver
finalement la fusion force de tous ces partis dans le creuset du parti
communiste.
Dsormais la tactique tait oriente vers la promotion du Parti

communiste comme parti unique du gouvernement. Ensuite, sensuivit une
avalanche dactes rvolutionnaires : les nationalisations, la collectivisation de
lagriculture, lhomognisation du peuple par les purations, par la terreur et
les spoliations. Comme un tissu prolifrant, le parti grignota tous les
instruments du pouvoir : lAdministration, lArme et la Banque Nationale.
La conqute toucha aussi bien la dernire choppe du cordonnier que le
moindre petit bureau de dactylographie ; tous les domaines, tous les registres,
toutes les personnes furent vaincus par la formidable machine de guerre
communiste.
Les occupants se montrrent obsds par le contrle exclusif et

exhaustif de toutes les activits sociales, culturelles et de loisirs ; les syndicats
53
furent neutraliss tout comme les cercles de philatlistes. Les troupes

consolidrent leur pouvoir, les cellules du Parti simmiscrent dans les usines,
dans les ateliers coopratifs, dans les magasins, dans les associations
sportives, dans chaque village et chaque quartier que le pays comptait.
Bientt le Parti communiste eut entre ses mains le monopole du pouvoir
politique et le monopole de toutes les formes dautorit48.
Le pouvoir totalitaire possde une structure trs hirarchise. Ce nest

pas ltat qui est le dpositaire de ce pouvoir, ni lensemble du Parti
communiste. Le moteur politique est assur par lappareil du Parti, et le
carburant par lidologie communiste. Mieux encore, lorsque la pyramide du
pouvoir est un stade suffisant de cristallisation, la plupart des prrogatives
lgislatives, excutives et judiciaires convergent finalement entre les mains
dune seule personne le Chef 49, le conducteur de cette machine qui, laide
de lappareil du parti, nhsite pas rouler sur le dos du peuple.
48
Et tout cela dans une forme dimposture et de mascarade insenses. Longtemps nous nous
sommes demands : pourquoi avions-nous assist une sorte de prservation de lancienne
logique de structuration politique du pays, pourquoi donc le parti avait-il patronn
lAssemble nationale quand, en vrit, les lois taient dcrtes par le Comit Central ?
Pourquoi les dirigeants assumaient-ils une si norme dpense pour organiser des lections
nationales alors mme que ce rgime ntait pas fond sur la reprsentativit et la libert
dexpression ? De surcrot, llecteur tait tenu de se prsenter au bureau de vote car
labsentisme relevait de lincivisme et se trouvait pnalis comme tel. Chaque citoyen
recevait le bulletin de la liste unique du Front de lunit socialiste, et son seul devoir tait de
le plier avant de le glisser dans lurne. La rponse ces questions est suggre par C.
Dumitresco qui analyse cette mascarade comme une recherche de lgitimit du Parti et de ses
actes aux yeux de la population, car la doctrine demeure la justification principale
propose par le parti tant son peuple quaux puissances trangres ; mais la lgitimit
doctrinale semble ne pas suffireLa dictature doit se prsenter comme une destine
collective, ce qui amne le parti jouer le porte-parole de la volont populaire donc
simuler la dmocratie.. Si, tout coup, une nouvelle opposition se faisait jour, si un
mouvement de rsistance se dressait contre la brutalit systmatique du totalitarisme, le Parti
pouvait invoquer la menace de ces contestataires contre les intrts dun peuple quil
reprsentait avec plus de 99% de lgitimit.
49
Le prsident Nicolae Ceausescu en fut le parfait paradigme, ne serait-ce que par le cumul de
toutes ses fonctions, lesquelles sappliqurent tous les niveaux de lautorit publique :
Secrtaire gnral du Parti, Prsident du pays, Prsident du Conseil dEtat, Prsident du
54
ses dbuts, le Parti communiste manquait de militants. Cet tat de fait

tait assez logique, puisque tout ce quil avait de vivant fut rprimand et
combattu dans la Roumanie davant-guerre. Entre 1926 et 1944, il ne
comptait peine quun millier de personnes. Pour sduire les foules et les
appter, la personnalit de Staline, le Vainqueur de la guerre , fut mise en
avant. Grce toute une srie dimages et de discours propagandistes destins
le glorifier, sa pense idologique fut arbore de manire laudative :
Staline nest pas seulement le leader de gnie incontest, il est le rve et
lide mme de la nouvelle socit 50.
Ce qui caractrisa lessor et laffirmation du Parti communiste en

Roumanie, fut tout dabord cette stratgie de ciblage de son lectorat. Le Parti
recruta ses adhrents dans une masse de gens apparemment indiffrents, les
gens du peuple, auxquels lhistoire politique de ce pays navait jamais
accord une importance particulire. Les communistes leur firent comprendre
que la formation dune masse de gens, jusque l ignore par les systmes
politiques prcdents, pouvait constituer une majorit dans un pays
dmocratique, et par consquent, les leaders du Parti promirent que les rgles
du pays seraient rdiges non plus par une minorit, mais par la majorit, et
que celle-ci se verrait ainsi reprsente par ces rgles mmes. Puisque la
majorit commanderait, la minorit, avec sa prtendue dfense du systme de
classes, tait condamne disparatre. Trs vite les chiffres saccrurent et des
Conseil suprme du dveloppement conomique et social, Prsident du Front de lunit

socialiste, Prsident du Conseil de dfense
50
DURENDIN Catherine, op. cit. page 367.
55
adhsions massives furent enregistres. En 1945, le Parti dnombrait environ

250 000 membres alors quen 1947 il en comptait plus de 800 00051.
Un autre outil considrable de cette mutation sociale et politique fut

tout ce qui se rapportait au pouvoir sur son versant lgislatif. Il permettait de
donner une lgitimit un quelconque acte politique plus au moins avou. En
mars 1948, la Constitution Roumanie fut rdige et approuve. La loi
fondamentale de ltat y tait similaire celle en vigueur dans tous les payssatellites52 comme en Union Sovitique. Les Roumains partagrent donc les
mmes valeurs constitutionnelles que les Hongrois, les Bulgares, les Albanais
ou bien les Yougoslaves. Lpine dorsale de cette constitution rsidait dans le
fait que tout pouvoir dtat tait cens maner du peuple et lui appartenir
travers la Grande Assemble Nationale et les conseils locaux. LAssemble
tait lorgane suprme de lautorit de ltat, le prsidium et le Conseil des
ministres devant lui rendre des comptes, puisquils taient placs sous sa
responsabilit.
En 1948 la proprit prive de la terre, les tablissements industriels et

commerciaux furent reconnus, mais larticle 11 nona la possibilit de
nationalisation de certains secteurs en vue de lintrt gnral. Quelques mois
plus tard, en juin 1948, la Grande Assemble Nationale fit voter une loi de
nationalisation de lindustrie, des banques, des assurances, des mines et des
entreprises de transport. Selon le pouvoir en place, les Roumains taient en
51
Mmoria, revista gndirii arestate, (Mmoire, la revue de la pense emprisonne),

Bucarest, Uniunea Scriitorilor din Romnia, 1993, tomes 7-8-9
52
On appelle Pays-satellites l'ensemble de pays dont les rgimes se rclamait du socialisme et
placs sous le contrle plus ou moins direct de l'Union Sovitique, autrement dit ; tous les
tats-membres du Pacte de Varsovie et du COMECON.
56
mesure daccder ainsi une vritable indpendance. Par suite, le peuple dans
sa globalit, et lui seul, devait tre souverain de la proprit et des moyens de
production. Il est bien connu que ds les commencements du marxisme, une
des ides majeures de ses pres fondateurs reposait sur la suppression de la
proprit prive afin dengendrer le bien commun de tout un peuple.
Aprs la reprise en main du pouvoir par le Parti Communiste Roumain

en dcembre 1947, lconomie fut un des premiers domaines qui subirent des
transformations majeures. Conformment au modle sovitique, la grande
rforme commena avec la loi de collectivisation, qui permettait le transfert
des surfaces agricoles du domaine priv vers celui de la proprit dtat. Les
GAS (les fermes dtat), appels plus tard des CAP (Cooprative Agricole de
Production), firent leur apparition. Des moyens mcaniss dexploitation
agricole furent introduits, dispensant une partie de la population paysanne de
toute participation la culture de la terre.
Dans un pays qui, avant la guerre, possdait une conomie foncirement

agraire, on vit bientt les paysans de plus en plus attirs par le milieu urbain
qui condensait une activit conomique quasiment nouvelle : lindustrie.
Cette migration vers les villes fut du reste encourage par le gouvernement
qui chantait les louanges dune industrialisation urbaine capable doffrir une
nouvelle
existence
pleine
de
prosprit.
La
population
du
pays,
majoritairement rurale, se rveilla ainsi dans le tourbillon du changement et

de la rupture, apprenant changer son rythme quotidien, presque du jour au
lendemain. Pour la demande de lconomie nationale , chaque anne, le
57
Bureau des Forces de Travail recruta entre 45 000 et 55 000 jeunes

travailleurs dans les rangs des paysans53.
Lindustrialisation suivait aussi les canons du modle sovitique : elle

devait tre coordonne par ltat dans un dveloppement matris et planifi
pour des priodes de cinq ans. Comme en Union Sovitique, la Roumanie se
dota dune Commission dtat pour la Planification. Celle-ci prpara, pour la
sance du Bureau Politique du 13 avril 1950, les directives du premier plan
quinquennal appliqu lindustrie. Le principal but poursuivi par cette
commission fut de transformer la Roumanie en un pays dtenteur dune
industrie socialiste dveloppe et dune agriculture socialiste largement
mcanise. Le budget propos pour ce plan fut divis en plusieurs
parties principales : le plus grand pourcentage fut accord aux moyens de
production (51%) ; suivaient la construction (22%), le transport et les
communications (16%)54.
Mais pareille volont politique savra trop radicale en obligeant trop

promptement le peuple voir son intrt quotidien dans lintrt national.
Cela suscita la raction des intellectuels qui bien vite dnoncrent cette
transfiguration ordonne et force. Lcrivain communiste contestataire,
Miron Paraschivescu, indiqua dans son journal quil existait une
ducation organise
laquelle on nous soumet, dans un esprit de
conformisme envers le rgime et bien entendu, envers le gnial Staline et sa

53
FRUNZA Victor, Istoria stalinismului in Romania (Lhistoire du stalinisme en Roumanie),

Humanitas, Bucarest, 1990 pages 85-140.
54
ILARION Tiu et CHICIUC MIHAILOV Paula, larticle Proletarii agro-industriali de la
sfarsitul secolului XX (Les proltaires agro-industriels de la fin du XX-me sicle), Jurnalul
National, 13/05/2007
58
compagne. Compar au socialisme dont je rvais jusqu ces dernires

annes, cest dplorable. 55. De mme, il critiqua la dcision de construire
un rseau de mtro Bucarest, alors mme que cette ville se dbattait avec de
graves problmes de logement. Or de telles remarques soulignaient bien
quel point la politique communiste sloignait peu peu des intrts
fondamentaux du peuple ; ce peuple qui tait en principe la raison premire
de lidologie communiste.
De plus, la rvolution doctrinaire ne pouvait se poursuivre sans la mise

en place dun cadre architectural conforme ses ambitions, et cest pour cela
que le paysage urbain fut appel sadapter cette politique de
rgnration de la Roumanie. Les commandes publiques vcurent aussi
une vritable mutation esthtique marque par lintroduction du style colossal
cher Staline. Casa Scnteii, la Maison de ltincelle, fut le premier grand
chantier des annes 1950. Ce btiment, qui fut prsent en grande pompe la
presse nationale communiste, fut construit sur la base dun modle
architectural import dUnion Sovitique : les gratte-ciel staliniens. Il
exprimait travers sa monumentalit lavnement du ralisme socialiste
Bucarest. Son allure, son style et sa composition en plan et en faade taient
presque identiques ceux de la Maison de la Culture de Varsovie ainsi qu
huit autres ralisations moscovites qui taient autant de dfis aux lois de
laltitude. Le ton tait donn. On avait cur de btir des projets
monumentaux et censment imprissables.
55
Cit dans louvrage de Catherine Durendin, op.cit.
59
Figure 4 Planche comprenant le profil de huit immeubles

immeubles moscovites de grande taille
et de la Maison de la Presse (Casa
(
Scnteii) de Bucarest. Elle met en exergue la
recherche de verticalit et le dcoupage formel assez particulier des faades. De haut en
bas et de gauche droite : quai Koltelnitchskaia (immeuble dhabitation), place de
lInsurrection, place Komsomolskaia, place Krasnyi vorota,, la Casa Scnteii, place
Zariadie,, Universit de Moscou, place de Smolensk et le quai Dorogomilovskaia (Crdit
personnel).
Figure 5 Composition photographique intgrant gauche une image de la tour du

Kremlin, source dinspiration pour la ralisation de multiples rpliques. Parmi les
constructions les plus emblmatiques de ce langage on peut
peu indexer : en haut, de gauche
droite, le Ministre des Affaires trangres de Moscou, lUniversit Lamanosov, Htel
Leningradskaia
ngradskaia et en bas droite la Casa Scnteii (Crdit personnel).
60
Figure 6 La faade principale, plan gnral et une coupe de lUniversit de Moscou

Lamanosov ; Architectes : L. Roudnev, P. Abrossimov, A. Khariakov, S. Tchernichev.
La Maison de la Presse Libre de Bucarest dessine par les architectes Nicolae
Badescu, Horia Maicu, Marcel Locar et Mircea Alifanti est une rplique conforme dun
point de vue architectural de cet immeuble moscovite.
Figure 7 Des architectes et des journalistes roumains prenant des notes autour de la
maquette de la Casa Scnteii. Les personnalits prsentes lexposition de cette
maquette furent blouies par cette architecture stalinienne aux dimensions audacieuses,
par lallure aussi fire de son pignon. Source : capture dimage Architecture and
power AGER).
61
Toutes ces constructions conues pour exalter la supriorit du

communisme, pour fournir une image grandiose et jubilatoire, furent riges
dans un style clectique qui sinspirait fortement du style baroque des tours
du Kremlin, paradigme architectural par excellence pour le rgime sovitique.
Leur vocabulaire se vit complt par des lments proches du style gothique
et de celui des gratte-ciel amricains des annes 1920-193056, lUniversit de
Moscou tant cet gard un exemple remarquable. Cette architecture
revendiqua nanmoins sa capacit incarner une idologie qui dpassait les
raisons purement conomiques, loppos de ce qui se passait dans les villes
capitalistes o les gratte-ciel par exemple furent le rsultat dune conomie
foncire au service dune rentabilit financire maximale.
Les architectes roumains aimaient parler, en voquant le projet de la

Casa Scnteii de Bucarest, de proiect de valisa, littralement projet de malle.
Ctaient des architectures imposes par lUnion Sovitique, laquelle
envoyait, chaque demande de construction dun difice emblmatique dune
capitale conquise , une malle qui contenait les plans et autres pices
graphiques dune architecture reproduire. Casa Scnteii, avec sa surface de
175 000 m, porte de nos jours le nom de Casa Presei Libere (la Maison de
56
On se dfendait de sinspirer des modles amricains, cependant la ressemblance avec

Manhattan Municipal Building, difice construit New York en 1909, est vidente. En 1935
un groupe darchitectes fut envoy aux tats-Unis et en Europe en ayant pour objectif de
runir des informations sur les structures, le fonctionnement des ascenseurs et lcriture
stylistique des immeubles de grande envergure. Ce fut suite ces voyages que les gratte-ciel
sovitiques surgirent avec leur forme massive pyramidale, leur flche qui surmonte la tour la
plus haute de limmeuble ; des structures verticales qui sont marques par des alignements de
fentres rgulires. Leur dcoration est sculpte ou peinte, la composition est colossale et fait
appel aux poncifs du ralisme sovitique. la diffrence de ceux des tats-Unis, les gratteciel de Moscou sont parfois des immeubles dhabitation, des htels ou des institutions dtat.
62
la Presse Libre) et continue dabriter les rdactions de plusieurs organes de la

presse roumaine. Cependant, la statue monumentale de Lnine dominant
lesplanade daccs vers le btiment a t dmolie aprs la chute du
communisme.
Tous les ans, entre 1956 1963, on enregistra une augmentation de

18 555 habitants Bucarest. Cette volution dmographique dessina
timidement une nouvelle morphologie de la ville ; la superficie btie y fut
agrandie, notamment avec le jaillissement des blocs , les logements
ouvriers. Des quartiers nouveaux comme Floreasca et Drumul Taberei
s agrafrent au tissu bucarestois existant. Les usines et autres institutions
construisirent des complexes dhabitations pour leurs salaris : 6 517
logements entre 1957-1958 et 7 031 en 1959. Cependant la question du
logement tait loin dtre rgle. La propagande continuait malgr tout
mettre en exergue laspect social de cette nouvelle organisation qui vivait ses
premires expriences Bucarest : il tait clam que le travailleur
bucarestois se rend compte de la place importante quil occupe dans la vie du
peuple ; il a une conscience professionnelle et civique qui ne cesse de
progresser 57
Dun point de vue politique, lordre rgnait Bucarest. Le Congrs du

Parti du mois de dcembre 1955 donna la possibilit Nicolae Ceausescu,
futur Prsident de la Roumanie, de saffirmer publiquement. Dix annes
venaient de scouler depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale et larrive
57
DURENDIN Catherine op. cit. page 387.
63
du communisme. Ce temps fut employ livrer une guerre lennemi

intrieur de la Roumanie, cet ennemi tenant la rticence exprime et au mal
commis par quelques individus ou quelques groupes rfractaires aux
nouveaux idaux du socialisme.
Dix ans de rvolution idologique, conomique, politique, urbaine et

sociale. Dsormais un mcanisme timide mais sr dloignement par rapport
la tutelle russe commena se mettre en place. La Roumanie possdait son
parti qui, malgr les critiques et les multiples controverses, avait su simposer
sur le plan national. Ce parti tait devenu linstrument ncessaire et suffisant
dun solide ancrage dans le pays, et par l mme, il pouvait continuer
dlaborer des mutations sociales par le biais de lindustrialisation.
Lanne 1955 fut marque par la cration du Pacte de Varsovie. Cet

acte tait une rponse sovitique face la constitution dune arme ouestallemande, et il fut sign en mai de la mme anne par les huit tats
socialistes dEurope : lAllemagne de lEst, lURSS, la Bulgarie, la
Tchcoslovaque, la Hongrie, la Pologne, lAlbanie et videmment, la
Roumanie. Tous ces pays allaient partager pour quelques annes encore le
mme sort, eux qui furent les victimes de la tactique de bolchevisation des
satellites [qui], commena par une tactique de front populaire et une
faade de systme parlementaire, et passa trs rapidement ltablissement
avou des dictatures du parti unique qui liquidrent les dirigeants et les
membres des partis tolrs auparavant. 58
58
ARENDH Hannah, op. cit. page 24.
64
Le destin de lEurope de lEst fut directement dpendant de lUnion

Sovitique, donc du Parti Communiste, dont le secrtaire gnral fut pendant
vingt-cinq ans une des plus grandes figures du monde politique du XXme
sicle, Joseph Staline. Ce dernier mourut le 5 mars 1953. Il avait t
jusqualors le dpositaire dune des formes les plus rudes du totalitarisme.
Son long rgne fut marqu par un rgime de terreur et de dlation
paroxystique, encore plus prgnant en temps de paix qu'en temps de guerre. Il
orchestra l'envoi et la mise mort dans les camps de travail du Goulag de
millions de personnes gnralement innocentes, notamment au cours de la
collectivisation des campagnes et des grandes purges de 1937.
En 1961, le corps embaum de Staline fut retir du mausole de Lnine,

et Stalingrad devint Volgograd, tout cela sous le regard de son hritier
politique, Nikita Khrouchtchev, qui voulut ainsi marquer une rupture
dlibre avec son prdcesseur. Les troupes sovitiques quittrent la
Roumanie en 1958, et avec la disparition de Staline, une politique oscillant
entre technocratie totalitaire, marchandage international et satisfaction
nationaliste, rendit Gheorghe Gheorghiu-Dej supportable, puis, partir de
1965, son successeur, Nicolae Ceausescu, populaire. Une ouverture
conomique et des changes avec lOuest se concrtisrent en devenant de
plus en plus visibles sur la scne internationale. Ce temps est considr par
les historiens comme un acheminement vers les illusions des belles
sixties .
65
Les affaires intrieures voluaient aussi. Ion Cozma, le ministre de

lagriculture, se flicitait quen dcembre 1959 le secteur socialiste agraire
couvrait dj 71% des terres et que 72,5% des familles paysannes taient
entres dans le secteur coopratif. Lhomme nouveau se dfinissait de plus en
plus dun point de vue idologique59. Il tait cet individu qui quittait la
campagne pour les villes, basculant de la ruralit rgressive vers la modernit
citadine. La destruction de la culture, en tout cas celle qui tait hritire dun
temps rvolu, la suppression des lites bourgeoises, taient des combats
poursuivre lintrieur.
Ce fut dans les annes 1960 que les pres fondateurs de la Roumanie
socialiste prirent la dcision dacclrer lindustrialisation du pays, dfi qui
changea en un bref laps de temps le visage de ce pays des Balkans. Certes,
cette ambition incita un partenariat des Roumains avec les adversaires
occidentaux , mais elle ne se traduisit aucunement par une libration, une
ouverture effective lgard de leurs valeurs dmocratiques. Cette stricte
collaboration conomique fut mme accompagne dune mise au point
juridique ayant valeur de mise en garde : le citoyen roumain y tait averti par
larticle 9 que toute relation avec les trangers pouvait se solder par son
excution si cette relation savrait douteuse. Par la mme occasion, la notion
de sabotage tait largie60.
59
lire au sujet de lconomie socialiste roumaine daprs guerre IONESCU Ghita,

Communism in Rumania 1944-1962 (Le communisme en Roumanie 1944-1962), Oxford,
Oxford University Press, 1964.
60
Comme en Union Sovitique, le rgime communiste roumain sest consolid par des
moyens de terreur afin de dcourager dventuelles oppositions. Mme les paysans sans
cole furent traits de saboteurs du rgime (sabotorii regimului) quand ils prsentaient une
certaine absence de soumission. Un des responsables de la CEP se rappelle des pratiques
dintimidation exerces sous laccusation de sabotage, les saboteurs se voyant incrimins
dtre responsables des checs conomiques du rgime : Quand Miron Constantinescu
66
Toutefois, une nouvelle poque semblait commencer : les prisonniers

politiques furent pour la plupart librs en 1963, et lanne suivante, les
intellectuels purent accder des postes dans les institutions de recherche, les
muses, les coles et les bibliothques. Les paysans qui staient opposs la
collectivisation et qui avaient t dports retrouvrent leurs villages et un
travail dans les coopratives agricoles. Sur le plan international, lhistorienne
franaise Catherine Durandin, nous fait savoir que cet assouplissement de la
Roumanie des annes 1960 fut suivi avec intrt depuis la France o il
produisit un mouvement de sympathie. De mme, partout en Europe, les
intellectuels de gauche tout comme les tiers-mondistes considrrent avec
estime ces lumires venues de lEst, admirant ces jeunes peuples aux grands
projets de dveloppement. Lenthousiasme tait prsent galement dans le
pays lui-mme.
Silviu Brucan, un des acteurs des vnements de dcembre 1989,

affirme par exemple : Une socit qui avait un but, voil ce qui
impressionnait les idalistes occidentaux beaucoup plus que les ralisations
matrielles qui, compares un niveau occidental, taient modestes. Un
visiteur amricain me disait : Nous sommes devenus riches et gras, tout fait
satisfaits de ce que nous avons. Vous tes pauvres, mais vous savez o vous
dirigeait lconomie, on cherchait des saboteurs et des ennemis de classe, cause de qui
lconomie ne marchait pas. Par exemple, la production se planifiait sur la base des matires
dimportation sans prvoir un plan parallle dexportations qui pouvait compenser,
rembourser les importations ralises. Et les explications senchanrent. [Cette incohrence
conomique avait une seule origine], ce moment-l on affirmait que les gens vivaient mal
cause des ennemis du peuple qui sabotaient lconomie. Larticle de ILARION Tiu et
CHICIUC MIHAILOV Paula, op.cit.
67
allez et vous avez un avenir
61
. Il termine en notant que les Europens, qui
profitaient alors des meilleures annes du capitalisme, avaient nanmoins

besoin dune sorte de spiritualit pour nourrir leur humanisme progressiste.
Au niveau social, des disparits recommencrent se faire sentir. Les

membres de la bourgeoisie et de lancienne aristocratie parlaient parfaitement
le franais et lallemand. Pour faire face au mode de vie impos par le
communisme, nombreux taient ceux qui sefforaient de cultiver lespace
priv par lentremise de runions familiales et de rencontres amicales. Ce
type de relations tait davantage possible au cur de la socit urbaine, qui
sefforait ainsi de conserver intact un art de vivre hrit de lentre-deuxguerres, cet ge dor de llgance, de la lgret et de la libert.
En revanche, la nouvelle gnration, ne juste aprs la Seconde Guerre

mondiale, sadaptait nettement mieux au nouveau systme. Indpendamment
de leurs origines sociales, ces hommes et ces femmes assimilrent sans mal
les valeurs communistes de performance. Les jeunes apprenaient le plaisir
dune consommation modeste, que le systme ne manquait pas de prsenter
comme lesquisse dun avenir meilleur pour tous.
Dans les annes 1960, la diffrence de lUnion Sovitique, la

Roumanie produisit par consquent une gnration la fois obissante et
persuade de sa puissance, puisque son espace culturel et sa libert
intellectuelle demeuraient relativement intactes. Le communisme, travers sa
61
BRUCAN Silviu, Generatia irosita, Memorii (La gnration dpense, Mmoires), Bucarest,
Editurile Universul, 1992, page 42.
68
manire de penser la socit, favorisait lespoir au sein du peuple : le travail y

tait reconnu et le Parti en tait le vecteur et mme linstrument dune
promotion totale. Les classes sociales taient dfinitivement abolies. Un fils
de paysan, sil se montrait intress par les tudes, pouvait franchir ces
barrires sociales nagure si infranchissables. La confiance et lenthousiasme
de ce temps ne sont pas un mythe mais bien une ralit forte et reconnue62.
Lhistorien roumain Lucien Boia63 repre trois tapes majeures qui,

chacune, marquera lvolution politique du pays et de ses dirigeants. Si le
discours politique communiste roumain fut jusque dans les annes 1950
internationaliste64, il en sera autrement par la suite. Ds la fin des annes 1950
jusquaux annes 1970, la Roumanie va connatre un net retour vers le pass,
la recherche de son identit historique et culturelle, suivi dune autre tape,
qui prend fin avec la disparition de Ceausescu, et qui se caractrise par un
nationalisme exacerb. Nous pouvons dire que lincidence directe de cette
dmarche sera de voir le pays franchir en quelques annes la barrire sparant
linternationalisme sovitique de lisolationnisme le plus absolu.
62
Voir CULDA Lucian, Geneza si devenirea cunoasterii (La gense et le devenir de la

connaissance) Bucarest, Editura Stiintifica si enciclopedica, 1989.
63
Lire BOIA Lucian, La Mythologie scientifique du communisme, Belles Lettres, Paris, 2002
(pages 59-79) et La Roumanie, pays la frontire de lEurope, Belles Lettres, Paris, 2003.
64
cette poque, le slogan le plus souvent usit tait le classique Proltaires de tous les
pays, unissez-vous !
69
II. Les dfis de Ceausescu
Gheorghe Gheorghiu-Dej mourut le 19 mars 1965. Ce fut un

personnage la fois nationaliste et stalinien, rebelle et despote. Il a toujours
cru lindpendance de son pays. Il laissait derrire lui un peuple qui
commenait croire la solidit de ldifice politique socialiste. loccasion
du dcs de son prsident, la population fut invite prendre le deuil national
et on vit les Roumains descendre dans la rue pour lui rendre hommage. Deux
jours aprs le dcs de son prdcesseur, Nicolae Ceausescu fut lu premier
secrtaire du Parti. Le nouveau dirigeant du Parti en tait un disciple
enthousiaste et trs actif. Nicolae Ceausescu tait peu connu du grand public
mais fort apprci par le Parti. Sa personnalit, qui se modela et se remodela
partir des annes soixante-dix, fit lobjet dune tude intensive aprs son
excution en 1989.
Le successeur de Gheorghiu-Dej tait dorigine modeste, chose qui

sduisait les cadres du Parti ainsi que le peuple. Il tait en effet issu dun
milieu rural touch par la crise qui frappa lconomie entre les deux guerres,
et qui incita de nombreux jeunes aller chercher du travail en ville. N en
1918 dans le village de Scornicesti, proche de la capitale, lenfant de onze ans
partit Bucarest pour y apprendre un mtier. Il navait connu quune
formation scolaire lmentaire et devint de ce fait apprenti cordonnier. Les
vieux se rappellent encore de nos jours le grand magasin de chaussures qui
70
existait dans lancienne rue Serban Voda, au centre de la capitale, o les

apprentis travaillaient lalne la main et le nez hauteur du pav avec, pour
unique spectacle, les pieds des passants et leurs semelles quils allaient un
jour rparer. Le jeune Ceausescu passa datelier en atelier et vers quatorze
ans, il rejoignit le mouvement ouvrier. Son lieu de travail tait frquent par
des militants communistes, notamment Ion Gheorghe Maurer, lpoque
membre du Comit national antifasciste65.
Pour motif dagitation et surtout cause de son appartenance la

mouvance communiste, durement
rprime dans la Roumanie davant-
guerre, il fut arrt le 26 aot 1934 par la police du roi Carol. Deux ans plus
tard, il fut condamn et incarcr pour vingt-quatre mois, peine suivie dune
assignation domicile. Aprs cette premire condamnation, Ceausescu sera
de nouveau incarcr entre 1940 et 1944, toujours sous le chef daccusation
dactivits illgales au sein des cercles communistes. La prison fut un
moment dcisif de son existence et elle eut une influence dterminante sur
son avenir. Doftana tait une prison redoutable, le genre dendroit qui
fabriquait les vrais dmocrates ou les grands tyrans. Ladolescent subit tout
en silence, le jeune militant communiste serrait les dents.
En Roumanie les grands procs davant-guerre avaient envoy tous les

communistes agitateurs et leur lite dans cette prison. Cest ainsi que
Ceausescu y fit la rencontre dautres militants communistes comme
Gheorghiu-Dej, Gheorghe Apostol et Chivu Stoica, qui allaient forger ses
65
PETCU Ion, Ceausescu, un fanatic al puterii, biografie neretusata (Ceausescu, un fanatique

du pouvoir, biographie non retouche), Bucarest, Ed. Romanul, 1994, pages 21-39.
71
idaux et affermir ses convictions. L lve Ceausescu tait semble-t-il

docile, attentif et reconnaissant envers ses matres. Il fit de Dej, lhomme qui
allait bientt diriger la Roumanie, son pre spirituel, le guide de sa formation
politique et humaine. sa sortie de prison, il conserva de ce temps
denfermement un lger bgaiement et une folle rage au ventre.
Vingt ans aprs, ce fut donc un fidle, un disciple, un camarade

autodidacte et pris de pouvoir, qui succdait son mentor de jadis, Dej. Il
avait t apprci pour sa fermet lorsquil exerait la fonction de secrtaire
du Parti dans la rgion dOltenia. De mme, on avait remarqu et estim son
combat au Ministre de lAgriculture pour la mise en place de la
collectivisation. Trs vite, il fut nomm gnral major au ministre de la
Dfense nationale, chef de la direction politique suprieure de larme. Cette
promotion fut accompagne par une formation quil reut, entre 1951 et 1952,
lAcadmie Militaire Frounze Moscou. Il devint ensuite secrtaire du
Comit Central en 1954 et entra au bureau politique en 1955. Il participa
toutes les runions avec Khrouchtchev ds 1963 et possdait une bonne
connaissance de la Chine o il se rendit avec Gheorghe Maurer66 en 1964. Le
camarade Ceausescu savait surfer sur les lames du fond et avanait, lisse
comme sa carrire dapparatchik appliqu, blotti sous les ailes protectrices de
Dej.
66
MAUER Ion Gheorghe : aprs la guerre, il devint membre du Comit Central du Parti des
Travailleurs roumains et occupa plusieurs fauteuils ministriels dans le nouveau
gouvernement communiste de Roumanie. Il soutint la politique nationaliste de Gheorghe
Gheorghiu Dej et devient ministre des Affaires trangres de Roumanie en 1957, et ce
pendant deux ans. Aprs quoi, il se hissa la tte de l'tat en tant que Prsident de la Grande
Assemble Nationale de Roumanie, entre 1958 et 1961, puis comme Premier Ministre de
1961 1974. Il se retira de la vie publique en 1974.
72
quarante sept ans, Ceausescu ntait toutefois quun membre du

Politburo, un soldat du rgime, un ancien paysan courageux qui avait appris
par cur tous les rudiments du marxisme. Son lection la tte du Parti tait
due deux motivations majeures. Premirement parce que Ceausescu tait
dorigine ouvrire, quil tait intimement convaincu de la grandeur de
lidologie communiste, quil ne buvait pas, ne fumait pas, et respirait
lquilibre propre un esprit jug sain, serein. Deuximement, parce quil
manifestait un certain dtachement politique vis--vis de Moscou,
considration qui en elle portait lespoir quun jour la Roumanie conquerrait
sa pleine indpendance.
Cette volont de mise lcart de Moscou, de dstalinisation et de

dsatellisation, fut juge de manire trs favorable par les pays occidentaux,
qui pensaient quainsi la Roumanie inaugurait un renouveau politique au
milieu de ce bloc communiste de lEst dont linertie et la duret taient vues
comme foncirement criminelles. En dautres termes, Ceausescu apparut
tous comme une garantie de renouveau et lacteur d un lieu o se
rencontrent toutes les esprances et toutes les ambiguts. Il nest pas le
fondateur du parti et il a profit en 1944 dune matrise de ses camarades
dans la prise du pouvoir, il nest pas un internationaliste, il na connu ni
lEspagne des annes 30 ni lUnion Sovitique en guerre, il nappartient pas
la communaut des intellectuels juifs communistes, il nest pas technocrate
de haute vole 67.
67
73
Si les discours furent propices une dstalinisation effective de la

nation, dans les faits, la conqute et la gestion du pouvoir demeurrent
semblables lpoque de la dictature sovitique. Derrire lapparente
modestie du camarade Ceausescu se cachait un redoutable tacticien et toute la
ruse des gens de la terre. Sa prodigieuse mmoire noubliait jamais un chiffre,
une humiliation ou le prnom dun ennemi. Sous sa blouse grise
dapparatchik bouillonnait une ambition sans limite et cette dtermination
rageuse qui ne lavait plus quitt depuis sa sortie du cachot. la tte du Parti,
Ceausescu, en bon apprenti dictateur, allait faire le vide autour de lui. Sa
religion, ce fut lespionnage et son objet de culte, le micro. En quelques
annes, il semploya placer toute la Roumanie sous coute. Trois millions
de tlphones espions, quarante-huit services de censures, dix centres
nationaux dcoutes, mille units mobiles furent dployes cet effet68.
Ce fut donc en imitant Staline, lhomme dacier de lUnion Sovitique,

ainsi que son prdcesseur Gheorghe Gheorghiu-Dej, que Ceausescu entreprit
trs tt llimination de ses concurrents, contestataires et adversaires. Tout
cela dans le but ultime de fonder un parti sur des bases encore plus sres,
prennes : un parti qui serait lexpression unique de lavenir national.
Lducation des esprits fut aussitt mise en avant comme la priorit de cette
nouvelle re politique. Cette ducation sadressait non seulement la
population dans toute sa diversit, mais galement aux dirigeants politiques,
68
La cit est occupe et le monde a une apparence carcrale. Ceausescu transforme le pays
dans un bunker et son peuple, victimes dun despotisme hors normes avec la loi n 67 qui
interdit le libre choix du domicile dans les quatorze grandes villes du pays, le dcret n 53 de
1975 sur la censure, la loi n 63 de 1974 sur la confiscation par lEtat des objets dart ; la loi
n 24 de 1976 instituant lobligation du travail, la loi n 25 de 1976 sur lencadrement des
travailleurs.
74
aux intellectuels, qui ne devaient plus se contenter dune adhsion pour la

forme, mais taient dsormais contraints de sassocier la nouvelle
dynamique idologique que Ceausescu leur imposa. La jeunesse quant elle
demeurait stable et sre. En observant les crises traverses par ses
homologues amricains et franais des annes 1966-1968, elle se jugeait par
contraste dpositaire dun univers humain tout fait sain, correct et mritant.
Une autre perspective importante lors de lintronisation de Ceausescu

fut lacclration de lindustrialisation du pays. Pour lui, comme pour son
prdcesseur, la Roumanie, qui reposait depuis la nuit des temps sur une
conomie agraire, devait changer de repres ; elle devait exciter ladmiration
du monde par sa modernisation, par son aptitude relever des dfis. Les
tudes, mme internationales, font part dune vritable admiration lgard
de lconomie roumaine, ds larrive au pouvoir de Ceausescu. Pendant une
priode considrable elle sut effectivement maintenir un taux de croissance
lev, ce qui lui permit de raliser des travaux dintrt national de grande
envergure.
Lloignement davec Moscou sbaucha ds 1965 et fut clairement

perceptible dans les dclarations publiques de Ceausescu. Il sy attarda
notamment sur la notion didentit roumaine en faisant lloge de multiples
personnages historiques qui avaient forg et affirm la nation dans ses
aspirations. Il cita Nicolae Balcescu69, historien et homme politique du dbut
69
Nicolae Blcescu (n le 29 juin 1819, Bucarest mort le 29 novembre 1852, Palerme) a

t un historien, un crivain et un rvolutionnaire roumain. lge de 19 ans, il senrla sous
les drapeaux de la Valachie. En 1840, Blcescu participa, ct de Marin Serghiescu
Naionalul, dEftimie Murgu et de Telegescu, la conspiration de D. Filipescu, qui fut
75
du XIXme sicle, lanctre de la rvolution roumaine, pour dire avec lui que :
la patrie, cet tre idal que ses habitants sont prts dfendre de leur vie,
est une identit dintrts, des ides, des passions qui les enserre et les unit
dans la dfense dun bien commun70. Ce retour vers lhistoire exprimant
sinon imposant lUnion Sovitique un dsir de souverainet, donna au Parti
Communiste roumain un sentiment dassurance et dorgueil.
Cette rupture initie par la Roumanie se concrtisa dans le commerce.

En deux ans, la part dchanges commerciaux avec lURSS passa de 51,1
40%. Bucarest se tourna davantage vers lOuest, vers la France, la Grande
Bretagne, lAllemagne, esprant fonder ainsi une conomie moderne et
performante. Malgr les dissemblances apparentes des deux systmes
politiques, lun capitaliste et lautre communiste, tous deux participaient
dcouverte et suite laquelle il fut emprisonn au Monastre de Mrgineni pour deux ans,
jusqu'au 21 fvrier 1843. Aprs sa libration, il fonda, avec Ion Ghica et Christian Tell, une
organisation secrte nomme Fratia, (en franais La Fraternit ), dont le mot d'ordre
tait "Dreptate, Frie" (Justice, Fraternit). En France, Nicolae Blcescu se trouva impliqu
dans la Rvolution de fvrier 1848 Paris et, inspir par cette rvolution, il rentra Bucarest,
muni d'un mot d'ordre de la part de Lamartine. Bucarest et dans le pays, il prpara
activement la rvolution qui fut dclenche le 11 juin de la mme anne. Dans le
gouvernement provisoire instaur par les rvolutionnaires, il fut nomm ministre des relations
extrieures et secrtaire dtat. Il se rangea du ct des libraux, qui dfendaient la
distribution des terres aux paysans et le suffrage universel. Le 13 septembre 1848, lorsque la
rvolution fut rprime par les forces tsaristes et ottomanes, Nicolae Blcescu fut arrt par
les autorits de lEmpire Ottoman, mais il russit svader et put franchir la frontire en
Transylvanie, do, les autorits autrichiennes lexpulsrent. Dans les premiers mois de 1849,
il sjourna Trieste, Athnes, Constantinople. Debrecen, il rencontra Lajos Kossuth, le
dirigeant de la rvolution hongroise. Kossuth lui apparut comme "un homme clair, [...] un
homme de bien". Kossuth caressa avec Blcescu lide d'une confdration des nations.
Nicolae Blcescu fut aussi un crivain politique dimportance, par son art de la synthse, par
le romantisme visionnaire qui animait son uvre, par sa technique de la narration, par sa
cadence, par lexpressivit de ses phrases. L'idologie communiste roumaine le clbra en
sachant que Karl Marx avait une une grande considration pour lui. C'est pour cela que sur
les billets de banque roumains de 100 lei de l'poque communiste, pour les ditions de 1952
et de 1966, on pouvait voir grav le portrait de Nicolae Blcescu. Enfin, en mmoire de lui,
une dizaine de localits rurales de Roumanie portent son nom. Bibliographie : MARX Karl,
nsemnri despre romni, Editura Politic, Bucuresti 1964 (en traduction franaise: Karl
Marx, [Extraits] Notes sur les Roumains), CALINESCU George, Istoria Literaturii Romne
de la origini pn n prezent, (Lhistoire de la littrature roumaine de ses origines jusqu
prsent), Bucarest, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, 1941, (seconde dition,
Bucarest, Editura Minerva, 1982).
70
76
dune mme ralit conomique : la production industrielle. La convergence

de cette donne conomique conduisit cration dun partenariat entre un
pays comme la Roumanie et les pays capitalistes. Ce ntaient pas les
directions idologiques occidentales qui attiraient Ceausescu, mais plutt
leurs technologies et leurs marchs, en somme, tout ce qui pouvait apporter
un dveloppement conomique considrable. Les dirigeants politiques
europens furent sensibles ce type douverture en pensant que les changes
se libralisant, lisolement des pays socialistes viendrait prendre fin.
Le chancelier allemand Willy Brandt se rendit Bucarest en 1967.

Charles de Gaulle ly suivit en 1968, et leurs voyages bnficirent dun large
cho mdiatique. La gaiet et les sourires poncturent le voyage du prsident
franais en Roumanie, lequel trouva que le communisme de Ceausescu
mritait toute sympathie71. Lanne suivante, en 1969, le prsident amricain
Richard Nixon fit galement un dplacement dans la capitale roumaine, et
comme son homologue franais, il salua louverture de la politique socialiste
de Ceausescu. Dun point de vue stratgique, Nixon fut intress par ce
rapprochement parce quil y entrevoyait la possibilit dtablir un contact
avec le centre de dcision du Pacte de Varsovie, dont la Roumanie tait
membre part entire.
Le point culminant de cette rupture avec lUnion Sovitique et de son

expression sur un plan international fut atteint en 1968 avec le Printemps de
71
STOLOJAN Sandra, Avec de Gaulle en Roumanie, Paris, lHerne, 1991, pages 7-19.
77
Prague72. Anne durant laquelle l'URSS et ses allis du Pacte de Varsovie

envahirent la Tchcoslovaquie. Tous les pays satellites se ligurent contre
cette dernire, sauf la Roumanie. Ceausescu refusa de participer cette
intervention, dnonant son illgitimit et avertissant que ce type de
manifestation [...] ne peut quavoir de graves consquences pour le sort de
lunit
du systme socialiste, du mouvement communiste et ouvrier
international, pour le prestige et linfluence des pays socialistes, pour le

renforcement de lintgrit du front anti-imprialiste et de la cause de la paix
dans le monde.73 .
La mme anne, ltat-Parti avait conquis la nation. Les intellectuels et

la jeunesse croyaient toujours en cette culture socialiste. Le peuple roumain,
en grande partie, tait attentif aux prises de position de Ceausescu qui
flattaient son amour-propre, de mme quil se sentait honor par la venue de
prsidents trangers qui assurait leur pays une visibilit internationale.
Cest ainsi que dans les annes 1970 la Roumanie a jou, au carrefour
des grandes puissances, un jeu politique sans doute surdimensionn.
Ceausescu avait tent et russi une srie de formidables coups denvergure
internationale
ce qui le conduira se croire dou dune extraordinaire
intelligence politique. Il refusa de prendre parti dans la querelle entre la Chine

et lURSS, tablit des relations diplomatiques avec lAllemagne de lOuest
malgr les cris de trahison de la RDA ; aprs la guerre des Six jours, il ne se
72
En tchque Prask jaro ; Le Printemps de Prague est une priode de libralisation

politique en Tchcoslovaquie qui dbuta le 5 janvier 1968, pour se terminer le 20 aot de
cette mme anne.
73
Ces mots furent exprims avec beaucoup de conviction lors dune session extraordinaire de
la Grande Assemble nationale, le 22 aot 1968.
78
dtourna pas dIsral. Ceausescu partit Prague pour assurer Dubcek de son
soutien tout en exasprant Moscou qui envoyait ses chars. Il participa la
prparation des accords dHelsinki, se rapprocha de Tito, reut la fois
Arafat et Golda Meir. Il navait pas peur de traiter et de ngocier avec les plus
grands chefs dtat.
Dans le pays, lconomie et la politique de construction sacclrrent.

Entre 1960 et 1970, une forte impulsion fut insuffle la construction de
logements, duniversits et de btiments dutilit publique. Au dbut de
lindustrialisation, les maisons et les villas nationalises furent rquisitionnes
pour assurer un logement aux nouveaux venus dans les milieux urbains, mais
cela ne pouvait continuer ainsi. La question du logement tait pose depuis
larrive du communisme. Ds les annes 1950, les dirigeants se rendirent
compte que les villes roumaines ntaient plus capables dhberger les
nouveaux arrivants, constat qui dboucha sur une opration de construction
de nouveaux quartiers. Sans dtruire les centres historiques, dans la majorit
des cas, les zones dhabitation construire simplantrent la priphrie des
villes, jouxtant souvent un axe routier important.
Comme exemple, nous pouvons citer le quartier Drumul Taberei

Bucarest qui sortit de terre ds 1959. Les formes urbaines employes dans la
conception de ces quartiers furent identiques celles que lOccident
connaissait et cultivait au mme moment. Nanmoins, mme si le plan
urbanistique tait semblable, le bti, la conception des appartements et la
qualit de la construction taient bien diffrents. Ces habitations pour ouvriers
79
ntaient que des blocs rudimentaires, des cages de bton, des dortoirs dont le
principal mrite tait dtre dots dun minimum despace moderne, avec une
cuisine, une salle de bain et des chambres.
La nouvelle classe sociale, celle des proltaires, apprciait malgr tout

ce changement qui la plaait au-dessus des modestes conditions rurales
quelle avait connues. Toutefois, en dpit de ce dbut ambitieux, la question
du logement Bucarest et dans les villes de province ne fut pas pour autant
rgle. Ctait pourtant dans la perspective doffrir un logement chaque
famille que Ceausescu imposa un rythme de construction plus amplifi ds
son arrive au pouvoir.
Entre 1960 et 1980, les architectes Nicolae Kepes, Nicolae Porumbescu,

Ana Keszeg, Margareta Damboianu et Ion Moscu dessinrent le plan gnral
dun nouvel ensemble bucarestois, Titan-Balta Alba, pour rsoudre lafflux
incessant de population dans la capitale (Figure n8). Lextension de la ville
de Bucarest se fit principalement par la construction de quartiers-dortoirs, qui,
comme lensemble Titan-Balta Alba, vinrent largir la tache urbaine lEst,
prs des grandes plateformes industrielles. Il faut savoir que cet ensemble
moderne, conu comme une entit autonome, compte 450 000 habitants et
pourrait tre considr, par sa capacit daccueil, comme la deuxime ville du
pays. La conception de ces villes-dortoirs traduisait un effort de projection et
de composition spatiales identiques celle des cits occidentales. En effet,
elles peuvent tre compares sans complexe avec des exemples
contemporains et similaires (la politique franaise des mtropoles, les villes
80
nouvelles dAngleterre ou les expansions urbaines de Pays Bas) fondes sur

la philosophie urbanistique de la Charte dAthnes, les congrs de CIAM et
Team X.74 .
Figure 8 - Le plan gnral durbanisme et damnagement, en haut droite, de

lensemble du quartier Titan-Balta Alba. Lcriture propre limplantation des
immeubles est rsolument tourne vers la modernit. En bas gauche un plan
schmatis avec la situation de ce quartier dans la ville de Bucarest (carr gis fonc).
Crdit personnel.
Au-del du logement, un autre secteur connut une politique de

vigoureux
74
dveloppement :
ctait
celui
des
instituts
scolaires
CELAC Mariana, CARABELA Octavian, LAPADAT Marius, op.cit, page 149.
81
et
universitaires. Lillustration que nous pouvons en donner est celle de

lUniversit Polytechnique de Bucarest, un des derniers travaux de
larchitecte Octav Doicescu. Ce projet devait symboliser le dynamisme de la
formation professionnelle, la vivacit de la recherche de pointe et du
dveloppement technologique roumain. La solution finale conue par lquipe
de Doicescu fut trs apprcie par le corps professionnel qui y vit la maturit
accomplie de larchitecture moderne roumaine.
Son langage novateur et sensible au contexte environnant sinscrivait

dans la tendance de lpoque. La qualit des espaces quelle proposait tait
tout fait comparable aux plateformes universitaires qui lui taient
contemporaines : lUniversit de West-England conue par Denis Lasdun
Bristol en Angleterre ou bien lUniversit de Calabria labore par Vittorio
Gregotti Cosenza en Italie. Le style moderne tait de rigueur lOuest
comme lEst de lEurope, il tait devenu international. En effet, il tait ce
que Borsi dfinit comme style du XXme sicle. Son modle tait sans
racine. Lerrance sa condition naturelle. Et la diaspora, sa naturelle
condamnation.75
LUniversit de Bucarest fut conue comme un parc immobilier

excentr par rapport la densit du centre-ville et ouvert sur la nature (Figure
n9). Ses btiments furent conditionns par spcialit tout en obissant une
structure hirarchique, crant un cadre moderne et imposant qui faisait
parfaitement cho llitisme institutionnel. linstar de la France, les
75
Franco Borsi, lOrdre Monumental, Hazan, 1986, Paris, page 12.
82
architectures universitaires roumaines furent penses comme des lieux

dexpression plastique, tudies comme des sujets dexprimentation et
dinnovation des systmes constructifs. Ctait une poque o le geste
architectural se traduisait par un langage formel qui permettait la
prfabrication des lments construits et leur mise en uvre.
Figure 9 Plan gnral de lUniversit Polytechnique de Bucarest. Il est saisissant de

voir la force de la composition moderne employe dans la dfinition de cette plateforme
universitaire bucarestoise. Source : Mariana Celac, op.cit.
83
Figure 10 Plan schmatis qui indique laugmentation de la tche urbaine

bucarestoise entre 1930 et 2005. La priode communiste a largement particip au
dveloppement urbain que la capitale a connu durant le XXme sicle (Crdit personnel).
Au niveau national, Ceausescu personnalisa le rgime ds les annes

1970 ; il avait confiance dans le peuple et le peuple avait encore confiance en
lui. Il lui donnait le sentiment de matriser la situation du pays, celui de lui
insuffler lnergie ncessaire un progrs conomique et social, tout en
semblant soucieux de maintenir la nation un haut niveau. Or une telle
confiance du peuple envers son dirigeant permit ce dernier den abuser en
faisant en sorte que le totalitarisme vnt sabattre sur la Roumanie. En un mot,
il se croyait tout permis.
84
Le voile se dchira en 1971 quand Ceausescu partit pour Pkin

rencontrer le Mao de la Rvolution culturelle. En Chine, il fut littralement
stupfait par la capacit du Parti chinois mobiliser les masses et
transformer des centaines de millions de paysans crotts, analphabtes et
ractionnaires en soldats dociles et convaincus. Pour Ceausescu, ce fut une
rvlation. Il songea sans doute quil lui est tait impossible dchouer l o
dautres parvenaient imposer leurs idaux en faonnant des millions
dindividus. Si bien qu son retour, le ton changea. Dsormais, il ne
souhaitait plus, il voulait, il exigeait. Le gnie des Carpates allait
commencer travailler son peuple de lintrieur, le ptrir, en faonner
ltoffe pour lassujettir sa mgalomanie. Par un programme culturel la
chinoise, dclin en dix-sept points, il entendit alors en finir avec la littrature
morbide bourgeoise : dsormais lart devait tre au service de lexaltation de
la classe ouvrire. Les intellectuels prirent peur juste titre, car ltau
commenait se resserrer.
En 1974, dimportants remaniements de lquipe dirigeante furent

pratiqus : cela se traduisit par labolition du prsidium et son remplacement
par un bureau permanent du comit excutif. Le pouvoir de Ceausescu se vit
renforc avec la cration de la fonction de Prsident de la Rpublique quil
remplit jusqu sa mort, en 1989. Ce fut un moment-clef, un tournant dcisif
pour toute la destine nationale. Le dsir obstin de contrler toute la vie
politique, dimposer ses rves, le culte de la personnalit, donnrent bientt
lieu de multiples drives malheureuses et souvent tragiques. La Roumanie
obissait sans oser protester. Un mot, un geste, un regard, une pense de
85
travers, et votre vie sarrtait l. Le chef suprme russit ainsi faire parler
vingt-trois millions de Roumains voix basse dans leur propre maison. Au
travail, au restaurant, chez les amis, chez soi, dans la rue, tout un chacun
devait se conformer aux directives de Ceausescu. Un pas de travers et la
sanction tait immdiate. Certes, le rgime tuait peu, parce quil prfrait
harceler et torturer son peuple afin de mieux lhumilier.
Le pays de Ceausescu, qui jusque l avait donn toute satisfaction

lOccident grce son ouverture conomique et grce au contact quil
permettait de maintenir avec le centre de dcision du Pacte de Varsovie, se
mit inquiter lOuest du fait de cette bauche dautoritarisme dmesur.
Pourtant les intrts conomiques en jeu taient manifestement plus forts que
toute dsapprobation. Ce fut pour cette raison que les pays ouest-europens
ainsi que les tats-Unis ne firent strictement rien pour mettre un terme un
rgime qui sannonait pourtant dj trs dur, impitoyable et irrespectueux
des droits de lhomme.
Il ny eut que le Fonds Montaire International qui se permit de dfier

Ceausescu en lui rappelant la drive montaire de son pays. Ce dernier fut par
l mme contraint de revoir sa copie de politique budgtaire. Le FMI exigea
des efforts et Ceausescu dut plier lchine. Par fiert et au nom de
lindpendance, la Roumanie sengagea payer ses dettes : onze milliards de
dollars en neuf ans ! Jusque l les roumains avaient peur, dsormais ils eurent
en plus faim et froid. en mourir. Le guide suprme voulait en faire des
mutants, il en a fit des zombies. Le pays se trouva brutalement soumis une
86
rationalisation de guerre, et mme pire. Dans les centres mdicaux, plus

daiguilles striles, des enfants dormant trois dans un lit, les hpitaux
manquant de chauffage et les morgues manquant de chambres froides. Les
malades claquaient des dents et les morts pourrissaient. Lesprance de vie
chuta et le taux de suicide grimpa en flche76.
Dans le pays, les conditions de travail devenaient insupportables pour

les ouvriers qui devaient sans cesse travailler davantage afin de permettre au
pays dponger ses dettes. Le peuple grondait. Le lien entre le Parti et le
monde ouvrier amorait sa rupture, le mcontentement poussant les mineurs
de la valle du Jiu et Lupeni se mettre en grve77. Ceausescu ne comprenait
pas ces mouvements de protestation. Lui qui avait bti tous ses idaux sur un
certain respect de louvrier neut aucun scrupule prendre les sanctions les
plus svres lencontre des incitateurs de cette grve. Le peuple, spectateur
de cette crise socio-conomique, comprit que son prsident ne cherchait plus
prserver son intrt. Pour le chef de ltat, rien ntait impossible
76
Cest le visage de la Roumanie et du socialisme que Ceausescu proclamait vouloir instaurer

en terre humaine. Lvolution vers le totalitarisme put donc se faire en sacrifiant le peuple qui
y prtait la main. Ce dernier fut bien vite contraint de suivre les consignes du Prsident,
alinant sa libert au point de devenir lesclave dun homme qui allait se comporter comme
son bourreau. Peu peu, ceux qui ntaient pas avec lui furent jugs comme se dressant
contre lui. Inexorablement, ils furent carts ou bien limins de la socit qui sapprtait
vivre renouveau perptuel, une rvolution permanente , pour reprendre la formule de
Trotski.
Paul Goma reprsenta un exemple de rsistance durant cette poque, lui qui fut lauteur
dune lettre audacieuse qui interpellait le Prsident sur sa politique, et qui lanait un cri
insistant au nom dun peuple ayant soif de justice. Goma fut arrt puis libr sous la pression
internationale. Il se rfugia en France pour y trouver un asile salvateur. Mais son loge de la
dsobissance civile lgard de l'autorit ne rencontra pas beaucoup dcho en Roumanie.
Paris, avec dautres concitoyens hostiles la dictature de Ceausescu, il commena toutefois
de structurer un mouvement de protestation contre le rgime roumain.
77
Pour mieux comprendre la grve des mineurs de la valle du Jiu et Lupeni, jai ajout en
annexe des extraits de la lettre envoye par 22 mineurs roumains Radio-Free-Europe afin d'informer
lopinion internationale de leur situation critique.
87
lhomme communiste, probablement mme la misre quand elle tait le prix

payer pour asseoir la position de force de la nation tout entire.
Quant au Parti, il se mua trs vite en une sorte de juge omniprsent

charg de contrler, critiquer et condamner. Il fallait ainsi tenir le cap, et ce
en plaant tous les domaines, y compris celui des arts, au service des
aspirations sociales de la Roumanie. Ceausescu se tourna par consquent vers
les artistes et les intellectuels en sexprimant de la sorte : [] Toute une
srie de milieux ractionnaires tentent de ressusciter des thories depuis
longtemps dpasses au sujet de la place des arts et de la culture dans la vie
sociale, en niant la responsabilit de ceux-ci devant la socit et en soutenant
quils se situent au-dessus de la socit. () Cette position exprime
nettement les tendances de lidologie la plus ractionnaire, la ngation du
rle des masses dans la vie sociale, dans ldification de lHistoire ; elle a
aussi pour but de dsarmer et de dmobiliser les forces rvolutionnaires.78 .
Contre ces prtentions esthtiques ractionnaires, Ceausescu clbrait les
vertus de la cration scientifique et technique.
Fervent adepte de la technologie, il arrta son choix sur le nuclaire

pour subvenir aux besoins nergtiques de la Roumanie. La population fut
incite travailler dur et se montrer conome. Elle entra dans ce que les
mdias occidentaux allaient bientt appeler lhiver roumain pour dsigner le
froid, la pnurie, et labsence despoir dune reprise de la croissance forte. La
socit roumaine se sentait dsempare. Cependant, un instrument mdiatique
78
CEAUSESCU Nicolae, Cuvantare la Conferinta mondiala a populatiei 19 august 1974

(dclaration la Confrence nationale de la population 19 aot 1974), Bucarest, Ed.
Politica, 1974.
88
vint au secours des Roumains en condamnant le rgime quils avaient subir.

Radio Free Europe79 reut des messages anonymes chargs de dception et de
mcontentement. Mais trs vite, de telles pratiques furent incrimines et
condamnes par Bucarest.
Le 21 aot 1981, loccasion de la journe de la presse Ceausescu

dclara: Il faut manifester une attitude intransigeante envers ceux qui
nourrissent la vaine illusion de pouvoir ventuellement trouver ailleurs une
vie plus facile, qui sont prts quitter le pays pour lavenir duquel ont lutt
leurs pres
80
. Cela ne suffit pas faire taire cette voix de dnonciation et
despoir que Radio Free Europe incarnait aux yeux de tous les opprims du
systme. Avec le temps les Roumains purent se rendre compte de
limportance de ce relais mdiatique qui sefforait de jeter lanathme sur la
dictature communiste.
LOccident commena gronder et menacer, mais Ceausescu ne

modifia en rien sa ligne de conduite. Puisque les autres pays scartaient de
plus en plus de ce rgime, il entrana son pays vers une sorte de repli,
introversion assez pousse provoquant une dchirure du tissu conomique et
culturel de la Roumanie. Cette fermeture au monde extrieur sera tout au plus
accompagne dun loge systmatique de la nation afin de mieux la sublimer
79
Radio Free Europe tait une radio et un groupe de communication privs financs par le
Congrs des tats-Unis. Lorganisation existait en Europe et au Moyen-Orient, son sige
tant situ Munich do elle diffusa ses programmes pour la premire fois le 4 juillet 1950
en ondes courtes en direction de la Tchcoslovaquie, puis des autres pays satellites. Les
autorits sovitiques tentrent rgulirement de brouiller les signaux de Radio Free Europe.
80
CEAUSESCU Nicolae, Dclaration du 21 aot 1981, dclaration pour la journe de la
Presse, Bucarest, d. Politica, 1981.
89
et den clbrer lhistoire. Cette tactique simposa dans la culture

politique des annes 1970-1980.
Le paysan Ceausescu croyait bien connatre son peuple, qui avait

essuy la haine ancestrale de lenvahisseur turc, lequel lui avait fait payer des
tributs
pendant
cinq
sicles.
Lunit nationale,
lindpendance,
le
nationalisme, voil ce que Ceausescu voulut donner au peuple pour que tout
lui ft pardonn. Ds 1978, Ceausescu annona une srie de clbrations et de
commmorations, la fois en lhonneur du soixante-dixime anniversaire de
la Rvolte paysanne de 1907, du centenaire de lindpendance de ltat, et du
trentime anniversaire de la proclamation de la Rpublique. Ces festivits ne
donnrent pas seulement lieu une glorification de la nation mais aussi un
vritable culte de la personnalit de celui qui dsormais en tait le matre. Un
historien roumain, Vlad Grigorescu, dressa un constat assez simple en
comptabilisant le nombre de fois o le nom de Ceausescu fut mentionn au
cours des divers congrs du Parti. Si en 1965, il ne ltait quune fois en 34
pages, en 1976 soit 11 ans plus tard , son nom fut voqu 13 fois sur 22
pages lors du Congrs de la culture et de lducation politique.
De plus, les qualificatifs le concernant voluaient : si au dpart,

Ceausescu reut des compliments pour son savoir et sa comptence, ensuite,
il fut clbr en tant que fils du peuple et de la patrie . Certaines
mtaphores en firent mme une toile polaire, un rocher ou encore un sapin !
Les intellectuels qui staient rallis nhsitrent pas le qualifier de Source
dinspiration , de Grand Architecte , de Constructeur , de Crateur
90
ou de Visionnaire , le fils le plus aim du peuple , le phare

lumineux , le Danube de la pense , le timonier du communisme , etc.
Les enfants des coles, la jeunesse dans son intgralit, les enseignants, les
ouvriers, les femmes, les mineurs, les aviateurs, les journalistes, taient
appels participer aux clbrations nationales magnifies par la prsence de
Ceausescu.
Lorsque les Roumains semblaient vouloir tourner la tte, Ceausescu

leur bouchait lhorizon. Au rveil, ils lentendaient la radio ; en ouvrant leur
journal, ils le lisaient ; dans la rue, ils butaient sur son portrait ; lcole, son
visage clairait les salles de cours ; le soir, ils le voyaient la tl. Il tait
toujours l. Et quand il tait absent, ctaient les autres qui parlaient de lui :
les potes lui ddiaient des pomes, les artistes chantaient sa destine
messianique, les danseurs dessinaient son nom lumineux par des figures
chorgraphiques qui devenaient calligraphie idoltre. Il tait omniprsent au
point que chacun pouvait croire entretenir un lien intime avec ce personnage.
Au-del de cette forme dadoration quil exigeait lgard de sa

personne, Ceausescu et sa femme allaient inventer ce quon peut appeler le
communisme monarchique. Lambassadeur amricain en Roumanie, David
Funderburk81 se montra frapp par la monte en puissance dun culte qui
semparait mme de symboles monarchiques pour auroler la personne des
poux Ceausescu : Chaque anne entre 1983 et 1985, alors que les
conditions de vie empirent, la dvotion rclame par Ceausescu crot. Pour la
81
David Britton Funderburk (n le 28 avril 1944) a t ambassadeur des Etats-Unis en

Roumanie de 1981 1985.
91
clbration de son soixante-cinquime anniversaire, le 26 janvier 1983, un

portrait officiel lexhibe avec les insignes royaux. 82.
Elena, la femme quil avait pouse en 1946 sa sortie de prison, tait

devenue entre- temps le numro deux du rgime. Le monde la croyait
ignorante, mais son poux avait su la transformer en ingnieur, docteur,
acadmicienne, spcialiste de ptrochimie qui inondait lintelligence
humaine de ses livres sur les polymres. Elle collectionnait les titres de
docteur honoris causa des universits du monde, de Paris Tokyo, de La
Valette Ankara. Mais ce ntait quune mascarade, une arme de ngres
en blouse blanche se chargeant dcrire ses livres. Elena Ceausescu, la petite
mre du peuple, tait surtout experte en fourrure, bijoux et enregistrements
nocturnes de la Nomenklatura.
La patrie socialiste tait au centre dune auto adulation en 1968, et cette

mme patrie fut clbre par le rgime durant les deux dcennies qui
suivirent. Si pour les uns lide de patrie reprsentait une forme de fidlit
vis--vis dun ge dor antrieur au communisme, pour dautres elle incarnait
linstrument de mobilisation du pouvoir qui la concevait comme suprieure et
souhaitait imposer comme modle la version roumaine du socialisme. Les
opposants furent amens croire que le malheur roumain tait le pire des
82
FUNDERBURK David B., Pinstripes and Reds (Rayures fines et rouges), Washington DC,
Selous Fondation Press, 1984, page 78. Funderburk poursuit en soulignant que le plus
tonnant tait quau Muse national dhistoire de Bucarest Ceausescu est peint en
souverain aux cts des anciens rois . Lambigut de telles reprsentations, de la part dun
leader communiste, tait nanmoins symptomatique du personnage.
92
malheurs ; les rallis au contraire se persuadaient que le modle roumain tait

de loin le meilleur des rgimes possibles83.
Plus ce modle fut critiqu et montr du doigt, plus la propagande

samplifia. Larchitecture fit partie de lexpression propagandiste et le germe
du Centre Civique trouva ses conditions dclosion dans ce dsir du pouvoir
de marquer les esprits en clbrant sa force et sa puissance. Malgr
lengagement de rsorber la dette externe qui provoqua une privation
nationale sans borne, Ceausescu infligera au peuple la construction de son
temple. Les Roumains de la fin du XXme sicle auront les traits creuss, la
barbe, le ventre vide et les yeux fous. Mais ils auront aussi un monument
gigantesque la gloire de leur bienfaiteur . Ce chantier provoqua sans
aucun doute une forte commotion en Occident, dont lopinion tait devenue
attentive la drive roumaine : 40 000 personnes dplaces, lme
architecturale de Bucarest meurtrie et une dictature sanguinaire qui saffirmait
en entendant signifier sa prennit.
83
DURENDIN Catherine, op.cit page 448.
93
III. La tentation de la grandeur
Avec le parchemin que Nicolae et Elena Ceausescu signrent et

enterrrent dans les fondations de la Maison du Peuple, nous pouvons
clairement nous rendre compte des objectifs poursuivis par la construction du
Centre Civique. La Roumanie, pays modeste et ignor par les grandes
puissances de ce monde, essayait dassouvir, par la construction de ce projet
pharaonique, son dsir de grandeur et de reconnaissance internationale.
Rdig dans une phrasologie solennelle si caractristique du langage officiel,
ce message crit et gliss dans les entrailles de la terre comportait les mots
suivants:
Aujourdhui 25 juin 1984, pour le quarantime anniversaire de la

rvolution dmancipation sociale et nationale, du dveloppement libre et de
lindpendance de la Roumanie, nous inaugurons les travaux de construction
de la Maison de la Rpublique et du Boulevard de la Victoire du Socialisme,
grands et brillants projets de cette poque de transformations profondes. Des
constructions monumentales qui vont traverser les sicles comme
limpressionnante fiert de la volont des bucarestois et du peuple roumain
tout entier, pour confrer de la dignit et de la grandeur notre pays
socialiste84
84
Lintgralit du texte crit sur le parchemin enterr dans les fondations de la Maison du
Peuple et publi dans le journal national Scnteia, dans son numro du mardi 26 juin 1984.
94
Comme nous avons pu le remarquer, depuis son arrive au pouvoir, en

1965, Ceausescu manifestait une volont obsessionnelle de reconstruire et de
positionner ce jeune pays parmi les rangs des nations et des civilisations
majeures du monde. Nicolae Ceausescu voulait donner la Roumanie ce
quHitler et Staline avaient tent de confrer lAllemagne et lUnion
sovitique, cest--dire une grandeur et une dignit. Le complexe dinfriorit
et lambition dimposer sa culture grande chelle sont des donnes
communes chaque dictateur. Ce sont autant de combats livrs, quils soient
militaires ou civils, afin de faire triompher cette soi-disant dignit nationale.
La grandeur tait galement convoite travers le souhait de faire

merger une socit nouvelle constitue dhommes nouveaux. Avec les
exemples labors par les rgimes fasciste, nazi et sovitique pendant toute la
premire moiti du vingtime sicle, sans oublier le communisme de Mao,
Ceausescu tait en droit desprer quun peuple pt tre dirig, duqu,
format jusqu lui inculquer des aspirations sociales diffrentes de celle qui
taient issues de limprialisme capitaliste propos en Occident son poque.
Alors que lAllemagne hitlrienne avait chou et que lUnion

Sovitique stalinienne stait avre tre une dsillusion, la Roumanie de
Ceausescu tentait le pari datteindre son idal. Si la base le modle politique
du socialisme sovitique simposa en Roumanie, Ceausescu nhsita point
le faire voluer, le redfinir selon ses idaux, ses expriences et ses
convictions. La Seconde Guerre mondiale tait finie depuis deux dcennies
lorsque Ceausescu accda au pouvoir. Pour autant, il nentendait pas renoncer
95
aux mcanismes totalitaires permettant de rformer son pays, dautant plus

quen Chine cela avait lair de fonctionner85.
La notion de grandeur fut rige en principe et on semploya la

cultiver ds larrive au pouvoir du dictateur roumain. Comme nous lavons
vu, la dtermination affiche par le chef de ltat donna trs tt la possibilit
au rgime communiste de mettre en uvre de grands projets nationaux qui
visaient produire une conomie performante et une indpendance
nergtique,
grce
la
centrale
nuclaire
de
Cernavod86,
le
Transfagarasean87, limmense raffinerie Petromidia-Navodari, llectrification

du pays et le canal Dunarea-Marea Neagra88. Ce dernier fut au passage le
seul chantier qui aboutit du vivant de Ceausescu.
Ce que nous venons dnumrer, ctaient des projets de trs grande

ampleur, des ralisations qui ont boulevers la gographie du pays, des
ouvrages qui se voulaient des symboles annonciateurs des temps venir89.
Creuser la terre pour dtourner les fleuves, aplanir des montagnes pour
85
La rforme du pays commena par la remise en question de toute lhistoire nationale, de

toute la structure sociale, en essayant de gommer les murs et les traditions ancres au plus
profond des curs et des mentalits du peuple. Cela cest avr une chose immensment
difficile, voire impossible. Ce fut le Parti avec sa propre structure hirarchique qui permit
Ceausescu de fonder le nouveau destin national. Tout le peuple roumain devait y participer :
celui qui ne voulait pas de ce renouveau national recevait son chtiment. La terreur,
sentiment omniprsent dans les pays victimes du totalitarisme, la peur de ne pas tre
conforme aux directives du dirigeant, poussaient les hommes et les femmes qui formaient
cette Roumanie communiste adhrer silencieusement ldifice dune socit socialiste aux
grands desseins.
86
La centrale nuclaire de Cernavod tait prvue la base avec cinq racteurs ; le premier ne
sera en tat de fonctionnement quen 1996.
87
Le Transfagarasan est une voie routire rapide qui traverse les Carpates.
88
Canal qui relie le Danube, le fleuve europen, la Mer Noire, long de 64 km et large de
90m ; il fut inaugur le 26 mai 1984.
89
Trotski la prdit, il va le faire. Les deux pensent que lhomme socialiste va matriser
toute la nature [] il choisira le lieu o les montagnes seront vaincus, il changera les cours
des eaux et il endiguera les ocans ; Lev Trotski, 1924
96
installer des usines furent aussi des moyens didactiques et pdagogiques

employs par le rgime pour duquer les classes les plus favorises, rticentes
la construction du nouveau monde communiste. Pour le Parti, les travaux
durs et ingrats aidaient tracer au plus profond des hommes le sillon de
lidal socialiste poursuivre. Deux cents milles personnes ne reviendront
jamais des camps de travail du delta du Danube.
Dans cette qute de grandeur et de dignit, le Conducator 90 avait aussi

besoin dune capitale qui naurait rien envier aux autres mtropoles connues
et reconnues travers le monde. La ville de Bucarest se devait donc
daccueillir la plus grande ralisation en termes de cot humain : le Centre
Civique avec sa Maison du Peuple. Or, leffort financier quil fallait concder
pour raliser cet difice allait imposer au peuple roumain lpreuve dune
terrible crise conomique qui se transforma en un insoutenable fardeau.
Lloge de la gloire et de la puissance de lre Ceausescu taient la
vocation premire de ce projet bucarestois. Lhistoire voulut que ce mme
projet marque significativement le dclin de ce que nous pouvons aisment
nommer la dictature de Ceausescu.
Les vnements de 1989, ceux que le monde retient comme une

rvolution et que les historiens reconnaissent comme un coup dtat, furent
prpars et chafauds longtemps lavance91. Dans cette aventure
rvolutionnaire, ce qui nous intresse et qui retient notre attention, cest la
90
Conducator peut se traduire par le meneur en franais. Ce qualificatif tait employ par
Ceausescu lui-mme ainsi que par la presse de lpoque.
91
Voir les travaux de lhistorien STOENESCU Alex Mihai ; larticle Dcembre 1989 le
verdict de lOccident : ce fut un coup dEtat , dans le journal Gandul du 5 octobre 2006.
97
lettre des six , un document crit dans les premiers mois de cette fameuse
anne, lettre adresse au Prsident Ceausescu. Cette dernire tait signe par
des acteurs politiques de premier plan de lappareil communiste roumain. Le
plus important, sans doute, se trouvait tre Silviu Brucan92, suivi par
Alexandre Brladeanu, Cornelu Manescu, ancien ministre des Affaires
trangres, Constantin Prvulescu, membre fondateur du Parti, Gheorghe
Apostol, ancien membre du bureau politique et prsident des syndicats, et
enfin par Grigore Raceanu, vtran du parti.93
Au dbut de lanne 1989, le contexte politique international rendait

probable lhypothse dune tentative de renversement politique en Roumanie.
Le pouvoir en place ntait plus du got de lOccident, ni de lURSS de
Gorbatchev, ni mme des Roumains qui subissaient des conditions socioconomiques dsastreuses. Dans un monde qui reconsidrait et reconnaissait
le mal-tre de cette nation, les six dignitaires roumains se dressrent face
Ceausescu en lui reprochant des faits intolrables, parmi lesquels le supplice
gnr par la construction du Centre Civique de Bucarest.
Ceausescu se trouvait mis en cause avec svrit : Le Centre civique,

le plus grand investissement roumain, qui se compte en milliards de lei ; il
na pas de budget et sa construction se fait contrairement toutes les lois
existantes qui rglent la construction et son financement. Le cot de cette
immense construction a tripl cause des changements que vous ordonnez
chaque mois autant l'intrieur qu' l'extrieur de l'immeuble. . Les six
92
Silviu BRUCAN, homme politique, communiste dorigine juive, ambassadeur de la

Roumanie aux tats-Unis en 1955 et auprs de lOTAN de 1959 1962.
93
DURENDIN Catherine, Histoire des Roumains, ditions Fayard, 1995, page 492.
98
auteurs y ajoutaient une critique visant lincomptence du gouvernement :

Pourquoi urbaniser des villages quand vous ne pouvez pas assurer des
conditions dcentes dans les villes, notamment le chauffage, l'clairage, les
transports, sans parler de l'alimentation ? Un gouvernement qui, pendant
cinq hivers de suite, est incapable de rsoudre de tels problmes vitaux pour
la population, se rvle incomptent et inapte gouverner. 94
Cette lettre se rvla lpoque comme un acte politique qui dstabilisa

considrablement Ceausescu. En 1989, latmosphre tait au complot : de
hauts dignitaires intriguaient de faon inquitante et menaaient directement
le rgime ; des intellectuels osaient livrer des tmoignages accablants et le
peuple nourrissait petit petit dans son coin un rve nouveau, un rve de
libert. la fin des annes 1980, le monde ne se rduisait plus une
opposition catgorique entre un Ouest dmocratique et un Est totalitaire.
Avec la Perestroka95 et la Glasnost96 de Mikhal Gorbatchev, les Roumains
se donnaient le droit desprer vivre et construire un autre avenir. La mre
patrie du communisme, la toute puissante URSS cheminait vers une ouverture
face aux valeurs politiques dmocratiques occidentales. En Roumanie un
94

La perestroka ( signifie en russe : reconstruction, restructuration, avec un
lment novateur de pr- = re-, et stroka = construction en russe) fut le nom donn aux
rformes sociales et conomiques de Mikhal Gorbatchev menes d'avril 1985 dcembre
1991 en Union Sovitique.
96
La Glasnost (transparence en russe, littralement, possibilit de parler) fut une politique de
libert d'expression et de la publication d'informations, introduite par Mikhal Gorbatchev en
URSS en 1985. Le but de Gorbatchev avec la Glasnost fut en partie de mettre la pression sur
les conservateurs du Parti qui taient opposs sa politique de restructuration conomique.
Grce cette politique de transparence, la population apprit une bonne part des horreurs
commises par le gouvernement sous Staline. La Glasnost donna de nouvelles liberts au
peuple, comme la libert d'expression, ce qui signifiait un changement important, dans la
mesure o le contrle des ides avait t une partie centrale du systme sovitique. Des
milliers de prisonniers politiques et beaucoup de dissidents furent galement librs.
95
99
changement de gouvernement devenait aussi, par consquent, envisageable.

