PRESENTACIN

El hermano Adrin Correnti, discpulo y servidor de Cristo Jess como

todos ustedes, les hace llegar un saludo fraterno en el Seor. Agradezco a
Dios por ti, pap, por el amor y el ejemplo que me has dado desde nio,
cuando an no saba pronunciar palabra. Pero el nio creci, y se est
convirtiendo en un hombre. Es por eso que en el da de tu cumpleaos,
quiero dedicarte este regalo, que es el fruto de meses de trabajo y noches
casi sin dormir. Se trata de un librito de catequesis, es decir, de las
enseanzas principales de esta fe que tenemos en comn, y en la que me
has iniciado a partir de mi Bautismo.
En las pginas que siguen podrs refrescar, profundizar y fortalecer esta fe
en el Seor Jess. Pasa el tiempo, nos hacemos grandes y creemos saberlo
todo, o casi todo, de las cosas de la vida y de las cosas de Dios. Sin
embargo, de vez en cuando es bueno hacer un alto en el camino para
escuchar la voz de nuestro Padre celestial, como el da domingo: sus sanas
palabras, sus obras de justicia, en fin, su amor que nos salva de nuestros
propios errores y pecados. Entonces nos damos cuenta cun equivocados
estbamos, creyendo no necesitarlo, pretendiendo hacer la nuestra.
Adems, en estos ltimos tiempos han proliferado falsos maestros, que
pretenden guiarnos por el sendero de la vida mediante doctrinas engaosas,
pero que en realidad quieren hacernos esclavos de sus deseos materialistas
y mundanos. Pero nosotros los cristianos no somos de esos que, siendo
alfalfa, se dejan confundir con la maleza, si es que en verdad seguimos a
Cristo. Por eso, al ser enseados en la verdadera doctrina y perseverando en
buenas obras agradables a Dios, nos haremos fuertes e inconmovibles,
hasta que se revele la gloriosa manifestacin de la venida de Cristo y la
resurreccin de nuestro cuerpo, en el da final.
El otro librito que te di, titulado Una aproximacin a la religin cristiana,
est dedicado al pblico en general, pero esta Catequesis Cristiana est
dedicada para los que son de Cristo. Est organizada en tres partes: Dios
Padre, Hijo y Espritu Santo. A veces debers usar la Biblia, para buscar los
pasajes bblicos mencionados. Ella es la Palabra de Dios, donde se halla
toda la doctrina que Dios dio a conocer a los hombres para que alcancen la
salvacin, escrita por medio de los santos profetas, apstoles y
evangelistas. Jesucristo, el Hijo de Dios, es la Palabra de Dios hecha carne,
que hace posible la salvacin. El Espritu Santo es Dios con el Padre y el
Hijo, que hace posible la salvacin para nosotros hoy, por medio del poder
de la gracia divina, cuando es proclamado el Evangelio. Por esa razn, esta
y cualquier otra Catequesis es solo un intento de hacer comprensible para
los hijos de Dios, de manera resumida, sencilla e imperfecta, este misterio
tan sublime a los ojos del ser humano.
Pap, que el Seor te capacite con su gracia, fortaleciendo tu salud
espiritual, para que lo conozcas y lo ames cada da ms, como yo te amo ti.

LA BIBLIA
El ndice, al comienzo de tu Biblia, te indica el nmero de pgina donde
comienza cada uno de los Libros. Mir que el ndice se divide en libros del
Antiguo Testamento (AT) y libros del Nuevo Testamento (NT).
Los libros de la Biblia se dividen en captulos y estos, a su vez, se
subdividen en versculos Tanto los captulos como los versculos tienen su
nmero correspondiente: los captulos se indican con nmeros grandes y
los versculos con otros ms pequeos. Por ejemplo:

Salmo 96
1

Canten al Seor un cntico

nuevo;
canten
al
Seor,
habitantes de toda la tierra.
2
Canten al Seor, alaben su
nombre; anuncien da tras da su
victoria.
3
Proclamen su gloria entre las
naciones, sus maravillas entre
todos los pueblos

Evangelio segn San Juan

14

No se angustien. Confen en
2

Dios, y confen tambin en m. En

el hogar de mi Padre hay muchas
viviendas; si no fuera as, ya se lo
habra dicho a ustedes. Voy a
3
prepararles un lugar. Y si me voy y
se lo preparo, vendr para
llevrmelos conmigo. As ustedes estarn donde yo est

Cuando debas buscar algn pasaje bblico:

Isaas 63:16 significa:
Libro del profeta Isaas - captulo 63 - versculo 16.

xodo 19:3-5 significa:

Libro del xodo - captulo 19 - desde el versculo 3 al 5 incluido.

Isaas 5:1,7 significa:

Libro del profeta Isaas - captulo 5 - versculos 1 y 7 solamente.

Isaas 52:13-53:12 significa:

Libro del profeta Isaas - desde el captulo 52 - versculo 13 - hasta al captulo 53
- versculo 12.

Apocalipsis 21:1; 22:16 significa:

Libro del Apocalipsis - captulo 21 - versculo 1 - y captulo 22 - versculo 16.

Finalmente, despus de los libros de la Biblia aparecen: el glosario, para

cuando no entiendas qu significa alguna palabra difcil; una tabla de
pesas, medidas y monedas, para saber su equivalencia actual; un
ndice/concordancia, muy til para saber dnde encontrar alguna palabra
de la Biblia que te interese, por ejemplo abrazo, amar, Getseman,
preado, vaca; y un ndice de ttulos , que te permite hacer una bsqueda,
no por palabra, sino por tema.
Que Dios te bendiga en la tarea!

