Por qu es importante el problema?

Durante aos en la ciudad capital de Guatemala, se ha seguido un modelo catequtico

de transmisin de conocimientos, aprendizaje memorstico y evaluaciones poco
significativas para los nios y jvenes.
Esto se revela con la cantidad de jvenes que aun perteneciendo a algn movimiento
eclesial juvenil, no conocen y mucho menos tienen alguna experiencia de fe dentro del tiempo
de preparacin para la recepcin de los sacramentos de iniciacin, en especial el sacramento
de la confirmacin.
Durante los ltimos aos se ha podido registrar que este sacramento, que es el cierre
de la iniciacin en la vida cristiana, es tambin el cierre de esta vida, para un alto porcentaje
de quienes lo reciben, en algunas parroquias esto puede llegar hasta al 100%1 de estos
jvenes, que luego de cumplido el sacramento nunca ms se les vuelve a ver ni siquiera en
la eucarista dominical, y si de nuevo reaparecen es porque estn prximos al matrimonio,
(en el mejor de los casos), o porque llevan a alguno de sus hijos al Bautismo.
Esto plantea la grave interrogante acerca de qu clase de personas estamos
formando?, para muchos dentro de las pastorales de catequesis, parece que esta pregunta no
tiene ningn tipo de resonancia, se conforman con la idea de que el Espritu Santo, les
despertara para que se integren como piedras vivas a la Iglesia2.
Y si la interrogante anterior la pasamos al objetivo particular de la catequesis de la
Iglesia, de animar a la experiencia del encuentro con la fe en Cristo, nos debemos preguntar
El mtodo catequtico proporciona un verdadero encuentro experimental de la fe en Cristo?,
o es solo un encuentro despersonalizado con la letra de las normas de la Iglesia?
Tambin estamos obligados a preguntarnos, Cmo se ha llegado a este tipo de
situacin en la Iglesia pos conciliar, latinoamericana?, no es acaso en esta Iglesia de
Amrica, que fue el continente de la esperanza donde ha nacido la alegra, de una teologa
liberadora, llena de la fuerza del Espritu Santo?
Es evidente que esta misma euforia de estar en una Iglesia, que tiene a Cristo
liberador, la ha dormido en sus laureles, ha cado en el conformismo del mtodo ya
probado, ha sucumbido a la acedia xxxxx3 que lleva a decir en muchas ocasiones As lo
hemos hecho siempre, condenando los esfuerzos de actualizar la forma de transmitir la
experiencia de la fe.

Declaraciones de la pastoral de catequesis de la parroquia del Seor de las Misericordias de la zona 1 de la ciudad de Guatemala, este
fenmeno lo hemos visto durante los ltimos aos, tres o ms, se les anima para que se queden, pero no tienen ningn inters en ello.
2
Esto a menudo se puede ver en la forma de expresarse del poder del Espritu en la vida de cada uno tomando una actitud de comodidad
ante la responsabilidad personal como agente de catequesis, de motivar y buscar los mecanismos necesarios para el desarrollo de una fe
sana en proceso de maduracin, libre de tabs o charlatanera mgica.
3
Expresin utilizada por el Papa Francisco en su encclica Evangelium Gaudion.