Le vent soufflant de lOuest apportait avec lui un got dmancipation.
Ce fut ainsi quen dcembre 1989, sous linfluence de multiples raisons

parmi lesquelles la dilapidation des conomies nationales pour ldification
du Centre Civique, un noyau rvolutionnaire constitu de Ion Iliescu,
Dumitru Mazilu, Cazimir Ionescu, Silviu Brucan, Ion Caramitru et dautres,
mit en mouvement la rvolte populaire et lexcution des poux Ceausescu.
Ces hommes du changement fondrent, le 27 dcembre 1989 au soir, le
nouveau pouvoir politique central partag en deux organismes distincts : le
Bureau Excutif, avec son prsident, ses vice-prsidents, ses secrtaires et ses
membres, et la Commission de Spcialit qui tait dote dattributs
ministriels.
Voil en quelques lignes quel fut le poids que la mise en uvre du

Centre Civique eut sur les changements profonds dune socit, dun peuple
et de lHistoire. Certes, lincrimination du rgime communiste ne se rduisait
point ce chantier dmesur. Mais ce dernier contribua beaucoup alimenter
la colre des Roumains tant il apparaissait comme la violente ngation des
valeurs que ceux-ci avaient engendres travers les sicles. Il symbolisa la
froide indiffrence du dictateur face aux souffrances endures dans ce pays.
Si avant ce chantier le peuple tait contraint subir le rgime, avec lui il sera
mis genoux, humili.
100
Chapitre II. Le Centre Civique : un projet

devenu ralit
101
Nous venons dexposer le cheminement du Parti communiste et son

empreinte sur lhistoire de la Roumanie, de retracer les grands vnements
qui conduisirent Ceausescu exercer son mandat prsidentiel sous la forme
accomplie de la terreur et de larbitraire. la base, le projet politique du pays
fut fond sur une dynamique idologique et, par la suite, il sera complt
dune faon volutive par des attitudes intrinsques la personnalit du
Prsident roumain. Ce projet politique concerna aussi lorganisation de la
cit, lamnagement du pays et sa capitale, pour quelle refltt le renouveau
et le progrs, la discipline et lordre nouveau.
Bucarest, la fin des annes 1970, un tremblement de terre fut suivi

par une importante destruction volontaire. Le Dictateur imposa cette ville
une nouvelle criture, la sienne, une mutation urbaine caractristique des
projets de Staline et dHitler. De par sa conception et sa construction, le
Centre Civique permet de dpeindre la nature dun rgime qui ignorait ou
condamnait dlibrment la mmoire dune nation et de sa capitale. Avec le
recul du temps, nous distinguons de plus en plus que ce chantier fut le rsultat
dune vision politique utopique de la socit humaine ; quil cristallisa le
parcours dun homme dtat devenu dictateur. Lesprit totalitaire a pris corps
dans cette ville, il sy est greff. Dit autrement, ce projet traduit lui seul la
faon dont la Roumanie a subi la griffe du communisme qui sest imprime
violemment et illgitimement pendant un demi-sicle dans la chair de son
histoire.
102
I. La tabula rasa
En 1989 la France vivait le bicentenaire de la Rvolution franaise.

cette occasion, Franois Mitterrand inaugurait lArche de la Dfense, difice
qui savrait audacieux, visionnaire et qui sinscrivait cependant dans le trac
historique initi par Le Ntre, axe qui reliait le Louvre, les Tuileries, la Place
de la Concorde, les Champs-lyses, lArc de Triomphe. Le projet parisien
respectait, travers sa posture et son orientation, la structure urbaine
historique ; il venait laccomplir et non pas la dtruire ou la nier. La mme
anne en Roumanie, le Centre Civique tait presque achev et comportait un
axe viaire venant bousculer de faon totalement arbitraire la structure de la
ville (Figure n11). Ce projet ne sinscrivait donc pas dans un plan historique,
il se contentait de casser, de martyriser, de rduire nant les valeurs
spatiales prexistantes, tout en imposant Bucarest un ensemble aux
dimensions tellement crasantes, que les sicles venir ne pourraient plus en
faire abstraction.
Au-del de ses aspects idologiques et historiques, la mise en chantier

du Centre Civique ne fut envisageable qu la suite du tremblement de terre
qui dvasta Bucarest vers la fin des annes 1970. La secousse survenue le 4
mars 1977, 21h21, a inflig deux atteintes meurtrires qui seront visibles
durablement dans le paysage urbain bucarestois. Le premier coup fut port
par la catastrophe naturelle elle-mme, londe de choc de 7,4 degrs sur
103
lchelle de Richter qui causa la mort de 1 400 personnes,

personnes, fit 10 000 blesss
et toucha 25 000 btiments. Cette secousse sismique a subitement transform
une ville sduisante en un lieu de dsolation croulant sous les dcombres. Le
second choc plus violent encore fut lopportunit quune telle catastrophe
catastrop
reprsentait aux yeux du Prsident de la Rpublique Socialiste roumaine,
Nicolae Ceausescu. Il rvait de remanier totalement larchitecture de la
capitale et la nature venait de lui offrir une rvlation : au-del
au
des hommes,
ctait aussi lenvironnement
lenvironnement qui lui apparaissait comme paramtrable,
mallable et effaable, si bien que dans les deux cas, une logique implacable
se dgageait et dont la clef tait quil tait ncessaire de briser afin de mieux
construire, utile de raser pour mieux riger.
Figure 11 Plan qui met en exergue le plan du Centre Civique, avec ses voies et ses
difices emblmatiques, sur le dessin des lots prexistants et ses voies. Nous
remarquons une parfaite inadquation entre les deux ralits urbaines,
urbain
le projet
communiste saffranchit totalement des tracs prexistants. Cette planche indique aussi
la diffrence dchelle et dcriture de lespace urbain. Tous ces grands travaux ont t
faits sans quaucune rflexion nait t entreprise pour penser lurbanisme bucarestois
de manire globale, si bien quils prsentent une incompatibilit foncire avec la
structure et lesprit de cette ville.
104
Cette priode dpreuve traumatisante pour Bucarest et ses habitants,

permit donc au dictateur de dpasser les limites du raisonnable en pensant
quil tait possible de balayer ce qui avait t bti pour lui faire succder un
renouveau urbain qui allait tre limage de ses impulsions paranoaques.
Dans le stnogramme de la sance du Comit politique Excutif, du 30 mars
1977, nous avons pu trouver cette phrase simpliste mais combien loquente,
de Nicolae Ceausescu qui sexclamait ainsi : [] Vous savez, si nous
dmolissons tout, la ville de Bucarest va tre belle !
97
. Le tremblement de
terre offrit au pouvoir politique toute latitude pour remodeler la ville de faon
complte, et cela non pas parce que tout le paysage urbain se trouvait ruin,
mais parce que les destructions ponctuelles lui donnaient une apparente
lgitimit dintervention grande chelle.
Un dcret prsidentiel dat du 5 mars instaura ltat durgence sur le

territoire de la Rpublique socialiste roumaine. Ldition du journal national
Scnteia du 6 mars fut consacre cette catastrophe, aux dgts et aux
messages de compassion ladresse des victimes98. Les Bucarestois en taient
encore pleurer ces dernires, les ruines du sisme fumaient encore que dj
prenait forme la mise ltude dun Centre Politique et Administratif dans les
cabinets prsidentiels.
97
Cf. les archives dtat du Comit politique excutif du Comit Central du Parti
Communiste Roumain, n1074, stnogramme de la sance du 30 mars 1977.
98
Le 12 mars, des appartements meubls furent mis gratuitement la disposition des
personnes ayant perdu leurs habitations. partir du 15 mars, les magasins furent tenus de
distribuer gratuitement des vtements tous les Bucarestois dshrits.
105
En effet, trois jours plus tard, Ceausescu, aprs avoir visit la ville
sinistre en compagnie de son pouse habille dun manteau en vison blanc,
demanda un groupe compos dune trentaine darchitectes roumains
dtudier les consquences du tremblement de terre et de faire des
propositions pour la reconstruction de la ville et ldification dun centre.
Dans la presse, le sujet du tremblement de terre ne fera plus lobjet du
moindre traitement partir de 20 mars. Les journaux se contenteront
dsormais de suivre le dveloppement des futurs projets de Nicolae
Ceausescu, et de rapporter par le menu les mesures de dveloppement urbain
et de reconstruction.
Vers la fin du mois de mars, au sein du groupe de conseillers du

Prsident, lide circulait de crer une sorte dAcropole socialiste lendroit
le plus lev de Bucarest, savoir Dealul Arsenalului99, petite colline se
dtachant de la planit du reste de la ville. ce moment-l, tout le corps
professionnel de larchitecture fut enchant devant cette volont politique de
reconstruire une capitale qui sinscrirait finalement dans la modernit.
Ce fut seulement au mois de septembre de la mme anne que les

architectes convoqus initialement apportrent des rponses en prsentant
leurs tudes de reconstruction de la capitale. Compte tenu de la nature des
propositions avances par les professionnels, les officiels politiques chargs
de cette consultation firent trs vite une mise au point en demandant aux
architectes de focaliser uniquement leur attention sur limplantation dun
99
Dealul Arsenalului, en franais la colline de lArsenal .
106
centre capable daccueillir un btiment monumental, futur palais de la nation,

sige de la direction du Parti ainsi que de tous les ministres. Dans sa
globalit, ce centre devait comprendre aussi un Opra, la Bibliothque et le
Muse nationaux, des htels et un centre de confrences100. Cette prcision
produisit un effet de dsenchantement pour une partie des architectes, dont
certains par la suite prfrrent renoncer poursuivre cette aventure urbaine
sans prcdent101. Ils craignaient non sans raison que lobstination du
pouvoir lgard dun projet si ambitieux fint par nuire lauthenticit de la
ville et son dveloppement futur.
Rtrospectivement, avec la chute du communisme, les architectes et

intellectuels roumains se sont demands pourquoi le pouvoir central exigeait
la construction dun centre et non pas seulement dun grand btiment pour la
capitale roumaine. Une rponse est esquisse par larchitecte Mariana Celac
qui, dans linterview quelle nous a accorde, pense que cela tient au fait que
la ville de Bucarest navait jamais eu un centre proprement parler, mais
davantage un tissu dtermin par ses fonctions centrales. Par sa morphologie
comme par sa construction urbaine, cette capitale est en effet un cas tout a fait
particulier : elle a hrit ds ses origines dun principe dorganisation spatiale
similaire aux villes orientales comme Constantinople102.
Elle se dveloppa donc dune manire trs diffrente de celle des villes
occidentales avec leur centre qui, en gnral, associe autour dune place le
100
BURCEA Mihai, BUMBES Mihail, article : Casa Poporului-povestea adevarata, (la

Maison du Peuple la vraie histoire), Evenimentul zilei, numro du 15 Jullet 2006
101
Lire linterview avec larchitecte Mariana Celac (annex cette thse)
102
HARHOIU Dana, op. cit. page 53.
107
pouvoir symbolique dune cathdrale et dune mairie. Bucarest na pas de

centre, et cela parce que : cest une addition de petites paroisses
construites autour dglises de petite taille. Bucarest est donc lassemblage
de plusieurs cellules initiales qui sont devenues plus tard des repres pour les
futurs centres de la ville. Mme les grandes ouvertures de la modernit, tel
laxe nord-sud, sont semes de coupoles de petites glises, comme un
souvenir implicite de la couche byzantine originaire.103
Ceausescu avait peut tre relev ce suppos handicap et pensait que

limplantation daxes importants, de btiments imposants, de larges places de
rassemblement, dun centre qui pt simposer dans le paysage bucarestois,
donnerait une envergure effective sa capitale. Cependant, dpassant le
complexe historique, il tait essentiellement en qute de grandeur et de
monumentalit.
Aprs la clarification du programme, il restait encore un grand nombre

darchitectes et denseignants en architecture qui demeurait anim par le
souhait de concevoir un centre urbain fort et moderne. Ce que les sicles
navaient pu faire pour cette ville, ils pensaient tre mme de laccomplir
avec lclosion de ce programme commandit par le pouvoir politique central.
Des projets trs divers, avec des schmas urbains distincts, furent prsents
par plusieurs quipes qui taient diriges par des architectes de renom,
enseignants respects comme Octav Doicescu, Ascanio Damian ou encore
103
CELAC Mariana dans le livre de BRAN Mirel, Bucarest, le dgel, Ed. Autrement, Paris
2006, page 55, confirmant ainsi la thse de Dana Harboiu qui crivait pour la premire fois
que pour la ville de Bucarest pendant sa priode post-byzantine, entre le XVe et le XVIIIe
sicle, les glises reprsentaient les seuls difices qui constituaient un rseau de points fixes
autour desquels furent organiss les quartiers dhabitation.
108
Cezar Lazarescu. La seule chose commune toutes ces propositions tait le

site dimplantation des projets : un tnement qui comprenait la majeure partie
de deux quartiers historiques : le quartier Izvor104 et le quartier DudestiVacaresti-Theodor Sperantia. Les raisons pour lesquelles ce site fut choisi
sont les suivantes : son caractre central, sa stabilit sismique et sa
topographie.
Le centre devait tre conu sur une surface importante, tendue : il lui
fallait donc une situation de choix, un site qui pt accueillir le symbole du
pouvoir. La surface de dveloppement du projet tait significative, parce que
le futur Centre Civique ne devait pas tre pens en tant que simple centre
dune ville, mais le centre de tout un pays aux aspirations progressistes ; il
avait incarner le statut centralis dun pouvoir rayonnant sur le monde quil
rgissait. Au-del de la ncessit dun terrain consquent en superficie, il
fallait un positionnement central dans la structure urbaine de la capitale.
Comme nous lavons vu, tre le cur et au cur de la ville tait la requte
principale de ce projet. Celui-ci excluait la possibilit de construire une ville
nouvelle lextrieur de la capitale, la survivance du cur de la ville dj
existant suffisait pour rassurer sur les intentions et les intuitions de
Ceausescu105.
104
Izvor, en franais la Source .

Ce qui est noter dans la dmarche du projet roumain, cest labsence totale de rflexion sur les
nouvelles approches urbanistiques que le monde connut cette poque. Entre 1960 et 1980 en
Angleterre, en Allemagne, en France, au Brsil, au Canada, aux tats-Unis, en Inde, en Isral, en
Mauritanie, aux Pays-Bas, en Pologne, en U.R.S.S., en Tchcoslovaquie et au Venezuela, des
dizaines de villes nouvelles firent leur apparition. En France, il suffit de rappeler les cinq villes
nouvelles dans le rgion parisienne, la ville dEvry, de Tigery, de la Valle de la Marne, la ville
nouvelle de Trappes et celle de Cergy-Pontoise pour comprendre lengouement politique pour une
alternative urbanistique spcifique et proche de lidal des communauts urbaines du XXe sicle.
Lucio Costa dessina en 1957 lacte de naissance de la civilisation brsilienne par la conception de la
capitale Brasilia, ville nouvelle qui recomposait une nouvelle alliance entre patrimoine et
105
109
Le quartier Izvor et le quartier Dudesti-Vacaresti-Theodor Sperantia

prsentaient tous les avantages. Ils taient situs dans la partie centrale de
Bucarest, longs par sa rivire Dmbovita, et ils comprenaient la seule colline
de la ville, Dealul Arsenalului106. Cette caractristique topographique
permettait de dessiner un projet en lvation sur un point culminant, pour
quil ft bien visible et bien imposant sur la ligne dhorizon de la capitale. De
plus, des spcialistes de la tectonique firent savoir Nicolae Ceausescu que
cette partie de Bucarest tait une des plus stables dun point de vue sismique.
Cest ainsi que selon la classe dirigeante et les spcialistes de la ville, toutes
les conditions taient runies, dans les annes 1980, pour que les deux
quartiers prcdemment cits fussent sacrifis au nom de ldification dun
programme monumental, le futur foyer du pouvoir dictatorial roumain.
Le choix du site investir supposait une cration architecturale qui

commencerait avec leffacement dun cinquime de la surface de la capitale
roumaine, aire similaire la ville tout entire de Venise. En effet, le futur
Centre Civique prit naissance, fut pens et bti dans la souffrance. Il fit son
closion sur fond de la douleur des gens qui furent victimes du sisme, la
douleur des expropris, celle des Bucarestois dracins dune ville agrable,
celle de tout un pays qui pendant des annes fut priv dune vie dcente pour
modernit, pouvoir et culture, nature et urbanit. Le rgime communiste roumain ne voulait pas
dessiner une ville nouvelle, il voulait dessiner la nouvelle ville partir de ce que Bucarest tait.
106
Dealul Arsenalului, La colline de lArsenal ; ce sommet fut occup par une institution militaire
qui fut dmolie dans sa totalit et sur son emplacement dorigine cest la Maison du Peuple qui
posera ses fondations. De nos jours elle offre la Maison du Peuple une assise situe 18 m de
hauteur par rapport au niveau du parvis situ en bas de la colline.
110
permettre un dictateur dassouvir dans la solidit de la pierre ses vains

dsirs dimmortalit.
Larchitecte Dana Harhoiu, une des plus importantes chercheuses qui se

soit intresse la mmoire architecturale et urbaine de Bucarest, commence
sa thse en crivant : On ne peut comprendre le pass que par les
dcouvertes contemporaines de ses vestiges
107
. Cest pourquoi nous ne
pouvons pas comprendre grand-chose Bucarest, puisquen 1984, Ceausescu

fit raser 524 hectares de la ville ancienne, et avec eux une large partie de la
magnifique mmoire urbaine du pass bucarestois. Aujourdhui, les hritiers
des ces temps de cruaut, les enfants du communisme, doivent aller la
rencontre de ce patrimoine108 qui demeure seulement dans les souvenirs des
Bucarestois, sur les plans anciens, sur les gravures et les images
photographiques. Ce retour sur le pass savre ncessaire afin de revitaliser
dans nos consciences la richesse et lauthenticit qui furent mprises par le
pouvoir communiste.
Ces pans de ville condamns ont une histoire qui remonte au XVIIme
sicle, au temps de Constantin Brncoveanu109. Depuis leurs origines, ces
quartiers virent sinstaller une importante communaut de tisseurs. Compte
tenu de sa proximit avec le centre-ville, ce territoire accueillit
progressivement des classes sociales de plus en plus aises. Un projet de
107
HARHOIU Dana, op. cit. page 31.

Patrimoine selon Dominique POULOT Il se confond avec l'hritage dont nous
constatons la prsence autour de nous, que nous revendiquons pour ntre, mais qui requiert
simultanment une intervention volontaire afin d'en assurer prservation et intelligibilit
dans louvrage Patrimoine et modernit, ditions LHarmattan, page 7.
109
Constantin Brncoveanu (1688-1714), le dernier seigneur roumain avant les princes grecs
imposs en Valachie par lEmpire ottoman.
108
111
grande ampleur command par Carol II avait dj t imagin dans ce secteur

en 1934 avec la collaboration de quatre grands architectes roumains. Il
comprenait un grand boulevard dont le trac devait suivre une orientation
dEst en Ouest, mais le dbut de la Seconde Guerre mondiale entrana
labandon de ce programme urbain.
Entre 1982 et 1985, on estime que 40 000 personnes furent expropries

et durent assister impuissantes la dmolition de leur bien. Les
expropriations se faisaient rapidement : chaque mois, on connaissait les zones
qui allaient tre dtruites et les propritaires taient obligs dvacuer le site,
souvent dans un dlai de quarante-huit heures. Certains cdaient la folie, se
laissaient aller au dsespoir au point de se suicider. Dautres moururent de
crise cardiaque. Dans de telles conditions, on peut dire que les survivants
taient des sortes de miraculs : ils survivaient parce quils saccrochaient
lespoir dune possible disparition de la dictature. Les maisons vacues mais
qui navaient pas t immdiatement dtruites furent abusivement occupes
par des populations trs pauvres, la plupart du temps des familles dorigine
tzigane110. En mme temps, avec une ambition non dissimile et un
ressentiment mesquin lgard du monde ancien, Ceausescu certifiait que
grce sa politique urbaine, Bucarest pourrait offrir 95% de ses habitants
des logements neufs en lan 2000111.
110
Aprs les vnements qui ont conduit la chute de Ceausescu, en 1990, puisque les plans
de dmolition et de reconstruction furent arrts, ces groupes sociaux et ethniques sont rests
dans les maisons en question.
111
PIPPIDI Andrei, op. cit. page 11.
112
La proprit
rit devenant un monopole dtat, rien ne pouvait plus garantir
la proprit individuelle une poque o le dictateur planifiait un
amnagement urbain ambitieux112. Des villas, des maisons de boyards, des
maisons deux niveaux, des immeubles collectifs de trois, quatre
appartements, des btiments publics et des glises, firent conjointement les
frais de ce jeu de massacre. La ruine les runit dans sa ronde macabre (Figure
n12). La liste des difices est bien trop longue pour que nous puissions la
dtaillerr dans ce travail. Nous nous contenterons de rappeler quelques cas
spcifiques qui marqurent de faon loquente la cruaut de la dcision
prsidentielle qui officialisait la tabula rasa de lancienne Bucarest. Des
rsidences comme la Maison Odobescu, la Maison
Maison Nirescher, la Maison
Argetoianu, qui avaient travers les sicles et qui furent classes monuments
historiques, firent partie du lot vou la destruction113.
Figure 12 Plan permettant de situer le positionnement des difices

difi
majeurs, par leur
architecture et leur utilit publique, qui furent dmolis pour la cration
cratio architecturale
de Ceausescu. louest,
lo
le stade de la Rpublique, lArsenal de lArme et le Muse
Militaire, disposs autour du centre de la lavenue de Ceausescu
Ceau
: lHpital
Brncovenesc, lOpra Regina Maria,, les halles de lUnion, la Maison des Juges et
lInstitut Mdico-Lgal.
Mdico
Les constructions
ions majeures (en noir) ont disparu jamais au
nom de la grandeur et de la monumentalit voulue par le Prsident roumain.
112
Cf. SUDITU Bogdan dans larticle : Lhritage communiste

ste dans la ville : appropriation et
amnagement de lespace urbain Bucarest ; Carta - Universit dAngers ESO-UMR
ESO
6590
CNRS.
113
ANANIA Lidia, LUMINEA Cecilia, MELINTE Livia, PROSAN Ana-Nina,
Ana
STOICA Lucia,
IONESCU-GHENEA
GHENEA Neculai, Bisericile osandite de Ceausescu (Les glises condamnes par
Ceausescu).. Editions Anastasia, Bucarest, 1995, page 29.
113
Chaque maison avait sa propre histoire et chaque famille connut un

dchirement pnible lorsque ce bien charg de souvenirs chers tait ainsi
rduit en poussire. Il suffit dcouter les mots de Maria Theodoru114 pour
comprendre la souffrance des gens qui se sont vus dpossds de leur
demeure. Elle raconte sa propre histoire en disant que sa maison tait
situe devant lactuel palais du Parlement ou lancienne Maison du Peuple.
Ctait un bijou sur trois tages. chaque tage il y avait un appartement de
deux cents quarante mtres carrs. Je nimaginais pas que les autorits de
lpoque pourraient dmolir de telles demeures. De fait, lintention de
Nicolae Ceausescu tait dattaquer ce quil restait de la couche bourgeoise
(). Aprs avoir mis une partie de ma famille en prison, les autorits
communistes ont procd lanantissement de notre hritage en dynamitant
notre maison. Comme dans un deuil jamais termin, je passais par l tous les
jours et narrivais pas accepter quelle ne soit plus l 115 .
tre bourgeois, faire partie dune classe sociale favorise, ne pouvait

pas tre tolr. Personne ne devait connatre autre chose que lgalit absolue
voulue par le systme. Pour C. Dumiresco, le rgime communiste nourrissait
un ressentiment extrme lgard des couches sociales anciennes, dans la
mesure o le pouvoir excluait linnocence historique et encore plus
linnocence individuelle. Faisant un dlit de lappartenance de classe, il
conduit naturellement au massacre car se dlit ntait pas dessence laque,
114
Maria THEODOROIU, Prsidente de lAssociation pour la restitution des maisons

nationalises par le rgime communiste.
115
BRAN Mirel, Bucarest, le dgel, Ed. Autrement, Paris 2006, page 70. En Roumanie,
pendant toute la dure de lexercice politique communiste, 400.000 maisons furent
nationalises.
114
mais religieuse. En accord avec lesprit profond de lidologie, les atrocits

rvolutionnaires ont revtu lapparence caractristique de meurtre rituel :
tout bourgeois tait tenu doffice pour hrtique et vou au peloton
dexcution de par le simple fait de sa naissance.116
Des btiments remarquables dutilit publique comme le Stade de la

Rpublique se trouvrent recouverts par une dalle de bton et transforms en
garage ou en dpt pour la future Maison du Peuple. Sur le monticule qui
allait accueillir cette dernire se trouvait une grande institution militaire
roumaine, un ensemble architectural appel lArsenal de lArme, ainsi que
dans son voisinage, les ruines de la Curtea Arsa (La Cour Brle), rsidence
princire classe elle aussi monument historique. Tout fut effac. La liste
sallongea avec la dmolition de lhpital Brncovenesc, lhpital des
urgences, de lcole Samariteana, des Halles de lUnion, de lOpra Regina
Maria, de la synagogue Rezith Doath et Aizic Ilie, de linstitut de mdecine
lgale Mina Minovici, etc. (Matires - Planche n8).
Les jeunes architectes de cette poque avaient t duqus dans lesprit

de la Charte dAthnes, document labor par dillustres urbanistes et
architectes, comme Le Corbusier. Cette charte dfinissait une vision
progressiste de lurbanisme du XXme sicle.
Une partie des
professionnels na pourtant retenu de cette doctrine urbanistique que lide

selon laquelle la ville ancienne ne prsente que des inconvnients par rapport
aux besoins des socits humaines volues. La ville du XIXme sicle tait
116
DUMITRESCO Constantin, La cit totale, ditions du Seuil, Paris, 1980, page 64.
115
considre comme beaucoup trop dense, beaucoup trop dpourvue dhygine

aux yeux de ces rformateurs qui voulaient transformer le soleil, lespace et la
verdure en composantes essentielles de leur urbanisme savant .
Cest pour cela quAlexandru Beldiman, architecte et Prsident de

lUnion des Architectes aprs la disparition de Ceausescu, a reconnu
humblement lors dun entretien quil nous a accord, que ses confrres,
comme dailleurs lui-mme, navaient pas beaucoup de considration pour le
tissu urbain prexistant et que sa destruction totale ne pouvait signifier quun
renouveau pour la ville bucarestoise117. Selon lui, ctait essentiellement leur
culture universitaire qui les conduisait penser de cette faon, parce que cette
formation professionnelle assignait une finalit nouvelle larchitecture.
117
La question des dmolitions, dans les rgimes totalitaires, est une chose dlicate dans
laquelle on peut souvent partager les responsabilits. Le cas de la Place du Thtre de
Moscou est difiant. Larchitecte Ivan Joltovski, une des plus grandes figures de
larchitecture sovitiques des annes 1930-1940, directeur artistique de lInstitut
darchitecture de Moscou, labora un projet pour la reconstruction de la place du Thtre,
haut lieu moscovite. Larchitecte napprciait gure la faade du thtre Malyi, btiment du
XIXe sicle, et proposa dlever une colonnade qui se dresserait devant ldifice et qui le
masquerait. partir de cette proposition, Lazare Kaganovitch mit lide de dmolir tout
simplement le thtre et larchitecte rtorqua : Si vous dcidez de jeter bas le thtre
Malyi et tout ce qui lentoure, je ne peux que vous en fliciterIl faut faire disparatre le
thtre Malyi ainsi que le thtre Mkhat et crer une nouvelle place. Cependant Lazare
Kaganovitch se rendit compte de limportance de sa responsabilit lgard dun patrimoine
que les ides des architectes pouvaient mettre en pril, et il nota : Avant que les
architectes commencent rflchir, nous devons leur donner quelques orientations. Nous
devons leur dire fermement que le pouvoir lintention de faire des pas dcisifs mais na pas
lintention de reconstruire entirement la place. Larchitecte sen accommodera en
consquence. Si nous voulons poser des ristournes, il posera des ristournes. Si nous lui
disons quil faut dmolir de manire radicale, il fera une dmolition radicale. Kaganovitch
avait donc une approche tolrante lgard de larchitecture existante, quelle ft laque ou
bien religieuse : Il ne faut pas la rejeter sous prtexte que ces btiments architecturaux
taient utiliss pour la propagande religieuse. Fonds Lazare Kaganovitch,
RGASPI/81/3/186/41.
Lazare KAGANOVITCH fut prsident jusquen 1935 de la commission larchitecture et
la planification urbaine. Ctait la plus haute structure charge de traiter les problmes
damnagement du territoire en Union Sovitique.
116
Le citoyen, lhomme nouveau, devait profiter dune quit sociale,

culturelle et conomique : tout enfant qui nat, la patrie doit le mme
cadeau de bienvenue ; elle-mme, dans son ensemble, sans restriction ; et ce
nest pas seulement la grandeur de sa nature et de son esprit, mais aussi
laisance de leur approche, la commodit de leur jouissance, que se
reconnat une grande patrie 118. Pour que cette galit promise soit promue,
les hommes avaient partager les mmes conditions de vie, et cest pour cela
que la tabula rasa prparait en principe la cration dune ville quitable,
dune ville nouvelle, une ville moderne.
Cependant, en dehors de ces professionnels du btiment qui nlevaient

gure dobjections retentissantes lencontre de la destruction dun
cinquime de la ville de Bucarest, il y avait en Occident, en France, en
Angleterre et aux tats-Unis, des intellectuels roumains exils qui, pendant
que les bulldozers transformaient en gravats lancienne ville, sengagrent
pour la sauvegarde des btiments les plus remarquables de la capitale
roumaine119. Mais tout cela ne servit rien, les lettres adresses au prsident
roumain nayant aucun impact sur la prise de dcision du pouvoir
communiste. lintrieur de lOrdre des Architectes, une vague de ptitions
de protestation fut adresse aux organes dirigeants qui prfrrent passer
outre.
118
Le CORBUSIER, La charte dAthnes, Discours liminaire par Jean Giraudoux, Ed. de

Minuit, Paris 1951, page 11.
119
Lhomme politique hongrois, Jnos Kdr, rsuma bien travers sa formule qui nest pas
contre nous est avec nous la situation dans laquelle, en Europe de lEst, les dcisions
dordre national taient prises. Lapparente absence de critique tait considre comme une
adhsion pure et simple aux projets socialistes.
117
II. Bucarest, ville renie
Mussolini avait commandit tout un travail damnagement de la ville

de Rome loccasion de lExposition Universelle. Ce fut un acte qui devait
diffuser les valeurs du fascisme travers larchitecture et lurbanisme. la
diffrence de Bucarest, le projet italien se limitait principalement une aire
excentre de la capitale. Les projets dHitler, dessins par Speer, concernaient
quant eux le centre de la ville berlinoise, mais la majeure partie ne vit
jamais le jour.
Ceausescu frappa au cur, lui aussi, mais hlas ses projets se

ralisrent. Bucarest, notre connaissance, est une des seules capitales
europennes qui sest vue ampute, au nom du pouvoir, dune grande partie
de son organisme afin lui faire subir une greffe qui ntait pas assure de
prendre. Parler de cette intervention urbaine comme dune intervention
chirurgicale est tout fait vocateur de ce qui sest pass Bucarest. La ville,
en tant quorganisme, fut nie et dtruite au nom du greffon. Dans la capitale
roumaine, l o il y avait de superbes glises du XVIme sicle, des maisons
basses couleur pastel, le parfum des glycines et des lilas, l ou le peuple avait
une partie de sa mmoire, Ceausescu allait construire son palais, pice
trangre venue dun autre monde, un monde fou, un monde o le raisonnable
na plus despace pour respirer.
118
Cette ngation sur le mode dune tabula rasa devint le pralable

limplantation du projet communiste120. La loi relative la planification des
villes et villages, la loi de systmatisation territoriale approuve en 1974,
constituait le versant lgislatif par lequel de telles dmolitions grande
chelle devenaient possibles, puisquelle stipulait que la sauvegarde des
monuments et des anciens btiments tait possible, condition toutefois que
ceux-ci ne vinssent pas entraver le bon fonctionnement des nouvelles
constructions.
Ladite loi fut le levier juridique de leffacement effectif dune partie

importante de la ville de Bucarest pour la construction du Centre Civique. Un
milieu urbain riche de milliers de btiments et dun pass authentique, un
territoire de plus de 500 hectares fut donc ras sans que les organisations de
dfense du patrimoine national ne pussent sexprimer. Lors du verdict de
destruction des quartiers anciens, la Commission des monuments historiques
avait un rle consultatif, presque anecdotique. Son aval nimportait gure
dans la prise de dcision prsidentielle. De plus, le 25 novembre 1977, la
Commission pour le Patrimoine Culturel National fut supprime par le dcret
no. 442.
120
Nombreuses sont les villes qui ont vcu des destructions totales conduisant
limplantation dune nouvelle architecture. Durant le XXme sicle, des quartiers entiers se
sont construits sur des territoires prcdemment habits. En Belgique, la ville de Bruxelles en
est un vrai tmoignage, et en France, les exemples ne manquent pas. Lyon ce fut le cas lors
de la construction du quartier de la Part-Dieu, Paris avec le quartier appel Front-de-Seine,
Bordeaux le Mriadeck etc. La diffrence entre lattitude de Bucarest et celle des villes
occidentales, entre lurbanisme totalitaire et lurbanisme fonctionnaliste, rside, au-del de
lchelle de destruction dans la valeur du tissu prexistant et le programme qui lui fut
appliqu. Lire sur lvolution des villes qui se dotrent dun urbanisme fonctionnaliste tout en
passant par la tabula rasa : TOMAS Franois, Temporalits des villes, Publications de
lUniversit de Saint-tienne, 2003.
119
Avec le projet du Centre Civique, la prservation du patrimoine

national devint une proccupation extrmement marginale au sein de la
politique anime par le rgime communiste. Ce qui savre intressant, cest
quavant la formation de ce projet, lapptence quavait dvelopp le pouvoir
de sapproprier les hauts lieux de la ville lavait plutt conduit porter un
certain intrt la prservation des monuments historiques. Lappropriation
tait regarde comme lexpression de la victoire, de la conqute effective de
la ville et de sa mmoire par le nouveau pouvoir. La majorit des projets
urbains prirent en considration, jusquaux annes 1980, lhritage des
constructions passes. Souvent, la Commission des Monuments Historiques,
avait son mot dire pour chaque prise de dcision importante.
Cette commission, qui existait depuis 1892, fut dissoute en 1948, mais,
trois ans plus tard, une Commission Scientifique des Muses, des Monuments
Historiques et des Monuments dArt, vit le jour la suite d'une dcision de la
Grande Assemble Nationale. cette poque, 4 345 monuments culturels
furent tudis, reconnus et inventoris. En 1959 fut cr un Dpartement des
Monuments Historiques, alors que des revues comme La Revue des muses
ou Le bulletin des monuments historiques prsentaient priodiquement les
travaux de prservation et de rnovation entrepris dans tout le pays121.
121
Il faut noter galement la participation de la Roumanie lICOMOS et ICSPRCP entre

1975 et 1977. Un grand nombre de monuments fut inventori et conserv durant cette
priode, ce qui reprsentait une partie significative de lhritage architectural et artistique du
pays. Ces pratiques de reconnaissance et de mise en valeur de lhritage du pass jourent
nanmoins un grand rle dans la stratgie de lgitimation du nouveau rgime politique. Le
pouvoir sintressait et protgeait par consquent la richesse de la nation, son trsor et aussi
sa mmoire.
120
Lattention porte lhritage du pass revtait aussi une dimension

pratique et utilitaire. Pour assurer le bon fonctionnement des institutions
politiques et culturelles du nouveau rgime, on pouvait assister un
rinvestissement des hauts lieux de lancien rgime. En 1948, le Palais Royal
Roy
se vit trs vite attribuer une nouvelle fonction, celle de Muse National dArt
de la Roumanie. Le Parti choisit son sige en face de ce mme palais,
semparant ainsi dun espace dj fortement investi, la Place du Palais. La
rsidence princire de Bucarest,
Bucarest, le palais Cotroceni, cd au Conseil National
des Pionniers (la jeunesse communiste), sera le Palais des Pionniers jusquen
1976. La rsidence dt de la famille royale, le Palais Peles de Sinaia, fut
transforme en muse et ouverte au public en 1953.
195
Figure 13 Document graphique permettant la mise en exergue de limpact produit par

le projet communiste sur la ville prexistante. Par la superposition cre entre le plan
dimplantation des immeubles du Centre Civique (en noir) sur la ville telle quelle tait
avant 1980, on peut discerner la violence de la dmarche urbaine propre lesprit
totalitaire. (Crdit personnel)
Dautres difices appartenant aux familles aristocratiques ou la

bourgeoisie se murent en siges dinstitutions publiques et administratives,
alors que les grands appartements taient partags entre plusieurs familles.
121
Ainsi, tous ces difices, symboles dune classe sociale et politique

vaincue , furent rtrocds de manire tout aussi symbolique au
peuple. Lappropriation de lhritage bti servait lidologie communiste qui
se cristallisait autour dun principe majeur : lhomognisation de la socit et
de lespace122.
Le chantier du Centre Civique reprsenta donc la matrialisation dune

rupture dans la politique patrimoniale nationale. Il instaura un mode de
fonctionnement qui sexprima par la monopolisation de lintervention
urbanistique par le pouvoir central. Ceausescu manifestait un certain intrt
pour la prservation du pass, certes, mais il fit en sorte dtre le seul
pouvoir sexprimer sur la valeur du patrimoine. Pour bien saisir la
rcupration et la mainmise du pouvoir sur les questions darchitecture et de
patrimoine nous allons illustrer ce propos par un exemple limpide.
En fvrier 1975, le quotidien Scnteia123 publia un communiqu

officiel, fruit dune rencontre entre les professionnels de larchitecture et de
lurbanisme et le Comit Central du Parti communiste roumain. Ce texte
fixait comme prioritaire la ncessit de prserver la spcificit de la ville pour
quelque chantier urbain que ce ft, de mme que limpratif de conserver les
anciennes constructions et le tissu urbain existant, bref dviter le plus de
dmolitions possibles. Le mme principe fut inscrit dans la loi de
systmatisation du territoire, en novembre 1975, cette loi mme qui
reprsentera pourtant la base de toutes les interventions futures qui
122
BUCICA Cristina, Confrences sur larchitecture et le communisme roumain, Canada

2000/2001.
123
Le journal du Parti, Scnteia, XLIV, du 10 fv. 1975.
122
dfigureront un grand nombre de villes et de villages roumains au nom du

progrs et de la modernisation. Dautre part, cette loi stipulait : Aucun
largissement, aucune fermeture ou modification de rues dans les parties
anciennes de la ville [ne pourra se faire] sans un accord prsidentiel
pralable124 .
Figure 14 Photographie dun immeuble appel disparatre pour faire place

lavenue La Victoire du Socialisme. Cette construction tait situe rue Artei n 5 (1980).
Collections S. Vasilescu.
Cette loi aurait pu tre interprte, lpoque, comme un souci de

prservation du patrimoine urbain au point dengager la responsabilit
prsidentielle. Mais la lumire du temps, nous comprenons bien que cette
lgislation ntait en fait quune manire subtile de retirer ce domaine du
champ dautorit des professionnels. Ce jeu pervers relatif au patrimoine
claire la manire dont le rgime de Ceausescu sarma dune administration
politique qui se convertissait, partir des annes 1980, en un totalitarisme
124
Bulletin Officiel, la loi n37, 20 nov.1975.
123
affirm. La question du patrimoine nous fait les tmoins dune centralisation

du pouvoir dont la pratique tait celle dun gouvernement par dcrets
prsidentiels secrets125, ainsi que celle de la personnalisation du pouvoir
politique incarn par Nicolae Ceausescu.
Aux yeux du Prsident de la Rpublique, la construction du Centre

Civique tait une manifestation urbaine et architecturale qui garantissait
lmergence dune image de la grandeur de son rgime. Llvation de ce
symbole, de cet emblme du pouvoir, tait beaucoup plus importante que tout
ce qui existait, que cela ft des pierres ou des hommes. Dtermin et
convaincu du bien-fond de sa vision, Ceausescu neutralisa toute forme de
protestation, toute organisation et tout milieu protestataires pour commencer
gnrer autour de lui un vide qui tait seul susceptible daccueillir la
concrtisation immortelle de ses idaux.
Il neut de cesse de dtruire une ville dpositaire dun substrat urbain,

riche dun tissu original faonn au Moyen-ge, tissu encore perceptible
aujourdhui en dpit des atteintes qui le frapprent, et qui tait caractris par
sa morphologie organique. Ce tissu ne fut pas orient, dessin ou bien
paramtr, il tait le rsultat dun enchevtrement dhistoires humaines, avec
des espaces que les habitants occupaient et faisaient voluer au gr de
mesures ponctuelles. Par la suite, et comme nous lavons mentionn dans
lintroduction, Bucarest fit lobjet dune intervention urbaine de type
haussmannien qui, au XIXme sicle, vint appliquer cette ville organique et
125
Il s'agit de dcrets prsidentiels qui non seulement avaient nul besoin dtre soumis
aucune autre instance pour tre approuvs, mais qui de plus taient en grande partie secrets,
n'tant publis ni dans le Moniteur Officiel ni dans aucune autre recueil de lois et de dcrets.
124
originale sa premire composition dessine. Ce changement de structure

spatiale et viaire concida avec larrive du rgime monarchique roumain126.
partir de la ville mdivale et de celle dessine sous la monarchie,

une autre allait faire son apparition : la ville conue par lesprit du Dictateur
(Matires - Planche n4). La conception urbaine propose dans la capitale
communiste fut celle de la matrise absolue de lespace. Le contrle le plus
accompli sexerce toujours sur la faiblesse, sur la vulnrabilit et le dsarroi.
La capitale sera vulnrabilise par les dmolitions massives, rendue faible par
lextirpation de ce quelle avait de plus cher : son authenticit et sa singularit
historiques. Aprs un examen approfondi des documents graphiques, nous
pouvons affirmer qu Bucarest, le pouvoir dictatorial pensait raliser un
environnement bti qui se baserait sur la cration dun noyau dur, le Centre
Civique, le cur de la ville, et ensuite, il constituerait sa priphrie un
modle
urbain
et
architectural
facilement
constructible
et
surtout
reproductible. Le noyau tait vu comme un espace authentique, singulier,

majestueux, et la priphrie comme une zone uniforme, illimite et
moderne127.
126
Comme nous lavons vu dans la prsentation historique de la ville de Bucarest, pendant la

monarchie, nous assistons la cration audacieuse de grandes perces, de la grande croise ;
on ouvrit les espaces sombres jugs nfastes pour leur apporter de la lumire, de lhygine,
de lordre, en imitant en tout le projet haussmannien du Paris napolonien. Cette premire
opration de composition urbaine impliquant le dessin et les tracs gomtriques, fit en sorte
que Bucarest st partiellement rpondre lextraordinaire invention du sicle de
lindustrialisation, sa mobilit mcanique, la circulation de lautomobile. Mais au-del de
cette constatation, nous pouvons remarquer aussi que la ville commenait se fractionner de
plus en plus entre ses parties riches, les beaux quartiers, et les parties plus pauvres, souvent
relgues la priphrie. Dsormais la ville ne cessera de sagrandir, de pousser de plus en
plus loin les limites quelle avait connues lors de sa priode mdivale.
127
Luniformisation de lespace urbain est une priorit souligne dans tous les rgimes
totalitaires. La capitale chinoise, Pkin, connut cette politique ds larrive du Parti
communiste au pouvoir en 1949. Pendant toute la priode maoste, nous remarquons la mise
en place dans la structure urbaine darchitectures imposantes de reprsentation pour les
institutions publiques et la construction davenues, comme lavenue Changan, qui sont
125
Cette ville rve devait se soumettre un rglement prcis et

contraignant. Et comme tout rglement obtus, il ne permettait aucunement de
penser la diffrence, la spcificit ; il se contentait dorganiser les rpartitions
rptitives, duniformiser et de donner limpression aux hommes quune telle
ville tait quitable, donc parfaitement socialiste. Mais la cit relle avec sa
complexit relle, se trouvait rduite la composition dun plan. Le
commanditaire, le concepteur et le dessinateur poursuivaient aisment leurs
rves dune ville idale, ou idalise. Le territoire urbain tait regard non pas
comme une ralit tangible et source dinspiration, mais comme un terrain
suppos vague de valeurs et prt un nouvel emploi. Cette vision
urbanistique de la ville se nourrit largement du modle dit progressiste qui
simposait en Europe ds 1920. Seulement, dans le monde occidental et
dmocratique, la vritable utilisation et application de ce modle urbain ne se
fit massivement quavec la fin de la Seconde Guerre mondiale et la politique
de la reconstruction.
Lamnagement urbain, loppos de larchitecture, nambitionne pas

laccomplissement dun univers fini. Le changement perptuel, la
superposition des projets alternatifs ou successifs dans le temps, est la
spcificit de la ville. Ce ne sont pas seulement les architectes qui laffirment
mais aussi les potes et les crivains. Concernant la vitalit urbaine et sa
bordes linfini par de nombreux btiments civils. lire : GRAMER Robert,

Understanding contemporary China, (Comprendre la Chine contemporaine), Boulder, CO:L.
Rienner, 1999, pages 207-237.
126
perptuelle volution, Baudelaire crit le vers: la forme dune ville, on le

sait, change plus vite que le cur dun mortel.128 .
Au-del de lespace quelle requiert, la ville est une entit qui sinscrit
dans le temps et le changement. La capitale roumaine voulut mener une
guerre contre le temps, contre la ville existante, un combat vis--vis des
valeurs anciennes, bourgeoises et capitalistes. Bucarest fut ainsi frappe par
une vritable fivre de reconstruction selon des normes socialistes
imagines par Ceausescu et avec des mthodes urbanistiques similaires
celles des pays occidentaux, victimes du conflit mondial de 1939-1945.
Pour illustrer limpact de ce projet sur le tissu prexistant, nous nous

proposons danalyser un primtre urbain qui fut soumis aux changements
profonds que le projet du Centre Civique imposait. Nous avons choisi
dtudier spcialement ce primtre qui se situe de nos jours au milieu de
lavenue de la Victoire du Socialisme , parce quil traduit bien la spcificit
et la manire dont les deux quartiers disparus furent reconstruits. Il dcline
assez fidlement le rapport entre le plein et le vide, loccupation du sol, la
densit, la taille des constructions et le dcoupage foncier reprsentatif de la
faon dont la ville se vit condamne par le projet communiste.
Sur la Figure 15, planche prsente ci-dessous, il nous est donn

dobserver la complexit et la richesse du lieu tudi. Les lots sont dessins
par des rues assez troites mais comportant des trottoirs de chaque ct de la
128
BAUDELAIRE Charles, Le Cygne dans le volume Les Fleurs du Mal, Librio, 2004, Paris
127
voie. Sur des photographies anciennes, nous pouvons remarquer des

alignements darbres qui courent tout au long de ces ruelles, en leur confrant
une ambiance particulire, une atmosphre urbaine digne des rcits que
lcrivain roumain Mircea Eliade fait de cette ville.
Figure 15 Planche compose de plusieurs plans qui nous permettent danalyser un

primtre urbain avant quil ait subi des transformations importantes dues au chantier
du Centre Civique. En haut, la situation du primtre tudi par rapport au projet du
Centre Civique. En bas : lindice a met en exergue le plan cadastral du primtre
tudi, lindice b le rseau viaire, lindice c le bti, lindice d le dcoupage foncier.
Nous pouvons remarquer la prsence dun tissu dense, complexe par le dcoupage
foncier, un rseau viaire trs affirm et des masses bties de toutes les formes. (Crdit
personnel)
128
Le bti est dense en plan et les faades sont de petite hauteur, la

majorit des constructions ayant un ou deux niveaux, parfois trois. Les
couleurs des faades sont chaudes, couleur pastel. Ce territoire citadin ntait
pas seulement un lieu ddi exclusivement lhabitation, une multitude
dateliers, de manufactures, de fabriques se trouvait au fond et tout au long
des parcelles. Le tissu bucarestois accueillait une mixit de fonctions qui
rendait la ville vivante, trpidante et authentique. Rythme et potique.
Lemprise foncire variait entre 300 m et 2 400 m, accueillant au sein du
mme lot des maisons, des ateliers, des glises, des institutions dtat et
dutilit publique.
Aprs avoir fait connaissance avec ce qui existait, nous pouvons

dsormais nous tourner vers lunivers totalement nouveau qui fut instaur par
le projet du Centre Civique sur ce mme primtre. Sur la planche suivante
(Figure 16), on remarque la brutalit du projet par rapport la ville, la mise
en place arbitraire dun rseau viaire qui impose une autre chelle au
territoire, la ngation absolue du tissu urbain.
Tout est dtruit et la place de ce vide, le nouveau dessin compte

implanter des immeubles qui bordent le boulevard de la Victoire du
Socialisme. La rue Mircea-Voda devient une impasse et la majeure partie du
primtre tudi, une surface dpourvue de toute signification, si ce nest
celle dun mpris des architectes et de leurs commanditaires lgard du
pass.
129
Figure 16 Planche compose de plusieurs plans qui nous permettent danalyser un

primtre urbain aprs quil ait subi des transformations importantes dues au chantier
du Centre Civique. Vers le bas le plan portant lindice a figure la superposition du
rseau viaire ancien et celui qui fut cre lors du projet communiste (en gris). Nous
pouvons prendre note que la seule rue qui survcut partiellement au chantier fut la rue
Mircea-Voda. Le plan ayant lindice b illustre la superposition des constructions du
Centre Civique (en gris fonc) sur la ralit btie prexistante. Lindice c le site tel qui
est aujourdhui. Lindice d la lecture attentive du plan original dress pour
ldification du Centre Civique montre que la finalit du projet est celle de la
reconstruction totale du territoire bucarestois, le bti hachur indique la poursuite
attendue du projet. (Crdit personnel)
130
La violence de ces changements fut accentue par la rapidit des

vnements. Dans un laps de temps trs rduit, les Bucarestois virent
disparatre sous leurs yeux le monde qui les avait entour pendant toute leur
vie et son remplacement par un dcor totalement nouveau. L o ils se
promenaient jadis, l o ils avaient habit ou aim, l o ils allaient prendre
un caf et savourer leur vie sociale, tout disparut du jour au lendemain : un
cadre de vie, un espace urbain fut ray de la carte sans vergogne. La vlocit
de la transfiguration urbaine grande chelle est une des expressions de la
politique urbaine totalitaire dans son rapport essentiel au temps et lespace.
Bucarest, cinq ans suffiront pour sortir de terre une ralisation titanesque
qui compte des millions de mtres carrs de surface btie.
Figure 17 Plan du site qui allait accueillir le Centre Civique de Bucarest. Les masses
bties reprsentes en gris fonc seront les difices dtruits pour limplantation du
Centre Civique tel que nous le connaissons aujourdhui. Daprs ltude des documents
graphiques que nous avons en notre possession, les constructions qui allaient tres
dmolies pour la poursuite du chantier conduisant la ville imagine par Ceausescu
sont en gris clair. Dans son esprit, le Centre Civique est seulement le point de dpart
dun renouveau gnral de la capitale. (Crdit personnel)
131
Figure 18 La zone autour de la Maison du Peuple et les transformations successives.

En gris le tissu dmoli dans les annes 1980, en rouge lemprise des difices faisant
partie du Centre Civique. En arrire-fond, une reproduction authentique du plan
damnagement des environs du Centre Civique qui prvoit le prolongement des
destructions (les masses en marron) et ltablissement dun nouveau plan de masse.
132
III. Les glises, symboles massacrs
Le tremblement de terre sembla avoir produit dans la vision du

dirigeant Ceausescu un effet comparable celui imagin et figur par Hubert
Robert, savoir la rvlation du caractre fragile et phmre de
larchitecture,
considre
jusqualors
comme
cration
prenne.
Lenvironnement architectural dj existant ntait plus, dans lesprit du chef

de ltat roumain, une donne essentielle de lidentit nationale. La porte tait
ainsi ouverte toutes les dmolitions ainsi quau remodelage de la ville afin
quelle pt correspondre aux aspirations mgalomaniaques du rgime. Les
difices allaient perdre leur durabilit dans le temps, mais aussi la fixit dans
lespace, qualits qui semblaient leur tre intrinsques. Le rapport intime et
direct entre une construction et son assise, entre une architecture et son
environnement, entre les pratiques humaines et leurs espaces, devenait, pour
le gnie des Carpates , une histoire ancienne appele connatre sa fin.
Ce qui est trs tonnant voire singulier dans le cas bucarestois, est le fait
que les oprations de remodelage commencrent avec le dplacement de
certains difices religieux. Des efforts dmesurs furent entrepris pour
dplacer des glises qui se trouvaient sur lemplacement de certains projets129.
La guerre dbuta par des attaques contre le caractre immobile des
129
BUCICA Cristina, Le centre civique de Bucarest ou lidologie coule dans le bton ;

journe dtudes organise par le Chaire de Recherche du Canada en histoire compare de la
mmoire et la CELAT, UQAM, Montral, avril 2002.
133
constructions, ce qui de fait confirmait une volont de matriser lespace, de

jouer avec lui, de le rendre mallable et partant, insignifiant.
Dans les documents vido de lpoque, aprs la secousse, nous pouvons

visionner les inspections de la capitale dsole que Ceausescu accomplit,
plein dentrain et de dtermination. On le voit dcrire de larges mouvements
de la main, terrifiant son assistance par lexaltation de sa posture de dmiurge
fabriquant au bout de ses doigts un autre monde. Il dsigne les directions
dintervention, il dessine avec son index le profil de la ville construire ; il
condamne, il dtourne, il projette, il indique, il impose. Il est le stratge dun
combat qui met en scne lespace urbain et ses dsirs de demi-dieu. La ville,
silencieuse et meurtrie, se laisse hypnotiser et soumettre par le regard du
grand dirigeant qui veut lui imposer du grandiose, de limprissable et de
limmense.
Den haut de la colline de lArsenal, Ceausescu se proclamait auteur et

chef dorchestre de lopration qui consistait mettre en place un grand
boulevard dans une ville qui venait de perdre sa respiration. Il fallait tout
raser pour recommencer zro. Pour lui, mesure que les dmolitions
avanaient, lhorizon sapprochait et lespace se rtrcissait. L o auparavant
il y avait des rues, des ruelles, des venelles, des immeubles et des maisons, le
vide commenait tout envahir. Cest un paradoxe que Mariana Celac essaye
de nous faire comprendre : plus on vide un espace, plus il rtrcit, moins il y a
de lpaisseur, de la profondeur. En effet, plus Ceausescu faisait dmolir, plus
lespace pour son projet semblait se rtrcir. Do un cercle vicieux en guise
134
de solution : il tait ncessaire de raser davantage encore130. Ceausescu fut en

quelque sorte un crateur de nant, principe absurde mais tellement prcieux
pour laccomplissement de l'architecture totalitaire.
Dans cette atmosphre de guerre ouverte contre le pass, nous lavons

dit, des glises taient situes dans la zone rserve au Centre Civique. Nous
avons rsolument tenu annexer et consigner dans notre travail toutes les
glises dtruites ou dplaces, grce au concours de lingnieur Eugeniu I.
Iordachescu131. Ces glises reprsentent, bien au-del de leur aspect de
construction vocation religieuse, bien au-del de leur valeur patrimoniale, la
mmoire mme de la ville de Bucarest. Notre souhait est den raviver le
souvenir en insistant sur le caractre fortement symbolique de ces btiments
au cur de la capitale roumaine. Cest un devoir de mmoire dress contre
loubli, lamnsie que le totalitarisme voulut infliger ses citoyens.
Les difices religieux taient des embryons urbains, et par l mme, le

principe dorganisation territoriale de la ville. Elles condensaient toute la
sensibilit spirituelle et artistique des Bucarestois et peut-tre de la nation tout
entire. Depuis des sicles, Bucarest avait construit son identit sur la foi
chrtienne. Avec la chute au XVIe sicle de Constantinople sous la puissance
de linvasion turque, les principauts roumaines devinrent un territoire de
refuge pour le clerg byzantin orthodoxe. Bucarest fut la ville qui, derrire la
130
Lire le tmoignage de Mariana Celac dans le livre de Mirel BRAN, Bucarest, le dgel, d.
Autrement, Paris 2006, page 56.
131
IORDACHESCU I. Eugeniu, ingnieur roumain qui a invent la mthode de la translation
des immeubles, brevet n80218/1982. Au-del des glises dplaces de Bucarest, il avait
translat plus dune vingtaine dautres btiments. Ses russites sont runies dans un ouvrage
dit en 1986 Translatia constructiilor (La translation des constructions) ; Bucarest, d.
Technique.
135
ligne de dfense de la chrtient le Danube , devint un centre majeur de la

romanit orientale orthodoxe dans lespace sud-est
sud est europen.
Figure 19 La disposition des glises, reprsentes en rouge, sur le plan de Bucarest au

XVIe sicle. Le primtre qui est plus dense constitue la centralit urbaine bucarestoise
disposant dune
une place marque
marqu par la prsence du pouvoir religieux, les glises
gli
Sf.
Gheorghe Vechi et Sf. Gheorghe Nou, Curtea Veche.
Veche Source : plan ralis par Dana
Harboiu, pour son ouvrage Bucuresti, un oras intre
ntre Orient si Occident.
Occident
136
La nouvelle vocation spirituelle de la ville se refltait dans le maillage

de son tissu urbain. Le principe dorganisation territoriale bucarestoise lors de
cette priode tait celui de lunit paroissiale. Lexpression symbolique et
formelle de ces units paroissiales, dans la structure urbaine, tait reprsente
par la prsence des glises. La concentration des habitations autour de ces
glises, comme dans un village, ont dtermin un dveloppement urbain par
addition, ce qui nous conduit rpter que Bucarest tait une ville compose
de cellules paroissiales. Labsence dune continuit urbaine soulignait le
caractre introverti de ces quartiers qui reurent le nom de mahala. Les
glises, ces difices fondateurs du territoire urbain, ponctuaient lentire
planimtrie de la ville - (Figure 19).
Larchitecte Sorin Vasilescu confirme dans ses crits le fait que la

dmolition des glises constitua un effacement effectif de la mmoire urbaine
bucarestoise, et que cet acte engagea la responsabilit commune de chaque
intervenant. Pour lui, la ville ainsi vide sauvagement de son contenu devint
amnsique, puisquelle ntait plus capable de porter le tmoignage de ses
origines. La tabula rasa et la destruction des difices religieux forma donc un
ensemble de sacrilges, qui ne se fit pas dans l'objectif de crer un espace
dvolu l'insertion de la nouvelle culture, mais dans le but descamoter
entirement la mmoire historique par une falsification absolue. Bucarest est
devenue un patient soumis une intervention chirurgicale, effectue par des
"collaborateurs" qui ont confondu la chirurgie avec la boucherie. Ils taient
seulement la main qui obit l'intellect. Mais cet intellect tait
profondment non intellectuel. Il tait reprsent par l'entit des appareils
137
idologique, organisateurs et rpressifs, inhrents un parti unique qui

dsirait se confondre avec l'tat, et traduire l'image pseudo-charismatique du
chef suprme. 132
Depuis des sicles, les Roumains furent duqus dans la foi, dans la
culture inspire des dogmes chrtiens. Lglise avait un pouvoir terrestre par
lautorit suprme divine quelle servait. Dans lidologie communiste le
peuple ne pouvait pas servir deux seigneurs ; il fallait en liminer un, afin que
lautre et toute son importance. La nation dans son ensemble dut accepter
que fut substitue son Dieu la foi politique dans le progrs, dans la
modernit et la rnovation nationale prnes par Ceausescu et son appareil
dtat.
Lhomme nouveau incarnait une nouvelle espce dhomme. Il se devait

dtre dpourvu de tout sens du sacr, de toute inclination vers linvisible, de
toute qute de labsolu ou de lternit. Il ne devait plus garder en lui de
sentiment religieux, et en consquence, il navait pas besoin dglise, de
dogme et de rite spirituel. La religion sculire devait tre supplante par la
religion politique. En un mot, la religion (ou disons, la religiosit) se situait
dsormais hors du sacr. Dans le systme totalitaire, la foi politique
permettait de rinvestir lessence spirituelle humaine, den modifier ses
aspirations et ses mcanismes.
132
VASILESCU Sorin, article non publi Sorts de la ville .
138
L'glise Mihai Voda, difice dplac
Lglise Mihai Voda faisait partie dun ensemble compos de cinq

glises et difices religieux qui furent dplacs partir des annes 1980 Planche n10. Ce fut le cas de lglise Sfntul Ilie-Rahova (Saint IlieRahova), lglise Schitul Maicilor (lErmitage des nonnes), lglise Sfntul
Ion Nou (Saint Jean Neuf) et du complexe monacal Antim. Ils sont tous
consigns, avec un court historique et une planche graphique, dans les
Matriaux, en annexe de notre travail (Matires - Planche n9, Planche n10,
Planche n11, Planche n12).
Toutes ces constructions se sont vues dpouilles, avec leur

dplacement, de leurs enceintes, et par suite, de leur signification spatiale, de
leur pertinence architectonique ; elles devinrent comme orphelines de
lunivers qui tait le leur. Le dplacement de monuments est un acte
techniquement difficile, qui a t utilis comme instrument de
propagande pour montrer au public national et international l'intrt du parti
pour les valeurs du pass; en effet cette action dcide et bien fute a eu
comme objectif le changement du signifi et du signifiant des monuments.
Elle ne se fit pas l'aide de leur destruction physique, mais par la destruction
de l'espace architectonique les entourant133 .
133
VASILESCU Sorin, article Sorts de la ville , lu par son auteur au colloque Que faire
de lhritage architectural et urbain des rgimes totalitaires , le 3 novembre 2006 la
139
Le procd de translation des glises, mis au point par lingnieur

Iordachescu, consistait dterrer les fondations, appliquer des rails sous la
charge de la construction et la pousser lentement, laide dun systme
hydraulique, jusqu sa nouvelle destination. lemplacement voulu, lglise
tait dpose sur une dalle en bton, un radier134 capable de recevoir le poids
du btiment transplant. Ceausescu sarrogeait ainsi un droit de vie ou de
mort sur le patrimoine, pouvant galement contraindre les glises cder leur
place aux orgueilleuses faades du Boulevard de la Victoire.
Avant son dplacement, l'glise Mihai Voda tait situe rue des
Archives (strada Arhivelor), aux numros 2 6, et ce depuis 1589. Daprs
des travaux dhistoriens, ce serait Mihai Viteazul135, un des personnages
majeurs de lhistoire roumaine, qui aurait lev ce monastre pour honorer un
vu quil aurait form. Au XIXe sicle, ctait un des plus grands monastres
du pays136. Pendant le XVIIIe sicle, il servit de rsidence aux princes
phanariotes. Par la suite, plusieurs architectes renomms participrent la
transformation du monastre Mihai Voda en un espace qui accueillit les
Archives de l'tat. Il fut restaur en 1838, de 1911 1914, de 1928 1935, de
1940 1943, de 1954 1956, et vou Saint Nicolas. En 1925, larchitecte
Petre Antonescu lui donna une nouvelle vocation en inaugurant le Muse des
Fondation Cino del Duca, Paris. Manifestation organise par lInstitut Culturel roumain de
Paris.
134
Radier : terme architectural qui dsigne une plateforme maonne qui sert de fondation
un btiment et qui comme telle sert dassise stable lensemble de la construction
135
Le vovode valaque Mihai Ier, surnomm Mihai Viteazul, en franais Michel le Brave,
est le premier avoir russi runir, contre les Turcs, le Saint-Empire germanique et les
Polonais, certes pour une courte priode, en 1600, les principauts mdivales de Valachie,
Transylvanie et Moldavie, composantes de la Roumanie moderne.
136
URECHIA, Istoria romanilor, X A, p. 165; M. Cantacuzino, Istoria Tarii Romanesti, p.
177; D. Fotino, Istoria Daciei, p. 165) apud N. Stoicescu, op. cit. note 3, p. 230.
140
Archives qui constituait, par ailleurs, la premire construction civile en bton

arm de Roumanie137.
Figure 20 Document planimtrique qui indique de situation de lglise Mihai Voda

avant et aprs son dplacement. Par la superposition, on peut lire la situation initiale de
lglise Mihai Voda avec son clotre (en blanc) et le nouvel emplacement, dissimul
derrire les immeubles communistes (en noir), au centre de llot. (Crdit personnel)
Un effort incommensurable sera dploy partir d'octobre 1984 jusqu'

mars 1985 pour dplacer l'glise de 3 100 tonnes sur un plan inclin pour une
nouvelle destination situe 289 mtres de sa place initiale. Lglise aura
perdu 6,20 mtres daltitude en raison de la topographie du lieu. Le clocher
fut dplac sur les mmes rails sur une longueur 255,3 mtres et abaiss de
4,7 mtres. L'enceinte (lensemble architectural qui entourait lglise), bien
quelle ft classe monument historique, sera dynamite138. De nos jours,
nous pouvons retrouver l'glise Mihai Voda dans la rue Sapientei. Cest un
137
IOSA Ioana, Lhritage urbain de Ceausescu: fardeau ou saut en avant?, d. LHarmattan,

Paris 2006, page 61.
138
TRANDAFIR Cristinel , Daramarea bisericilor ortodoxe din Bucuresti in perioada
comunista (La dmolition des glises ortodoxes de Bucarest pendant la priode communiste),
travail de licence, Bucuresti 2001, p. 101.
141
spectacle dsolant que de voir se ctoyer larrire des btiments construits par
Ceausescu avec une glise construite lchelle dune ville mdivale139.
Sur la Figure 12 nous pouvons visualiser lensemble Mihai Voda avec

son enceinte reprsente en blanc et son nouveau positionnement lEst de sa
situation dorigine, derrire les immeubles faisant partie du Centre Civique.
Le dplacement subi avait doublement ananti la valeur architecturale et
urbaine de cet difice. Premirement il lui ta toute sa pertinence spatiale en
en dmolissant le contexte, et deuximement il dtacha ldifice de son cadre
pour lui en imposer un autre qui lui tait compltement tranger.
Comme Georges Braque nous la enseign, les difices sont

fondamentalement moins prgnants si on fait abstraction de la qualit spatiale
quils gnrent : Oublions les choses, ne considrons que les rapports 140.
Les architectures ont besoin de leur contexte, puisque cest ce contexte qui a
su les produire. Si lenvironnement disparat, ldifice seul ne peut devenir
quune relique ou bien un fantme. Larchitecture nest pas permutable. Elle
est friable, passante, vieillissante, prte ds sa construction tre dmolie,
mais jamais capable de changer de sol ni de situation. La folie engendre la
folie puisque lors du concours Bucuresti 2000 une rimplantation sur son
tnement dorigine a mme t imagine.141
139
ANANIA Lidia, LUMINEA Cecilia, MELINTE Livia, PROSAN Ana-Nina, STOICA

Lucia, IONESCU-GHENEA Neculai, Bisericile osandite de Ceausescu ; Les glises
condamnes par Ceausescu. Editions Anastasia, Bucarest, 1995.
140
Georges Braque cit dans louvrage de Jean-Nol BLANC, La fabrique du lieu,
installations urbaines, Publications de lUniversit de Saint-tienne, Saint-tienne, 2004,
page 25.
141
la demande de la Direction des monuments, ensembles et sites historiques ont t
intgrs dans le budget du programme Bucarest 2000 , le projet de dplacement
(IPB n 22 800/1992) labor par E. I. lordachescu.
142
Figure 21 Images du monastre Mihai Voda avant, pendant et aprs le chantier du

Centre Civique. En haut, Mihai Voda en 1794 ; aquatinte de W. Watts daprs I. Mayer.
(Source : Muse de la ville de Bucarest). Au centre, photo prise pendant la dmolition
de lenceinte (Source : collections S. Vasilescu). Et en bas, capture dimage dun
document vido montrant Mihai Voda lors de sa refondation commande par
Ceausescu. (Source : Architecture et Pouvoir, Ager Films).
143
L'glise de la Sfanta Vineri Hereasca, glise dmolie
Entre 1977 et 1989, la ville de Bucarest perdit vingt glises orthodoxes

ainsi que six synagogues et trois lieux consacrs dautres cultes religieux.
Plus prcisment, en vue de la prparation du tnement qui allait accueillir le
Centre Civique, Ceausescu ordonna la dmolition totale de dix glises :
lglise Alba Postavari, lglise Spirea Veche, lglise Izvorul Tamaduirii,
lglise Sfntul Spiridon Vechi, lglise Sfntul Nicolae-Srbi, lglise Sfntul
Nicolae Jitnita, lglise Sfnta Vineri Hereasca, lglise Olteni, lglise
Sfnta Treime Crucea de Piatra et lglise Bradu Staicu. (Planche n14,
Planche n15, Planche n16, Planche n17, Planche n18, Planche n19,
Planche n20, Planche n21), Toutes recelaient une trs riche histoire ; toutes
furent des merveilles de lart orthodoxe. Nous avons dcid dinsister de
faon plus ample sur la prsentation de lune dentre elles142, lglise Sfnta
Vineri Hereasca.
Cet difice religieux, jadis situ au numro 23 de la rue Sfanta Vineri,

avait t vou Sainte Paracheva (Sainte Vendredi) et au Baptme du Christ.
Lglise, btie au XIVme sicle, sera reconstruite et agrandie en 1644-1645 et
en 1839. Ctait une des plus anciennes glises roumaines, et sa dmolition le
20 juin 1987 produisit un grand choc au sein des paroissiens et des
Bucarestois.
142
Comme nous lavons fait pour les glises dplaces, toutes les glises dmolies sont
consignes avec un court historique et une planche graphique dans les Matires, en annexe de
ce travail de thse.
144
Dans son ouvrage Mmoire du Mal Bucarest, Radu Boruzescu essaye

de se remmorer, auprs des Bucarestois, ces terribles journes qui virent la
destruction de cet difice. Pour illustrer latmosphre produite par la
disparition de la Sfnta Vineri nous avons fait le choix dannexer une partie
du texte crit par Borzulescu la fin de cette thse. Cest un fragment
mouvant, fortement imprgn par la tristesse et le dsarroi des chrtiens qui
se sont vus dpossds jamais de leur lieu de culte. Sur son emplacement se
trouve prsent l'immeuble 105C Calarasi-Olteni. Par ailleurs, un projet de
reconstruction, dans le voisinage immdiat du site d'origine, a t arrt par la
Mairie de Bucarest peu aprs 1989143.
Cet pisode tragique de la ville de Bucarest nous rappelle le cas de

Moscou. En effet, cinquante ans plus tt, en 1931, Staline ordonnait la
dmolition de la Cathdrale du Christ Sauveur144 pour riger sa place une
gigantesque tour de 315 mtres de haut, le Palais des Soviets, imagin par
larchitecte Boris Yofan. Lors de la prise de dcision prludant la
construction du Palais des Soviets, Sergue Kirov pronona un discours au
Congrs des Soviets qui annonait clairement la teneur des intentions du Parti
en ce qui concernait larchitecture du pouvoir et son rapport au pass : Je
pense que cet difie dune grandiose majest devra tre lexpression du
triomphe du communisme. () Nous avons effac de la surface de la terre les
palais des propritaires terriens, des banquiers, des tzars. () ; investissons
143
IOSA Ioana, Lhritage urbain de Ceausescu: fardeau ou saut en avant?, d.