EL CREDO PRIMERA PARTE

A. CREACIN vs. EVOLUCIN
1 - Soy un producto de la casualidad?
EJEMPLOS COTIDIANOS La Tierra est localizada a la distancia exacta del
Sol. Considere las oscilaciones de temperatura que enfrentamos,
aproximadamente entre 0 grados y 30 grados. Si la Tierra estuviera ms lejos del
sol, todos nos congelaramos. Si estuviera ms cerca, nos quemaramos. Slo una
variacin mnima en la posicin de la tierra respecto del Sol y la vida en la Tierra
sera imposible. La Tierra permanece a su distancia perfecta del Sol mientras gira
a una velocidad aproximada de 100.000 km/h. Y la rotacin de la Tierra alrededor
de su eje permite que toda la superficie de la tierra sea calentada y enfriada
adecuadamente cada da.
El agua es un solvente universal. Tome un vaso lleno de agua, agregue una taza
de azcar y no se derrama nada por los costados; el agua simplemente absorbe el
azcar. Esta propiedad del agua le permite llevar miles de elementos qumicos,
minerales y nutrientes por nuestros cuerpos y hasta los conductos sanguneos ms
pequeos. El agua tiene una tensin superficial nica. Esto, combinado con otra
propiedad del agua, le permite al agua en las plantas fluir hacia arriba en contra de
la gravedad, llevando el agua y los nutrientes portadores de vida hasta la copa de
los rboles ms altos. El agua se congela de arriba abajo y flota, permitindoles a
los peces que vivan en el invierno.
El cerebro humano procesa en forma simultnea una cantidad asombrosa de
informacin. Su cerebro toma todos los colores y objetos que usted ve, la
temperatura alrededor suyo, la presin de sus pies contra el piso, los sonidos a su
alrededor, la sequedad de su boca y hasta la textura de este artculo en su mano.
Adems de toda la informacin sensorial, su cerebro reconoce respuestas
emocionales, ideas y recuerdos. Su cerebro tambin hace un seguimiento de las
funciones corrientes de su cuerpo, como su patrn respiratorio, el movimiento de
los prpados, el hambre y el movimiento de los msculos de sus manos. El
cerebro humano procesa ms de un milln de mensajes por segundo.
Afortunadamente, su cerebro evala la importancia de todos estos datos, filtrando
los que son relativamente de poca importancia. Ahora pregunto, todo esto es fruto
de la casualidad?
B. ATRIBUTOS DE DIOS
2 Quin es Dios y quines somos nosotros?
(AT) Isaas 5:1,7 Isaas 63:16 xodo 19:3-5 Salmo 7:11
Cantares 1:15-16 Oseas 3:1 Salmo 24:10
C. EL DIOS CRISTIANO Y LOS OTROS DIOSES
3 Cuadro comparativo de dioses y libros sagrados de las
principales religiones.
JUDASMO/
ISLAM
HINDUISMO BUDISMO
NEW AGE

CRISTIANISMO

Yav/el Seor

Al

Tor o Ley/Biblia

Corn

Siva, Visn,
Devi y otros
Veda

Buda, el
iluminado
Tripitaka

mi yo
interno
-

D. DIOS ES UNO
4 Si es uno, por qu se dice que es tres personas?
El verdadero Dios es el Dios Trino: Padre, Hijo, y Espritu Santo, tres personas
distintas en una sola esencia divina. El Padre engendr al Hijo desde la eternidad;
el Hijo fue engendrado del Padre desde la eternidad; el Espritu Santo desde la
eternidad procede del Padre y del Hijo. (Diferencia interna). Al Padre se le
atribuye especialmente la obra de la Creacin; al Hijo la obra de la
Redencin; al Espritu Santo, la obra de la Santificacin. (Diferencia
externa).1
(NT) Mateo 3:16-17 Juan 15:26 Glatas 4:6-7
5 Cosmovisin bblica: Dios y su Creacin.

Dios
ngeles,
demonios,
personas, plantas, animales,
universo
- Comparar (AT) Gnesis 1:1 con (NT) Juan 1:1-3 (NT) Colosenses 1:16-17 Juan 14:30
6 En qu se diferencia el ser humano de las dems criaturas?
La principal entre las criaturas visibles es el hombre, porque Dios mismo le form
el cuerpo, le dio un alma racional y, ante todo, lo cre a su imagen. La imagen
divina consista en el bienaventurado conocimiento de Dios, y en justicia y santidad
perfecta. Ya no poseemos esa imagen divina, pues la imagen de Dios se perdi en
la cada de Adn; y aun cuando empieza a renovarse en los creyentes, no ser
restituida plenamente hasta la vida eterna.2
(AT) Gnesis 2:7; 5:1-2 (NT) Efesios 4:22-24
E. PROVIDENCIA DIVINA
7 Que Dios provea no significa:
Ser irresponsables. (NT) 2 Tesalonicenses 3:6-12.
Tentar a Dios. (NT) Mateo 4:5-7.
No pedir, suplicar, dar gracias y alabar de corazn:
(NT) Mateo 7:7-11 Colosenses 3:16-17.

1
2

Catecismo Menor, preguntas 105 y 106.

Ib. Cit., preguntas 116, 117 y 118.

DE ADN A JESUCRISTO
A. AL PRINCIPIO...

