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R E V I S TA S E M A N A L D E C I E N C I A Y C U LT U R A

pginas levanta y hace hablar a unos personajes en una situacin; y en muchas novelas es exacta, como en

FSICA Y TEOLOGA 14

La Teora del Cielo de

Immanuel Kant (1724-1804)
merados, los cuerpos siderales, que
son masas redondeadas, o sea de
la formacin ms sencilla que pueda tener un cuerpo cuyo origen se
investiga, se forman los soles,
los ms poderosos centros de atraccin y alrededor de ellos giran los
planetas, con movimientos simples
que no son sino la libre continuacin de un impulso que una vez dado, unido a la atraccin del cuerpo hacia el centro, adopta la forma circular.
Kant intuye las profundidades
de la Va Lctea y la existencia de
otras galaxias (Herschel, que tiene entonces 17 aos, aun no haba descubierto con sus potentes telescopios el planeta Urano y los
enormes espacios siderales), pero
se restringe al Sistema Solar, modelo de la constitucin sistemtica de la estructura universal, esto es, un conjunto de planetas y cometas que forman un sistema por
el solo hecho de girar alrededor
de un cuerpo central comn. En
nuestro caso, Kant debe dar cuenta de seis planetas con nueve satlites, que giran alrededor del Sol
como centro y describen rbitas
que se mueven todas hacia un lado,
el mismo en que gira el sol que dirige sus cursos por la fuerza de

JOS L. MONTESINOS
FUNDACIN CANARIA OROTAVA DE
HISTORIA DE LA CIENCIA
n la primera mitad del
siglo XVIII, si un filsofo pretenda hablar de Fsica o de
Cosmologa, an tena
que medirse con la Teologa, y eso
le sucedi al joven Kant cuando escribi la Historia General de la Naturaleza y Teora del Cielo. En
1755, a la edad de 31 aos, Kant
decide hacer pblica esta cosmogona, fruto de sus lecturas newtonianas y es consciente de la dificultad del tema y de los peligros
teolgicos del mismo. Porque descubrir lo sistemtico que une entre s las grandes articulaciones
de la creacin en toda la amplitud
de lo infinito, y deducir la formacin de los cuerpos siderales y el
origen de sus movimientos desde
el estado primitivo de la naturaleza
mediante las leyes de la mecnica, son concepciones que parecen
estar muy por encima de la razn
humana y que animaran a espritus religiosos dbiles y a torpes defensores de la fe a acusaciones de
impiedad y atesmo.
Si la estructura del Universo
con todo su orden y belleza no es
ms que un efecto de la materia
abandonada a sus leyes generales
de movimiento, y si la ciega mecnica de las fuerzas naturales sabe
desarrollarse tan magnficamente
desde el caos y llega a tal perfeccin por su propia fuerza, entonces
la demostracin de la existencia del
Autor Divino derivada del hermoso espectculo del universo, pierde
toda su fuerza, la naturaleza se
vuelve autnoma, el gobierno divino innecesario. Esta reflexin,
hecha al comienzo del Prefacio
de su libro, plantea abiertamente el
gran problema que para la filosofa de la naturaleza significaba en
esos momentos la independencia
de la naturaleza frente a la providencia divina.
Kant, que se siente un irreprochable creyente, acepta el desafo
y arropado por sus lecturas new-

IMMANUEL KANT
(1724-1804).

CINE
vctor

KANT, QUE SE SIENTE UN

IRREPROCHABLE CREYENTE, ACEPTA
EL DESAFO Y ARROPADO POR SUS
LECTURAS NEWTONIANAS Y POR LA
COSMOLOGIA GENERALIS DE WOLFF,
CONSTRUYE SU TEORA DEL CIELO, SU
COSMOGONA
tonianas y por la Cosmologia Generalis de Wolff, construye su Teora del Cielo, su cosmogona. En
un principio era el caos y un pleno de partculas de distinta densidad llenaba las inmensidades; entonces se form la materia, atendiendo a leyes definidas de la