LHarmattan, Paris 2006, page 64.
144
La Cathdrale du Christ Sauveur, situe Moscou, a t difie entre 1839 et 1883 en
mmoire de la victoire de la Russie sur la Grande Arme de Napolon I-er, en 1812. Pour
toute lre o le systme communiste fut au pouvoir en Russie on estime environ 50 000 le
nombre dglises qui furent dtruites. De nos jours, un grand nombre ddifices religieux sont
en train de resurgir lemplacement des anciennes glises effaces par la volont totalitaire
sovitique.
145
tout notre travail crateur, douvriers et de paysans dans ce monument et

montrons nos amis comme nos ennemis que () nous sommes capables
dembellir cette terre de misre de monuments comme nos ennemis ne
peuvent en imaginer mme en rve. 145
Figure 22 Plan de situation de lglise Sfanta Vineri Hereasca avant quelle disparaisse
; les traits rouges marquent les limites du tissu dtruit. (Source : plan topographique de
1984, agence darchitecture Al. Beldiman).
Que cela ft un peuple, une gnration tout entire, une ville ou bien un
pays, Ceausescu ne savait pas faire la diffrence. Il sentait couler dans ses
veines un sang qui lui insufflait la certitude que lordre nouveau pouvait
saccomplir. Mais avant il fallait tout effacer cote que cote. Son geste tait
impitoyable et sa posture rsolue. Le pays tait devenu comme un bunker et
la capitale un champ de bataille ; sa propre bataille contre le peuple, contre
lhumanit, contre le raisonnable et contre le pass.
145
KOOP Anatole, Larchitecture de la priode stalinienne, Presses Universitaires de

Grenoble, 1978, pages 241-242.
146
IV. Le Centre Civique
Eu gard lenvergure des ambitions affiches par Nicolae Ceausescu

pour la construction dun nouveau centre bucarestois qui devait tre le cur
politico-administratif de tout le pays, il fallut organiser une consultation et un
concours bien structur afin de mettre sur pied un projet cohrent et
harmonieux. Pour que cette opration de grande ampleur ft bien encadre et
suivie, Ceausescu nomma un homme de confiance, le ministre Mircea
Georgescu, responsable de la consultation et par la suite du concours. Une
commission charge de larchitecture et de la systmatisation de Bucarest,
nomme par le dcret prsidentiel numro 44/78, vint complter le ple de
contrle qui se trouva prt conduire et examiner le remodelage de la
capitale ds 1978146.
Initialement, pour le ramnagement urbanistique de la capitale, le

pouvoir avait fait appel la contribution exclusive des professionnels
reconnus et des bureaux darchitecture contrls par ltat. Toutefois, nous
allons voir que dautres acteurs allaient faire leur apparition sur la scne du
concours voulu par Ceausescu. En tout cas, ce qui est surprenant dans le
choix des quipes invites concourir est le fait que toutes taient
exclusivement constitues darchitectes roumains. Cela dmontre lenvie
quavait le pouvoir doffrir la nation et au monde une architecture dessence
146
Tout dabord ce fut Cezar Lazarescu qui fut charg par Ceausescu de raliser un plan de
reconstruction urbaine, mais le Prsident prfra en dernire instance organiser un concours
dides.
147
purement roumaine, ce qui contraste quelque peu avec dautres concours

ouverts sous un rgime totalitaire147.
La premire tape du concours lanc pour le Centre Civique commena

avec une consultation de professionnels qui devaient proposer, terme, un
schma directeur durbanisme. Ils furent appels imaginer une structure
viaire forte et une implantation des constructions participant au programme
du Centre Civique. Dans sa premire phase, le concours comprenait 18
quipes, et par suite autant de propositions. Chaque quipe tait compose de
plusieurs membres, tous dirigs par des personnalits connues de
larchitecture roumaine des annes 1980.
Il est bien difficile de citer tous les noms de ceux qui ont particip au
projet de Ceausescu. Le changement de rgime et la condamnation de
lhistoire font que les architectes concerns ne prfrent pas se vanter du rle
et de limplication qui furent les leurs dans les desseins du dictateur roumain.
Mme des architectes comme Gheorghe Leahu et Alexandru Beldiman, qui
ont critiqu le projet communiste aprs la disparition des poux Ceausescu,
ont contribu son accomplissement. Quils laient fait par conviction ou
bien par obligation, il est bien difficile de le dire.
147
Lors du concours ralis pour le Palais des Soviets, la participation trangre avait t
importante : 11 projets amricains, 5 projets allemands, 3 projets franais (ceux de Le
Corbusier, Andr Lurat et Auguste Perret), 2 hollandais, 1 italien, 1 sudois et 1 estonien.
Lapport de projets alternatifs fut lobjectif du rgime sovitique qui, enrichi de plusieurs
propositions, avait pu, aprs la premire phase du concours, prciser ses attentes, lesprit du
projet et lorientation urbanistique. La large palette de rponses (135 propositions) permit aux
organisateurs dtablir une comparaison entre les diffrentes propositions, comparaison de
nature architecturale et urbanistique, et daffiner la direction prendre pour le projet final.
Lire ce propos : KOOP Anatole, Larchitecture de la priode stalinienne, presses
universitaires de Grenoble, 1978, pages 239-279, 413 p.
148
Dix tapes ont ponctu ltude durbanisme, qui fut le premier chapitre
du grand roman de ldification du Centre Civique. la fin de 1977, les
premires propositions furent labores et prsentes. Elles faisaient preuve
dune grande exubrance dans lemploi des langages architecturaux, depuis
lutilisation des lments folkloriques nationaux jusqu lexpression dune
facture noclassique, constructiviste, clectique ou bien moderne. Les
approches urbaines taient de fait trs diffrentes : certaines essayaient de
prendre en considration le tissu existant tandis que dautres, influences par
la pense moderne de lurbanisme, lignoraient compltement, tout comme ce
fut le cas lors du concours ralis entre 1931 et 1935 pour le Palais des
Soviets Moscou.
lheure actuelle, les participants confient que le chef de ltat avait

suivi de prs toutes les tapes de lavancement du concours. En ce qui
concerne la prsentation finale des projets retenus, le Prsident avait exig
que chaque chef de projet en ft une description complte, en y incluant toutes
les variantes. Pendant le droulement des prsentations, Ceausescu se montra
vivement intress, coutant chaque dtail, consacrant ainsi jusqu cinq six
heures lensemble des participants auquel il prta grande attention.
Deux ans plus tard, en 1979, aprs sept tapes du concours

durbanisme, six quipes restaient en lice, parmi lesquelles celle de Cezar
Lazarescu148, et celle dAnca Petrescu149, une trs jeune architecte qui avait
148
Cezar LAZARESCU, architecte, directeur de lcole dArchitecture de Bucarest Ion

Mincu entre 1971 et 1980 ; prsident de lUnion des Architectes pendant le rgime de
Ceausescu.
149
ralis en 1974, cinq ans auparavant, un travail de fin dtudes sur une tude
damnagement urbain de ce mme espace. Anca Petrescu reprsentait un
groupe de jeunes architectes. Elle tait soutenue par Elena Ceausescu,
lpouse du Prsident, en se montrant flexible150 et mme prte modifier son
projet selon le got classicisant voulu par Nicolae Ceausescu151.
Au moment de la dernire consultation, le Prsident considrait que

lapport dides labores par les deux quipes restantes tait suffisant pour
synthtiser toutes ces intuitions en une seule maquette du futur Centre
Civique. Dans une interview accorde une chane prive roumaine, Anca
Petrescu commenta la situation et affirma que la proposition de Cezar
Lazarescu avait t retenue pour lamnagement de la Place de lUnion et
pour les btiments qui la bordaient, tandis que son
projet elle serait
appliqu pour le reste du boulevard, ce qui voulait dire pour la majeure partie
du chantier.
149
Ne en 1949 Sighisora, belle cit mdivale de Transylvanie, Anca Petrescu, aprs avoir
fini majore de promotion lors de ses premires annes dtudes, dbutera en 1966 des tudes
en architecture Bucarest, la Facult darchitecture Ion Mincu . Elle fut reue parmi les
premiers au concours dentre de cette institution au prestige national, ce dont elle fut trs
fire, daprs ses propres dires. En 1973, elle achevait ses tudes universitaires avec la note
maximale. Son projet de fin dtudes avait comme sujet la ralisation dun centre urbain sur
la colline de lArsenal . Ctait exactement l o se trouve aujourdhui le Centre Civique.
En 1977 elle sinscrivit au concours national publi dans les rdactions centrales et lUnion
des Architectes.
Ces donnes sont restitues partir de son profil publi par le journal Tricolorul ,
publication dun parti nationaliste appel La Grande Roumanie et qui est encore dirig
par son fondateur, Vadim Tudor. Anca Petrescu fut membre part entire de ce parti et par le
biais de celui-ci, elle se prsenta aux lections municipales Bucarest.
150
Speer reconnat dans son journal que sa jeunesse jouait son avantage face Hitler : le
30 janvier 1937, je devins larchitecte du monde, charg ddifier des monuments herculens
et disposant pour tout cela de ressources inpuisables. Pourquoi Hitler mavait-il choisi pour
cette tche ? Il laissa entendre plus dune fois quil voulut recruter un jeune architecte dou
mais encore mallable, pour pouvoir le former sa guise. Apparemment, ctait la vrit.
Albert Speer, Journal de Spandau, page 374.
151
RADU Florinel, article : Bucarest : fragments dun journal de guerre, dans la revue Werk,
Bauen +Wohnen numro 03/1993.
150
Figure 23 Photo prise dans la salle Omnia lors de la prsentation de la maquette

gnrale du Centre Civique. Au centre de lassembl nous pouvons distinguer
Ceausescu et son pouse. (Source : capture dimage Architecture and power AGER).
partir de 1979, des concours darchitecture furent mis en place pour

chaque btiment, pour chaque immeuble composant cette nouvelle
proposition urbaine. Une centaine darchitectes, lexception dAnca
Petrescu, furent convis au Comit Central et chargs de la responsabilit de
lachvement des projets concernant les btiments du boulevard. La
production des documents graphiques architecturaux et techniques se trouva
partage entre les deux grands ateliers darchitecture de ltat : lInstitut de
Projection Carpati et lInstitut de Projection Bucarest.
Cezar Lazarescu, acteur important de la premire tape du projet,

membre PCR du Comit Municipal de Bucarest152, un des architectes
roumains les plus expriments, fut choisi pour concevoir la Maison du
152
Cezar Lazarescu fut membre du Parti Communiste Roumain dlgu au Comit Municipal
Bucarest entre 1974 et 1979.
151
Peuple, pice matresse de cet ensemble urbain. Aprs un an dtude, au dbut

de lanne 1980, larchitecte prsenta son esquisse. Selon le souhait de
Ceausescu, Lazarescu se vit contraint dexposer sa proposition face ses
confrres qui avaient particip aux premires bauches du Centre Civique.
Dans la salle Omnia, sous le regard du prsident, les anciens concurrents
furent invits, la fin de la prsentation, donner leur opinion sur la
maquette conue par le prsident de lUnion des Architectes pour la Maison
du Peuple. Sans aucune exception, les personnes prsentes critiqurent
violemment le projet de Lazarescu. Les architectes considraient que sa
solution sapparentait un dpt, quelle avait lallure dune petite maison
pose sur la colline, quelle navait en somme rien de monumental, et que le
dsaxage de la construction par rapport lavenue tait injustifi153.
Ce type de remarques poussa Ceausescu mettre en concurrence

plusieurs architectes, et rorganiser un concours dides afin de trouver la
rponse la plus adapte ses envies. Le dictateur, afin de mieux dcrire le
style emphatique quil voulait voir adopter la ralisation de ldifice,
dclara : Jai besoin de quelque chose de grandiose, quelque chose de trs
grand, qui puisse reflter ce quil [le peuple] a dj ralis.154
Cinq quipes allaient participer cette nouvelle tape qui simposait

aprs la dfection de Lazarescu. Le premier fvrier 1981, une maquette
ralise au 1/200 fut retenue : ctait, de nouveau, le projet de lquipe
dAnca Petrescu. Le fait que cette architecte ft la laurate gnrait des
153
Paraphrasant Anca Petrescu dans une interview quelle a donne au journal Evenimentul
Zilei du 15 juillet 2006.
154
Journal Gndul , numro du 31 mars 2008.
152
suspicions parmi ses rivaux qui ne comprenaient pas comment cette jeune
femme pouvait tre choisie en nayant jamais ralis jusque l de projet
notable. Ils allrent mme jusqu souponner durant un certain temps que la
cause de cette russite tenait aux liens de parent unissant larchitecte Elena
Ceausescu, dont le nom de jeune fille tait prcisment Petrescu. Mais ces
accusations savrrent injustifies.
Ceausescu et son pouse taient apparemment sduits par la jeunesse de

cette quipe, par sa dtermination et son envie de participer la plus noble
entreprise que ce mtier pouvait lui offrir. Anca Petrescu et les membres de
son quipe dgageaient un mlange de fragilit et de sduisante opinitret.
Au mois de juillet 1981, ils se rendirent la rsidence prsidentielle de
Neptune, sur les bords de la mer Noire, do Nicolae Ceausescu supervisait,
pendant ses vacances, lavancement du projet dtude. Ce fut apparemment
un moment dcisif dans le choix du plan architectural qui allait tre mis en
uvre. Ce fut aussi le dbut dune collaboration assez troite entre
larchitecte et le chef de ltat autour du projet dont il rvait et quelle avait
su traduire sous la forme dune architecture pleinement monumentale.
Le 29 dcembre de la mme anne, tandis que toute la nation pensait au

Rveillon du Nouvel An, le Prsident de la Rpublique allouait par dcret
prsidentiel les fonds ncessaires la construction du projet dessin par Anca
Petrescu. Rien ne pouvait plus larrter. Une telle dpense aurait pu soulever
tout le pays. Mais, la misre et le froid avaient rduit au silence le peuple.
Humili, il ne sut alors que se taire.
153
Figure 24 Planche reprsentant une coupe de la salle I.C. Brateanu. Ce type de travail
graphique permettait de dessiner tous les dtails damnagement intrieur. Papier
pais, crayon - aquarelle. (Source : Collections Sorin Vasilescu)
Figure 25 - Projets alternatifs pour la Maison du Peuple. On note lambition affiche de

transformer lespace par lcriture dune architecture monumentale. Ces deux
exemples proposent pour ses faades un langage issu du modernisme essayant
dintgrer un formalisme dinspiration roumaine. (Collection S. Vasilescu).
154
Figure 26 Maquettes. Propositions pour la Maison du Peuple. Nous nen connaissons

pas les auteurs, mais on peut relever des points de convergence entre ces deux projets :
la cration dun socle qui lve le btiment, la volumtrie pyramidale de la composition
architecturale, la statue gigantesque qui fait
fait face lavenue et surveille la monte
monumentale de la Maison du Peuple. (Source : les archives du journal Evenimentul
Zilei).
Figure 27 Photographie montrant larchitecte Anca Petrescu. Avec la main sur la

bouche elle essaye de prsenter la maquette du Centre
tre Civique Elena Ceausescu.
(Source : capture dimage Architecture and power AGER).
155
Ceausescu ralisait ses rves. Il se sentait trs concern par la dcision

de ces nouvelles constructions, par ce renouveau quil pouvait offrir au
peuple roumain et son histoire. Son implication constante fut maintes fois
remarque par Anca Petrescu qui dclara aprs les vnements de 1989 que le
Prsident tait un philanthrope avec qui on travaillait difficilement. Ds
le dbut, tous les samedis matins, Elena et lui visitaient le chantier pendant
deux heures. Il montrait aux travailleurs plus de considration qu lgard
des architectes. Il serrait les mains des ouvriers et parlait librement avec les
chefs de chantier. Je savais quil tait incapable de juger en perspective
graphique un dtail darchitecture, il fallait lui prparer des maquettes en
carton lchelle relle de 1/1. Mme dans ces conditions, il narrivait pas
toujours prendre une dcision dfinitive.155 .
Larchitecte dira aussi plus tard que la collaboration entre elle et

Ceausescu ntait pas ncessairement une relation de pouvoir, comme entre
une employe soumise et un patron, mais plutt une relation de collaboration
dun simple architecte avec un futur usager de la construction. Avec le temps,
la jeune femme qui au dbut fut extrmement intimide par Ceausescu, ne se
sentit pas crase par la prsence et les remarques de celui-ci. Elle tait son
coute et essayait dintgrer son projet toutes les volonts esquisses par le
Prsident, ce qui la conduisait une remise en cause perptuelle de ses choix
architecturaux.
155
Ce passage est repris dun article crit par un journaliste roumain, Adrian CIOROIANU ; il
peut tre consult sur le site : http://www.observatorcultural.ro
156
Si pour Hitler les palais bourgeois du Ring de Vienne, les thtres nobaroques de Helmer et Feller, lopra de Paris dessin par Charles Garnier156,
furent des rfrences architecturales dexcellence, pour Ceausescu ce furent
les diffrents palais chinois et nord-corens rencontrs pendant ses visites
dtat dans ces pays, et larchitecture vernaculaire de sa rgion natale,
Oltenia. Cela ne facilitait pas les choses, mais Anca Petrescu continuait
rester attentive, sachant quau-del de la gloire que son commanditaire
recherchait, ctait bien son couronnement professionnel et humain quelle
tait en train dlaborer.
Bien videmment, elle tait consciente du gigantisme de cette

construction difier au cur de Bucarest, et elle savait pertinemment que la
dtermination du dirigeant suprme allait faire en sorte que son projet verrait
le jour. Dans une interview donne une revue allemande, larchitecte dira en
1996 :
27 ans ma carrire fulgurante avait commenc []. Nous tions
rebelles, nous tions si jeunes ! [] Tous ceux qui ne veulent pas construire
tout prix ne sont pas leur place dans lexercice du mtier
darchitecteCombien darchitectes ont la possibilit dans leur vie de
raliser un grand projet sans souffrir dun excs de contrles de la part de la
bureaucratie ? Il nexiste pas darchitecte passionn qui naurait pas saisi la
chance de profiter de ce type de projet. Moi aussi je lai fait, et cela pour
construire le Palais du Peuple, la deuxime construction la plus grande du
156
FEST Joachim, op. cit., page 62.
157
monde entier. Pour une si merveilleuse commande on sarrange avec tout, et

pour un tel projet, on lutte par tous les moyens. .
Ses mots transpirent la fiert et une nergie froce. Son visage aussi. Elle
ajoute : Raliser de grands projets avec un matre douvrage autoritaire
est beaucoup plus simple et facile que de construire dans une dmocratie. Ce
qui reste cependant dsirable, cest que le dictateur soit intelligent ! 157
En 1971, lors dune visite prsidentielle sur le continent asiatique,

Ceausescu fut subjugu par la rvolution culturelle que Mao avait accomplie
dans son pays. Si la Chine le sduisit par sa transformation sociale, le pays de
Kim Il-sung, la Core du Nord, limpressionna par la qualit et la majest des
espaces publics que sa capitale, Pyongyang, offrait aux dmonstrations du
pouvoir, aux clbrations nationales. Pour lui, la cit asiatique reprsentait la
renaissance de la ville selon les rgles labores par le socialisme du XXme
sicle. De plus, il se montra sensible au caractre national du langage utilis
dans la composition architecturale des btiments officiels.
Il fut enchant et son architecte dut prendre cela en compte. Anca

Petrescu sexcuta. Elle fut envoye dans la capitale nord-corenne afin de
sen inspirer pour la ralisation de la Maison du Peuple, mais une fois sur
place, larchitecte se rendit compte que le Palais Nord Coren, la construction
la plus reprsentative de la capitale, tait tout bonnement stupide et
157
Propos rapports dans la revue allemande Stadt Bauwelt , Numro 36 - ddi ltude
de la ville de Bucarest et lhritage architectural produit pendant le communisme, 27
septembre 1996.
158
insipide 158. Selon elle, son propre projet confrait larchitecture plus de
monumentalit et plus dallure159.
Ce fut la mme raction, mutatis mutandis, quAlbert Speer avait eue

pendant son voyage en Italie face la basilique Saint Pierre de Rome.
Larchitecte allemand relata avoir vcu une exprience terrifiante 160,
parce quil avait t extrmement du par les dimensions modestes de
ldifice central de la chrtient. Pour les crateurs de larchitecture
totalitaire, leurs uvres doivent simposer par leurs dimensions et par une
monumentalit apte veiller la crainte et le respect. Dans une sorte de
comptition avec leur propre commanditaire, les architectes simposrent une
chelle de ralisation de plus en plus grande, ce qui fut bien videmment
dterminant pour la suite des vnements.
Ceausescu, entendit la jeune architecte revenue de son voyage, et

voyant une nouvelle fois quel point elle tait dtermine construire un
difice imposant, il prfra lui laisser carte blanche concernant ltude du
futur temple du pouvoir roumain. La qute de monumentalit, en tant
quoptique partage en commun, aida la bonne entente entre ces deux
personnages minemment importants dans le dessin futur de la capitale
158
Linterview dAnca Petrescu dans lmission Arhitectonic diffuse le 1er janvier 2007 sur
la chane roumaine Prima TV.
159
Cependant, bien que le fait ne soit pas avou, et comme nous pouvons le voir sur la Figure
22, il existe une similitude tout fait saisissante entre les formes urbaine qui sont prsentes
dans larchitecture dapparat corenne et la dfinition finale de limplantation du
boulevard communiste bucarestois. Les deux partagent une mise en situation dune paisseur
dimmeubles qui tablissent la limite entre lavenue et le tissu prexistant, dissimul
larrire.
160
FEST Joachim, Albert Speer, le confident dHitler, Perrin, 2006, Paris, page 113.
159
roumaine. La complicit des deux protagonistes contribua grandement la

ralisation effective du projet dans un dlai rapide.
Par la suite, pour la Maison du Peuple comme pour le boulevard de la

Victoire du Socialisme, des dizaines de concours furent organiss pour la
dfinition des escaliers, pour le mobilier, les fentres, et toutes sortes de
dcorations. Des concours dans les concours en quelque sorte. Anca
Petrescu a dnombr 152 concours successifs avant den arriver la
dfinition finale du palais du pouvoir. La production presque intgrale des
plans fut confie lInstitut de Projection Carpati dont Anca Petrescu fut
nomme architecte en chef.
En ce qui concerne le chantier gnral du Centre Civique, entre 1982 et

1989, il y avait approximativement 100 000 personnes qui y travaillaient,
parmi lesquelles 300 700 architectes et ingnieurs. Une foule dhommes et
de femmes qui sappliquaient jour et nuit la construction du nouveau centre
qui, dans lesprit de Ceausescu, allait montrer au monde la force de
mobilisation de toute une nation. Aux cts des ouvriers, larme et les usines
de Bucarest et des ses environs furent appels prter main forte ce chantier
qui sortit trs rapidement de terre. Entre 1985 et 1989, sept milles soldats,
venus de tout le pays, vinrent chaque anne apporter leur contribution au rve
de leur prsident. Ils travaillaient douze heures daffile. Jour et nuit. En effet
la terreur, qui dsunit ses victimes, rend solitaires les excutants161 .
161
DUMITRESCO C., idem, pages 129
160
Figure 28 Propositions pour le Centre Civique de Bucarest lors du concours lanc en

1977. Nous navons pas pu retrouver les auteurs de ces projets qui tmoignent
dapproches conceptuelles architecturales et urbaines trs diffrentes. Sur limage du
haut, lensemble urbain est constitu de structures verticales, des tours, assez
imposantes et modernes ; la Maison du Peuple est conue en tant que tour surplombant
limmense parc qui se dveloppe face lui. Dans le projet qui est reprsent sur limage
du bas, la Maison du Peuple est imagine sur un plan en U avec une terrasse gnreuse
qui constitue le socle de lintervention architecturale. La taille de la construction est
plus modeste que dans la premire proposition, et le tissu existant est prserv en
grande partie nous pouvons noter la prsence de lglise Mihai-Voda et son clotre, le
stade de la Rpublique, dans langle bas la droite de limage. (Collection S. Vasilescu).
161
De nombreux tmoignages attestent du chaos qui rgnait dans cet

univers et des accidents souvent mortels que cela provoqua. Nous pouvons
dire sans exagrer que de nombreuses personnes moururent sur le champ du
travail. De plus, ce chaos tait un chaos militaire162. Chaque quipe de travail
tait contrainte duvrer dans un primtre bien prcis, dlimit par un trait
blanc trac la chaux. Personne navait le droit de sintresser ce qui se
passait ct de lui. Les plans taient fournis pice par pice, sans la moindre
vision densemble. Si une partie de louvrage ne convenait la composition
globale, elle tait aussitt dmolie. Et de nouveau reconstruite. Vite, trs
vite !
Il ny avait pas que les ouvriers du chantier qui devaient se hter, mais
aussi le personnel des instituts de projection. Les architectes, les dessinateurs,
les ingnieurs163, les techniciens subissaient une sorte de fivre de la
prcipitation. Une folle danse proltaire o le souffle tait mesur et le rythme
impos.
Pour tenir le tempo, en 1988, les ingnieurs en arrivrent enfanter un

monstre : un camion qui pouvait transporter une charge de cent vingt tonnes
la fois. Le DAC 120 DE avait tout dune crature extraterrestre : le diamtre
de ses roues de 3,2 mtres, son poids de 90 tonnes, sa cabine culminant 5,4
162
Lire ce sujet larticle dAndreea Sminchise, Enterrs vivants (Ingropati de vii), dans le
journal Gndul, numro du 23 octobre 2006.
163
Le Dr. Ing. Emil-Sever Georgescu se confiait dans un article paru en 2009 que la Maison
du Peuple avait profit pour sa conception: des meilleurs ingnieurs du pays qui ont
appliqu des concepts avancs de protection contre le sisme, tel point que les structures
labores seraient de nos jours difficilement dtruites et cela avec des cots exorbitants.
dans la revue darchitecture roumaine O casa pentru fiecare (Une maison pour chacun) ;
n2/2009.
162
m de hauteur164 ; deux rservoirs de 1 600 litres de diesel donnaient vie

cette machine qui effrayait par son gigantisme. Un outil la mesure du
chantier. Hommes et monstres, cte cte, dompts et dociles, extenus et
gristres, obissaient au fils le plus aim de la nation , suivaient le gnie
suppos du phare lumineux .
Pourtant, malgr la taille et limportance du projet, les professionnels de

larchitecture et leurs publications restaient trs discrets sur le sujet. Il faut
savoir que la revue roumaine de rfrence dans le domaine de larchitecture,
Arhitectura, navait consacr quune seule page au projet du Centre Civique,
dans le numro 4 de 1984. Lintelligentsia demeure dans le pays se rendait
compte de la dviance propre ce chantier, parce que cette dernire tait
inhrente la nature mentale de son commanditaire. Mais son dsaccord
ntait perceptible que par le mutisme qui entourait le projet.
Limpressionnant effort collectif, la monumentalit et le cot

conomique colossal de ce chantier prsageaient limmortalit voulue pour
cet ouvrage. Aprs la rvolution, lintelligentsia roumaine proposa de dtruire
la Maison du Peuple, mais cette opration savra impossible compte tenu de
la dpense ncessaire que cela impliquait et dun certain manque de volont
politique165.
164
Gndul, Daniel Befu, larcticle Le super camion de Ceausescu (Supercamionul lui

Ceausecu), le numro du 26 septembre 2008.
165
Voir linterview, en annexe, avec larchitecte Alexandru Beldiman.
163
Casa Poporului
Dcouvrons un peu mieux prsent ce btiment qui tonne par ses

dimensions et par les dtails sophistiqus des ses amnagements intrieurs. Il
est dailleurs consign dans le Guinness Book en tant que deuxime
construction de la plante avec ses 330 000 m de superficie166. Comme nous
lavons indiqu en introduction, le projet fut norme mais les donnes qui sy
rapportent sont trs peu nombreuses. Depuis sa conception, le qualificatif de
secret dtat trahit bien limpossibilit pour quiconque daccder aux
informations, aux plans qui dfinissent ce temple du pouvoir. Bien que le
rgime ait chang, notre connaissance, il nexiste pas de journaliste, de
critique, darchitecte excepte Anca Petrescu qui aurait vu la totalit ou
simplement une partie consquente des documents photographiques et
graphiques de cette architecture.
La Maison du Peuple constitue la pice matresse du Centre Civique de

Bucarest. Selon les vux de Ceausescu, son fronton se trouve dans laxe de
lavenue de La Victoire du Socialisme. Lors dune interview tlvise167,
Anca Petrescu fait remarquer que la superficie insense de 330 000 m ntait
pas voulue par le chef dtat. Elle fut plutt la rsultante de laddition
progressive de toutes les institutions que Ceausescu dsira runir dans cette
166
Dans le Livre Guinness des Records du Monde, la Maison du Peuple occupe la deuxime
place au monde en termes de surface aprs le Pentagone. Elle est classe la troisime place
dans le monde du point de vue de sa volumtrie, prcde par le hangar dassemblage des
fuses Cap Canaveral et par la pyramide Quetzalcatl du Mexique.
167
Lmission Arhitectonic diffuse le 1er janvier 2007 sur la chane roumaine Prima TV.
164
construction. Si lon se souvient que la surface totale du Palais des Soviets

reprsentait, dans la phase programmatique de son projet 36 800 m, et quon
la compare avec ce que Ceausescu a eu comme ambition, force est de
constater que la Maison du Peuple est presque dix fois plus grande que le
monumental projet sovitique. La valeur actuelle de ce btiment et de son
tnement peut se chiffrer en milliards deuros. Pour Ceausescu, comme
dailleurs Hitler, ces ralisations sont effectues pour durer une ternit,
et non rpondre une finalit ponctuelle.168 ; la finalit ponctuelle tant,
naturellement, les constructions ordinaires qui sont dsignes survivre
seulement quelques gnrations.
En 2008, des experts immobiliers roumains ont essay dvaluer le prix

de la Maison du Peuple. la fin de leur tude, et sans grande surprise, ils se
sont rendu compte que ce btiment tait celui qui rapporterait le plus ltat
roumain sil venait tre mis en vente. Et son prix global fut jug quivalent
celui de limmeuble new-yorkais de Gnral Motors , ldifice priv le
plus cher au monde. Le mtre carr construit de la Maison du Peuple coterait
jusqu 6 000 euros grce aux travaux de dcorations intrieures
exceptionnelles et la hauteur moyenne de sept mtres par niveau. Et il y a
330 000 m. Aux deux milliards deuros obtenus sajoute la valeur du terrain,
50 hectares au centre de la capitale, qui valent approximativement un
milliard de plus.169 .
168
LARSSON Lars Olof, Albert Speer, le plan de Berlin 1937-1943, AAM ditions,
Stockholm 1978, page212.
169
Le journal Capital, numro du 14 mai 2008. titre de comparaison, le total du PIB
(Produit Intrieur Brut) roumain fut pour lanne 1993 de 17 milliards de dollars.
165
Dpenser beaucoup signifiait en fait acqurir une certaine valeur qui

serait immuable. Les constructions faites pour ltat et pour la nation tout
entire ne devaient pas tre entraves par des considrations financires ; il
leur tait permis dtre trs onreuses parce quelles attestaient de la vigueur
dune culture dominante et de la volont dun peuple puissant et
victorieux dacqurir une image grandiose de sa capitale170. Speer,
larchitecte du Reich, note que son commanditaire mprisait le Reichstag qui
avait cot pour sa ralisation un peu plus que la moiti du prix dun navire
de guerre, et quil rvait driger le Grand Dme pour ainsi btir ldifice le
plus cher du monde171.
Le plan gnral de la Maison du Peuple est un rectangle presque carr,

ses dimensions tant de 245m de large sur 275 de long. Il vient sasseoir sur
une parcelle de 53,5 hectares. De chaque ct du btiment, il y a une entre,
mais les portes principales sont latralises, lune ct Est et lautre ct
Ouest. Le fronton est compos autour dun vaste balcon, pupitre ncessaire
aux prises de paroles du Prsident. La structure porteuse est ralise en bton
sur une trame de base de 6m sur 6m. Cette trame est change pour les pices
majeures mais elle reste nanmoins un multiple de 6m. (Figure 29)
La Maison du Peuple est structure en trois parties dlimites de

manire prcise et visibles dans la composition de la faade principale.
Lespace attribu au protocole occupe le rez-de-chausse et les deux tages
suivants ; ensuite, les cinq niveaux suprieurs sont identiques et occups par
des bureaux pour les fonctionnaires ; viennent ensuite trois autres niveaux,
170
171
SPEER Albert, Au coeur du troisime Reich, page 193.

SPEER A, op. cit, pages 155 -160.
166
nomms Belvdre, conus pour intgrer les trois bureaux du Prsident qui
cumulait plusieurs fonctions : secrtaire gnral du Parti Communiste,
Prsident de la Rpublique, prsident de l'Assemble Nationale, Commandant
Suprme de l'Arme et Prsident Honorifique de l'Acadmie Roumaine. Il est
trs difficile de visiter les niveaux souterrains ou de connatre lutilisation qui
tait faite de ces immenses espaces. Ils constituent encore de nos jours un
secret dtat bien gard.
Figure 30 Plan reconstitu par nos soins du niveau ddi au protocole (rez-dechausse). Nous avons mis en exergue la dcomposition structurelle de limmeuble,
partant dune trame de rfrence de six mtres, ce qui permet davoir des faades
donnant sur lextrieur, comme dailleurs sur le patio, rythms par des ouvertures
gnreuses. Source de base : les plans damnagement du Salon International Electric
and Automation Show sept. 2007
167
Deux patios forment deux puits de lumire qui permettent dclairer

naturellement le cur de la construction. La distribution est assez simple : un
couloir trs large court de chaque ct du btiment en distribuant des salles
vers lextrieur. Le plan courant des niveaux de rception gnre une
superficie qui avoisine les 22 000 m. Pour faire face aux problmes
sismiques, la construction est dcoupe en 22 volumes distincts, qui ont leurs
structures porteuses et leurs propres fondations. Le joint entre les volumes est
de 5 cm. De grands professionnels en ingnierie civile ont particip ce
chantier qui dfie limpossible.
Figure 31 Photographie du chantier de la Maison du Peuple avec ses dizaines de grues

qui, dans un rythme frntique, sagitaient jour et nuit au nom de la grandeur voulue
par Ceausescu. (Collection S. Vasilescu).
Le btiment a 174 m de hauteur, 90 mtres sous la cte 0 du terrain

naturel et 84 mtres au-dessus de cette cte. Sa surface utile est divise en 5
100 pices. Dans le nombre important de ces dernires, nous trouvons 9 salles
de confrences de 50 1 200 places. Pour lclairage, larchitecte a eu recours
700 candlabres et 2 800 appliques pour les espaces majeurs de ce projet. Il
168
a mobilis entre 20 000 54 000 ouvriers tout au long de sa ralisation. Et ce

nombre ne prend en compte que le personnel travaillant dans la capitale, sans
comptabiliser les ouvriers ou artisans qui uvraient en province. Ils
travaillaient selon le rythme communment appel des trois-huit,
trois
24 heures
sur 24, tous les jours de la semaine.
Figure 32 - Coupe
oupe de principe montrant le profil de la Maison du Peuple et son rapport
avec la topographie
aphie du lieu. Nous pouvons remarquer la hauteur des deux premiers
niveaux par rapport la hauteur du fronton slance sur 84 mtres au del du sommet
de la colline. (Crdit personnel)
la Maison du Peuple menant du hall daccueil

Figure 33 Les escaliers principaux de la
aux salles de protocole du btiment. Le marbre plaqu est omniprsent dans
lamnagement des espaces intrieurs. Les marches, contremarches, le garde-corps,
garde
le
sol ainsi que les murs et les plafonds portent lapparence
lapparence du marbre extrait et travaill
en Roumanie. (Crdit personnel 2008)
169
entour de son quipe.

Figure 34 Photographie montrant larchitecte Anca Petrescu entoure
Face eux se dresse une des maquettes de la Maison du Peuple (source : les archives du
journal Evenimentul Zilei).
Zilei
Figure 35 Photo
hoto prise un kilomtre et demi de la Maison du Peuple.
Peuple Malgr la
distance nous pouvons saisir la force avec laquelle ce palais se dresse face au temps et
aux hommes. (Crdit
Crdit personnel ; 2007)
170
Le volume de bton coul fut considrable : 480 000 m3. La quantit

dacier ncessaire la rsistance de la structure fut denviron 600 000 tonnes.
cela se rajoutent 200 000 tonnes de sable, 1 000 000 m de marbre, 220 000
m de surfaces vitres, une centaine de tonnes de cristal, du basalte pour la
membrane de pierre agraf. Tous ces matriaux en totalit taient extraits et
travaills en Roumanie. Le marbre venait de Ruscova. Les portes du rez-dechausse, qui font face lavenue, sont une fiert de larchitecte en chef.
Elles mesurent 4,11 m et le cristal remplace le simple vitrage en verre. Il faut
galement citer les 700 portes en bois massif avec des sculptures dinspiration
nationale.
On fabriqua galement plus de 1 000 colonnes plaques en marbre

sculpt, avec des motifs inspirs des dcorations du monastre de Vacaresti,
un des plus grands ensembles monastiques du monde orthodoxe roumain, qui
sera dtruit par lurbanisme de Ceausescu en dcembre 1986. Chaque plaque
qui donne lapparence finale de la colonne mesure 1,20 m de hauteur, fait qui
a beaucoup compliqu lextraction du marbre. La sculpture la main de
toutes ces plaques prenait trop de temps, chose qui pouvait perturber les dates
de livraison du btiment. Cest pour cela que le ministre Cristea avait ordonn
aux ingnieurs dinventer un mcanisme industriel spcifique qui pt
remplacer le travail bien trop hasardeux des sculpteurs172. la suite de cette
demande, dans un laps de quelques mois, une machine capable de tailler dans
la masse du marbre fut mise au point, et cela de telle sorte que les sculpteurs
eurent seulement affiner les motifs amorcs par la nouvelle invention.
172
Dtails donns par Anca Petrescu dans lmission Arhitectonic diffuse le 1-er janvier
2007 sur la chane roumaine Prima TV.
171
Pour ce qui relve de la dcoration intrieure, nous pouvons dnombrer

une centaine de milliers de tapis, le plus grand ayant t confectionn pour la
salle de lUnion avec un dveloppement de presque 1 000 m. Lhabillage des
murs, le mobilier, les menuiseries et autres dcorations ont englouti prs de
900 000 m3 de bois et 3 500 m de cuir173. La dfinition graphique de cette
ralisation pharaonique a demand la mise en place et le traage de 50 000
planches de dessin comprenant des coupes, des plans, des faades, des
axonomtries, des vues perspectives, des dtails, des motifs, des tudes
chromatiques
Figure 36 Prsentation aux dignitaires communistes dune maquette lchelle

1/100de la Maison du Peuple sur le chantier mme du projet. (Collection prive)
173
Pour apporter notre propos plus de clart et dpasser laspect quantitatif de louvrage
nous aurions aim afficher des documents iconographiques tel que les plans et les coupes
mais il nous a t impossible daccder ce type de documents.
172
La Victoire du Socialisme
Lorigine de la dnomination de Centre Civique est inconnue. Dans les

documents officiels, il nexiste aucune rfrence relative cette appellation,
mais dans un document vido174 qui tait charg dimmortaliser
linauguration du chantier, nous pouvons voir une banderole brandie par les
ouvriers communistes sur laquelle est crit : Nous vous remercions, trs
cher Prsident, pour ce merveilleux cadeau, le nouveau Centre Civique de
Bucarest .
Pour le terme civique , nous pouvons tablir un rapprochement avec

lArt Civique qui est apparu et sest vulgaris aux tats-Unis avec Hegemann
et Peets. Ce courant architectural a marqu un bon nombre de villes nordamricaines et portait en lui la volont de combattre le chaos et lanarchie
architecturale175 en crant des units urbaines et paysagres harmonieuses,
monumentales et emphatiques. Les bases dinspiration de lArt Civique sont
larchitecture antique et les crits de Vitruve. Il renvoie aussi une socit en
qute de valeurs tiques et politiques176.
174
On peut voir ce passage dans le film Architecture and power de Nicolae Margineanu,
1993, AGER Film.
175
HEGERMANN Werner et PEETS Elbert, Civic Art, New York, Princeton Architectural
Press1988, page 1.
176
Au-del du nom, dans une revue darchitecture roumaine, larchitecte Franz Echeriu,
membre dune des quipes non retenues, confirme que les grands tracs de la capitale
franaise tout comme les majestueux boulevards de Washington avaient servi de source
dinspiration de nombreux architectes lors de la conception du Centre Civique. La revue
Arhitectura, numro 14 de 1996.
173
Dailleurs, nous trouvons des ensembles urbains qui portent

lappellation de centre civique Montral au Canada et Los Angeles aux
tats-Unis. Cependant en Roumanie, sans que sa provenance soit totalement
prouve, il est incontestable que dans les esprits de tout un chacun cette
expression est le plus souvent relie lensemble architectural et urbain
construit par Ceausescu dans la capitale roumaine.
Lavenue de la Victoire du Socialisme portera, aprs la chute du

communisme, le nom de Boulevard de lUnion . Il en ira de mme pour la
Maison du Peuple qui changera galement dappellation. Comme nous avons
pu le remarquer dans le parchemin sign par le couple Ceausescu, le nom
officiel de cette construction tait la Maison de la Rpublique. Mais avec le
temps cette dnomination changea en Maison du Peuple. Certains soutiennent
que ce sont les Roumains, le peuple lui-mme, qui lui a attribu ce nom-l177.
Ce qui est sr cest que dans la mmoire collective et dans toutes les
publications, la dnomination de Maison du Peuple est celle qui prdomine.
Cest pour cette raison-l que tout au long de ce travail, nous avons conserv
cette appellation soi-disant populaire .
En France et en Belgique, il y a dinnombrables constructions dutilit

publique portant le nom de Maison du Peuple. Le clbre architecte Victor
Horta construisit Bruxelles, entre 1896 et 1899, un des premiers difices
porter ce nom. Ce fut un projet consonance politique, Horta layant conu
comme une maison o lair et la lumire seraient le luxe si longtemps exclu
177
IOSA Ioana, Lhritage urbain de Ceausescu : fardeau ou saut en avant, lHarmattan,

174
des taudis ouvriers 178. Pour btir cette cathdrale laque, la Volkshuis,
incarnation des ides socialistes, il recourut aux solutions architecturales et
esthtiques les plus audacieuses. Cette uvre fonctionnelle et inventive fut
dmolie en 1965 dans lindiffrence quasi gnrale.
Ltude de larchitecture roumaine pendant le communisme ne peut pas

toutefois se limiter lanalyse des formes architecturales et de leur volution,
ni lexamen des procds de construction et des progrs de ces derniers. Il
est en effet impossible daborder larchitecture de cette priode sans se
rappeler les caractristiques essentielles de larchitecture qui prexistait et des
modles analogiques conus comme de vritables programmes durant tout le
vingtime sicle.
Le projet final du Centre Civique en tant que synthse du projet de

Cezar Lazarescu et de celui dAnca Petrescu, se dfinissait par la prsence de
deux lments essentiels : le boulevard de la Victoire du Socialisme et la
Maison du Peuple. Lavenue et le palais en furent les pices matresses et
parfaitement caractristiques des principes de composition dune architecture
propre un rgime politique autoritaire. Il suffit de se rappeler du Berlin de
Speer qui comportait les mmes lments durbanisme : la Grande Avenue et
le Grand Dme. De mme pour le Moscou de Iofan : le Palais des Soviets et
lavenue Lusinov.
178
HORTA Victor, Mmoires, page 48. Lire aussi AUBRY Franois, Horta ou la passion de
larchitecture, Ludion, Gand, 2005 et du mme auteur Le Bruxelles de Horta, Ludion, Gand,
2007 page 66.
175
Lavenue de Bucarest et celle imagine par Speer ont des particularits

communes : elles relient la majorit des btiments accueillant les institutions
du pouvoir, elles sont gigantesques, larges, droites, elles aboutissent dune
manire axiale et perpendiculaire la monumentalit des temples du pouvoir.
Les rues-faades sont le dcor idal pour la mise en scne de la suprmatie
politique ; elles rcrent un univers o mme le regard est matris et les
sentiments dirigs. En URSS le procd est connu et expriment, et comme
le dit larchitecte Barchtch, cette solution est retenue : afin de dmontrer
au peuple quon ne le trompe pas, larchitecture doit chanter les victoires ;
on construit des rues-faades.179
Nous pouvons nanmoins remarquer une diffrence en ce qui concerne

la Welthauptstadt180 : par cette voie, larchitecte allemand reliait la gare du
Sud au Grand Dme, mettant en relation un espace dimmersion form par la
gare, un arc de triomphe et le temple du pouvoir, qutait le Grand Dme. En
effet, la gare et le Grand Dme taient les points qui marquaient le dbut et la
fin dune sorte de procession funbre. On imaginait des colonnes humaines
qui surgissaient ds larrive des trains pour ouvrir le pas dune marche sobre
et recueillie vers le lieu consacr aux allocutions dHitler. Cette mise en scne
intensifiait une atmosphre tour tour festive et solennelle. Lavenue de la
Victoire du Socialisme, en comparaison, nest quune simple artre qui se
contente de relier quatre espaces publics : la Place de la Constitution, la Place
de lUnion, lEsplanade, et se termine lEst par une place circulaire, la Place
179
Interview de M. Barchtch, par Joelle Aubert-Young dans Larchitecture de la priode

stalinienne, dAnatole Kopp, op. cit. page 376.
180
Welthauptstadt en franais : la capitale du monde.
176
Alba-Iulia181. De cette dernire place deux axes semblent partir linfini, lun
vers le Nord-Est et lautre vers le Sud-Est. (Matires Planche 9)
Figure 37 Coupes la mme chelle pouvant permettre la comparaison entre

lavenue bucarestoise et la Grande Avenue de Berlin. Le boulevard de la Victoire du
Socialisme est une des voies les plus larges dEurope, avec ses 96 m en moyenne,
lespace cr entre les alignements des immeubles est plus important que les Champslyses de Paris. Cependant le boulevard de la Victoire du Socialisme est bien plus
modeste que le projet conu sous Hitler, qui prsente en coupe une largeur de lavenue
de 156 m. (Crdit personnel).
Albert Sperr, le fameux Generalbauinspektor182, avait imagin des

temps forts dans la procession des masses depuis la gare jusqu la
Volkshalle183, avec la prsence dun Arc de Triomphe, haut de 100 m, dun
181
Alba-Iulia est le nom de la ville o fut dcid et ft en 1918 lunification de la

Transylvanie avec la Roumanie. Le choix du nom de la place reflte les efforts du rgime
accentuer deux ides essentielles : lunit et la continuit du peuple roumain. Lire
HANGANU-BRESCH Cristina, larticle La Maison du Peuple, La construction et
reconstruction de la conscience nationale roumaine
182
GBI, Generalbauinspektor, le premier architecte du Troisime Reich.
183
Le Grand Dme : lire ce propos louvrage de LARSSON L.O., Albert Speer, le plan de
Berlin 1937-1943, AAM ditions, Stockholm, 1978.
177
Rond-point, de places normes dessines par le bureau du Reichmarschall,

des btiments du grand bassin et de la Knigsplatz. Lavenue voulue par
Ceausescu est plus monotone, rgulire, presque silencieuse. Par sa
discrtion, elle est l tout simplement pour mieux prparer le seul moment
fort : la mise en exergue de la Maison du Peuple. Elle instaure le silence pour
mieux faire rsonner la voix du pouvoir, pour mieux souligner le sentiment de
subjugation et dahurissement (Figure 38).
Les immeubles qui bordent principalement cette voie de Bucarest

accueillent des appartements pour les hommes du systme , mais nous
pouvons remarquer la prsence de projets dutilit publique comme le
Magasin Junior et la Bibliothque Nationale. Pour accentuer la perspective
qui souvre vers la Maison du Peuple, ces deux lments de composition
urbaine viennent sasseoir lun face lautre, dans un dialogue courtois, au
milieu de laxe Est-Ouest. Sur la Place de lUnion le trs grand magasin
Unirea , dissimil de nos jours sous une vaste carapace denseignes
lumineuses, simposait par son paisseur dans le dessin de lavenue
communiste.
lextrmit Ouest, face au palais, se trouve la place de la

Constitution, une dilatation spatiale qui constitue un parvis la taille du projet
quil introduit. Par sa forme en demi-cercle, elle rappelle la place St Pierre de
Rome. La solution urbanistique et symbolique quavait trouve le Bernin pour
la clbre place vaticane avait t la ralisation dune colonnade, laquelle
s'carte depuis la basilique comme deux bras qui accueilleraient la foule. Les
178
dimensions de la Place de la Constitution, sa forme, ses gabarits, la frontalit

crasante du palais sont censs nous rendre vulnrables, petits, insignifiants.
Figure 38 Mise en comparaison, la mme chelle, du plan gnral du Centre Civique

de Bucarest ( gauche) avec le plan gnral de laxe Nord-Sud de Speer Berlin (
droite). Le projet allemand tonne par ses dimensions qui se dmarquent encore plus
par rapport lchelle du projet bucarestois, dj gigantesque.
179
Le langage architectural employ pour les constructions faisant partie

du projet communiste nest pas tout fait homogne. Cela nous rappelle la
proposition de Speer pour Berlin, o larchitecte imposait une hirarchie
stylistique applique au rang que la construction occupait. Dans la capitale
allemande comme Bucarest, le rang dun difice devait dterminer son
style : le sommet hirarchique de lensemble urbain bucarestois est la Maison
du Peuple avec son langage noclassique affirm mais altr par ses
proportions. Puis vient lAcadmie Roumaine, le magasin Junior et la
Bibliothque Nationale avec une rhtorique qui emploie avec excs le
vocabulaire noclassique ; les ministres qui sont dun style curieux, hybride
entre le bofillisme184et larchitecture clectique. Les immeubles dhabitation,
en bas de lchelle, sont nantis dun style qui mlange le post modernisme et
lclectisme enrichi dlments dinspiration bucarestoise.
Bucarest, tous les difices faisant partie du Centre Civique furent

construits en bton arm. Les faades qui expriment la tendance stylistique
architecturale furent quant elles ralises par lagrafage dune fine peau de
pierre. Si la hirarchisation du style par la valeur de la construction est un trait
similaire avec la Grande Avenue de Berlin, la diffrence par rapport celui-ci
est que le Reich allemand navait prvu quun seul matriau pour les difices
qui devaient incarner ses valeurs suprmes : la pierre, qui est imprissable et
qui donne ventuellement de belles ruines. Labsence de pierre et les dlais de
construction ne pouvaient que contraindre le pouvoir communiste habiller
les btiments avec une peau en pierre.
184
Voir linterview de Mariana Celac, le bofillisme est vu comme courant architectural initi
par larchitecte espagnol Ricardo Bofill.
180
Tous ces grands travaux ont t faits sans quaucune rflexion nait t
entreprise pour penser lurbanisme bucarestois de manire globale, si bien
quils prsentent une incompatibilit foncire avec la structure et lesprit de
cette ville. La ville dj existante navait pas de valeur aux yeux du rgime.
Dans lesprit de Ceausescu, terme, toute la ville devant tre redessine,
pourquoi donc se soucier de la prservation du pass ? Oui, toute la ville
devait tre redessine ! Cette affirmation est fonde sur lanalyse des plans
dessins par les architectes de Ceausescu. Nous avons notre disposition une
copie dun plan masse qui indique non seulement lamnagement du Centre
Civique, mais aussi le reprage des immeubles dmolir la suite du
chantier. Ce document est un tmoignage indlbile de cette dynamique
insense laquelle Ceausescu, comme dailleurs ses architectes, donnait
vitalit. Tranche aprs tranche, par une sorte de tsunami terrestre, tout
Bucarest devait connatre sa dmolition et sa reconstruction.
Le Centre civique est le commencement, lembryon, lespace souche

dun monde nouveau. Il fut pens en rupture avec le pass, car on se moquait
de ce qui lui prexistait. Ds le premier aperu du plan retenu par le dictateur,
nous pouvons voir que la nouvelle structure viaire est place arbitrairement
par rapport la topographie du lieu. Elle dtruit la continuit de la structure
urbaine par limplantation de barres dimmeubles qui forment un rideau
impermable entre lavenue et le tissu dj existant compos des maisons et
des htels particuliers. Lavenue de la Victoire du Socialisme bloque les rues
qui se trouvent sur son trac. Le projet transforme violemment lchelle et
impose le symbole du totalitarisme dans toute la configuration urbaine. La
181
frocit de ces dcisions relve dune attitude propre aux grands dictateurs.
Pour Hannah Arendt, leurs agissements
agissements sapparentent ceux dun grand
conqurant : Si le dirigeant totalitaire se conduit partout avec autant de
brutalit que sil tait chez lui, il doit en outre traiter son propre peuple aussi
durement que sil tait un conqurant tranger185 . Cest la voie
v unique pour
une transformation nationale totale, pour vaincre les esprits et les espaces.
Figure 39 Photo prise depuis un hlicoptre de lavenue de la Victoire du Socialisme

Bucarest. Au premier plan la Place Alba-Iulia.
Iulia. Lavenue est un composant
indispensable pour la cration de larchitecture totalitaire. Elle reprsente lespace de
prparation et dimmersion dans lunivers sacr du pouvoir.
185
ARENDH Hannah, op. cit, page 147.
182
Figure 40 En haut, maquette de lavenue Lusinov Moscou et en bas, la maquette de

la Grande Avenue et du Grand Dme de Berlin (Maquette densemble de Germania
datant de 1939 et conserve depuis au Deutsches Bundesarchiv). Les btiments qui
cadrent les deux avenues ont des hauteurs plus importantes que lintgralit du tissu
quils dissimulent larrire. En comparaison avec les rues voisines, ces avenues
tonnent par leur largeur emphatique. Sources : Muse de la ville de Moscou et
louvrage de Larsson, op.cit.
183
Chapitre III. Larchitecture et le projet

socialiste
184
Aprs avoir retrac lhistorique du Centre Civique, aprs avoir vu

comment ce chantier fut le fruit dun projet politique spcifique, nous
sommes invits tudier de plus prs la notion darchitecture totalitaire.
Comme il est soulign en introduction, lindentification des caractristiques
matrielles et lanalyse des fondements thoriques conduisant ce type
darchitecture reprsente un dfi majeur de cette thse. Nous nous efforcerons
dindexer dune manire prcise les particularits et les traits dominants de
cette architecture et de les exposer tout au long du prochain chapitre.
Cependant, avant de dbuter cette tude, nous avons voulu ajouter le

prsent chapitre qui entend dmontrer comment larchitecture dans sa
globalit est fortement marque par limpact de lidologie au sein de ltat
totalitaire. Nous verrons que larchitecture propre aux lieux emblmatiques
du rgime et larchitecture des villes, naquirent toutes deux de la mme
violence que lidologie et ses dirigeants recommandaient lgard du monde
existant. Les expressions en taient diffrentes, mais lesprit qui les habitait
tait scrupuleusement le mme.
partir dune construction mentale et intellectuelle particulire, le

totalitarisme tentait de fconder tout un nouveau monde qui se construirait
limage dune molcule. Que cette molcule soit dessence politique,
administrative, sociale ou conomique elle comporte un noyau le grand
dirigeant et les apparatchiks , et des atomes le proltariat. Bucarest, au
niveau urbain, ceci se vrifia par lindentification dun cur central, le Centre
185
Civique, reli des particules, les milieux urbains qui lentouraient ; tout ceci
concourant constituer lorganisme dun tre vivant nomm tat
totalitaire .
Lintgralit de lespace construit sous un rgime totalitaire ne relve

pourtant pas de larchitecture totalitaire. Il se peut que cela soit induit tout au
long des chapitres prcdents, mais nous prfrons le souligner. Nous
pouvons mme aller jusqu affirmer que lespace emblmatique dun
pouvoir totalitaire ne reprsente quune partie assez peu consquente
proportionnellement la production urbaine engendre par ce type de
rgimes186.
Dailleurs, lindentification de larchitecture totalitaire est un versant

important de ce travail de thse, il a ncessit une documentation spcifique
et une attention toute particulire. Cest pour cela que nous introduisons ce
chapitre par une synthse de la globalit de la production architecturale
roumaine sous Ceausescu. La politique qui a t entreprise lgard des
territoires, des villes et des objets architecturaux qui les composent est
parseme de motivations diverses qui parfois peuvent apparatre paradoxales.
Cette vue globale sur le monde construit sous le rgne du dictateur roumain
nous permettra de comprendre et dillustrer les similitudes mais aussi lcart
architectural, conomique et symbolique qui existent entre la production
architecturale emblmatique de ce type de pouvoir et les autres.
186
Avec lavancement de ltude, nous verrons que ce sont seulement les immeubles de
reprsentation, les btiments incarnant le symbole de ltat et de ses administrations qui
peuvent proprement parler recevoir lappellation darchitecture totalitaire.
186
I. Larchitecture sous Ceausescu
Lidentification de larchitecture totalitaire nous a confronts la nature

programmatique de ce type dintervention, et par consquent, la
constatation quau-del de sa prsence, il y a tout un autre univers dcouvrir
et comprendre. Un univers, parce quune multitude de mutations urbaines
furent entreprises au XXme sicle par les rgimes totalitaires, mais pas
seulement. Dans notre cas, nous allons nous contenter dtudier larchitecture,
au sens large, que Ceausescu estimait la plus souhaitable pour son rgime.
Au-del de la grandeur et de la durabilit voulue pour le Centre Civique, le
Prsident roumain sattaqua la ville avec une vision essentiellement
idologique, base sur un galitarisme puril et sur une rflexion sociale
sche. Architecture totalitaire et ville idologique, telle fut la dialectique de la
Roumanie que Ceausescu tenta dimposer durant deux dcennies.
Larchitecture se rvle dans trois dimensions et trois chelles

majeures. Elle se lit dans lcriture des territoires, dans la manire
damnager les villes et, enfin, dans la dfinition des difices et de leurs
intrieurs. Le cadre naturel complt par ces trois chelles du monde construit
constitue la ralit paysagre de lexistence humaine. Les penses politiques
du XXme sicle furent trs attentives lgard du monde construit, et les
totalitarismes ne font pas exception, dautant plus quils pensaient qu
187
travers la modification de cette ralit matrielle ils pouvaient changer la

ralit sociale de leurs citoyens.
En Roumanie, Ceausescu na jamais cess de mettre sur pied une

politique qui voulait accorder le paysage avec lide quil se faisait de la
socit et de lindividu. Que cela relevt de lamnagement du territoire, de la
structuration dune ville ou de lcriture dun objet architectural, Ceausescu
recherchait par tous les moyens la possibilit de crer un monde limage de
ce que les thories idologiques communistes rclamaient. Pour autant, il ne
lui tait pas possible de tout rformer. Les expriences antrieures, plus
particulirement vcues en URSS, et la ralit des technologies constructives
modernes lavaient contraint dadmettre une certaine impossibilit darriver
la mutation du cadre construit dans son intgralit.
Malgr cela, la Roumanie sous Ceausescu fut un laboratoire important

en matire darchitecture et surtout durbanisme pendant la deuxime moiti
du XXme sicle. Lidologie communiste fut le matriau de base de toute la
planification territoriale. Dpassant les expriences sovitiques des annes
vingt tout en sen inspirant, le dictateur roumain imposa son peuple une
rvolution en terme damnagement du paysage construit. Les villes et les
villages entrrent avec lui dans une priode de mutation sans prcdent. Le
Centre Civique fut la fois laboutissement et lexemple de cette dynamique
idologique
qui
recommandait
transformation par la violence.
188
le
renouveau
par
leffacement,
la
Larchitecture, une interrogation permanente
Moins prononce que dans lURSS, la question dun style architectural

propre la socit proltarienne et au projet socialiste se posait aussi en
Roumanie. Mais Ceausescu avait renonc assez vite cette rvolution
stylistique, puisque toutes les expriences antrieures staient soldes en
grande majorit par un chec assez retentissant. La tentative sovitique est
exemplaire de ce point de vue. Mme si la dsillusion quelle a provoque est
significative, elle reste tout fait vocatrice en tant quexprience qui dcoule
dun raisonnement idologique. Cest dans cette perspective que nous
exposerons par la suite dune faon succincte lexprimentation sovitique
qui consista fabriquer de toute pice un style architectural selon une ligne
idologique particulire.
Ds les annes 1920, comme le document iconographique suivant

lindique, lUnion Sovitique187 tait la recherche dune architecture
spcifique aux proltaires, aux hommes nouveaux du socialisme. Le style
tait une question, une interrogation laquelle tous les membres de la
profession se devaient dapporter une rponse. Pour eux, si le Parthnon
reprsentait larchitecture classique et la maison de Le Corbusier
larchitecture moderne bourgeoise, il fallait crer un nouveau style majeur,
187
cette poque il y avait en Russie des courants artistiques et architecturaux multiples, ce

qui a souvent provoqu des tensions et des conflits. Cependant les architectes que nous
appelons sovitiques , les constructivistes reprsentent une cole majeure de ces temps,
leurs ouvrages et thories furent troitement lis la question idologique.
189
larchitecture moderne proltarienne. Une rupture devait sengager entre les

styles prcdents et celui dont la mission consistait vulgariser les valeurs du
socialisme. Cette tche tait vue comme tant de grande importance
puisquelle rvolutionnerait lhistoire de lArchitecture et traduirait une
culture de vie indite.
Figure 41 Affiche
A
des annes 1930 en U.R.S.S., traitant de larchitecture. La
traduction du texte nous dvoile le sens de ce document iconographique : Donnez-nous
une architecture proltarienne ! Ainsi en tait-il
il en Grce, Ainsi en est-il
est encore au
royaume de la bourgeoisie. Mais comment doit-il
doit il en tre dans ltat
l
proltarien ? .
Source : Anatole KOOP, Changer la vie, changer la ville.
Les architectes sovitiques de cette priode, avant larrive de Staline,

intgrant le fait que larchitecture proltarienne devait tre une architecture
tout dabord moderniste, allaient trs vite proposer
proposer des ouvrages qui
ressemblaient aux projets conus par leurs confrres des pays bourgeois. En
effet, leur production se caractrisait par le dpouillement de toute dcoration,
le minimalisme des formes, le caractre gomtrique des volumes, tout
190
comme les btiments modernes que les adeptes du CIAM avaient su lever
partir des annes 1920. En regardant le rsultat, les personnalits charges
dexaminer les propositions des architectes se rendirent trs vite compte quil
tait difficile de mettre sur pied un nouveau style darchitecture, crer des
objets architecturaux indits dans lapproche plastique des volumes.
Ce sentiment se trouva partag par Lazare Kaganovitch188 qui tait le

Prsident, jusquen 1935, de la Commission darchitecture et de planification
urbaine189. partir de 1932, il remit en question le lien qui pouvait exister
entre larchitecture, son style et lidologie et affirma :
Certains considrent quil doit y avoir une architecture proltarienne,
une architecture refltant lidologie du proltariat. Je dirais : peut-tre que
dans le processus de lutte, il se formera une architecture qui rponde au
nouvel lan et au caractre grandiose de la construction, de la construction
socialiste, mais inventer une telle architecture, prvoir lavance, que telles
lignes sont proltariennes, et telles lignes bourgeoises, a camarades, ce sont
des fadaises.190.
188
Lazare Kaganovitch a t secrtaire du Comit central du Parti partir de 1930. Il dirigea

les tudes du Bureau organisationnel et toute une srie de sections, ainsi que les runions du
Politburo durant labsence de Staline. Il a mme dirig pendant des annes lorganisation du
Parti de Moscou, dirigeant en lieu et place de Staline la commission de la Dfense. Entre
1931 et 1935 ce fut lui qui suivit le projet de reconstruction de Moscou.
189
Ctait la plus haute structure institutionnelle qui grait lamnagement de lensemble du
territoire russe. Dans un systme fortement hirarchis, elle en tait le couronnement et
donnait son feu vert toutes les propositions sortant des ateliers du Mossoviet. Il y avait trois
secteurs dactivit dans ces ateliers du Mossoviet, un secteur propre la sphre foncire, un
autre consacr lurbanisme et le dernier larchitecture. Les deux derniers secteurs
comprenaient une vingtaine dateliers chacun. Moscou tait la ville o tous ces ateliers
taient installs, devenant ainsi le centre de toute lactivit architecturale du pays. Ctait l
qutaient dessines et valides toutes les pices graphiques ressortissant lensemble des
projets de lUnion Sovitique.
190
Source originale : Fonds Kaganovitch RGASPI/81/3/186/61, repris dans louvrage sous la
direction dIoana Iosa, op.cit, dans larticle Le style, lconomie et le politique. Larchitecture
stalinienne au-del des symboles dElisabeth Essaian.
191
En donnant son sentiment vis--vis du dpouillement que larchitecture

moderne prnait et de son incapacit rendre ses usagers satisfaits, il ajoutait
: On dit que la forme nue, les botes nues cest le principe du proltariat.
Cependant le proltariat ne se promne pas nu, il met une petite cravate, une
veste, un pantalon et tout le reste. Et quand il a mis un costume plus propre,
il marche avec plus de joie . Du fait de cette vision anthropomorphique,
larchitecture tait vue comme un habit qui venait couvrir lindividu ; par l
mme, elle avait sa propre personnalit et son propre droit la dcoration.
Mme si les objets qui parent limage individuelle peuvent savrer
drisoires, la dcoration que larchitecture requiert ntait, pour lui, jamais
injustifie : Moi, je dis, le collier cest le petit bourgeois, mais
larchitecture en a besoin. Larchitecture caresse lil. 191
Aprs avoir mesur la difficult qui empchait de dboucher sur un

nouveau style architectural, les concepteurs sovitiques se tournrent vers
llaboration dune nouvelle conception des espaces intrieurs, notamment
domestiques. Concernant cette question, les architectes sovitiques inspirs
par lidologique socialiste, essayrent de concevoir des habitations
diffrentes. Une de leurs rponses fut celle des Maisons-Communes,
appartements dans lesquels plusieurs familles pouvaient sinstaller et adopter
un mode de vie tout autre que celui qui tait propos par les tats capitalistes.
Malgr tout, la rvolution du cadre domestique se prsentait aussi comme une
difficult presque insurmontable, tout comme linvention dun style
architectural proltarien.
191
Fonds Kaganovitch RGASPI : 81/3/184/64.
192
Jolle Aubert-Yong atteste par ses articles et ses visites sur le sol russe
que nombre de personnes furent sceptiques face aux exprimentations
architecturales de lUnion sovitique. M. Rosenfeld, une personnalit
importante de larchitecture sovitique, reconnaissait dj lpoque, dans les
annes trente, que : Les gens mangent, dorment et boivent comme partout
ailleurs. Je crois que dans le communisme la cellule familiale sera
maintenue. Les hommes aiment se runir autour dune table. Cest pourquoi
le logement conservera sans doute pendant longtemps encore ses formes
traditionnelles. 192
Au vu de cette tentative sovitique, de ce pass voulant crer un style

architectural proltarien qui connut rapidement son dsenchantement,
Ceausescu ne tenta pas llaboration dun style propre au projet socialiste. Il
se contenta de suivre la marche du monde qui, dj depuis plusieurs
dcennies, vouait un culte la culture moderniste de larchitecture. Pourtant
nous verrons quil adoptera une tout autre attitude lorsquil sagira de
ldification du Centre Civique.
Les tats totalitaires eurent recours, dans la majeure partie des cas,
des solutions architecturales similaires celles de leurs voisins capitalistes.
Le souffle moderniste inspira la fois les architectes franais, anglais,
italiens, allemands, roumains, hollandais, russes. Il suffit de rappeler la
vitalit du Mouvement Moderne en France, lcole du Bauhaus193 en
192
Interview de M. Rosenfield, par Joelle Aubert-Yong dans Larchitecture de la priode

stalinienne, dAnatole Kopp, op. cit. page 382.
193
Le Bauhaus est un Institut des arts et des mtiers fond en 1919 Weimar(Allemagne) par
Walter Gropius, et qui par extension dsigne un courant artistique concernant, notamment,
193
Allemagne, le Mouvement Rationaliste en Italie, les constructivistes les

architectes sovitiques des annes 1920 en Union sovitique. En dpit de
quelques divergences, tous ces professionnels communiaient dans la foi en
une re architecturale caractrise par un dcor minimal, des lignes
gomtriques,
de
nouvelles
cultures
constructives
et
une
certaine
fonctionnalit.
En Roumanie, le modernisme safficha dans toutes les villes, les

architectes tant forms et encourags concevoir selon les canons et les
prceptes de larchitecture moderne. Du Nord au Sud, de lOccident
lOrient, lentire planimtrie du sol roumain fut parseme dobjets
architecturaux aux allures modernistes. De Baia-Mare en passant par PiatraNeamt, de Satu-Mare Craiova, de Constanta Timisoara, les villes furent
parsemes dimmeubles dhabitation et de nombreux difices publics
dclinant sous toutes les formes lcriture moderniste de larchitecture. Sur la
planche qui suit (Figure 42) nous avons voulu illustrer par quelques exemples
cette ralit stylistique cultive dans la Rpublique Socialiste Roumaine.
Mais, si cette adhsion la modernit architecturale fut partage en partie par
tous, les exigences en matire durbanisme diffrrent dun pays lautre.
Larchitecture des villes et des territoires labore sous Ceausescu fut quant
elle fortement inspire par les expriences urbanistiques sovitiques. Par sa
manire de se rapporter lamnagement du pays, elle sinscrit dans la droite
ligne du questionnement gnr par les architectes russes des annes 1920.
l'architecture et le design. Ce mouvement posera les bases de la rflexion sur l'architecture

moderne, et notamment du style international. En 1933, Le Bauhaus est ferm par les nazis et
sa dissolution est prononce par ses responsables. De nombreux artistes et professeurs
s'enfuient aux tats-Unis pour chapper au Nazisme.
194
Figure 43 Quelques exemples de ralisations architecturales roumaines employant

dans leur source stylistique un langage moderne. Tous ces immeubles furent construits
entre 1970 et 1989, sous limpulsion de Nicolae Ceausescu. Ils intgrent dans leur
smantique moderne un vocabulaire dinspiration vernaculaire . En haut, gauche,
lHtel de ville de Baia-Mare ; droite, le Palais Administratif de Satu-Mare ; au
centre, gauche, un immeuble dhabitation Piatra Neamt ; droite, un immeuble
dhabitation du centre-ville de Craiova ; en bas, lHtel de ville de Trgu-Mures. De nos
jours, ces architectures sont encore utilises pour les fonctions quils leur ont t
initialement assignes.
195
Changer de vie, changer de ville
En Roumanie comme en URSS, la ville ne devait pas seulement

rpondre aux besoins de la socit, mais aussi imposer cette mme socit
des pratiques spatiales qui changeraient leurs modes de vie. La ville devint
expression idologique. Pour mieux comprendre la teneur de ces propos, nous
exposons dans le sous-chapitre qui suit lhistoire des architectes sovitiques
des annes vingt et leur impact sur lurbanisme pens et labor dans la
Roumanie de Ceausescu. Nous allons voir comment la politique de la ville
rejoignit lidologie et comment lidologie se traduisit dans le paysage
urbain. Ce fut une exprience unique qui mrite le dtour194.
Dans sa globalit, larchitecture sovitique fut le fruit dun projet

politique qui, par sa volont de transformer lconomie, ses moyens de
production et le mode de consommation, introduisit une nouvelle organisation
du territoire et de larchitecture. Ces bouleversements dans le domaine de
lconomie et de larchitecture ntaient quune tape indispensable pour
permettre de dboucher sur des rapports sociaux nouveaux, de nouvelles
relations entre les tres humains (en particulier entre les sexes), sur une
nouvelle conception de la vie familiale, et qui devait aboutir la libration
194
Lhomme nouveau fut imagin travers une ville nouvelle, lieu de lordre nouveau. Tout
pouvait y paratre incroyablement cohrent ! Lide semblait forte, puissante, irrsistiblement
sductrice pour ceux qui possdaient une vision carre de lvolution des peuples, pour ceux
qui ne sindignaient pas de pratiquer une tabula rasa de la mdiocre ralit pour lui
substituer un suppos avenir radieux.
196
totale des femmes, les rendant gales aux hommes (sur un plan conomique,
social mais aussi sur celui du comportement personnel)195.
Penser larchitecture laube du communisme en Russie, ctait donc

bien penser tout dabord de nouveaux modes de vies. Larchitecture
sovitique se voulut un lieu dexprimentation, comme le furent aussi tous les
domaines que la vie publique ou priv pouvait intgrer. Penser, vivre,
consommer, produire, duquer, communiquer, amnager, voyager, apprendre,
sexprimer, toutes les dimensions de lexistence furent appeles des
transformations profondes ds larrive des Soviets la tte de ltat.
Il faut se rappeler que le socialisme est une pense politique qui est
assez rcente dans lhistoire. Elle ne commena sappliquer au sein dune
nation quau dbut du XXme sicle. Ce fut justement la Russie, pays qui
traversait une des priodes les plus difficiles de son histoire, qui permit, suite
la rvolution doctobre 1917 anime par Lnine, de crer le premier
prototype socialiste lchelle dun tat. Certes, les bases idologiques de
cette manire de gouverner un peuple furent poses au XIXme sicle avec
Marx et Engels, mais il nexistait point dapplication effective dans un pays
jusqu larrive des sovitiques sur la scne politique russe.
195
Anatole Kopp souligne dans ses ouvrages cette vidence qui consiste admettre que la
ville est la rsonance, lcho dune pense politique, le reflet des idaux quune socit peut
poursuivre, et qu travers larchitecture, cest toute la socit que lon peut apprhender,
cest le modle de la civilisation lui-mme qui sinscrit dans lespace construit, aussi, nous
semble-t-il vident quaucune explication rationnelle dune architecture quelconque ne peut
tre avance autrement qu la lumire des structures sociales dont elle est comme le cadre
bti . KOPP Anatole, Larchitecture de la priode stalinienne, Presses Universitaires de
Grenoble, 1978, page 32.
197
Avec le socialisme, lancienne logique du monde devait se voir

repense : lappt du gain ne devait pas rester le facteur dterminant ni le
stimulant principal de leffort productif, le rgime capitaliste bourgeois avec
son exploitation de lhomme par lhomme devant faire place des rapports
humains nouveaux, plus quitables, o la richesse devait tre redistribue196.
La
vie
elle-mme
allait
cesser :
dtre
une
vie
individuelle,
concurrentielle, ferme sur elle-mme et sur le cercle troit de la famille et

ses relations proches. Elle allait spanouir, slargir la socit tout
entire, se socialiser. 197 .
Cela dit, entre laspect thorique du socialisme sduisant de Marx et sa

transcription concrte dans des actes de gouvernance, il y eut beaucoup
dincertitudes. Les ides marxistes vulgarises tout au long de la fin du
XIXme sicle nintgrent pas toutes les mcanismes ncessaires pour
convertir les conomies du monde, et par ailleurs, les thoriciens du
marxisme staient plus appliqus la critique du rgime capitaliste,
lexploration des voies devant permettre de labattre, qu imaginer le
fonctionnement, qu dcrire la socit venir198 .
196
La rvolution politique entrana une rvolution socitale et conomique, une rvolution des
modes de production, des modes de vie, mesures destines aboutir cette libration totale
de lhomme que Marx a maintes fois voque : La vritable richesse spirituelle de
lindividu dpend entirement de la richesse de ses relations relles Cest par l seulement
que les individus se librent des diverses barrires locales et nationales, et sont mis en
rapport pratique avec la production du monde entier et deviennent capables de jouir de cette
production omni latrale, de ces immenses crations des hommes sur toute la terre. Par cette
rvolution communiste, la dpendance omni latrale, forme originale de la coopration des
individus travers lhistoire universelle, se transforme en contrle et domination consciente
de toutes les puissances qui, produites par linteraction des hommes, se sont jusquici
imposes eux et les ont domins comme puissances absolument trangres. MARX Karl,
Lidologie allemande.
197
MIKHAILOVNA Alexandra, brochure : La Famille et ltat Communiste, Kollontai,
Moscou, 1920.
198
KOOP Anatole, Changer la vie, changer la ville, Union gnrale dEditions, Paris 1975,
page32.
198
Bref, si lon connaissait indubitablement les caractristiques essentielles

de cette culture politique, on ne savait pas encore trs bien comment elle allait
prendre corps dans la vie de lhomme nouveau. Quelle vie nouvelle, quel
mode de vie nouveau, quel comportement, quels usages, quel espace bti,
quels rapports sociaux fallait-il substituer ceux que le peuple sovitique
avait reus en hritage ? Ce dernier devait par consquent tout inventer pour
transformer un pays arrir et rural en une puissance industrielle davantgarde, socialiste, en dautres termes, faire basculer une socit traditionnelle
vers une socit communiste indite.
Ce fut partir des annes 1920, en Russie, que lon commena

exprimenter une forme darchitecture qui portait en elle le tmoignage dune
socit diffrente, une socit qui recherchait un mode de vie plus quitable et
plus galitaire. Cette recherche dauthenticit allait pousser les dirigeants
politiques et les architectes adopter une dmarche architecturale dun genre
part. Ils avaient la certitude que le cadre bti tait le moyen indispensable
pour la mise en place de leur idologie, que la ville et son architecture
redessineraient la socit dans sa globalit, daprs lide selon laquelle
larchitecture transforme laspect du monde, reconstruit le mode de vie,
organise la vie quotidienne, le travail et la vie sociale 199
199
NOVITZKI P., Prface la plaquette : lArchitecture du Whutemas, Moscou, 1927, page 5.

Dans cette poque de renouveau absolu, la foi dans la capacit de larchitecture incarner le
changement tait totale. La ville devait devenir dpositaire des nouveaux idaux progressistes
que la socit tendait cultiver. Lidologie elle-mme sy substantialisait, car lespace
urbanistique est () lespace structur par lidologie et parce quun nouvel espace
doit se substituer lancien ; un nouvel espace qui tmoigne dune nouvelle rpartition de la
valeur sociale (). La ville sera mise lusage des nouvelles liberts que la socit
cherchera concrtiser dans son territoire. MEDAM Alain, La ville censure, ditions
Anthropos, Paris 1971.
199
Pour autant, dans lhistoire de larchitecture, la qute consistant

dfinir des espaces de vie nouveaux tait dj reprable depuis quelques
sicles, mais jamais avec une telle dtermination. Dans un des ses articles, en
revisitant les notions de priv et de public, la diffrenciation entre le travail et
luvre, le thoricien Kenneth Frampton nous invite comprendre
lantriorit philosophique de nos villes et le lien qui peut exister entre la
pense marxiste et la rhtorique utopique qui la prcde. Pour lui, la
conception des espaces urbains a vcu une vritable mutation partir du
XVIIIme sicle. Par une volution philosophique audacieuse,
une
connaissance scientifique de plus en plus puissante, avec la dcomposition

des institutions tablies telles que lglise et ltat princier, une nouvelle
conception de lindividu surgit, et du coup, une dmarche nouvelle se fait jour
afin de thoriser ses espaces de vie.
Par la suite, cette rupture avait gnr deux positionnements

philosophiques diffrents, une double attitude saffichant lgard du
dveloppement des territoires habits. La question de fond se portait sur
limportance de lide dans la conception des socits humaines : Fallait-il
accorder la primaut la ralit de lide ou bien la ralit de
lexistence 200? Prfrant la primaut de la pense sur ltre, tous les noplatoniciens, parmi lesquels les thoriciens tels que Ruskin et Pugin Morris,
sefforcrent dimaginer des solutions qui, avec le temps, se sont avres
inadquates, fortement romantiques, en un mot, utopiques201. Hegel fut peut-
200
Kenneth FRAMPTON, Travail, uvre et architecture dans Le sens de la ville, sous la

direction de F. Choay, Seuil, Paris, 1972, page 144-147
201
Thierry Paquot est un auteur intressant qui explore diverses utopies crites ou pratiques
partir de thmes privilgis : le travail et les loisirs ; lducation, la famille et les relations
200
tre le dernier prner lidal humaniste no-platonicien. En mme temps, le

no-hglianisme de Feuerbach et de Hess, suivi du positivisme de Comte, se
permit de renverser ce rapport en accordant la prfrence au monde
existentiel, lindividu plutt quau monde des ides, ce qui conduira
directement au matrialisme dialectique et au refus de la philosophie juge
idaliste.
Depuis deux sicles, la ville est devenue un espace de rsonance de ces

deux cultures philosophiques, une scularise et lautre idaliste. Pour
Kenneth Frampton, les tats-Unis reprsentent le territoire qui a connu les
deux visons urbanistiques et qui a su composer avec les deux la fois202. Il
prend comme exemple le romantisme champtre dEmerson, de Mumford et
de Frank Lloyd Wright pour souligner la volont des thoriciens dincarner
dans leurs projets un idal humain, vitant la croissance informe et la
dtrioration des cits industrielles203. Le mouvement dEbenezer Howard
prnant les cits-jardins correspond la dmarche esquisse par Wright et
reprsente un des points fondamentaux du programme politique de Marx.
Tous ces acteurs exigeaient une abolition graduelle de la distinction entre la
ville et la campagne et une meilleure rpartition de la population dans le pays.
amoureuses ; la ville et larchitecture. Pour lui, lutopie sassocie au cours du XIXe sicle
luchronie, puis la science-fiction, pour proposer des alternatives la socit de
consommation . Lutopie cache le pire et le meilleur, elle sait tre autoritaire, totalitaire,
asctique, triste et uniformisante, comme elle peut favoriser le dploiement des dsirs,
multiplier les plaisirs, rpondre joyeusement aux attentes de chacun. Ce sont ces paradoxes
quil expose dans son ouvrage de rfrence, tout en dcryptant au lecteur les uvres de
Bacon, Fnelon, Diderot, Sbastien Mercier, Owen, Saint-Simon, Fourier, Bellamy, William
Morris et bien dautres sublimes rveurs . PAQUOT Thierry, Utopie utopistes, La
Dcouverte, 2007.
202
La ville, la fois utopie et ralit, se gardera dliminer une dimension au profit de lautre.
Elle va condenser dans sa propre chair des expriences urbanistique diverses qui participeront
faonner sa forme, jour aprs jour.
203
Lire ce sujet Franoise Choay, Lurbanisme, utopies et ralits : une anthropologie,
Seuil, 1965.
201
Forts de ces quelques exemples, combins aux exprimentations des

socialistes utopiques204 comme Fourier, Cabet et Considrant, les architectes
sovitiques des annes 1920 sattaqurent au renouveau gnral de leurs
villes. Ils reprsentrent une gnration audacieuse qui dfiait linconnu205
puisque tous ceux qui lont prcd nont jamais eu la prtention de rcrire
le territoire tout entier de leur pays. Si lchelle du style et de lhabitation
les expriences sovitiques ne furent pas aussi probantes que ce que lon
esprait, il nen allait pas de mme avec larchitecture des territoires. La
planification et lamnagement urbains taient des proccupations qui avaient
une grande importance aux yeux des dirigeants sovitiques. Dans la stricte
continuit de la pense marxiste ils taient intimement attachs une question
de fond : comment crire le territoire quand la diffrence entre la campagne et
la ville allait disparatre, parce que la socit dans son ensemble devait jouir
des mmes avantages urbains206? Cette recherche allait produire quelques
rsultats.
Immdiatement aprs la rvolution, la Russie vit apparatre des cits

linaires, en application directe de lArticle 9 du Manifeste du parti
204
Nous les appelons utopiques parce quils conjuguent les trois termes indispensables de
lutopie dfinie par Thomas More : la critique sociale, le support spatial et le projet social.
205
Pour les architectes et les urbanistes des annes vingt de lUnion sovitique commenait
ainsi une page passionnante, parce quils partaient du postulat quune vie nouvelle exigeait
une ville nouvelle . Ce fut la construction de cette ville nouvelle que pendant presque deux
dcennies les professionnels du btiment allaient se consacrer. La venue de Staline au
pouvoir paralysa en grande partie cet engouement, cette recherche intellectuelle qui avait
comme ambition la mise en conformit dune idologie bien dfinie et la production de
lespace bti. Lenthousiasme des dbuts se changea par la suite en un sentiment plus placide
et plus docile au service de Staline.
206
Il suffit de penser Henri Lefebvre avec son Droit la ville, pour comprendre combien il
fut important pour les socits socialistes de trouver une solution permettant chaque homme
nouveau de faire partie dun monde urbain.
202
communiste207 de Karl Marx et Friedrich Engels. Des architectes-urbanistes

tels que Milutin, Lavrov et Lonidov seront des acteurs importants de la mise
en application des thories marxistes soutenues par Lnine. Mais lUnion
Sovitique abandonna cette qute de rvolution urbaine pour se proccuper de
la guerre qui retenait toute son attention. Cela dit, ce qui est intressant, cest
dobserver comment cette ide fut reprise et poursuivie par leurs confrres
roumains sous limpulsion de Ceausescu.
Comme nous lavons vu, le prsident roumain tait obnubil et charm

par le changement et les progrs accomplis par les tats asiatiques quil visita
en 1971. son retour, il demanda lappareil politique de prparer son
peuple en vue dune aventure sociale rvolutionnaire, et aux architectes de
concevoir un monde nouveau. Lamnagement du territoire devenait
primordial. Les architectes sexcutrent tout en sinspirant des travaux
sovitiques et chinois, seules expriences forte teneur idologique. Ce fut
ainsi que Nicolae Ceausescu, en 1974, en arriva approuver une loi relative
la planification des villes et des villages208 par laquelle il pensait substituer
ces derniers des centres urbains, et faire succder aux maisons individuelles
des immeubles dhabitation.
Dans un premier temps, il voulait rduire la diffrence qui pouvait

exister entre la structure rurale ancestrale et la ville moderne et progressiste,
avant de lliminer tout fait dans un second temps. Pour lui comme pour
207
Article qui stipulait Combinaison du travail agricole et du travail industriel ; mesures

tendant faire graduellement disparatre la distinction entre la ville et la campagne. ;
1848, Cf. d. Sociales, Paris, 1962, page 46 .
208
La loi de systmatisation territoriale approuve en 1974.
203
Lnine, lurbanisation des villages et le dveloppement des milieux urbains

taient les modifications normales et inluctables que lindustrialisation et la
mcanisation de lagriculture impulsaient un pays socialiste moderne.
Lactivit agricole ncessitant beaucoup moins de main duvre offrait la
possibilit de crer de concentrations rurales plus denses et moins disperses
sur lensemble du territoire.
Lamnagement du territoire, qui se caractrisait par la densification des

localits rurales et le dveloppement des villes, fut une proccupation
constante de la prsidence de Ceausescu. Le processus avait t amorc de
longue date. En novembre 1965, le Conducator avait form une Commission
pour la Systmatisation des Villages, laquelle avait t charge dtudier la
meilleure efficacit des terrains agricoles. Par la suite, lors de la Confrence
Nationale du Parti Communiste Roumain de dcembre 1967, Ceausescu
prsentait un prototype de village de type communiste .
Chaque commune devait possder une ou plusieurs coles, une

bibliothque publique, une maison de la culture, un cinmatographe, un
service mdical, une maternit, des bains publics et un rseau de magasins
pour lapprovisionnement des habitants en biens de consommation.
Paralllement, il fallait implanter dans ces milieux ruraux des intellectuels
pour transformer cette ambiance villageoise en une structure semi urbaine. En
1973, ce projet trouvait son application dans plusieurs communes autour de
Bucarest, dans le dpartement dIlfov. Toutes les habitations qui ne formaient
quun petit village, un hameau, furent dtruites ; de mme pour les fermes
204
disperses et isoles. Les paysans devaient librer leur terre sous le prtexte
quil ny avait l aucune perspective de dveloppement qui leur tait
profitable.
Ce projet ambitieux tait ponctuellement oprationnel, mais lchelle

du pays tout entier, cela savrait plus difficile. Mme si les paysans allaient
avoir accs aux commodits modernes, le rgime narrivait pas les
convaincre daccepter de bon cur la dmolition de leurs fermes et leur
dmnagement dans des centres ruraux plus compacts. Les premires
constructions collectives dans les villages dexprimentation ne satisfaisaient
pas le public. Gnralement, les logements collectifs ntaient pas relis au
gaz, proposaient des sanitaires collectifs ou bien lextrieur, et souffraient
souvent dun rseau de canalisations dfectueux209.
partir de mars 1971, Ceausescu imposa tous les hommes de culture,

y compris aux architectes, la reprsentation de lidologie socialiste ayant
pour but final la cration de lhomme nouveau 210. Le Prsident roumain ne
sarrta pas l, il incita galement les pouvoirs locaux mener une politique
de reconfiguration totale des villes, un remodelage des centres et de leur
priphrie.
209
Au6del de lallure idologique applique la ville et son architecture, ce sont des

ralits humaines que la politique communiste roumaine a pu fabriquer. Les petites gens
qui dsertaient les villages en qute de travail la ville, en qute de confort et de
reconnaissance se sont appropries lespace urbain dessin par lidologie ; elles nont su
voir dans cette nouvelle spatialit que le ressort pratique, et ce afin dy trouver une certaine
dignit humaine. Habiter un appartement avec eau, canalisation, lectricit, avec des pices
de vie diverses, ce fut une amlioration certaine pour tout un chacun. Le pass architectural
communiste ntait pas quun monde gris, restrictif et intolrant, il tait une ralit qui se
comprenait dans le nuancement et lobjectivit.
210
RADU Florinel, op. cit.
205
partir de cette date, on assista effectivement lapparition des Centru