Dios el Creador
(PADRE)
Soberano y amante

Criatura
(ser humano)
Amistad
Comunin

Creado a imagen
suya

B. RELACIN ROTA POR EL PECADO

La negacin de esta soberana absoluta de Dios es la esencia del PECADO. Una
de las formas bsicas de pecado es la IDOLATRA, es decir, la adoracin de
dioses falsos, ya sea imgenes que representan a hombres, aves, cuadrpedos o
reptiles, como tambin la autoadoracin y el crearse con la imaginacin un dios a
la medida de cada uno. Otra faceta que asume el pecado al no someterse a la
voluntad de Dios es la DESOBEDIENCIA o REBELDA: se intentan buscar
resultados rpidos por cuenta propia y se desoye la voz de Dios. Tanto la idolatra
como la desobediencia a Dios pueden resumirse en este pecado bsico, la
INCREDULIDAD, es decir, conociendo a Dios, no glorificarlo ni darle gracias. Lo
contrario a la INCREDULIDAD es la Fe, ya que la FE consiste en conocer,
reconocer, aceptar, confiar y dar gracias a Dios. Segn el significado de la palabra
en el idioma griego (amartia, errar el blanco) el pecado consiste precisamente en
andar por el camino equivocado. Para comprender mejor ver (NT) Romanos 1:18-32.
C. COMIENZO DE LA HISTORIA DE LA SALVACIN
El pecado trajo consigo la muerte y, con ello, el imperio del diablo. La desobediencia
de Adn y Eva ocasion su expulsin del jardn del Edn, adems de que la raza
humana qued sujeta a la condenacin y al juicio del castigo eterno en el infierno. Con
todo, Dios promete un da en que la comunin ser restablecida nuevamente (Genesis
3:15) y el diablo vencido definitivamente. Comienza entonces la HISTORIA DE LA
SALVACIN.
A medida que pasa el tiempo, el pecado arroja consecuencias ms graves y funestas,
llegando al colmo de su malicia (Gnesis, captulos 6 al 11). Dios no tiene otro remedio
que castigar el pecado humano. Decide eliminar a la raza humana y a todos los
animales de la tierra, pero No y su familia son salvados del diluvio. Luego, la nueva
humanidad contina siendo perversa y pecadora, por lo cual el Seor decide llevar a
cabo su plan de salvacin a travs de una familia, la de Abraham, y un pueblo, Israel.
Tiempo despus Dios estableci un Pacto con el pueblo de Israel y les dio la LEY
mediante su siervo Moiss: la santa voluntad de Dios expresada en 10 Mandamientos.
Pero la ley no fue introducida para conducir al hombre a la justicia y la rectitud de vida,
sino para que se tomara conocimiento del pecado, pues la ley ya estaba inscrita en los
corazones de los hombres desde su creacin. Era imposible que la ley llevara a la
justicia, porque el hombre, al ser confrontado con la voluntad de Dios, comprenda
entonces que era pecador y que estaba lejos de ser justo. Antes bien, la ley haca que
el hombre, inclinado ahora al pecado, odiara a Dios, pues aun queriendo no poda
cumplir su santa voluntad. Y segn las estipulaciones de la ley, solamente quien la
cumpliera totalmente sera declarado justo. De lo contrario, quedaba expuesto a la
maldicin y el castigo que la ley contena en caso de no ser cumplida.

De esta manera, el hombre se encuentra en una situacin desesperada de la que no

puede salir, solo le queda rendirse ante el juicio soberano de Dios. Es as como la ley
lleva a poner los ojos en Cristo, pues en l, Dios manifiesta su justicia, cumpliendo la
Ley de Dios, y padeciendo en la cruz la ira y el castigo que merece la humanidad
pecadora: la muerte. Y esto no solo lo hace porque el hombre es pecador, sino porque
el pecador es ante todo el hombre, la criatura ms amada de Dios.

EL CREDO SEGUNDA PARTE

A. DIOS PREPARA LA VENIDA DE SU HIJO AL MUNDO
1 Romanos, griegos y judos.
El punto clave de la historia es el envo de Jesucristo al mundo para nuestra
redencin. Este hecho ocurri, de acuerdo con san Pablo, cuando se cumpli el
tiempo (Glatas 4:4). O sea: Jess naci en el momento histrico oportuno,
despus de que Dios haba guiado el curso de los acontecimientos de tal modo
que sirvieran de preparacin para el nacimiento de su Hijo amado. Una llave que
nos permite entender la frase cuando se cumpli el tiempo, es la inscripcin que
se fij en la cruz de Jess, redactada en tres lenguas: latn, griego y hebreo (Juan
19:19-20). Veamos cmo la mano de Dios en la historia prepar al mundo para la
venida de Jess y la divulgacin del Evangelio en los pueblos que usaban estas
tres lenguas.
ROMANOS. En los das en que Jess naci, el Imperio Romano ejerca la
hegemona sobre todos los pases limtrofes del Mar Mediterrneo. Las regiones
sometidas se llamaban provincias y estaban bajo la supervisin de gobernadores
provinciales, enviados cada ao por parte del Emperador o del Senado romano.
Algunas de estas provincias se mencionan en el Nuevo Testamento: Acaya (sur de
Grecia), Macedonia (norte de Grecia), Asia (oeste de Turqua), Cilicia (sur de
Turqua) y Siria (norte de Palestina). La supremaca que Roma ejerca sobre los
pueblos que habitaban alrededor del Mar Mediterrneo significaba que en esta
parte del mundo reinaba la paz, situacin que los historiadores llaman PAX
ROMANA.
Adems, no se necesitaban pasaportes ni visas para viajar de un lugar a otro, ya
que todas las provincias estaban sujetas a un solo gobierno. Una extensa red
caminera atravesaba todo el Imperio, construida especialmente para facilitar el
El Imperio Romano alcanz su mxima extensin
durante el gobierno de Trajano ( 98-117 d.C.).

