EL PARADIGMA DE COMPLEJIDAD

No hace falta creer que la cuestin de la complejidad se plantea solamente hoy en da,
a partir de nuevos desarrollo cientficos. Hace falta ver la complejidad all donde ella
parece estar, por lo general, ausente, como por ejemplo en la vida cotidiana en donde
cada ser tiene multiplicidad de identidades, de personalidades en s mismo que
acompaan la vida del individuo.
El paradigma de simplicidad
Primero que todo un paradigma est constituido por un cierto tipo de relacin lgica
extremadamente fuerte entre nociones maestras, nociones clave, principios clave. As
es ste tipo de paradigma pone orden en el universo y persigue al desorden, nos obliga
ya sea a desunirlas, ya sea a reducir la ms compleja a la menos compleja.
Orden y desorden en el universo
Es una dicotoma, en donde segn el segundo principio de la termodinmica indicaba
que el universo tenda a la entropa general, es decir, al desorden mximo, y por otra
parte las cosas se organizaban, complejizaban y se desarrollaban.
Auto-organizacin
Se concibe al universo en el cual se crea no solamente en el azar y el desorden, sino
mediante procesos autooraganizadores, en donde cada sistema crea sus propios
determinantes y finalidades, de all se comprende la autonoma, para luego poder decir
que el ser sujeto, es ser autnomo siendo, al mismo tiempo, dependiente. Es ser algo
provisorio, parpadeante, incierto, es ser casi todo para s mismo, y casi nada para el
universo.
Autonoma
La nocin de autonoma humana es compleja porque depende de condiciones
culturales y sociales. Para ser nosotros mismos, nos hace falta aprender un lenguaje,
una cultura, un saber, y hace falta que esa misma cultura sea suficientemente variada

para que podamos ser nosotros mismos y reflexionar de manera autnoma. Esa
autonoma se nutre de dependencia como de una educacin, de un lenguaje, de una
cultura, de una sociedad, de un cerebro, de un programa gentico al igual que de
nuestros genes; todo esto nos ayuda a desarrollar nuestras propias ideas, siendo
nosotros una mezcla de autonoma, de libertad, de heteronoma e incluso de posesin
de fuerzas ocultas; he aqu una de las complejidades del ser humano.
Complejidad y completud
Hay muchos tipos de complejidad, entre ellas las complejidades ligadas al desorden y
otras ligadas a contradicciones lgicas. Aquello que es complejo recupera por una
parte al mundo emprico, la incertidumbre, la capacidad de lograr la certeza, de formular
una ley, de concebir un orden absoluto. Y por otra parte se recupera con la lgica, con
la capacidad de evitar contradicciones. La conciencia de la complejidad hace
comprender que no podremos escapar jams a la incertidumbre, ni tener un saber total.
Del mismo modo no hay q confundir la complejidad y complicacin, sta ltima es el
entrelazamiento extremo de las inter-retroacciones, es un aspecto, uno de los
elementos de la complejidad; asi que la complicacin es uno de los constituyentes de la
complejidad.

Razn, racionalidad, racionalizacin

La razn corresponde a una voluntad de tener una visin coherente de los fenmenos,
de las cosas y del universo. La razn tiene un aspecto indiscutiblemente lgico.
La racionalidad es el juego, el dilogo incesante, entre nuestro espritu, que crea las
estructuras lgicas, que las aplica al mundo, y que dialoga con ese mundo real; la
racionalidad, de algn modo, no tiene jams la pretensin de englobar la totalidad de lo
real dentro de un sistema lgico, pero si tiene la voluntad de dialogar con aquello que lo
resiste.
La racionalizacin consiste en querer encerrar la realidad dentro de un sistema
coherente.
Necesidad de macro-conceptos

Se cree que se tiene la necesidad de macro-conceptos. Del mismo modo que un tomo
es una constelacin de partculas, que el sistema solar es una constelacin alrededor
de un astro, del mismo modo tenemos necesidad de pensar mediante constelacin y
solidaridad de conceptos. No hay que tratar nunca de definir a las cosas importantes
por las fronteras
Tres principios
Primero, principio dialgico el cual nos permite mantener la dualidad en el seno de la
unidad. Asocia dos trminos a la vez complementarios y antagonistas.
Segundo, principio de recursividad organizacional, es aqul en el cual los productos y
los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de aquello que los produce. Los
individuos producen la sociedad que produce a los individuos. Somos a la vez
productos y productores. La idea recursiva es, entonces una idea que rompe con la idea
lineal de causa/efecto, producto/productor, estructura/superestructura, por que todo lo
que es producido reentra sobre aquello que lo ha producido en un ciclo en s mismo
auto-constitutivo, auto-organizador y auto-productor.
Tercero, principio hologramtico. En un holograma fsico, el menor punto de la imagen
del holograma contiene al casi totalidad de lq informacin del objeto representado.
El todo est en la parte que est en el todo
La relacin antropo-social es compleja, porque el todo est en la parte, que est en el
todo. Entonces el pensamiento de la complejidad tiene necesidad de integrar al
observador y al conceptualizador en su observacin y su conceptualizacin.
Hacia la complejidad
El paradigma de complejidad provendr del conjunto de nuevos conceptos, de nuevas
visiones, de nuevos descubrimientos y de nuevas reflexiones que van a conectarse y
reunirse. El principio de la complejidad, de alguna manera, se fundara sobre la
predominancia de la conjuncin compleja, siendo una tarea cultural, histrica, profunda
y mltiple.