Nou les centres nouveaux dans la majeure partie des grandes villes
que comptait la Roumanie. Cette nouvelle centralit urbaine devait
ncessairement inclure le sige politique et la maison de la culture, lments
indispensables dans la composition spatiale des villes socialistes. Ces mesures
de transformation urbaine taient frquemment accompagnes de la
destruction du patrimoine existant, provoquant des protestations dans les
rangs de la population et des instances trangres. Mais la rvolte et les
contestations se trouvaient bien vite touffes par la machine dictatoriale qui
imposait le silence et semait le fatalisme.
la fin des annes 1980, Nicolae Ceausescu insista de plus en plus sur
lapplication de son projet de systmatisation. Le premier plan quinquennal
qui traitait de la question du territoire et de son amnagement, visait,
lhorizon de lanne 2000, leffacement de 900 communes sur un total de 2
705 existantes, et la rduction du nombre de villages, passant du nombre de
13 123 celui de 5 000 6 000 au grand maximum. Par consquent, dans un
espace dune dcennie, plus de la moiti des villages allaient disparatre de la
carte de la Roumanie, et ceux qui restaient devaient tre dtruits et
reconstruits dans une proportion allant de 50% 55%211.
Si la politique de Ceausescu fut tant bien que mal supporte jusque vers
1975, elle se rvla par la suite de plus en plus dteste. La population sentait
que son dirigeant voulait la conduire dans une direction prilleuse o la
211
RADU Florinel, Bucarest : fragments dun journal de guerre, Werk, Bauen +Wohnen no.
03/1993.
206
draison se nichait et labsolutisme habitait en matre. Plus que tout autre

utopiste, philosophe ou thoricien, plus que ses prcurseurs sovitiques, le
gnie des Carpates , sobstinait montrer au monde quil tait capable
daccomplir le rve socialiste dans toute son ampleur. Le projet socialiste
prendra fin avec la disparition du couple prsidentiel, mais entre temps le
Centre Civique avait pu tre rig, et avec lui, un exemple parlant de
larchitecture totalitaire.
207
Chapitre IV. Rception de lhritage
208
Ce chapitre est essentiel pour comprendre la manire dont les

constructions reprsentatives des rgimes totalitaires sont perues aujourdhui
et quelles sont les politiques de conservation qui leur sont rserves. Il
subsiste encore des visions trs diffrentes lgard de cet hritage, ce qui est
symptomatique des traitements distincts que les socits contemporaines ont
rservs leur histoire. Chaque pays qui dtient un monument lgu par le
totalitarisme gnre un positionnement particulier son gard. LAllemagne,
la Russie et la Roumanie prsentent des attitudes trs contrastes, voire
diamtralement opposes.
La fin de la guerre et ses consquences, la condamnation unanime du

rgime dirig par Hitler suivie dune rforme conomique et sociale a induit
une posture claire du peuple allemand lgard de lhritage nazi. Cela a
permis lAllemagne de se forger tout au long des dcennies qui suivirent
une conception assez pragmatique face tout ce que le nazisme avait laiss
derrire lui en matire darchitecture et durbanisme, mais pas seulement.
Le cas de la Russie est diffrent. Larchitecture emblmatique du

pouvoir stalinien comme dailleurs le rgime communiste ne profita jamais
dun examen approfondi212. Les constructions demeurent et survivent dans le
temps, devenant mme des symboles et des sources dinspiration pour des
architectures contemporaines.
212
Bien que le communisme ait produit, dans lensemble, plus dhorreurs et de victimes que
le nazisme (en termes physiques et politiques), il na jamais bnfici de son procs de
Nuremberg, qui aurait pu inculper la fois le systme et les criminels qui lavaient anim.
Selon le spcialiste de lhistoire du communisme Stphane COURTOIS, le communisme
aurait fait prs de cent millions de victimes, ce qui est beaucoup plus important que le
nombre des victimes de la terreur nazie, soit environ 25 millions dindividus. Cf. Le livre noir
du communisme, Robert Laffont, 1997, Paris.
209
En Roumanie la question semblait rgle. Entre pragmatisme et

conscience historique et symbolique, les Roumains paraissaient avoir fait leur
choix. Mais en ralit, le Centre Civique et sa Maison du Peuple posent
encore de nombreux problmes. Les intellectuels continuent crier leur
indignation, les anciens propritaires revendiquent toujours leurs droits, ltat
impose encore le sien, et en dernier ressort, les acteurs conomiques rdent
lafft, afin de tirer profit de ce cadre qui se veut de plus en plus prestigieux.
La Roumanie ne sait pas comment elle devrait affronter son pass. Il est
lun des rares pays ex-communistes o la rupture avec lancien rgime a t
aussi violente. la suite dun procs htif et dune excution sommaire, on a
cru offrir en pture au peuple de quoi nourrir un sentiment de vengeance, de
justice et de rparation morale. Mais il en alla tout autrement. Une distorsion
plus ou moins instrumentalise du pass national ne fait que donner cho,
encore de nos jours, aux sentiments gonfls de nationalisme ou bien aux
motions de rejet absolu du rgime communiste.
Dans cette cacophonie, il est difficile dentrer dans un processus de

comprhension du pass pour sattaquer lavenir dune faon constructive,
de rformer un pays et de concrtiser ou consolider sa dmocratisation. Les
dbats vifs et les discutions innombrables autour du Centre Civique sont
symptomatiques des affrontements qui subsistent entre deux visions du pass,
deux lectures, deux luttes pour conqurir lavenir et sa normalit dans le
cadre europen de plus en plus volutif.
210
I. Le cas allemand, sovitique et polonais
La gestion du pass est une question qui dbouche sur plusieurs

rponses possibles. Celles-ci dpendent de chaque tat, de chaque politique
culturelle et de chaque conscience que la nation veut cultiver. Ce sont des
rponses limites, qui narrivent pas contenter chaque individu mais qui
tendent rassurer le plus grand nombre. Face lhritage architectural lgu
par un rgime totalitaire, nous pouvons relever trois attitudes distinctives. Il y
a tout dabord les adeptes de la tabula rasa qui, par leffacement total des
vestiges qui leur rpugnent, pensent offrir leur prsent une page blanche sur
laquelle linnocence pourrait crire ses plus belles calligraphies. suivre
cette voie radicale, cela nous conduirait dtruire les traces de chaque
prdcesseur qui nous parat indigne, comme on croit refouler lombre dun
fantme encombrant rien quen vitant demployer son nom.
En Allemagne, Walter Ulbricht dfendit cette optique face aux objets

architecturaux dessence royale, impriale et nazie, tout comme ceux qui dans
les annes 2000 demandent lanantissement effectif de son uvre, le Palais
de la Rpublique de Berlin par exemple. Le risque majeur dans ce type
dattitude est de crer une mmoire urbaine discontinue, dcoupe selon les
oscillations capricieuses de nos gots et de nos dgots. La ville deviendrait
le tmoin fatalement variable de lopinion dominante du moment, un peu la
211
faon dun tableau dont on effacerait ou recouvrirait sans cesse les couches
anciennes suivant les directives qui prsident au badigeonnage des nouvelles.
Bucarest, aprs 1989, des architectes comme Augustin Ioan et

Alexandru Beldiman luttrent pour imposer leur conception de lhritage, qui
se rsumait llimination de cette mmoire par sa destruction totale. La
question peut se poser : La socit na-t-elle pas le droit de connatre les
couches successives qui marqurent leur quotidien et par l mme leur
histoire commune ? La politique de Ceausescu lgard du patrimoine fut
impitoyable par sa radicalit destructrice. Doit-on faire de mme avec ce quil
nous a lgu ? Si nous entrons dans cette spirale, le pass devient un espace
sans cesse refoul, sans cesse rinterprt et interminablement hant. En
somme, cela revient agir comme ceux que lon prtend honnir.
loppos des adeptes de la table rase, se situent ceux qui se battent

pour que les vestiges du pass soient conservs en tant que tels. Cest souvent
une posture adopte par les historiens qui sattachent, si lon peut sexprimer
ainsi, limmunit du fait accompli . Ces derniers estiment, non sans
raison, que ce qui est fait est fait. Chaque construction et chaque
amnagement qui a pu se raliser est n de lhistoire du pays, incarnant de la
sorte ses valeurs fortes ainsi que ses torts. Au-del du rgime, cest
lensemble du pays, par lincommensurable effort collectif, qui a particip
volontairement ou non lexcution de tels projets. Cest le point de vue des
Russes vis--vis de larchitecture stalinienne. Dans cette dimension, on ne
sattache pas tant lesthtique propre la construction qu ses valeurs
212
dusage et de mmoire. Les Sept Surs sont ainsi apprhendes comme

des documents rvlateurs de lidentit de la nation, et le fait quelles
soient belles ou pas passe tout fait au second plan.
La troisime attitude quant elle est celle de labstention. Elle sabstrait

dun questionnement momentan pour laisser la socit dcider du sort des
ouvrages totalitaires suivant lvolution des mentalits des hommes. Cest
une posture qui tend laisser les choses suivre leur libre cours, se refusant par
consquent intervenir aussi bien en faveur de la conservation que de la
destruction dun difice qui porte en lui une mmoire dplaisante. Le pass a
son indpendance et il serait mal venu quil soit soumis au contrle du
prsent, qui nest quun prsent. Comme le suggrait Nietzsche, . puisque
nous sommes le fruit des gnrations passes, nous sommes aussi le fruit de
leurs garements, de leurs passions, de leurs erreurs, voire de leurs
crimes213. ; en ce sens, nous devons tre simplement capables daccepter
notre histoire dans toute sa vracit et son paisseur.
LAllemagne semploie cultiver depuis quelques annes ce type de

gestion du pass, notamment avec lutilisation quelle fait de laroport de
Tempelhof et par la rinterprtation214 des sites nazis mise au point par
larchitecte Gunther Domining. Les murs, les plafonds, les sols, les
dcorations, sont toujours l, mais pour tre les vecteurs de la mmoire, la
213
NIETZCSHE Friedrich, Considrations inactuelles, Paris, Auber Montaigne, 1964, page

249.
214
Le ralisateur et philosophe allemand Wim Wenders a tourn en 1987 le film Les Ailes du
dsir, uvre cinmatographique qui va la rencontre des symboles architecturaux berlinois
tout en les montrant sous une autre lumire.
213
mmoire sans dguisement ni maquillage215. En crivant cela il me vient

lesprit les mots de Terray Emmanuel qui disait :
Prendre de la distance avec le pass, refusant daccorder celui-ci plus

dimportance quil ne lui convient, mapparat comme un sr indice des
progrs de la dmocratie et de la tolrance dune ville, o, en moins dun
demi-sicle, svirent successivement Adolf Hitler et Walter Ulbricht. 216
215
216
TERRAY Emmanuel, op cit. page 189.
214
Mmoires nazies
Lre de Weimar et du IIIme Reich constitua, dans lhistoire de la

capitale berlinoise, un moment assez paradoxal. Cette priode laissa trs peu
de traces relles sur le plan architectural, mais elle se montra extrmement
prodigue en conceptions de projets et en analyses urbaines dfinies. Ce fut
une ville qui donna lieu plus de projections fantasmatiques que de
ralisations concrtes. Cependant, lambition des diverses oprations
projetes montre la volont du rgime nazi dapposer sa marque sur la ville.
Les plans ont survcu aux destructions causes par la Seconde Guerre
mondiale, et ils ont pu ainsi donner une ide exacte de la transformation
voulue par Hitler. La capitale tait cense devenir une mgalopole, la capitale
du monde, Germania. Cette mtamorphose paranoaque intgrait un axe
Nord-Sud de cinq kilomtres, bord par onze ministres, par lhtel de ville,
par la prfecture de police, le palais du Reichsmarschall, par un Arc de
triomphe, et, lextrmit septentrionale, le Grand Dme.
loppos, des ralisations ponctuelles ont travers le temps et sont de

nos jours encore bien visibles. On peut mentionner les immeubles de la
Fehrbelliner Platz, le Stade Olympique sur lequel veillent les colosses de
pierre dArno Breker, le ministre de lAir construit en 1936 la demande de
Gring et laroport de Tempelhof, o on distingue nettement lemplacement
des aigles et des croix gammes dtachs en 1945. La froideur de
larchitecture saffiche orgueilleusement la lumire du jour. La succession
215
indfinie de fentres rectangulaires, parfaitement identiques les unes aux

autres, les colonnades massives, la rhtorique classique et la symtrie
impitoyable dnotent infailliblement lorigine totalitaire de ldifice.
Lhritage berlinois lgu par Hitler en matire darchitecture est, de

plus, amoindri par locan de ruines que les bombardements ont laiss
derrire eux. la fin de la guerre, les raids massifs des Allis ont transform
Berlin en un territoire recouvert de quatre-vingt-dix millions de mtres cubes
de dcombres. Sur les 1 560 000 logements existants en 1940, seuls 370 000
restrent intacts. La guerre laissa aux Allemands une capitale rduite ltat
de tabula rasa. Personne ne se souvient de limplantation prcise de la
Nouvelle Chancellerie inaugure le 12 janvier 1939, et qui dominait jadis
lespace situ entre la Vossstrasse et la Wilhelmstrasse. La guerre a presque
tout effac, mme les anciens noms des places et des rues. Lactuelle
Theodor-Heuss Platz fut un jour lAdolf Hitler Platz, la Rosa-Luxemburg
Platz sappela jadis Horst-Wessel Platz, et la rue Goebbels fut rebaptise
Siemensstradt217.
La dfaite militaire du IIIme Reich et loccupation des territoires

allemands par les Allis lOuest et de lUnion Sovitique lEst imposrent
une division de la capitale en deux parties. Entre 1948 et 1989, la ville de
Berlin vivra des politiques de reconstruction distinctes, et cela bien des
gards. Dans un climat gopolitique tendu, Berlin devint une scne urbaine
qui permit au bloc sovitique et aux Occidentaux de raliser leurs
217
lire TERRAY Emmanuel, Berlin, mmoires entrecroises, Terrain, n29, 1997.
216
dmonstrations idologiques. Berlin-Ouest tendit devenir une sorte de villevitrine, tandis que Berlin-Est se mua en ville sovitique.
Figure 44 - Plan de masse avec le positionnement de lemprise du Palais de la

Rpublique (gris en relief) sur le chteau endommag par la guerre et compltement
ras en 1950 (en rouge). Crdit personnel.
Figure 45 Photo de la maquette du futur Forum Humboldt, projet ralis par

larchitecte italien Francesco Stella (Source : picture-alliance/dpa)
217
lOuest, grce au soutien des Allis, Berlin renaquit assez vite de ses
cendres. La Rpublique fdrale lui permit, grce des efforts
incommensurables, un essor et un dveloppement fulgurant. Tout fut repris
depuis zro. La ville devint la vitrine des russites du monde dmocratique et
capitaliste. Elle se para de nombreuses sductions par le biais dun important
dispositif culturel, conomique et urbain mis en place aprs les annes 1950.
En 1957, lExposition internationale darchitecture amnagea le Hansaviertel,
quartier rsidentiel situ sur le Tiergarten. Berlin-Ouest, aprs quon et
fond en 1951 le Festival du cinma, on construisit en 1961 un opra de
conception novatrice ; en 1963 souvrirent le Kulturforum, la Philharmonique
de Scharoun et la galerie des Beaux-arts de Mies van der Rohe. La ville se
dveloppa sans cesse et simposa comme une cit moderne, une ville au
prsent nayant presque pas de monuments qui taient des vestiges dun
temps pass. Son histoire scrivait chaque fois quun architecte ou un
urbaniste y intervenait.
Pour Berlin-Est, il en allait tout autrement. Lors de la chute du Mur de

Berlin en novembre 1989, la ville lgua lAllemagne runifie un hritage
de nature diffrente de celui du ct Ouest. Lart et larchitecture sovitique y
avaient pris corps par la ralisation de trois mmoriaux consacrs aux soldats
de lArme Rouge tombs au cours de la bataille de Berlin, en avril et mai
1945. Ce sont des monuments colossaux qui, dans leur paisseur, font figurer
travers la sculpture la mre patrie sovitique qui pleure ses enfants. Le
soldat vainqueur pitine la croix gamme comme dans liconographie
chrtienne Saint Michel pitine le Mal. La ville se dota aussi dun monument
218
ddi aux combattants des Brigades internationales, dune tte de Thaelmann,

dune statue de Marx place sur le Marx-Engels Forum, sculpte par Gerhardt
Engelhardt, etc. La ville respirait lurbanisme sovitique218 par sa manire de
ponctuer lespace public de monuments commmoratifs.
La question relative la gestion du pass nazi et paralllement, celui

du pass sovitique se posa une fois la ville runifie. Les annes qui
suivirent la chute du Mur de Berlin furent empreintes des difficults des uns
et des autres tablir une politique commune dappropriation de lhritage
architectural. Dans son ensemble, les Berlinois acceptrent de prserver les
monuments qui commmoraient une des pires priodes de leur histoire : ce
fut ainsi que les mmoriaux sovitiques furent protgs et entretenus. En
revanche, malgr les rticences des habitants du quartier, la statue
gigantesque de Lnine fut dmonte. Les gardes-frontires disparurent, les
diverses plaques commmoratives furent retires et un nombre consquent de
rues est-allemandes rebaptises.
On entendit radiquer des mmoires tout ce qui pouvait rappeler

lancienne domination sovitique. Un exemple concret de ce rejet caractris
est le cas du Palast der Republik le Palais de la Rpublique. Cest un
ouvrage lEst du centre de la capitale allemande, dans lancienne partie de
la Rpublique Dmocratique Allemande. Il fut ouvert en 1976, accueillant
dans ses murs le sige de la Volkskammer (Chambre du Peuple), le parlement
218
Lurbanisme sovitique se caractrise fondamentalement par le travail des architectes sur

la rue, ses alignements et les perspectives quelle gnre. La Stalin-Allee est un exemple
parlant de cet urbanisme qui est en opposition avec la logique rencontre lOuest, dans le
Hansaviertel, quartier o des architectes clbres comme Alvar Aalto, Walter Gropius, Oscar
Niemeyer, Egon Eiermann ont apport leurs services.
219
de la RDA. Ce fut aussi un lieu privilgi pour la culture et les changes

intellectuels. Ce projet fut construit sur lemplacement du Chteau de Berlin,
qui, fortement endommag pendant la Seconde Guerre mondiale, fut ras sur
ordre des communistes en 1950. Pendant vingt-six ans, le site fut transform
en une place o eurent lieu des dfils, des parades militaires visibles depuis
des tribunes de propagande. Mais le gouvernement de Walter Ulbricht
chercha y riger un symbole du rgime et dcida la construction du Palais
de la Rpublique.
En trois ans, sous la direction de larchitecte Heinz Graffunder, ldifice

fut termin. Il possde une forme rectangulaire et rpond un des concepts
favoris de la mouvance socialiste du XIXme sicle, celui dune maison du
peuple . La mission consistant construire des maisons de la Culture, des
palais de la Culture et une maison du peuple, fut, dans le cas de lAllemagne
de lEst comme dans celui de la Roumanie, une orientation thorique dcisive
dans le domaine architectural. Sous lre communiste, le Palais de la
Rpublique fut utilis non seulement comme sige du Parlement, mais
comme un espace ouvert aux manifestations politiques, artistiques et
culturelles. Le btiment tait unique dans son genre pour la RDA et cette
unicit fera de lui un lieu apprci par les Berlinois219.
Lavnement de la runification changera son sort. Entre 1998 et 2001,

des travaux trs coteux de dsamiantage y furent entrepris afin de rhabiliter
cet espace selon les rgles sanitaires et les normes de protection en vigueur.
219
Lire ce propos : Architecture in Berlin dArnt Cobbers, Jaron Verlag GmbH, 1999.
220
Or, la fin du chantier, il ne semblait toujours pas convenir au got des

hommes politiques, si bien que plusieurs concours darchitectes furent
ouverts sur la base de la relation historique que le site entretenait avec
lancien Chteau de Berlin. Mais en ralit, son existence tait si
problmatique quon repoussait plus tard le soin de trouver une solution, ce
que daucuns traduisaient en pensant que ladite solution ne pouvait tre tt ou
tard que la destruction du btiment.
Certains en effet prconisaient leffacement total du Palais de la

Rpublique, dans la mesure o le souvenir que cet difice incarnait ne pouvait
plus tre tolr. Cest la raison pour laquelle en 2003, le Bundestag
(Parlement Allemand) dcida enfin sa dmolition. De nos jours, en 2009, des
ouvriers semploient encore la dconstruction de cet ouvrage. Mais un tel
effacement du souvenir aura cot autour de 60 millions deuros.
De
nombreuses protestations ont vu le jour ds la dcision de dmolition220.
la fin de lanne 2008 en effet, il fut dcid de reconstruire le chteau

des Hohenzollern dans le centre de Berlin, sur son ancien emplacement. Ce
projet a t confi l'architecte italien Francesco Stella. Son projet a t
choisi l'unanimit par le jury du concours d'architecture parmi une trentaine
de propositions. Le futur btiment, appel Forum Humboldt , devrait sortir
de terre entre 2010 et 2013 et il reproduira l'identique trois des quatre
faades baroques ainsi que la coupole du chteau. Conformment une
220
Mme le cinma sest empar du sujet. Wolfgang Becker ralisa le film Good Bye,
Lenin ! en signe de contestation lgard du changement parfois impos par lunification,
en sinscrivant dans une vague d Ostalgie , la nostalgie de cette Allemagne qui connut le
communisme et ses valeurs.
221
dcision du Bundestag, le cot de la ralisation du projet ne devra pas

dpasser 552 millions d'euros. Le futur Forum Humboldt disposera d'une
surface exploitable de 40 000 mtres carrs pour offrir une vitrine de la
culture et de la science. Il rassemblera notamment les collections extraeuropennes des muses berlinois, ainsi qu'une slection d'archives
scientifiques de l'universit Humboldt et des fonds de la Landesbibliothek221.
En ce qui concerne lhritage nazi, le peuple allemand a trouv une

manire de le rinterprter travers des interventions darchitectes. Le Stade
Olympique de Berlin222, situ lOuest de la ville, fut prserv tout au long
des dcennies et sans cesse rnov, dot dun toit sur les tribunes latrales,
prpar pour des grandes manifestations sportives. Dans la ville de
Nuremberg, larchitecte autrichien Gunther Dominig revisita les sites de lre
hitlrienne avec ironie. Dans la masse monolithique, il intgra des matriaux
qui firent rsonner la modernit, la lumire et le souvenir. Dinterminables
passerelles et balcons vagabondent dans ces ouvrages qui sont passs, dans
les annes 2000, du statut de symboles du rgime nazi celui de centres de
documentation.
221
Francesco Stella a propos un projet concluant et solide , s'est flicit le ministre fdral
dlgu la Culture et aux mdias, Bernd Neumann. Il marie intelligemment sur le plan
architectonique l'ancien et la nouveaut, l'exploitation moderne et la reconstruction de
l'ancien chteau. Source : CIDAL - Centre dinformation et de documentation sur
lAllemagne dans larticle : La reconstruction du chteau de Berlin confie l'Italien
Francesco Stella, du 1-er dcembre 2008.
222
Ce stade omnisport na pas chang dallure malgr son histoire. Ses faades sont restes
intactes depuis 1936, depuis les Jeux olympiques dt, manifestation dans la capitale
allemande, occasion qui permet au pouvoir nazi dutiliser le sport pour afficher leur idologie
et renforcer la propagande. Pour la Coupe du monde de football de 2006, la finale entre les
quipes dItalie et de la France sest tenue dans ce stade face environ 75000 personnes.
222
Mmoires sovitiques
Le projet du Palais des Soviets, dessin par Boris Iofan, ne connut

jamais de ralisation effective. Malgr le fait quen 1939 les fondations
taient acheves et la charpente mtallique du premier niveau tait rige, le
chantier fut dlaiss cause de la guerre. Aprs le conflit mondial, la vue de
linsurmontable effort financier fournir pour lachvement du Palais des
Soviets, les dirigeants prfrrent tout abandonner. Entre 1958 et 1960, les
fondations de ldifice furent retires des dcombres et utilises pour la
construction de la piscine de plein air Moskva, disposant dun bassin central
circulaire de 130 mtres de diamtre. Par la suite, dans les annes 1970, ltat
sovitique lana un concours architectural pour le Muse Lnine et plusieurs
comptiteurs proposrent de construire ce muse sur lemplacement de la
piscine. Mais le projet ne fut jamais ralis non plus. La piscine chauffe la
plus grande dEurope fut ferme en 1991 pour laisser place une nouvelle
intervention. Entre 1995 et 2000, une trs grande cathdrale y sera leve sur
lemplacement mme de la cathdrale du Christ Sauveur, dmolie en 1931
pour faire place au projet voulu par les Soviets.
Les sept gratte-ciel staliniens, construits entre 1948 et 1957 Moscou,

ont travers les dcennies et se sont imposs dans le paysage moscovite
jusquau point de devenir le symbole de la capitale223. Ce que reprsente la
223
Lemblme des Jeux olympique organiss Moscou en 1980 est constitu dun dessin
reprenant la silhouette des grattes ciels sovitiques. Ce logo est luvre de lartiste sovitique
223
Tour Eiffel pour Paris, les gratte-ciel sovitiques le reprsentent pour

Moscou. Les Sept Surs , comme sont appeles ces constructions, brisent
lhorizon de lespace urbain et se concentrent au cur de la ville. Chaque
immeuble est ddi un usage et une fonction particulire. Il y a
lUniversit dtat de Moscou avec ses 36 tages, lhtel Ukraine 29
tages, le sige du ministre des Affaires trangres 27 tages, un immeuble
dhabitation avec 800 appartements sur la berge Kotelnitcheskaia 26 tages,
le sige du ministre de lIndustrie lourde 24 tages, un autre immeuble
dhabitation sur la place Koudrinskaia 22 tages, et en dernier, lHtel
Leningrad avec ses 17 tages.
Toutes ces constructions sont situes au croisement des axes radiaux et

des boulevards afin de structurer lespace urbain et doffrir une identit
architecturale ces monuments reprsentatifs. Cette architecture fut ce point
apprcie par la socit contemporaine russe quelle inspira de nouvelles
constructions. En 2005, un grand immeuble dhabitation avec environ 1 000
appartements, le Triumph-Palace, fut termin. Il est le deuxime plus haut
immeuble dEurope et reprend, dans la composition des ses faades comme
dans le dessin de sa silhouette, les traits dominants des Sept Surs.
Le Palais de la Culture et de la Science de Varsovie et la manire dont

le peuple polonais dirige sa gestion peut tonner par sa similitude avec
lexemple russe. Ce cadeau offert par Staline la nation polonaise est une
construction monumentale de 42 tages qui est semblable dans son
Vladimir Arsentyev. Il reprsente des lignes verticales parallles qui se terminent en

pyramide, et sont coiffs dune toile pour reprsenter le Kremlin.
224
architecture aux Sept Surs moscovites. Dans un environnement

conomique difficile, aprs la Seconde Guerre mondiale, sa construction ne
manqua pas de soulever une controverse. Mais ce Palais sera tout de mme
mis en chantier et achev en 1955. Avec le temps, ce btiment est devenu le
symbole de la capitale polonaise et, la chute du communisme en 1989, le
conseil de la ville refusa sa destruction face des habitants qui mettaient le
souhait de leffacer. Il abrite de nos jours des muses, des salles de concerts et
de congrs, trois cinmas, deux thtres et un restaurant en hauteur avec une
vue panoramique sur la ville tout entire.
En 2001, la deuxime plus haute horloge avoir t installe dans le

monde est venue prendre place sur le fronton de ce palais. Cet difice est de
plus en plus utilis des fins varies, comme en tmoigne la tenue de la finale
de Miss Monde 2006 en ce lieu. Dernirement, la ville de Varsovie se
prparait le classer monument historique. Mais une grande polmique a pris
naissance autour de sa valeur symbolique et architecturale inhrente au
communisme, ce qui a retard son entre dans linventaire des monuments
classs. En effet, une telle construction gnre encore de leffroi et de la
stupfaction, du respect et de la haine, au gr dune vision ambivalente ; il est
au reste surnomm le gteau de mariage russe par les habitants de
Varsovie, ou encore la caserne verticale , le monstre , bien quil soit
aussi un objet de fiert nationale du fait de sa hauteur, de son horloge, de sa
vue panoramique imprenable, de sa frquentation et de son attractivit
touristique.
225
II. Le cas roumain
Lappropriation du Centre Civique de Bucarest est passe par des

politiques volutives son gard. Pendant quinze annes, la Roumanie en son
entier subit une mutation qui affecta tous ses domaines dactivit au point que
personne ntait en mesure de dterminer avec prcision dans quelle direction
le pays se dirigeait. Ce qui est certain, cest le fait que la Roumanie
connaissait une priode de transition, une transition politique, du
communisme la dmocratie, et une transition conomique, de lconomie
dtat une conomie de march. Lattitude quelle a adopte par rapport
lhritage de Ceausescu, par la voix de ses dirigeants, ne fut jamais trs claire,
et ce constat est encore valable lheure actuelle. Nanmoins tout au long de
la priode de dmocratisation du pays, des interventions multiples furent
entreprises sur les difices totalitaires.
La Maison de la Rpublique, appele communment la Maison du

Peuple, devint, aprs la disparition du couple Ceausescu, le Palais du
Parlement. La simple maison tait dsormais considre comme un
palais par une trange quoique involontaire ironie du langage. De plus, sur
le site Internet actuel de la Chambre des Dputs, cette construction est
considre comme un cadeau pour le peuple roumain, [fait] par des
spcialistes roumains, avec des matriaux de provenance uniquement
226
roumaine 224. Cest donc un ouvrage qui est digne de la fiert nationale,
mme si les sacrifices consentis pour son dification furent normes. Le
Palais de la Rpublique nest dailleurs pas encore fini. Il reste des endroits
consolider, amnager et mme restaurer, il souffre prsent, comme le dit
si bien Ioana Iosa dun vieillissement prcoce, sans avoir jamais atteint sa
maturit 225.
Le symbole et lhistoire de ce monument nont pas empch le nouveau

pouvoir postcommuniste dinvestir les lieux. La premire institution dtat
qui sy installa ds 1996 fut la Chambre des Dputes, crant une forte
polmique au sein de lintelligentsia roumaine. Puisque les nouveaux
hommes politiques, dans leur majorit, taient tout simplement issus de
lancien rgime, ils prenaient ainsi possession du temple ddi lexercice du
pouvoir. Le peuple toutefois approuva et salua majoritairement cette dcision.
Cette prise en charge de la Maison du Peuple par la Chambre des

Dputes saccompagna de linstallation de quelques ministres dans les
immeubles qui bordent le dbut de lancienne Avenue de la Victoire du
Socialisme et la Place de la Constitution : le Ministre de la Dfense
Nationale, de lAdministration et des Affaires Internes, de lIntgration
Europenne, des Finances Publiques, de la Communication et enfin celui de
lEnvironnement et de lAdministration des Eaux. Un centre international de
confrences, le sige de diffrentes associations, dorganisations non
gouvernementales et de fondations lui embotrent le pas. Le Snat
224
Sur le site de prsentation de la Chambre des Dputes : www.cdep.ro

IOSA Ioana, Lhritage urbain de Ceausescu : fardeau ou saut en avant, lHarmattan,
225
227
emmnagea dans les murs de cette extravagante construction en 2005. En

dfinitive, lobjectif de Ceausescu avait trouv son accomplissement : sa
maison devint un concentr de tous les pouvoirs dirigeant aussi bien le pays
que sa politique extrieure. La partie du Centre Civique qui accueille les
Ministres et la Maison du Peuple est administre par la Rgie Autonome
dAdministration du Protocole et du Patrimoine dtat, la RAAPPE.
Linvestissement de ces lieux se poursuivit dans le temps. En 2004, le

Muse National dArt Contemporain, la MNAC, ouvrit ses portes dans
lespace E4. La faade ouest du Palais fut dcoupe par deux entailles
provoques par la mise en place des ascenseurs dessinant le portique dentre
du Muse. Ce fut un chantier important qui a trouv sur sa route nombre de
dtracteurs, mais en dfinitive, au nom de lhumanisation du lieu , le
muse ouvrira ses salles. Son Directeur, M. Mihai Oroveanu, est lartisan de
cette installation et son implication dans ce projet a des raisons quil explique
avec un certain emportement : Je dteste ce palais de Ceausescu qui a
enlaidi ma Bucarest moi, a dtruit mes instants de bonheur, les jours et les
nuits de mon enfance []. Cette laideur doit tre humanise. Quand les
travaux ont commenc, jai pris le marteau-piqueur et jai attaqu. Jai retir
des tonnes de gravats. Le rsultat nest pas la hauteur de mes attentes, mais
on fait ce quon peut avec largent quon a []. Nous ne sommes pas l pour
lgitimer cette maison et son pass, mais pour la provoquer. Le muse
reprsente une gifle pour cette maison communiste et notre prsence drange
nos voisins parlementaires qui vitent de nous frquenter. Je ne sais pas,
mais il se passe quelque chose de bizarre chez les hommes politiques qui
228
travaillent ici. On dirait quils se sont imprgns de lesprit de cet difice et

quils ont fini par le considrer comme une victoire posthume de
Ceausescu.226
Le regard sur cet difice a chang plusieurs fois depuis sa construction

en 1984. Si ses dbuts la Maison du Peuple symbolisait le triomphe
communiste et la prosprit nationale, ce regard changea avec les vnements
de 1989. ce moment-l, elle devint le symbole de loppression communiste,
la cause de leffondrement conomique du pays, luvre dun mgalomane.
Aprs ce positionnement contrast, la fin des annes 1990, le regard
simprgna dun peu plus de neutralit. On assista une accentuation du
discours dans le sens dune tentative de promotion de ce carr colossal
comme tant le deuxime btiment au monde. Depuis quelques annes, on
assiste mme une discrte tendance redonner une connotation positive au
btiment ; il est redevenu, dans les discours officiels, la manifestation de
lingniosit roumaine, lartefact accompli grce au concours des artistes et
des artisans roumains, la pierre angulaire du nationalisme, le lieu de mmoire,
lobjet sacr pour la conscience roumaine collective, le symbole par
excellence de la dmocratie en Roumanie.
Malgr ce regard sans cesse renouvel, malgr la rhtorique symbolique

changeante, la ralit matrielle du Centre Civique demeure invariable.
Nombre de dfis, noncs par la suite, sont relever pour que lappropriation
des lieux hrits concide avec le discours vhicul.
226
BRAN Mirel, op.cit. page 185.
229
La problmatique foncire
maintes reprises, nous nous sommes promens dans le Centre

Civique. Parfois ce fut pour lobserver, ltudier, lanalyser et souvent ce fut
pour nous imprgner de son atmosphre, couter son souffle et tenter de
percer une partie de son secret. Or durant ces instants-l, nous nous sentions
seulement habits par limpression de nous mouvoir dans un univers difforme
o la vie nest que partiellement tolrable. Du reste, ce quon peut appeler
vie se rsume une prsence humaine sur les esplanades de la Maison du
Peuple, l o les Bucarestois font courir leurs chiens et leur ennui. loppos
de cette prsence timide et efface, le son des automobiles envahit lespace de
son cho vrombissant, rendant ce lieu encore plus inhumain.
Tout semble arrt depuis la disparition de Ceausescu. Les grues ne

sont plus l, ni les ouvriers, ni le spectateur du spectacle que la vie du chantier
offrait. Ce monde a disparu jamais et les habitants vivent des
transformations inhrentes au nouveau rgime dmocratique. Le monde quils
ont connu est rvolu mais son souvenir, pour beaucoup dentre eux, demeure
vivace. Comment inventer une vie et le bonheur de la vivre quand tout dun
coup le monde et ses repres ont chang de tenue ? Hannah Arendt arrive
voquer de manire vibrante cette tche immense que les tres humains
doivent accomplir quant il sagit de la reconversion de leur pays et de leurs
rves. Elle dit : Au moment o le mouvement, c'est--dire le monde fictif qui
les arbitrait, est dtruit, les masses retournent leur statut primitif
230
dindividus isols qui, ou bien sont heureux daccepter une nouvelle fonction
dans un monde chang, ou bien ils retombent dans leur inutilit sans
espoir227.
Bucarest, nous observons les passants qui paraissent gars au sein de

la dmocratie et jusque dans leur propre ville. Beaucoup se sont rsigns
devant la ncessit daccompagner le changement, alors que dautres,
travers une obstination souvent violente et indlicate, essayent de se faire une
place confortable dans le nouveau jeu que le capitalisme enfante chaque jour.
Face ce tableau, nous nous rappelons les mots de lintellectuel Lucain Boia
qui soulignait que : Le communisme est un pige de lhistoire et comme
dans tout pige, il est plus simple dy entrer que den sortir228.
Depuis presque vingt annes, les Roumains sont en train de sortir de ce

pige que fut le communisme, mais cest un effort qui na pas encore trouv
sa satisfaction, son couronnement, sa plnitude. Peut-tre que cet effort est en
partie vain et que seul le temps et les nouvelles gnrations permettront ce
pays de goter lapaisement tout en parvenant tablir la concorde avec son
histoire. Mais une srie de questions se pose : Comment accompagner cet
hritage afin de le transmettre au mieux nos successeurs ? Comment tablir
un dveloppement harmonieux de la ville actuelle, et en quelle mesure
lintervention totalitaire peut-elle tre juge patrimoniale ou pas ?
227
ARENDH Hannah, Le systme totalitaire, ditions du seuil, Paris ; 1972, page 91.
BOIA Lucian, Mitologia stiintifica a comunismului, (La mythologie scientifique du
communisme). Humanitas, Bucarest, 1999, page 156
228
231
Dans un extrait des entretiens raliss par Irina Livezeanu nous

trouvons
cette
phrase :
les
communistes
taient
galement
des
RoumainsDans leur folie, ils taient de bons patriotes. Je suis sr que dans
50 ans on va aimer la Maison du Peuple Qui construit maintenant une telle
chose ?... Maintenant nous navons que des promesses229 . Peut-tre bien
que dans cinquante ans nous allons tous aimer la Maison du Peuple !
Pouvons-nous pour autant laisser en friche230, dans les cinq dcennies venir,
le dveloppement du centre-ville de Bucarest ? Certainement pas !
Pour lintgration de cet univers dans la ville, une des difficults

commence avec le problme foncier et la question de sa proprit. En effet, le
droit constitutionnel roumain a impos la restitution des biens nationaliss
pendant le communisme. Cest ainsi que lamnagement de la ville actuelle se
trouve devant une problmatique srieuse qui est fortement lie la notion de
proprit foncire de la capitale. Bucarest est, de nos jours, une mosaque de
formes dappropriations du territoire. Aprs les vnements de 1989, la
grande proprit dtat a t fragmente en nouvelles formes de proprits
prives231. Pour imaginer un dveloppement cohrent de Bucarest, il faut
229
Lextrait faisant partie dun recueil appel les guerres culturelles en Roumanie postcommuniste : dbats intellectuels sur le pass rcent publi dans le livre de Catherine
Durandin, Perspectives roumaines. Du post communisme lintgration europenne, page
204.
230
Le pouvoir communiste a marqu lorganisme matriel de cette ville par des interventions
urbaines aux trs grandes proportions. Ces oprations ont conduit la destruction de
nombreuses valeurs architecturales dpositaires de la mmoire de la ville. La zone centrale de
Bucarest, celle qui sest vue investie par le projet du Centre Civique, apparat aujourdhui
comme un territoire occup par de vieux btiments en tat de dlabrement total et des
constructions monumentales. Derrire les grands immeubles communistes, il y a encore des
maisons isoles, accables par lexercice extrme de lamnagement dirig par Ceausescu.
Ce centre fut la scne dune guerre qui lui a laiss en hritage des ruines, de grands espaces
libres en friche et des rues qui ne mnent nulle part.
231
SUDITU Bogdan, Lhritage communiste dans la ville : appropriation et amnagement de

lespace urbain Bucarest ; Carta - Universit dAngers ESO-UMR 6590 CNRS, page 33.
232
sadresser toutes les formes de proprits qui constituent prsent lespace

bti et non bti de cette ville ; il est donc primordial de connatre tous les
acteurs nouveaux qui se sont appropri des parts de lespace urbain.
Un des plus grands propritaires, cest ltat. Il dtient encore des

milliers de maisons et dimmeubles nationaliss quil utilise ou bien, dans
quelques cas, quil loue. Cest lui qui lgifre et son autorit reste
consquente dans la prise de dcision en matire durbanisme pour la
capitale. Il y a les propritaires de logements et des maisons anciennement
nationalises qui grent leur espace priv, les propritaires des maisons
dmolies la place desquelles rien na t construit et qui ont pu se voir
rtrocder le terrain mais sans avoir le droit de construire.
Des propritaires et locataires des maisons nationalises en litige qui

essayent de sapproprier leur habitation. Il se trouve aussi des locataires de
maisons nationalises qui nont pas t sollicits par les anciens propritaires.
Des locataires devenus propritaires des maisons nationalises quils avaient
loues dune manire contractuelle. cela se rajoutent les groupes sociaux et
ethniques qui ont occup abusivement des logements destins la dmolition
et quils se sont appropris par la suite. Des agents conomiques, qui par leur
emplacement et leur activit, se sont appropris des espaces urbains. Ils ont
souvent chang la vocation initiale des constructions, puis ils les ont
amnages en ignorant le rglement urbain.
233
Bucarest est un espace qui tmoigne de graves problmes de nature

urbanistique et qui rclame une politique urbaine qui ferait en sorte que le
paysage citadin soit plus cohrent et plus soign. Cela pos, les traumatismes
du pass font que les habitants, les diffrents propritaires, se mfient de la
politique damnagement urbain. Dans ce pays, et encore plus dans la
capitale, les mots dexpropriation et de dmolition sont des mots tabous. Cest
en vain quen 1994 le gouvernement avait adopt la loi 33, une nouvelle loi
qui permettait lexpropriation des terrains pour des travaux de constructions
dutilit publique. Et pour cause : elle ne fut jamais mise en pratique.
Dans un lan de courage et de dtermination, le Gouvernement

Roumain dcidait, six ans aprs la chute de Ceausescu, de mettre sur pied une
tude efficace et un projet global pour le centre-ville de Bucarest, et plus
particulirement pour la partie construite pendant le communisme. Cet effort
fut dirig pour la mise en place dune perspective de dveloppement cohrent
pour lavenir de la ville. Par l mme, ltat attendait une proposition urbaine
qui pt dfinir une fois pour toutes les formes de proprits qui allait
constituer le Centre Civique. Il sentait la ncessit de se positionner par
rapport aux citoyens qui venaient rclamer leur bien foncier et immobilier.
Cest dans cette perspective quil devenait impratif dadopter un projet
global qui limint le plus possible les incertitudes et dessint un futur plus
rsolu.
234
La tentative du concours Bucarest 2000
Comme nous venons de le dire prcdemment, le Gouvernement de

Roumanie lana, au mois d'octobre 1995, un concours international d'ides
pour la restructuration de la zone Unirea situe au sud du centre-ville de
Bucarest. Ce concours, en deux phases, ouvert et anonyme, conforme la
Recommandation
UIA/UNESCO,
reut
l'approbation
de
l'Union
Internationale des Architectes. Les objectifs du concours furent assez

vaguement dfinis, mais lessentiel de lintention y tait prsent. Place
devant le fait que la Roumanie avait chang de repres, la ville de Bucarest
devait devenir la vitrine de ce changement. Fortement marqu par son
volution historique et par les interventions d'amnagement des quarante
dernires annes, le centre-ville de la capitale appelait une rflexion
architecturale et urbaine.
L'objet le plus recherch du concours tait la dfinition d'une cohrence

de l'ensemble du centre de Bucarest travers le remodelage du secteur
accueillant le Centre Civique. On attendait une rponse qui pt rduire les
fractures produites par les interventions rcentes et le
patrimoine
architectural, les vestiges de la culture urbaine passe. Les propositions

taient destines permettre la cration d'un cadre urbain capable d'accueillir
les activits spcifiques d'une capitale europenne contemporaine. Dans la
perspective de l'an 2000, Bucarest se devait dtre capable de proposer une
235
zone financire, culturelle, conomique qui fonctionnt et qui attirt des

investisseurs trangers et locaux232.
Le jury international tait compos dune quinzaine de personnalits du

monde architectural. De grands noms du mtier faisaient partie de cette
instance critique qui allait valider un projet pour la Bucarest de lan 2000.
Larchitecte Kenneth Frampton venait des tats-Unis, Vittorio Gregotti
dItalie, Dan S. Hanganu du Canada, Fumihiko Maki reprsentant l'UIA ,
venait du Japon, Josep Martorell dEspagne, Claude Vasconi de France,
Alexandru Beldiman de Roumanie, comme Sorin Gabrea, Crisan Popescu et
Alexandru Sandu. Vinrent sajouter cette liste Barry Bergdoll des tatsUnis et Krzysztof Chwalibog de Pologne. Constantin Enache et Serban
Nadejde, architectes roumains, sigeaient en tant que membres supplants.
Le jury se runit une premire fois Bucarest du 19 au 21 avril 1996 et

examina 235 projets provenant de 33 pays du monde. Il dcida de retenir
quinze projets dont les auteurs furent invits poursuivre leur tude en vue de
la seconde phase. Du 30 aot au 1er septembre 1996, il se runit de nouveau
pour procder la slection finale. L'anonymat fut lev l'issue des
dlibrations, dvoilant l'identit des auteurs des projets prims et des projets
de la seconde phase. Le premier Prix fut accord aux architectes allemands
Meinhard von Gerkan et Joachim Zeiss. Parmi leurs collaborateurs, on peut
mentionner les noms de W. Putz, H. Wehberg, O Schluter, M. Kaschke, A.
232
Note sur le site internent de lUnion Internationale des Architectes : http://www.uiaarchitectes.org/texte/nouvelles/1a1j.html.
236
Schneider, R. Feiertag et S. Schwappach. Les autres prix et mentions sont

consigns dans la note de page233.
Larchitecte laurat est connu et reconnu pour ses projets denvergure

raliss en Allemagne et sur le continent asiatique. Nous pouvons citer la
Gare Centrale de Berlin, acheve en 2006, le Christ-Pavilion en 2000, la
Galerie Duisburg, la Salle des Congrs et de Musique termine en 1994 et
larogare 1 de laroport de Stuttgart. Depuis 2005, il sillustre dans le
monde architectural par les quelques 120 projets quil a conus. Les critiques
lont souvent regard comme un architecte en dehors des tendances, son style
se rsumant par son lgance et son minimalisme. Il se dfinit comme un
233
2me prix : Franz Echeriu et Marina Echeriu (Autriche) Collaborateurs : Jurgen Horhager,
Ulrich Kerber, Irina Oancea.
3me Prix : Adam Drisian, James Saywell, (Italie) Collaborateurs : M. McDermott, M.
Okeefe, R. Role.
4me Prix ex-aequo : Domenico Fiorani, Giacomo Glannoni, Federico Fiorani. Gabriele
Paolinelli (Italie) Collaborateurs : A. Bigazzi, A. Rindi, L. Borello, A. Valentini, C. Fiorani.
Pierre Sicard, Mariano Marcos, Paul Auguste Gilliot (France) Collaborateurs : C. Marcos, J.F. Sarrazin, M. Galonnier.
MENTIONS
Amy Anderson (USA), Mihai Munteanu, Dan Munteanu, Stephane, Perianu (France)
Collaborateurs : A. Stefan, V.Negoescu, D. Keener, L. Bonnin, J.J.Aubert, S. Thibart..
Viorel Hurduc, Delia-Simona Jerca (Roumanie) Collaborateurs : R.-C. Jerca, B. Dicu, C.
Iana, A.-O.Popa.
DPM Architectes, SA : Dragos Patrasco (France) Collaborateurs : V. Le Herisse Golven,
S.Cara, F. Caillaud, A. Bazin de Jessey, D. Ghislain, C. Jeanne, L. Manescu-Usturoi, D.
Nock, U. Kurz.
Florin Biciusca (Roumanie) Collaborateurs : R. Patzelt, O. Oloier, M. Ene, M. Pelteacu, A.
Intorsureanu, C. Turcu.
FINALISTES
Anna Rozhdestvenskaya, Maret Serebryakova, Igor Serebryakov, Ovanes Zadikyan, Radii
Kovalev, Igor Evseev (Russie).
Kaj Nyman, Jukka Makinen, Kari Nykanen, Janne Pihlajaniemi, Jyrki Rihu (FInlande).
Richard Rogers Partnership (Royaume-Uni). Sir Richard Rogers, Laurie Abbott, Dan
Macarie, Michael Fairbass, David Johnson, Rachel Hart, James Wink.
George Postelnicu, Gabriel Jelea, Mihai Nuta, Ovidiu Niculica, Stefan Iliescu, Oana
Postelnicu, (Roumanie), Collaborateurs : C. Dobre, D. Dilancea, S.G. Leonties, M. Sava, L.
Andreescu, C. Pop, E. Petre, S. Sarca, P. Hancu.
Radu Vincenz, Gabriel Tataru, Frdric Boitard, Michel Gaillard, Franois Maignan,
Olivier Jumeau (France. Collaborateurs : C. Ammaturo, G. Grimaldi.
237
chercheur de simplicit, de varit et duniformit, didentit et dordre

structurel.
Figure 46 Photographie de la maquette conue par les laurats du concours

international darchitecture Bucarest 2000 , archives lUnion des Architectes,
Bucarest. Avec leur proposition, les architectes Meinhard von Gerkan et Joachim Zeiss
font preuve dune vritable envie de transformer les lieux tout en conservant
lintgralit du patrimoine existant.
238
Malgr cette humilit affiche, son travail dagence est fortement

orient vers les projets de grande chelle, ce qui la conduit construire une
dizaine de projets en Chine. Un de ses derniers projets est la construction
dune ville pour 800 000 habitants dans le sud chinois. Dans ce pays, il a
prsent une proposition pour le Muse National de Pkin qui, conservant son
aspect actuel, fut appel offrir aux visiteurs 170 000m. On lui doit
galement plusieurs projets de rhabilitation et de reconstruction, tels que la
Manufacture Royale de Porcelaine de Berlin ou encore Tamil Nadu, Le sige
de lAssembl lgislative de Chiennai, en Inde, avec une superficie de 160
000 m.
Le projet quil a avanc pour la requalification du Centre Civique se

basait sur une volont trs affirme qui tait celle dattnuer limpact visuel
des constructions ralises par Ceausescu. Larchitecture totalitaire se voyait
noye dans une densification du tissu induite par la construction de multiples
gratte-ciel chargs de lentourer. Lavenue tait aussi investie par une forte
concentration darbres aux hautes tiges formant comme une toile vgtale
mme de diluer, si lon peut dire, la verticalit des immeubles avoisinants.
Les espaces vides taient combls par la construction dlots, dimmeubles
avec cour.
Des voies nouvelles dcoupaient dEst en Ouest et du Nord au Sud la

globalit du territoire. La place de la Constitution restait inchange, mais
entre elle et la Maison du Peuple, une paisseur importante darchitectures
239
nouvelles venait simposer en sinterposant. Rien ntait donc dtruit de ce

que Ceausescu avait lgu la nation, tout tait seulement retravaill pour
donner la capitale roumaine une autre allure. Ce projet incluait la possibilit
de transfrer lglise Mihai-Voda vers son emplacement dorigine et de
reconstruire son clotre lidentique.
Figure 47 Image du projet prsent par larchitecte allemand Simon Ungers pour la
rhabilitation du quartier entourant le palais de Ceausescu. Cest une proposition
architecturale singulire. Il imagine une intervention qui dpasserait ce quil appelle
larchitecture pompeuse et oppressante du rgime de Ceausescu grce quatre
structures gomtriques monumentales (cube, cylindre, rectangle et sphre) situs le
long de lavenue centrale de Bucarest. Le palais lui-mme est enferm dans un cadre
gant, opration qui rend ce qui existe encore plus terrifiant et morbide que jamais.
Avec le temps, on allait se rendre compte que le seul mrite de ce

concours fut la possibilit quil offrait la ville de dcrter une planification
officielle. Aucun des difices faisant partie du projet ne fut ralis, ni mme
un arbre plant. Il a malgr tout permis dlaborer cinq documents de nature
240
programmatique et rglementaire pour tout le site comprenant le Centre

Civique et ses abords. Le Plan dUrbanisme Gnral (PUG) du dpartement
de Bucarest et sa stratgie de dveloppement furent approuvs par le Conseil
Gnral travers la Dcision n269 de 2000. Ce premier plan fut suivi par le
Plan damnagement du territoire pour lagglomration urbaine de Bucarest,
le Plan de dveloppement intgrant le systme des infrastructures, les donnes
de projection municipales qui envisageaient lanalyse et le diagnostic urbain,
les rglementations, le plan daction et les programmes prioritaires pour le
territoire bucarestois.
cela sajoutaient les rglementations urbaines dtailles par zone

fiscale, et le Plan urbanistique de zone (PUZ) pour le site tudi lors du
concours Bucarest 2000 . Tous ces efforts furent dirigs pour que la
capitale savant sur un chemin de contemporanit, dattractivit touristique
et financire. Saligner sur les normes europennes en termes damnagement
urbain devint aussi un pralable lintgration de la Roumanie dans lUnion
Europenne prvue le premier janvier 2007. Ce fut dans cette perspective que
le Plan Urbanistique de zone, le PUZ Bucarest 2000 , fut adopt. Ltat
roumain essaya de montrer aux instances europennes quil tendait dfinir
un projet prcis, cens rglementer une fois pour toutes les formes de
proprits qui constituaient le Centre Civique et ses abords.
Les 485 hectares touchs par lopration de Ceausescu devinrent un

instrument et une vitrine pour la Roumanie anime par le souhait de
dmontrer au monde que lheure du changement avait sonn. lendroit
241
mme o le rgime totalitaire avait concentr son univers institutionnel, la

Roumanie dmocratique imposa trois lments de rglementation qui taient
appels convertir le site dans sa totalit. Lavenir devait tre construit dans
le souci : daugmenter lattrait conomique de la zone ; il sagit de
profiter de la prsence de terrains constructibles et des possibilits de
concentration des services financiers et bancaires. . De mme, il devait :
renforcer son attrait touristique, en profitant notamment du voisinage avec
le centre historique et mettre en valeur son centre administratif ; par la
constitution dun ple urbain qui ingrent des services dimportance
dpartementale, rgionale, nationale et europenne.234 .
Toutes ces directives attestent de la volont de hisser la reconversion du

Centre Civique au niveau dun vnement majeur de lhistoire de la capitale
et du pays. En dpit de cette fervente ambition, le Centre Civique na pas
chang de visage jusqu ce jour. Dans le systme conomique libral actuel,
largent est le seul vecteur majeur de lvolution urbaine. La ville a du mal
mettre en uvre son projet en raison des problmes financiers quelle
rencontre et cause de son prtendu manque dattractivit aux yeux des
investisseurs.
La spculation artificielle et progressive exerce sur les terrains du

Centre Civique a fait de ce territoire le site le plus cher au mtre carr de
Bucarest. Et cela nencourage en aucune manire les investissements des
grands acteurs conomiques. De plus, des difficults juridiques perdurent,
234
La Dcision Gouvernementale HG n129 de 1998.
242
cause des diffrentes formes de proprits prsentes sur place. Des dcisions
procdurires sont attendues pour lclaircissement des proprits disputes et
controverses.
Ouest appartenant la
Figure 48 Photographie avec un plan resserr de la faade Ouest
Maison du Peuple.
Peuple Derrire la pierre agrafe nous pouvons remarquer, malgr la mise
en uvre rcente de ce btiment, sa structure en bton arm.
arm (Crdit
Crdit personnel)
personnel
Voici comment luvre de Ceausescu a travers le temps en demeurant

dans son tat de 1989. Rien na volu, si ce nest que la vgtation
vgtati
y
prolifre et que les btiments sy dgradent. Nous avons choisi de donner un
tat des lieux des btiments importants et de leur utilisation actuelle.
Beaucoup dentre eux sont encore en phase de projet ou de montage financier
en vue dune intervention possible. LAcadmie Nationale qui se trouve au
Sud de la Maison du Peuple est la seule construction qui na pas t le sujet
dun projet quelconque ni dune attention particulire.
243
Un tat des lieux mitig
Le destin que la Maison du Peuple a connu durant ces annes de

transition politique est limage de tous les difices qui composent
lensemble du Centre Civique. Entre le questionnement sur le statut
patrimonial quils peuvent susciter, la valeur dusage qui leur est inhrente,
entre la problmatique foncire qui perdure et les tentatives incessantes de
rinvestissement urbain, les btiments du Centre Civique gisent dans un tat
qui peut se caractriser par lincertitude absolue. Le temps et les changements
politiques, lintrt des investisseurs et la relative dynamique conomique que
la Roumanie connat depuis quelques annes nont rien apport de constructif
ni de visible concernant lvolution de cette partie de la ville.
Tout semble rester fig, fatalement ignor par le pouvoir public et

endormi dans une stagnation devenue habituelle pour les Bucarestois. Tous
les difices, lexception de la Maison du Peuple et du magasin Junior, se
dcomposent pendant que rgne lindcision. Ils tombent peu peu en ruine
tout en se laissant envahir par une vgtation prolifrante et une indiffrence
gnralise235.
235
Des projets et des projections furent avancs leur gard mais la ralit est toujours la
mme. Cest pour cela que nous essayons brivement de faire un tour dhorizon qui nous
permettra dapercevoir comment la socit roumaine actuelle tente, sans succs, de
sapproprier lespace hrit du rgime dchu en 1989. Rien de clair, rien de limpide dans les
dmarches entreprises, rien de concret ni de cohrent dans la gestion de ce monde qui fut
enfant par Ceausescu.
244
Le magasin Junior
Lancien magasin Junior, construction imposante qui fait face la

Bibliothque Nationale pices matresses du boulevard qui mne la
Maison du Peuple , fut choisi en 2004 pour accueillir le Palais de Justice de
Bucarest. La rnovation fut finance par la Banque Internationale pour la
reconstruction et le dveloppement du Gouvernement roumain. Elle a permis
lamnagement dune surface de 27 000 m, et propose, selon le site Internet
du tribunal, une ambiance amicale et des salles modernes de
jugement 236. Le site a t inaugur le 11 dcembre 2006, six annes aprs
avoir t intgr par une dcision du Parlement roumain dans le domaine
priv de ltat237.
Le projet architectural consistait dans la conservation de la structure

porteuse, du gabarit et de la forme du btiment, tout en apportant une peau
minrale lisse qui fait le tour des faades et laisse intacte, par un dcoupage
audacieux, lcriture imposante des ouvertures qui courent du rez-de-chausse
au dernier tage. Avec lachvement du chantier, il est possible que sa valeur
utilitaire soit devenue trs convenable, mais dun point de vue plastique,
larchitecture de ce btiment savre grossire, manquant de finesse et
dlgance. Lesprit noclassique qui prside la conception de cet difice, sa
236
http://www.tmb.ro/
Rapport nr. 492, sur le projet de loi pour lapprobation de lordonnance durgence nr.
188/1999 concernant le transfert de limmeuble situ Bucarest, le boulevard de lUnion nr.
37, le magasin Junior, du patrimoine S.C. Bucarest S.A., dans le domaine priv de ltat.
237
245
composition axiale et symtrique, lcriture du pignon avec un portique

colonnes nont pas trouv de rsolution esthtique satisfaisante travers le
dguisement quon voulut lui appliquer.
Figure 49 Photographie de lancien magasin Junior devenu rcemment le Palais de

Justice de Bucarest. Derrire la peau ralise en matriaux contemporains, le btiment
respire encore la monumentalit du projet communiste. (Crdit personnel)
Figure 50 Plan montrant la disposition frontale et axiale du magasin Junior et de la

Bibliothque nationale (masses en rouge), dun cot et de lautre de lAvenue de la
Victoire du Socialisme. Extrait de plan damnagement du Centre Civique - 1984.
246
La Bibliothque Nationale
Un autre ouvrage qui se trouva dans un processus dappropriation et de

transformation fut la Bibliothque Nationale. En 2007, cet difice fut investi
par une maison de production amricaine qui y trouvait le dcor idal pour le
film Mirrors, thriller distribu par la 20th Century Fox. Au passage, il est
curieux de constater que ces lieux btis dans un esprit dictatorial et
nationaliste sont dsormais priss pour servir de toile de fond ou bien de
dcor architectural des films en tout genre. En 2002, la Maison du Peuple
vit ses salles servir de dcor pour la reconstitution des pices pontificales du
Vatican dans le film Amen de Costa Gavras.
Au mois de juillet 2007, la presse roumaine annona que le Ministre de

la culture et des cultes, Adrian Iorgulescu, allait donner une confrence sur le
projet retenu pour lactuelle Bibliothque Nationale. Le gouvernement
roumain stait apparemment dcid redonner vie cet difice qui tombait
lui aussi en ruine. Ce fut la socit Carpati Proiect qui remporta le concours
darchitecture avec une proposition assez tonnante. Les architectes
proposrent une intervention qui se caractrisait par lapport dune deuxime
peau en verre qui faisait le tour du btiment en lui confrant un langage
formel clat. Sur ce nouvel piderme transparent, ils suggrrent dappliquer
tout un travail de srigraphie en reproduisant des mots et des phrases, clin
dil lusage de ce projet238.
238
http://www.romanialibera.ro/a103779/34-a-doua-piele-34-stil-contemporan-sau-kitschamplificat.html
247
Figure 51 . Laa faade principale de la fire Bibliothque Nationale, difice qui devrait
bientt tre repris
epris en main par un projet de relookage total comme celui du Palais
de Justice. (Crdit personnel Bucarest 2007)
Figure 52 Image de synthse du projet laurat pour la rhabilitation de la

Bibliothque Nationale. Il fut ralis sous la direction de larchitecte Radu Calota qui
reconnat dans cette proposition un concept contemporain vulgaris par lartiste
Christo, le double habillage qui change la perception des difices et souligne leur force
plastique. Source : archives iconographiques du journal Romnia Libera.
Libera
248
Esplanada
Un des projets les plus importants prvus pour le renouveau du Centre

Civique de Bucarest est celui de lEsplanade. Comme son nom lindique, la
base ce site devait tre amnag en une esplanade, lieu de rassemblement, de
verdure et de loisirs. Mais les cots inhrents la construction des immeubles
bordant lavenue firent que cette esplanade ne fut jamais amnage pour
laccueil des Bucarestois. Ce terrain dune dizaine dhectares est longtemps
rest vague, sans aucun emploi ni aucune utilit. partir des annes 2000, les
pouvoirs publics et la municipalit ont encourag les propositions qui
concernaient lamnagement de cette partie de la ville. Limage dsolante de
ce morceau de terre au beau milieu de lavenue de lUnion faisait honte aux
administrateurs.
En 2007, la mise en place dun projet tait encore une chose dlicate
cause de la revendication des terrains par les anciens propritaires et du fait
des procdures dexpropriation. Nanmoins, en mars 2008, une compagnie
immobilire, TriGranit, chiffra deux millions deuros le montant ncessaire
pour les dpenses judiciaires, pour la mise en uvre dun plan urbanistique
zonal et demanda aux autorits une meilleure coopration en vue de
limplantation dun ensemble immobilier sur la zone Esplanada. Compte tenu
de linsistance des investisseurs, la ville acclra le processus dexpropriation
et donna son accord pour la reconversion du terrain. Au mois de septembre
249
2008, le maire invita les habitants de Bucarest dcouvrir le projet avanc

pour lEsplanade et les assura que la dcision finale leur appartiendrait.
Le maire de la capitale, Sorin Oprescu, et le Conseil Gnral affichrent

la claire volont de laisser la population bucarestoise sexprimer sur le sujet,
mme sils taient daccord avec larchitecte en chef de la ville, Gheorghe
Patrascu. Ce dernier affirma dans un journal national : Les Bucarestois ont
besoin de ce genre de centre urbain pour le dveloppement de la ville. Jai
encore quelques rserves concernant le problme du trafic automobile de
cette zone, et cest dans ce sens quune consultation plus approfondie des
habitants serait ncessaire.239
La surface construite envisage par cette intervention tait denviron

800 000 m. Il sagissait dun investissement direct priv et prvoyant la
construction dun centre culturel, de gratte-ciel pour des activits tertiaires,
despaces commerciaux, dhtels et de logements de haut standing. Sur la
surface totale du terrain, une vingtaine de pour cent devait tre rserve
lamnagement des espaces verts.
239
Larchitecte en chef de la ville de Bucarest, Gheorghe Patrascu, sexprimant lors dune

interview donne Magdalena Tanasescu, article paru dans le journal Romania Libera, le
numro du 18 Septembre 2008.
250
Maison de la Radio
Un autre grand projet dlaiss par la priode communiste est la Maison

de la Radio, construction de facture classique qui initialement devait devenir
le Muse du Parti Communiste Roumain. Situe au centre de la capitale sur
les bords de la Dmbovia, la Maison de la Radio gt dans un lourd silence
depuis la disparition de son commanditaire. Les grues laisses sur place sont
comme des gardiens rouills surveillant le btiment qui sest mu en ruines.
En 2007, le ministre dlgu aux Travaux Publics, Laszlo Borbely,

affirma quil fallait trouver une solution pour la Maison de la Radio qui
reste depuis quinze ans comme une plaie ouverte dans le nombril de
Bucarest 240. Elle fait partie des trois grands palais communistes bucarestois,
avec la Maison de la Presse et la Maison du Peuple.
Avec son tnement de
90 000 m et sa surface construite de 35 000 m, elle reprsente, en taille, la

deuxime construction de lge dor du dictateur. Ltat a essay de
multiples reprises de donner en concession cette construction et son terrain
des investisseurs trangers dans le cadre de llaboration de projets
commerciaux et administratifs. On envisagea mme, un certain moment, dy
installer la MNAC, mais cette possibilit fut carte cause de limpossibilit
dans laquelle tait ltat de financer lnorme rhabilitation de la Maison de
la Radio.
240
Dclaration du ministre dlgu aux Travaux Publics, Laszlo Borbely, cit dans le journal
roumain Evenimentul Zilei, numro du 9 juillet 2007.
251
Figure 53 Photographie montrant la Maison de la Presse, difice laiss labandon

aprs la chute du communisme. (Crdit personnel Bucarest 2007
Figure 54 Image de synthse du projet retenu en novembre 2007 pour la Maison de la

Radio. Il intgre une intervention plus large appele Dmbovia Center et prvoit audel de la rhabilitation du projet de Ceausescu, la construction de deux gratte-ciel et
dune roue mcanique identique la Roue du Prater de Vienne, la capitale
autrichienne. Source : archives iconographiques du journal Gndul .
252
Les derniers investisseurs qui ont attir le regard de ltat et qui ont
donn des garanties financires sont reprsents par le groupe Europe
ISRAL . En Roumanie, on peut parler dune opration architecturale qui est
limage dun lifting gant. partir de 2007, pour une dure estime huit
ou neuf ans, un centre commercial, des rsidences de haut standing, des
restaurants, des bureaux prendront possession des lieux. Lallure et le langage
architectural des faades seront gards, seule une distribution intrieure
viendra dnaturer le projet communiste.
Cependant, nous sommes en 2009, deux annes se sont coules et rien

na chang. Malgr la dtermination des pouvoirs publics et la prsence
assidue des investisseurs, la Maison de la Radio narrive pas faire lobjet
dun chantier qui saurait changer sa destine. De plus, il est possible que la
conjoncture conomique et financire actuelle naide en rien la reconversion
de ces difices qui ncessitent un budget important.
253
La Cathdrale de la Rdemption Nationale
Un des dossiers les plus controverss depuis la chute de Ceausescu fut

limplantation dune trs grande cathdrale orthodoxe dans le Centre Civique
de Bucarest. Depuis la chute du communisme, des milliers darticles furent
crits ce sujet, des dizaines de projets avancs et de nombreux
emplacements proposs. Tout cela dans un esprit confus, protestataire,
polmique, critique, revendicatif. Le peuple roumain approuva la construction
dun difice religieux majeur dans ce lieu hautement symbolique de la
priode totalitaire communiste. Pour les Roumains, la prsence du spirituel
dans un cadre fortement marqu politiquement tait ncessaire afin de
tmoigner de la vivacit de la foi chrtienne dans ce pays des Balkans. Cela
signifiait et signifie encore que la croyance a su tre cultive et transmise de
gnration en gnration, quelle a survcu dans le temps et dans la culture
roumaine.
Le projet de construction dune cathdrale au cur du centre-ville de

Bucarest tait une ide vieille de plus de cent trente ans. Aprs 1877, suite
la proclamation de lIndpendance nationale, lglise orthodoxe roumaine
voulut affirmer sa prsence et son autorit dans le paysage urbain de la
capitale. Toutefois, les deux guerres mondiales et le communisme nont
jamais permis laccomplissement matriel de ce lieu de culte. Ds 1990,
lintrt pour ce type ddifice fut de nouveau raviv, et lglise demanda
ltat de lui offrir un terrain. Une campagne de rcolte de fonds fut lance
254
dans tout le pays et mme ltranger. Tous espraient que dans quelques
annes Bucarest pourrait tre fire de sa nouvelle cathdrale qui rivaliserait
avec les dimensions de larchitecture totalitaire et qui proposerait 10 000
places ses fidles. Mais personne ne se doutait que la concrtisation de ce
projet serait loin dtre facile.
Dans la premire phase, la ville de Bucarest proposa trois

emplacements : le terrain Podul Izvor au Nord de la Maison du Peuple,
celui du monastre Vacaresti, et celui du Parc de la Jeunesse (Parcul
Tineretului). Le patriarche Teoctist les refusa. Pour lui, aucun de ces sites
ntait en mesure daccueillir une construction aussi symbolique, ce qui
impliquait videmment que la ville devait tre capable de lui faire de
nouvelles propositions.
Lors de la deuxime phase, en 1998, trois autres terrains furent soumis

aux critiques de lglise. Il y avait tout dabord un premier emplacement au
milieu de la place de lUnion. Il fut dans un premier temps retenu, puis
lglise changea davis et commena ngocier avec le pouvoir pour quelle
pt rcuprer le site appel Esplanada. Mais le pouvoir ne pouvait rien y
faire, cette zone avait t concde un entrepreneur qui stait engag dans
des projets trs ambitieux. Cest ainsi quun troisime terrain fut propos la
Patriarchie, terrain qui se situait dans la partie mdiane de lavenue de la
Victoire du Socialisme, entre les places Alba-Iulia et celle de lUnion. Un
concours fut organis et la proposition de larchitecte Augustin Ioan fut
retenue. Malgr leffort que la Ville et le Gouvernement fournirent pour
255
lexcution des dmarches ncessaires lattribution du terrain, la cathdrale

ne parvint pas non plus prendre corps sur le sol bucarestois.
Figure 55 Images de synthse du projet laurat pour la Cathdrale de la Rdemption

Nationale. Sur la premire image le plan masse ; larchitecte Augustin Ioan avait
propos un difice qui simplanterait dans laxe de lavenue de Ceausescu. Source :
Bucuresti, arhitectura si modernitate ; de Mariana Celac, Octavian Carabela, Marius
Marcu Lapadat, ditions Arcub Simetria, Bucarest 2005.
256
Par la suite, on pensa pouvoir dvelopper le projet dans le parc Carol

qui est class monument historique. Ce moment engendra beaucoup de
protestations, ce qui obligea de nouveau la Ville revoir sa copie. Dans un
lan dsespr, les autorits municipales indiqurent alors un terrain situ au
Sud-Ouest de la Maison du Peuple pour linstallation de la cathdrale. Mais le
Snat sy opposa et le projet fut encore rejet. Personne ne savait quoi faire
pour trouver une issue ce programme qui narrivait pas se cheviller dans
lespace. Tous les endroits du Centre Civique dpourvus de constructions
furent tudis et par la suite, proposs.
Dans les annes 2000-2002, on pensait mme que tous les efforts
cristalliss autour du sujet ne trouveraient jamais leur rcompense et que la
cathdrale ne serait par consquent jamais construite. Presque avec ironie, la
Ville proposa de nouveau le site initial, celui qui avait t avanc en 1990, au
Nord-Ouest de la Maison du Peuple. Mystrieusement, le Patriarche se
montra cette fois-ci favorable lide, en reconnaissant le caractre
authentique de ce site eu gard aux exigences de la cathdrale. Trs vite une
procession fut imagine entre la Patriarchie et ce futur haut lieu de culte, tout
en longeant sur une portion dun kilomtre lavenue communiste.
Limportance dimensionnelle de la Maison du Peuple et son voisinage

ne posaient plus de problmes. La Cathdrale de la Rdemption Nationale fut
voulue comme un difice majeur de la foi orthodoxe, et en tant que telle, la
conception dun btiment plus haut que la Maison du Peuple parut
257
envisageable. La hauteur marquerait ainsi une prdominance du spirituel sur

lautorit politique actuelle et celle qui fut exerce sous Ceausescu. Comme le
souligna Ioana Iosa, pour lglise orthodoxe roumaine, Bucarest avait
besoin dune cathdrale de la taille et de limportance de sa sur catholique,
Saint Pierre de Rome.241 .
Figure 56 La faade principale et le plan du projet de larchitecte Gheorghe

Bratiloveanu propos au Patriarche en 2003, et avanc en 2004 comme proposition pour
le concours de la cathdrale. Il dveloppe une surface de 1800 m et prsente la capacit
daccueillir 5500 personnes, lhauteur tant de 95,50. Source : www.catedrala.ro
241
IOSA Ioana, op. cit. page 85.
258
En 2005, le Parlement roumain vota une loi approuvant la construction

de la cathdrale, et par une disposition particulire, les 11 hectares du parc
Izvor ncessaires au projet devinrent la proprit de lglise. Les derniers
vnements autour de ce sujet remontent au 29 novembre 2007 lorsque le
chef spirituel de lglise Orthodoxe Roumaine, le Bienheureux Patriarche
Daniel bnit lemplacement et posa la premire pierre de la fondation. La
presse continua sintresser au sujet, nomettant pas de spcifier quune
partie du terrain offert lglise est encore de nos jours revendique par des
anciens propritaires, si bien que limportant apport financier de ltat dans
ce type de construction est inappropri.
259
La Maison du Peuple, monument intentionnel ?
Tout ce travail conduit nos pas vers la comprhension de lacte de btir

les objets emblmatiques dans un systme totalitaire. De mme, cette thse
doit permettre de dgager une critique lgard de cet hritage, faire en sorte
quun positionnement plus concis soit adopt face au monde construit par les
tyrans du XXme sicle. Revenons notre exemple central, celui de la Maison
du Peuple. Est-t-elle un monument, et si oui, quelle politique de conservation
doit-on choisir, sachant les raisons qui ont conduit son dification et les
enjeux de sa prservation ?
Dans ce questionnement, nous pouvons trouver une aide prcieuse dans

les analyses dAlois Riegl, historien autrichien qui fut Prsident de la
Commission des monuments historiques au dbut du XXme sicle. Dans son
livre de rfrence Der moderne DenkmalKultus, sein Wesen, seine
Entstehung, traduit en franais sous le titre Le culte moderne des monuments,
il met au point et explique le concept de monument intentionnel, notion qui
nous intresse en vue de notre propre interrogation.
Dans son ouvrage, aprs avoir dfini le monument242, lauteur fait la

distinction entre les monuments intentionnels et les monuments artistiques et
242
Alois Riegl dcrit le monument comme tant une uvre cre de la main de lhomme
et difie dans un but prcis de conserver toujours prsent et vivant dans la conscience des
gnrations- futures le souvenir de telle action ou telle destine.242 RIEGL Alois, Le culte
moderne des monuments, traduit par Daniel Wieczorek, Seuil, Paris, 1984, page 35.
260
historiques. Pour Riegl, le monument artistique est essentiellement une uvre

dart, et on peut nommer uvre dart toute uvre humaine tangible et
visible, ou bien audible, prsentant une valeur artistique. En revanche,
[] on appelle monument historique toute uvre analogue qui possde une
valeur historique. Par la suite il dcrit les monuments intentionnels comme
tant des uvres destines, par la volont de leurs crateurs,
commmorer un moment prcis ou un vnement complexe du pass.243
Si lon sappuie donc sur cette distinction tablie par Riegl, le Centre
Civique de Bucarest, et surtout la Maison du Peuple, relvent par leurs
caractristiques de cette dynamique consistant fabriquer des monuments
intentionnels. Monument, dans le sens o cette uvre humaine tendit
produire, travers la pierre, la conservation dune conscience vivante, dune
idologie, dune histoire, dun homme. Et intentionnel, parce que son
commanditaire eut lintention prcise de commmorer travers ce monument
son existence, son importance historique. Concernant la conservation de ce
type ddifices, lhistorien autrichien nous met en garde en disant que les
monuments intentionnels sont inexorablement vous la ruine et la
destruction, ds lors que disparaissaient ceux qui ils taient destins, et qui
navaient cess de veiller leur conservation244.
Si lon accepte de reconnatre la Maison du Peuple comme tant un

monument intentionnel, nous acceptons la possibilit de la voir lavenir
victime de la ruine, de la destruction et de lindiffrence. Cela est tout fait
243
244
Idem, pages 36 47.