transporte de tropas hacia puntos de conflicto en las fronteras, pero de gran

utilidad tambin para el comercio y los viajes por va terrestre. El trfico martimo
tambin gozaba de seguridad, ya que poco antes del nacimiento de Jess, Roma
haba acabado con los piratas.
Todos estos eran factores positivos para el advenimiento de Jess y la difusin del
Evangelio en el primer siglo de nuestra era. Todos los apstoles disfrutaron de
estas ventajas implementadas por la mano de Dios en la historia del mundo. Uno
de los apstoles, Pablo, gozaba del privilegio de ser ciudadano romano, heredado
de su padre, lo que le sirvi de proteccin contra la violencia (Hechos de los
Apstoles 22:25-29).
GRIEGOS. La intervencin de Dios en la historia de los griegos se hace visible ya
en el siglo IV antes de Cristo. Un guerrero y estadista muy importante, Alejandro
Magno, conquist toda la regin alrededor del Mediterrneo oriental y extendi su
dominio hasta la India. Dondequiera que llegaba, Alejandro implant la cultura y la
lengua griegas. En el tiempo de los apstoles toda la zona alrededor del
Mediterrneo oriental era un rea bilinge: sus habitantes manejaban tanto su
lengua verncula como el griego.
Esto fue de incalculable importancia para la expansin del Evangelio. Los
apstoles no tuvieron necesidad de aprender nuevas lenguas antes de emprender
su labor misional. En cualquier lugar donde iban se podan hacer entender
mediante el griego. No haca falta que el don especial, recibido en Pentecosts (de
hablar diferentes lenguas) fuese algo permanente. Una clara indicacin de que el
griego era el idioma aceptado por la mayora es el hecho de que san Pablo se vali
del griego incluso cuando escribi su carta a los romanos. Si bien se estaba
dirigiendo a cristianos de la capital del Imperio Romano, les escribi en griego, y
no en latn, que era la lengua oficial de la ciudad.
JUDOS. Dios permiti que Judea, en Palestina, fuese sojuzgada por los
babilonios en el ao 586 a.C. Los vencedores trasladaron a buena parte del pueblo
judo a Babilonia (ciudad ubicada hoy da en Irak). Cuando por fin fueron puestos
en libertad, muchos de ellos se asentaron en diversos pases del mundo
mediterrneo en lugar de volver a Palestina, porque vean en dichos pases
mejores oportunidades econmicas y sociales que en su antigua patria. Al dirigirse
a estas tierras llevaron el Antiguo Testamento y la sinagoga.
Las sinagogas fueron los edificios donde se congregaron para orar y para estudiar
las Escrituras. La presencia de sinagogas significaba que los no judos fueron
puestos en contacto con el Antiguo Testamento y su enseanza de que hay un solo
Dios, que es Espritu, y que prometi un Mesas.
El contraste entre el Antiguo Testamento y la religin greco-romana era tremendo,
pues esta enseaba la existencia de numerosas deidades que aparecan en forma
de seres humanos (antropomorfismo), y cuyo favor o gratitud poda ganarse
mediante alguna obra meritoria. Tan grande era el contraste que un nmero
considerable de gentiles se convirti a la religin hebrea, llegando a ser miembros
de las sinagogas. En el Nuevo Testamento, a estos gentiles convertidos se los
llama proslitos y personas temerosas de Dios.
Es por eso que, humanamente hablando, todo lo que el apstol Pablo tuvo que
hacer en sus numerosos viajes era demostrar que el Mesas prometido haba
aparecido haca poco en la persona de Jess de Nazaret, que resucit de entre los
muertos despus de haber sido crucificado y sepultado.
RESUMIENDO. Siglos antes de que Jess naciera, Dios estuvo preparando al
mundo para la venida del Mesas. Valindose de los romanos, prepar al mundo
mediterrneo polticamente, de modo que gracias a la Pax Romana y la seguridad
de los caminos, los apstoles pudieran llevar adelante su obra misional. Por medio
de los griegos, Dios prepar al mundo en el aspecto cultural, de manera que un
mismo idioma poda usarse en todo el rea del mediterrneo oriental. Y mediante

la dispersin del pueblo judo, Dios prepar al mundo en el campo religioso, con el
resultado de que muchos gentiles, junto con los judos, esperaran el Mesas
profetizado en el Antiguo Testamento.

B. QUIN ES JESUCRISTO?
2 El nombre de Jesucristo.
Jess es una trascripcin griega del hebreo Yeshua. Significa Jehov es ayuda
o salvacin (ver Mateo 1:21). Era uno de los nombres ms populares entre los
israelitas. Por otra parte, el ttulo Cristo, significa en griego Ungido, y es
sinnimo de la palabra hebrea Mesas. Por lo tanto, el nombre Jesucristo
seala que Jess de Nazaret en particular es el Ungido (Mesas) de Dios.
En el antiguo pueblo de Israel, el Espritu Santo muchas veces era ungido o
derramado sobre los lderes del pueblo. Por ejemplo, sobre Moiss (Num. 11:25),
los jueces (Jue. 3:10; 6:34), los reyes (1 Sam. 16:13) y los profetas (1 Sam.
10:10). El Espritu de Dios les confera cualidades especiales o carismas para
que a travs de ellos Dios llevara a cabo su obra.
3 Algunas profecas acerca del Mesas Jess de Nazaret:
Gnesis 3:15 Deuteronomio 18:15 Isaas 7:14, 9:6, 11:1-16, 52:13-53:12
(AT) Miqueas 5:2 Salmo 22:1, 6-8 Salmo 16:10 Zacaras 9:9
4 Jesucristo es la clave y el centro de toda la Escritura.
La Cruz clavada en el centro geogrfico del Antiguo Testamento.
ISAAS 53
LEY
PROFETAS
ESCRITOS
En la Biblia hebrea, el texto del profeta Isaas, captulo 53, versculos 4-6,
constituye el centro del Antiguo Testamento. Este texto es el ejemplo ms claro de
que Jesucristo es, entonces, el protagonista principal de Sagrada Escritura. Por lo
tanto, en menor o mayor medida, todo texto de la Biblia apunta a Jess y, en
consecuencia, todo texto de la Biblia debe ser interpretado teniendo en
cuenta la obra de Jess por nosotros. Por esa razn decimos que Jess es la
clave y el centro de toda la Palabra de Dios, y que l es el Seor de la
Sagrada Escritura.
Ustedes examinan las Escrituras... Ellas dan testimonio de m. Juan 5:39.

C. QU HIZO JESUCRISTO?
5 Encarnacin. 1 Timoteo 3:16. (NT)
6 Jess nuestro sustituto: la Redencin. 1 Pedro 2:24. (NT)
7 Resurreccin. Lucas 24:36-49. (NT)
8 Ascensin y Parusa. Hechos de los Apstoles 1:9-11. (NT)
Ustedes son testigos de todo esto. Lucas 24:48.

D. LA PROCLAMACIN DE LO QUE HIZO DIOS POR NOSOTROS

9 El kerigma o proclamacin del Evangelio.
El discpulo que comparte esta buena noticia de la persona y la obra de
Jesucristo, el Evangelio, hace ms que explicar, por ejemplo, la invitacin a la
boda del hijo de un rey: l invita a la boda, y la invitacin nos moviliza a actuar,
porque no se trata de conceptos impersonales o tericos, sino que habla al
corazn de la misma persona. Esta proclamacin del Evangelio tiene lugar tanto
con nuestras palabras como con nuestras obras.

(NT) Hechos de los Apstoles 10:23-48, 17:16-34, 26:1-32,

Romanos 1:16-17, 10:12-17.
E. CRISTO en mi vida como DISCPULOTESTIGO, es DON o EJEMPLO?