Cine Marroqu
LA MIRADA s e p r o y e c t a e n e l
Cine Vctor de Santa Cruz de
Tenerife el sbado 6 a las 20:30
h o r a s y TARFAYA , e l d o m i n g o 7
a la misma hora.
La Filmoteca Canaria, en
colaboracin con el Ministerio de
Cultura de Marruecos, el Cine
Vctor y la Asociaci Cultural LUll

atraccin, que la incomparable

mente de Newton haba desentraado leyendo el libro de la naturaleza escrito en lenguaje matemtico. Despus de que la atraccin hubiese purificado los citados
espacios reuniendo toda la materia
dispersa en determinados congloAnnim, ha organizado un Ciclo
de Cine Marroqu dentro de las
Jornadas Culturales de Marruecos en Canarias. Los cinco ttulos
escogidos para la ocasin, son
una buena muestra de lo ms
destacado del cine ms reciente
producido en el vecino Marruecos. Una cinematografa pujante
y absolutamente desconocida en
nuestro pas, al menos en lo que
a los circuitos de exhibicin
convencionales se refiere. Las

atraccin. Las rbitas de los planetas conservan la ms cercana relacin a un plano comn que es la
prolongacin del crculo formado
por el ecuador del sol.
En relacin con esa fuerza de
atraccin, newtoniana, Kant conoce bien las carencias de ese

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2.c

R E V I S TA S E M A N A L D E C I E N C I A Y C U LT U R A

Nazarn, donde dice lo necesario y suficiente, lo que conviene para el buen entendimiento del per-

CASTILLO DE
KNIGSBERG CON LA
CASA DE KANT AL PIE.
EL CIELO ESTRELLADO
SOBRE M Y LA LEY
MORAL EN M.

proyecciones se llevan a cabo

desde el pasado mircoles 3
hasta el domingo 7 de mayo en el
Cine Vctor, de la capital tinerfea.
Ttulos como LA VIDA PERRA DE
JUANITA NARBONI, de Farida
Belyazid, que se pudo ver el da
de la inauguracin, la notable MIL
MESES de Faouzi Bensaidi, y
AQU Y ALL de Mohamed Ismail
ya han desfilado por la pantalla
del Cine Vctor, presentadas por el
Coordinador del ciclo Ahmed

concepto como ente fsico, pero

transige:
Por ser adems en alto grado
probable que, si un efecto solo se
produce en presencia y en proporcin del acercamiento de determinado cuerpo y su direccin se
relaciona tambin en forma exactsima con este cuerpo, habr que
suponer que tal cuerpo es, en alguna forma, el motivo determinante; se ha credo encontrar as
suficientes razones para atribuir
esta tendencia general de los planetas hacia el Sol a una fuerza de
atraccin de este ltimo, dotando
a todos los cuerpos siderales en general con este poder de atraccin.
Pero quin da o cmo se genera ese impulso a los planetas que
les permite avanzar en el espacio,
que tras el agrupamiento inicial es
ya vaco, y seguir el eterno camino rectilneo que le marca el principio de inercia newtoniano?
Galileo, Descartes y Newton
apelaban a la intervencin divina,
pero el joven Kant es ms osado y
pretende dar una explicacin puramente mecnica, materialista:
Dadme materia y con ella construir un mundo. El origen de las
masas, de los cuerpos siderales,
descrito anteriormente, explicar
tambin el de los movimientos
porque las partculas elementales tienen las fuerzas esenciales
para ponerse mutuamente en movimiento y son su propia fuente
de vida. Los elementos disper-