Ibid, page 48.
261
comprhensible mais nous sommes contraints dadmettre galement que les

monuments intentionnels peuvent voluer dans le temps245. La succession des
gnrations peut faire quun monument initialement qualifi comme tant
intentionnel se mtamorphose en un monument artistique ou bien historique ;
ce qui est dailleurs dj vrifiable Bucarest. Le positionnement de ltat, le
marketing touristique et la politique de conservation correspondant la
Maison du Peuple tentent de plus en plus dveiller dans les consciences des
Roumains et des trangers la valeur artistique et historique de cette
construction, tout en diluant progressivement son caractre intentionnel
originaire.
partir de ce moment-l, il est tout fait lgitime de se demander

pourquoi ltat roumain se positionne de cette manire face ce monument
intentionnel. Pourquoi recherche-t-il, et cela par tous les moyens, faire
voluer le regard et la conscience des hommes lgard de ce temple du
pouvoir ? Il nous semble que les rponses sont tout fait reprables en se
remmorant la posture que ltat avait adopte concernant la Maison du
Peuple ds les premires annes qui suivirent la disparition du couple
Ceausescu.
245
En parlant de lAntiquit et de ses reprsentations religieuses, Riegl nous donne un

exemple qui illustre cette transformation dinterprtation quun monument peut subir au fil
du temps. En analysant les difices grco-romains ou bien gyptiens, il discerne le fait que
la pit dont ces monuments faisaient lobjet ne visait donc pas luvre humaine, mais la
divinit, qui tait, pour un temps, loge dans une forme phmre. A. Riegl - Ibid page 59.
Notre regard contemporain nest plus sensible, en tout cas moins sensible, au sens primaire
de luvre, en loccurrence sa valeur spirituelle. Notre admiration dcle et retient plutt sa
valeur historique et artistique.
262
Sans trop attendre en effet, il avait investi les entrailles de ce

monument parce quil recelait au premier chef une valeur dusage. Par la
superficie et les volumes que la Maison du Peuple proposait, elle devenait un
lieu indispensable pour ladministration de ltat. Un lieu vaste, gnreux,
emphatique, central, dot dinnombrables places de stationnement et dun
systme de scurit sans quivalent246.
Depuis vingt ans, la Maison du Peuple connat une vitalit de plus en

plus prononce. Outre linstallation permanente du Snat et de la Chambre
des Dputs, elle devient avec le temps le lieu dexcellence pour des
vnements de grande rsonance culturelle ou politique internationale. Ce fut
dans le ventre de cette construction que fut organis le Sommet de la
Francophonie en 2006. Par la suite, elle fut le lieu de rendez-vous pour les
chefs dtats du monde entier, loccasion du Sommet de lOTAN, qui sest
droul du 2 au 4 avril 2008. Les agences de presse nationales et
internationales relevrent le caractre incongru de ce choix247, mais trs vite
elles sadonnrent au plaisir de rciter la litanie des particularits qui font de
246
Lors du Sommet de lOTAN davril 2008, larchitecte Anca Petrescu aurait dclar : le
projet fut pens pour confrer un haut degr de scurit ldifice246. Par sa configuration
spatiale et par sa disposition dans le tissu bucarestois elle permet trs facilement en effet de
garantir une scurit totale pour ce type de runions. Communiqu de lagence Reuters,
repris par le journal roumain Ziarul Finaciar dans larticle Summitul Aliantei NordAtlantice de la Bucuresti, sub impresia puternica provocata de Caasa Poporului , (Le
Sommet de lAlliance Nord-Atlantique de Bucarest, sous la forte impression provoque par
la Maison du Peuple) de Andreea Magraon, numro du 1-er avril 2008
247
La maison du Peuple est un travail inachev dun des derniers plus grands mgalomanes
dEurope, Nicolae Ceausescu. Une importante partie de lhistoire de la ville de Bucarest fut
rase pour construire un difice duquel le dictateur roumain pouvait se vanter dans le monde
entier. Ce lieu est un choix trange pour le sommet de lOTAN, une organisation qui tente de
se dfinir autant par le partage des valeurs dmocratiques comme par la force brutale de ses
interventions. Larticle In a search of missing, du journal anglais The Guardian, du 2 avril
2008.
263
ce palais, de par sa taille, par ses dimensions et par les matriaux qui y sont
employs, une des constructions les plus extraordinaires du monde entier.
Le palais de Ceausescu est dsormais peru comme tant un lieu qui a

entran de multiples et horribles sacrifices, mais aussi comme un espace
capable daccueillir des fonctions prcises. Il reprsente un univers unique et
grandiose o nous sommes appels croire lvidence dcrite par Riegl qui
consiste dans lapprciation des sommes de travail et dargent quil a
fallu [] et qui devaient tre runies en une fois248 . Selon lui, le fait
driger des monuments, faisant appel des ressources conomiques
importantes tout en les conjuguant une masse de travail, impose
automatiquement une lecture attentive, voire enthousiaste.
Comme on peut lobserver, dans ses formes actuelles, la fonction et la

conservation de la Maison du Peuple tiennent tout dabord sa valeur
dusage. Cela dit on tend de plus en plus accentuer sa valeur artistique, sa
capacit possder parmi les plus belles manifestations de lartisanat
roumain, rendre hommage la qualit de ses btisseurs, concepteurs et
artistes, la vitalit de ce gnie roumain qui a concouru llvation de cette
merveille du monde et qui rside au plus profond de son criture.
248
Alois Riegl, op. cit. page 85. La valeur dusage comme la valeur artistique sont des valeurs
que lhistorien autrichien appelle de contemporanit. Les monuments peuvent intgrer de
mme une valeur de remmoration intentionnelle qui, ne revendique rien de moinsque
limmortalit, lternel prsent, la prennit ltat originel . Cela impose une politique de
conservation qui empche quasi dfinitivement quun monument ne sombre dans le pass,
et le garde toujours prsent et vivant dans les consciences des gnrations futures. cela
sajoute dautres politiques de conservation qui diffrent par la valeur quon accorde aux
monuments : la valeur danciennet est fonde exclusivement sur la dgradation, tandis
que la valeur historique veut arrter toute dgradation partir de son intervention, mais
perdrait sa raison dtre sans les dgradations antrieures.
264
Chapitre V. Vers une architecture

totalitaire249
249
Vers une architecture totalitaire. Le titre de ce chapitre peut se lire comme une allusion
transparente lun des ouvrages les plus importants du Corbusier Vers une architecture. Le
clin dil nest pas insignifiant : larchitecte semploie, travers son recueil dessais,
exposer les thories concernant les fondements de larchitecture moderne. Point aprs point,
il dcline et promeut lintrt et les caractristiques de sa dmarche intellectuelle et
architecturale. Empreints de modestie, nous nous permettons de reprendre et de complter
lintitul du texte-manifeste de larchitecte franais pour aller la rencontre des fondements
thoriques et architecturaux participant la constitution de larchitecture totalitaire.
265
Vers une architecture totalitaire est le dernier chapitre de ce travail de

thse, il a demand une attention particulire due la complexit du sujet
trait et la place qui lui est rserv. Il a pris forme par une ncessit
intellectuelle qui consistait thoriser larchitecture totalitaire la suite du
discours monographique fourni sur le Centre Civique et la Maison du Peuple
de Bucarest. Dun travail qui relve, jusquici dune tche propre
lhistorien, nous nous dirigeons vers un autre registre qui sapparente
davantage la comprhension de lacte totalitaire et sa thorisation.
Tout en intgrant les donnes historiques, nous avons essay

dapprocher la question architecturale par des biais multiples, quils soient
philosophiques ou stylistiques, techniques ou symboliques.
Ces moyens
analytiques sont retenus pour nous permettre de dgager des constantes entre
les diffrents difices emblmatiques des rgimes totalitaires. Ils participent
la mise en place dune lecture comparative entre le Centre Civique de
Bucarest, la Germania de Berlin et le Palais des Soviets de Moscou.
Cela dit, au-del de ce regard soucieux qui recherche des lments

communs propres larchitecture des grands dictateurs du XXme sicle, nous
voulons dcliner les motivations qui les ont pousss ce type dattitude
architecturale, leurs sources dinspiration et les usages qui devaient leur tre
appliqus. Nous approcherons la notion de surdimensionnement, de
durabilit, de style, ainsi que celle de grandeur, de forme. Nous irons la
rencontre des modes de production et des temporalits inhrentes aux projets
totalitaires.
266
I. Style ou langage ?
Mais tout dabord, de quoi discute-t-on quand on parle de la production

architecturale des rgimes totalitaires ? Cette production est-elle un style, un
langage ou bien une pense architecturale spcifique, cest--dire une
architecture ? Certainement pas un style, puisque la masse des constructions
conues ou ralises tmoigne dune diversit stylistique. Tout au long du
XXme sicle, lURSS, lAllemagne nazie, lItalie fasciste et la Roumanie
communiste, furent des pays qui souffrirent dune vritable surabondance
stylistique. Du no-baroque, au no-gothique en passant par le classicisme, du
rationalisme au modernisme, du constructivisme au post-modernisme, de
lexpressionnisme au Style International, les tats totalitaires employrent
effectivement un rpertoire stylistique trs diversifi250.
250
Dans leur grande majorit, pour tout ce qui relevait de lamnagement du territoire avec
ses logements, ses lieux de production (usines, manufactures et fabriques), les pays
totalitaires incitrent les professionnels de larchitecture et de lurbanisme proposer des
solutions innovantes, modernes et progressistes. Concernant la Roumanie, nous avons vu
dans la partie introductive de cette thse quelques exemples loquents ce sujet : les
plateformes universitaires, les quartiers dhabitations (Balta Alba, Drumul Taberei etc.) et
larchitecture du secteur tertiaire, commercial et industriel, sont des crations tout fait
vocatrices des temps modernes. Leur dfinition architecturale et urbaine est semblable ce
qui se passait la mme poque en France, en Angleterre ou aux Pays-Bas, bref, en Occident.
Dans lItalie fasciste on retrouve une double tendance, dun cot laffirmation stylistique du
Groupe 7 dite rationaliste (Terragni, Frette, Rava, Figini, Pollini, Libera, Larco), et de
lautre ct le classicisme des annes trente de Brasini, Giovannono et Piacentini. Voir :
Giorgio Ciucci, Des architectes et le fascisme, Einaudi, 1989.
Cependant, pour les btiments reprsentatifs de ltat, les constructions incarnant le
symbole du rgime, les dirigeants totalitaires exigeaient une architecture rfrence,
universellement reconnue, et un espace public majestueux et monumental. Larchitecture
totalitaire est une architecture propre aux espaces reprsentatifs de ltat totalitaire. Elle se
pense, se conoit, scrit et se vit diffremment de tout autre espace. Construire un btiment
ministriel ncessitait une attitude foncirement diffrente que celle qui tait de rigueur pour
la construction des habitations ou des lieux de production quelconque. Il tait porteur dune
valeur symbolique, ce qui nous confirmera que larchitecture totalitaire est tout dabord une
question de nature programmatique.
267
Larchitecture totalitaire ne peut donc pas tre un style unique

regroupant des styles aussi contradictoires. Le concept de style est donc
inoprant, ce qui nous conduit labandonner. Ds lors, posons-nous la
question de savoir si larchitecture totalitaire serait davantage un langage. Ici
aussi, nous sommes tents de rpondre par la ngative.
Mais
que
faut-il
entendre
au
juste
par
la
notion
de
langage architectural ? Tout langage, quil soit verbal ou architectural,

ncessite une grammaire et un vocabulaire. Le langage propre aux espaces
btis mime le processus de cration verbale, donnant forme la matire, puis
lui confrant du sens. De son point de vue dhomme de lettres, Victor Hugo
nous fait comprendre que lhomme, en construisant comme en crivant, veut
ordonner le chaos et trouver un langage pour prouver son existence en y
inscrivant son empreinte. De ce point de vue, larchitecture fut bien un
langage, voire mieux encore une expression potique251. Durant des
millnaires, jusqu Gutenberg, larchitecture est lcriture principale,
lcriture universelle []. Et larchitecture a t la plus grande criture du
genre humain252.
Cest ainsi que dans la Roumanie communiste, comme dailleurs dans lUnion Sovitique
de Staline et dans lAllemagne hitlrienne, nous sommes tmoins dune production
architecturale conue par deux approches stylistiques et conceptuelles extrmement
diffrencies. Nous voulons dire par l que dans chaque pays, les villes samnageaient,
sagrandissaient et se structuraient tout en comportant la fois une dfinition moderniste,
dans lair du temps, et une autre nettement plus rfrence. Cette double attitude est reprable
dans les capitales, lieux et sexerce par la suite sur tout le pays.
251
Dis-moi, puisque tu es si sensible aux effets de larchitecture. Nas-tu pas observ, en te

promenant dans cette ville que dentre les difices dont elle est peuple, les uns sont muets,
les autres parlent et dautres enfin qui sont les plus rares chantent ? Paul Valry dans
Architectures, (sous la direction) de Louis Sue et Andr Mare. Paris, Editions de la Nouvelle
Revue Franaise et Gallimard, 1921, 148 p.
252
HUGO Victor, Notre-Dame de Paris, tome V, Albin Michel, Paris, 1934, page 280.
268
De John Summerson, illustre historien britannique de larchitecture,

Patrick Mestelan nous sommes ainsi convis dcouvrir larchitecture
comme tant un langage. Quil soit classique ou moderne, ce langage se
rfre [non seulement] des lments de composition (des signes), mais
galement des rgles, sachant les organiser selon une logique prcise.253 .
Avant que larchitecture soit de tel ou tel style, elle est un langage qui,
disposant dun vocabulaire et dune grammaire, devient intelligible,
reconnaissable. Son vocabulaire est compos par la colonne, la corniche,
lentablement, le chapiteau, les pilotis, la fentre en longueur, la toitureterrasse, le plan libre etc., et sa grammaire, un systme dassemblage
confrant harmonie ldifice. Pour Le Corbusier, le langage moderne de
larchitecture tient cinq points (le toit-terrasse, la faade libre, les pilotis, le
plan libre et la fentre en langueur), tandis que pour Summersson, le langage
classique de larchitecture tient deux points cruciaux se rsumant aux
composants hrits de lAntiquit et leur rapport proportionnel254.
Par son incapacit doffrir un vocabulaire propre et une grammaire

spcifique, la production architecturale totalitaire ne peut nanmoins pas tre
reconnue en tant que langage spcifique, ce qui nous conduit affirmer que
par consquent, il ny a pas de langage architectural totalitaire proprement
dit. Cela admis, nous verrons plus tard que la cration totalitaire se dessine
partir dun langage facilement reconnaissable, le langage classique.
253
MESTELAN Patrick, Lordre et la rgle, PPUR, 2006, Paris, page 54.

SUMMERSON John, Le langage classique de larchitecture, Thames et Hudson, Paris,
1991, page 7.
254
269
Ntant pas un style ni mme un langage, quelle peut alors tre

lessence de larchitecturale totalitaire ? Serait-elle tout simplement une
architecture ? Une architecture, cela va de soi, mais une architecture se
dployant comme une ralit matrielle et intellectuelle spcifique un temps
et un lieu. Si nous pouvons parler de larchitecture vernaculaire en nous
rfrant un type de construction qui est indigne, une poque prcise ou
un endroit prcis, nous pouvons nous permettre de parler de larchitecture
totalitaire comme tant un type despace construit particulier un rgime
politique, en loccurrence, le pouvoir totalitaire.
Le rapport au monde de ces rgimes ne se caractrise pas seulement par

la militarisation de la socit, ni par la prsence dun dirigeant tyrannique,
dun parti politique unique, mais aussi par son dsir de marquer lespace au
moyen dun paysage difi qui lui serait spcifique. Quelles fussent soit
sovitiques, nazies, fascistes ou bien communistes, toutes les formes de
totalitarisme avaient cherch imposer au regard et au temps une architecture
qui, malgr ses variations dordre stylistique et dimensionnel, se dclinait par
les mmes processus de fabrication, les mmes dmarches conceptuelles, et
ce pour arriver aux mmes rsultats.
Larchitecture totalitaire relve fondamentalement dune dynamique

idologique complexe associe un personnage particulier. Lexemple de la
Roumanie sous Ceausescu est rvlateur de la manire dont lidologie et le
projet politique semparent de lcriture des territoires et de larchitecture
pour les commuer en lexpression visible dun rgime ambitieux, dune
270
socit nouvelle voue de multiples dfis. Avec le Centre Civique de

Bucarest, il nous a t donn dapercevoir sur quel mode un rgime totalitaire
exprime ses exigences jusque dans la dfinition de ses lieux de pouvoir, et
comment lesdites exigences se dvoilent par l mme aux yeux du monde.
Pour larchitecture totalitaire, la volont principale qui en exprime

lessence peut se rsumer en deux points dterminants : lun qui passe par un
dsir de domination spatiale, et lautre par un fantasme de victoire sur la
temporalit. Nous verrons que lespace est pens en termes de grandeur et le
temps en termes de durabilit. Grandeur pour accueillir les masses, les faire
communier dans une foi, accomplir un rite, crer le fanatisme absolu par
ladhsion du plus grand nombre lapothose du Grand uvre. Grandeur
pour confrer lespace une criture architectonique qui puisse intimider,
susciter des motions profondes ; grandeur pour pouvoir concentrer tous les
pouvoirs en un seul et mme lieu. Et puis, la dure ! Limmortalit des
ouvrages est l pour confier la postrit lcho dun message politique, la
trace des grands dirigeants de la nation. Larchitecture se veut donc
monument, mmorial, de par son langage et les matriaux quil emploie.
En ce qui concerne le Centre Civique, la rsolution de lquation

dsire passa par leffacement total de la ville historique avant de lui
imprimer en plein cur limage emblmatique du rgime, la mise en place
dun dcorum intgrant toutes les lments urbanistiques lis au pouvoir, tout
en lui sacrifiant des dpenses pharaoniques et un effort national dmesur. Ce
type darchitecture nest pas une invention compose de toute pice.
271
Limaginaire des architectes comme de leurs commanditaires fut sans cesse

stimul par des expriences antrieures, par des images et des symboles, par
des architectures et des formes urbaines que lhumanit a su produire pendant
des sicles. Ce fut lart de lassemblage, plus ou moins achev, de toutes ces
images-symbole qui, travers une rhtorique nouvelle, donna naissance aux
lieux de pouvoir totalitaire.
Dpassant le substrat idologique de larchitecture tout comme le cadre

politique qui lui seul pouvait lengendrer, nous avons voulu discerner la
source embryonnaire urbaine de ces lieux de pouvoir en nous penchant de
plus prs sur la ralit matrielle de son architecture. Indexer les traits
caractristiques inhrents aux architectures du pouvoir totalitaire, cest dans
cette perspective que nous entendons dvelopper le prsent chapitre de cette
thse. Ldification densembles urbains clbrant la puissance dun rgime
passe par lcriture des faades, le dessin des avenues, la forme des places,
lassemblage gomtrique des masses construites, les matriaux de
construction et les techniques constructives. Larchitecture totalitaire est la
fois support et instrument, expression et objet. Elle nat de cette double
contrainte signale plus haut : grandeur et durabilit. Cest autour de ces deux
registres que nous souhaitons dvelopper la suite de notre travail.
Cest la raison pour laquelle nous avons dcid de dcomposer ce

dernier en sous-chapitres correspondant aux deux thmatiques de durabilit et
de grandeur. Il est incontestable que les enjeux du temps (durabilit) et de
lespace (grandeur) dans larchitecture totalitaire sentrecroisent et se
272
compltent. La grandeur peut marquer la durabilit et lexigence de durabilit

possde des effets directs sur la grandeur. Il ny a pas de frontire prcise
entre ces deux notions de base puisquelles sont runies dans une seule et
mme ralit architecturale. Cependant il y a des sujets qui sinscrivent
davantage dans une dynamique dimmortalit architecturale, et dautres qui
concernent plutt la grandeur, lemphase de lespace bti.
La durabilit tient au langage, aux matriaux et aux formes que

larchitecture totalitaire sefforce dintgrer son corps. Le recours au
classicisme, la pierre naturelle, et aux archtypes formels des monuments
sacrs et funraires nous permettra de suivre pas pas llaboration du
concept dternit dans lunivers totalitaire. La grandeur drive quant elle
de la monumentalit, de lemphase des formes urbaines, de la taille des
difices.
Partant, depuis la silhouette mythique de la tour de Babel jusquau

profil des pyramides gyptiennes, du classicisme des temples grecs aux tracs
de la Rome renaissante, en passant par lutilisation du granit, la production
architecturale totalitaire sinspire de lensemble de ce pass grandiose, entend
se rfrer lui pour en alimenter son prsent et son futur. Pour braver la fuite
des jours et durer des millnaires, elle emprunte lhistoire architecturale tout
ce que celle-ci a su fabriquer de plus durable et de plus grand.
273
II. La durabilit du langage classique
Larchitecture totalitaire nest pas un langage architectural spcifique,

cependant la lecture de ses faades nous pouvons aisment reconnatre
lesprit classique de son vocabulaire. Cette architecture est dessence
classique et ce choix classiciste, le retour des lments anciens, peut
interpeller quand on sait que les idologies totalitaires prnaient le renouveau,
la cration dun homme nouveau comme dune socit nouvelle concentre
dans une ville nouvelle lesprit nouveau.
Nanmoins, avant de donner suite nos explications concernant cette

interrogation de base, il nous paraissait indispensable dapporter quelques
prcisions en ce qui concerne la terminologie utilise dans ce travail de
doctorat. Pour la rdaction et lhonntet intellectuelle de notre dmarche,
nous nous sommes donns pour devoir de ne pas parler de larchitecture
totalitaire comme tant un style noclassique mme si la tentation de le faire
est vidente. vidente, dans le sens o la cration totalitaire est dans labsolu
un no, un nouveau classique, du classique revu et corrig au XXme
sicle. Nous dvelopperons forcment cet emprunt au classicisme qui nous
conduira serrer au plus prs lessence classique de larchitecture totalitaire.
Le style noclassique est propre son poque, la deuxime moiti du

XVIIIme sicle et la premire moiti du XIXme sicle, il a su tre rpertori et
274
dcrit par les historiens de lart et notamment de larchitecture. Le

noclassique, comme larchitecture totalitaire, sinspire fortement de
larchitecture classique, celle que lAntiquit nous a laisse en hritage, que la
civilisation grco-romaine a su promouvoir. Ce fut le cas des architectures de
la priode postmoderne comme dailleurs de larchitecture de la Renaissance.
Que ce soit lapproche utopique et visionnaire des architectes des

Lumires ou larchitecture pique napolonienne, toutes ces manifestations
stylistiques ont redcouvert et interprt les valeurs du classicisme, son
caractre institutionnel et sa qualit esthtique. Larchitecture classique fut et
reste aussi bien une rfrence stylistique quune source dinspiration de la
production architecturale. Cest une sorte de code qui a pu produire des
variations multiples, tendues dans le temps et dans le monde. Dpassant les
frontires et les sicles, le classicisme a su se rvler sur tous les continents
comme tant ... la source mythique de toutes les patries, lenfance de
lhumanit, la trace des origines ancestrales255
Larchitecture totalitaire est une sorte davatar de cette culture

architecturale classique ; elle reprend son compte ses potentialits plastiques
et esthtiques pour leur faire subir une mutation dordre dimensionnel et
rhtorique. Elle nest pas noclassique, de par sa forme, le traitement de ses
faades, la composition des pignons, la structuration de son lvation et par le
vocabulaire des lments dcoratifs, mais elle est bel et bien une architecture
dessence classique. Cette mise au point est indispensable voire obligatoire
255
BORSI Franco, Lordre monumental, op. cit. page 13.
275
compte tenu de la masse des malentendus que

que lon peut trouver sur ce
sujet256.
Figure 57 Les origines du ralisme socialiste ; peinture sur toile, huile,

1984, V. Komar et Al. Melamid
256
Dinnombrables ouvrages, mmoires, et thses traitent larchitecture totalitaire comme un

style noclassique. Cette attitude est totalement imprcise, illogique, ce qui a pour
consquence dengendrer de la confusion et, par suite, lincapacit de reconnatre et de
replacer un style, un langage, une culture architecturale dans son poque.
276
Vitali Komar et Alexandre Melamid, les auteurs de la peinture les

Origines du Ralisme Socialist (Figure 57), reprsentent en 1984 une
composition allgorique trs intressante sur ce que fut larchitecture
officielle sovitique sous Staline. Dans ce tableau, une desse semploie
immortaliser lombre porte du profil de Staline sur la pierre. Le cadre qui
habille et qui cre larrire-plan de cette scne est dessence classique,
comme en tmoigne lcriture des colonnes.
La mise en place de ce type de dcor nest pas anodine, elle repose sur
une observation assez partage par les artistes et les critiques dart de la
deuxime moiti du XXme sicle. Selon eux, larchitecture classique du
XXme sicle est la signature des architectures des rgimes totalitaires. Le
classicisme est assimil lart des dictatures et souvent injustement dcri.
Pourtant, cette tendance classique est un fait gnralis dans larchitecture du
dbut du XXme sicle. Les tats totalitaires ne firent que semparer de cette
tendance tout en lui faisant subir des transformations multiples, processus que
nous nous empressons de le dcrire par la suite.
277
Larchitecture des annes trente
Lmergence de larchitecture totalitaire dans le paysage construit se

produisit dans la priode de lentre-deux-guerres, quelques dcennies aprs
lessoufflement du style noclassique. ce moment, on assista lclatement
dune forte contradiction stylistique sur le plan architectural. La dialectique
ancien/moderne na probablement jamais eu autant dimportance qu cette
poque. Dun ct se produisit lexplosion du modernisme, et de lautre ct,
laffirmation dune architecture de facture classique. Lun sera clbr, lautre
rejet ; lun vulgaris et lautre intentionnellement ignor. Tout cela parce que
larchitecture du mouvement moderne257 paraissait vraie , adapte son
temps et aux dfis du monde.
Face cet engouement, larchitecture des annes trente est considre

comme ractionnaire et acadmique. Et il en fut ainsi pour quelques
dcennies. Au nom de larchitecture moderne et de ses vertus, lhistoire de
larchitecture a rejet en bloc larchitecture classique des annes trente
comme une page de cration architecturale sans intrt et fausse, dont les
ralisations furent considres comme purs produits de lacadmisme et
du conservatisme des beaux-arts, ou comme art des dictatures258 . Mais les
257
Le Mouvement moderne ou encore lArchitecture moderne est un courant de larchitecture

apparu dans la premire moiti du XXme avec le mouvement du Bauhaus, caractris par un
retour au dcor minimal, aux lignes gomtriques et fonctionnelles et la subordination des
formes l'emploi de techniques nouvelles. Il s'est dvelopp notamment grce des
architectes comme Walter Gropius, Adolf Loos, Auguste Perret, Le Corbusier, Oscar
Niemeyer et Mies van der Rohe.
258
278
annes trente sont en soi un type darchitecture qui se rvle par une
dmarche intellectuelle authentique et inhrente son temps. Le professeur
Franco Borsi a apport une importante contribution la relecture de lhistoire
des styles architecturaux du XXme sicle et la thorisation de larchitecture
des annes trente259.
Jean-Louis Cohen, professeur en architecture, prfre voquer le

classicisme comme une dimension de larchitecture propre aux annes 19201930, un style qui slabore par lemploi dlments rfrencs, combins
dans une syntaxe nouvelle. Par ailleurs, ce type de manifestation
architecturale est fortement rpertori dans tout lOccident et aux tats-Unis.
Il nest pas du tout spcifique aux pays connaissant le totalitarisme. M.
Cohen affirme avec raison : les rgimes autoritaires sont loin dtre les
seuls commanditaires des monuments classiques, comme les amnagements
de la colline de Chaillot Paris, du Triangle fdral de Washington et les
grands btiments publics britanniques en font foi. Les grandes expositions
internationales sont aussi le prtexte des dmonstrations dhystrie
architecturales
dans
lesquelles
les
conservateurs
sont
toujours
gagnants260 .
Larchitecte nazi Albert Speer dfend aussi, dans ses mmoires, le

caractre authentique, internationalement connu, dun style darchitecture
propre son temps lorsquil explique : On a plus tard affirm que ce
style (dessence classique) tait la marque de larchitecture dtat des
259
260
BORSI Franco, Lordre monumental, Europe 1929-1939, Hazan, Paris, 1986.

J.L. Cohen, op.cit, page 26.
279
rgimes totalitaires. Cela est totalement inexact. Cest plutt la marque

dune poque, reconnaissable Washington, Londres et Paris, tout comme
Rome, Moscou ou dans nos projets de Berlin.261 .
Avec le temps nous nous rendons compte que le classicisme fut donc
une vraie recherche et une culture architecturale diffrente du courant
moderniste de laprs Premire Guerre mondiale. Il prit son essor autour dun
rpertoire antique plus ou moins pur et dpouill, dont lintellectuel Paul
Philippe Cret se fera le thoricien262. Ce dernier assure travers ses crits
quau dbut du XXme sicle : En Italie, le classicisme tait
communment assimil la grandeur de la Rome antique, en France un
pass glorieux et la lgitimit dmocratique, et Washington, au pathos
rpublicain des Pres fondateurs. Mme Moscou on apprciait la
noblesse ,
et,
aprs
les
expriences
novatrices
de
la
priode
postrvolutionnaire, on revint ce classicisme, expression des lois ternelles

de lHistoire 263.
Ce quexprime tout dabord ce recours aux valeurs classiques grcoromaines est la dynamique daffirmation des tats dans le domaine
architectural et urbain aprs la Premire Guerre mondiale. La guerre, le krach
boursier de 1929, suivi par la crise conomique, provoqurent une attitude de
plus en plus interventionniste de la part dune multitude de pays par rapport
leur conomie, et par voie de consquence, par rapport aussi leur
261
Albert Speer, Au cur du troisime Reich, Fayard, 1971, p. 117, cit dans Paris 1937,
cinquantenaire, p. 86.
262
CRET Paul Philippe, GROSSMAN Elizabeth, Rationalism and Imagery in American
Architecture, Boston, 1980, 500 p.
263
FEST Joachim, op.cit. page 100.
280
architecture et leur planification territoriale264. Dans un monde fragilis, le

nationalisme devint le fer de lance idologique, la conviction des peuples,
ladage de certains hommes politiques265. Cette ide de nation, cette tendance
nationaliste se traduisit du mme coup par un nationalisme artistique. Le style
moderne tait au contraire un produit international, sans racine et sans pays.
Ce fut lun des motifs pour lesquels il ne pouvait convenir aux architectures
officielles266. La majorit des tats europens devint un ensemble de
264
Jean-Louis Cohen parle de stratgies monumentales propres aux pouvoirs tatiques qu'ils soient autoritaires ou dmocratiques . Ouvrage : Les annes 30, l'architecture et les
arts de l'espace entre industrie et nostalgie, ditions du Patrimoine, 1997, p. 17.
265
Pour tenter dattnuer le passage de la crise conomique de 1929, et pour sortir de la
dpendance de laide conomique amricaine, lAllemagne mit en uvre des politiques
conomiques fondes sur lindustrie lourde et le dveloppement dun vaste rseau
dinfrastructures. La sortie de la crise et le succs conomique seront videmment des
lments-cl pour le mouvement politique anim par Hitler. Une confiance grandissante au
sein du peuple permettra Hitler la conqute du pays et son engagement dans une dynamique
nationaliste.
266
Larchitecture officielle fait partie de cette notion qui est de plus en plus tudie, portant le
nom dart officiel. Ce type dart est dfini comme une manifestation artistique promue et
soutenue par ltat. Ce dernier se charge de la mise en place dun systme de classification et
assure lexclusivit dun type duvres dart et dun style architectural. Lart officiel sest
exprim dune manire ouverte sous les rgimes totalitaires, mais elle se manifeste aussi,
toutefois plus subtilement, dans les dmocraties. Cependant, dans les tats totalitaires, lart
officiel est le seul art autoris, ayant pour consquence leffacement de tout autre art qui ne
correspond pas aux aspirations du rgime. Dpassant le clivage politique, il se retrouve
comme une permanence sous tous les continents et pendant toutes les poques.
Lart officiel incarne lhistoire concernant linterventionnisme dtat dans le monde
artistique. Quand il est adopt, consacr et soutenu par ltat, par le pouvoir, lart officiel
devient un instrument de propagande politique, idologique, voire religieuse. De la Haute
antiquit jusqu nos jours, lhumanit fut confronte ce type de manifestations artistiques
officielles. Ds ses dbuts lart, en y intgrant naturellement larchitecture, avait comme
thmatique principale la glorification du sacr, la clbration des divinits et le culte des
chefs dtat reprsentant une dignit religieuse. La Perse et lgypte furent de la sorte des
empires qui promurent, travers une architecture colossale et spectaculaire, un art officiel.
Laissant derrire nous les temples et les oblisques gyptiens, nous rencontrons dans
lantiquit grco-romaine des monuments qui clbrent la Cit tout entire et ses dieux
tutlaires. La Grce avec ses temples et ses sanctuaires, rayonnant de beaut et dharmonie,
rendait hommage aux qualits artistiques de ses artisans, la qualit intellectuelle et politique
de leur culture. Plus tard, Rome ne fit que prolonger la tradition grecque tout en la repensant
dans les villes du Bassin mditerranen. Des thermes, des cirques et des forums construits
selon un modle officiel allaient apparatre dans le paysage urbain de lempire romain.
La priode gothique souligna ensuite cette dynamique consistant utiliser lart, et souvent
larchitecture, comme un enjeu de comptition entre les cits rivales. La puissance financire
et conomique des villes et des familles influentes conduisit larchitecture vers une volution
dordre dimensionnel. La fiert des villes trouva, par le prtexte des glises et des
cathdrales, le moyen de rendre visible au monde sa force. Larchitecture slana de plus en
plus vers le ciel, car elle tait une sorte de thtre la mesure de larrogance des habitants. La
ville de Venise est un paradigme de ce trait reprsentatif de lpoque gothique, chaque
corporation sy faisant construire et dcorer son glise. Plus tard, avec la Rforme, le
281
commanditaires dune architecture de reprsentation, autrement dit dune

architecture monumentale, une architecture apte confrer une image de
puissance et de prennit. Et ce, indiffremment de la nature des rgimes
politiques : Que leurs motivations soient nationales, socialistes ou
nationale-socialistes, l'ensemble des architectes europens se sacrifient au
culte du plan [classique]267.
Ce fut dans ce monde fragilis par les troubles socio-conomiques, dans

cet univers strilis par le rationalisme, par les formules dogmatiques
sur la fonction et la forme, cur par lexploitation conomique du style
international, satur par le colonialisme brutal quil reprsente dans les pays
en voie de dveloppement, [que] la citation de lordre monumental, essence
du classicisme, apparat non pas comme un principe dautorit selon le
modle antique, exigeant lobissance, mais comme un acte de libert : ce
protestantisme permit la bourgeoisie dutiliser lart contre la noblesse. Lart ntait plus
seulement incorpor au monde spirituel, religieux ; il commenait produire des uvres
indites, comme le portrait des particuliers, leur possession et leur art de vivre. On y trouve
des reprsentations de natures mortes, des scnes dintrieur et des paysages, des ambiances.
La peinture hollandaise du XVII-me sicle est typique de cet art protestant, symbolisant le
pouvoir financier et politique de la bourgeoisie. partir de Franois Ier jusqu Louis XIII,
la France devint une scne artistique de premier plan. Les rois, soucieux de vulgariser la
puissance de leur royaume, demandrent aux meilleurs artistes italiens et franais de dessiner
et de raliser une multitude de projets architecturaux. Avec lagrandissement du chteau de
Versailles par Louis XIV, nous assistons la concentration et la centralisation, non pas
seulement de tout le pouvoir politique mais aussi de tous les efforts nationaux, de toutes les
ressources artistique, tout cela prfigurant les pratiques du totalitarisme pendant le XX-me
sicle. Toujours en France, sous Charles X, les artistes furent appels renforcer un vaste
programme de lgitimation de la monarchie.
Lart sovitique se caractrisa par une exclusivit duvres ddies la glorification du
rgime, des figures majeures du Parti et de ses thmes idologiques. Le fascisme se distilla
mme travers la bande dessine, par la radio et surtout par le cinma. LAllemagne nazie,
dirige par lhomme qui avait expliqu dans Mein Kampf quel type dart tait seul valide, vit
une priode de slection extrmement violente entre les artistes populaires et lart dit
dgnr. Plus de seize mille uvres dart moderne furent considres comme dgnres
par une commission dart dgnr (Entartete Kunst), en 1937. La Chine de Mao Zedong
glorifia de son ct lart populaire, un art diamtralement oppos lart bourgeois. Ce furent
notamment travers les affiches et la bande dessine que les plus grands artistes du pays
durent exprimer les lments idologiques du rgime. Chaque district chinois disposait dune
assemble populaire qui avait en charge la mise en place dun programme artistique et la
spcification du type de cration raliser.
267
J.L. Cohen, idem, p. 19.
282
nest pas par hasard si lordre monumental [larchitecture dessence

classique] triomphe lorsque la libert est menace. 268
cette poque, lart russissant le mieux se dfinir par sa substance

classique fut larchitecture, parce quelle seule pouvait sans doute conjuguer
lexigence monumentale publique et lexpression institutionnelle des
pouvoirs. Le classicisme fut regard comme tant foncirement diffrent du
modernisme, il rassurait puisquil tait vu comme universel et non pas
international ; il incarnait lordre et le rythme, non pas la subjectivit
formelle ; il sduisait par lemploi de matriaux nobles en face de la
disgracieuse utilisation du bton par les modernistes.
Larchitecture des annes trente fut, comme nous avons pu le constater,

marque par le retour lordre et la monumentalit, par une rhtorique
fondamentalement classique. Ladoption et laffirmation de cette culture
architecturale, diffrente du modernisme naissant, se firent dans un contexte
socioconomique marqu par la crise de 1929. Le retour au classicisme se
gnralisa dans tous les pays dvelopps, dmocratiques ou victimes des
dictatures naissantes. Toutefois, les tats connaissant les formes primaires du
totalitarisme propre au XXme sicle, commandrent une architecture qui non
seulement absorbait latticisme classique, mais aussi toutes les formes
urbanistiques et scnographiques lies au pouvoir. Ces tendances conduisant
reprendre le classicisme et le combiner avec un vocabulaire spatial
marqu par la
grandiloquence,
dfinissent
larchitecture totalitaire.
268
283
ltat
embryonnaire
de
Figure 58 Le vocabulaire de facture classique se dcline dans la composition des

faades monumentales du Palais des Soviets (dtail gauche), et du Grande Dme (
droite). (Crdit personnel)
Dans les annes trente, le seul classicisme des faades nindique pas la
nature du systme politique qui est sa source. Ce nest pas seulement la
reprise quasi constante et lemploi dlments classiques qui dfinit
larchitecture totalitaire, mais surtout leur altration par la taille des
monuments que les dictatures engendreront. Les projets reprsentatifs du
rgime nazi et sovitique, la Germania dHitler et les palais moscovites de
Staline, constituent lexemple et le modle de base de cette architecture de
pouvoir totalitaire.
lissue de la Seconde Guerre mondiale, le classicisme fut abandonn

au profit de la modernit du Style international, courant qui trouvait un cho
presque universel. La mobilisation europenne pour une reconstruction de
masse poussa les pays avoir recours ce style, qui avant mme dtre un
style fut la solution architecturale aux maux des conomies daprs-guerre.
284
Cette architecture intgrait des systmes constructifs performants dbouchant

sur des conomies de matires et de forces de travail. Les matriaux employs
taient essentiellement des composants artificiels modernes et leur logique
tait fonde sur lide de modularit, doptimisation de la fabrication et de la
mise en uvre.
Au-del de la production de masse, on utilisa ce type de conception

architecturale pour les architectures reprsentatives du pouvoir institutionnel.
Pourtant, le rgime sovitique victorieux et les pays nouvellement conquis par
lidologie communiste gardrent le classicisme comme dogme de leur
architecture. De la Lettonie jusquen Gorgie en passant naturellement par la
Russie sovitique, tous les territoires furent occups par des constructions
emblmatiques de lesprit classique.
285
Le classicisme, anachronisme ou langage intemporel ?
Le langage classique devint la marque architecturale des pouvoirs

totalitaires partir de la Seconde Guerre mondiale. compter de ce momentl, en saffranchissant de la culture classicisante des annes 1930,
larchitecture totalitaire reprit son compte lessence des formes antiques. Ce
classicisme a survcu cause de lUnion Sovitique, qui tout en cultivant sa
propre politique de construction, soctroyait le droit de lexporter dans les
pays qui lui taient subordonns.
Pour souligner le fait que le classicisme fut de rigueur dans la

conception des espaces totalitaires, nous allons prendre deux exemples qui,
malgr la date de leur mise en uvre, nous indiquent le recours automatique
aux rfrences antiques. Durant tout le XXme sicle les dictatures des tats
puissants comme des tats satellites imposrent leurs capitales un dcorum
architectural qui puisait son principe dans le classicisme le plus absolu.
Comme nous lavons dj dit, les exgtes contemporains et les thoriciens
de larchitecture ont t capables de dcrire larchitecture des annes trente
comme le symbole dun style propre larchitecture du dbut du XXme
sicle.
En acceptant cela, nous admettons que les architectes du rgime nazi

Speer, Tessenow, Troost, communiaient dans la mme foi stylistique
quHenry Bacon, larchitecte du Lincon Memorial, que John Russell Pope, le
286
concepteur du Jefferson Mmorial et bien dautres. Tous ces classiques

croyaient que les vritables architectures obissaient des lois ternelles qui
leur avaient t lgues depuis lAntiquit. Le Grand Dme est un exemple
caractristique de la signification dune criture propre au temps qui lavait
fcond.
Si le retour lantique fut une demande des tats, quel que ft leur
rgime politique, laspiration commune darchitectes de tout horizon, cela
nous empche toutefois de considrer le classicisme comme tant le style
spcifique des rgimes totalitaires. Cest la cration et llaboration de la
Maison du Peuple de Bucarest qui vint confirmer le lien entre le style et la
production de lespace totalitaire. Si les projets nazis et sovitiques furent
labors dans un courant propre aux annes 1920-1950, celui de la Maison du
Peuple fut labor dans les annes 1980. Cinquante ans staient couls, une
guerre avait boulevers entre-temps le monde entier, et dautres courants
architecturaux staient affirms. Mais cela ne modifia en aucune manire les
exigences architecturales du rgime communiste roumain. De tous les projets
prsents pour le concours du Centre Civique, ctait celui qui tait de loin le
plus monumental et le plus classicisant qui fut retenu.
Larchitecture totalitaire naquit avec le nazisme, fut cultive par le

fascisme et acquit sa complte maturit sous le rgime sovitique. La forme la
plus aboutie de cette conception architecturale se rencontra par la suite dans
les pays qui perpturent le totalitarisme durant la deuxime moiti du XXme
sicle, comme la Roumanie de Ceausescu. Et ce classicisme a quelque chose
287
de dconcertant. Comment se fait-il que Ceausescu, lInnovateur, ait

succomb la tentation ddifier la Maison du Peuple dans une criture aussi
classique ? Partageait-il les mmes motivations quHitler et que Staline
lorsquil sagissait de ses choix architectoniques ? Et les architectes, dans tout
a ?
Comme nous lavons vu, ce fut Anca Petrescu qui se trouva tre
larchitecte choisie, et ce fait lui seul soulve quelques interrogations. Elle
qui tait une toute jeune architecte, elle qui venait juste dachever sa
formation, proposa travers son projet un objet architectural diamtralement
oppos aux notions apprises pendant son cursus universitaire. Ses confrres
roumains reconnaissaient en elle une habilit sans bornes, une intuition
totalement en accord avec celle de Ceausescu, et cependant notaient une sorte
de perversion dordre stylistique inexcusable.
Pendant ses tudes, elle avait dcouvert les ides novatrices et cratives
de Le Corbusier, Mies Van der Rohe, Aldo Rossi, Robert Venturi, Richard
Meier, Mario Botta ; elle fut tmoin des architectures contextuelles conues
par de jeunes architectes comme Renzo Piano et Jean Nouvel, et pourtant elle
prna un tout autre discours. Richard Rogers et Renzo Piano construisirent
Paris, entre 1971 et 1977, le Centre Georges Pompidou ; Norman Foster,
entre 1979 et 1986, conut La Banque de Hongkong et de Shanghai ; Richard
Meier, entre 1971 et 1973, btit la Douglas House, et dans ce contexte
marqu par la technologie, la sociologie et la modernit, Anca Petrescu
288
labora quant elle le palais de Ceausescu selon des canons qui rappellent
maladroitement les temps antiques.
Lopportunisme et lenvie de russir taient prsents dans le cur de la

jeune architecte roumaine, comme dailleurs ce fut le cas de Speer. Tous les
deux furent des novices dans le monde professionnel, et ils se montrrent
prts accomplir des sacrifices thiques et dontologiques. Ils font partie de
ce que lintellectuel roumain Constantin Dumitresco appelle la catgorie
sociale bien particulire qui possde aussi peu de principes quelle a de
nombreux intrts 269
Pour masquer cette espce danachronisme indcent, larchitecte Anca

Petrescu essaya de crer des passerelles entre sa proposition pour la Maison
du Peuple et la production architecturale de son confrre espagnol, Ricardo
Bofill. Cependant, de notre point de vue, cela ne mena pas grand-chose. Il
est vrai que Ricardo Bofill reprsente larchitecture historiciste europenne de
la fin du XXme sicle. Son langage est formel, emphatique, emprunt au
rpertoire classique270. Lensemble Antigone de Montpellier est un exemple
parlant de cette dmarche fortement rfrence de larchitecte espagnol.
Aprs avoir not cela, il est pourtant facile de mesurer ce qui fait dfaut
lapproche initie par Anca Petrescu. Son projet nest pas du tout similaire
au langage historiciste de Bofill ; elle se borne faire une copie servile des
269
DUMITRESCO C., idem, pages 131.

Lvocation de la colonne classique avec son socle et son entablement est omniprsente
dans son uvre. Bofill tmoigne galement dune volont de renouer avec lhistoire des
espaces publics traditionnels, avec comme particularit, un traitement de ses interventions en
grandes perspectives inspires des compositions classiques et baroques.
270
289
lments classiques, mconnaissant leur assemblage convenable, tandis que

Bofill sen inspire pour mieux gnrer un sentiment dharmonie qui est
respectueux de la lettre et de lesprit
lesprit du rpertoire classique. Lambiance
cre Montpellier magnifie les composantes dessence classique qui sont
dployes, tandis qu Bucarest, la Maison du Peuple, du fait mme du
gigantisme de ses dimensions, se voit incapable de faire natre lharmonie,
lhar
lordre, lquilibre des proportions. Cest pour cela que nous sommes prts
clarifier cette distinction afin de dissiper toute confusion qui risquerait encore
davoir lieu sur ce thme.
Figure 59 Diffrenciation de traitement entre le travail de Bofill et lcriture dAnca

Petrescu. Lun se contente dvoquer le larchitecture classique, lautre essaye den
faire la reproduction parfaite. gauche, photo dun fragment du btiment dessin par
Bofill,
ill, ralis en 1986, le Belvdre Saint Christophe de Cergy-Pontoise
Cergy
(Source :
Ateliers Bofill) ; droite, photo personnelle dune partie de la faade Ouest de la
Maison du Peuple, les escaliers qui mnent la salle Unirii.
290
Le projet bucarestois est une composition qui sinscrit dans la stricte

continuit des architectures reprsentatives des rgimes totalitaires qui
staient affirmes durant les annes 1930-1940. Il nest en rien un exemple
du postmodernisme, courant qui incite un retour aux compositions et aux
motifs emprunts au pass. La Maison du Peuple est laboutissement,
lexemple ultime du sicle des totalitarismes. Elle et son environnement
reprsentent le tmoignage concret dune dmarche urbanistique et
architecturale spcifique aux dictatures. Si cette dmarche est quelque peu
illisible dans les annes trente, elle devient loquente travers les exemples
architecturaux daprs-guerre.
Cependant la question se pose : pourquoi larchitecture officielle des

tats totalitaires devint-elle aussi dpendante de lcriture classique ? En quoi
ce langage tait-il porteur de sens et de valeur pour ces systmes politiques ?
Ces interrogations nous poussent effectuer une lecture globale des
motivations qui poussrent les dictateurs exiger une architecture faisant
explicitement rfrence au vocabulaire des civilisations grco-romaines.
Une des premires rponses nous oriente vers lanalyse de lesthtique

de ce langage relative sa valeur universelle. Dans la Critique de la facult
de juger271, Kant souligne le fait que le propre de lesthtique est dengendrer
des formes prennes. Pour lui, les formes entrent de plain-pied dans le champ
de lesthtique partir du moment o elles rsistent au temps et simposent
universellement. Si larchitecture est juste dans son traitement desthtisation,
271
KANT Emmanuel, Critique de la facult de juger, traduction dAlain Renaut, ditions

Aubier Montaigne, 1995.
291
elle devient lexpression dune transcendance dans le temps et plat de faon

universelle. Larchitecture classique rpond en tout point ces considrations.
Que ce soit Hitler, Staline ou Ceausescu, tous relevrent lintermittence

des gots architecturaux successifs et leur vulnrabilit face lintemporalit
du langage classique. Les courants architecturaux, quils soient modernistes,
constructivistes, art dco, postmodernes ou autres, se caractrisent par leur
caractre phmre. Certes, ils peuvent voluer, donnant naissance dautres
styles, ou tout simplement passer de mode. La mode implique une subjectivit
importante, elle est susceptible de plaire ou bien dtre rejete. Tout ce qui est
la mode est appel tre un jour dmod. Larchitecture totalitaire est alors
pense comme antinomique de cet phmre en tant quexpression
transcendant le temps, cest--dire voulant dpasser la subjectivit des
individus et la mode des poques272.
Luniversalit de ses formes et la place de larchitecture classique dans

lhistoire de larchitecture firent quelle devint un langage omniprsent dans
les projets qui se mirent au service des pouvoirs. Ce fut autour de ce type de
272
Larchitecture antique grco-romaine est caractristique des commencements de la

civilisation europenne. La culture hellnistique et romaine reprsente la naissance de
lidentit continentale nord-mditerranenne. La formidable crativit grecque traduite dans
les architectures des villes comme Athnes, Antioche, Pergame et Alexandrie sera prolonge
et cultive par lEmpire romain. La ville de Rome devint ainsi un laboratoire darchitecture et
durbanit tout fait authentique. On y construisit des palais, des thermes, des aqueducs, des
temples, des amphithtres, des forums, des arcs de triomphe, autant ddifices qui servaient
la mise-en-valeur de la puissance impriale romaine. Rome servit de modle tout le
monde romain. Son esthtique sexporta de lextrmit Nord de lEmpire jusquau Sud, et de
loccident lorient. Ce ntaient pas seulement les territoires, qui, une poque donne,
furent marqus par cette architecture, mais aussi lhistoire de lart de btir. Lintrt port
larchitecture antique grco-romaine permettra la culture europenne de connatre la
Renaissance, le Classicisme et le Noclassicisme. Cette priode fut donc une source
dinspiration sans prcdent, sachant traverser les sicles, les frontires et les cultures. Par sa
transcendance, elle est assimile dans la pense kantienne au beau absolu , lharmonie
accomplie et la culture commune.
292
construction que les nations, les rpubliques et les peuples staient affirms,
ce qui conduisit ce que larchitecture dessence antique reprsenta avec le
temps un espace dadhsion, de mmoire et de croyance.
Cest pourquoi Staline tourna le dos au ralisme socialiste des

architectes des annes 1920 et imposa une architecture faisant rfrence au
classicisme pour ldification de tout ouvrage public. Pour lui, larchitecture
moderne navait pas de racines en Russie ; elle tait formaliste, individualiste
et contre-rvolutionnaire ; elle ntait pas marxiste, et elle tait juge trop
pauvre dexpression273. Pour lutter contre cela, Staline prescrivit la
transcendance de larchitecture antique comme paradigme pour des
ralisations appeles construire un imaginaire collectif intgrant la
durabilit, la prennit et la mmoire.
Hitler suivit galement cette logique. Pour la construction des difices

reprsentatifs de ltat, il arrta son choix sur des architectes classiques
comme Tessenow, Troot et Speer, et non pas sur ceux qui faisaient partie du
mouvement moderniste du Bauhaus comme Mies Van der Rohe, Taut, et
Walter Gropius. Ceausescu agit de mme en optant pour larchitecture
propose par Anca Petrescu. Il se dirigea vers une architecture qui sdifiait
par le biais de codes reconnus de faon internationale274.
273
BIO Roberto, Architecture des rgimes totalitaires, Brve analyse des annes 1930, article
en italien.
274
De nos jours, lexemple symptomatique de luniversalit du langage noclassique et le
prestige quil vhicule, ce sont les casinos, les lieux de jeux dargent. En effet, leur
amnagement intrieur et la facture des leurs dcorations font rfrence la colonne, au
chapiteau, au fronton, la coupole. De Las Vegas Moscou, de Montral Johannesburg,
dans la majorit des casinos, nous retrouvons cette ambiance imprgne de renvois
architectoniques classiques. Le client se sent ainsi dans un univers qui lui est familier
nimporte o quil soit dans le monde. Toute cette architecture potiche, pastiche, fausse,
293
Pour les pays totalitaires, utiliser un langage commun permettait aussi

la mise en place dune lecture comparative. Tous se plirent lexercice de
construction de monuments classiques comme pour mieux prouver et
confronter leur puissance. Le pavillon de lAllemagne et celui de lURSS,
dvoils lexposition internationale de Paris en 1937, permirent de fournir
une illustration loquente de la proximit stylistique, conceptuelle et
dimensionnelle que les tats totalitaires arboraient pour mieux se dfier. Le
matriau de dpart tait le mme, lutilisation dun vocabulaire classique,
mais les rsultats diffraient par leur ampleur volumtrique et leur silhouette.
dnonce dans louvrage dUmberto Eco, La Guerre du Faux, constitue finalement un lien
commun entre les socits contemporaines actuelles.
294
III. Grandeur monumentale.
La domination, quelle soit spatiale ou bien politique, temporelle ou

bien idologique, se situe aux fondements des cultures totalitaires. Au nom de
la race ou bien des classes, les pouvoirs totalitaires ont mis en marche une
machine qui allait la conqute des formes les plus absolues de la
domination. La Seconde Guerre mondiale, terrible moment de lhumanit,
souligne lincroyable ivresse provoque par et pour le sentiment de
domination. En pitinant des pavs et des cadavres, le pouvoir totalitaire
voulut par l mme mettre le monde sa botte.
La grandeur monumentale fut une consquence de lapptence

totalitaire afin de crer et de dfinir une vaste emprise sur la Terre. La
mainmise sur ltre humain devint une mainmise sur lespace terrestre et sur
ses quatre horizons. Larchitecture et les grands travaux furent donc
lexpression tangible de cette politique qui consistait employer des esclaves
modernes pour crer des espaces de domination, des monuments intimidants
et des cultures agressives.
Larchitecture totalitaire fit cho aux pulsions les plus vhmentes de

lhistoire de larchitecture ; elle les amplifia et leur donna corps. Les
esquisses des architectes des Lumires, les tracs du pape Sixte Quint, la
295
composition des boulevards de Washington et de Chicago etc., tout cela fut

tudi et analys pour mieux sen inspirer. Urbanisme et architecture, les
deux allaient se conjuguer au nom de la domination. Et ce afin dinstaurer un
ordre nouveau, hypothtique, une mise en scne digne de la mission
messianique des grands dictateurs.
296
Larchitecture des Lumires comme source dinspiration
Au-del de limage emblmatique recherche, llvation des difices

totalitaires est conue lchelle des masses, en vue du rassemblement des
individus, comme un havre prvu pour accueillir locan dtes humains qui
viendront y glorifier le rgime et son chef suprme. Limmensit humaine se
devait dtre contenue par un cadre sur mesure, aux proportions
monumentales. Pour la conception de ce type despace, il nest pas anodin de
relever que les architectes tournrent leurs regards vers les btisseurs des
Lumires. Laudace des formes et la taille des monuments labors par les
architectes des Lumires firent que cette dmarche formelle fut adopte par
les architectures des pouvoirs totalitaires.
Des architectes comme Albert Speer ont t subjugus par la force et la

majest des projets utopistes. Speer nhsitera point sy rfrer ouvertement,
la citer et lvoquer tout au long de son travail (Figure n34). Joachim
Fest, un des biographes de Speer, voit dans la dmesure de larchitecture
rvolutionnaire franaise le point de convergence entre les gots dHitler et
de son architecte. Cest ainsi quen Allemagne, le format architectural
gigantesque quils adoptrent doit tre attribu, non seulement au dsir du
dictateur de ponctuer le svre paysage urbain berlinois de monuments
colossaux, mais aussi au fait quil trouva dans la personne de Speer un
297
complice qui cherchait lblouir275. Mais intressons-nous de plus prs

cette source dinspiration que fut larchitecture des Lumires pour mieux
comprendre son impact sur lcriture de larchitecture totalitaire.
En effet, aprs larchitecture baroque et rococo, le noclassique connut

une diffusion mondiale partir de la seconde moiti du XVIIIme jusquau
dbut du XIXme sicle. Dans ce mouvement architectural qui reprenait les
canons de larchitecture grco-romaine, nous retrouvons larchitecture des
Lumires, encore appele larchitecture de la Rvolution276. Cet enfant du
classicisme peut surtout tre rpertori en France, avec des architectes comme
Claude-Nicolas Ledoux, tienne-Louis Boule, Jean-Jacques Lequeu, JeanNicolas-Louis Durand, lui ont donn ses lettres de noblesse277. La diffrence
entre larchitecture noclassique et larchitecture des Lumires repose sur
plusieurs facteurs. Il y a beaucoup douvrages qui traitent de ce sujet, mais
nous nous contenterons de rappeler les plus essentiels. Tout dabord,
larchitecture des Lumires est un style qui prit naissance dans une priode
historique de grands changements politiques, ce qui fait quelle se politisa, si
lon peut sexprimer ainsi. Elle pensa avoir la capacit de crer des espaces
consacrs une socit meilleure, pour faire natre une existence plus
275

La dcouverte et les fouilles des sites archologiques de Pompi et dHerculanum
permirent, au monde de smerveiller devant larchitecture classique, sa finesse et ses
proportions, et aux architectes de sen inspirer. Des tats-Unis jusquen Russie, en passant
par lAllemagne, la Belgique, le Royaume-Uni, la France, larchitecture noclassique avec
ses frontons, ses colonnes et ses portiques fit son apparition. Larchitecture antique devint le
muse imaginaire de lhumanit, permettant une nouvelle conception du beau et du
sublime. Lartiste et larchitecte crrent leurs uvres en se basant sur une nouvelle
approche du mtier, faisant des emprunts, des citations et des vocations. On sintressait
depuis la Renaissance la priode antique, mais dsormais elle se lut et se vcut non plus
comme un modle abstrait mais bien comme une ralit qui tait due une nouvelle science :
larchologie.
277
Antoine PICON, Architectes et ingnieurs au sicle des Lumires, Parenthses, Paris,
1988.
276
298
panouie et plus juste, pour fonder ses murs et faire progresser ses pratiques
sociales.
Larchitecture des Lumires attira et sduisit, non seulement par les

donnes inhrentes lart de btir, mais aussi en raison du contexte qui avait
su produire ce nouveau langage architectural. Tout dabord, le sicle des
Lumires reprsentait une rupture majeure dans le cours de lHistoire.
Hautement symbolique, cette rupture fut couve des yeux par les tats
totalitaires qui rvaient den consommer une tout aussi radicale sinon
davantage encore. Dans les deux cas, lordre physique, moral, politique et
spatial se trouva au cur dune volont de bouleversement en profondeur
bien au-del de rformes ponctuelles.
Pour les architectes des Lumires, leurs objets dtudes avaient chang
de repres et de vocation. Au lieu de concevoir des palais et des glises, leur
architecture tait ddie aux sciences et la culture, au dieu Progrs et
la desse Raison278 . Larchitecture, pour eux, participait directement au
grand essor de la pense qui ruinait le monde ancien pour mieux construire
lavenir, la rflexion thorique sadaptant aux circonstances imposes par les
vnements politiques des annes prcdant ou suivant 1789. Les hommes
des Lumires taient pris de grandeur et de monumentalit. Les uvres
riges pour la monarchie furent supplantes par des projets imaginaires
conus en hommage aux hommes illustres, savoir des personnalits qui se
278
Les architectes de la libert, op.cit. page 11.
299
dmarquaient du fait de leur apport intellectuel, culturel et scientifique279.

Lexemple le plus loquent allant dans ce sens est le cnotaphe de Newton.
Larchitecture ny fut plus regarde qu travers le prisme de son strict usage
et de sa valeur symbolique ; elle devint source de sensations visuelles et
dmotions, elle se fit parlante , parce quelle se concentrait sur une
rhtorique difiante : les difices revtaient en quelque sorte le statut
despaces de morale et de civisme.
Laudace des formes, la majest de sa posture et la grandeur de son

volume transformrent larchitecture en un objet qui exaltait les sentiments et
commuait lespace urbain en un thtre disposant dun dcor censment
potique et intemporel. La question des monuments publics280 fut par ailleurs
une dimension trs recherche et travaille pendant la naissance de la
Rpublique franaise281. Larchitecture publique tait pense comme vectrice
279
Cette rupture fut galement initie avec lvolution du savoir et des connaissances pendant
le XVIIIme sicle. Ce fut le sicle de Newton et de son univers pleinement gomtrique et
infini qui commena imposer un nouveau culte, diffrent de celui des dieux sacrs, un culte
vou la grandeur de lesprit humain. Dans lart de btir, comme Vitruve appelait
larchitecture, les difficults et les interrogations techniques, la volont de dfier limpossible
et dinstaurer lmerveillement total, firent merger une nouvelle classe de protagonistes
parmi les techniciens du btiment, les ingnieurs. Leur implication, base sur la culture des
chiffres et masses, des vecteurs et des poids, prfigure la destine de larchitecture en tant
que fille des mathmatiques . Lire : Les architectes de la libert, Annie JACQUES et
Jean-Pierre MOUILLESEAUX, Gallimard, 1989, Paris, page 12.
280
Larchitecture des Lumires marqua sans doute le premier ge de lhumanit qui se sentit
pleinement concern par une politique globale de grands projets. En effet, dans la France qui
connut successivement la fin de lAncien Rgime, la Rvolution et le Premier Empire, nous
pouvons comptabiliser de trs nombreuses propositions dutilit et dembellissement de la
ville, des projets qui envisageaient de dgager le centre des villes, de supprimer les
fortifications qui les enserraient, de crer des places et des promenades, de doter les ports de
quais et les territoire de ponts. Ce fut un temps de qute et de conqute, de rverie aussi, un
temps o lutopie enfanta divers modles esthtiques. Les architectes de cette poque
voulurent que leur uvre pt rendre la socit meilleure et que la ville ft charge de
significations et de symboles.
281
Les ftes rvolutionnaires offrirent une occasion de choix pour donner corps aux emblmes
de la Rvolution qutaient les nouvelles architectures. Leur valeur ducative fut thorise et
dcrite par Boissy dAnglas dans son Essai sur les ftes nationales, paru en 1794. Au cours
de cette anne, la Convention et le Comit de salut public institurent des concours pour des
arcs de triomphe, des colonnes commmoratives, des arnes, des tribunaux, des fontaines,
300
dune loquence nationale ou universelle, ce qui voulait dire que la

construction devait stimuler et transmettre, par le traitement des ses faades,
un message ses usagers. Kersaint dfinit les espaces monumentaux de la
Rvolution comme tant une voix qui parle toutes les nations, franchit
lespace, triomphe des temps282 .
Marcher dans la ville, faire face aux monuments, devint un instrument

de divulgation et de discussions dides ; ctait dailleurs cela que lon
reconnaissait la valeur persuasive du dcor urbain et sa qualit
rvolutionnaire283. La force imaginative y tait absolue et la libert des
formes, totale. cette poque, on saffranchit de toute contrainte de
ralisation, limportant tant de pouvoir rver un autre monde. La majorit
des projets de Ledoux tait irralisable, utopique, puisquil nexistait pas de
rsolution technique qui
ft susceptible dassurer la stabilit et la
constructibilit de projets dune telle envergure. Leurs formes taient libres,

pures, lances, mathmatiques, grandioses. Les sites abstraits, thoriques,
imaginaires284.
etc., posant ainsi les bases dune architecture mmorielle et utilitaire qui aura son
prolongement dans les ralisations grande chelle du XIXme sicle.
282
Extrait du Discours sur les monuments publics prononc par Armand-Guy de Kersaint en
dcembre 1791 devant le conseil du dpartement de Paris, o il demanda la construction
dune salle dassemble en lglise de la Madeleine. Cf. Annie JACQUES et Jean-Pierre
MOUILLESEAUX, Les architectes de la libert 1989-1799, Patoux, Paris, 1989, page 149.
283
Un nombre impressionnant de projets non construits ont t conus ds larrive de Staline
au pouvoir. Parmi eux, nous pouvons rappeler ceux qui sont les plus reprsentatifs par leur
taille et leur soi-disant qualit rvolutionnaire : le Palais de la Technologie de A. Samoylov,
1933 ; B. Yefomovich, le Commisariat de Dfense du Peuple, L. Rudnev, 1933, le
Commissariat de lIndustrie Lourde, I. Fomin, P. Abrosimov, M. Minkus, 1934, Btiment de
la Foltte Arienne, D. Chechulin, 1934, La Maison des Livres, I. Golosov, P. Antonov, A.
Zhuralev, 1934, Larc des hros. Monument la mmoire des hros de Moscou. L. Pavlov,
1942
284
Cette attitude, reprable dans les projets utopiques de la Rvolution, est galement prsente
dans les projets totalitaires. Le Centre Civique de Bucarest fut construit sur un site totalement
dmoli et nivel, effac de toute trace antrieure. Ce type de projet naccepte pas laltration,
il slve au beau milieu dun site pralablement prpar.
301
Lveil dimpressions profondes face la posture majestueuse dune

construction tait lacte recherch par les architectes de la Rvolution comme
par la suite, par les crateurs de lespace totalitaire. Pour les architectes des
Lumires [] il faut que larchitecture tonne : cet tonnement tient au
grand ; le grand tient la disposition et la proportion 285. Pour les rgimes
totalitaires, le recours des proportions gigantesques constituait, au-del dun
potentiel motionnel, une exprience nationale, car il incarnait le seul
moyen de donner un peuple la conscience de sa valeur.286
La rhtorique monumentale de facture classique, cultive au XVIIIme et

au XIXme sicle, devint comme nous pouvons le voir, une source
dinspiration pour la folie des grandeurs des rgimes totalitaires. La valeur
du peuple tait matrialise par le biais de la taille des monuments produits.
Le dsir dimpressionner le monde par des exploits architecturaux et urbains
poussa lAllemagne dHitler se livrer une vritable course aux records.
Dans les annes 1940, ce pays avait le plus grand stade du monde, celui de
Nuremberg, se targuait davoir dress dans le ciel de Hambourg le plus haut
gratte-ciel, davoir amnag la plus grande piscine deau de mer Rgen, etc.
Hitler attendait avec impatience la construction de son Dme, il en

rvait et esprait que ce projet serait pendant des sicles le plus grand difice
jamais rig sur la Terre. Sa dfaite militaire et sa disparition nont laiss que
des calques comme seuls tmoins de ce dsir de grandeur. Ceausescu quant
285
286
Extrait du livre dAnnie JACQUES et Jean-Pierre MOUILLESEAUX, op.cit, page 330.

302
lui parvint nanmoins, quarante annes plus tard, construire la Maison du

Peuple, construction qui par sa superficie est la plus grande au monde. Il
nexiste aucun autre difice politico administratif qui rivalise avec de telles
dimensions, qui resteront peut-tre sans rivales durant des dcennies encore,
voire des sicles.
Tous ces projets et ces ralisations sont des monuments au service de ce

que lon pourrait appeler la stupeur merveille287. Laspect utilitaire qui leur
est accord est secondaire par rapport lvocation que lon attend deux. Ces
temples du pouvoir emploient une architecture hostile la vie, tout en
clbrant la mort. Ils constituent un univers qui accueille et perptue le dsir
dautodification, ils honorent la mmoire des chefs dtat en recherche
dimmortalit. Face limmensit de ces architectures, immerges dans ses
normes salles colonnades, sentir le poids des candlabres, la charge de
dcorations, entendre le son des pas sur le sol en marbre, nous fait penser
des mausoles et autres difices mortuaires. Aucun aspect matriel et
scnographie ne manque lappel pour laisser le spectateur indiffrent. Tout
est l pour provoquer la gravit de linstant et rendre conscient de son
importance288.
287
Lun des philosophes avoir le mieux rsum ce principe est sans conteste Edmund
BURKE, qui, bien que farouche opposant aux principales ides des Lumires (Age of
enlightenment), exprime parfaitement lassociation de la terreur et du sublime dans sa
Recherche philosophique sur lorigine de nos ides du sublime et du beau (1757) : La
terreur est en effet dans tous les cas possibles, dune faon plus ou moins manifeste ou
implicite, le principe essentiel du sublime. (Seconde Partie, d. Vrin, pp.98-99). Plus loin, il
note encore que la force du pouvoir tient ce mlange de majest et de peur qui sincarne
dans des ralisations magnifiques (p.107 et suiv.). Appliqu larchitecture (Seconde Partie,
.X, p.119 et suiv.), ce principe implique lexigence ddifices capables de frapper
dtonnement par la vastitude de leurs dimensions.
288
Le silence de la mort devait raisonner aussi dans la composition urbaine qui allait accueillir
ces monuments. La Grande Avenue berlinoise tait pense comme une artre interdite la
circulation automobile, et malgr la centaine de mtres de lavenue de la Victoire du
Socialisme Bucarest, elle nintgre que deux voies pour le dplacement des vhicules ; ce
303
Figure 60 Il est saisissant de noter la commune monumentalit et la proximit

formelle existant entre le projet du Grand Dme de Berlin (en haut) et un des projets
dtienne-Louis Boule. Albert Speer, le Grand Dme, coupe ; document
iconographique extrait de louvrage de Lars Olof Larsson, Le plan de Berlin, 1937-1943,
page 80. Le projet de cnotaphe Newton ; lvation perspective. Plume et lavis. H.
0.44 ; l. 0.66. Sign et dat 1784. Paris, Bibliothque Nationale, Cabinet des estampes
(Ha 57 pl.6).
qui fut le cas aussi pour le projet du Palais des Soviets. Cest une atmosphre recueillie et
muette que ces avenues tenteraient dengendrer. La mise en scne est totale. La vie et son
dsordre sont rejets au profit dun agencement strile et spulcral. Cest en cela que lapport
de larchitecture visionnaire du sicle des Lumires fut significatif dans la conception des
monuments totalitaires.
304
Figure 61 Les ambiances intrieures des architectures propres aux architectes des
Lumires sont quivalentes celles qui sont rves pour les architectures totalitaires.
En haut, dessin dun projet imagin par Boule, conu de manire braver le ravage
du temps , et en bas, croquis de lintrieur du Palais des Soviets ; Boris Iofan (source :
Soviet Magazine dArchitecture Sovitique, Publications PD, 1946 ; archives du
Muse National dArchitecture Shchusev, Moscou).
305
Figure 62 Les architectes qui participent aux concours, ayant comme sujet la cration
dune architecture emblmatique des rgimes totalitaires, trouvent dans larchitecture
de la Rvolution une inpuisable source dinspiration. Les deux images de haut sont des
propositions
opositions pour le concours du Palais des Soviets, 1931-1932.
1931 1932. Auteurs anonymes.
Source : Franco Borsi, lOrdre Monumental,, Hazan, 1986, Paris, page 45. Limage de
bas est un dessin de Pierre Franois Lonard Fontaine : Monument funraire pour les
souverainss dun grand empire. Source : cole nationale suprieure des Beaux-arts,
Beaux
Paris (publi dans : Daniel Rabreau, Les Dessins d'architecture au XVIIIe sicle, d.
Bibliothque de l'Image, Paris, 2001.)
306
Du Palais des Soviets au Grand Dme en passant par la Maison du

Peuple, nous retrouvons ces constantes quand nous abordons la question
dimensionnelle. La majorit des dictateurs et de leurs architectes attitrs
taient enclins une politique de construction impressionnante, volontariste,
monumentale et durable. Larchitecture y tait une manifestation du pouvoir,
elle prenait une grande place dans lexpression visible de la rvolution que les
rgimes totalitaires voulaient engendrer289. Et ce, parce quelle tait porteuse
des valeurs que ces nouvelles religions politiques essayaient dinculquer
la socit tout entire : la primaut de la collectivit sur lindividu, lordre, le
civisme, la fusion symbolique du peuple autour dun projet unique.
loccasion du concours pour le Palais des Soviets, nous pouvons

assister une avalanche de propositions conjuguant toutes le dlire avec la
monumentalit. Les projets utopiques de larchitecture des Lumires
trouvaient une rsonance implacable dans lesprit des architectes voulant
difier le temple sovitique (Figures n62 et n63). La grandeur des espaces
construits tant une constante, elle devint mme un pralable.
Le concepteur du Palais des Soviets, Boris Yofan, reconnut la recherche

de monumentalit dans son projet. Il invita mme ses confrres penser la
ville et son architecture comme un devoir universel qui ne pouvait
saccomplir qu travers le monumentalisme : coute bien mon dernier
289
Lnine exprima ds 1918 sa vision prophtique de larchitecture communiste en la

dcrivant comme tant une propagande monumentale . Jean-Louis COHEN, Les Annes
30, l'architecture et les arts de l'espace entre industrie et nostalgie, Paris, ditions du
patrimoine, 1997, p. 20.
307
conseil, mon ami, mon compagnon Dans la plus grandiose des tches
(btisseur de maison et de villes), noublie pas le monumentalisme,
lexpression de la marche de lhumanit 290
Figure 63 Limmense salle des Congs avec son clairage znithal. Croquis de
larchitecte italien Barzini pour le concours du Palais des Soviets (source : Soviet
Magazine dArchitecture Sovitique, Publications PD, 1946 ; archives du Muse National
dArchitecture Shchusev, Moscou).
Chez Speer, la monumentalit tait dj perceptible au commencement

de sa vie professionnelle. La premire intervention de larchitecte allemand,
et celle qui le fera connatre dans le cercle des dirigeants nazis, fut la
conception du dcor pour la manifestation nocturne de lesplanade de
Tempelhof, le 1-er Mai 1933. Contrairement au projet prsent par la
municipalit de Berlin, il dessina une srie desquisses qui tmoignaient de
290
Rponse de B. Yofan la fin de linterview ralise par Jacinto Rodrigues et publie dans
Larchitecture de la priode stalinienne, dAnatole Kopp, op. cit. Page 372.
308
son sens des grands effets scniques. La tribune tait imposante, surmonte
dun norme drapeau, lui-mme encadr par deux immenses bannires
frappes de la croix gamme. Hitler dominait la foule impatiente, baign dans
une lumire blouissante qui tranchait avec lobscurit ambiante291. Tout tait
dj l, la monumentalit comme dailleurs le recours aux lments
darchitecture classique.
291
Joachim FEST, Albert Speer, Le confident de Hitler, ditions Perrin, Paris, 2001 page 48.
309
La monumentalit du plan carr
Le carr est le symbole de la terre par opposition au ciel, le symbole de

stabilit, le propre dune chose qui repose sur de solides fondements, bref, qui
a de bonnes assises292. Cest une forme qui inspire lquilibre et la fixit. Elle
voque la matire dans sa progression accomplie et sa solidification,
linverse du cercle qui exprime lcoulement, le cycle, lindivisibilit. La terre
dispose de quatre points cardinaux. Pendant des millnaires le monde tait vu
comme carr, avec quatre horizons.
Cette vision de notre univers a laiss ses traces dans la conception de

lespace bti293. De la ville mythique de la Roma Quadrata, aux pyramides
dgypte, des temples Incas et Mayas aux places carres de la Cit Interdite
etc., lhomme fut sduit par cette forme gomtrique qui inspire la stabilit.
Depuis des sicles, les architectes se sont empars du carr pour projeter des
architectures qui marquent le territoire et les esprits des hommes. La
cathdrale de Berlin294est un exemple tout fait rvlateur de cette
composition planimtrique.
292
Cf. Grard de CHAMPEAUX, Introduction au monde des Symboles, Zodiaque, Paris,

1980.
293
Ds le IIIme sicle av. J.-C. lhiroglyphe reprsentant la ville idale contient une croix
quatre branches quivalentes.
294
Entre 1895 et 1905, sous lEmpereur Guillaume II, fut construite la Cathdrale de Berlin.
Le rgne du Kaiser fut marqu par un changement total de la politique traditionnelle
prussienne, travers un militarisme et un autoritarisme exacerbs. Lire FISCHER Fritz, Les
buts de guerre de lAllemagne impriale (1914-1918), trad. de Genevive Migeon et Henri
This, prface de Jacques Droz, ditions de Trvise, Paris, 1970 (1re d. en allemand 1961).
Selon la thse de lhistorien Fritz Fischer, l'empire allemand aurait vis l'hgmonie en
Europe plusieurs annes avant la guerre ; dernier venu sur la scne coloniale, il aurait aspir
la domination mondiale par une victoire totale sur les autres puissances europennes. La
310
Les architectes rvolutionnaires franais ont eux aussi laiss pour la

postrit une multitude desquisses qui comportent une composition
quadrilatre. Ledoux tait pass matre dans cet art, laissant des dizaines de
projets ayant le carr comme forme gnrale de plan. Nous allons nous
contenter den rappeler quelques-uns : le projet pour le Sige de la Ferme
gnrale Paris, le Projet dcole, le projet de guinguette au Faubourg
Poissonnire et le projet de prison Aix-en- Provence, en 1786.
Au cours de nos recherches, nous avons galement trouv un plan

dessin par Boule qui a retenu notre attention. Ctait un projet conu lors
dun concours ouvert pour la construction du Palais National Paris. Le
premier plan de la composition intgrait une salle dassemble circulaire, ellemme immerge au centre dun ensemble construit selon un schma carr.
Dans toute lpaisseur qui formait le primtre de ce projet, il y avait des
salles qui souvraient en direction des quatre horizons. Un couloir intrieur
courait le long de chacun des cts, permettant la lumire naturelle
dclairer lentre des salles disposes tout autour. Au centre de lenceinte,
des puits de lumire projets comme des jardins, structuraient les accs la
salle circulaire.
guerre aurait t dcide par l'Allemagne avant mme dcembre 1912. Juste en face du
Lustgarden et borde par la rivire Spree, la cathdrale de Berlin a trouv sa place sur lle
des Muses. Elle intgre dans ses faades des lments relevant du style baroque et
renaissant, plus prcisment du style de la haute Renaissance italienne. Ses dimensions sont
impressionnantes : 114 mtres de longueur, 73 mtres de largeur et 116 mtres de hauteur.
Lempereur voulait pour lglise luthrienne une cathdrale digne de la capitale impriale.
Cest dans cette uvre que lglise protestante a montr son importance face au monde
catholique, face la Basilique Saint Pierre de Rome en particulier. Jamais auparavant il ny
avait une glise protestante de cette grandeur. La forme gnrale est base sur un carr. Le
corps principal est couvert par une imposante coupole de 33 mtres de diamtre qui est
consacre au prche, disposition architectonique qui impose une utilisation de lespace
diffrente que des lieux de culte catholiques. La parole est au centre, quidistance de
chaque personne prsente loffice. La cathdrale dispose en outre de 2 100 places assises.
Voir : Michael Pohl. (1993). Die Grosse Sauer-Orgel im Berliner Dom [CD]. Ursina Motette.
311
La Maison du Peuple fonctionne , comme nous lavons vu dans un

chapitre prcdent, de la mme manire. Il est vraisemblable que mme la
composition planimtrique de larchitecture rvolutionnaire franaise ait
laiss son empreinte sur la conception des monuments totalitaires. Cela dit, ce
qui reste indniable est le fait que le plan des trois ralisations majeures des
rgimes totalitaires, le Grand Dme, la Maison du Peuple et le Palais des
Soviets, ont une source embryonnaire commune. Chacun de ces exemples
dispose dune salle dassemble, plus ou moins grande, au centre, et dune
paisseur priphrique qui intgre des salles de rception et dinnombrables
pices de travail.
Dans le cas du Grand Dme de Berlin et dans celui du Palais des

Soviets, la salle circulaire possde des dimensions poustouflantes. Le
diamtre de la coupole qui couronne ces deux salles est respectivement de
200 mtres pour le Dme berlinois et 150 mtres pour le Palais des Soviets.
La surface rsultante est suffisamment importante pour accueillir quelques
centaines de milliers de personnes. Pour la Maison du Peuple, il en va un peu
diffremment. Les salles circulaires sont trop modestes pour recevoir un
public nombreux. La foule ne devait pas entrer dans le temple du pouvoir de
Ceausescu. Tout ce qui relevait de lautorit et des dcisions politiques tait le
domaine du Chef et de ses collaborateurs. Le peuple ne pouvait que lcouter
depuis lesplanade qui se trouve face la Maison du Peuple, sa prsence
lintrieur ntant pas juge souhaitable.
312
Figure 64 En haut, le plan de la Maison du Peuple et en bas, le plan du Grande Dme

de Berlin. Leurs dimensions sont presque quivalentes, mais la distribution et le
dcoupage intrieur diffrent. Le culte du plan carr avec ses entres depuis les quatre
horizons se retrouve dans la conception des deux projets. (Crdit personnel)
313
Figure 65 Plan du Palais des Soviets, architecte Boris Yofan. (Source : Soviet
Magazine dArchitecture
chitecture Sovitique,
Sovitique Publications PD, 1946 ; archives du Muse National
dArchitecture Shchusev, Moscou).
Une autre grande diffrence entre les projets totalitaires rside dans la
manire dont le pignon principal est conu. Dans le projet de Speer et dans
d
celui de son confrre sovitique, Boris Iofan, le pignon est la faade par
laquelle les individus sont appels entrer. En effet, une entre monumentale
se trouve dans laxe de chaque btiment, attribuant ainsi une lisibilit claire
au fonctionnement de ldifice. Si ces deux projets souvraient sur la ville,
celui de la Maison du Peuple se fermait par rapport celle-l.
celle
Ses entres
principales, qui de nos jours encore demeurent les plus utilises, sont
mnages par les portiques disposs sur les faades
faades latrales, lentre Nord et
lentre Sud.
314
Figure 66 La monumentalit, le travail en lvation est reprable dans les

constructions majeures des rgimes totalitaires. Mise en comparaison de quelques
ralisations totalitaires avec la silhouette de la tour Eiffel. gauche le Palais des
Soviets Moscou, le Grand Dme de Berlin et, droite, la Maison du Peuple. (Crdit
personnel)
Dans le cas bucarestois, la faade principale se dessine tout dabord

autour dun balcon, tribune et pupitre pour le dirigeant communiste. Le
caractre secret, introverti et insensible de cette composition, est accentu par
la prsence dune clture qui fait le tour de la Maison du Peuple. Cest le seul
difice qui se garde de cette faon face la ville et ses habitants. Le mur pais
qui renforce cette enceinte protectrice est haut de quatre mtres, ce qui
suppose un loignement important pour que le spectateur puisse apercevoir le
btiment. Le lieu se voulait sacr, ne serait-ce que par limmense importance
du pouvoir qui y tait concentr. La distance minimale impose tait donc de
mise et le mur denviron 3 500 m de longueur se chargeait de confrer au
temple son inaccessibilit.
La matrialisation de ces difices emblmatiques, de ces monuments

colossaux ne fut possible quavec lvolution des matriaux de construction,
le perfectionnement des structures porteuses et des technologies inhrentes
aux chantiers de grande taille. Que cela ft le bton, la pierre ou le mtal, les
315
matriaux utiliss pour la fabrication des structures complexes allaient rendre

possible la ralisation de ces gants architectoniques . Dans ce monde
dambitions idologiques, le recours tel ou tel type de matriaux ou bien de
structure reprsentait une manire de vulgariser une certaine ide de la nation
et de son conomie.
LAllemagne se prparait pour construire Germania avec de la pierre du

pays295, soulignant ainsi le caractre noble de ldifice, mais aussi le recours
un matriau sorti du ventre de la terre, leur terre. Et cela pour mieux traduire
le lien fort qui pouvait exister entre la terre, le peuple et ses projets, bref, pour
mieux accentuer lide denracinement, partant, de nationalisme. La pierre
tait aussi llment jug convenable pour construire une coupole qui, de par
sa nature, tait ne de la mise en uvre de la pierre. La pierre, matriau noble
pour des fonctions et des formes censes tre tout aussi nobles. Daprs
Speer, le choix de la coupole et de la pierre ntait pas anodin ; il permettrait
au Grand Dme de Berlin dtre compar et comparable aux difices les plus
importants de la plante, le Capitole de Washington et la basilique St. Pierre
de Rome296.
295
Le recours la pierre posa des difficults majeures. En vue de la construction des difices
bordant la Grande Avenue, Speer avait tent de rduire au maximum lemploi de la pierre, et
surtout du granit, dans toutes les villes allemandes. Le ministre de lconomie du Reich
avait le droit, en juin 1941, de contrler toutes les commandes passes auprs des carrires
allemandes. Tout devait tre fait pour rendre possible la mise en uvre de Germania.
Cependant les ressources nationales savraient insuffisantes, donc il fallait importer dune
manire assez consquente. En 1941, des agents de Speer allrent signer des contrats avec la
Finlande, la Sude, la Norvge, la Hollande, la Belgique et lItalie. La somme de ces
engagements contractuels tait denviron 30 millions de RM. Lire Au cur du troisime
Reich, pages 195-204.
296
SPEER Albert, Au cur du troisime Reich, page 170.
316
Avant quon ne la dcoupt en morceaux, entre 1941 et 1942, pour

consolider le systme de fortifications de Moscou, une des plus grandes
structures mtalliques de tous les temps avait t rige pour matrialiser le
Palais des Soviets. En effet, lURSS optait pour ldification du projet dessin
par Iofan pour la structure mtallique297, qui, au-del des ses potentialits
constructives, fut le symbole de la foi sovitique dans le progrs. La
sidrurgie, considre comme tant une industrie de catgorie A, reprsentait
en effet une des plus importantes dimensions du renouveau conomique.
Bucarest, le Centre Civique et la Maison du Peuple ne furent

envisageables qu laide du ciment et du bton arm, de lingnierie civile et
des technologies modernes. Le bton arm, matriau de construction
composite constitu de bton et dacier, alliant lendurance la compression
du bton et la rsistance la traction de lacier, ne reprsentait pas seulement
une rvolution dans le domaine de larchitecture moderne, mais aussi un
moyen efficace et irremplaable permettant driger instantanment, en trois
dimensions, le rve dun dictateur.
Le bton est un matriau peu onreux en comparaison avec la pierre. Il

se met en uvre assez facilement et les dlais davancement du chantier sont
beaucoup plus rduits que ceux qui sont propres la maonnerie en pierre ou
297
En 1939, les fondations furent acheves aprs quelques mois passs dmolir et dblayer
les fondations de l'ancienne cathdrale. Les nouvelles fondations taient faites d'une dalle en
bton lgrement concave avec des anneaux verticaux concentriques pour soutenir les
colonnes du hall principal. Ds juin 1941, la charpente en acier du premier niveau fut rige,
cependant la guerre viendra perturber la suite du chantier. La structure mtallique fut
sectionne en 1941 et 1942, et rutilise pour le systme de fortification de Moscou ainsi que
pour construire des ponts de chemin de fer. La fosse des fondations demeura, abandonne, se
remplissant peu peu d'eau d'infiltration, mais bien garde nanmoins, jusqu'en 1958.
317
bien en brique. Ce matriau, dans son tat liquide, coffr ou moul, prend
aisment la forme dune poutre, dun poteau, dune dalle, des poutres-voiles
et parois flchies, du mur de soutnement, des coques et des masses assurant
les fondations. Symbole de la culture moderniste de larchitecture du XXme
sicle, le bton arm fut galement employ par Ceausescu pour donner
naissance son monument dessence classique.
Mais une vritable contradiction prit forme entre ce matriau et le

langage classique des difices. Le classicisme de larchitecture se reconnat
non seulement sa qualit dharmonie, dquilibre, une srie de rapports
proportionnels, sa dure (au-del des modes architecturales rapidement
consommes), mais aussi son incarnation dans la pierre. Nettet
stromtrique, clart, priorit des pleins, taient les lments constituant le
terrain sur lequel stait rig le classicisme. Or lapparition du ciment
rduisit le classicisme lcriture de lpiderme, et ce en complet dsaccord
avec la ralit structurelle de ldifice. La Maison du Peuple est une
construction faite laide dune structure porteuse en bton arm et pourvue
dune mince paisseur de pierre qui vient la dissimuler. En dautres termes,
cest une ossature statique cache par une dcoration classique. La culture du
faux y est prsente dans ses aspects les plus vidents.
En choisissant le bton, les concepteurs de ldifice optaient donc

automatiquement pour une structure qui tait pense en termes de poutre et de
pilier. Par consquent, cette dmarche savrait en msentente totale avec
318
lesprit classique de larchitecture qui se rvlait par lcriture structurelle

inhrente la pierre.
Prenons lexemple de la colonne : dans larchitecture antique, la

colonne tait la rsultante dun systme structurel vertical qui comprenait une
base, un fut et un chapiteau. La pierre tait taille dune manire particulire
pour chaque partie de la colonne, et elle tait dispose de telle sorte quelle
pt accueillir tout un systme structurel horizontal comprenant larchitrave, la
frise et la corniche. De son ct, le bton arm est un matriau continu, qui
abandonne cette dcomposition modulaire propre la pierre, et puisquil est
coffr ou moul, il pouse les formes classiques sans quelles soient la
rsultante du systme structurel298.
La monumentalit du plan fut galement pense en termes constructifs.