Jesucristo
DON
Perdn de pecados y fe
Vida y Salvacin.
Amistad y comunin
personal.
Dones y Autoridad.
Amor y Esperanza.

Dios viene a m
Por la Fe
recibo

EJEMPLO
Servicio:
compartir esta buena
noticia, enseanza,
adoracin, y todo
tipo de accin u obra.

Proclamacin
del Evangelio.
Dios cambia
nuestro
pensar para
que cambie
Discpulo
nuestro
actuar.

Sigo a Jess
Por la Fe
acto

En palabras... Y en obras.
BOCA OJOS
MANOS
Ustedes han sido salvados por su gracia, mediante la fe. Esto no proviene de
ustedes, sino que es un don de Dios; y no es el resultado de las obras, para
que nadie se glore.
Efesios 2.8-9.
Traten de imitar a Dios, como hijos suyos muy queridos.
Efesios 5:1.

10
F. QU HAY DE LOS MANDAMIENTOS?
Aunque los Mandamientos ya no representan una carga para m, porque ahora
estoy en Cristo y l est en m, sin embargo conservan el valor de ser una regla
para mi vida: por ellos sabr lo que est bien y lo que est mal, y me servirn
como regla en el trato diario con mi prjimo.
Por la noche, un repaso sincero y a conciencia de lo que hice durante el da, a
la luz de los Mandamientos, me ayudarn a reconocerme como el pecador que
soy. As evitar el error de afirmarme en mi propia capacidad, fuerza, sabidura y
justicia humana, y en su lugar cada da buscar el perdn, la misericordia, la
fortaleza, la justicia y la gracia que Dios me ofrece abundantemente en Cristo
Jess, Seor nuestro. En una palabra, de esa manera evitar alejarme de Dios y
endurecerme espiritualmente con lo cual me perdera para siempre , y
conservar la paz y la esperanza de Vida que nos da su Hijo amado.
10 Los Mandamientos de Dios vs. los mandamientos del mundo.
La voluntad de Dios expresada
Texto de un documento de la Polica
en el Libro del xodo, captulo 20
de Houston, Texas, USA3
1. NO TENDRS OTROS DIOSES
DELANTE DE M.
2. NO PRONUNCIARS EN VANO EL
NOMBRE DEL SEOR, TU DIOS.
3. SANTIFICA EL DA DE REPOSO.

4. HONRA A TU PADRE Y A TU MADRE,

PARA QUE TENGAS UNA LARGA VIDA
EN LA TIERRA.

5. NO MATARS.

6. NO COMETERS ADULTERIO.

7. NO ROBARS.
8. NO DARS FALSO TESTIMONIO
CONTRA TU PRJIMO.
9. NO CODICIARS LA CASA DE
TU PRJIMO.
10. NO CODICIARS LA MUJER DE TU
PRJIMO, NI SU ESCLAVO, NI SU ESCLAVA, NI SU BUEY, NI SU ASNO,NI NINGUNA OTRA COSA QUE LE PERTENEZCA.
3

1. D al nio/joven todo lo que desee, as crecer con la idea de que el mundo est con l.
2. Cuando diga palabras feas, celbrelo con
risas, le har pensar que es ingenioso, y esto lo
alentar a aprender frases ms ingeniosas.
3. Nunca le d instruccin espiritual alguna.
Espere hasta que l sea mayor de edad y
entonces djelo decidir por s mismo.
4. Evite el uso de la palabra incorrecto. Puede
desarrollarle un complejo de culpabilidad. As,
ms tarde, cuando sea arrestado por robar un
automvil, creer que la sociedad est en su
contra y que lo persigue.
5. Recoja todo lo que l deje por all tirado:
libros, zapatos y ropas. Hgale todas las cosas,
de modo que l se acostumbre a echar toda la
responsabilidad sobre otros.
6. Djelo que lea cualquier material impreso
sobre el cual ponga sus manos, para que su
mente se deleite en la basura.
7. Mantenga frecuentes peleas en presencia de
sus hijos. De este modo no se vern tan afectados cuando ms tarde el hogar se deshaga.
8. Dele a su hijo todo el dinero que desee
gastar. No le permita ganarlo por s mismo.
9. Satisfaga todos sus clamores en cuanto a
comida y comodidad y preocpese de suplir
todos sus deseos sensuales.
10. Pngase de parte de l contra los vecinos,
maestros y policas. Todos estn prejuiciados
en contra de su hijo.

P.E.T.E. (Programa de Educacin Teolgica por Extensin), La vida de Jess, libro 4, pgina 213.

G. A QU CONCLUSIONES LLEGAMOS?
11 Dios en Cristo se abaja (se hace pequeo, finito, se humilla)
para hacernos grandes (exaltarnos, dignificarnos) al grado de hijos de
Dios: nos confiere una NUEVA IDENTIDAD. Y como nuestro verdadero
Padre, el Seor corrige al que ama y castiga a todo aquel que recibe por
hijo. (AT) Proverbios 3:11-12.
12 - Antes estaba en la oscuridad, hasta que Dios me salv en
Jesucristo, por medio de los medios de gracia que han llegado hasta m:
Palabra de Dios, Bautismo, Eucarista o Santa Cena.

Reino
de los
Cielos/de
Dios

Casa del Padre: Reino de Gloria

El Camino*
Luz/Vida
Oscuridad

Oscuridad
Santsima
Trinidad, Seor
del Cielo y de la
Tierra: Reino de
Poder

CAMINO: Nombre dado al

movimiento cristiano, con el
significado de manera de
proceder y de vivir.
Hechos de los Apstoles 9:2,
22:4, 24:22.