Hosni.
Los ms rezagados, an tienen la
oportunidad de asistir hoy sbado
a la proyeccin de una de las
pelculas ms importantes que ha
dado el cine marroqu en la ltima
dcada, LA MIRADA, de Noureddine Lekmari, cuyo director estar
en Tenerife para presentar una
pelcula, cuya proyeccin estaba
anunciada para el pasado jueves
pero que se pasa a hoy sbado,
precisamente para que el director

sos de la especie ms densa renen, por medio de la atraccin

desde una esfera que los rodea, toda la materia de menor peso especfico y ellos mismos, con la
materia que se ha agregado, se
juntan a su vez en los puntos donde se hallan las partculas de una
especie ms densa, que por su
parte son atradas hacia otras an
ms densas y as sucesivamente.
Y la naturaleza, que es sabia, dispone de otras fuerzas, las de repulsin, que se producen cuando
chocan las partculas, que se
transformarn en movimientos laterales capaces de rodear el cuerpo central.
As pues, Kant libera a Dios de
esa tarea generadora inicial, pero necesita dotar a la materia de
fuerzas vitales. La dialctica
atraccin-repulsin que pronto
hara furor en la filosofa natural
del Romanticismo es usada ya por
Kant para salir del apuro. Una hbil mezcla de matemtica newtoniana y de fsica de Wolff permite defender la independencia
de la Naturaleza en lo que concierne al menos a la arquitectura
del Universo, dar cuenta mecnicamente de los pasos siguientes a la indudable Creacin del
Mundo por parte de Dios. Aunque bien mirado, para Kant, ello
es como un juego de nios comparado con la posible explicacin
del nacimiento de una simple
hierba, porque se pregunta Podemos decir: dadme materia y os

mostrar cmo se produce una

oruga? (...) no debe pues extraar a nadie si me atrevo a decir
que la formacin de todos los
cuerpos siderales, la causa de sus
movimientos, en fin, el origen
de toda la actual constitucin del
Universo podr ser comprendido con mayor facilidad que el nacimiento de una sola hierba o el
de una oruga explicado exacta y
completamente por meras causas
mecnicas.
Kant se cura en salud, ante las
posibles reacciones de las estrictas autoridades religiosas prusianas y en el Prlogo acepta el
gran parecido que su teora tiene con la de los ateos materialistas Epicuro y Lucrecio, que tambin explicaban el Universo mecnicamente con una gravedad
que no parece ser muy distinta
de la atraccin newtoniana que yo
supongo, pero la diferencia, fundamental segn Kant, estriba en
que aquellos deducan el orden
perceptible del Universo slo del
azar que permita que los tomos
concordasen de manera feliz. En
Kant, por el contrario, la materia
est vinculada a ciertas leyes necesarias. En su total dispersin
inicial ve comenzar el desarrollo por completo natural de un todo hermoso y ordenado y ello no
ocurre debido al azar pues cmo
es posible que muchos elementos,
cada uno provisto de su propia naturaleza independiente de los dems, deban por s solos disponer-

pueda estar presente.

Maana domingo, TARFAYA, de
Daoud Orlad Syad cierra esta,
ms que interesante, seleccin de
la cinematografa realizada en el
ltimo lustro en el reino alauita.
EMILIO RAMAL SORIANO.

...

se de tal manera que surja un todo final bien ordenado? no es

ello una prueba irrefutable de la
uniformidad de su primer origen?
el de una inteligencia suprema
en la cual la naturaleza de las cosas ha sido proyectada de acuerdo
con designios preestablecidos.
He aqu, pues, la teora del Diseo Inteligente.
El libro de Kant no tuvo mucho
xito entre los cientficos contemporneos y hubo que esperar a Laplace, cincuenta aos ms tarde
para que sistematizara las geniales
intuiciones que en l se contienen.
Pero Laplace con su Exposicin
del Sistema del Mundo excluy
al Divino Creador de aquel soberbio y perfecto entramado, como se
dice que dijo a Napolen Bonaparte. Y en cuanto a la oruga, no
pas mucho tiempo para que la hiptesis divina dejara tambin de
ser necesaria.
1755 Sobre el fuego
1756 Monadologa fsica
1758 Del movimiento y del reposo
1763 Las magnitudes negativas
1768 Las regiones del espacio
En el Diccionario Filosfico de Voltaire, en la palabra Atesmo:
Los gemetras que no son filsofos
han rechazado las causas finales, pero
los verdaderos filsofos las admiten. Y
como ha dicho un autor conocido, el
catecismo anuncia a Dios a los nios,
mientras que Newton lo demuestra para el sabio.