Au-del des objections qui peuvent subsister entre le matriau choisi et la
validit de son criture pidermique, les objets architecturaux denvergure
conus ou construits dans un rgime totalitaire intgraient des structures et
des technologies modernes, souvent trs performantes. Larchitecture
totalitaire ne refltait cependant pas cette modernit, elle la dissimulait. Elle
298
Le rapport entre section de la colonne et sa hauteur, est un souci constant de lesprit

classique. La pense consistant mettre au point un module proportionnel entre le diamtre
et la hauteur de la colonne classique est indissociable de lutilisation de la pierre. Le bton a
sa propre capacit de portance ; la colonne en bton proposant un diamtre constant et plus
rduit que la colonne en pierre. Larc reprsente aussi une contradiction de fond. La structure
tant en poteau poutre, systme porteur horizontal et vertical, est trs diffrente de la
continuit du matriau que la forme de larc induit. Larc est un systme constructif utilisant
des petits lments, briques et claveaux, qui par leur disposition dessinent la rotondit de la
structure en arc. Avec le bton coul larc perd sa raison dtre, puisquil assure la stabilit du
btiment par des poteaux et des poutres.
319
camouflait sous sa robe classique sa vrit structurelle et se contentait

dorganiser une expression monumentale de la rhtorique antique.
Ce genre de ralisations architectoniques tendait absorber et

hypertrophier tous les lments architecturaux lis au pouvoir. Que ce ft
lordre colossal299, le portique antique, la couple, la tribune, la flche, loculus
et le pupitre, les escaliers monumentaux, laxialit, la symtrie, la centralit,
le plan carr, toutes ces dispositions et ces dispositifs spatiaux se trouvrent
compils dans les temples du pouvoir totalitaire.
299
De la notion dordre colossal nous avons des chos depuis le XVme sicle, depuis la
Renaissance italienne. Cet ordre se caractrise par la grande hauteur des colonnes et des
pilastres qui courent sur deux tages, des colonnes gantes jaillissant du sol jusqu la
corniche.
Larchitecte italien Palladio est lun des premiers lutiliser dans ses compositions de
faades. Cependant lessor de cet ordre eut lieu en France, pendant la Renaissance franaise.
Du chteau de Chantilly au chteau dEcouen, des palais de Gabriel, de la place de la
Concorde jusquaux colonnades du Louvre, lordre colossal se dclina sous toutes les formes.
Louis XIV, connu pour son sens du monumental, donna une vritable impulsion cette
nouvelle criture architecturale en demandant ses architectes dutiliser la vaste chelle de
lordre colossal.
Appliqu dj en France depuis 1550, mais uniquement des btiments de petite dimension,
lordre colossal sera employ dans la majorit des difices majeurs franais. Lire : La contre
de Lausanne : district de Lausanne, Cossonay, Echallens et la rgion Berger RIC, JeanGabriel LINDER, Cabedita, 1991, page 74.
Lordre colossal avec ses colonnes lances sur deux niveaux sest vu par la suite adopt
dans un nombre important de pays. Il venait accomplir une envie de monumentalit et
demphase architectonique pour les btiments relevant dune autorit institutionnelle ou
dune classe sociale privilgie.
320
Formes archtypales et rfrences urbanistiques
Larchitecture de la ville et le style architectural propre aux ralisations

des rgimes totalitaires ne furent pas des crations indites. Le monde
construit sous le totalitarisme sinspirait et se nourrissait dexpriences
nombreuses et varies que lhistoire de larchitecture nous a lgues. On ne
peut trs certainement qutre tonn de la multitude des rfrences quun
rgime totalitaire employa pour la composition de ses lieux emblmatiques.
Dans ce sous-chapitre nous allons nous intresser aux expriences de nature
urbanistique provoques par les catgories dominantes des socits
successives et leur transposition dans lespace totalitaire.
Les institutions souveraines, religieuses ou civiles, ont gnr tout au

long de lhistoire des cadres paysagers qui jouent avec la psychologie de
ltre ou des tres qui lhabitent. La perception humaine de son milieu et de
ses significations est la notion sur laquelle, par exemple, limage de Rome
sest labore, lurbs avec sa vocation de ville cleste, une ville btie avec
une emphase urbaine et architecturale, une cit qui par la suite deviendra,
dune faon plus ou moins dissimule, le modle de toute composition
citadine, larchtype de la majest divine et de la puissance terrestre.
Comme nous lavons indiqu dans lintroduction de cette thse, la

spcificit du totalitarisme rside dans sa dtermination paramtrer
lindividu et son environnement. Toutefois, au cours de lhistoire, toute une
321
srie de penseurs, dcrivains, de philosophes, dhommes politiques et de

chefs dtats ont mis en place des prceptes et des concepts qui auraient d
conduire lhumanit vers sa planification du bonheur, et aussi qui, par
llaboration de modles rationnels, auraient fait que la vie en socit ft plus
quitable et plus juste.
Cest ce que nous appelons communment lutopie. Cela pos, si

lutopie a t durablement un monde rv, une terre imagine, une le
fantasme et quelquefois une ralit tangible par des expriences ponctuelles,
laube du XXme sicle elle se trouva tre davantage encore que la simple
reprsentation conceptuelle dune socit relle. Le totalitarisme sinscrivit
dans lhistoire utopiste par son caractre volontariste, par sa dtermination
concrte changer la face du monde, afin dinstaurer un rgime politique
idal et une socit parfaite.
Llment de base de cette socit utopienne moderne est lhomme

nouveau, individu qui par sa nouvelle constitution est appel rendre possible
la flicit sur la terre. Dans toutes les utopies comme dailleurs dans ltat
totalitaire, lindividu est pourtant secondaire par rapport au groupe social
auquel il appartient. Ltre humain est encadr, soumis des rgles prcises
et contraignantes, son statut est dfini et son rle crit davance300. Le relatif
manque de responsabilits quil peut rencontrer dans ce monde nouveau,
300
Lcrivain anglais George Orwell a consacr deux ouvrages majeurs au dcryptage et la

transposition imaginaire de lunivers totalitaire : La ferme des animaux et surtout 1984
dressent un tableau sarcastique et terrifiant des drives totalitaires.
322
lindividu le paiera de sa libert301. Si on croit lhomme nouveau, on croit

aussi au nouveau paysage qui est l pour lenserrer. Lorganisation de la cit,
larchitecture qui la structure sont des vecteurs du changement, peut-tre
mme les plus importants entre tous.
Les utopies relatives au monde construit sont nombreuses et tales

dans le temps. Lide qui les unit et qui constitue le trait essentiel des utopies,
cest quil existe une rsolution spatiale idale qui pourrait organiser la vie de
lhomme sur la terre. Du coup, si le modle urbain est parfait, le bien-tre de
ses usagers sera automatiquement assur. Lorganisation de la vie dans un
cadre architectural et urbain idal est une tentation qui saffiche trs tt dans
notre civilisation europenne. La recherche de la perfection a hant les esprits
dinnombrables penseurs, architectes et urbanistes. Les cits idales les plus
connues, la New Atlantis, Christianopolis, et la Civitas Solis, sont des cits
rves qui surgissent partir du XVIIme sicle.
Comme Radu Dragan le soutient, lhumanit fut depuis des millnaires

habite par lintention de crer des espaces symboliques et des villes idales.
Larchitecture totalitaire sinscrit par son criture dans cette qute
dinstauration despaces fortement symboliques et de cration dun univers
codifi, et ce dsir de renouveau social par le biais de la planification
spatiale, bien quenracin dans la pense de ce sicle, ntait que la mise
jour dune tendance planificatrice forte prsente dans de nombreuses socits
301
Lire ce sujet : DUVAL M. Un totalitarisme sans tat, Paris, LHarmattan, 1985. Il y a un

ct messianique dans cette croyance comme dans sa manire de simposer, y compris par la
violence qui devient un pralable conduisant ncessairement lhumanit vers son ge dor.
323
traditionnelles, qui ont connu bien avant elle les structures spatiales
hautement hirarchiss, polarises et codifies302
Pour lorganisation de leur cit et surtout de leur agora, les pouvoirs

totalitaires exigeaient une structuration spatiale qui aurait la capacit de
rendre lisible pour chaque tre, quel quil soit, sa condition et limportance du
lieu. Dmarche utopique et postures archtypales allaient concourir la
dfinition des lieux emblmatiques du rgime.
De la description faite par Lvi-Strauss du village bororo, qui

ressemble la structure du village indien du Poverty Point303, jusquaux
derniers modles urbanistiques connus, lespace est divis en deux parties : le
centre et la priphrie. Le centre devient lespace singulier, celui qui accueille
le pouvoir qui sexerce sur toute la communaut. Que la forme de base
urbaine soit circulaire ou carre, la structuration centre / priphrie exprime
toujours un rapport distinct de domination de lun sur lautre304. Les modles,
conus sur une structure hirarchise qui se dcline par un centre et une
priphrie, avec des axes qui convergent depuis lextrieur vers le centre, ne
font que reprendre la lecture et linterprtation que le monde ralise vis--vis
302
DRAGAN Radu, Lanthropologie du pouvoir dans larchitecture des rgimes totalitaires,

article de louvrage Larchitecture des rgimes totalitaires face la dmocratisation,
LHarmattan, Paris, 2008, page 17.
303
Poverty Point : village indien dont la datation archologique remonte 1000 ans av. J.-C.
304
Larchitecture de la ville dans le monde classique est structure suivant les deux axes, le
cardo et le decumanus, lintersection desquels se trouvait le centre, le mundus romain. La
dualit de la ville, centre et priphrie, est une constance pour les villes idales, que ce soient
celles qui furent imagins par Drer en 1527 ou bien celles de larchitecte Schickhardt pour
le duc Frdric de Wrttemberg. La liste peut sallonger avec Tycho Brahe qui se fit
construire en 1576 lAstronomia Instauratae Mechanica, dcrite par des gravures ralises en
1598. Jorge Valentin Andreae est lauteur, en 1619 de la Christianopolis. Civitas Solis est
publi en 1623 par Tobias Adami. Dautres modles plus ou moins abstraits font leur
apparition au XVIIme sicle, en 1622 la Philosophia reformata de Mylius, en 1615 la Cabala
Speculum Artis de Muchelspacher, ou encore, en 1606, lAlchymia de Libavius.
324
de lunivers. Ce sens cosmologique, transcendant, est transpos dans la

cration de lespace architectur et permet dtablir la reprsentation du
pouvoir. Le pouvoir devient centre, et le centre devient lieu de pouvoir305.
Lesprit totalitaire est fond sur cette combinaison symbolique

lmentaire, un centre / une priphrie. Cest une structuration spatiale qui
possde peut-tre une origine inconsciente, qui demeure au plus profond de
notre imaginaire, de notre psychologie. Occuper le centre, cest toujours une
disposition spatiale qui nous confre soit une responsabilit, soit un statut
dtermin. Cette posture exprime un langage universel, facilement
reconnaissable, lisible par tous ceux qui la vivent. Les lieux urbains qui
accueillent le pouvoir totalitaire sont dailleurs toujours situs dans des
centres. Cette architecture sest toujours rfre aux centres urbains, parce
quelle recherche la symbolique propre la centralit.
Lobsession des pouvoirs rendre larchitecture parlante, souligner

limportance de ldifice qui accueille leurs activits, a conduit les architectes
et les urbanistes imaginer des agencements urbains sur mesure. Le tissu
urbain se dessine, il nest plus organique, il est matris afin de gnrer un
dcor majestueux, une ambiance thtrale. Limportance symbolique de
ldifice contenant le pouvoir est souvent pense par la taille de son lvation.
305
Entre la structure de lespace et la structuration sociale, la fonction des individus au sein

dune communaut, il ny a quun pas. Dans la Grce du VIme sicle avant J.-C., la socit
se conoit elle-mme comme une sorte despace circulaire, le centre au milieu duquel le
pouvoir est dpos. Il est dpos l pour quaucun particulier ne puisse le prendre : ce qui
est au milieu est en mme temps ce qui est commun. La description de lespace est une
manire de parler de la dmocratie hellnique, le centre appartient tous mme si le pouvoir
y est dpos. Lire J.P. VERNANT, Entretiens dans Le Nouvel Observateur, juillet-aot 1987,
cit par Barus-Michel, page 317.
325
Quelles que soient les poques, la hauteur de la construction marque la

puissance des pouvoirs, la gloire des rois et la vitalit des civilisations.
Les ouvrages qui furent difis dans un but de prestige et de domination

ont toujours intgr une volont de dfier la verticalit. De la tour mythique
de Babel jusquaux gratte-ciel que lon projette de nos jours Duba,
linterprtation cognitive que la symbolique de la tour vhicule est au cur
des interventions. Il nest pas anodin que les Sept Surs de Moscou, le
Palais des Soviets, le Grand Dme et la Maison du Peuple soient tous des
btiments dont lallure vient briser lhorizon306.
La tour, la structuration de lespace entre centre et priphrie, sont des

symboles premiers, universels, ils appartiennent linconscient collectif. Le
symbole est peut-tre le langage originel, celui qui ne se verbalise pas, mais
qui se comprend ds que nous posons notre regard dessus. Limage que lon
peroit devient intelligible, notre connaissance se combine avec des
sensations dj enregistres, elle reconnat larchtype307 qui est la base de
louvrage et de sa structuration spatiale. Laptitude comprendre les
symboles est commune tous, parce quils rsonnent dans chaque psychisme,
306
Qui plus est, cette qute de domination du monde par la verticalit est une dynamique
internationale renforce partir des annes vingt, lambition de dpasser tous les critres
traditionnels ntait pas seulement le fait de Hitler ou de Speer ; elle tait due plus
gnralement lesprit du temps qui aspirait atteindre, voire dpasser, les ultimes
limites, intellectuellement comme techniquement. Larchitecture de verre visionnaire de
Bruno Taut, le projet de gratte-ciel conu par Mies van der Rohe pour la Frierichstrasse de
Berlin, les villes nouvelles de Le Corbusier ou le Palais de Lnine de Boris M. Iofan ainsi
que les plans durbanisme pour Moscou, tmoignent de la mme arrogance que les gratteciel de New York ou de Chicago, rivalisant de hauteur, cela prs quil ne sagissait pas en
loccurrence dune volont effrne de domination mondiale, mais en gnral dune utopie
sociale mise au got du jour. FEST Joachim, op.cit, page 97.
307
Dictionnaire Nouveau Petit Robert, larchtype - Type primitif ou idal; original qui sert
de modle.
326
mais comme le mythe de Babel nous lenseigne, rappelons uniquement que,

sil est universel et intrieur lindividu, il existe toujours le risque pour
notre socit de cder un jour, ses tentations.308 .
Figure 67 La ville de Rome devient paradigme de composition urbaine. La ville

papale, en essayant de relier des points importants inhrents au plerinage, met au jour
la cration daxes qui renforceront la beaut et lurbanit du lieu. Essai de
reconstitution du plan rgulateur de Sixte V, daprs J. Delumeau, Vie conomique et
sociale de Rome dans la seconde moiti du XVIme sicle, Paris, 1957, pl. XXXVII.
Dj fort de lassimilation de ces symboles universellement

intelligibles, lespace totalitaire se dote de surcrot de tous les signes urbains
lis au pouvoir. Il prend son compte les potentialits urbanistiques,
faonnes tout au long des sicles, servant exprimer la puissance de lglise
et des rois. Au-del de sa position centrale au sein des capitales et de ses
hauteurs impressionnantes, le totalitarisme fait appel des composantes
urbanistiques trs ancres dans la culture europenne, toutes travaillant au
308
DRAGAN Radu, op. cit, page 31.
327
fond sur une dialectique urbaine particulire : lavenue et le palais, laxialit

et la symtrie, le parvis et le pignon.
Figure 68 Plan de Paris. Projet dembellissement de la capitale franaise conu par

Pierre Patte en 1765. Il comportait une vingtaine de places amnages, relis entre elles
par des axes dessins gomtriquement, affectant en grande partie le tissu prexistant.
Presque lintgralit des places intgrait dans leur centre une statue de Louis XV. Cette
ville est depuis des sicles le lieu dexprimentation et dexpression du pouvoir
politique. Les transformations majeures quelle a subies constitueront une source
dinspiration sans gal pour lurbanisme du XIXme sicle et pour la suite.
La Rome renaissante fut la ville qui profita la premire dune

structuration spatiale grande chelle, en se dotant, comme Labrot lappelle,
dun urbanisme liturgique309. Pour contrecarrer lmergence et laffirmation
de la Rforme, le monde catholique du Quattrocento, avec ses papes et ses
cardinaux, allait tenter de transformer la ville romaine en un symbole et une
image. La transformer pour souligner la beaut et limportance de la foi
catholique, pour dmontrer au monde, en proie lhrsie, la stabilit de
ldifice papal. Le plerinage structur par la Visite des Sept Collines de
309
LABORT Grard, Limage de Rome, une arme pour la contre-rforme, op. cit, page 230.
328
Rome devint le principe conceptuel de cette mutation urbaine. Au nom du rle

majeur accord la halte de repos mridien, au repas communautaire,
ltape pieuse et laboutissement de la procession, lespace urbain romain se
mua en une ville remplie de pratiques rituelles et de parcours symboliques310.
En effet, le pape Sixte V entama cette grande rnovation spirituelle,

politique et urbaine la fois ; il fut le commanditaire et le promoteur du plan
rgulateur de Rome (voir la Figure n14). Ds son accession au trne de
Saint-Pierre, ce franciscain commena son pontificat dans une priode
domine par le souci de lordre spatial et politique, au temps de la
centralisation du pouvoir papal et de la Contre-Rforme. Il fut le chef darme
qui conduisit la bataille de lordre contre le dsordre, du nouveau contre
lancien, de la ville chrtienne contre la ville antique et mdivale. la fin du
XVIme sicle, ce pape voulut marquer les fonctions majeures de la capitale
dun tat territorial et de lglise universelle.
Dun point de vue strictement urbanistique, le schma de base du

renouveau spatial se contentait de reprendre les canons de la fondation
urbaine antique et lappliquer lexistant. Il y a le cardo311 avec la strada
Felice que Sixte V voulait prolonger jusqu la Piazza del Popolo, et le
decumanus312, la via Pia. Une place occupe lespace du centre, la place Santa
310
Lire Martine BOITEAUX, Espace urbain, pratiques rituelles et parcours symboliques,

article apparu dans Rome ; Lespace urbain et ses reprsentations, Presses de lUniversit de
Paris Sorbonne, 1991, page 119.
311
Dans le schma d'urbanisme romain, un cardo est un axe routier nord-sud qui structure la
cit. Le cardo tait une rue principale au cur de la vie conomique et sociale de la ville. De
Cardo provient l'expression points cardinaux .
312
Le dcumanus et l'axe perpendiculaire nomm cardo sont les axes principaux qui
structurent tout camp romain et en principe toute fondation de colonie romaine, un schma
329
Maria Maggiore, qui marque lintersection des deux tracs, situe sur la
colline la plus leve de Rome.313 Dici, un rseau de rues diverge vers une
multitude de places satellites, vers les glises et les basiliques de la ville. La
forme urbaine est pense dune manire globale, apparemment de faon
cohrente et ordonne, attitude minemment diffrente du modle
babylonien, la ville paenne, suppose entasse, mlange et incertaine.
Dans cet univers revisit, la basilique Saint-Pierre est conue comme

une toile polaire, un ple excentrique, un lieu hautement sacralis, un espace
part, reli au ciel et quelque peu lcart du monde extrieur terrestre. Cest
comme si la Chrtient sappropriait un territoire, la Rome chrtienne
remplaant la Rome antique et paenne en permettant une mise en scne
parfaite pour le pouvoir ecclsiastique. Lglise se nantissait dune ville
conue pour les plerinages et les rituels, tout cela afin daccomplir la
dmarche dvotionnelle de chaque chrtien vis--vis de son glise. On y
marche, on y chante, on coute, on salue, on cre un tre collectif, phmre
certes, mais qui a la possibilit dinscrire dans la mmoire des plerins, et de
perptrer par la suite lexistence de cette journe.
Cette pratique spatiale produite par lglise catholique confra Rome

la possibilit de connatre la culture de laxialit, de la symtrie et de
lordonnancement. Ce fut lapoge de la Renaissance, une priode qui
d'urbanisation qui se diffusa dans tout l'empire romain. En pratique, l'orientation selon les
points cardinaux pouvait tre respecte plus ou moins exactement, l'orthogonalit des axes
tant plus systmatiquement respecte.
313
Le systme de Sixte V est ax autour de lglise Santa Maria Maggiore, et le centre
quivaut la cration du monde, comme la bien soutenu et expliqu lintellectuel roumain
Mircea Eliade dans Le sacr et le profane, 1969.
330
proposa une nouvelle syntaxe et une nouvelle structuration urbaine pour les
lieux de pouvoir. Le palais et lglise profitrent dsormais dune mise en
scne, la ville disposa de lavenue et de la place, composantes fondamentales
pour souligner la grandeur de ses difices et des ses occupants314. Ce
mouvement aura de plus en plus damplitude dans lespace comme dans le
temps. Tout au long des sicles qui suivront, la ville sera la proie dune
esthtisation intresse , au service de la papaut, de la monarchie, des
rpubliques et par la suite, des rgimes totalitaires315.
Lespace totalitaire sinscrivit dans cette dynamique tout en tendant la

rendre absolue et absolutiste. Lurbanisme devint son tour total. Les
souches construites de la ville existante furent effaces dans leur totalit,
auxquelles on substitua une composition rve et idalise o le palais tait
pens en mme temps que lavenue, le parvis en mme temps que le pignon ;
le territoire urbain ntait plus la rsultante dune histoire mais bien dune
utopie sociale et spatiale concrtise.
314
La basilique et la place Saint-Pierre de Rome sont des exemples parlants de ce que la

Renaissance, par exemple, a su produire en matire de scnographie urbaine. Cest au
XVIIme sicle, quAlexandre VII commandera au Bernin une solution urbanistique et
symbolique pour introduire et sublimer la basilique. Larchitecte italien conut une lgante
colonnade qui scarte depuis la basilique comme deux bras qui accueilleraient la foule.
Affection et autorit, telles sont les qualits de cette nouvelle urbanit. La place est de forme
circulaire, avec des dimensions imposantes crant ainsi une ambiance toute particulire. La
symtrie du plan, laxialit et surtout la monumentalit accentue par lavenue et la place font
partie du rpertoire qui a conduit la dfinition du Chteau de Versailles, sous Louis XIV.
Cet difice disposait ds ses origines dun parvis de forme circulaire, semblable la place
imagine par Le Bernin Rome. Depuis ces expriences urbanistiques, la ville ne cessera de
sen inspirer et de leur donner un cho par les interventions dHaussmann dans la capitale
franaise, et de ses confrres dans toutes les capitales europennes. Ldifice de prestige
dispose dsormais dune voie qui sefface sous ses pieds laissant natre un parvis gnreux
par sa taille et son traitement.
315
Paris, Berlin, Karlsruhe, Londres, Bordeaux, Bath, Nancy, Copenhague, Lisbonne, etc.,
nombreuses seront les villes qui prendront pour modle lurbanisme de Rome, qui au dpart
fut liturgique , pour le transformer en un urbanisme scuritaire, fait de grandeur,
desthtisation urbaine et demphase idologique.
331
La mise en scne et le mythe de la fte
Larchitecture totalitaire fait partie dun ensemble labor pour parvenir

la manipulation psychologique des masses. Les dtenteurs du pouvoir,
tmoignant dune inventivit inpuisable et dune dmagogie spectaculaire,
ont su mettre en uvre une constante ambiance festive grce aux crmonies
solennelles, grce une succession de ftes et de dfils habilement
scnariss et jous. Le peuple croyait se clbrer lui-mme, mais lhistoire
nous confirme que cest le rgime quil glorifiait longueur dun calendrier
ponctu par des jours fris et diverses solennits.
Dans lAllemagne nazie, le bureau responsable de lorganisation des

ftes et des loisirs, lAmt fr Fest, Freizeit und Feiergestaltung, avait mis au
point lanne nationale-socialiste parseme de manifestations partir du 30
janvier, jour anniversaire de la prise du pouvoir, jusquau 9 novembre avec la
commmoration de la marche sur la Feldherrnhalle. Lapothose de ce
calendrier du rgime tait le Congrs du Parti, qui se runissait chaque anne
en automne Nuremberg. Pour chaque occasion, il fallait organiser un grand
spectacle, une
runion nationale autour du Chef qui, travers son
sermon , balayait les derniers doutes qui subsistaient dans le cur des
incrdules et prodiguait de lenthousiasme ainsi quune assurance triomphale
ceux qui avaient adhr son projet politique.
332
Chaque fois, le cadre tait soigneusement prpar. Ceux qui ne

pouvaient pas tre sur place devaient avoir la possibilit de visionner ou bien
de lire dans les journaux la grande ferveur de lunion nationale, la fte dont
leurs concitoyens furent les acteurs et les tmoins. On pouvait voir des
tribunes majestueuses orientes en direction de colonnes et de carrs forms
par des individus habills en uniformes noirs ou bruns316. Ils se tenaient
immobiles, silencieux, droits et fiers. Leffet produit par cette foule range,
ordonnance selon une gomtrie rigoureuse, tait sidrant. Mais le tableau
devenait plus irrsistible encore quand larchitecture faisait son apparition. La
tribune principale tait compose de gradins, flanque de deux normes aigles
et de drapeaux dmesurs, dpassant les quarante mtres de haut.
Pour intensifier lambiance sacre , les organisateurs choisissaient

dattendre la nuit pour ouvrir les crmonies. Cent cinquante projecteurs,
utiliss habituellement pour le reprage arien, taient disposs autour du lieu
qui accueillait la foule. Lorsque les tnbres enveloppaient lespace, ils
sallumaient, crant une cathdrale immatrielle, dont le dessin ntait form
que par les traits blouissants qui slevaient jusquau ciel. La foule tait
soudain magntise par la magie de ce dme de lumire ; elle se laissait alors
porter par la majest du dcor qui servait de tremplin la verve du Fhrer
galvanisant les masses. La stupeur des participants, des journalistes et des
cadres politiques tait telle que ces instants de communion marquaient
316
333
jamais leur esprit. LAllemagne donnait limpression de se relever, de sunir,

de vivre une marche dcide vers un horizon durable et prospre317.
Germania fut le projet qui reprsenta laccomplissement de cette mise

en scne. La ville devait devenir la capitale du monde ; comme Hitler
aimait le rpter, elle allait octroyer aux hommes et aux femmes des quatre
coins des provinces allemandes, comme aux trangers, le privilge de
contempler de leurs propres yeux lapothose ultime de la puissance
architecturale. Les masses en mouvement, en sortant de la gare du Sud, allait
dcouvrir avec merveillement limmense alignement de mille mtres de
long orn de socles en granit portant des trophes guerriers, inspir de
lalle des sphinx reliant Louxor Karnak, avant dtre crases de stupeur
par la majestueuse succession des btiments stendant devant elles318 . Le
point culminant de cette progression devait tre atteint par lapparition du
Grand Dme, joyau de Germania. Ses dimensions herculennes imposeraient
un irrsistible envotement dont leffet quivaudrait lenivrement que
procureraient trois guerres victorieuses . Toute prsence humaine
dbouchant dans ce palais du Fhrer devait avoir limpression dtre en
visite chez le matre du monde319 .
Le projet du Grand Dme tait conu pour accueillir deux cents

cinquante deux cents quatre-vingt mille personnes sous la mme coupole.
317
Lambassadeur de France, Andr Franois-Poncet, comme dautres visiteurs trangers,

dcrit les vnements du 1er mai 1933, organiss par Speer, comme tant une manifestation
qui mlangeait la magie et le mysticisme, lexaltation et le fanatisme. Lire : Heinrich
BRELOER, Speer et Hitler, op.cit. page 61.
318
319
A. Speer, Mmoires, page 229. Voir aussi A. Hitler, Mein Kampf, 37-eme dition,
Munich, 1933, ainsi que J. Thies, Weltherrschaft, pages 81 et 88.
334
Toutes rassembles en bloc, dans un esprit empreint de panique et de

stupfaction : ctait dans cette atmosphre que les festivits pourraient
dmarrer. Dans ce cadre architectural, la messe nationale trouverait son crin
et Hitler la posture dun pape qui clbrerait le saint office en sadressant au
peuple du Reich pangermanique pour lui dicter sa loi, pour le soustraire un
monde victime de dcadence320.
Figure 69 Document iconographique qui laisse imaginer lambiance du lieu lors dun
jour de fte autour du Palais des Soviets. Aquarelle de Yofan ; Source : Musse de la
ville de Moscou
320
Souvent, la posture messianique dHitler saffichait dans la manire quil employait pour
construire son discours politique. Dans une allocution au S.A., Hitler reprend son compte
un passage vanglique et dclare : Tout ce que vous tes, vous ltes travers moi ; tout ce
que je suis, je le suis travers vous . Pour lui larchitecture, comme le peuple lui-mme, est
due lexistence du Dirigeant et la grandeur du Dirigeant lexistence du peuple et de
larchitecture. Discours dHitler cit dans louvrage de BAYER Ernst, Die S.A., La
conspiration nazie, IV, Berlin, 1938, page 783.
335
La nouvelle Berlin devait tre acheve en 1950, aprs la fin, suppose

glorieuse, de toutes les guerres. loccasion de cette victoire finale, Hitler
voulait organiser une crmonie sans prcdent. Germania devenait la
capitale du nouvel Empire germanique, et par l mme, le cadre pour les
parades dun grand dfil couronnant son triomphe mondial. Moments
imagins prmaturment, puisque lissue de la guerre sera de nature
diffrente. En septembre 1939, sous lordre de son commanditaire, Speer
suspend les travaux de Germania, le centre et la gloire dun Reich
hypothtique. Les ftes qui devaient sy drouler ne verront jamais le jour,
comme dailleurs le btiment lui-mme, qui ne restera que la vaine illusion
dun homme qui avait cru devenir le matre du monde.
Larchitecture et la structure urbaine construites Bucarest, la cration

dun lieu aussi norme par ses dimensions est indissociable de lexercice du
pouvoir totalitaire qui passe par le rassemblement des masses. Lchelle de
cet endroit est conditionne par la foule, par la formation dun bloc constitu
par les hommes et les femmes de la nation ; elle ne se rfre aucunement
lindividu qui se retrouve cras par lenvergure de cet espace bti.
Ceausescu, comme Hitler, exprimant une soif dmesure de reprsentativit,
voulait se prsenter la foule, depuis le bacon de la Maison du Peuple, au
cur de la capitale, dans un difice sacralis par leffort collectif fourni lors
de sa construction. Il voulait rgir la clbration nationale, lui, grand sage
dun peuple en qute de valeurs ternelles, fondateur dun ge dor ,
comme il aimait le rpter.
336
La place de la Constitution, celle qui fait face la Maison du Peuple, se

dveloppe sur une superficie de cinquante mille mtres carrs, et avec la
portion du boulevard qui va jusqu la place de lUnion, elle permet le
rassemblement dun million de personnes. La place Alba-Iulia marque
laboutissement de lavenue et elle est construite sur la base dun cercle avec
un rayon de cent mtres, gnrant ainsi une superficie denviron trente deux
mille mtres carrs. Limmensit de lespace public tait en accord avec
lintention du dictateur qui tait celle de crer un univers de clbration, un
lieu o lon pt concentrer les foules venues apporter leur solidarit au projet
socialiste.
Le gigantisme est de rigueur aussi dans le traitement des constructions.

La Maison du Peuple, comme nous lavons vu, fut conue pour dominer par
sa taille la ville de Bucarest et ainsi symboliser la force et lampleur du
pouvoir politique face la population. Cette scnographie urbaine est
renforce par la situation de cette construction sur le point culminant du
boulevard de la Victoire du Socialisme. Un cube qui par ses proportions
asphyxie lcriture classique embryonnaire. Les colonnes font presque deux
mtres de diamtre, leur silhouette se dessinant verticalement sur une
quinzaine de mtre. Que ce soit sa base, son fut ou son chapiteau, la colonne
souffre dhypertrophie, elle devient, malgr sa dcoration, un vulgaire
lment de soutien de forme cylindrique. Anca Petrescu croyait sublimer un
geste ancestral, une cration antique ; or le rsultat nous invite estimer
quelle na sublim, travers son uvre monumentale et insipide, que le
caprice dun dictateur qui voulait tre immortel.
337
Dans ce paysage ponctu de montagnes artificielles et de valles

gomtriques, darchitectures dfiant la dmesure et de vastes espaces
publics, la fte nationale aurait trouv toute son ampleur. Le Centre Civique
devait devenir limage dune nation, dun peuple, dune idologie, le tableau
sur lequel les moments forts de la Roumanie scriraient et o les ftes
nationales se clbreraient. Et Dieu sait si la Rpublique Socialiste roumaine
en avait, des clbrations officielles ! Comme dans lAllemagne dHitler, le
calendrier roumain tait parsem de manifestations, de jours fris laques et
autres ftes nationales.
La ziua nationala, la journe nationale, tait la date qui concentrait le

plus de dmonstrations publiques et denvergure participative. Fixe au 23
aot, cette date avait t retenue parce quen 1944, la monarchie perdait son
pouvoir, permettant la Roumanie de faire connaissance avec le
communisme321. Lors ce cet vnement, Ceausescu habituait les Roumains
assister des parades militaires et dinterminables exhibitions gymniques,
moments o la fiert patriotique devait habiter les mes. En pensant un jour
prsider ce rassemblement depuis le balcon de la Maison du Peuple,
Ceausescu se contentait entre-temps de safficher sur un stade bucarestois, qui
portait le nom de 23 August, lors du miting muncitoresc annuel, crmonie
faisant partie de la journe nationale.
321
Lironie de lhistoire, cest quauparavant la fte nationale tait le 10 mai, date qui
clbrait linstauration du rgime monarchique de 1881.
338
Les documents vido nous donnent la possibilit dobserver comment

cette journe tait vcue en 1986. Une tribune rehausse du stade devenait la
scne du couple Ceausescu et de lappareil dirigeant. Au son des trompettes,
on les voit savancer tout en saluant la foule sagement range dans les gradins
et au milieu du stade. Des drapeaux slvent dune faon mcanique,
bariolant le terrain de leur rouge pourpre. Lhymne commence rsonner et
le dictateur haussant les paules tourne alors son regard vers le ciel.
partir de ce moment, une avalanche de couleurs envahit lespace en

lui donnant la forme dun emblme, dun mot, dune phrase, dun portrait.
Les dizaines de milliers dindividus, devenus pixels, avaient rpt depuis des
semaines afin de parvenir former avec leur corps un cran produisant des
images rendant hommage la grandeur du dirigeant Ceausescu et de ses
actions. Dans un perptuel mouvement, on aperoit depuis la tribune le visage
du dictateur qui se dvoile et se forme laide de petits panneaux mis bout
bout. Ensuite, apparat la carte de la Roumanie qui devient soleil autour
duquel des rayons se dispersent aux quatre coins du monde, et ainsi de
suite
Lurbaniste et essayiste Paul Virilio parle dun concept qui serait

contemporain - la communaut dmotion . Pour lui, les mdias
omniprsents et la vulgarisation de linternet feraient entrer notre civilisation
dans une re o linformation (le 11 septembre, le tsunami, la grippe aviaire
ou A, etc.) provoque une motion plantaire322. Cependant nous pensons
322
VIRILIO Paul, LUniversit du dsastre ; Galile, Paris, 2007.
339
quon peut appliquer ce concept aux manifestations de masses propres aux

rgimes totalitaires. La communion dmotion (stupeur, merveillement,
peur, angoisse) tait le but recherch par la mise en scne des clbrations
totalitaires. Aujourdhui comme jadis, lmotion est un vecteur immdiat au
service dune manipulation gnralise, puisquelle permet lamorce dun
phnomne de transe, une hallucination collective qui fait abstraction des
ralits tangibles que la socit subit.
Dans les rgimes totalitaires, ces lieux de liesse populaire dmonstrative

taient des circonstances qui permettaient laffirmation dun culte de la
personnalit de plus en plus volcanique. Le grand Dirigeant aimait voir des
ses propres yeux des reprsentations thtrales et plastiques qui attestaient
dune vnration lgard de son charisme, de sa lgitimit, de son mythe, de
sa personnalit et de son pouvoir. Une litanie de postures dessines par la
foule le figurait en Prsident, en Fondateur, en Pre de la nation ; il tait le
Rvolutionnaire, le Protagoniste dune volution historique inexorable, le
Champion de la paix, le Camarade, le Fils, le secrtaire du PCR, le
commandant suprme de larme.323
Larchitecture tait par suite pense comme le support ncessaire ces

manifestations populaires qui navaient quun but, celui de rendre gloire au
chef suprme et son rgime. Que ce ft un projet dmentiel tournant dans
323
Lire ce sujet Art, Propagande et Politique. Le cas de Nicolae Ceausescu dAdrian

Cioraianu, New Europe College Yearbook, 2001. Cet auteur essaye de faire lanalyse des
reprsentations du Dirigeant, celles qui apparaissent dans les uvres dart plastiques ddies
Nicolae Ceausescu, et qui tmoignent pendant deux dcennies dun vritable culte de la
personnalit, sans prcdent dans lhistoire de la Roumanie.
340
lesprit dHitler, ou bien de sa matrialisation dans le Centre Civique de

Bucarest, ou bien encore en plein centre-ville de Moscou, larchitecture
emblmatique des rgimes totalitaires sexera travers des territoires
structurs conus pour le rassemblement des masses. Ce genre dendroits
prfigurait la tendance des diffrents dictateurs mettre en place des instants
festifs symboliques qui allaient dformer la psychologie humaine en lui
faisant croire linvincibilit de ldifice politique, lautorit omnipotente
de ses gouvernants et la solidit de lidologie.
Cest ce rapport contrast entre lphmre (lhomme) et le durable

(larchitecture) qui fait la duret des espaces totalitaires, et dans ce cadre
la fte provoque le passage du quotidien au sacr, elle dtermine
physiquement les contours de lidologie, elle en mesure la force de
persuasion et dintimidation, elle salimente de symboles, en les substituant
la dialectique de la raison 324. Les capitales devenaient des lieux de
plerinage, elles assuraient la promotion de lhistoire du Parti en une sorte de
mmoire religieuse. Limmersion dans le Centre Civique, comme dailleurs
dans Germania, quivalait un but sacr. De tous les coins du pays, de toutes
les provinces, les masses taient appeles converger vers ces endroits qui
respiraient la grandeur et la durabilit, le sacr dun monde laque.
Les manifestations de masse offraient au cadre bti loccasion de se

confronter au matriau humain. Ce denier, par sa petitesse, prouvait
le sentiment de son anantissement . Par sa rduction compacte et sa
324
BORSI Franco, op.cit., page 33.
341
mise au garde--vous gomtrique, la foule donnait la mesure de cet espace

tout en le sublimant. Et face cette multitude religieusement capte, un seul
tre pouvait se dresser. Le grand Chef venait se poster comme lUnique face
au nombre, lendroit prcis qui lui tait rserv, un lieu privilgi, le
point de convergence, le centre idal de la composition. Lui seul se posait
comme unit immobile face la dynamique des masses ; ou au contraire,
comme mouvement face aux masses immobiles 325 .
Lhomme nouveau tait cette crature qui renaissant de ses cendres

venait habiter et habiller cette ville totale, cet univers fait de pierres et de
bton, quun prche poussait des acclamations mcaniquement perptres.
Lhomme nouveau tait celui qui se mettait en rang, qui prenait la place que le
systme lui assignait, nimporte si cela ne lui allait pas, il devait loccuper et
se taire. Sa condition tait indite, sa ralit dj crite, ses rves paramtrs
par rapport aux idaux de la nation. Soudain, dans un sursaut doptimisme, on
pourrait croire que la fte politique aurait pu donner la douce illusion que
lindividu, dans sa singularit, se sentait moins seul devant ce tsunami
idologique auprs des ses semblables.
Mais cela nest que draison. Lhomme oblig dassister au bal o la

dignit est masque, est entran dans la danse qui nest quun artifice,
carrousel o ses amis, collgues, voisins paraissent les marionnettes dun
monde trange et tranger, et ne peut plus alors que se sentir seul.
Effroyablement seul !
325
BORSI Franco, op.cit. page 34. Caractre immobile et dynamique de la fte. Dans une
mcanique prcise, le discours du dirigeant appelle le recueillement des masses, et les
parades des masses la contemplation du dictateur.
342
Conclusion
343
Si le marxisme ou le communisme est un systme de pense du monde,

le totalitarisme est un rapport au monde326. Il interprte la pense tout en la
matrialisant au sein des socits humaines. Le totalitarisme est
fondamentalement une forme de pouvoir, celle qui sest rvle comme tant
la rponse la plus violente qui peut sengager entre le monde et sa
gouvernance. Ceausescu, Hitler ou Staline furent des artisans de cette
manifestation politique qui tendait instaurer une domination totale sur le
monde quils considraient comme le leur. En sappuyant sur une idologie,
ils engendrrent des projets politiques qui conduisaient vers lorganisation ou
rorganisation totale des hommes et de leurs cits.
Tout au long de cette thse, nous avons t immergs dans la recherche,

lindentification et lanalyse de lespace architectural totalitaire. Avec ses
limites, cet ouvrage semploie dmontrer que les pouvoirs totalitaires du
XXme sicle ont eu recours la fabrication de territoires urbains spcifiques,
lesquels, au-del de leur forme et de leur fonction, intgraient une ide du
monde sans aucun prcdent. Larchitecture, par sa conception et sa
matrialisation, participe la concrtisation de lessence totalitaire des
rgimes politiques ; comme telle, elle est le fruit dune logique particulire,
dune forme mentale dont seuls les dictateurs sanguinaires pouvaient tre
dpositaires. Dans ce processus dmentiel, larchitecte, lment docile au
service des pires desseins, apporta sa contribution au monde rv par les
326
Lire ce sujet BADIOU Alain, Lhypothse communiste, Nouvelles ditions Lignes,

Paris, 2008.
344
despotes du sicle pass au point den devenir plus que le simple complice,
mais lexcutant formel.
Quelle soit trace sur des calques ou inscrite dans le paysage rel, cette
architecture existe et elle est aisment reconnaissable. Dpassant lcriture
classique des faades et la monumentalit de ses formes, larchitecture
totalitaire se rvle par la pense qui la engendre, par les efforts nationaux
qui ont t consentis pour son dification. Elle se manifeste par la gestion du
domaine foncier quelle occupe et par leffacement du tissu prexistant.
Larchitecture totalitaire est une architecture emblmatique, elle sinscrit dans
les centres physiques des capitales et se dcline par la composition
systmatique dune large avenue et dun grand palais. Ceux qui les
conoivent sont aisment identifiables : UN matre douvrage (le dictateur)
assist dUN matre duvre (larchitecte de rfrence).
La nature de ces constructions est volontairement durable, et son usage

ddi exclusivement lexercice du pouvoir politique. Elle devait incarner la
grandeur et perptuer la mmoire des chefs dtat qui pensaient en continents
et prophtisaient en sicles327. Le Centre Civique de Bucarest est un des
exemples les plus parlants de ce type darchitecture, cest pourquoi nous lui
avons consacr autant dnergie et dattention tout au long de cette thse.
Larchitecture totalitaire est le rsultat de la conjugaison, plus ou moins

aboutie, de tout ce que nous avons numr prcdemment. Le plus souvent
327
Lire ARENDH Hannah, op. cit., page 37
345
dessine, et rarement construite, larchitecture totalitaire risquait dtre

ignore par notre prsent. Mais elle est unique dans son genre et bien quelle
provoque encore une certaine gne intellectuelle, elle mrite dtre analyse.
Nous lavons vu, le Centre Civique de Bucarest est lillustration concrtement
la plus aboutie de lespace totalitaire. La Maison du Peuple tient une place
dhonneur au sein de la capitale roumaine, et la question de sa rception et de
son statut se pose plus que jamais. Que faire ?
Nous sommes conscients que tous les rgimes politiques, quils soient
totalitaires ou non, ont laiss des traces qui sont encore plus ou moins visibles
dans les villes et surtout dans les capitales du monde. Dans certains cas, ces
traces urbaines et architecturales portent en elles lexpression de la puissance
et de lenvergure intellectuelle dune nation, et dans dautres cas, le dsir de
grandeur et de durabilit dun tyran328. Le temps passant, ces lieux ont su
demeurer et sacclimater dautres exigences et exercices politiques, lespace
architectur restant jamais fondamentalement flexible329.
Larchitecture nest en dfinitive quune somme de matriaux plus ou

moins savamment assembls pour gnrer des volumes, lesquels sont investis
328
Une des plus belles dfinitions de larchitecture est pour moi celle de Viollet-le-Duc qui
crit : Larchitecture est le signe visible des murs dune nation, de ses gots, de ses
tendances ; plus que tout art peut-tre, elle laisse une trace durable de ltat intellectuel dun
peuple, de sa vitalit, de son nergie ou de sa dcadence. . Cette belle rflexion de Violletle-Duc est pourtant tout a fait inadapte pour dfinir larchitecture ne sous un rgime
totalitaire. En effet, dans ce cas, ce nest plus la nation et son tat intellectuel qui lengendre,
mais ce sont lidologie aride dun pouvoir totalitaire et la mgalomanie de son dirigeant
suprme.
329
Stphane Gruet nous invite penser la ville comme une entit capable daccepter la mixit,
la promiscuit ddifices et leur valeur symbolique ; tout doit tre fait pour que la ville
continue sa respiration et sa qute de dynamisme: Lantagonisme du pass et de la
modernit ne doit pas rester conflictuel, nous devons tendre raliser cette synthse
dialectique qui noppose pas un tat un autre mais affirme le caractre dynamique dune
succession dtats changeants et gnrateurs les uns aux autres.
346
de fonctions et dusages. Mais, au-del de sa manifestation en tant quacte

concret, elle est un symbole. Et davantage encore dans les anciens tats
totalitaires qui, cause de traumatismes rcents, accentuent le caractre
symbolique de leurs difices. Les pierres sont inanimes, car ce sont
seulement des pierres. Le souvenir, la mmoire, la connaissance en revanche
perdurent dans le temps parce quelles sont vivantes. Ainsi nous sommes
tents de croire juste titre que ce qui rsiste lusure du temps, cest le
symbole, et que cette dimension symbolique survit tant que larchitecture qui
lexprime et la condense est conserve. Si elle disparaissait, seule la
connaissance demeurerait.
Saffranchissant
en
apparence
de
son
caractre
symbolique,
larchitecture continue dexhaler le souffle de son esprit au milieu des

nouvelles gnrations. Elle est toujours l, sous nos yeux. La Maison du
Peuple est le cadre qui contient lexercice du pouvoir actuel, constituant une
partie majeure du paysage familier des Bucarestois et excitant la curiosit des
touristes. Malgr le fait que le Centre Civique, le Palais de la Culture et des
Sciences, les Sept Surs Sovitiques, soient porteuses dun lourd hritage et
dun souvenir souvent pnible, ces ralisations totalitaires ont gliss
insidieusement dans la mmoire collective, basculant ainsi peu peu dans
lternit, ou du moins la postrit330.
330
En parlant de larchitecture nazie, Lon Krier signalait le paradoxe selon lequel, de nos
jours, de nombreuses personnes se sentent plus dranges plutt par la grandeur des projets
de Speer que par les images dAuschwitz. La mmoire est phmre, passante, mais
les pierres restent et continuent dtre fortement investies symboliquement. KRIER Lon, An
architecture of desire vol.56, n4, 1986, page 30.
347
Au vu des postures actuelles leur gard, on pourrait se permettre de

dire que ces ouvrages deviennent avec le temps des lieux de mmoire.
Ldification de monuments singuliers qui appels traverser les sicles, la
pierre en tant qucriture de lhistoire, trahissent ce dsir de prennit
tellement convoit par Hitler, Ceausescu et Staline. Larchitecture totalitaire
engendre par le gnie des Carpates et par lHomme de fer est arrive
simposer dans lenvironnement urbain contemporain, devenant souvent le
symbole des capitales et un sujet de fiert pour leur nation tout entire.
Pour autant, comme nous esprons lavoir dmontr, la cohabitation

entre larchitecture totalitaire et le patrimoine antrieur est difficile, comme
lest aussi la politique urbaine actuelle qui narrive pas conjuguer les deux
tout en apportant un nouveau souffle la ville dans son intgralit331. Il se
trouve que la vingtaine dannes qui nous spare de la chute du mur de Berlin
a permis chaque peuple de sinterroger sur lhritage totalitaire, et surtout a
donn la possibilit dinventer des politiques dappropriation trs riches et
fort diverses.
LAllemagne a pu, par la condamnation absolue et unanime du rgime

nazi, trouver une posture assez claire lgard de lhritage construit sous
Hitler. La Roumanie et la Russie nont par contre jamais vcu une rupture
totale et effective avec le rgime communiste et lre sovitique. La gestion
331
De nos jours, tout le monde stonne du peu de vie que le Centre Civique peut accueillir.
Cependant cet univers ntait pas construit pour faire du shopping, flner ou se distraire.
Ctait une architecture qui clbrait la mort. Depuis sa conception, comme nous lavons
soulign, le Centre Civique ne devait tre habit que par des masses humaines ordonnes
sous forme de traits et de points. Sa possible conversion en un espace convivial est un dfi
qui ne manque pas de difficults.
348
de ce que le pass leur a lgu se fait au jour le jour. Le questionnement sur

leur valeur symbolique, sur leur aptitude reprsenter une partie de la
mmoire nationale, sur leur aptitude tre un document historique et
reprsenter une utilit contemporaine, fait que larchitecture totalitaire
continue exister sans souffrir de bouleversements majeurs.
Le fait que ces architectures perdurent est la consquence directe de

lenvironnement politique qui les gouverne. tant donn le fait quen
Roumanie il existe un systme dmocratique, le peuple souscrit une vision
politique en exerant son droit de vote. Par consquent, la gestion du pays se
fait ensuite en accord avec la majorit du peuple, ce qui est dailleurs
vrifiable avec la rception de lhritage architectural communiste. Le Centre
Civique et la Maison du Peuple sont prservs et rinvestis parce que le
peuple et ses dirigeants le veulent.
Mme si lhistoire crite nous invite souvent communier autour

dune et seule mmoire collective332 qui dcrie le systme totalitaire, la
socit dans sa globalit sest prserve de tout sentiment hostile lgard de
sa production architecturale. Aprs la disparition du rideau de fer, elle sest
332
La mise en place dune mmoire collective pose une multitude de questions. Comment
passe-t-on de la multiplicit des expriences humaines et des souvenirs si diffrents pour
arriver une et une seule mmoire dite collective ? Peut-on le faire sans tronquer la
diversit ? Ne serait-ce pas un mensonge de faire croire quil existe une seule rponse au
pass communiste roumain, une unique condamnation ? Comment cette mmoire
collective qui se rduit la seule sanction de la dictature roumaine et de sa politique
urbaine peut-elle intgrer les expriences individuelles, dpassant la reprsentation porte par
les partis, les associations, les groupes et autres porte-parole autoriss ? Quel souvenir et
quelle transmission ? Marie-Claire LAVABRE, docteur en sciences politiques, va plus loin
en sinterrogeant sur le fait que les mmoires collectives se constituent dans un travail
dhomognisation des reprsentations du pass et de rduction de la diversit des
souvenirs ? Pour une sociologie de la mmoire collective voir Marc Bloch.
349
rendue compte que la violence politique de jadis stait transforme en une

violence commerciale et financire333. Si auparavant ctait le totalitarisme
qui modelait le visage urbain, les territoires et les paysages, prsent cest
bien le monde commercial et financier qui sen charge334.
Le peuple roumain335 et ses dirigeants actuels reconnaissent travers le

Centre Civique de Bucarest une histoire monumentale336. Malgr tous ses
dfauts, ce Centre apparat comme la manifestation audacieuse propre
lambition du pays, la fiert dun effort national ingal. Toutefois, cette
considration est loin dtre unanime337. Des hommes et des femmes, en
premier lieu les tres qui furent les victimes directes de ce chantier, en second
333
Franoise CHOAY, professeur durbanisme et critique dart, personnage incontournable de

lanalyse urbaine contemporaine fonde beaucoup de ses travaux sur le questionnement
suivant : Pourquoi le post urbain serait-il difi lchelle unique des stades et des
hypermarchs ? Pourquoi serait-il vou larchitecture mdiatique de grandeur, de faste et
du cot ? Pour une anthropologie de lespace, Seuil, Paris 2006, page 46.
334
Bucarest, comme dailleurs Tbilissi, tmoigne de lirruption conomique et commerciale

dans larchitecture de la ville. Quel que soit le btiment que nous regardons, il porte les traces
dune incrustation, plus ou moins dlicate, dune activit conomique dans son intgrit
initiale. Les villes anciennement vitrines des idologies autoritaires initient une
transformation identique aux villes de lOccident, vitrines de lessor financier et commercial,
des shopping-city.
335
Voir les avis des internautes document annex cette thse.
336
Pour Nietzsche, la dimension historique ne devient intressante pour ltre humain qu

partir de trois conditions. Premirement quand lhomme est inventif, voulant tre conscient
du pass pour se surpasser dans lavenir, parce quil est actif et ambitieux,
[deuximement] parce quil a le got de conserver et vnrer, [et troisimement] parce quil
souffre et a besoin de dlivrance . Cette triple relation qui peut exister entre le pass et les
hommes gnre son tour trois formes dhistoires : histoire monumentale, histoire
traditionaliste et lhistoire critique. NIETZCSHE Friedrich, Considrations inactuelles, Paris,
Aubier Montaigne, 1964, page 223.
337
En Roumanie, les intellectuels et les victimes du systme totalitaire sintressent au pass

parce quils souffrent et ont besoin de dlivrance, cest une histoire critique , comme
lappelle Nietzsche. Lhistoire critique est celle qui juge et condamne, qui donne la force de
briser et de dissoudre un fragment du pass, afin de pouvoir vivre . Ce type dhistoire
dbouche toujours sur un verdict radical, toujours impitoyable, toujours injuste car il ne
jaillit jamais de la source pure de la connaissance ; lhistoire critique sert sans doute
lintrt de la vie , mais elle prsente aussi le risque de voir la ralit du pass juge
laune exclusive de la vrit du prsent. NIETZCSHE Friedrich, Considrations inactuelles,
page 249. Voir ce sujet les commentaires de Michel Foucault dans Nietzsche, la
gnalogie, lhistoire , Dits et crits, II, Paris, Gallimard, 1994, page 156.
350
lieu les intellectuels, ne peuvent pas tolrer sa prsence. Il fait souffrir, car
son existence rappelle le bouleversent que leurs destins ont subi, expose
larrogance dun dictateur sanguinaire qui pitinait des vies et des villes338.
Entre la reconnaissance implicite qui est la posture gnrale que les

Roumains ont adopte lgard du Centre Civique et le rejet total de quelques
individus, lcart est norme. Dans ce rapport contrast et disproportionn
face lhritage urbain de Ceausescu, la Roumanie semble avoir fait son
choix, le choix de la majorit. Ce parti pris consiste investir lunivers du
gnie des Carpates tout en essayant de diluer son souvenir au profit de la
promotion dun acte national ambitieux.
Il est nanmoins discutable de croire que cette dmarche est la plus

juste et la plus raisonnable. Le Centre Civique demeure, au-del de son
caractre de symbole et de lvocation de souvenirs douloureux, le cadre
achev dune forme de pense qui tait la seule pouvoir lengendrer.
Ceausescu naimait pas lhumanit, il la renie sous toutes ses formes. Son
architecture
est
symptomatique dune
soif
dimmortalit et
dune
autodification aberrante. Elle rvle au monde la dangerosit de lesprit

totalitaire qui tout en gommant lexistence humaine dans ses libres projets
impose une ralit artificielle et inhumaine.
338
Dans ce cadre-l, selon Nietzsche, lhistoire critique peut alors constituer une source
dillusion et daveuglement sur ce que nous sommes, sur lidentit qui est la ntre car,
puisque nous sommes le fruit des gnrations passes, nous sommes aussi le fruit de leurs
garements, de leurs passions, de leurs erreurs, voire de leurs crimes NIETZCSHE
Friedrich, Considrations inactuelles, Paris, Auber Montaigne, 1964, page 249.
351
Tous les rgimes totalitaires sont dailleurs anims par des personnages
singuliers. Malgr la diffrence qui peut exister entre leur culture, leur
nationalit ou leur formation humaine, ils partagent tous une mme foi dans
lide dun renouveau utopique et cultivent systmatiquement une
mgalomanie sans bornes.
Mme, avec le temps la source embryonnaire du totalitarisme et de

lutopie339 reprsente une dialectique qui prend de plus en plus de force.
Voulant ordonner lHomme, la socit, son espace, supprimer les divergences
des classes sociales, lopposition des ides, le totalitarisme comme lutopie
soumettent le monde un type dorganisation et un seul. Cherchant par
nature et de facto le bien de tous, pour tous et par tous, ils veulent rgler les
dtails de toute chose et de chaque acte. Le totalitarisme comme lutopie
rduit la nature humaine, la simplifie au point de la corrompre340.
En se plaant en dehors du fondement mme de la ralit humaine, cette

conception ne peut qutre inoprante. La sagesse, lquilibre, la justice
senses tre dispenses par les institutions ne pourront pas rendre les hommes
meilleurs dans la mesure o cette sagesse leur est extrieure, ce qui est parfois
en opposition avec la tendance naturelle des individus, dans leurs singularits,
dans leur intriorit. Ltre humain prfre une vie qui mle un certain
339
Au del des diffrenciations entre lutopie et totalitarisme, tel que la distinction entre la
construction de lesprit et la ralisation pratique, entre un ailleurs prsent et dun futur
meilleurs, entre le refuge hors du temps et la confrontation au rel, les deux dmarches se
construisent sur le mme registre.
340
Cependant, la nature humaine dpasse le sens mythique du bon sauvage de Rousseau,

elle le renie mme, tout en se logeant dans la description de ltre de Machiavel, individu
agissant uniquement selon son propre intrt malgr les apparences de vertus quil affiche. Il
est ni bon ni mauvais, il est les deux la fois.
352
inconfort et la logique dun dsir certain, plutt que cette sorte de satisfaction
bate, dont la jouissance sans surprise est la marque mortifiante dune vie
parfaitement rgle341.
Malgr cette vidence, quil sagisse de la socit, de lconomie, de la

culture, des murs et des religions, de larchitecture et de lamnagement du
territoire, la structure mentale des dictateurs recherchait un bouleversement
total. Le renouveau enfant par une qute de flicit collective est devenue
avec le totalitarisme une forme absolue de pouvoir personnel. Larchitecture
en tmoigne. Le monde est continuit et imperfection. Il nest pas une utopie,
il ne peut pas ltre. Ah, lutopie342 ! Le seul concept qui permet de sortir une
fois pour toutes du cycle du temps pour devenir ternel.
341
La recherche de bien-tre se conoit sur un plan individuel, or lutopie et le totalitarisme

interviennent que dans la rgulation de la dimension collective. Le rve dune socit dans
laquelle tout le monde serait heureux semble de ce fait mme irralisable.
342
Jean-Paul Mari crit que Ceausescu avait dit lui-mme avec une certaine gravit un
visiteur tranger : On a mal lu les utopistes du XVIIIme sicle. Et on a eu tort. . Il disait
cela parce quil voulait souligner lignorance et lincrdulit de notre raison face cet univers
des Architectures des Lumires. Quant lui, il considrait cela comme plausible, il suffisait
quon croie cette utopie pour quelle devienne ralit. MARI Jean-Paul, article Roumanie :
portrait dun dictateur aux mains rouges, Ceausescu le forcen, novembre 1989, Grands
Reporters.
353
ANNEXES
354
I. Interviews
Interview de Mme Mariana CELAC, Architecte

Le 13 aot 2007, 10h00. Son appartement personnel, Bucarest.
Mariana CELAC, 72 ans, fut une architecte dissidente lpoque de la

dictature roumaine communiste. Elle a tudi larchitecture en Roumanie et
au Japon aprs avoir suivi une formation mathmatique lUniversit de
Bucarest. Elle sest oppose au plan de systmatisation de Bucarest et des
villages roumains initi par le pouvoir politique socialiste. Pour cela, elle a
t envoye dans les annes 1980 dans une rsidence surveille au nord-est
de la Roumanie. Auteur de plusieurs livres, articles, tudes spcialises
publis Bucarest et ltranger, elle sintresse depuis quelques annes
larchitecture des milieux dfavoriss travers un groupe de travail appel
Arhiterra . Mariana CELAC est une des voix importantes de la socit
civile roumaine tout comme de lOrdre des Architectes de Roumanie.
R.R. - Je vous connais travers vos articles publis dans diverses revues. Je
voulais vous rencontrer parce que vos analyses sur le pass architectural
roumain rcent sont imprgnes de simplicit et dloquence.
Comment
avez-vous trouv cette srnit de la rflexion, de lanalyse aprs avoir vcu

dans la douleur votre opposition vis--vis du pouvoir communiste central et
ses projets pour la ville de Bucarest ?
M.C. - coutez ! Ce sont des choses dj passes. Ce sont des choix, des
options que jai faits il y a dj longtemps mais auxquels je tiens toujours. Je
vis toujours de la mme manire et cela est vrai pour beaucoup dautres
355
personnes qui se sont mises au travers de la volont totalitariste roumaine. Ce

sont des choix fondamentaux, des choix de vie
Pour moi, le pass na pas un intrt aigu. Je prfre penser dsormais
mon prsent, la manire dont les choses changent, la faon dont le projet
du socialisme utopique, devenu ralit urbaine bucarestoise, sera assimil par
la ville.
Trs tt aprs avoir fini mes tudes, jai ressenti un conflit entre ma vision
de monde et cette du pays dans lequel je vivais.
lpoque, tous les architectes travaillaient dans des instituts dEtat

darchitecture, il ny avait point de pratique librale. La seule option pour un
jeune tudiant, ctait de devenir fonctionnaire dans les bureaux de
projection, ces instituts darchitecture. Pour ma part, jai eu de bons rsultats
la fin de mes tudes, et par consquent, je pouvais choisir le domaine
dactivit dans lequel jaurais aim exercer mon mtier. Les meilleurs
tudiants allaient travailler pour lInstitut dArchitecture du Parti. Ctait des
commandes faites par et pour le Parti. Ici on faisait des villas pour la
nomenclature, des grands projets comme les maisons de la culture, tous les
projets avec des programmes uniques On pouvait y employer les meilleurs
matriaux de construction. La deuxime option, ctait larchitecture des
grands ensembles et des complexes industriels. La troisime et dernire,
ctait lurbanisme et lamnagement du territoire.
Jai choisi la troisime parce que la premire, demble, ne mintressait

pas ; la deuxime se montrait bien fastidieuse : reprendre linfini le mme
tronon, la mme section dimmeuble et la multiplier linfini ne minspirait
pas, mme si lpoque, pendant les annes 1960, ce qui se passait en
Occident tait tout fait similaire ce qui ce passait ici, en Roumanie. En
matire de construction des grands ensembles, nous avions les mmes
dmarches, la mme composition de lespace, les mmes distributions, les
mmes surfaces normatives, le mme taux de services publics et sociaux
quen Occident.
356
Jai choisi lurbanisme parce que je pensais y assouvir davantage mes

curiosits thoriques, que dans cette direction jaurais plus de libert dagir,
de mexprimer, et dapprocher des questions sociales.
Ainsi, mes opinions ont fait que je nai pas t ligible pour le projet de
Ceausescu. Ma marginalit a pris naissance ce moment-l, non pas parce
que ctait un projet de vie, mais bien parce que jai tout simplement et
toujours suivi mes opinions.
Dans ce domaine dactivit, jai pu me pencher sur des tudes de grande
envergure, lurbanisme de Bucarest et son dveloppement, lintgration des
parcs industriels dans le primtre de la capitale.
R.R. - Vous tiez cependant tmoin de cette effervescence autour du projet

du Centre Civique. Quelle fut latmosphre lintrieur de la profession ?
M.C. - Je crois que la question des architectes, jeunes ou bien plus gs, et
leur position lgard du projet du Centre Civique est trs intressante.
Absolument tous les personnels du mtier taient l pour les premires
propositions du Centre Civique.
Mais dabord il faut surtout se rappeler et simaginer le contexte qui

prcdait ce projet. Il y a eu un tremblement de terre qui fut pour moi,
personnellement, un moment motionnel dintensit extrme, parce quon
voit dun jour lautre une ville en ruines tomber en miettes. Cet vnement
est arriv une nuit de mars, une nuit de pleine lune. Jtais avec des amis dans
une maison non loin de l. Vers minuit, je suis rentre chez moi voir si mes
parents allaient bien, avant de reconduire une des mes amies chez elle, dans
les grands ensembles.
Comme il faisait noir je nai pas bien saisi ce qui se passait. Je marchais. Je
suis tombe sur une place toute dfonce avec des btiments effondrs. Plus
loin, des chiens qui erraient, des cadavres sous les dcombres de briques, des
chemines ruines. Le lendemain, le paysage tait encore plus dsolant, une
357
foule de gens dsempars tournait autour des ruines ; les grandes avenues
taient barres par des immeubles qui staient compltement dsagrgs.
Ctait comme un accident mortel qui se passe sous vos yeux.
Cest bien pour cela que tout dun coup lide de tout refaire, de btir la
Bucarest quon navait jamais eue est venue comme une proposition qui a
mobilis toutes les imaginations du cot des architectes et des pouvoirs en
place.
R.R. - Et quelle capitale les architectes rvaient de raliser ?
M.C. - Il fallait faire une capitale avec un centre lchelle du pays, de la

nation et surtout lchelle de la modernit !
Dana Harboiu avait bien saisi a. Bucarest stait dveloppe selon un

schma qui tait tout fait diffrent de celui qui avait germ au cur des
villes occidentales. Dans lEurope Centrale et de lOuest, toutes les villes
disposent dun centre o le pouvoir spirituel, ou bien monarchique, culturel,
financier se dmarque. Il y a la cathdrale, la place, la mairie, nimporte quel
autre lment urbain qui constitue une centralit trs lisible et vers laquelle le
reste de la ville se rapporte. Cela nexistait pas Bucarest. Les architectes se
sont trouvs devant cette tche, donner un centre cette ville qui nen avait
pas.
R.R. - Mais la Calea Victorie, ce ntait pas un centre?
M.C. - Non, la Calea Victorie ctait un chemin dorigine mdivale. Ctait

le trac dun trajet et non pas un centre. Cette voie ne polarisait pas les axes
de la ville, les rues de lpoque. Calea Victorie, ctait un phnomne tout
fait bucarestois. De lautre ct des Carpates, dans les villes dorigine
saxonne, il y a toujours eu au contraire une constitution urbaine avec un
centre lisible.
Les jeunes architectes comme dailleurs les enseignants en architecture se

trouvrent devant cette opportunit commandite par le pouvoir politique
358
central. Ils pensaient faire ce que les sicles navaient pas fait pour la ville de
Bucarest : la doter dun centre et dune modernit.
Tous les enseignants comme Doicescu, Ascadonianian, Cezar Lazarescu ont

prsent des projets alternatifs avec des schmas urbains trs diffrents. Un
numro de la revue Arhitectura de 1996 retrace et dcrit en dtail le projet
de Doicescu, personnalit qui tait le pape de larchitecture en Roumanie, un
enseignant respect et apprci. Dans ce numro, nous pouvons dailleurs
voir des projets prsents par les quipes des jeunes architectes.
R.R. - Le primtre daction du projet du Centre Civique, le tnement fut le

mme pour tous les participants ?
M.C. - Oui. Je ne sais plus qui a dit Ceausescu que cette partie de Bucarest
tait la plus stable dun point de vue sismique et que la colline de lArsenal
possdait toutes les caractristiques pour mettre en exergue dans le paysage
urbain un btiment administratif. Cet endroit avait dj t pressenti dans
beaucoup dautres projets : Carol Ier voulait y construire une grande
cathdrale, les communistes pensaient, dans les annes 50, y implanter un
grand complexe sportif. Ctait un site tout a fait capable daccueillir les
fonctions centrales de la ville.
Lemplacement tait dcid, mais le programme de construction tait alors

sensiblement moins important que ce quon voit aujourdhui. Au dbut, les
professionnels pensaient raliser un complexe de btiments administratifs,
politiques et culturels dans lesprit de la philosophie urbaine de Le Corbusier.
Mais il y a eu un moment de rupture lorsquun personnage, avec une

intuition tout a fait exceptionnelle, larchitecte Anca Petrescu, a prsent son
projet. Sa proposition rpondait toutes les attentes du Dictateur. Les grands
architectes proposaient ce dernier des solutions modernistes avec lesquelles
il navait aucune affinit. Anca Petrescu, en revanche, venait lui offrir
Versailles et Pyongyang la fois, tous les signes du prestige architectonique
lis au pouvoir : une composition centrale avec un axe et une symtrie, une
359
avenue et un balcon, avec de lenvergure et de lemphase. Cest cela qui a fait

que le projet dAnca Petrescu a t retenu ; mais en vrit, je pense, que cette
architecte fut seulement le manager de son projet, lauteur tant Ceausescu
lui-mme.
Je reconnais son intuition initiale comme tout fait remarquable Elle a su

produire une synthse de ce que le Prsident pouvait attendre, un schma dun
simplisme total, mais lauteur en tait Ceausescu. Les grandes dcisions en
matire de composition, demplacement, de programme, de dimensions,
dlments de dtails furent prises par le Prsident de la Rpublique. Elle
proposait et lui il disposait.
On ne peut pas contourner la prsence du Dictateur dans les choix

d architecture . Je mets des guillemets architecture, parce que ce ntait
pas de larchitecture dans le sens classique dun projet darchitecture avec un
programme, des intuitions de projet, des esquisses, un projet final retenu et
lorganisation de la construction avec ses modifications ou altrations
ponctuelles.
En loccurrence, ctait tout fait diffrent. Ce projet est une sorte de

produit directement sorti du mythe de la rvolution permanente. Les dcisions
se prenaient sur le terrain : le grand homme de la nation levait les bras, le petit
monde autour regardait la direction de ses gestes et essayait de comprendre la
volont et les envies de leur dmiurge qui pouvait avec beaucoup de facilit
dtruire nimporte quelle construction qui gnait ses plans.
Quand je pense a, je mimagine cette scne comme une bataille navale

ou terrestre o les chefs de la guerre sont sur la colline et en tant que
stratges, donnent les directives de la bataille.
La communaut des architectes plus expriments sest retire ce

moment-l. Mais il y avait une nouvelle gnration, les jeunes loups, qui
regardant les travaux de Bofill en France, le post-modernisme et lclectisme
avec son intrt pour les dtails, voulaient saisir cette occasion pour faire du
360
bofillisme Bucarest. Et cest ainsi que des gens comme Dinu Patriciu,
Alexandru Beldiman ou dautres sont rentrs dans ce jeu quils pensaient
intressant.
R.R. - Jai rencontr Alexandru Beldiman et il mest apparu comme

larchitecte le plus remont contre cet hritage communiste. Comment se faitil quil en soit ainsi ? Lui qui y a travaill sur ce projet, pourquoi le dnigre-til ce point aujourdhui ?
M.C. - Cest bien normal. Nous tions tous obligs dy participer. Obligs,
contraints mais jusqu un certain point. Il y avait beaucoup de choix anims
par des illusions ; illusions de croire quon pouvait modifier la projet, le
rendre plus beau, mieux compos, lui intgrer les tendances les plus saillantes
de larchitecture europenne. Choix rvlateurs dun mlange troublant de
sentiments et denvies.
R.R. - La Maison du Peuple est-elle un hritage qui puisse devenir un

patrimoine ?
M.C. - Ctait la mme question qui stait pose pour la Casa Scnteii .
Ce fut une ralisation trs importante des annes 50 en Roumanie. la base,
ctait un groupe darchitectes roumains qui devait faire ce projet. Ils
sortaient du courant moderniste, le Bauhaus le plus austre. la fin de leur
travail desquisse, ils ont apport la proposition Moscou pour une validation
ultime. Mais ils sont rentrs avec un autre projet, un projet de mallette
comme je lappelle. Un modle qui devait sexporter et se diffuser en
plusieurs exemplaires. Ctait le mme projet dont la ville de Varsovie avait
profit pour sa Maison de la Culture. Au passage, sept autres versions furent
ralises avec le profil architectural de la Tour du Kremlin, paradigme de la
construction socialiste sovitique officielle. Le projet moderne fut quant lui
mis de ct.
La Casa Scnteii rpond bien au slogan culturel sovitique, socialiste

par sa forme et national par son contenu . La forme gnrale de cette
361
architecture est similaire aux autres rpliques du modle moscovite,

lintrieur seul est diffrent. Il reprend des motifs de dcoration avec une
multitude de rfrences darchitecture traditionnelle roumaine.
Mais somme toute, je peux dire tranquillement que cest en dfinitive un

monument part entire. Il reprsente un moment-cl de notre histoire, et il
intgre plus ou moins remarquablement notre pass architectural et culturel.
Concernant, la Maison du Peuple, cest diffrent. Tout dabord, comme je

lai rappel prcdemment, cette architecture na pas suivi le processus
classique de tout projet darchitecture. Cest un objet dun clectisme pouss
jusqu sa limite. Je sais quAnca Petrescu disait ses collaborateurs :
Prenez des lments de dtail o vous voulez, mais si quelquun vous
demande ce que cest, rpondez que cest du no-roumain .
Le no-roumain avait exist en tant que courant architectural au dbut du