a. c. b.
Jess, Pastor del Pueblo de Dios: Reino de Gracia

13 Dos desviaciones graves en las cuales pueden caer los cristianos:

a. Dice creer, por eso no tiene necesidad de obrar. Ver Santiago 2:15-17.
b. Hace obras, pero para ganarse el favor de Dios. Ver Mateo 19:16-22.
c. Luz/Vida : porque cree, acta. Ver Glatas 5:6.
14 El cristiano viene a ser, entonces, santo y pecador al mismo
tiempo: santo porque la justicia de Cristo lo cubre cual ropaje y ha
regenerado su corazn mediante la fe que viene por el evangelio; aunque siga
siendo pecador segn la carne.
15 El cristiano ya no le debe nada al pecado: ha muerto al pecado y
ahora est vivo para Dios en Cristo Jess (morir y resucitar diario = cada
da ha de ser una reiteracin de su Bautismo). Ver Romanos 6:1-11.
16 Ahora bien, qu mueve al cristiano a guardar 4
los
Mandamientos? Un corazn agradecido a Dios. Antes? La obligacin, el
temor al castigo y al juicio de Dios. Ver Romanos 6:14.
Guardar los Mandamientos no es lo mismo que cumplirlos: esto solo lo logr Cristo en
favor nuestro. La fe en la obra de Jess es como un anillo que se engancha a un diamante.
4

12
EL CREDO TERCERA PARTE
A. LA ASISTENCIA DE DIOS EN LA VIDA DEL CRISTIANO: EL
ESPRITU SANTO.
En el diccionario de la lengua espaola dice:
Asistir v. t. Acompaar a alguno en un acto pblico : asistir a un
profesor.Auxiliar.Socorrer : asistir a un herido.Cuidar a los enfermos.Servir
interinamente un criado.Estar de parte de una persona.
V. i. Estar
presente : asistir a una fiesta, a un espectculo.Concurrir con frecuencia a una
casa o reunin.Direccin asistida, servomando destinado a garantizar el buen
funcionamiento de la direccin de un automvil, servodireccin.

1 - Quin es el Espritu Santo?

- Presente desde la creacin del universo, es un solo Dios con el Padre
y el Hijo. Gnesis 1:1-2, 1:26, 2 Corintios 13:14.
- Su presencia en el caminar diario del cristiano, no depende de
nuestros sentimientos y emociones, ni siquiera de nuestra propia razn.
Jeremas 17:9-10, 23:25-32. Sin embargo, es cierto que el fruto de su actuar
diario en nuestra vida de fidelidad a Dios es: amor, alegra y paz,
magnanimidad, afabilidad, bondad y confianza, mansedumbre y temperancia.
Glatas 5:16-26.
- Su testimonio acerca de Dios y del Seor Jesucristo coincide con la
Escritura: se remite solo a ella, y acta solo por ella y por causa de ella.
Juan 6:63, 14:26.

Si me voy, les enviar el Consolador. Juan 16:7.

Juan 16:7 : Defensor (Dios Habla Hoy) Parclito1 (El Libro del Pueblo de Dios)
Consolador (Nueva Versin Internacional y Reina-Valera 1995).
2 - Su obra en nosotros, la SANTIFICACIN:
+ Busca nuestra COMUNIN PERSONAL con Dios:
Revela la verdad y conduce a Cristo: l es quien me llama por
la Palabra de Dios. Romanos 10:17.
Nos regenera: l es quien me convierte en una nueva criatura
y me da un corazn nuevo. Tito 3:4-7. (NT)
Vela por nosotros: l es quien me protege en el Camino, y
quien me asiste cada da para que permanezca en la verdad, y no me
aleje a las tinieblas. Juan 14:16-18, 1 Juan 1:5-7.
+ Tambin busca que sea una COMUNIN CONTINUA:
Parclito significa abogado, protector y consolador. En Juan 14:16 Jess habla de
otro Parclito, porque el Espritu Santo proteger y guiar a los Apstoles, cuando l
haya vuelto al Padre.
1

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Santifica nuestro ser: l es quien me da poder para luchar
contra la tentacin, el diablo y el mundo, y vencerlos. 1 Corintios 10:13.
Nos une a un Cuerpo de hermanos: l es quien me llama a vivir
mi experiencia de fe de manera grupal y participativa (Iglesia).
1 Corintios 12.13-14, Efesios 4:1-6.
Edifica la Comunidad de los hijos de Dios: l es quien me
concede dones (carismas) especiales para el bien del prjimo.
1 Corintios 12:4-11, 12:27-30, Efesios 4:7-13.
Nos conduce a la casa del Padre: mantiene mi fe, mi esperanza
y mi amor a Dios hasta el fin. Efesios 4:14-16.
Testimonio: l es quien me ayuda a hablar de Dios, poniendo
sus palabras en mi boca, pidindoselo yo en oracin. Marcos 13:1-13,
Lucas 11:9-13.
Ms todava, viene en mi ayuda cuando oro a Dios.
Romanos 8:26-27.
Tomar de lo mo y se lo dar a conocer a ustedes. Juan 16:14.

3 El Espritu Santo y los otros espritus.

La verdadera y la falsa inspiracin El diablo y los falsos profetas
Discernir y luchar a la luz de la Palabra de Dios
Queridos mos, no crean a cualquiera que se considere inspirado: pongan a
prueba su inspiracin, para ver si procede de Dios, porque han aparecido en el
mundo muchos falsos profetas. En esto reconocern al que est inspirado por
Dios: todo el que confiesa a Jesucristo manifestado en la carne, procede de
Dios. Y todo el que niega a Jess, no procede de Dios, sino que est inspirado por
el anticristo, por el que ustedes oyeron decir que vendra y ya est en el mundo.
(1 Juan 4:1-3).
Fortalzcanse en el Seor con la fuerza de su poder. Revstanse con la armadura
de Dios, para que puedan resistir las insidias del demonio. Porque nuestra lucha
no es contra enemigos de carne y sangre, sino contra los Principados y
Potestades, contra los Soberanos de este mundo de tinieblas, contra los espritus
del mal que habitan en el espacio.
Por lo tanto, tomen la armadura de Dios, para que puedan resistir en el da malo y
mantenerse firmes despus de haber superado todos los obstculos.
Permanezcan de pie, ceidos con el cinturn de la verdad y vistiendo la justicia
como coraza. Calcen sus pies con el celo para propagar la Buena Noticia de la
paz. Tengan siempre en la mano el escudo de la fe, con el que podrn apagar
todas las flechas encendidas del Maligno. Tomen el casco de la salvacin, y la
espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. (Efesios 6:10-17)
Prueben los espritus para ver si son de Dios. 1 Juan 4:1.

B. POR QU NO HAGO TODO EL BIEN QUE QUIERO?

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4 - Persona: una unidad de cuerpo, alma y espritu.
La lucha entre la carne y el espritu.

DIOS

YO

PRJIMO

Plano Espiritual Plano PsicoFsico Plano de las Relaciones Interpersonales

Romanos 7:14-8:17 - 1 Tesalonicenses 5:23 - 3 Juan 2

C. VIDA EN COMUNIDAD, y en el MUNDO: EL ESPRITU SANTO.
5 - Quin es la Iglesia?
Cuerpo de Cristo, Templo viviente de Dios, Esposa de Cristo.
En un tiempo en que la iglesia no tena edificios ni respetabilidad, y contaba con
muy poca organizacin, el apstol San Pablo describi su naturaleza con tres
metforas:
CUERPO. Viviendo en la verdad y en el amor, crezcamos
plenamente unidos a Cristo. l es la Cabeza, y de l, todo el Cuerpo
recibe unidad y cohesin, gracias a los ligamentos que lo vivifican y a la
accin armoniosa de todos los miembros. As el cuerpo crece y se edifica
en el amor. Efesios 4.15-16.
TEMPLO. Como nios recin nacidos, deseen la leche pura de la
Palabra, que los har crecer para la salvacin, ya que han gustado qu
bueno es el Seor. Al acercarse a l, la piedra viva, rechazada por los
hombres pero elegida y preciosa a los ojos de Dios, tambin ustedes, a
manera de piedras vivas, son edificados como una casa espiritual, para
ejercer un sacerdocio santo y ofrecer sacrificios espirituales, agradables
a Dios por Jesucristo. 1 Pedro 2.2-5.
Por lo tanto, ustedes ya no son extranjeros ni huspedes, sino
conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios. Ustedes
estn edificados sobre los apstoles y los profetas, que son los
cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo. En l,
todo el edificio, bien trabado, va creciendo para constituir un templo
santo en el Seor. En l, tambin ustedes son incorporados al edificio,
para llegar a ser una morada de Dios en el Espritu. Efesios 2.19-22.
ESPOSA. Maridos, amen a su esposa, como Cristo am a la iglesia y
se entreg por ella, para santificarla. l la purific con el bautismo del
agua y la palabra, porque quiso para s una iglesia resplandeciente, sin
mancha ni arruga y sin ningn defecto, sino santa e inmaculada.5
Efesios 5.25-27.

Aqu san Pablo usa como fuente las costumbres matrimoniales de su poca, de
acuerdo a las cuales la esposa era comprada mediante pago de una dote, limpiada
por medio de un bao prenupcial especial, y presentada en pureza y belleza
virginales al novio, que esperaba por ella el da de la boda.

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Entender de esta manera la naturaleza de la iglesia remarca que su valor no
est en ninguna cosa externa sino en la confraternidad misma entre los
hermanos en la fe, y en lo que est sucediendo dentro de ella y por medio de ella.

6 El Cuerpo de hermanos (iglesia) como espacio de contencin y

participacin.
El Espritu de Cristo6 une al nuevo cristiano a su Cuerpo, que es la IGLESIA, el
conjunto de los creyentes. No existe tal persona como un cristiano aislado. Dice el
apstol san Pablo: Porque todos hemos sido bautizados en un solo Espritu para
formar un solo Cuerpo7. El BAUTISMO, que es el medio dispuesto por Jesucristo
para la iniciacin en el DISCIPULADO, es un SACRAMENTO de la iglesia y un
acto por el cual unirse a ella. Ningn individuo se lo puede administrar a s mismo.
Lo mismo se puede decir de la EUCARISTA o SANTA CENA, el sacramento
mediante el cual en una forma singular la vida de los cristianos se nutre y la
presencia de Cristo se experimenta. La experiencia cristiana, por consiguiente, no
puede ser experimentada en plenitud fuera de la iglesia.
7 Los dones o carismas espirituales.
As como la iglesia naci mediante el derramamiento del Espritu Santo en
Pentecosts, as tambin fue facultada para su obra mediante dones especiales,
los CARISMAS. No obstante, el apstol Pablo recordara que, ms excelente que
los dones de profeca y de hablar en lenguas, es el AMOR, que motiva toda la
actividad cristiana.
Romanos 12:3-8 - 1 Corintios 12:4-11, 13:1-3 - Efesios 4:7-13
8 La experiencia cristiana:
El buen samaritano.
Lucas 10:29-37.
El siervo despiadado.
Mateo 18:21-35.
9 El perdn de Dios:
El hijo prdigo.

Lucas 15:11-32.

10 - Qu hay de las otras iglesias?

Iglesia Ortodoxa

Iglesia Catlica

Iglesia Anglicana
Otros grupos cristianos:
-Testigos de Jehov.
-Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das (Mormones).
-Ciencia Cristiana.
-Iglesia Universal del Reino de Dios.
Menonitas
6
7

Iglesia Luterana Iglesias reformadas

TRADICIN ARMINIANA

Iglesia Metodista
Iglesia Pentecostal

TRADICIN CALVINISTA

Iglesia Presbiteriana
Iglesia Bautista

Cuqueros Discpulos de Cristo Igl. Unida de Cristo

Romanos 8:9, Glatas 4:6.

1 Corintios 12:13.

Hermanos Moravos

Adventistas de 7 Da

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Cuando los cristianos de diversos orgenes se esfuerzan hoy da por llegar a una
unidad ms ntima (por ejemplo, el Movimiento Ecumnico al partir del Concilio Vaticano
II), debe distinguirse claramente que es el Espritu Santo, y no nosotros, quien
crea la verdadera unidad de la iglesia.
Se dice que existe una iglesia real, compuesta por todos los verdaderos creyentes
en Jesucristo, la iglesia solo visible a los ojos de Dios; y una iglesia visible a los
ojos de los hombres, que est fragmentada en cientos de denominaciones, tal como
lo ilustra el cuadro anterior. En medio de ella no es de extraar que existan grupos
herticos, que no tienen nada que ver con la verdadera Comunidad de los hijos de
Dios.