XXme sicle. Mais la Maison du Peuple posait un problme de langage, de
styleEn effet, il y avait une sorte danachronisme entre lpoque du
chantier et le style qui lui tait appliqu. Cela explique quil est trs difficile
de classifier cette architecture !
R.R. - Donc, pour vous la Maison du Peuple nappartient pas au patrimoine

parce quelle pose un problme de style ? Ne serait-ce pas la considration et
lappropriation de lendroit par le peuple lui-mme qui lui donnerait son
caractre patrimoniable , si je puis mexprimer ainsi ?
M.C. - Je vais vous dire un secret. Finalement tout est patrimoine, tout est
dj devenu patrimoine. Le Centre Civique et sa pice matresse, la Maison
du Peuple, sont entrs dans limaginaire des gens, dans la ralit de la ville et
de limage quelle donne au monde entier. La chose est ainsi, quon le veuille
ou non. Mais ce que je vous dis l nest que ma propre position face cet
hritage.
362
Jaimerais que ce site appartienne notre patrimoine, mais dans ltat o ce

projet se trouve actuellement, mais avec tous les discours critiques qui le
concernent, avec sa clture qui se dsagrge, avec ses faades qui tombent en
miettes sur des portions entires, cela ne le facilite gure
R.R. - Cela voudrait-il dire que larrive de la MNAC avec sa faade de

verre greffe sur la chair de la Maison du Peuple dnaturerait-elle ce
patrimoine ?
M.C. - Oui, mais cest aussi la destine dun patrimoine dtre dnatur,
transform, ractualis. Initialement, il y eut lintuition et linitiative du
dictateur, ensuite les vnements de 1989 avec la cassure de lordre public,
ensuite linvasion de la foule curieuse qui dcoupait les tapis et les immenses
rideaux de cet difice, ensuite le renouveau de cette architecture avec
larrive des institutions dtat qui y ont trouv demeure Oui, le propre
dun patrimoine est dtre sans cesse revisit.
R.R. - Avez-vous dj visit ce btiment ?
M.C. - Immdiatement aprs les vnements de 89, accompagne dun ami,

je suis alle voir le stade de Horia Creanga. Je le connaissais avant quil ne
soit couvert, jy avais fait du sport quand jtais tudiante. Cette uvre
architecturale a t transforme par dcision du prsident en la muant en un
gigantesque parking avec plusieurs dalles intermdiaires. Ctait le soir, tard.
Nous sommes entrs en voiture, et les phares de lautomobile clairaient
seulement le niveau du parking o nous nous trouvions. Nous y vmes encore
les gradins avec les chaises qui avaient t crass sous les dalles de bton.
Avec la forme vase des murs priphriques, je croyais tre dans la bouche
dun monstre qui aurait dvor le monde entier.
Par la suite, je suis entre dans la Maison du Peuple lors du festival

George Enescu . Mais lexprience la plus extraordinaire, ce fut
loccasion dun rendez-vous avec un dput du Parti hongrois. Pour arriver
son bureau, ce fut un priple incommensurable : des ascenseurs qui ne
363
sarrtaient pas aux niveaux voulus, des escaliers emprunter
afin
de
se
rendre dautres ascenseurs, des couloirs sans fin, des repres difficiles, des
portes partout, mais je suis finalement arrive.
Il y avait deux salons immenses : le premier avec de grandes fentres qui

donnaient sur une cour intrieure peu claire, des rideaux hauts et lourds, des
espaces normes avec les murs et le plafond fortement dcors. Au milieu de
la pice se trouvait une grande table de runion autour de laquelle beaucoup
de gens saffairaient, des dputes et leurs collaborateurs.
Autour de ce tout ce monde, des secrtaires avec des petits bureaux et des
dossiers dposs par terre, faute de place ; tous se plaignant de limpossibilit
de pouvoir adosser aux murs des tagres pour pouvoir ranger les nombreux
dossiers, et de ne rien trouver dans ce chaos de papiers. Ensuite jai pntr
dans le deuxime salon. Il tait encore plus grand, avec plus de dcorations,
avec des rideaux encore plus travaills, des tapis plus ornements.
Ctait la pice destine au chef du groupe parlementaire, et au milieu de

cet espace, jai vu deux choses : une table de travail et une grande bassine.
Cela ma interpell ! Ils mont dit quil y avait de leau qui coulait du plafond
et quils ne savaient pas comment faire pour rparer ce sinistre. Effectivement
la chose ntait pas simple solutionner. Il faut savoir quil y avait six tages
suprieurs ce niveau-l. Personne ne savait do leau provenait, le culte du
secret avait fait quil ny avait aucun plan disponible des rseaux
dalimentation et dvacuation des eaux. Jai beaucoup aim cette scne, elle
dcrivait bien lesprit de ce btiment.
Ce qui tait frappant, cest que les dputes qui y travaillaient se sentaient
bien, et mme sy plaisaient.
R.R. - Vous qui tes proche des jeunes de lOrdre des Architectes de
Roumanie, comment les voyez-vous en face de cette architecture des temps
socialistes et de son avenir ?
364
M.C. - Ce qui est plus intressant cest bien la diversit naturelle des
individus qui composent lOrdre des Architectes. Cest justement cette
diffrence, cette diversit qui me donne de lespoir. Il y des jeunes qui ne font
de larchitecture que l o il y a de largent ; dautres qui ralisent des projets
commerciaux en se pliant facilement aux dsirs, parfois horribles, des
commanditaires. Mais il y aussi des gens qui sintressent aux aspects sociaux
de larchitecture, qui sintressent comme moi la marginalit, la vie
sociale.
Cest avec des personnes de cette catgorie que janime depuis deux ans un
groupe de travail autour des cultures constructives alternatives et la misre
sociale mergente en Roumanie. Nous rflchissons sur la possibilit de
trouver des techniques de construction traditionnelles avec des matriaux
accessibles, hors du circuit commercial globalisant, et ldification des
habitations pour les plus dmunis de la socit. Il ny a pas seulement des
architectes qui y participent, on y trouve aussi des sociologues, des mdecins,
des sculpteurs Cela me rjouit normment. En plus cette initiative fait du
bien la profession, aux architectes ! Les sortir de leur milieu exclusif,
litiste, trs corporatiste !
Jaime la diffrence. Il suffit de regarder les quartiers construits pendant le

communisme. Chaque famille revendique sa diffrence aprs le socialisme o
lgalitarisme fut de rigueur. Nous pouvons voir des portions de faades
peintes plus ou moins bien, des balcons ferms, des antennes satellites,
observer si les occupants sont plus au moins riches, sils ont lair conditionn
ou pas !
Il y a une soif dexprimer sa diffrence. Les quartiers dhabitations

socialistes ont subi de grandes modifications. Les rez-de-chausse des
immeubles ont t transforms en cabinets de stomatologie, en pharmacies,
en piceries Je trouve extraordinaire cette mtamorphose de la ville et son
nouveau visage qui se nourrit de la diffrence!
365
Interview de M. Alexandru Beldiman, Architecte

Le 22 dcembre 2006, 16h00. Lagence BBM Group, Bucarest.
Architecte, Prsident de lUnion des Architectes de Roumanie aprs les

vnements de 1989. Prsident du Comit dorganisation du concours international
durbanisme Bucarest 2000 .
R.R. - Quelle a t votre implication dans le projet de la Maison du Peuple ?
A.B. - Dans ce que vous appelez la Maison du Peuple, je ntais pas

impliqu. Jai uniquement travaill sur des btiments qui encadrent le
boulevard du Centre Civique, anciennement le boulevard de la Victoire du
Socialisme .
R.R. - lpoque o vous tiez impliqu dans la prparation de ce projet,

navez-vous pas eu la possibilit de vous y opposer et de contredire les
solutions retenues ?
A.B. - Nous nous contredisons, nous, les architectes
R.R. - Le site qui avait accueilli le Centre Civique reprsentait une partie de
lhistoire de Bucarest. Je vous ai lu pour la premire fois travers la prface
du livre de Dana Harboiu, Bucarest, ville entre Orient et Occident . Pour
moi cest un ouvrage essentiel. Dans cette prface, vous montriez une certaine
rserve face ses tudes.
A.B. - Non. Je navais pas de rserves. Je lavais bien connue, nous tions
proches, et je savais que si elle avait vcu davantage, elle serait srement
revenue sur linterprtation de certaines choses. Cest une tude remarquable.
Cest la seule tude faite par un chercheur urbaniste, et ses ides sont trs
valables. Je lavais dcouverte dans un ouvrage quelle avait crit pendant le
366
communisme, mais publi seulement aprs la Rvolution. Tout comme

Vintila Mihailescu, un grand gographe, elle avait mis lide selon laquelle
le centre mdival de Bucarest ntait pas Curtea Veche, comme tout le
monde lavait cru, mais bien Sf. Gheorghe Vechi. Il est sr aussi que
lhistoire qui disait que les plans de Filarete taient arrivs Bucarest tait et
est toujours trs difficile dmontrer.
R.R. - Le fait que Bucarest soit devenu le centre spirituel de la romanit

orientale aprs la chute de Constantinople est-il une chose que vous
acceptez ?
A.B. - La socit roumaine mdivale tait trs relie lglise. Comme la

ville de Bucarest est devenue capitale, lactivit religieuse y est devenue plus
importante. Limplication de la hirarchie ecclsiastique dans la vie politique,
de mme.
R.R. - Lanalogie que Dana Harboiu fait entre le tissu urbain de

Constantinople, renomme par les Turcs, Istanbul, et le tissu de Bucarest
mdival est-elle une chose plausible ?
A.B. - Partiellement plausible. Cest une chose vraie dans une certaine
mesure. Les changements politiques que Dana met en vidence ont entran
leur suite des changements dans les habitudes urbanistiques et la manire de
construire ; je crois quau moment o les seigneurs phanariotes arrivrent
Bucarest, ils taient dpositaires dun fond qui leur tait spcifique.
R.R. - Pour en venir lpoque communiste et au projet du Centre Civique

de Bucarest, je vous prie de me dire si vous avez travaill pour linstitut I.P.
Carpati ?
A.B. - Linstitut Carpati tait reli et mme appartenait au Comit Central

du Parti Communiste Roumain. Je travaillais pour la Mairie de Bucarest, pour
son service durbanisme. Tous les architectes et ingnieurs de ce temps-l
taient enrgiments dans ce type de services. Tous, sauf ceux qui faisaient de
367
la scnographie ou bien ceux qui crivaient. Sous le rgime de Ceausescu,

aucun architecte nexerait son mtier dune manire librale. Ctait le cas
de tous les pays communistes.
R.R. - Quelle est votre opinion concernant la dnomination de Maison du

Peuple ? Pourquoi Peuple ? Ceausescu, laimait-il tellement, ce
peuple , pour lui ddier sa plus grande ralisation architecturale ?
A.B. - Je crois quil y a une analogie, un prcdent. Bruxelles, Victor

Horta a fait les plans dun difice qui sappelait La Maison du Peuple ,
projet remarquable qui fut dmoli dans les annes 60, 70. Probablement quil
existe une traditionIl est possible que Ceausescu ait simplement vol cette
dnomination.
R.R. - Connaissez-vous Anca Petrescu, larchitecte en chef de la Maison du

Peuple ?
A.B. - Je lai rencontre plusieurs fois, mais je ne peux pas dire que je la
connais. Elle tait la responsable de la construction de la pice matresse du
Centre Civique, la Maison du Peuple. Le reste tait plac sous la
responsabilit dun dnomm Iordache, le vice-prsident des investissements
de la Mairie de Bucarest pendant le communisme. Anca Petrescu navait pas
de liens avec le projet et la ralisation du boulevard et des immeubles qui le
bordent
R.R. - Le fait quelle ait t maintenue aprs le communisme comme

architecte en chef pour la finalisation de la Maison du Peuple, qui ntait
acheve qu hauteur de 85% la mort de Ceausescu, vous parat-il normal ?
A.B. - Je vais faire un rapprochement. Hitler avait choisi un architecte trs

jeune pour ses projets de Berlin. Speer avait moins de 30 ans, comme Anca
Petrescu. Ceausescu avait besoin de quelquun qui ne pouvait pas le
contredire, et avec Anca Petrescu il en alla ainsi parce quelle navait aucune
exprience.
368
Avant elle, un architecte, enseignant la Facult dArchitecture de

Bucarest, M. Cezar Lazarescu, un homme dexpriences qui avait une staure
de grand professionnel, a t cart par Ceausescu.
Aprs la rvolution elle a t maintenue son poste, parce quelle tait amie
avec Frdric Mitterrand, le neveu du prsident de la Rpublique Franaise.
Jai lu une interview dans laquelle on disait que Petrescu avait quitt la
Roumanie pour sinstaller en France pendant cinq ans pour y travailler.
Je ne sais pas ce quelle fait aujourdhui. Jai seulement entendu parler
delle par les mdias lors du scandale quelle a provoqu suite la
construction du Muse National de lArt Contemporain, la MNAC.
R.R. - Je vous posais la question prcdente parce que il y a une sorte de

nostalgie dans ce pays malgr le dsir de changement tant recherch par les
Roumains. Pensez-vous quil y a encore une ambigut de la nation face aux
vnements de 1989 ? Connaissons-nous la vrit sur cette Rvolution ?
A.B. - Non. Certainement non, mais je ne peux vous donner aucune

explication. Le Peuple roumain a tellement t boulevers et meurtri par le
pass, que seule une nouvelle gnration pourra lui apporter une certaine
normalisation.
Lautre jour je lisais un journal o un sondage disait que 53% de la

population roumaine pensait que dans labsolu le communisme tait une
bonne idologie politique. Pour moi, cest au contraire le mal absolu. Jai du
mal comprendre mes concitoyens.
R.R. - Savez-vous comment lInstitut de Projection Carpates, IPC, a pris

naissance ?
A.B. - En 1961 je dbutais mes tudes en architecture. cette poque-l

cette institution existait mais sous un autre nom. Elle sappelait Gospodaria
du Parti , et cette socit ne travaillait que pour les maisons de ltat.
Lazarescu la dirige pendant longtemps.
369
Dans les annes 70, 72, elle a t transforme en institut de projection,

darchitecture et durbanisme. Quand le projet de la Maison du Peuple a t
dcid, cette structure sest amplifie.
R.R. - Avez-vous vu les projets concurrents du concours li la Maison du

Peuple ?
A.B. - Non. Je nai jamais vu ces projets. Ce concours tait un cercle ferm !
Au dbut, si je ne me trompe pas, il y avait sept enseignants en architecture
qui conduisaient sept collectifs. Ces collectifs devaient prsenter des solutions
diffrentes pour le concours lanc par Ceausescu.
Petit petit, les vrais professionnels du mtier furent carts. la fin, il ny
eut que Lazarescu qui fut retenu, mais lui-mme fut dmis pour faire place
la jeune architecte Anca Petrescu. Il a mal vcu ce moment.
R.R. - Au mois de janvier , une exposition photographique fut organise

Bucarest. Le sujet de cette manifestation tait le patrimoine architectural
dtruit pour faire place au projet du Centre Civique. O peut-on encore
trouver ces documents photographiques ?
A.B. - Tout de suite aprs la Rvolution, en mai 1990 jai organis une
exposition la salle Dalles de la capitale. Elle sappelait Bucarest, ltat
de la ville et elle contenait une multitude de photographies et vidos
ralises au pril de la vie de leurs auteurs. cette poque-l, jtais le
Prsident de lUnion des Architectes et je me suis occup personnellement de
cette exposition. Les documents prsents lors de cette manifestation ont
vraisemblablement retrouv leurs auteurs.
R.R. - Lors dune projection Paris, je vous ai vu dans une salle o taient
entreposes les maquettes qui ont servi prsenter le projet du Centre
Civique et de la Maison du Peuple au couple Ceausescu. Que sont devenues
ces maquettes ?
370
A.B. - La maquette du Centre Civique, qui fut ralise linstitut o je

travaillais sous Ceausescu, je lai rcupre et en Juillet 1990, je lai apporte
Paris, lHtel Sully, pour une rencontre intitule Patrimoine Roumain .
Avant, cette maquette se trouvait Bruxelles. Maintenant elle appartient
ceux qui nous lavions emprunte : la Mairie de Bucarest !
R.R. - Pensez-vous que cet hritage urbain et architectural que lpoque de

Ceausescu nous a lgu peut tre intgr la ville daujourdhui ?
A.B. - Il y avait aussi de bonnes choses ralises pendant cette poque. Non
pas grce cette poque ou grce au communisme, mais bien grce la
qualit des architectes impliqus dans les projets darchitecture. Je peux vous
en citer beaucoup Le professeur Allifanti avec le Sige Administratif Local
de Baia Mare, Prumbescu Satu Mare !
R.R. - Bucarest, la ville peut elle encore faire un travail de couture entre le
Centre Civique et le tissu urbain envoisinant ?
A.B. - Cest bien lobjectif que nous nous donnons. La russite dpendra du
professionnalisme et du srieux des architectes appels travailler sur cette
intgration de lhritage de Ceausescu dans la ville de Bucarest.
R.R. Compte tenu de la rupture qui existe entre le Centre Civique et ses
alentours, trouvez-vous que cette intervention de couture pourra revitaliser
lorganisme urbain ?
A.B. - La prsence du Centre Civique ne revitalisera rien. Une intervention

contemporaine de bonne qualit, la couture elle-mme, saura revitaliser cette
partie de la ville bucarestoise.
R.R. - Dans quel tat se trouve le concours Bucarest 2000 ?
371
A.B. - Cest bien dommage ! Malgr les engagements des politiques pendant
les priodes lectorales, rien ne sest fait. Cest une chose apparemment
complique.
R.R. - Et la Cathdrale du Peuple Roumain ?
A.B. - Je me suis oppos ce projet. Tous les sites proposs pour cette
cathdrale ne sont pas adapts. Tous ces terrains furent mal choisis. Le projet
de mon confrre, Augustin Ioan, a gagn ce concours. Le jury la choisi mais
la Patriarchie Roumaine Orthodoxe la refus.
Plusieurs sites taient proposs mais dernirement on parle du terrain situ
derrire la Maison du Peuple. Ce tnement est vritablement un cadeau
empoisonn que la Mairie de Bucarest a offert la Patriarchie. Il est trs
difficile.
R.R. - Peut-on parler de la patrimonialisation du Centre Civique ?
A.B. - Certes, cest un patrimoine. Dj par sa prsence physique. On ne sait

pas combien de temps les hritiers de ce patrimoine vont le supporter ! Moi,
je voudrais bien le dtruire.
Cest difficile de supporterJe crois que quand le citoyen roumain verra un
jour comment fut dpense toute la richesse de son pays, et ce pour cette
bizarrerie architecturale sans tenue, il ne la supportera plus
R.R. - Mais nous voyons bien que sur toutes les publications et publicits au
caractre touristique, la prsence de la Maison du Peuple en couverture est
systmatique !
A.B. - Cest catastrophique ! Ils peuvent mettre lAthne, autre chose !
R.R. - Avec le temps tous les espaces de la Maison du Peuple trouvent leur
vocation. Aujourdhui nous pouvons y remarquer la prsence du Snat, de la
Chambre de Dputs, un Centre de Confrences, la MNAC, et dautres
372
institutions. Le rve de Ceausescu sest accompli dune certaine manire,

nest-ce pas ?
A.B. - Cest la plus grand faute de ltat vis--vis de cet hritage. Je my suis
oppos ds les annes 90. La seule chose qui dplairait Ceausescu, cest
lexistence du Muse dans lenceinte de son uvre . a doit le faire se
retourner dans sa tombe.
R.R. - Pouvez-vous me parler des appartements construits tout au long du

boulevard La Victoire du Socialisme ?
A.B. - Je peux seulement vous dire quils ont t sottement construits.
R.R. - Et pourtant il se trouve que ce sont les classes sociales les plus
favorises qui achtent ici, nest-ce pas ?
A.B. - Ce nest pas si sr. Il est vrai quaprs la Rvolution, cette partie de la
ville a pris de la valeur. Ces immeubles attiraient beaucoup un moment
donn, les gens appelaient mme ce site Les fontaines , et il tait trs
recherch. Un nom avec une certaine connotation romantique, non ?
R.R. - En regardant les plans de lpoque nous remarquons aisment que les
architectes ont dessin ce boulevard sans aucune considration de la ville
prexistante. Pourquoi ?
A.B. - Les architectes roumains de cette poque-l, moi y compris, nous

avions t duqus selon la Charte dAthnes de Le Corbusier. Pour nous, la
ville du XIXme sicle navait aucune valeur. Paris, dans les annes 70, on
faisait la mme chose. Il ny avait pas dintrt pour ce qui prexistait. La
formule Tabula rasa tait un dicton de rigueur. Pour excuser les
architectes qui ont travaill sur le Centre Civique de Bucarest, il faut signaler
que ltat des maisons et des autres constructions qui prexistaient sur ce
trac tait tellement mauvais que leur destruction ne gnrait aucun tat
dme. Et leur tat de dgradation tait d 40 ans de communisme.
373
II. Lettres et fragments
La lettre de Paul Goma
Fin janvier 1977, lcrivain roumain, Paul Goma, profitant de la runion de

la confrence de Belgrade (suite la confrence dHelsinki sur les droits de
lhomme), crivit au prsident Ceausescu la lettre suivante :
Monsieur Nicolae Ceausescu, Palais royal , Bucarest
Monsieur Ceausescu,
Je madresse vous en dsespoir de cause. Vous tes mon dernier recours. En voici
la raison :
Depuis qu Prague, voil un mois, a t rendue publique la Charte 77, je ne

connais plus de repos et jen suis convaincu vous non plus. Voil, me suis-je dit,
la voix de la raison se fait entendre enfin : des hommes responsables, aimant leur
pays, dvous au socialisme, exigent non pas le renversement du rgime comme le
prtendent les malveillants, mais lapplication des lois en vigueur, quil sagisse des
dispositions internes ou des conventions internationales signes et donc approuves
par leur gouvernement. Et du moment o tant dhommes ont appos leur signature
sur cette ptition, cela signifie en bonne logique quils sont privs de ce quils
demandent sans quoi ils ne le demanderaient pas. Et pourquoi donc sont-ils privs
de ce quils exigent ? La rponse est simple : parce que la Tchcoslovaquie nest pas
un pays libre, elle nest pas un pays indpendant. La Tchcoslovaquie a t occupe
par des troupes trangres, qui ont impos une politique trangre aux occups ; les
citoyens ne jouissent pas des droits inscrits dans la Constitution de leur pays sans
374
parler de ceux qui figurent dans la Charte des droits de lhomme ou dans lActe final
de la Confrence dHelsinki.
Que les dolances des signataires de la Charte 77 soient justifies par des causes
relles, srieuses et que peut-il y avoir dplus rel, dplus srieux, que lhomme ?
, la composition du groupe qui a lanc cette action le prouve : nul vestige de
capitaliste, nulle trace de grand propritaire terrien ou de membre dun quelconque
parti fasciste non : ceux qui ont rdig la Charte 77 sont des militants socialistes,
des militants de premier plan ou mme des membres du gouvernement communiste de
Smrkovski, des hommes qui ont voulu et qui veulent, pour leur pays, un rgime juste,
dmocratique.
Monsieur Ceausescu, depuis qu Prague, voil un mois, la Charte 77 a t rendue

publique, je mefforce de convaincre mes connaissances de se joindre laction des
Tchques et des Slovaques. Mais sans succs. Les uns ont refuse carrment,
reconnaissant honntement que cela cette solidarit tombait sous le coup de tel
article du Code pnal ; dautres ne connaissaient pas larticle, mais ils connaissaient
la Securitate, de lintrieur ; dautres encore, un peu plus courageux, se sont dclars
prts signer une lettre de solidarit pourvu que ce soit indchiffrable ; dautres,
enfin, mont propos dattendre encore un peu, pour voir le rsultat la mi-temps : si
laction des chartistes russit, alors nom rcolterons peut-tre aussi quelques miettes
de leurs conqutes ; sinon, tant pis, nous resterons sans conqutes, mais aussi sans les
consquences que les Tchques devront subir.
Je vous prie de croire que lattitude de mes concitoyens ma pein : tous nos voisins
bougent, exigent des droits qui leur reviennent, jusquaux Russes (qui sont ce que nous
savons) qui crient tue-tte quils ne sont pas libres, que leurs droits sont fouls aux
pieds. Nous seuls, les Roumains, nous nous taisons. Et nous attendons. Que tout nous
soit servi sur un plateau. Nos chers Roumains ne pensent qu ce quils vont perdre si
la Securitate dcouvre la chose, ils ne pensent pas ce quils gagneraient en dpit de
la Securitate. Un homme que je connais, un escu pur sang, ma offens
mortellement et il en a offens dautres aussi. Savez-vous ce quil ma dit ?
375
- coutez, vous avez une manire de vous agiter et une faon de poursuivre les
choses, qui ne sont pas spcifiquement roumaines. (Conclusion : Vous ntes pas
roumain !)
- Comment cela ? Dis-je, vex dans mon sentiment tricolore. Cest vrai, mon
grand-pre paternel tait macdonien (Goma), ma grand-mre maternelle grecque
(Cuza), cest vrai que jai aussi un peu de sang polonais du ct de ma grand-mre
paternelle, mais en quoi le sang qui ne se transforme pas en eau comme dit le
proverbe compte-t-il ? Ce qui compte, cest que je me sens roumain. Parce que je
suis n en Roumanie (district dOrhei), parce que ma langue maternelle est le
roumain, parce que mon grand-pre maternel sappelait Popescu et (avec cela je lui
ai clou le bec) parce que mes prisons, je les ai faites ici, sur et sous la terre de ma
patrie bien-aime !
- Bon, bon, mettons que vous soyez roumain, a concd mon Escu , mais
vous vous conduisez comme un non-Roumain !
Alors, je suis devenu furieux et je lui ai jet au visage :
- Vraiment ? Mais alors, que dites-vous de Ceausescu ? Serait-il lui aussi un nonRoumain ? Pas du tout, il est tout ce quil y a de plus roumain et, pourtant, le 15 aot
1968, il est all Prague pour assurer Dubcek de lappui des Roumains. Et, quoique
roumain, il a condamn du haut du balcon en termes vhments, linvasion de la
Tchcoslovaquie par les troupes du pacte de Varsovie et il a dit que ce que ces troupes
avaient fait tait honteux !
Cest ce que je lui ai dit. A quoi il ma rpondu :

- Vous navez qu demander Ceausescu ce que vous me demandez moi : une
signature sur la lettre de solidarit avec les Tchques !
Monsieur Ceausescu, je comprends que votre haute signature nacceptera jamais de

se poser ct de la signature dun simple citoyen, qui, de plus, est un crivain sans
talent. Et mme si ce miracle devait saccomplir, que peut-on faire avec deux
signatures seulement ? Ma femme pourrait signer aussi, mais cela ne changerait rien :
puisquil sest trouv trente Hongrois, alors proportionnellement il faudrait avoir
quatre-vingt-dix Roumains signataires. Mettons cinquante. Ou au moins dix. Mais o
376
les trouver ? Je vous le disais : les Roumains ont peur de la Securitate. Il en rsulte
quen Roumanie deux personnes seulement ne craignent pas la Securitate. Votre
Excellence et moi. Mais comme je vous le disais, avec deux signatures seulement
Il existe pourtant une solution : la solidarit individuelle quant moi jai dj

expdi une lettre avec ma signature autographe. Seulement, voil, mon geste ne va
pas dissiper la crainte de mes concitoyens de se joindre ceux qui exigent des droits,
cest--dire enfin de compte des droits pour nous aussi.
Tout autre, mais vraiment tout autre, serait la situation si Votre Excellence envoyait
une lettre semblable, une dclaration de soutien la Charte 77. Je suis fermement
convaincu que des millions de Roumains vous suivront et seront solidaires des
Tchques et des Slovaques. Par ce geste, vous montrerez que vous tes consquent
avec vos dclarations de 1968, vous prouverez que vous luttez pour le socialisme, pour
la dmocratie, pour lhumanisme gnreux. Cela dabord. Ensuite, la Roumanie
pourra se prsenter la Confrence de Belgrade la tte haute.
Bucarest, fvrier 1977.
Paul Goma
377
Lettre ouverte adresse aux participants la confrence de Belgrade
Dans le Tremblement des hommes (Seuil), Paul Goma a racont dans quelles
conditions il prit l'initiative de ce mouvement de protestation qui donna lieu la
lettre suivante :
Lettre ouverte adresse aux participants la confrence de Belgrade
Nous demandons que cette lettre ( laquelle nous joignons un exemplaire de la

Constitution de la Rpublique socialiste de Roumanie) soit diffuse pendant les
travaux prparatoires de la Confrence et cela par tous les moyens que les
participants jugeront bons : presse, radio, tlvision.
Pendant la Confrence, ds l'instant o la prsente lettre sera rendue publique,
nous ferons connatre aux participants les signatures de ceux qui, au fur et
mesure, voudront manifester leur adhsion notre action.
Les noms des signataires de cette lettre figurent par ordre alphabtique.
1977 a t dcrte Anne des droits de l'homme; nous, signataires de cette

Lettre ouverte la Confrence de Belgrade , considrons que la ncessit de
convoquer une runion internationale au plus haut niveau, ayant pour but
fondamental la dfense des droits de l'homme, est un fait qui revt une
exceptionnelle gravit. Quels que soient les tats o sont perptrs des actes
antihumains justifiant la runion de cette Confrence, nous protestons contre toutes
les formes d'oppression physique, morale, intellectuelle , sous lesquelles, dans
les prisons politiques, les camps, les hpitaux dits psychiatriques, les Goulags
anciens et rcents, par la violence et le mensonge, on foule aux pieds la libert et
la dignit de l'homme.
Dans les dictatures contemporaines, les formes essentielles prises par les
manifestations individuelles et sociales (art, culture, science, profession de foi
politique ou religieuse, conscience nationale) deviennent des mots creux au service
de la propagande idologique de ces dictatures. D'autre part, les droits garantis
378
par les lois internes et par les conventions internationales ratifies par les
gouvernements des tats totalitaires ne sont pas respects; ainsi en est-il des
articles de la Constitution de la Rpublique socialiste de Roumanie concernant les
droits civiques (art. 17), le droit au travail (art. 18), le droit l'instruction (art. 21),
le droit d'association (art. 27), la libert d'expression, de presse, de runion, le droit
de tenir un meeting ou une manifestation (art. 28), la libert de conscience (art. 30),
l'inviolabilit de la personne (art. 31), du domicile (art. 32), le secret de la
correspondance et des conversations tlphoniques (art. 33). N'est pas respect non
plus le droit la libre circulation des personnes, des ides, de l'information. Quant
au droit la citoyennet, il a t transform en une obligation qui ne sert pas la
cause du progrs.
Partout dans le monde, on parle de dignit, de libert, mais combien sont-ils, ceux
qui, dans les pays o la dignit et la libert existent vraiment, savent qu'il est des
tats o l'homme est li pour toujours la terre o il est n? Combien de gens
savent qu'il est des tats o, depuis des dizaines d'annes, les lecteurs votent...
l'unanimit pour le candidat unique propos par le pouvoir, contre la volont des
lecteurs? Des pays o ce qui compte, ce n'est pas l'homme, mais le travail? Des
pays o les citoyens sont obligs de servir les intrts de l'tat intrts qui sont,
en rgle gnrale, contraires aux intrts des citoyens? Qu'il existe encore sur terre
des endroits o les convictions sont imposes par la force? Nous considrons aussi
comme inadmissible l'extension aux droits civiques fondamentaux du principe de
non-ingrence dans les affaires intrieures.
Pour conclure, nous remercions chaleureusement les hautes personnalits
participant la Confrence de Belgrade, runies pour dfendre la libert et la
dignit de l'homme.
Bucarest, le 8 fvrier 1977. Adalbert Feher, Emilia Gesswein, Erwin Gesswein,
Paul Goma, Carmen Manoliu, Sergiu Manoliu, Ana-Maria Nvodaru, Serban
Stefnescu.
Paul Goma, emprisonn, dut s'exiler. Mais d'autres prirent la relve. Aprs les
intellectuels, des travailleurs, en particulier les mineurs qui dclenchent une grve
dont le rcit, consign dans une lettre date du 18 dcembre 1977 au directeur de
Radio-Free-Europe est saisissant :
379
La lettre des 22 mineurs roumains
La lettre dont nous publions de larges extraits ci-dessous a t envoye par 22

mineurs roumains Radio-Free-Europe (radio amricaine mettant vers les pays
de l'Est) afin d'informer sur le mouvement de grve de l't dernier dans les mines
roumaines. 35000 mineurs en grve, deux membres du comit central du PC
squestrs, le prsident Ceausescu pris parti par les travailleurs. Depuis, la
rpression s'abat sur les mineurs : plus de 4000 licenciements, flicages et
dnonciations. Les auteurs de la lettre racontent ici leur lutte puis la raction des
fonctionnaires du parti.
(...) Le 7er aot, plusieurs de nos camarades nous annoncent qu'une grve a clat
le jour mme Lupeni. Alors tous les mineurs de la valle du Jiu courent l-bas,
puisque c'tait l que tout se passait. Il en vient de toutes les mines : Cazda,
Uricani, Barbateni, Vulcan, Paroseni, Anicoasa, Livezeni, Dilj, Petrilla, mines qui
emploient un trs grand nombre de personnes, 90 000 mineurs en tout. Le 3 aot,
date de l'arrive du prsident Ceaucescu, cela faisait trois jours que nous n'tions
pas moins de 35 000 mineurs rassembls dans la cour de la mine de Lupeni, o
nous avons eu de durs affrontements avec la scurit, la police et les fonctionnaires
du parti. Parmi ces derniers, Ilie Verdets et Gheorghe Pana, tous deux envoys par
le Comit central, sans doute pour nous expliquer les lois dictes avant le 1er aot,
mais qui, en fait, se sont empresss avec le maire de Petrosani, Negruts et le prfet
du dpartement, Radulescu, de faire venir de Craiova, de Targu-Jiu et de Deva des
renforts de scurit et de fonctionnaires du parti. Ils ne sont arrivs rien contre les
mineurs en vtements de travail, portant la lampe, le casque et le pic. Non
seulement ils n'ont pas pu disperser les grvistes, malgr les lances incendie des
camions de pompiers, mais les mineurs ont mis la main sur Ilie Verdets et
Gheorghe Pana et les ont enferms. Tant que le prsident Ceausescu ne viendra
pas nous ne les relcherons pas! Et cela malgr les efforts de la scurit (....).
Nos discussions avec le chef de l'tat ont dur plusieurs heures, de midi 5 h.
Mais personne n'aurait souhait tre sa place : Ceausescu a t hu, siffl, trait
380
de tous les noms et, l'heure du dpart, le gnral qui l'accompagnait a d le

soutenir par les bras. (...)
Le nettoyage des travailleurs qui ont rclam leurs droits a commenc. Deux
hlicoptres ont t amens, la scurit et la milice de Petrosani ont t doubles,
depuis le 15 septembre des units militaires ont pris position autour de toutes les
mines de la valle, des agents de la scurit ont t engags comme ouvriers dans
les mines. Nous, les mineurs, nous les appelons les flics du parti. Ces flics, ds qu'ils
vous entendent dire un mot, ils vous sautent dessus, vous embarquent et vous
passent tabac, ils frappent surtout sur le crne pour vous abrutir et de nombreux
mineurs ont la tte couverte de pansements par la suite de coups reus la scurit
et la police. (...). Nous avons t une vingtaine de mineurs nous rendre
Bucarest, au comit central du parti, pour demander une audience, mais nous
n'avons pas dpass l'entre : D'o venez-vous, de Petrosani? Mais l-bas vous
avez les camarades Verdets et Pana, ils rsoudront tous vos problmes. En fait de
solution, ils nous embarquent dans des trains, dans des cars. Aux champs, vous
autres. Dans les mines on mettra l'arme... (...)
Ce collectif de mineurs, 800 mineurs environ, vous crit pour que les dirigeants
de l'tat entendent de quelle faon les revendications et les droits de l'homme sont
satisfaits par ces messieurs les colonels de milice (Ghiloru), de scurit (Mihuts),
par Verdets, Pana, Radulescu, Negruts. A Lupeni, nous avons cri A bas la
bourgeoisie proltarienne! parce qu'il y a cinq fonctionnaires pour deux ouvriers,
voil la justice en Roumanie.
Nous nous rallions Paul Goma, avec les signatures de ce collectif de mineurs,
pour les droits de l'homme (...).
losif Maris, Dan Asiliu, Ghorghe Bejenaru, I. Dumi-trescu, Adalbert Demeter, D.

Miai, M. Jinga, S. Zir-mionu, Virgil Coca, Dobroniste, S. Postolli, Virgil Mitron,
Ghorghe Stefanescu, Ion Paraschivescu, Lazar Bundruc, Aurel Rusu, C. Jitaru, J.
Danets, C. Acrinuc, J. Sava, Titi Constantinescu, B. Francise.
381
Le sermon du Pre Calciu
Le Monde du 12 avril 1979, qui signalait la rpression dchane contre le

Syndicat libre, attirait en mme temps l'attention sur le cas du prlat orthodoxe,
Calciu, arrt le 10 mars sous des inculpations fantaisistes : son crime aurait t
d'avoir particip la relance de l'activit lgionnaire fasciste sous la forme de la
cration d'un prtendu syndicat libre de travailleurs roumains. Le Pre Calciu avait
dj t emprisonn de 1949 1952 la prison de Pitesti, la plus froce des
institutions de rducation qu'ait connue l'Europe de l'Est. Il aurait alors
craqu , comme ses codtenus.
Un an avant sa seconde arrestation, le cinquime mardi de Carme 1978, l'glise

Rodu Vod de Bucarest, le Pre Calciu prononait un sermon sur la mort et la
rsurrection, dont voici un extrait :
Sermon sur la mort et la rsurrection
Souvenez-vous, mes amis, de Ses paroles sur la croix : Mon pre, pardonneleur : ils ne savent ce qu'ils font (Le xxih, 34).
Quelle meilleure preuve d'amour aurions-nous pu demander quiconque? Car si
tu dis avec conviction l'tre aim : Tu ne mourras pas , pourquoi ne croirais-tu
pas les paroles de l'Amour suprme, lorsqu'il t'apporte la promesse de la vie
ternelle :
En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui coute ma parole et croit celui qui
m'a envoy, a la vie ternelle et n'est pas soumis au jugement,mais il est pass de la
mort la vie (Jn v, 24).
Les ides subsistent par leur vrit ; elles n'ont aucun besoin de la violence. Une
ide qui subsiste par la force et la violence est mine profondment du fait du
mensonge qu'elle recle. Si les matrialistes ne parlent jamais de la mort, c'est
382
qu'ils la craignent et qu'ils la passent sous silence, de mme qu'ils passent sous
silence toute ide qui ne se prte pas la mystification. Pourquoi la
commmoration du tremblement de terre du 4 mars 1977 tait-elle passe sous
silence une anne aprs? Parce que l'ide de la mort t'obligerait penser Dieu,
la vie que tu mnes et tes responsabilits morales. Et parce qu'ils redoutent ta
facult d'intuition de la vrit mtaphysique et ta libert spirituelle, autant quils
redoutent la mort.
Cependant que moi, je te parle de la mort comme de ta seule chance de ne

ressusciter jamais. Car sans la rsurrection la vie comme la mort ne seraient que
non-sens, qu'absurdit. L'amour divin garantit notre rsurrection, et la rsurrection
est le fondement de notre foi en Dieu et en Jsus-Christ, Son Fils. Elle est l'occasion
sublime et glorieuse d'une affirmation vitale, en mme temps qu'une invitation
amnistier le pass pour reprendre les paroles d'un journaliste franais le jour
des Pques catholiques. Une incitation la confiance en l'avenir.
Pardonnons tout pour la Rsurrection!

Toute autre dmarche signifie la mort.
Celui qui est mort, Celui-l est aussi ressuscit, et ceux qui L'ont vu ont tmoign,
et leur tmoignage est vrai parce qu'ils l'ont scell par leurs souffrances et par leur
mort. Nous ne doutons pas de la vrit de leur message.
Aprs le jour du sabbat, comme le premier jour de la semaine commenait
poindre, Marie de Magdala et l'autre Marie vinrent visiter le spulcre. Et voil qu'il
se fit un grand tremblement de terre : l'Ange du Seigneur descendit du ciel et vint
rouler la pierre, sur laquelle il s'assit. Il avait l'aspect de l'clair, et sa robe tait
blanche comme neige (Mt xxvra, 1-4).
Voil le tableau sublime de la Rsurrection du Seigneur, Celui qui a bris les

chanes de la mort pour porter aux hommes la chance inespre de la rsurrection.
Dsormais, mon jeune ami, tu ne redouteras plus la mort, car tu dchiffreras dans
la Rsurrection du Christ les prmices de notre rsurrection tous. (Cf. 1 Co xv,
23.)
383
Ds l'instant o tu connatras cette vrit, ta vie sera riche d'un sens. Elle ne
s'achvera plus entre les planches d'un cercueil et nulle part ailleurs ce qui
rendrait notre existence drisoire et inutile; mais, travers la mort, elle accdera
la gloire de la rsurrection. Va, jeune ami, va porter tous cette nouvelle. Que le
visage de l'ange resplendisse dans la lumire de la rsurrection car aujourd'hui
l'ange que j'ai rvl en toi lors de mon premier propos vient de triompher de ta
part terrestre. Va dire ceux qui opprimaient hier encore ton me divine : Je
crois la rsurrection et tu les verras effrays, dfaits par ta foi. Ils vont
s'agiter, ils vont crier avec dsespoir : C'est la poussire qui est ton paradis, et tes
instincts ton seul firmament.
Mais tu ne t'arrteras pas; tu passeras ton chemin, clair et pur, rayonnant pour
tous la rsurrection du premier des samedi.
Alors toi, mon ami, seul et unique porteur de ta batitude en Jsus-Christ, tu

entraneras le peuple roumain tout entier sur les cimes de sa propre rsurrection.
De la mort la vie, et de la terre au ciel.
Le Pre Calciu a t condamn dix ans de prison. L'vch orthodoxe d'Europe

occidentale a adress diverses protestations aux autorits religieuses et civiles. Un
Comit franais pour la dfense du prtre Gh. Calciu a t cr. La perscution en
Roumanie vise galement les ouvriers libres et les prtres libres, l'glise du silence
et le proltariat du silence.
384
Mmoires du Mal
Fragment de louvrage Mmoire du Mal - Bucarest crit par Radu

Boruzescu
Texte traduit par Laureniu Zoica
20 octobre 1990 : Interview du prtre Bogdan Gheorghe et de ses fidles

sur l'ancien emplacement de l'glise Sfnta-Vineri (Sainte Parascve)
L'homme qui pleure : Quand les gens de la Securitate sont venus, vous
comprenez, ils nous ont pousss dehors, pour pouvoir dmolir...
En pleurant, on est rentrs dans l'glise aprs eux, mais ils continuaient
nous pousser dehors, pour que l'glise puisse tre dmolie. Quand on est
revenus le lendemain, on l'a trouve dmolie... Emporte par les bulldozers,
emporte jusqu'au dernier morceau... On n'a retrouv qu'une place bien
nettoye. C'est monstrueux, cest barbare ce qu'ils ont fait ici Sainte
Parascve ! Nous prions le Sauveur de nous aider.
Femme no 1 (avec sac) : Il y avait l des milliers de gens qui pleuraient, ils se
tenaient ici, sur les marches du magasin, du 17 au 19 juin.
L'homme qui pleure : Si on pouvait la revoir... si on pouvait vivre pour la

revoir, remise sur pied. Car nous avons cru en Sainte Parascve et c'est elle
que nous prions. Mon Dieu, mon Dieu, aide-nous qu'on revoie l'glise sur
pied. Nous prions Notre Seigneur de nous aider.
Femme no 1 : Que Dieu affermisse notre prtre et qu'il lui donne la force de
se battre pour remettre l'glise sur pied... Il se donne beaucoup de mal... Que
Dieu le maintienne en bonne sant, car le pauvre, il a t menac de tous
cts...
Femme no 2 (grande) : Que Dieu laide, il est si nergique. Il a fait des pieds
et des mains, mais Eux, ils n'ont pas voulu lui donner cet emplacement.
385
Ici... (pour reconstruire lglise n. d.). Et on a tous pleur, et le prtre a

pleur aussi, et il a dit : Je vais insister jusqu' ce qu'on me donne l'endroit
qu'il faut. Je ne cderai pas... Et il est mme all l'tranger...
Femme no 1 : Il y avait des milliers de gens, des milliers de gens se tenaient

ici, sur les marches du magasin, assistant la dmolition.
Le prtre Bogdan : ...Et tous pleuraient...
Femme no 1 : Et tous pleuraient ! Et nos hommes qu'on avait engags pour

dmolir la sainte glise... ils pleuraient...
Le prtre Bogdan : ...Ils n'ont pas voulu...
Femme no 1 : Ils n'ont pas voulu dmolir !...
Le prtre Bogdan : ...On a fait venir des prisonniers...
Femme no 1 : On a fait venir des prisonniers et on l'a dmolie... L'glise est

reste deux jours debout, du 17 au 19 juin, parce que personne ne voulait y
toucher... Le prtre avait son domicile ici mme, dans la maison paroissiale.
Il tait nerveux et tous les prtres qui avaient offici dans l'glise taient
affols parce qu'ils ne savaient que faire... Quelles mesures prendre dans
cette dernire phase ?
Femme no 2: Moi, pendant trois jours, j'ai assist de prs la dmolition de

l'glise Sfnta-Vineri... J'y suis reste avec un groupe d'tudiants en thologie
trs nombreux ; il y avait aussi parmi eux des intellectuels : des mdecins, des
ingnieurs, des avocats qui venaient depuis des annes assister la messe
que disait le prtre. J'ai chant dans la stalle ... Il n'y avait pas de chur
dans cette glise et nous nous sommes attachs spirituellement et au prtre et
l'glise qui... Cela nous a fendu le cur de voir qu' trois heures, un
vendredi, trois heures pile, la premire tour avec la croix ils n'ont mme
pas enlev la croix s'est croule au milieu de l'glise. Moi, je les ai
386
engueuls, ces miliciens. Je voulais entrer dans l'glise, et je ne savais pas

comment faire, et alors j'ai pri Dieu et la sainte Parascve, en disant : Que
Dieu me garde de voir une glise dvaste... Moi, j'ai 53 ans et je n'ai
jamais vu, je n'avais vu de ma vie une glise dvaste, je ne pouvais pas
m'imaginer l'intrieur d'une glise qui s'croule... Sans iconostase... Autre
qu'elle avait t Et j'ai voulu y entrer, et par derrire il y avait un trou et je
me suis dit : Mon Dieu, aide-moi qu'on ne m'aperoive pas et qu'on ne me
jette pas dehors... Et, croyez-moi, personne ne m'a vue.
J'tais grande... comme je le suis maintenant... Je n'tais pas petite. On me
ctoyait, il y avait les gens de la Securitate, mais personne ne m'a demand
ce que je fichais l ! Mais j'avais la trouille, et quand je suis arrive sur les
marches de l'glise, je me suis trane genoux et j'ai dit : Je n'aurais
jamais cru, sainte Parascve et Mre de Dieu et Seigneur... Vraiment, je
n'aurais jamais cru que je pourrais me retrouver dans une glise, mon ge,
que je me tranerais genoux, pour me... Et l, j'ai tout vu...
La journaliste T.V. (au prtre qui tient dans ses bras le chivot en argent de
l'glise Sfnta-Vineri) : Et vous voulez la reconstruire comme a, lglise?
Comment?... Comment ?
Le prtre Bogdan (en franais, tenant le chivot en argent) : Oui... Oui... On la

refera exactement, comme vous voyez cette maquette, la dimension quelle
avait avant, parce que si on change la construction, on a perdu tout dabord
le symbole, nest-ce pas?... Ici il y avait un symbole de Bucarest... Je vais la
refaire exactement comme vous la voyez en maquette, en gardant toutes les
dimensions exactes...
La journaliste T.V. : Et cette maquette, do vient-elle ?
Le prtre Bogdan (traduisant pour ses paroissiens) : Oui, c'est--dire

comment collecte-t-on l'argent? Chacun selon ses moyens... de tout le pays...
Femme no 1 (rapidement) : Chacun avec ses moyens !... On a collect

l'glise aussi et on leur a remis un reu. Les gens ont donn beaucoup
387
d'argent... Et quand les travaux commenceront, ils donneront encore plus. On

videra nos poches et on finira par le faire... Pourvu que a dmarre ! Qu'il
n'y ait pas d'obstacles... On l'avait faite rparer, qu'elle tait belle !...
Le jeune Tsigane (se mettant devant tout le monde) : Tout le monde

connaissait cette glise, elle tait connue partout dans le pays, nos pres
aussi la connaissaient. Quand nous sommes ns, et que nous avons eu six ans,
l'ge d'aller en classe, on nous a dit : L'glise Sfnta-Vineri est la plus
sainte glise du pays ; on y allait tous, d'o qu'on soit et quoi qu'on soit,
pour gurir et pour... Elle tait belle et dcore et on voudrait bien savoir o
sont...
(Il commence faire noir. Les fidles serrent les rangs autour du prtre.)
Le prtre Bogdan (intervenant, sur un ton solennel, officiel, en roumain) :

C'est bien l'endroit o s'levait le grand foyer de culture, de spiritualit et de
foi roumaine, l'glise Sfnta-Vineri de Bucarest, le sanctuaire o des milliers
de gens se rassemblaient pour prier Dieu. Le sanctuaire o les traditions
roumaines ont t sacrifies sans scrupules, suite une inconcevable dcision
du dictateur. L'endroit o des milliers de Bucarestois et des gens de tous les
coins du pays ont vers de chaudes larmes quand on a dmoli l'glise.
C'est ici qu'il y avait l'htel de Matei Basarab, des Hereti et des Nsturei...
(Familles nobles, fondatrices de lglise n. d.). Des gens qui ont construit
pour notre nation la culture et l'histoire !... Culture et histoire compltement
ignores de tous ceux qui n'ont jamais connu ni culture... ni histoire. (Un
tramway passe si prs d'eux quil les frle.)
Des gens qui croyaient que la culture et l'histoire de la nation, c'taient
eux. Tout leur revenait, tout leur appartenait, rien n'tait notre glorieux
pass roumain... Ici s'rige l'glise o des gnrations et des gnrations ont
apport Dieu des offrandes de lauriers... et nous esprons que c'est ici
l'endroit o l'on reconstruira ce merveilleux foyer de culture tel qu'il a t
pens par Herescu, par Nsturel, par Matei Basarab et tous leurs aeux dont
nous nous souviendrons toujours avec motion et des sentiments chrtiens.
Nous esprons que l'glise pourra rouvrir ses bras pour accueillir dans son
388
sein tous les fidles qu'a vus pleurer sur ses murailles la terrible anne 1977,
au jour du vendredi 20.
Un nouveau personnage, suspect, fait son apparition.
Lingnieur (Il rectifie) : 1987... (1977 est en fait lanne o un grand

tremblement de terre a eu lieu Bucarest et a dtruit des btiments de la
vieille ville n. d.).
Le prtre Bogdan (de plus en plus solennel, en roumain) : ...1987, quand on
a ras le merveilleux foyer de spiritualit et de foi orthodoxe du peuple
roumain, l'glise Sfnta-Vineri-Hereasca de la capitale.
Lingnieur : La dernire opration (de restauration n. d.) que nous avons

faite, c'tait le dtail de la porte principale ; quand tout tait prt, une quipe
de dmolisseurs est apparue qui a commenc par dtruire...
Le prtre Bogdan : ...la maison paroissiale...
Lingnieur : La maison paroissiale... La dmolition de l'glise s'est faite en

secret... pendant la nuit. Ils sont venus avec des engins, des bulldozers... Ils
l'ont dmolie et, le matin, quand on est venu au travail, il n'y en avait plus
aucune trace... Tous les fidles taient affligs, les miliciens d'abord. Les
miliciens qui devaient surveiller l'endroit o l'on avait dmoli. a t un
moment particulirement dramatique...
(Nouveau crissement de tramway.)
(Lingnieur prend peur :) Moi, j'ai t tmoin de beaucoup de manifestations

de rvolte, j'ai vu des jeunes gens qui ont protest contre ce qui s'est pass,
qui ont mme t arrts pour leur conduite ce moment-l. Bien sr, des
centaines de fidles ont entour l'glise, mais ils n'ont fait aucun geste pour
empcher qu'on la dmolisse.
La journaliste T.V. : Comment a sest pass ?
389
Le prtre Bogdan (en franais) : Tout sest pass trs vite, cest--dire on a
reu les consignes dans la matine du 16 juin, et au commencement du 19
jusquau 20 juin, lglise et toutes les maisons qui lentouraient ont t
dmolies.
La journaliste T.V. : a sest fait trs vite ?
Le prtre Bogdan : a sest pass trs vite Personne ne savait au

commencement On disait que lglise serait translate nest-ce pas ? On
nous menti jusquau mercredi 17 juin, et mercredi midi trente, je crois
Ctait le maire adjoint de la Mairie qui ma dit : coutez, mon Pre Ce
nest plus possible, on ne peut pas sauver lglise Voil, les Chefs ont
donn lordre pour quelle soit dmolie Bien sur a a t une grande
douleur pour tout le monde ici.
Ctait quelque chose dinimaginable ! On a eu limpression quon devenait
fous Moi mme et tous les fidles qui entouraient lglise lpoque
Rien Personne ne pouvait rien faire ! Alorslundi 16 juin, lglise et la
maison de la paroisse ont t entoures par des policiers par les membres
de la scurit Des gens habills en civil, et ce moment, on croyait encore
que lglise serait garde, quils dtruiraient seulement la maison de la
paroisse et les autres maisons qui appartenaient lglise Et bien, a na
pas pu marcher Elle a donn lordre La femme du Dictateur Jai
sauv 80 % de tous les matriaux
La journaliste T.V. : Quest-ce quelle avait de particulier cette glise ?
Le prtre Bogdan : De particulier ? Ctait une glise trs ancienne qui

t btie par le grand Voivode roumain Matei Basarab qui a fait fleurir
toute une poque de la culture roumaine
Deuxime chose, ctait une glise trs aime parce quil y a eu des
miracles travers les sicles. Ici ctait un haut lieu spirituel de Bucarest, un
endroit extraordinaire, qui offrait une esprance tout le monde. Ctait la
chose la plus particulire Oui, il y a eu des miracles dans cette glise
390
Camion de police qui transporte une fanfare, uniformes bleus.
Femme no 1 : Non, non, non... non, nous ne pouvons plus parler maintenant.
L'homme qui pleure: (effray) : La voiture... La voiture !
Femme no 2 : Ce n'est pas pour nous... Quest-ce quils savent, eux ?

Le prtre Bogdan (rassurant) : Non, ce nest pas pour nous!
La journaliste T.V. : Pourquoi les gens aimaient-ils cette glise ? Quest-ce

quelle avait de spcial ?
Le prtre Bogdan : Je vous lai dj dit ! cause de sa spiritualit, parce que

ctait un lieu de plerinage. Vous savez bien que le btisseur Matei Basarab
et tous ses fils, ses garons travers les sicles, nest-ce pas, se sont
beaucoup occups de cette glise. De plus ici on disait qul y a un sicle en
arrire, cette glise a fait des miracles. En plus, ctait Sfnta Paraschiva
Cest une sainte chez nous trs aime. Elle se trouve Iasi Elle a fait
beaucoup de miracles.
La journaliste T.V. : Et quest-ce que sest pass le jour de la dmolition ?

Les gens sont venus ?
Le prtre Bogdan : Le jour de la dmolition, ctaient des policiers de la

Securitate qui ont entour lglise, et aprs, il y avait des milliers de gens qui
pleuraient On a pu voir dans la rue tout le monde pleurant. Personne ne
pouvait entrer. On a eu des discussions mardi soir, mercredi, jeudi aprs
midi Il y avait un homme Je ne me souviens pas trs bien Il a russi
franchir le cordon des policiers. Il les a traits de criminels, etc., etc. On
la arrt Personne ne pouvait rien faire. Il y avait de partout des gens de
la Securitate.
La journaliste T.V. : Et ici, y a-t-il des gens qui taient l ce moment ?
391
Le prtre Bogdan (en franais, en dsignant la femme grande) : Il y avait

madame qui a failli mourir dans les flammes, et il y avait monsieur qui tait
ici... (Avec autorit, l'homme qui est en train de pleurer : ) Allez-y, racontez
comment les choses se sont passes quand on a dmoli l'glise ! Comment
est-ce que les gens pleuraient ? Dites voir, racontez...
L'homme qui pleure (en pleurant) : Je ne peux pas parler, mon pre, je
pleure...
Le prtre Bogdan (rassrn, en franais) : Voil, il ne peut pas parler, mme

maintenant, cause du fait quil commence pleurer... Ctait une trs
grande douleur...
L'homme qui pleure (essayant de se ressaisir) : On pleurait, ils nous

poussaient... Nous cognaient dessus, nous flanquaient de coups de pieds, vous
comprenez, pour se frayer un chemin.
Le prtre Bogdan (en rsumant, en franais) : Tout le monde tait battu!
Femme no 2 (exalte) : Ils sont entrs avec les bulldozers derrire moi Ils
sont alls jusqu' franchir l'autel !... Et moi, j'ai allum un cierge et je n'ai
plus rien vu... Ma robe avait pris feu.
392
Lavis des internautes
Entre 2004 et 2007, un site Internet roumain343 a donn la possibilit aux

internautes de sexprimer sur ce quils pensaient de la Maison du Peuple de
Bucarest et de la noter. Jai traduit une trentaine de commentaires parce quils
traduisent bien limage contraste que les Roumains se font de leur hritage
bti communiste.
Avram Ireland : Nous avons de quoi tre fiers. Les gens sont btes de cracher
dessus Cest le deuxime btiment au monde !
Irina : Cest une trs belle construction, surtout lextrieur quand il est
clair pendant la nuit et quand ldifice se voit de loin. Trs beau !
Ana : Cest la deuxime fois que jcris pour envoyer mon commentaire. Le
premier na pas march. Ce qui est sr, cest que les personnes qui ont
critiqu la Maison du Peuple nont rien voir avec la Roumanie. Plus que
les Roumains, ce sont les trangers qui apprcient vritablement ce site
touristique. Il est trs visit mme si cela ne convient pas tout le monde. Au
lieu dtre fiers de ce que nous avons de plus beau, nous nous bagarrons
violemment pour des choses qui sont tout simplement sacres. Je ne sais
pas de quel droit ! Le fait que cet difice a t construit au temps de
Ceausescu na aucune importance. Pensez-vous que les commentaires vis
vis de la Maison du Peuple adresss en signe de protestation contre
Ceausescu changeront quelque chose laffaire ? a me parat ridicule
dassocier un btiment un personnage, et surtout quand ce personnage
nest pas ton got. Il y a 17 ans qui se sont couls depuis la Rvolution,
sommes-nous encore frustrs ? Je vous dis : ne perdez pas votre temps
crire sur les choses qui ne vous plaisent pas. Cest de mauvais got quand
343
http://www.hoinari.ro/index.php?cu=20383220030910
393
on voit que ce site est visit par des trangers. Quelle pauvre image de nous
ils auront la lecture de toutes ces aberrations ! Cest a ce que je pense et
tant que nous sommes en dmocratie, je crois avoir le droit de dire et crire
ce que je veux. Ce sera bien que vous acceptiez mon opinion, peut tre
quainsi les attards deviendront plus intelligents ! 2006/08/17
Ana : Honte sur ceux qui ont os critiquer une si vritable beaut ! Jai
limpression que ce ne sont que les trangers qui lapprcient vritablement.
Honteeeeeeeeeee ! Indpendamment de savoir qui la construite, vous navez
pas le droit de la critiquer. Quelquun sest saign aux quatre veines pour la
raliser et vous ntes pas reconnaissants. Ne dites mme pas que vous tes
roumains. Quelle honte ! 2006/08/17
Florin : Mes chers, savez-vous que les majestueuses constructions franaises

ont t ralises par des rois ? Croyez-vous quelles nont pas ncessit des
sacrifices ? Si jy rflchis bien, au dbut de toute chose, il ny eut que des
caprices. Combien dentre vous ont visit la Galerie des glaces ? Le chteau
de Versailles ? Nous navons pas lhritage des Franais, nous sommes en
fait deux sicles derrires eux (la Rvolution Franaise la rvolution anticommuniste roumaine de 1989). Si les choses comme la Maison du Peuple
restent debout pour nos enfants, ils sauront peut tre les valoriser.
2006/08/08
Camelia D : La construction est porteuse dune ide Une ide triste. Mme
ainsi elle doit tre apprcie. Au-del de ses proportions impressionnantes, la
Maison du Peuple
nous rappelle les gens qui ont y travaill dans des
conditions spcifiques. Les trangers qui arrivent Bucarest veulent voir la

maison de Ceausescu. Quelques-uns sont mme remus. Cela veut dire
quelque chose, nest-ce pas ? Beaucoup dentre eux ont vu auparavant des
merveilles architecturales et mme comme a 2006/06/16
Liviu 15 : Cest une connerie, ce nest pas a quil nous fallait ! 2006/06/09
394
Mrk : Je ne sais pas quelles sont vos occupations et combien vos

commentaires sont lis celles-ci, mais de mon point de vue de futur artiste
( ne pas confondre avec architecte), la Maison du Peuple est une
construction exagre de chez exagr. 2006/05/21
Elisabeth : Je parle peu le roumain, mais je tiens dire que mes yeux nont vu
que de la beaut et de la grandeur la Maison du Peuple de Roumanie.
Extraordinaire. Il faut vraiment la voir. 2006/04/18
Filomena : La Maison de la Rpublique est une construction commandite

par le mgalomane que fut Ceausescu. Pour savoir comment cela sest
construit, il faut demander aux gens qui y ont travaill et qui vivent encore,
parce que l-bas, il y en a beaucoup qui sont morts. En dehors du fait que
cest un grand difice qui a cot beaucoup au peuple tout entier, il faut
savoir que de nos jours il est utilis comme dortoir pour nos chers
parlementaires, qui au lieu de travailler pour ceux qui les ont lus, dorment
dans le parlement. Honte sur eux et tous ceux qui leur permettent de
lutiliser dans ce but. Je ne sais pas qui tait en Roumanie avant 1989, mais
pour moi cest la dernire chose que jaimerais voir, la Maison du Peuple.
2006/04/18
Radu : La Maison du Peuple cest le produit typique dune gnration ronge

par des complexes dinfriorit partir du moment o ils se sont rendus
compte quils navaient rien produit architecturalement durant leur histoire
dbile. Pouvez-vous me dire si sur le territoire roumain il y a dimposants
sites architecturaux ? Non, bien sr que non. Mme les rares quon peut citer
comme le chteau Bran et le chteau Peles furent construits par des
trangers ou bien par des rois trangers. Pour conclure, le Roumain de
lpoque dor sest mis travailler et ce qui a suivi, on connat tous Un
kitsch vulgaire, surdimensionn, inutile qui ne peut mme pas tre entretenu
par ceux qui lont fait. Les images avec ces gitanes, les personnes qui
soccupent du nettoyage avec des gros balais, dans les soi-disant salles de
faste, les images de la dcrpitude prmature disent tout. La dmence des
annes 80 continue, et maintenant un autre monstre semble natre, tant pis si
395
cela vous dplait, une gigantesque cathdrale pour la btise mystiqueCest

la faon roumaine de comprendre lpoque de la globalisation. 2006/04/17
Florina : Je vois que la majorit des gens qui ont laiss ici un message se sont
mis critiquer Je suis curieuse de savoir si cest cause du rgime, qui a
apparemment laiss des squelles, ou bien parce quils ont valu cette
construction et quils ont constat quelle ne valait pas la peine dtre visite.
Pour tre sincre, je reconnais ne pas avoir visit ce monument , et quaudel du fait que a soit une btisse impressionnante (mme si elle imite ou
pas un difice chinois, elle remplit bien la mission pour laquelle elle a t
construite. tant spacieuse, elle ne peut qutre utile. Imaginez- vous que tous
les dignitaires doivent
tre disperss dans plusieurs villes, dans tout
Bucarest, serrs dans de minuscules bureaux, dans des immeubles dcrpits !

De plus, je ne crois pas que Bucarest pourrait faire autrement. Pour finir,
rjouissez-vous de lexistence de cet difice, non pas comme monument mais
pour lutilit quelle sait proposer. 2005/09/08
Bogdan : Mes enfants, je me demande quel est le parcours professionnel de

ceux qui font lloge cette construction. Sils sont des architectes, cela est
grave ; a veut dire quils sont compltement crtins. Sils font autre chose, je
ne les condamne pas trop ; ils apprcient peut-tre ce btiment pour ses
dimensions, le got de tout un chacun dpend de lducation quil a reue. En
un mot, je peux dire que la Maison du Peuple est un monstre par sa taille
mais aussi par son architecture. Elle na pas de style, cest dun kitsch
horrible, et quand je dis cela je le fais sans penser Ceausescu qui lavait
commandite. Mme si elle avait t construite plus rcemment, la Maison du
Peuple resterait un tas de fumier. Je suis certain que ceux qui lapprcient,
les jeunes et les trs jeunes, ne connaissent pas la grande architecture. Mes
frres, sortez au-del de vos frontires et voyez ce que veut dire un vritable
btiment monumental, spcialement Paris. 2005/08/26
Carmen : Je crois que nous, les Roumains, nous navons pas appris nous
estimer. Pourquoi sommes-nous toujours critiques et toujours en train de dire
du mal de ce qui nous entoure ? Je me pose une question : combien de ceux
396
qui ont fait des commentaires ngatifs lgard de cette ralisation seraient
seulement capables dy passer le balai ? Rendons Csar ce qui appartient
Csar et apprenons mettre en avant et soigner ce que nous avons.
Respectons les ralisations et le travail de ceux qui y ont uvr. Il y a des
annes deffort, de privations et de transpiration que nous devons remercier,
et nous rjouir, par l mme, que ce soient des Roumains qui lont fait. Je
vous embrasse, bonne nuit. 2005/08/26
Sebastian : En 1995 jai eu loccasion pour la premire fois de visiter la

Maison du Peuple. Cest avec une dlgation allemande que jai dcouvert
cet difice majestueux. prsent je vis en Allemagne, et je peux vous affirmer
que je nai que dexcellents souvenirs des moments que jai passs dans ce
monument unique. Vous ne pouvez mme pas vous rendre compte de
limmensit de ses espaces ! Je vous invite visiter la Maison du Peuple et je
suis certain que vous ne regretterez pas. 2005/08/01
Alex : Cest une construction qui charme par ses dimensions et lil novice y
voit la cerise sur le gteau, la Maison du Peuple dominant les blocs
bucarestois, botes perdues dans un gris indiffrent. Apparemment cette
ralisation na pas perdu son capital de sympathie malgr le fait que son
entretien cote 30 000 dollars par jour. Elle continue sourire tout au long
de lactuel boulevard de lUnion en nous rappellent le souvenir dun
mgalomane, le cauchemar des vielles maisons qui abritaient les vieux
Bucarestois. 2005/07/02
Bla : Cest le deuxime btiment au monde aprs le Pentagone, mais peuttre que vous ne le savez pas, il est aussi une copie grotesque dun autre
difice que Ceausescu aurait vu pendant ses voyages en Chine. Jai appris
lcole que larchitecture est faite pour lusage des hommes, et en parlant de
lintrieur de la Maison du Peuple, nous pouvons dire quon sy perd. De
plus, les dcorations connotent un kitsch sans limite, un abus de styles
mlangs, sans originalit, un amalgame abracadabrant. Limmensit de ce
btiment est voulue pour imprimer dans le subconscient des hommes lide de
leur petitesse face au pouvoir du dictateur. Il faudrait analyser la tte froide
397
sa valeur architecturale et apprcier les sacrifices qui furent faits pour

quelle puisse tre construite. 2005/01/22
Dorin : Ne vous embtez pas tellement, cette construction avait un but

Pensez ce quon aurait eu en son absence : un tas de vieux btiments avec
une architecture qui ne vaut rien, une architecture copie des Franais ou
des autres. On aurait eu un vieux et laid coin de Bucarest, une misre dont
tas honte de te rappeler. Cest un difice fait pour quon soit fiers dtre
roumains, pour montrer que nous aussi nous pouvons faire des choses
extraordinaires. Elle impose le respect, beaucoup plus que sil y avait des
glises la place, glises que dailleurs nous pouvons voir dans tout le pays.
Rveillez-vous et ralisez ce qui se passe autour de vous et ne vous prcipitez
pas pour parler dans le vent. Bonne nuit. 2005/01/11
Eduard N. : Cest tonnant de savoir quil ne fallut que cinq ans pour la
construction dun si norme projet ! De nos jours il nous faut entre cinq et
dix ans pour un btiment aux dimensions beaucoup plus raisonnables.
2004/12/04
Ciprian : Cest la seule chose que les trangers dont pas lquivalent. Elle est
superbe et sincrement je mtonne de voir que ceux de la Discovery (chane
de tlvision amricaine) ne lont pas remarque. 2004/11/29
Silviu Fil : Si nous avons de quoi tre fiers, cest tout dabord de la Maison
du Peuple. Quand je suis au travail et que jai loccasion de naviguer sur la
toile, je me permets de montrer sans hsiter mes collgues trangers,
anglais, grecs, brsiliens, maltais, italiens, quelques photos de Roumanie
avec la grandiose Maison du Peuple. Par consquent, ceux qui naiment
pas cette ralisation je leur donne le conseil de ne pas trop penser
Ceausescu. 2004/10/07
Carola : Mon conseil pour les Roumains : soyez fiers de vos qualits, parce
que pour les dfauts, vos ennemis sen chargent. La Maison du Peuple fut
conue par une quipe darchitectes roumains et elle reprsente un chef
398
duvre de larchitecture opulente des annes 80, cultive aussi en Occident

par des personnes comme Donald Trump. Les Roumains ont russi
dpasser tous les autres architectes par les dimensions, les matriaux de
construction et lamnagement intrieur de la Maison du Peuple. Cest un
vnement conu dans la gnrosit, une uvre dart dans les principes de
lArt, et non pas un ouvrage peu coteux pour beaucoup de profit, comme
nous pouvons le rencontrer si souvent en Occident. lOuest, il est habituel
de tout faire pour gnrer le plus grand bnfice dans le temps le plus court.
La qualit et la rsistance sont traites avec trop de superficialit. Si vous
partez ltranger, aux tats-Unis par exemple, vous aurez la surprise de
constater que les murs de distribution intrieure sont faits en carton. Si tas le
malheur de leur donner un coup, tu te retrouves sans doute chez les voisins.
Construire avec de la qualit ncessite une prparation professionnelle de
qualit. En Occident les tudes sont payantes, aux tats-Unis elles cotent
entre 1 et 30 mille dollars par an !!! La majorit des constructions sont de
trs mauvaise qualit, les maisons sont construites dans des usines et
transportes par camion pour tre implantes dans un terrain dpourvu de
fondations. Et ce genre dhabitation est vendu pour 200 000 dollars et plus,
fait qui explique que la majorit des Amricains louent. 2004/07/31
Costea Florin : Que cela convienne ou pas, plaise ou non, la Maison du

Peuple est un monument unique que nous devrions reconnatre. Elle peut
rivaliser, par ses dimensions, avec nimporte laquelle des ralisations
architecturales du monde entier. Il ne faut surtout pas oublier que cest
luvre des architectes et des ouvriers roumains, personnes qui ont eu de la
chance de participer ce type de chantier. Admire et photographie, elle
reprsente la principale attraction bucarestoise. Les grands chefs duvres
de ce monde se sont construits dans la souffrance, le labeur et la
contradiction. Pour un peuple, ce sont ses ralisations qui sont importantes.
Ceux qui viennent, qui voient et sexclament en disant fantastique,
incroyable.. nassocient pas forcment leur admiration la priode
laquelle la construction fut ralise. Acceptez le fait que nous avons
lopportunit dtre fiers un peu plus que dautres nations. 2004/05/28
399
Traian : Cet difice a massacr le visage de Bucarest. Il ne mrite pas autant

dattention. Ses faades sont dsolantes, soyons daccord ! Ce serait mieux
que vous ne le visitiez pas. 2004/05/25
Alterego : Je constate que vos opinions sont diffrentes et que je ne puis pas
tre impartial. Mon conseil : regardez la moiti pleine du verre et soyons
fiers ! 2004/03/30
Stefan : Dommage que je ne puis pas donner une note avec un signe - .
Dommage que cette construction reprsente un chapitre de notre histoire que
nous ne pouvons pas dmolir. Comme futur architecte, chaque fois que je
passe devant elle cela me choque de la voir ; elle symbolise le mal inflig la
ville de Bucarest par le Grand Conducator , la disparition de centaines
dannes dhistoire. Cest une image chaotique qui domine encore de nos
jours. 2004/02/26
400
Matriaux
En pensant que leur valeur peut tre utile, nous avons dcid dannexer la
fin de cette thse quelques images et plans. Nous pensons quau-del des
mots, ce sont des pices graphiques de ce genre qui peuvent permettre une
bonne comprhension de la violence employe par Ceausescu pour
bouleverser lespace qui allait accueillir lexercice de son pouvoir totalitaire.
Les plans offerts par lagence darchitecture Beldiman et la collection de

photos de Sorin Vasilescu, laccs aux archives, ainsi que mes visites sur
place mont permis daccumuler une documentation riche et souvent
inconnue du grand public. Je me suis efforc de les utiliser au mieux pour
crire cette thse et chafauder son questionnement.
Des tudes graphiques ralises tout au long de ces trois annes de

doctorat, labores par nos propres soins, sont rassembles dans cette partie
de la thse. Pour illustrer des points prcis, nous avons eu recours des
reprsentations planimtriques particulires. La superposition des plans sest
rvle tre un outil intressant pour indiquer les altrations, les translations,
les ruptures qui sengagent entre les deux ralits urbaines que la ville de
Bucarest a connues dans les annes 80.
401
Planches analytiques du Centre Civique

Ma formation darchitecte ma pouss vers llaboration de pices
graphiques permettant de comprendre et de visualiser les transformations
subies par la ville de
d Bucarest durant le projet imagin pour le Centre
Civique. partir des plans originaux auxquels nous avons eu accs, nous
avons produit des tudes graphiques qui sefforcent de tmoigner de la ralit
ral
urbaine qui prexistait avant la construction du projet dsir par Ceausescu.
Nous avons voulu montrer la morphologie urbaine hrite depuis des sicles,
son rseau viaire, lemprise btie et la confrontation de ce morceau de ville
avec le dessin imagin
imagin par les architectes Petrescu et Lazarescu.
Planche N 1 Plan qui met en exergue le rseau viaire du

d site qui allait tre
investi par le projet du Centre Civique. Nous pouvons remarquer le caractre
organique des rues et la centralit de la capitale qui se situe au Nord de la
rivire bucarestoise, Dmbovita,, avec la prsence des difices majeurs qui sont
son
disposs tout autour du Palais Royal et de ses jardins. (Crdit personnel)
402
Planche N 2 Plan qui illustre la morphologie des voies qui irriguaient le

centre dense de Bucarest. Il permet de visualiser aussi le tissu bucarestois
b
dmoli intgralement pour la construction du Centre Civique. (Crdit
personnel)
Planche N 3 Plan qui indique limplantation des constructions autour de

lavenue de la Victoire du Socialisme, difices appartenant
appartenant au Centre Civique
de Bucarest. (Crdit personnel)
403
Planche n 4 Plan qui met en exergue les difices majeurs du Centre Civique
et leur positionnement dans la composition spatiale densemble. Lemprise la
plus vaste reprsente la Maison du Peuple. Derrire elle, le ministre de la
Dfense avec lHtel Marriot. Au Sud du palais de Ceausescu, LAcadmie
Roumaine, et au centre du plan,
plan la Bibliothque Nationale qui fait face au
Magasin Junior.
Planche N 5 Document graphique qui met en lumire la confrontation entre

lcriture organique des voies qui structuraient jadis la capitale avec le trac
orthogonal du boulevard et des artres qui composent le Centre Civique.
Bucarest avait une tendance naturelle, par la disposition de ses voies majeures,
se dvelopper sur un axe Nord-Sud.
Nord Sud. Le dessin du boulevard Victoria
Socialismului vient simposer dans une logique de dveloppement urbain EstEst
Ouest, ignorant la ralit antrieure. (Crdit personnel)
404
Planche N 6 Les quatre moments urbains marquants qui ponctuent le

boulevard Victoria Socialismului. lextrmit Est, la place Alba-Iulia,
ensuite lEsplanada,
l
, la place de lUnion qui enjambe la rivire Dmbovita, et
lOuest la place de la Constitution qui entoure la Maison du Peuple. (Crdit
lOuest,
personnel)
Planche n 7 tude de cas au Sud-ouest

ouest du Centre Civique. Sur le plan
densemble nous avons reprsent la situation de laire concerne par ltude.
densemble,
Dans la frise haute, compose
compos de trois plans, il nous est donn de voir le tissu
prexistant avec la limite qui marquait la partie dmolir, ensuite le plan
dimplantation des constructions faisant partie du Centre Civique et la
dmarcation du tissu appel tre dmoli en vue dune extension, suivi dun
plan dextension
dextension tel qui pouvait tre envisag par la morphologie de llot
l dj
construit.
405
Planches des glises dplaces
Au cours de la thse, nous avons fait connaissance avec lglise Mihai

Voda qui sest vue dpossde de son clotre et transporte derrire les
immeubles faisant partie du Centre Civique. Ici, nous annexons les plans des
quatre autres glises et difices religieux qui furent dplacs partir des
annes 1980 : Sfntul Ilie-Rahova (Saint Ilie-Rahova), lglise Schitul
Maicilor (lErmitage des nonnes), lglise Sfntul Ion Nou (Saint Jean Neuf)
et le complexe monacal Antim. Un court historique retrace lhistoire de
chaque construction et les planches indiquent, en blanc, leur positionnement
initial et en rouge, leur situation actuelle. Par transparence il nous est
possible de remarquer le tissu ancien et lcriture du projet communiste.
Planche N 8 - le quartier Izvor avec le positionnement initial des cinq difices religieux dplacs (en blanc et en
relief) ; par transparence nous pouvons observer la superposition de la Maison du Peuple et le dbut de lavenue de
La Victoire du Socialisme sur lespace bti prexistant (en gris clair).
406
Planche N 9 L'glise Saint Ilie-Rahova (Sfantul Ilie-Rahova). Cette glise se situait sur une des plus grandes
voies de la ville ancienne : la voie Rahovei (Calea Rahovei). Elle est date de 1706. Des travaux de
rhabilitation furent excuts en 1738, 1838 et 1874. Elle fut voue Saint Ilie et la Sainte Trinit. Dans les
annes 1980, le pouvoir communiste a rclam sa dmolition mais le conseil paroissial et le prtre se sont battus
pour la sauvegarde de l'glise. Finalement, vu lardeur de ses dfenseurs, celle-ci fut dplace le 19 juin 1984 49 m
de son lieu d'origine, ct Sud, sur la rue actuellement appele strada Sfintii Apostoli au nr.1, derrire les hauts
immeubles du boulevard de la Victoire du Socialisme. La majorit des donnes sur les glises dplaces ont t
recueillies dans louvrage collectif de ANANIA Lidia, LUMINEA Cecilia, MELINTE Livia, PROSAN Ana-Nina,
STOICA Lucia, IONESCU-GHENEA Neculai, Bisericile osandite de Ceausescu (Les glises condamnes par
Ceausescu). Editions Anastasia, Bucarest.
Planche N 10 - L'glise Saint Jean Neuf (Sfantul Ion Nou). Cette glise date de 1766 et fut restaure en 1818,
1847, 1930-1940 et 1968. Situe sur le boulevard 1848 n 41, ct du magasin Unirea elle est voue Saint Jean
Baptiste. Elle fut dplace le 30 mai 1986, 23 m plus au Sud. Le dplacement concernait une faible distance mais qui
sest avre suffisante pour la cacher derrire un immeuble dangle du boulevard I. C. Bratianu n 41, imposante
faade-rideau qui compose la place de lUnion. (Cf. IOSA Ioana, Lhritage urbain de Ceausescu: fardeau ou saut en
avant ?, d. LHarmattan, Paris 2006, page 62.)
407
Planche N 11 L'glise de l'Ermitage des Nonnes (Schitul Maicilor). Elle fut construite en 1726 et place sous la
tutelle de lglise locale le 1-er novembre 1730. Restaure en 1896 et 1955-1958, elle tait situe lorigine rue
Schitul maicilor, au n 23. Cet difice religieux tait consacr la Vierge Marie et l'Annonciation (cf. Arhivele
Statului, Bucuresti, Mitrop.,CCCXXXV/1. apud N. Stoicescu, op. cit, nota 4. p. 223). Elle fut dplace en juin 1982,
opration qui reprsenta un soulvement de 1,67 m, deux rotations, le dplacement proprement dit sur 245 m et une
descente de 0,25 m. Une dure de 5 mois de travaux de prparation et 72 heures de dplacement furent ncessaires
pour finaliser cette entreprise. Les btiments situs autour de l'glise de l'Ermitage des nonnes classs
monuments historiques ont t dmolis, comme ce fut le cas de lglise Mihai Voda. La nouvelle adresse de
l'glise est rue Mitropolit Antim Ivireanu, n 49, et comme les autres glises dplaces elle se retrouva derrire le
dessin du Centre civique, dissimule derrire les imperturbables immeubles de la nouvelle scne urbaine
communiste.
Planche N 12 - Le complexe monacal Antim. Cet ensemble monacal compos dune glise et un palais synodal, se
situe rue Mitropolit Antim Ivireanu. L'glise date de 1713-1715 et le complexe de 1910-1912. Avec le projet du
Centre Civique l'enceinte a t diminue de 500 m2 et le Palais synodal a subi une rotation, le 25 janvier 1985, de 18, en 6h20mn une vitesse de 1,56 m/h, et un dplacement de 20,35 m, le 20 fvrier 1985, de -20 en
13h38mn et une vitesse de 1,52 m/h. Avec ses 10 000 tonnes, il reprsente la plus lourde construction
dplace en Roumanie. Le palais fut transplant parce quil tait trop proche des appartements communistes qui
risquaient de perdre leurs envergure ct de ce symbole dun autre temps.
408
Planches des glises dtruites
La prparation du tnement qui allait tre utilis pour implanter le

Centre Civique se solda par la dmolition effective de dix glises
orthodoxes : lglise Alba Postavari, lglise Spirea Veche, lglise Izvorul
Tamaduirii, lglise Sfntul Spiridon Vechi, lglise Sfntul Nicolae-Srbi,
lglise Sfntul Nicolae Jitnita, lglise Sfnta Vineri Hereasca, lglise
Olteni, lglise Sfnta Treime Crucea de Piatra et lglise Bradu Staicu.
Toutes recelaient une trs riche histoire, toutes furent des merveilles de lart
orthodoxe. Immerges dans leur situation dorigine, nous pouvons les
visualiser sur les plans qui suivent. Les masses bties reprsentes en marron
furent rduites nant en mme temps que les difices religieux.
Planche N 13 Positionnement des dix glises dtruites sur le plan cadastral de Bucarest, 1984. Le
trait rouge marque le primtre de la ville rase et les rectangles en couleur reprsentent le
dcoupage retenu pour ltude de chaque glise. (Source : plan cadastral de 1984, agence
darchitecture Al. Beldiman).
409
Planche N 14 - L'glise Alba Postavari. Situe rue Bateriilor au n 41, elle fut btie entre 1564 et
1568, reconstruite en 1855-1857 et restaure en 1912 et 1944, voue Saint Nicolas, Saint
Georges et aux 40 Saints. Elle fut dmolie le 18 mars 1977 et sur son emplacement se trouve
aujourd'hui la place de la Constitution, espace qui marque le dbut de lavenue de la Victoire du
Socialisme.
Planche N 15 - Lglise Spirea l'Ancienne (Biserica Spirea Veche). Situe rue Uranus au n 27, et
datant du milieu du XVIIIe sicle. Cette glise fut reconstruite en 1915 sur le modle de la
cathdrale de Timisoara et voue aux Saints Pierre et Paul (Sfintii Petru si Pavel). Elle a t
dmolie le 27 avril 1984. Son emplacement se situe langle Sud-Est de la Maison du Peuple.
410
Planche N 16 - L'glise de la Source de la Gurison (Biserica Izvorul Tamaduirii). Situe rue Putul
cu apa rece (La fontaine de leau froide) au n 27, elle datait de 1785. Restaure en 1838, 1861,
1909, 1969, elle tait ddie la Source de la Gurison. En aot 1984, elle sera efface du paysage
bucarestois. Son emplacement se situe au Nord-Est de la Maison du Peuple.
Planche N 17 - L'ancienne glise Saint Spiridon (Sfantul Spiridon Vechi). Elle se situait sur la
place des Nations Unies et datait du XVIIme sicle, de 1680 pour tre prcis. Elle fut restaure
en 1747 et se situait initialement sur la rive gauche de la Dmbovita. Suite aux travaux de
canalisation, elle se retrouva sur la rive droite. Cette glise tait voue Saint Spiridon, et
sera dmolie le 27 aot 1987. Aprs la chute du communisme l'glise a t reconstruite en
1995 avec le soutien de la Patriarchie Orthodoxe.
411
Planche N 18 - L'glise Saint Nicolas-Srbi (Sfantul Nicolae-Srbi). Situe rue Pitagora au n l1,
elle datait du XVIIe sicle et fut restaure en 1864, voue Saint Nicolas de Miralichia. Elle
marquait la limite Est de la ville l'poque de Constantin Brncoveanu et elle fut classe
monument historique en 1955. Lglise a t dmolie le 4 septembre 1985 et son
emplacement est voisin de la Bibliothque Nationale, difice majeur du projet communiste.
Planche N 19 - L'glise Bradu Staicu. Situe rue Bradului au n 30, elle datait de 1726 et fut
restaure en 1740, 1809 et 1875, ddie l'Entre en glise de la Vierge Marie et aux Saints
Petru et Pavel, elle fut dtruite le 7 octobre 1987. Son emplacement est prsent dpourvu de
toute construction.
412
Planche N 20 : - L'glise de la Sainte Trinit (Sfanta Treime-Crucea de Piatra). Situe sur la voie
Dudesti au n 81, elle datait de 1804 et avait t restaure en1887, 1936, 1950, 1963. Ddie la
Sainte Trinit, elle est abattue le 10 aot 1987. Sur son emplacement se trouve aujourd'hui
l'immeuble Ml08. ( droite de limage).
Planche n 21- L'glise Saint Nicolas Jitnita (Sfantul Nicolae Jitnita) Situe sur la voie Vacaresti au
n 46 elle fut btie en bois en 1598 et en brique en 1712, restaure en 1851 et voue Saint
Nicolas. Elle fut dmolie le 18 juillet 1986. Sur son tnement se trouve prsent l'immeuble
A4 du boulevard communiste. ( gauche de limage)
413
Images du Centre Civique daujourdhui
Chaque ville a une personnalit. La personnalit de Bucarest est

profondment marque par lintervention de Ceausescu. Il a laiss derrire
lui un monde o le vide est la mesure du plein, lchelle tant colossale.
Cet hritage spatial excite la curiosit des touristes et constitue le paysage
familier des Bucarestois, et cependant peu de monde sy aventure. Le peu de
vie, labsence de mouvement sont frappants. Tout semble inerte, fig
jamais. Les quelques photographies prsentes ci-dessous sont l pour tenter
de donner une ide de lambiance rencontre lors de nos sjours Bucarest.
Elles rendent compte de la Maison du Peuple, de sa richesse dcorative
intrieure et de lampleur des espaces situs tout autour de cette construction
qui effraye par sa taille et par tous les souvenirs quelle ravive encore.
Planche N 22 gauche, photographie de la faade qui accueille lentre du Muse National dArt
Contemporain (MNAC), et droite une photo dune des salles dexposition. (Crdit personnel 2007)
414
Planche N 24 Dcomposition
composition de lavenue Victoria Socialismului travers
t
un reportage
photographique.. De gauche droite : les fontaines qui se situent au centre du boulevard, les voies
accessibles aux voitures, un espace vert, une
un alle, de nouveau un espace vert et les trottoirs qui
longent les faades des immeubles. La largeur
largeur moyenne de la voie est de cent mtres. (Crdit
personnel 2008)
Planche N 25 Composition photographique. De gauche droite : le hall dentre principal de la

Maison du Peuple qui mne directement la salle I. C. Bratianu et ensuite qui souvre vers la salle
Take Ionescu. (Crdit personnel 2008)
Planche N 26 Photographie
hotographie prise depuis le balcon de la Maison du Peuple. Au premier plan - le
talus qui spare ldifice de la place de la Constitution, ensuite le boulevard et tout le front bti.
Planche N 27 Photographie
otographie panoramique du versant Sud de la Maison du Peuple. droite, nous
remarquons lAcadmie Roumaine, projet faisant partie du Centre Civique.
415
Planche n 28 Photographie du fronton de la Maison du Peuple (Crdit personnel)
Planche n 29 Photo
hoto de lavenue prise depuis le balcon prsidentiel de la Maison du
Peuple. (2008 crdit personnel)
p
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Table dillustrations
I - Figures
FIGURE 1- PLAN DES VOIES MAJEURES QUI STRUCTURAIENT LA VILLE DE BUCAREST EN 1842.
SOURCE : MUSEE DE LA VILLE DE BUCAREST...................................................... 26
FIGURE 2 LA BUCAREST MODERNE SACCOMPLIT A TRAVERS UNE IMPORTANTE
TRANSFORMATION URBAINE. LA ZONE QUI ACCUEILLE LINTERSECTION DE LA RUE
MARIA ROSETTI ET LA RUE GALATI EST A LIMAGE DU RENOUVEAU GENERAL.
LINSPIRATION PARISIENNE POUSSE LES ARCHITECTES A DEFINIR DES
ALIGNEMENTS, CREER DES CONTINUITES VISUELLES, DENSIFIER LE TISSU BATI ET
IMAGINER UN DECOR URBAIN PLUS PRESTIGIEUX. GAUCHE DESSIN DES MASSES
BATIES ET DE LA MORPHOLOGIE VIAIRE TELLE QUELLE ETAIT AVANT
LURBANISATION SOUTENUE PAR LA MONARCHIE ET A DROITE, LE MEME SITE,
APRES SA RECONFIGURATION. SOURCE : DANA HARHOIU OP. CIT. ...................... 29
FIGURE 3 - LETENDUE CROISSANTE DE LA TACHE URBAINE BUCARESTOISE DEPUIS LE XVIEME
SIECLE (PREMIER SCHEMA A GAUCHE), EN PASSANT PAR SON DEVELOPPEMENT DU
XVIIIEME SIECLE ET XIXEME SIECLE, POUR ARRIVER JUSQUA LA VILLE
CONTEMPORAINE (LE DERNIER SCHEMA). LES DEUX AXES, IMITANT LA GRANDE
CROISEE PARISIENNE, DETERMINERONT EN GRANDE PARTIE LA MORPHOLOGIE
GENERALE DE BUCAREST ; CE SONT LES VOIES QUI RELIENT LE NORD, LES
CARPATES AVEC LE DANUBE AU SUD, ET RECIPROQUEMENT CELLES QUI RELIENT
LEST AVEC LOUEST, LA MER NOIRE AVEC LES PLAINES DU DANUBE. (CREDIT
PERSONNEL) ........................................................................................................ 30
FIGURE 4 PLANCHE COMPRENANT LE PROFIL DE HUIT IMMEUBLES MOSCOVITES DE GRANDE
TAILLE ET DE LA MAISON DE LA PRESSE (CASA SCANTEII) DE BUCAREST. ELLE MET
EN EXERGUE LA RECHERCHE DE VERTICALITE ET LE DECOUPAGE FORMEL ASSEZ
PARTICULIER DES FAADES.
DE HAUT EN BAS ET DE GAUCHE A DROITE : QUAI

KOLTELNITCHSKAIA (IMMEUBLE DHABITATION), PLACE DE LINSURRECTION,
PLACE KOMSOMOLSKAIA, PLACE KRASNYI VOROTA, LA CASA SCANTEII, PLACE
ZARIADIE, UNIVERSITE DE MOSCOU, PLACE DE SMOLENSK ET LE QUAI
DOROGOMILOVSKAIA (CREDIT PERSONNEL). ........................................................ 60
FIGURE 5 COMPOSITION PHOTOGRAPHIQUE INTEGRANT A GAUCHE UNE IMAGE DE LA TOUR
DU KREMLIN, SOURCE DINSPIRATION POUR LA REALISATION DE MULTIPLES
REPLIQUES. PARMI LES CONSTRUCTIONS LES PLUS EMBLEMATIQUES DE CE
LANGAGE ON PEUT INDEXER : EN HAUT, DE GAUCHE A DROITE, LE MINISTERE DES
AFFAIRES TRANGERES DE MOSCOU, LUNIVERSITE LAMANOSOV, HOTEL
LENINGRADSKAIA ET EN BAS A DROITE LA CASA SCANTEII (CREDIT PERSONNEL).60
436
FIGURE 6 LA FAADE PRINCIPALE, PLAN GENERAL ET UNE COUPE DE LUNIVERSITE DE

MOSCOU LAMANOSOV ; ARCHITECTES : L. ROUDNEV, P. ABROSSIMOV, A.
KHARIAKOV, S. TCHERNICHEV. .......................................................................... 61
FIGURE 7 DES ARCHITECTES ET DES JOURNALISTES ROUMAINS PRENANT DES NOTES AUTOUR
DE LA MAQUETTE DE LA CASA SCANTEII. LES PERSONNALITES PRESENTES A
LEXPOSITION DE CETTE MAQUETTE FURENT EBLOUIES PAR CETTE ARCHITECTURE
STALINIENNE AUX DIMENSIONS AUDACIEUSES, PAR LALLURE AUSSI FIERE DE SON
PIGNON. SOURCE : CAPTURE DIMAGE ARCHITECTURE AND POWER AGER). .. 61
FIGURE 8 - LE PLAN GENERAL DURBANISME ET DAMENAGEMENT, EN HAUT A DROITE, DE
LENSEMBLE DU QUARTIER TITAN-BALTA ALBA. LECRITURE PROPRE A
LIMPLANTATION DES IMMEUBLES EST RESOLUMENT TOURNEE VERS LA
MODERNITE. EN BAS A GAUCHE UN PLAN SCHEMATISE AVEC LA SITUATION DE CE
QUARTIER DANS LA VILLE DE BUCAREST (CARRE GIS FONCE). CREDIT PERSONNEL.
............................................................................................................................ 81
FIGURE 9 PLAN GENERAL DE LUNIVERSITE POLYTECHNIQUE DE BUCAREST. IL EST
SAISISSANT DE VOIR LA FORCE DE LA COMPOSITION MODERNE EMPLOYEE DANS LA
DEFINITION DE CETTE PLATEFORME UNIVERSITAIRE BUCARESTOISE.
SOURCE :
MARIANA CELAC, OP.CIT. ................................................................................... 83
FIGURE 10 PLAN SCHEMATISE QUI INDIQUE LAUGMENTATION DE LA TACHE URBAINE
BUCARESTOISE ENTRE 1930 ET 2005. LA PERIODE COMMUNISTE A LARGEMENT
PARTICIPE AU DEVELOPPEMENT URBAIN QUE LA CAPITALE A CONNU DURANT LE
XXEME SIECLE (CREDIT PERSONNEL). ................................................................... 84

FIGURE 11 PLAN QUI MET EN EXERGUE LE PLAN DU CENTRE CIVIQUE, AVEC SES VOIES ET SES
EDIFICES EMBLEMATIQUES, SUR LE DESSIN DES ILOTS PREEXISTANTS ET SES VOIES.
NOUS REMARQUONS UNE PARFAITE INADEQUATION ENTRE LES DEUX REALITES
URBAINES, LE PROJET COMMUNISTE SAFFRANCHIT TOTALEMENT DES TRACES
PREEXISTANTS. CETTE PLANCHE INDIQUE AUSSI LA DIFFERENCE DECHELLE ET
DECRITURE DE LESPACE URBAIN. TOUS CES GRANDS TRAVAUX ONT ETE FAITS
SANS QUAUCUNE REFLEXION NAIT ETE ENTREPRISE POUR PENSER LURBANISME
BUCARESTOIS DE MANIERE GLOBALE, SI BIEN QUILS PRESENTENT UNE
INCOMPATIBILITE FONCIERE AVEC LA STRUCTURE ET LESPRIT DE CETTE VILLE.
.......................................................................................................................... 104
FIGURE 12 PLAN PERMETTANT DE SITUER LE POSITIONNEMENT DES EDIFICES MAJEURS, PAR
LEUR ARCHITECTURE ET LEUR UTILITE PUBLIQUE, QUI FURENT DEMOLIS POUR LA
CREATION ARCHITECTURALE DE CEAUSESCU. LOUEST, LE STADE DE LA
REPUBLIQUE, LARSENAL DE LARMEE ET LE MUSEE MILITAIRE, DISPOSES
AUTOUR DU CENTRE DE LA LAVENUE DE CEAUSESCU : LHOPITAL
BRANCOVENESC, LOPERA REGINA MARIA, LES HALLES DE LUNION, LA MAISON
DES JUGES ET LINSTITUT MEDICO-LEGAL. LES CONSTRUCTIONS MAJEURES (EN
NOIR) ONT DISPARU A JAMAIS AU NOM DE LA GRANDEUR ET DE LA
MONUMENTALITE VOULUE PAR LE PRESIDENT ROUMAIN. ................................. 113
FIGURE 13 DOCUMENT GRAPHIQUE PERMETTANT LA MISE EN EXERGUE DE LIMPACT
PRODUIT PAR LE PROJET COMMUNISTE SUR LA VILLE PREEXISTANTE. PAR LA
SUPERPOSITION CREEE ENTRE LE PLAN DIMPLANTATION DES IMMEUBLES DU
CENTRE CIVIQUE (EN NOIR) SUR LA VILLE TELLE QUELLE ETAIT AVANT 1980, ON
PEUT DISCERNER LA VIOLENCE DE LA DEMARCHE URBAINE PROPRE A LESPRIT
437
TOTALITAIRE. (CREDIT PERSONNEL)
................................................................. 121
FIGURE 14 PHOTOGRAPHIE DUN IMMEUBLE APPELE A DISPARAITRE POUR FAIRE PLACE A

LAVENUE LA V ICTOIRE DU SOCIALISME. CETTE CONSTRUCTION ETAIT SITUEE
RUE ARTEI N 5 (1980). COLLECTIONS S. VASILESCU. ....................................... 123
FIGURE 15 PLANCHE COMPOSEE DE PLUSIEURS PLANS QUI NOUS PERMETTENT DANALYSER
UN PERIMETRE URBAIN AVANT QUIL AIT SUBI DES TRANSFORMATIONS
IMPORTANTES DUES AU CHANTIER DU CENTRE CIVIQUE. EN HAUT, LA SITUATION
DU PERIMETRE ETUDIE PAR RAPPORT AU PROJET DU CENTRE CIVIQUE. EN BAS :
LINDICE A MET EN EXERGUE LE PLAN CADASTRAL DU PERIMETRE ETUDIE,
LINDICE B LE RESEAU VIAIRE, LINDICE C LE BATI, LINDICE D LE
DECOUPAGE FONCIER. NOUS POUVONS REMARQUER LA PRESENCE DUN TISSU
DENSE, COMPLEXE PAR LE DECOUPAGE FONCIER, UN RESEAU VIAIRE TRES AFFIRME
ET DES MASSES BATIES DE TOUTES LES FORMES. (CREDIT PERSONNEL) ............. 128
FIGURE 16 PLANCHE COMPOSEE DE PLUSIEURS PLANS QUI NOUS PERMETTENT DANALYSER
UN PERIMETRE URBAIN APRES QUIL AIT SUBI DES TRANSFORMATIONS
IMPORTANTES DUES AU CHANTIER DU CENTRE CIVIQUE. VERS LE BAS LE PLAN
PORTANT LINDICE A FIGURE LA SUPERPOSITION DU RESEAU VIAIRE ANCIEN ET
CELUI QUI FUT CREE LORS DU PROJET COMMUNISTE (EN GRIS). NOUS POUVONS
PRENDRE NOTE QUE LA SEULE RUE QUI SURVECUT PARTIELLEMENT AU CHANTIER
MIRCEA-VODA. LE PLAN AYANT LINDICE B ILLUSTRE LA

SUPERPOSITION DES CONSTRUCTIONS DU CENTRE CIVIQUE (EN GRIS FONCE) SUR
LA REALITE BATIE PREEXISTANTE. LINDICE C LE SITE TEL QUI EST
AUJOURDHUI. LINDICE D LA LECTURE ATTENTIVE DU PLAN ORIGINAL DRESSE
POUR LEDIFICATION DU CENTRE CIVIQUE MONTRE QUE LA FINALITE DU PROJET
EST CELLE DE LA RECONSTRUCTION TOTALE DU TERRITOIRE BUCARESTOIS, LE
BATI HACHURE INDIQUE LA POURSUITE ATTENDUE DU PROJET. (CREDIT
PERSONNEL) ...................................................................................................... 130
FUT LA RUE
FIGURE 17 PLAN DU SITE QUI ALLAIT ACCUEILLIR LE CENTRE CIVIQUE DE BUCAREST. LES
MASSES BATIES REPRESENTEES EN GRIS FONCE SERONT LES EDIFICES DETRUITS
POUR LIMPLANTATION DU
CENTRE CIVIQUE TEL QUE NOUS LE CONNAISSONS
AUJOURDHUI. DAPRES LETUDE DES DOCUMENTS GRAPHIQUES QUE NOUS AVONS

EN NOTRE POSSESSION, LES CONSTRUCTIONS QUI ALLAIENT ETRES DEMOLIES POUR
CEAUSESCU
DANS SON ESPRIT, LE CENTRE CIVIQUE EST SEULEMENT LE
POINT DE DEPART DUN RENOUVEAU GENERAL DE LA CAPITALE. (CREDIT
PERSONNEL) ...................................................................................................... 131
LA POURSUITE DU CHANTIER CONDUISANT A LA VILLE IMAGINEE PAR

SONT EN GRIS CLAIR.
FIGURE 18 LA ZONE AUTOUR DE LA MAISON DU PEUPLE ET LES TRANSFORMATIONS

SUCCESSIVES. EN GRIS LE TISSU DEMOLI DANS LES ANNEES 1980, EN ROUGE
LEMPRISE DES EDIFICES FAISANT PARTIE DU CENTRE CIVIQUE. EN ARRIEREFOND, UNE REPRODUCTION AUTHENTIQUE DU PLAN DAMENAGEMENT DES
ENVIRONS DU CENTRE CIVIQUE QUI PREVOIT LE PROLONGEMENT DES
DESTRUCTIONS (LES MASSES EN MARRON) ET LETABLISSEMENT DUN NOUVEAU
PLAN DE MASSE. ................................................................................................ 132
FIGURE 19 LA DISPOSITION DES EGLISES, REPRESENTEES EN ROUGE, SUR LE PLAN DE
BUCAREST AU XVIE SIECLE. LE PERIMETRE QUI EST PLUS DENSE CONSTITUE LA
CENTRALITE URBAINE BUCARESTOISE DISPOSANT DUNE PLACE MARQUEE PAR LA
PRESENCE DU POUVOIR RELIGIEUX, LES EGLISES SF. GHEORGHE VECHI ET SF.
438
GHEORGHE NOU, CURTEA VECHE. SOURCE : PLAN REALISE PAR DANA HARBOIU,
POUR SON OUVRAGE BUCURESTI, UN ORAS INTRE ORIENT SI OCCIDENT. ............. 136
FIGURE 20 DOCUMENT PLANIMETRIQUE QUI INDIQUE DE SITUATION DE LEGLISE MIHAI VODA
AVANT ET APRES SON DEPLACEMENT. PAR LA SUPERPOSITION, ON PEUT LIRE LA
SITUATION INITIALE DE LEGLISE MIHAI VODA AVEC SON CLOITRE (EN BLANC) ET
LE NOUVEL EMPLACEMENT, DISSIMULE DERRIERE LES IMMEUBLES COMMUNISTES
(EN NOIR), AU CENTRE DE LILOT. (CREDIT PERSONNEL) ................................... 141
FIGURE 21 IMAGES DU MONASTERE MIHAI VODA AVANT, PENDANT ET APRES LE CHANTIER
DU CENTRE CIVIQUE. EN HAUT, MIHAI VODA EN 1794 ; AQUATINTE DE W. WATTS
DAPRES I. MAYER. (SOURCE : MUSEE DE LA VILLE DE BUCAREST). AU CENTRE,
PHOTO PRISE PENDANT LA DEMOLITION DE LENCEINTE (SOURCE : COLLECTIONS
S. VASILESCU). ET EN BAS, CAPTURE DIMAGE DUN DOCUMENT VIDEO
MONTRANT MIHAI VODA LORS DE SA REFONDATION COMMANDEE PAR
CEAUSESCU. (SOURCE : ARCHITECTURE ET POUVOIR, AGER FILMS). ................. 143
FIGURE 22 PLAN DE SITUATION DE LEGLISE SFANTA VINERI HEREASCA AVANT QUELLE
DISPARAISSE ; LES TRAITS ROUGES MARQUENT LES LIMITES DU TISSU DETRUIT.
(SOURCE : PLAN TOPOGRAPHIQUE DE 1984, AGENCE DARCHITECTURE AL.
BELDIMAN). ...................................................................................................... 146
FIGURE 23 PHOTO PRISE DANS LA SALLE OMNIA LORS DE LA PRESENTATION DE LA
MAQUETTE GENERALE DU CENTRE CIVIQUE. AU CENTRE DE LASSEMBLE NOUS
POUVONS DISTINGUER CEAUSESCU ET SON EPOUSE. (SOURCE : CAPTURE DIMAGE
ARCHITECTURE AND POWER AGER). ............................................................ 151
FIGURE 24 PLANCHE REPRESENTANT UNE COUPE DE LA SALLE I.C. BRATEANU. CE TYPE DE
TRAVAIL
GRAPHIQUE
PERMETTAIT
DE
DESSINER
TOUS
LES
DETAILS
DAMENAGEMENT INTERIEUR.
PAPIER EPAIS, CRAYON - AQUARELLE. (SOURCE :

COLLECTIONS SORIN VASILESCU) ..................................................................... 154
FIGURE 25 - PROJETS ALTERNATIFS POUR LA MAISON DU PEUPLE. ON NOTE LAMBITION

AFFICHEE DE TRANSFORMER LESPACE PAR LECRITURE DUNE ARCHITECTURE
MONUMENTALE. CES DEUX EXEMPLES PROPOSENT POUR SES FAADES UN
LANGAGE ISSU DU MODERNISME ESSAYANT DINTEGRER UN FORMALISME
DINSPIRATION ROUMAINE. (COLLECTION S. VASILESCU). ................................ 154
FIGURE 26 MAQUETTES. PROPOSITIONS POUR LA MAISON DU PEUPLE. NOUS NEN
CONNAISSONS PAS LES AUTEURS, MAIS ON PEUT RELEVER DES POINTS DE
CONVERGENCE ENTRE CES DEUX PROJETS : LA CREATION DUN SOCLE QUI ELEVE
LE BATIMENT, LA VOLUMETRIE PYRAMIDALE DE LA COMPOSITION
ARCHITECTURALE, LA STATUE GIGANTESQUE QUI FAIT FACE A LAVENUE ET
SURVEILLE LA MONTEE MONUMENTALE DE LA MAISON DU PEUPLE. (SOURCE : LES
ARCHIVES DU JOURNAL EVENIMENTUL ZILEI). ................................................... 155
FIGURE 27 PHOTOGRAPHIE MONTRANT LARCHITECTE ANCA PETRESCU. AVEC LA MAIN SUR
LA BOUCHE ELLE ESSAYE DE PRESENTER LA MAQUETTE DU CENTRE CIVIQUE A
ELENA CEAUSESCU. (SOURCE : CAPTURE DIMAGE ARCHITECTURE AND POWER
AGER). ............................................................................................................. 155
FIGURE 28 PROPOSITIONS POUR LE CENTRE CIVIQUE DE BUCAREST LORS DU CONCOURS
LANCE EN 1977. NOUS NAVONS PAS PU RETROUVER LES AUTEURS DE CES PROJETS
439
QUI TEMOIGNENT DAPPROCHES CONCEPTUELLES ARCHITECTURALES ET URBAINES

TRES DIFFERENTES.
SUR LIMAGE DU HAUT, LENSEMBLE URBAIN EST CONSTITUE
DE STRUCTURES VERTICALES, DES TOURS, ASSEZ IMPOSANTES ET MODERNES ; LA
MAISON DU PEUPLE EST CONUE EN TANT QUE TOUR SURPLOMBANT LIMMENSE

PARC QUI SE DEVELOPPE FACE A LUI. DANS LE PROJET QUI EST REPRESENTE SUR
LIMAGE DU BAS, LA MAISON DU PEUPLE EST IMAGINEE SUR UN PLAN EN U AVEC
UNE TERRASSE GENEREUSE QUI CONSTITUE LE SOCLE DE LINTERVENTION
ARCHITECTURALE. LA TAILLE DE LA CONSTRUCTION EST PLUS MODESTE QUE
DANS LA PREMIERE PROPOSITION, ET LE TISSU EXISTANT EST PRESERVE EN
GRANDE PARTIE NOUS POUVONS NOTER LA PRESENCE DE LEGLISE MIHAI-VODA
ET SON CLOITRE, LE STADE DE LA REPUBLIQUE, DANS LANGLE BAS A LA DROITE
DE LIMAGE. (COLLECTION S. VASILESCU). ...................................................... 161
LE PLAN GENERAL DE LA MAISON DU PEUPLE EST UN RECTANGLE PRESQUE CARRE, SES
DIMENSIONS ETANT DE 245M DE LARGE SUR 275 DE LONG. IL VIENT SASSEOIR
SUR UNE PARCELLE DE 53,5 HECTARES. DE CHAQUE COTE DU BATIMENT, IL Y A
UNE ENTREE, MAIS LES PORTES PRINCIPALES SONT LATERALISEES, LUNE COTE
EST ET LAUTRE COTE OUEST. LE FRONTON EST COMPOSE AUTOUR DUN VASTE
BALCON, PUPITRE NECESSAIRE AUX PRISES DE PAROLES DU PRESIDENT. LA
STRUCTURE PORTEUSE EST REALISEE EN BETON SUR UNE TRAME DE BASE DE 6M
SUR 6M. CETTE TRAME EST CHANGEE POUR LES PIECES MAJEURES MAIS ELLE
RESTE NEANMOINS UN MULTIPLE DE 6M. (FIGURE 29) ....................................... 166
FIGURE 30 PLAN RECONSTITUE PAR NOS SOINS DU NIVEAU DEDIE AU PROTOCOLE (REZ-DECHAUSSEE). NOUS AVONS MIS EN EXERGUE LA DECOMPOSITION STRUCTURELLE
DE LIMMEUBLE, PARTANT DUNE TRAME DE REFERENCE DE SIX METRES, CE QUI
PERMET DAVOIR DES FAADES DONNANT SUR LEXTERIEUR, COMME DAILLEURS
SUR LE PATIO, RYTHMES PAR DES OUVERTURES GENEREUSES. SOURCE DE BASE :
LES PLANS DAMENAGEMENT DU SALON INTERNATIONAL ELECTRIC AND
AUTOMATION SHOW SEPT. 2007 ......................................................................... 167
FIGURE 31 PHOTOGRAPHIE DU CHANTIER DE LA MAISON DU PEUPLE AVEC SES DIZAINES DE
GRUES QUI, DANS UN RYTHME FRENETIQUE, SAGITAIENT JOUR ET NUIT AU NOM
DE LA GRANDEUR VOULUE PAR CEAUSESCU. (COLLECTION S. VASILESCU). ..... 168
FIGURE 32 - COUPE DE PRINCIPE MONTRANT LE PROFIL DE LA MAISON DU PEUPLE ET SON
RAPPORT AVEC LA TOPOGRAPHIE DU LIEU. NOUS POUVONS REMARQUER LA
HAUTEUR DES DEUX PREMIERS NIVEAUX PAR RAPPORT A LA HAUTEUR DU
FRONTON SELANCE SUR
84 METRES AU DELA DU SOMMET DE LA COLLINE.

(CREDIT PERSONNEL) ........................................................................................ 169
FIGURE 33 LES ESCALIERS PRINCIPAUX DE LA MAISON DU PEUPLE MENANT DU HALL

DACCUEIL AUX SALLES DE PROTOCOLE DU BATIMENT. LE MARBRE PLAQUE EST
OMNIPRESENT DANS LAMENAGEMENT DES ESPACES INTERIEURS. LES MARCHES,
CONTREMARCHES, LE GARDE-CORPS, LE SOL AINSI QUE LES MURS ET LES
PLAFONDS PORTENT LAPPARENCE DU MARBRE EXTRAIT ET TRAVAILLE EN
ROUMANIE. (CREDIT PERSONNEL 2008) ............................................................ 169
FIGURE 34 PHOTOGRAPHIE MONTRANT LARCHITECTE ANCA PETRESCU ENTOUREE DE SON
EQUIPE. FACE A EUX SE DRESSE UNE DES MAQUETTES DE LA MAISON DU PEUPLE
(SOURCE : LES ARCHIVES DU JOURNAL EVENIMENTUL ZILEI). ............................ 170
FIGURE 35 PHOTO PRISE A UN KILOMETRE ET DEMI DE LA MAISON DU PEUPLE. MALGRE LA
440
DISTANCE NOUS POUVONS SAISIR LA FORCE AVEC LAQUELLE CE PALAIS SE DRESSE

FACE AU TEMPS ET AUX HOMMES. (CREDIT PERSONNEL ; 2007) ........................
170
FIGURE 36 PRESENTATION AUX DIGNITAIRES COMMUNISTES DUNE MAQUETTE A LECHELLE

1/100DE LA MAISON DU PEUPLE SUR LE CHANTIER MEME DU PROJET.
(COLLECTION PRIVEE) ....................................................................................... 172
FIGURE 37 COUPES A LA MEME ECHELLE POUVANT PERMETTRE LA COMPARAISON ENTRE
LAVENUE BUCARESTOISE ET LA GRANDE AVENUE DE BERLIN. LE BOULEVARD DE
LA VICTOIRE DU SOCIALISME EST UNE DES VOIES LES PLUS LARGES DEUROPE,
AVEC SES 96 M EN MOYENNE, LESPACE CREE ENTRE LES ALIGNEMENTS DES
IMMEUBLES EST PLUS IMPORTANT QUE LES CHAMPS-LYSEES DE PARIS.
CEPENDANT LE BOULEVARD DE LA VICTOIRE DU SOCIALISME EST BIEN PLUS
MODESTE QUE LE PROJET CONU SOUS HITLER, QUI PRESENTE EN COUPE UNE
LARGEUR DE LAVENUE DE 156 M. (CREDIT PERSONNEL). ................................. 177
FIGURE 38 MISE EN COMPARAISON, A LA MEME ECHELLE, DU PLAN GENERAL DU CENTRE
CIVIQUE DE BUCAREST (A GAUCHE) AVEC LE PLAN GENERAL DE LAXE NORD-SUD
DE SPEER A BERLIN (A DROITE). LE PROJET ALLEMAND ETONNE PAR SES
DIMENSIONS QUI SE DEMARQUENT ENCORE PLUS PAR RAPPORT A LECHELLE DU
PROJET BUCARESTOIS, DEJA GIGANTESQUE. ...................................................... 179
FIGURE 39 PHOTO PRISE DEPUIS UN HELICOPTERE DE LAVENUE DE LA VICTOIRE DU
SOCIALISME A BUCAREST. AU PREMIER PLAN LA PLACE ALBA-IULIA. LAVENUE
EST UN COMPOSANT INDISPENSABLE POUR LA CREATION DE LARCHITECTURE
TOTALITAIRE. ELLE REPRESENTE LESPACE DE PREPARATION ET DIMMERSION
DANS LUNIVERS SACRE DU POUVOIR. ............................................................... 182
FIGURE 40 EN HAUT, MAQUETTE DE LAVENUE LUSINOV A MOSCOU ET EN BAS, LA
MAQUETTE DE LA GRANDE AVENUE ET DU GRAND DOME DE BERLIN (MAQUETTE
DENSEMBLE DE GERMANIA DATANT DE 1939 ET CONSERVEE DEPUIS AU
DEUTSCHES BUNDESARCHIV). LES BATIMENTS QUI CADRENT LES DEUX AVENUES
ONT DES HAUTEURS PLUS IMPORTANTES QUE LINTEGRALITE DU TISSU QUILS
DISSIMULENT A LARRIERE. EN COMPARAISON AVEC LES RUES VOISINES, CES
AVENUES ETONNENT PAR LEUR LARGEUR EMPHATIQUE. SOURCES : MUSEE DE LA
VILLE DE MOSCOU ET LOUVRAGE DE LARSSON, OP.CIT. ................................... 183
FIGURE 41 AFFICHE DES ANNEES 1930 EN U.R.S.S., TRAITANT DE LARCHITECTURE. LA
TRADUCTION
DU
TEXTE
NOUS
DEVOILE
LE
SENS
DE
CE
DOCUMENT
: DONNEZ-NOUS UNE ARCHITECTURE PROLETARIENNE ! AINSI

EN ETAIT-IL EN GRECE, AINSI EN EST-IL ENCORE AU ROYAUME DE LA BOURGEOISIE.
MAIS COMMENT DOIT-IL EN ETRE DANS LTAT PROLETARIEN ? . SOURCE :
ANATOLE KOOP, CHANGER LA VIE, CHANGER LA VILLE. .................................... 190
ICONOGRAPHIQUE
EN ROUMANIE, LE MODERNISME SAFFICHA DANS TOUTES LES VILLES, LES ARCHITECTES

ETANT FORMES ET ENCOURAGES A CONCEVOIR SELON LES CANONS ET LES
PRECEPTES DE LARCHITECTURE MODERNE.
DU NORD AU SUD, DE LOCCIDENT A
LORIENT, LENTIERE PLANIMETRIE DU SOL ROUMAIN FUT PARSEMEE DOBJETS

ARCHITECTURAUX AUX ALLURES MODERNISTES. DE BAIA-MARE EN PASSANT PAR
PIATRA-NEAMT, DE SATU-MARE A CRAIOVA, DE CONSTANTA A TIMISOARA, LES
VILLES FURENT PARSEMEES DIMMEUBLES DHABITATION ET DE NOMBREUX
EDIFICES PUBLICS DECLINANT SOUS TOUTES LES FORMES LECRITURE
MODERNISTE DE LARCHITECTURE. SUR LA PLANCHE QUI SUIT (FIGURE 42) NOUS
441
AVONS VOULU ILLUSTRER PAR QUELQUES EXEMPLES CETTE REALITE STYLISTIQUE

CULTIVEE DANS LA
REPUBLIQUE SOCIALISTE ROUMAINE. MAIS, SI CETTE
ADHESION A LA MODERNITE ARCHITECTURALE FUT PARTAGEE EN PARTIE PAR

TOUS, LES EXIGENCES EN MATIERE DURBANISME DIFFERERENT DUN PAYS A
LAUTRE. LARCHITECTURE DES VILLES ET DES TERRITOIRES ELABOREE SOUS
CEAUSESCU FUT QUANT A ELLE FORTEMENT INSPIREE PAR LES EXPERIENCES
URBANISTIQUES SOVIETIQUES. PAR SA MANIERE DE SE RAPPORTER A
LAMENAGEMENT DU PAYS, ELLE SINSCRIT DANS LA DROITE LIGNE DU
QUESTIONNEMENT GENERE PAR LES ARCHITECTES RUSSES DES ANNEES 1920. . 194
FIGURE 43 QUELQUES EXEMPLES DE REALISATIONS ARCHITECTURALES ROUMAINES

EMPLOYANT DANS LEUR SOURCE STYLISTIQUE UN LANGAGE MODERNE. TOUS CES
IMMEUBLES FURENT CONSTRUITS ENTRE 1970 ET 1989, SOUS LIMPULSION DE
NICOLAE CEAUSESCU. ILS INTEGRENT DANS LEUR SEMANTIQUE MODERNE UN
VOCABULAIRE DINSPIRATION VERNACULAIRE . EN HAUT, A GAUCHE, LHOTEL
DE VILLE DE BAIA-MARE ; A DROITE, LE PALAIS ADMINISTRATIF DE SATU-MARE ;
AU CENTRE, A GAUCHE, UN IMMEUBLE DHABITATION A PIATRA NEAMT ; A
DROITE, UN IMMEUBLE DHABITATION DU CENTRE-VILLE DE CRAIOVA ; EN BAS,
LHOTEL DE VILLE DE TARGU-MURES. DE NOS JOURS, CES ARCHITECTURES SONT
ENCORE UTILISEES POUR LES FONCTIONS QUILS LEUR ONT ETE INITIALEMENT
ASSIGNEES. ........................................................................................................ 195
FIGURE 44 - PLAN DE MASSE AVEC LE POSITIONNEMENT DE LEMPRISE DU PALAIS DE LA
REPUBLIQUE (GRIS EN RELIEF) SUR LE CHATEAU ENDOMMAGE PAR LA GUERRE ET
COMPLETEMENT RASE EN 1950 (EN ROUGE). CREDIT PERSONNEL. .................... 217
FIGURE 45 PHOTO DE LA MAQUETTE DU FUTUR FORUM HUMBOLDT, PROJET REALISE PAR
LARCHITECTE ITALIEN FRANCESCO STELLA (SOURCE : PICTURE-ALLIANCE/DPA)
.......................................................................................................................... 217
FIGURE 46 PHOTOGRAPHIE DE LA MAQUETTE CONUE PAR LES LAUREATS DU CONCOURS
INTERNATIONAL DARCHITECTURE BUCAREST 2000 , ARCHIVES LUNION DES
ARCHITECTES, BUCAREST. AVEC LEUR PROPOSITION, LES ARCHITECTES
MEINHARD VON GERKAN ET JOACHIM ZEISS FONT PREUVE DUNE VERITABLE
ENVIE DE TRANSFORMER LES LIEUX TOUT EN CONSERVANT LINTEGRALITE DU
PATRIMOINE EXISTANT. ..................................................................................... 238
FIGURE 47 IMAGE DU PROJET PRESENTE PAR LARCHITECTE ALLEMAND SIMON UNGERS POUR
LA REHABILITATION DU QUARTIER ENTOURANT LE PALAIS DE CEAUSESCU. CEST
UNE PROPOSITION ARCHITECTURALE SINGULIERE. IL IMAGINE UNE INTERVENTION
QUI DEPASSERAIT CE QUIL APPELLE LARCHITECTURE POMPEUSE ET
OPPRESSANTE DU REGIME DE CEAUSESCU GRACE A QUATRE STRUCTURES
GEOMETRIQUES MONUMENTALES (CUBE, CYLINDRE, RECTANGLE ET SPHERE)
SITUES LE LONG DE LAVENUE CENTRALE DE BUCAREST. LE PALAIS LUI-MEME EST
ENFERME DANS UN CADRE GEANT, OPERATION QUI REND CE QUI EXISTE ENCORE
PLUS TERRIFIANT ET MORBIDE QUE JAMAIS. ...................................................... 240
FIGURE 48 PHOTOGRAPHIE AVEC UN PLAN RESSERRE DE LA FAADE OUEST APPARTENANT A
LA MAISON DU PEUPLE. DERRIERE LA PIERRE AGRAFEE NOUS POUVONS
REMARQUER, MALGRE LA MISE EN UVRE RECENTE DE CE BATIMENT, SA
STRUCTURE EN BETON ARME. (CREDIT PERSONNEL) ......................................... 243
FIGURE 49 PHOTOGRAPHIE DE LANCIEN MAGASIN JUNIOR DEVENU RECEMMENT LE
442
PALAIS DE JUSTICE DE BUCAREST. DERRIERE LA PEAU REALISEE EN MATERIAUX

CONTEMPORAINS, LE BATIMENT RESPIRE ENCORE LA MONUMENTALITE DU PROJET
COMMUNISTE. (CREDIT PERSONNEL) ................................................................. 246
FIGURE 50 PLAN MONTRANT LA DISPOSITION FRONTALE ET AXIALE DU MAGASIN JUNIOR ET
DE LA BIBLIOTHEQUE NATIONALE (MASSES EN ROUGE), DUN COTE ET DE LAUTRE
DE LAVENUE DE LA VICTOIRE DU SOCIALISME. EXTRAIT DE PLAN
DAMENAGEMENT DU CENTRE CIVIQUE - 1984. ................................................ 246
FIGURE 51 . LA FAADE PRINCIPALE DE LA FIERE BIBLIOTHEQUE NATIONALE, EDIFICE QUI
DEVRAIT BIENTOT ETRE REPRIS EN MAIN PAR UN PROJET DE RELOOKAGE
TOTAL COMME CELUI DU PALAIS DE JUSTICE. (CREDIT PERSONNEL BUCAREST
2007)................................................................................................................. 248
FIGURE 52 IMAGE DE SYNTHESE DU PROJET LAUREAT POUR LA REHABILITATION DE LA
BIBLIOTHEQUE NATIONALE. IL FUT REALISE SOUS LA DIRECTION DE
LARCHITECTE RADU CALOTA QUI RECONNAIT DANS CETTE PROPOSITION UN
CONCEPT CONTEMPORAIN VULGARISE PAR LARTISTE CHRISTO, LE DOUBLE
HABILLAGE QUI CHANGE LA PERCEPTION DES EDIFICES ET SOULIGNE LEUR FORCE
PLASTIQUE.
SOURCE : ARCHIVES ICONOGRAPHIQUES DU JOURNAL ROMANIA

LIBERA. .............................................................................................................. 248
FIGURE 53 PHOTOGRAPHIE MONTRANT LA MAISON DE LA PRESSE, EDIFICE LAISSE A
LABANDON APRES LA CHUTE DU COMMUNISME. (CREDIT PERSONNEL BUCAREST
2007 .................................................................................................................. 252
FIGURE 54 IMAGE DE SYNTHESE DU PROJET RETENU EN NOVEMBRE 2007 POUR LA MAISON
DE LA RADIO. IL INTEGRE UNE INTERVENTION PLUS LARGE APPELEE DAMBOVITA
CENTER ET PREVOIT AU-DELA DE LA REHABILITATION DU PROJET DE
CEAUSESCU, LA CONSTRUCTION DE DEUX GRATTE-CIEL ET DUNE ROUE
MECANIQUE IDENTIQUE A LA ROUE DU PRATER DE VIENNE, LA CAPITALE
AUTRICHIENNE.
SOURCE : ARCHIVES ICONOGRAPHIQUES DU JOURNAL
GANDUL ....................................................................................................... 252
FIGURE 55 IMAGES DE SYNTHESE DU PROJET LAUREAT POUR LA CATHEDRALE DE LA
REDEMPTION NATIONALE. SUR LA PREMIERE IMAGE LE PLAN MASSE ;
LARCHITECTE AUGUSTIN IOAN AVAIT PROPOSE UN EDIFICE QUI SIMPLANTERAIT
DANS LAXE DE LAVENUE DE CEAUSESCU. SOURCE : BUCURESTI, ARHITECTURA SI
MODERNITATE ; DE MARIANA CELAC, OCTAVIAN CARABELA, MARIUS MARCU
LAPADAT, EDITIONS ARCUB SIMETRIA, BUCAREST 2005. ................................. 256
FIGURE 56 LA FAADE PRINCIPALE ET LE PLAN DU PROJET DE LARCHITECTE GHEORGHE
BRATILOVEANU PROPOSE AU PATRIARCHE EN 2003, ET AVANCE EN 2004 COMME
PROPOSITION POUR LE CONCOURS DE LA CATHEDRALE. IL DEVELOPPE UNE
SURFACE DE 1800 M ET PRESENTE LA CAPACITE DACCUEILLIR 5500 PERSONNES,
LHAUTEUR ETANT DE 95,50. SOURCE : WWW.CATEDRALA.RO ............................ 258
FIGURE 57 LES ORIGINES DU REALISME SOCIALISTE ; PEINTURE SUR TOILE, HUILE, 1984, V.
KOMAR ET AL. MELAMID ................................................................................. 276
FIGURE 59 LE VOCABULAIRE DE FACTURE CLASSIQUE SE DECLINE DANS LA COMPOSITION
DES FAADES MONUMENTALES DU PALAIS DES SOVIETS (DETAIL GAUCHE), ET DU
GRANDE DOME (A DROITE). (CREDIT PERSONNEL)............................................ 284
443
FIGURE 60 DIFFERENCIATION DE TRAITEMENT ENTRE LE TRAVAIL DE BOFILL ET LECRITURE

DANCA PETRESCU. LUN SE CONTENTE DEVOQUER LE LARCHITECTURE
CLASSIQUE, LAUTRE ESSAYE DEN FAIRE LA REPRODUCTION PARFAITE.
GAUCHE, PHOTO DUN FRAGMENT DU BATIMENT DESSINE PAR BOFILL, REALISE EN
1986, LE BELVEDERE SAINT CHRISTOPHE DE CERGY-PONTOISE (SOURCE :
ATELIERS BOFILL) ; A DROITE, PHOTO PERSONNELLE DUNE PARTIE DE LA FAADE
OUEST DE LA MAISON DU PEUPLE, LES ESCALIERS QUI MENENT A LA SALLE
UNIRII. ............................................................................................................... 290
FIGURE 61 IL EST SAISISSANT DE NOTER LA COMMUNE MONUMENTALITE ET LA PROXIMITE
FORMELLE EXISTANT ENTRE LE PROJET DU GRAND DOME DE BERLIN (EN HAUT) ET
UN DES PROJETS DTIENNE-LOUIS BOULEE. ALBERT SPEER, LE GRAND DOME,
COUPE ; DOCUMENT ICONOGRAPHIQUE EXTRAIT DE LOUVRAGE DE LARS OLOF
LARSSON, LE PLAN DE BERLIN, 1937-1943, PAGE 80. LE PROJET DE CENOTAPHE A
NEWTON ; ELEVATION PERSPECTIVE. PLUME ET LAVIS. H. 0.44 ; L. 0.66. SIGNE
ET DATE 1784. PARIS, BIBLIOTHEQUE NATIONALE, CABINET DES ESTAMPES (HA
57 PL.6). ............................................................................................................ 304
FIGURE 62 LES AMBIANCES INTERIEURES DES ARCHITECTURES PROPRES AUX ARCHITECTES
DES LUMIERES SONT EQUIVALENTES A CELLES QUI SONT REVEES POUR LES
ARCHITECTURES TOTALITAIRES. EN HAUT, DESSIN DUN PROJET IMAGINE PAR
BOULEE, CONU DE MANIERE A BRAVER LE RAVAGE DU TEMPS , ET EN BAS,
CROQUIS DE LINTERIEUR DU PALAIS DES SOVIETS ; BORIS IOFAN (SOURCE :
SOVIET MAGAZINE DARCHITECTURE SOVIETIQUE, PUBLICATIONS PD, 1946 ;
ARCHIVES DU MUSEE NATIONAL DARCHITECTURE SHCHUSEV, MOSCOU). ..... 305
FIGURE 63 LES ARCHITECTES QUI PARTICIPENT AUX CONCOURS, AYANT COMME SUJET LA
CREATION DUNE ARCHITECTURE EMBLEMATIQUE DES REGIMES TOTALITAIRES,
TROUVENT DANS LARCHITECTURE DE LA REVOLUTION UNE INEPUISABLE SOURCE
DINSPIRATION. LES DEUX IMAGES DE HAUT SONT DES PROPOSITIONS POUR LE
CONCOURS DU PALAIS DES SOVIETS, 1931-1932. AUTEURS ANONYMES. SOURCE :
FRANCO BORSI, LORDRE MONUMENTAL, HAZAN, 1986, PARIS, PAGE 45. LIMAGE
DE BAS EST UN DESSIN DE PIERRE FRANOIS LEONARD FONTAINE : MONUMENT
FUNERAIRE POUR LES SOUVERAINS DUN GRAND EMPIRE. SOURCE : COLE
NATIONALE SUPERIEURE DES BEAUX-ARTS, PARIS (PUBLIE DANS : DANIEL
RABREAU, LES DESSINS D'ARCHITECTURE AU XVIIIE SIECLE, ED. BIBLIOTHEQUE DE
L'IMAGE, PARIS, 2001.) ..................................................................................... 306
FIGURE 64 LIMMENSE SALLE DES CONGES AVEC SON ECLAIRAGE ZENITHAL. CROQUIS DE
LARCHITECTE ITALIEN BARZINI POUR LE CONCOURS DU PALAIS DES SOVIETS
(SOURCE : SOVIET MAGAZINE DARCHITECTURE SOVIETIQUE, PUBLICATIONS PD,
1946 ; ARCHIVES DU MUSEE NATIONAL DARCHITECTURE SHCHUSEV, MOSCOU).
.......................................................................................................................... 308
FIGURE 65 EN HAUT, LE PLAN DE LA MAISON DU PEUPLE ET EN BAS, LE PLAN DU GRANDE
DOME DE BERLIN. LEURS DIMENSIONS SONT PRESQUE EQUIVALENTES, MAIS LA
DISTRIBUTION ET LE DECOUPAGE INTERIEUR DIFFERENT. LE CULTE DU PLAN
CARRE AVEC SES ENTREES DEPUIS LES QUATRE HORIZONS SE RETROUVE DANS LA
CONCEPTION DES DEUX PROJETS. (CREDIT PERSONNEL) ....................................
313
FIGURE 66 PLAN DU PALAIS DES SOVIETS, ARCHITECTE BORIS YOFAN. (SOURCE : SOVIET
MAGAZINE DARCHITECTURE SOVIETIQUE, PUBLICATIONS PD, 1946 ; ARCHIVES DU
444
MUSEE NATIONAL DARCHITECTURE SHCHUSEV, MOSCOU). ........................... 314

FIGURE 67 LA MONUMENTALITE, LE TRAVAIL EN ELEVATION EST REPERABLE DANS LES
CONSTRUCTIONS MAJEURES DES REGIMES TOTALITAIRES. MISE EN COMPARAISON
DE QUELQUES REALISATIONS TOTALITAIRES AVEC LA SILHOUETTE DE LA
TOUR EIFFEL. GAUCHE LE PALAIS DES SOVIETS A MOSCOU, LE GRAND DOME DE
BERLIN ET, A DROITE, LA MAISON DU PEUPLE. (CREDIT PERSONNEL) ............... 315
FIGURE 68 LA VILLE DE ROME DEVIENT PARADIGME DE COMPOSITION URBAINE. LA VILLE
PAPALE, EN ESSAYANT DE RELIER DES POINTS IMPORTANTS INHERENTS AU
PELERINAGE, MET AU JOUR LA CREATION DAXES QUI RENFORCERONT LA BEAUTE
ET LURBANITE DU LIEU. ESSAI DE RECONSTITUTION DU PLAN REGULATEUR DE
SIXTE V, DAPRES J. DELUMEAU, VIE ECONOMIQUE ET SOCIALE DE ROME DANS LA
EME
SECONDE MOITIE DU XVI SIECLE, PARIS, 1957, PL. XXXVII. ......................... 327
FIGURE 69 PLAN DE PARIS. PROJET DEMBELLISSEMENT DE LA CAPITALE FRANAISE CONU
PAR PIERRE PATTE EN 1765. IL COMPORTAIT UNE VINGTAINE DE PLACES
AMENAGEES, RELIES ENTRE ELLES PAR DES AXES DESSINES GEOMETRIQUEMENT,
AFFECTANT EN GRANDE PARTIE LE TISSU PREEXISTANT. PRESQUE LINTEGRALITE
DES PLACES INTEGRAIT DANS LEUR CENTRE UNE STATUE DE LOUIS XV. CETTE
VILLE EST DEPUIS DES SIECLES LE LIEU DEXPERIMENTATION ET DEXPRESSION DU
POUVOIR POLITIQUE. LES TRANSFORMATIONS MAJEURES QUELLE A SUBIES
CONSTITUERONT UNE SOURCE DINSPIRATION SANS EGAL POUR LURBANISME DU
XIXEME SIECLE ET POUR LA SUITE. ..................................................................... 328
FIGURE 70 DOCUMENT ICONOGRAPHIQUE QUI LAISSE IMAGINER LAMBIANCE DU LIEU LORS
DUN JOUR DE FETE AUTOUR DU PALAIS DES SOVIETS. AQUARELLE DE YOFAN ;
SOURCE : MUSSEE DE LA VILLE DE MOSCOU..................................................... 335
445
II - Planches
PLANCHE N 1 PLAN QUI MET EN EXERGUE LE RESEAU VIAIRE DU SITE QUI ALLAIT ETRE
INVESTI PAR LE PROJET DU CENTRE CIVIQUE. NOUS POUVONS REMARQUER LE
CARACTERE ORGANIQUE DES RUES ET LA CENTRALITE DE LA CAPITALE QUI SE
NORD DE LA RIVIERE BUCARESTOISE, DAMBOVITA, AVEC LA PRESENCE

PALAIS ROYAL ET
DE SES JARDINS. (CREDIT PERSONNEL) .............................................................. 402
SITUE AU
DES EDIFICES MAJEURS QUI SONT DISPOSES TOUT AUTOUR DU
PLANCHE N 2 PLAN QUI ILLUSTRE LA MORPHOLOGIE DES VOIES QUI IRRIGUAIENT LE CENTRE
DENSE DE BUCAREST. IL PERMET DE VISUALISER AUSSI LE TISSU BUCARESTOIS
DEMOLI INTEGRALEMENT POUR LA CONSTRUCTION DU CENTRE CIVIQUE. (CREDIT
PERSONNEL) ...................................................................................................... 403
PLANCHE N 3 PLAN QUI INDIQUE LIMPLANTATION DES CONSTRUCTIONS AUTOUR DE
LAVENUE DE LA VICTOIRE DU SOCIALISME, EDIFICES APPARTENANT AU CENTRE
CIVIQUE DE BUCAREST. (CREDIT PERSONNEL) .................................................. 403
PLANCHE N 4 PLAN QUI MET EN EXERGUE LES EDIFICES MAJEURS DU CENTRE CIVIQUE ET
LEUR POSITIONNEMENT DANS LA COMPOSITION SPATIALE DENSEMBLE.
LEMPRISE LA PLUS VASTE REPRESENTE LA MAISON DU PEUPLE. DERRIERE ELLE,
LE MINISTERE DE LA DEFENSE AVEC LHOTEL MARRIOT. AU SUD DU PALAIS DE
CEAUSESCU, LACADEMIE ROUMAINE, ET AU CENTRE DU PLAN, LA
BIBLIOTHEQUE NATIONALE QUI FAIT FACE AU MAGASIN JUNIOR. .................... 404
PLANCHE N 5 DOCUMENT GRAPHIQUE QUI MET EN LUMIERE LA CONFRONTATION ENTRE
LECRITURE ORGANIQUE DES VOIES QUI STRUCTURAIENT JADIS LA CAPITALE AVEC
LE TRACE ORTHOGONAL DU BOULEVARD ET DES ARTERES QUI COMPOSENT LE
CENTRE CIVIQUE. BUCAREST AVAIT UNE TENDANCE NATURELLE, PAR LA

NORD-SUD.
LE DESSIN DU BOULEVARD VICTORIA SOCIALISMULUI VIENT SIMPOSER DANS UNE
LOGIQUE DE DEVELOPPEMENT URBAIN EST-OUEST, IGNORANT LA REALITE
ANTERIEURE. (CREDIT PERSONNEL) .................................................................. 404
DISPOSITION DE SES VOIES MAJEURES, A SE DEVELOPPER SUR UN AXE
PLANCHE N 6 LES QUATRE MOMENTS URBAINS MARQUANTS QUI PONCTUENT LE

BOULEVARD VICTORIA SOCIALISMULUI. LEXTREMITE EST, LA PLACE ALBAIULIA, ENSUITE LESPLANADA, LA PLACE DE LUNION QUI ENJAMBE LA RIVIERE
DAMBOVITA, ET A LOUEST, LA PLACE DE LA CONSTITUTION QUI ENTOURE LA
MAISON DU PEUPLE. (CREDIT PERSONNEL) ....................................................... 405
PLANCHE N 7 TUDE DE CAS AU SUD-OUEST DU CENTRE CIVIQUE. SUR LE PLAN
DENSEMBLE, NOUS AVONS REPRESENTE LA SITUATION DE LAIRE CONCERNEE PAR
LETUDE. DANS LA FRISE HAUTE, COMPOSEE DE TROIS PLANS, IL NOUS EST DONNE
DE VOIR LE TISSU PREEXISTANT AVEC LA LIMITE QUI MARQUAIT LA PARTIE A
DEMOLIR, ENSUITE LE PLAN DIMPLANTATION DES CONSTRUCTIONS FAISANT
PARTIE DU
CENTRE CIVIQUE ET LA DEMARCATION DU TISSU APPELE A ETRE
DEMOLI EN VUE DUNE EXTENSION, SUIVI DUN PLAN DEXTENSION TEL QUI
POUVAIT ETRE ENVISAGE PAR LA MORPHOLOGIE DE LILOT DEJA CONSTRUIT. ..
405
PLANCHE N 8 - LE QUARTIER IZVOR AVEC LE POSITIONNEMENT INITIAL DES CINQ EDIFICES
446
(EN BLANC ET EN RELIEF) ; PAR TRANSPARENCE NOUS

POUVONS OBSERVER LA SUPERPOSITION DE LA MAISON DU PEUPLE ET LE DEBUT
DE LAVENUE DE LA VICTOIRE DU SOCIALISME SUR LESPACE BATI
PREEXISTANT (EN GRIS CLAIR). ......................................................................... 406
RELIGIEUX DEPLACES
PLANCHE N 9 L'EGLISE SAINT ILIE-RAHOVA (SFANTUL ILIE-RAHOVA). CETTE EGLISE SE

SITUAIT SUR UNE DES PLUS GRANDES VOIES DE LA VILLE ANCIENNE : LA VOIE
R AHOVEI (C ALEA R AHOVEI ). E LLE EST DATEE DE 1706. D ES TRAVAUX DE
REHABILITATION FURENT EXECUTES EN 1738, 1838 ET 1874. ELLE FUT
VOUEE A SAINT ILIE ET A LA SAINTE TRINITE. DANS LES ANNEES 1980, LE
POUVOIR COMMUNISTE
A RECLAME
SA DEMOLITION
MAIS
LE
CONSEIL
PAROISSIAL ET LE PRETRE SE SONT BATTUS POUR LA SAUVEGARDE DE L'EGLISE.
FINALEMENT, VU LARDEUR DE SES DEFENSEURS, CELLE-CI FUT DEPLACEE LE 19

1984 A 49 M DE SON LIEU D'ORIGINE, COTE SUD, SUR LA RUE
ACTUELLEMENT APPELEE STRADA SFINTII APOSTOLI AU NR.1, DERRIERE LES
HAUTS IMMEUBLES DU BOULEVARD DE LA VICTOIRE DU SOCIALISME. LA
JUIN
MAJORITE DES DONNEES SUR LES EGLISES DEPLACEES ONT ETE RECUEILLIES DANS
LOUVRAGE COLLECTIF DE
ANANIA LIDIA, LUMINEA CECILIA, MELINTE LIVIA,

PROSAN ANA-NINA, STOICA LUCIA, IONESCU-GHENEA NECULAI, BISERICILE
OSANDITE DE CEAUSESCU (LES GLISES CONDAMNES PAR CEAUSESCU). EDITIONS
ANASTASIA, BUCAREST. ..................................................................................... 407
PLANCHE N 10 - L'EGLISE SAINT JEAN NEUF (SFANTUL ION NOU). CETTE EGLISE DATE DE
1766 ET FUT RESTAUREE EN 1818, 1847, 1930-1940 ET 1968. SITUEE SUR LE
BOULEVARD 1848 N 41, A COTE DU MAGASIN UNIREA ELLE EST VOUEE A SAINT
JEAN BAPTISTE. ELLE FUT DEPLACEE LE 30 MAI 1986, 23 M PLUS AU SUD. LE
DEPLACEMENT CONCERNAIT UNE FAIBLE DISTANCE MAIS QUI SEST AVEREE
SUFFISANTE POUR LA CACHER DERRIERE UN IMMEUBLE DANGLE DU BOULEVARD
I. C. BRATIANU N 41, IMPOSANTE FAADE-RIDEAU QUI COMPOSE LA PLACE DE
LUNION. (CF. IOSA IOANA, LHRITAGE URBAIN DE CEAUSESCU: FARDEAU OU
SAUT EN AVANT ?, D. LHARMATTAN, PARIS 2006, PAGE 62.) .......................... 407
PLANCHE N 11 L'EGLISE DE L'ERMITAGE DES NONNES (SCHITUL MAICILOR). ELLE FUT
CONSTRUITE EN 1726 ET PLACEE SOUS LA TUTELLE DE LEGLISE LOCALE LE 1-ER
NOVEMBRE 1730. RESTAUREE EN 1896 ET 1955-1958, ELLE ETAIT SITUEE A
LORIGINE RUE SCHITUL MAICILOR, AU N 23. CET EDIFICE RELIGIEUX ETAIT
CONSACRE A LA V IERGE M ARIE ET A L'ANNONCIATION (CF. ARHIVELE
STATULUI, BUCURESTI, MITROP.,CCCXXXV/1. APUD N. STOICESCU, OP. CIT,
NOTA 4. P. 223). ELLE FUT DEPLACEE EN JUIN 1982, OPERATION QUI REPRESENTA
UN SOULEVEMENT DE 1,67 M, DEUX ROTATIONS, LE DEPLACEMENT PROPREMENT
DIT SUR 245 M ET UNE DESCENTE DE 0,25 M. UNE DUREE DE 5 MOIS DE TRAVAUX
DE PREPARATION ET 72 HEURES DE DEPLACEMENT FURENT NECESSAIRES POUR
FINALISER CETTE ENTREPRISE . LES BATIMENTS SITUES AUTOUR DE L'EGLISE DE
L'ERMITAGE DES NONNES CLASSES MONUMENTS HISTORIQUES ONT ETE
DEMOLIS , COMME CE FUT LE CAS DE L EGLISE MIHAI VODA. L A NOUVELLE
ADRESSE DE L'EGLISE EST RUE MITROPOLIT ANTIM IVIREANU, N 49, ET COMME
LES AUTRES EGLISES DEPLACEES ELLE SE RETROUVA DERRIERE LE DESSIN DU
CENTRE CIVIQUE, DISSIMULEE DERRIERE LES IMPERTURBABLES IMMEUBLES DE

LA NOUVELLE SCENE URBAINE COMMUNISTE. .................................................. 408
PLANCHE N 12 - LE COMPLEXE MONACAL ANTIM. CET ENSEMBLE MONACAL COMPOSE DUNE
EGLISE ET UN PALAIS SYNODAL, SE SITUE RUE MITROPOLIT ANTIM IVIREANU.
L'EGLISE DATE DE 1713-1715 ET LE COMPLEXE DE 1910-1912. AVEC LE PROJET
447
CENTRE CIVIQUE L'ENCEINTE A ETE DIMINUEE DE 500 M2 ET LE PALAIS

SYNODAL A SUBI UNE ROTATION, LE 25 JANVIER 1985, DE -18, EN 6H20MN A
UNE VITESSE DE 1,56 M/H, ET UN DEPLACEMENT DE 20,35 M, LE 20 FEVRIER
1985, DE -20 EN 13 H 38 MN ET A UNE VITESSE DE 1,52 M/H. AVEC SES 10
000 TONNES, IL REPRESENTE LA PLUS LOURDE CONSTRUCTION DEPLACEE EN
ROUMANIE. LE PALAIS FUT TRANSPLANTE PARCE QUIL ETAIT TROP PROCHE DES
DU
APPARTEMENTS COMMUNISTES QUI RISQUAIENT DE PERDRE LEURS ENVERGURE A

COTE DE CE SYMBOLE DUN AUTRE TEMPS. .......................................................
408
PLANCHE N 13 POSITIONNEMENT DES DIX EGLISES DETRUITES SUR LE PLAN CADASTRAL DE

BUCAREST, 1984. LE TRAIT ROUGE MARQUE LE PERIMETRE DE LA VILLE RASEE ET
LES RECTANGLES EN COULEUR REPRESENTENT LE DECOUPAGE RETENU POUR
LETUDE DE CHAQUE EGLISE.
(SOURCE : PLAN CADASTRAL DE 1984, AGENCE

409
DARCHITECTURE AL. BELDIMAN). ...................................................................
PLANCHE N 14 - L'GLISE ALBA POSTAVARI. SITUEE RUE BATERIILOR AU N 41, ELLE FUT
BATIE ENTRE 1564 ET 1568, RECONSTRUITE EN 1855-1857 ET RESTAUREE EN 1912
ET 1944, VOUEE A SAINT N ICOLAS, A SAINT G EORGES ET AUX 40 SAINTS.
E LLE FUT DEMOLIE LE 18 MARS 1977 ET SUR SON EMPLACEMENT SE TROUVE
AUJOURD'HUI LA PLACE DE LA CONSTITUTION, ESPACE QUI MARQUE LE DEBUT DE
LAVENUE DE LA V ICTOIRE DU SOCIALISME. .................................................... 410
PLANCHE N 15 - LGLISE SPIREA L'ANCIENNE (BISERICA SPIREA VECHE). S ITUEE RUE
URANUS AU N 27, ET DATANT DU MILIEU DU XVIIIE SIECLE. CETTE EGLISE FUT
RECONSTRUITE EN 1915 SUR LE MODELE DE LA CATHEDRALE DE T IMISOARA ET
VOUEE AUX SAINTS P IERRE ET P AUL (SFINTII P ETRU SI P AVEL). E LLE A ETE
DEMOLIE LE 27 AVRIL 1984. SON EMPLACEMENT SE SITUE A LANGLE SUD-EST
DE LA MAISON DU PEUPLE. ............................................................................... 410
PLANCHE N 16 - L'EGLISE DE LA SOURCE DE LA GUERISON (BISERICA IZVORUL TAMADUIRII).
SITUEE RUE PUTUL CU APA RECE (LA FONTAINE DE LEAU FROIDE) AU N 27, ELLE
DATAIT DE 1785. RESTAUREE EN 1838, 1861, 1909, 1969, ELLE ETAIT DEDIEE A
LA SOURCE DE LA GUERISON. EN AOUT 1984, ELLE SERA EFFACEE DU PAYSAGE
BUCARESTOIS. SON EMPLACEMENT SE SITUE AU NORD-EST DE LA MAISON DU
PEUPLE. ............................................................................................................. 411
PLANCHE N 17 - L'ANCIENNE EGLISE SAINT SPIRIDON (SFANTUL SPIRIDON VECHI). ELLE SE
EME
SITUAIT SUR LA PLACE DES NATIONS UNIES ET DATAIT DU XVII
SIECLE, DE
1680 POUR ETRE PRECIS. ELLE FUT RESTAUREE EN 1747 ET SE SITUAIT
INITIALEMENT SUR LA RIVE GAUCHE DE LA D AMBOVITA. S UITE AUX
TRAVAUX DE CANALISATION , ELLE SE RETROUVA SUR LA RIVE DROITE .
C ETTE EGLISE ETAIT VOUEE A S AINT S PIRIDON , ET SERA DEMOLIE LE 27
AOUT 1987. A PRES LA CHUTE DU COMMUNISME L ' EGLISE A ETE
RECONSTRUITE EN 1995 AVEC LE SOUTIEN DE LA PATRIARCHIE ORTHODOXE.
.......................................................................................................................... 411
PLANCHE N 18 - L'EGLISE SAINT NICOLAS-SARBI (SFANTUL NICOLAE-SARBI). SITUEE RUE
PITAGORA AU N L1, ELLE DATAIT DU XVIIE SIECLE ET FUT RESTAUREE EN 1864,
VOUEE A S AINT N ICOLAS DE M IRALICHIA . E LLE MARQUAIT LA LIMITE E ST
DE LA VILLE A L'EPOQUE DE CONSTANTIN BRANCOVEANU ET ELLE FUT CLASSEE
MONUMENT HISTORIQUE EN 1955. L EGLISE A ETE DEMOLIE LE 4
SEPTEMBRE 1985 ET SON EMPLACEMENT EST VOISIN DE LA BIBLIOTHEQUE
NATIONALE, EDIFICE MAJEUR DU PROJET COMMUNISTE. ................................... 412
448
PLANCHE N 19 - L'EGLISE BRADU STAICU. SITUEE RUE BRADULUI AU N 30, ELLE DATAIT DE
1726 ET FUT RESTAUREE EN 1740, 1809 ET 1875, DEDIEE A L'ENTREE EN EGLISE
DE LA V IERGE M ARIE ET AUX S AINTS P ETRU ET P AVEL , ELLE FUT
DETRUITE LE 7 OCTOBRE 1987. SON EMPLACEMENT EST A PRESENT DEPOURVU
DE TOUTE CONSTRUCTION. ................................................................................ 412
PLANCHE N 20 : - L'EGLISE DE LA SAINTE TRINITE (SFANTA TREIME-CRUCEA DE PIATRA).
S ITUEE SUR LA VOIE D UDESTI AU N 81, ELLE DATAIT DE 1804 ET AVAIT ETE
RESTAUREE EN1887, 1936, 1950, 1963. DEDIEE A LA SAINTE TRINITE, ELLE EST
ABATTUE LE 10 AOUT 1987. SUR SON EMPLACEMENT SE TROUVE AUJOURD'HUI
L' IMMEUBLE M L08. (A DROITE DE LIMAGE). ................................................... 413
PLANCHE N 21- L'EGLISE SAINT NICOLAS JITNITA (SFANTUL NICOLAE JITNITA) SITUEE SUR
LA VOIE V ACARESTI AU N 46 ELLE FUT BATIE EN BOIS EN 1598 ET EN BRIQUE
EN 1712, RESTAUREE EN 1851 ET VOUEE A SAINT N ICOLAS. ELLE FUT DEMOLIE LE
18 JUILLET 1986. S UR SON TENEMENT SE TROUVE A PRESENT L'IMMEUBLE
A4 DU BOULEVARD COMMUNISTE. ( GAUCHE DE LIMAGE) ........................... 413
PLANCHE N 22 GAUCHE, PHOTOGRAPHIE DE LA FAADE QUI ACCUEILLE LENTREE DU
MUSEE NATIONAL DART CONTEMPORAIN (MNAC), ET A DROITE UNE PHOTO
DUNE DES SALLES DEXPOSITION. (CREDIT PERSONNEL 2007) ......................... 414
PLANCHE N 24 DECOMPOSITION DE LAVENUE VICTORIA SOCIALISMULUI A TRAVERS UN
REPORTAGE PHOTOGRAPHIQUE. DE GAUCHE A DROITE : LES FONTAINES QUI SE
SITUENT AU CENTRE DU BOULEVARD, LES VOIES ACCESSIBLES AUX VOITURES, UN
ESPACE VERT, UNE ALLEE, DE NOUVEAU UN ESPACE VERT ET LES TROTTOIRS QUI
LONGENT LES FAADES DES IMMEUBLES. LA LARGEUR MOYENNE DE LA VOIE EST
DE CENT METRES. (CREDIT PERSONNEL 2008) ................................................... 415
PLANCHE N 25 COMPOSITION PHOTOGRAPHIQUE. DE GAUCHE A DROITE : LE HALL
DENTREE PRINCIPAL DE LA MAISON DU PEUPLE QUI MENE DIRECTEMENT A LA
SALLE I. C. BRATIANU ET ENSUITE QUI SOUVRE VERS LA SALLE TAKE IONESCU.
(CREDIT PERSONNEL 2008) ............................................................................... 415
PLANCHE N 26 PHOTOGRAPHIE PRISE DEPUIS LE BALCON DE LA MAISON DU PEUPLE. AU
PREMIER PLAN LE TALUS QUI SEPARE LEDIFICE DE LA PLACE DE LA
CONSTITUTION, ENSUITE LE BOULEVARD ET TOUT LE FRONT BATI. ................... 415
PLANCHE N 27 PHOTOGRAPHIE PANORAMIQUE DU VERSANT SUD DE LA MAISON DU
PEUPLE. DROITE, NOUS REMARQUONS LACADEMIE ROUMAINE, PROJET
FAISANT PARTIE DU CENTRE CIVIQUE. .............................................................. 415
PLANCHE N 23 MISE EN COMPARAISON, A LA MEME ECHELLE, DU CENTRE CIVIQUE (A
GAUCHE) ET DU PLAN DE LAXE NORD-SUD DE SPEER A BERLIN (A DROITE). LE
PROJET ALLEMAND ETONNE PAR SES DIMENSIONS QUI SE DEMARQUENT ENCORE
PLUS PAR RAPPORT AU PROJET BUCARESTOIS, DEJA GIGANTESQUE. ..................
415
PLANCHE N 28 PHOTOGRAPHIE DU FRONTON DE LA MAISON DU PEUPLE (CREDIT

PERSONNEL) ...................................................................................................... 416
PLANCHE N 29 PHOTO DE LAVENUE PRISE DEPUIS LE BALCON PRESIDENTIEL DE LA MAISON
DU PEUPLE. (2008 CREDIT PERSONNEL) ............................................................. 416
449

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Universit Jean Monnet Saint-tienne

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

Les mortelsont besoin de lartiste, du pote

monuments ou de lcrivain, car sans eux le seul

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

CHAPITRE I. LE COMMUNISME, PROJET POLITIQUE EN QUETE DE

I. LE PROJET POLITIQUE COMMUNISTE ROUMAIN .................................................................... 49

CHAPITRE II. LE CENTRE CIVIQUE : UN PROJET DEVENU REALITE ........... 101

I. LA TABULA RASA ............................................................................................................... 103

IV. LE CENTRE CIVIQUE ....................................................................................................... 147

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

CHAPITRE III. LARCHITECTURE ET LE PROJET SOCIALISTE ...................... 184

I. LARCHITECTURE SOUS CEAUSESCU .................................................................................. 187

CHAPITRE IV. RECEPTION DE LHERITAGE ......................................................... 208

I. LE CAS ALLEMAND, SOVIETIQUE ET POLONAIS ................................................................... 211

CHAPITRE V. VERS UNE ARCHITECTURE TOTALITAIRE ................................ 265

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

SOURCES ........................................................................................................................... 417

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

BIBLIOGRAPHIE ............................................................................................................. 424

Ouvrages sur lhistoire de la Roumanie............................................................................... 424

TABLE DILLUSTRATIONS .......................................................................................... 436

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

Je tiens remercier les membres du jury ainsi que mes directeurs de

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

Une vingtaine dannes se sont coules depuis le procs expditif et

Larchitecture est au cur de cette thse. Dans ce travail nous nous

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

Ds laube des civilisations les plus anciennes, nous pouvons remarquer

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

promesses en un avenir radieux. Cependant toutes ces formes de totalitarisme

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

consquent sur le vieux continent larchitecture totalitaire. Nous pensons

Ce travail porte en lui le souhait de rpondre dune manire analytique

1) Comment un pouvoir totalitaire se traduit-il dans lespace et

2) partir de quel moment pouvons-nous parler dune architecture

De multiples articles, livres et autres travaux ont essay de donner une

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

Le Centre Civique de Bucarest est le projet tudi dune faon

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

Lensemble bucarestois est une opration urbaine de grande ampleur

fut dailleurs la plus grande difficult

rencontre loccasion de ce travail. Malgr le gigantisme de la Maison du

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

ce projet peut offrir : plans, photos du chantier, crits, documents vido ou

En vrit, cette opration urbaine rsume et incarne le culte du secret

Pour le chef dtat roumain, le peuple tait incapable de comprendre le

Allusion la terminologie utilise par Catherine Durendin, spcialiste de lhistoire de la

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

Rien ne devait tre connu ou vulgaris. Connatre et savoir, furent des

Tous les jours, depuis dj des annes, des milliers de touristes

ARENDT H., op. cit., page 111.

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest

Ce btiment est en effet le premier objectif touristique4 de la capitale et

Le Centre Civique de Bucarest est laboutissement matriel dune

La Maison du Peuple fait partie de toutes les publications touristiques roumaines et

Larchitecture totalitaire. Une monographie du Centre Civique de Bucarest