D. RESURRECCIN vs. REENCARNACIN.

11 - Qu sucede despus de la muerte?
(NT) Hebreos 9:27-28 Marcos 12:25-27 - Lucas 16:19-31
1 Tesalonicenses 4:13-18 - (AT) Isaas 44:2 - Ezequiel 37:1-14
E. CAMINO AL CIELO.
12 La seguridad de nuestra salvacin. Juan 3:16, Romanos 5:8-11.
13 La perseverancia.
2 Tesalonicenses 2:13-17.
14 - Persecuciones y martirio.
Marcos 13:5-23.
15 Venida de Cristo para el Juicio. Marcos 13:24-27.
16 Cada da como si fuese el ltimo. Marcos 13:28-37.
Ya que poseemos estas promesas, queridos hermanos, purifiqumonos de todo lo
que mancha el cuerpo o el espritu, llevando a trmino la obra de nuestra
santificacin en el temor de Dios. 2 Corintios 7:1.

E. HASTA EL FIN DEL MUNDO

17 Panorama mundial: la cultura posmoderna.
En la dcada del setenta comienza a hablarse de cultura posmoderna, con
especial referencia a la arquitectura. Se considera posmodernidad a la cultura
que corresponde a las sociedades posindustriales (tambin llamado
capitalismo tardo), sociedades que se habran desarrollado en los pases
capitalistas avanzados a partir de los aos cincuenta sobre la base de la
reconstruccin de posguerra. Pero hay un punto de referencia inevitable de donde
la posmodernidad recibe su nombre, que es la modernidad. 1
Especficamente, el quiebre modernidad-posmodernidad tuvo lugar con el inicio de
la Guerra Fra y el proceso econmico de globalizacin, cuyo actor principal es la
empresa transnacional, y las tecnologas de la informacin su principal
instrumento. A partir de entonces, los mass media (medios de comunicacin
masivos) adquirieron cada vez mayor protagonismo. Un diagnstico de la cultura
actual, revela lo siguiente.

OBIOLS, Guillermo A.; de OBIOLS, Silvia Di Segni. Adolescencia, posmodernidad y escuela

secundaria. La crisis de la enseanza media, (Biblioteca de Actualizacin Pedaggica),
Kapelusz, Buenos Aires, 1995, pp. 2.

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Cultura de la imagen. Estamos en presencia de una cultura que estima ms la
imagen que la palabra, o dicho de otro modo, la comunicacin por la imagen es lo
que predomina. Vivimos en una era icnica. No lo diga, mustrelo, es la
consigna. La multiplicacin de las imgenes puede producir saturacin en los
receptores y condenar a las imgenes a una vida efmera: no estn destinadas a
perdurar, tal como se conceba en el arte a las pinturas, sino ms bien a provocar
un impacto y orientar una conducta.2 El videoclip se constituye en el lenguaje
de fin de siglo XX y comienzos del siglo XXI. La publicidad se torna omnipresente:
Adidas o Benetton aparecen tanto en un par de zapatillas, como en un cartel
publicitario o una taza de t.3 La produccin esttica posmoderna asigna una
nueva funcin a la imagen, relacionada con el aspecto comercial. El marketing se
constituye as en el arte de crear necesidades ficticias. Cabe comentar que la
Iglesia, muchas veces, permanece al margen de esta revolucin en las
comunicaciones, e ignorante de la cultura de la imagen en la que se encuentra;
quizs eso explique, aunque en parte, la notoria ausencia de la brecha
generacional ms joven en nuestras iglesias.
El sujeto posmoderno. La consigna es mantenerse joven. Se exalta al cuerpo
a travs de una variedad de dietas, gimnasias de distinto tipo, tratamientos
revitalizantes y cirugas estticas.4 De esta manera se acenta el individualismo
hasta el nivel del egosmo.5 Esta exaltacin del cuerpo se acompaa de una
exaltacin de los sentidos y de un hedonismo que, en general, conspira contra la
salud. Lo que desaparece es esa imagen de la libertad con lmites, dando paso a
nuevos valores que apuntan al libre despliegue de la personalidad ntima, la
legitimacin del placer, contraria a las expresiones comunitarias y uniformes de la
modernidad.6 Toda norma moral para la vida es considerada anticuada y sin
importancia.
Un fenmeno nuevo es la aparicin, desde algunas dcadas, de concepciones
orientalistas, de tipo holstico y naturalista, que enfatizan ms an la propia
intimidad de la persona.7 El movimiento llamado New Age, si bien impulsado
desde el mismo occidente a travs de los mass media, en un intento de establecer
una religin mundial, posee los tpicos rasgos de las religiones orientales, como el
hinduismo y su nfasis en el pantesmo (todo es uno) y en la disolucin del
sujeto racional (yoga, meditacin trascendental, hipnosis, incorporndose
tambin la magia, ocultismo, satanismo, el uso de drogas como el LSD, y dems).
Este mismo sujeto racional, el de la modernidad, que se propona transformar el
mundo a travs de las grandes utopas, ahora llega a enfatizar los sentimientos.
Si la modernidad priorizaba el conocimiento racional, ahora nos encontramos en la
posmodernidad con la vuelta del mito, producto del desencanto, el cual se
expresa de modo explcito en la aparicin del relativismo cultural.
Justificados, entonces, por la fe, estamos en paz con Dios,
por medio de nuestro Seor Jesucristo.
Romanos 5:1.
Gracias por tu paciencia y dedicacin. Llegar hasta la ltima pgina ha
sido un desafo y un descubrimiento. Seguramente algunas cosas ya las
sabas, otras no tanto.
Ahora a vivirlo! Dios nos lo conceda a todos nosotros.

2
3
4
5
6
7

OBIOLS, pp. 21.

Ib. Cit., pp. 22-23.
Ib. Cit., pp. 24.
Ib. Cit., pp. 23.
Ib. Cit. pp. 25.
Ib. Cit., pp. 27.

18
Las dems enseanzas sobre la fe cristiana, es decir, el Padrenuestro, los
Sacramentos y la Confesin, no han sido tratadas en esta Catequesis,
debido al carcter sumario de la misma.
La paz del Seor Jess est con todos ustedes.

13 02 2007