UNIVERSIDAD MICHOACANA DE SAN NICOLAS DE HIDALGO

FACULTAD DE FILOSOFIA DR. SAMUEL RAMOS MAGAA

MORELIA MICHOACAN, A 23 DE ABRIL DE 2015

IDEALISMO

Considerado como el vnculo entre el presente y el futuro en un intento de

lograr la perfeccin "posible", cuando el pensar ha logrado niveles de desarrollo
elevados.

El idealismo es la concepcin del perfeccionamiento posible.

La evolucin Humana es un esfuerzo continuo del Hombre por adaptarse a la
naturaleza que a su vez evoluciona. Para ello necesita conocer la realidad y
preveer el sentido de la propia adaptacin, los caminos de su perfeccin.
Los ideales aparecen cuando la funcin de pensar alcanza tal desarrollo que la
imaginacin se anticipa a la experiencia (idealismo y materialismo; metafsica,
religin, moral y ciencia).
Los ideales pueden no ser verdades, son creencias y su fuerza estriba en la
influencia que tiene sobre nuestra conducta en la medida que las creemos.
El idealismo ha tratado de dar vida propia a las ideas, como entes anteriores e
independientes del mundo exterior, como si fueran neutrales, pero el
materialismo ha demostrado cientficamente que las ideas derivan del exterior y
que, en consecuencia, ese mundo exterior es anterior e independiente a su
reflejo en la conciencia.

Idealismo y materialismo:
E el acto del conocimiento, el sujeto que conoce influye en la realidad conocida,
que la mente somete, determina y construye la realidad del objeto conocido.
Todo lo material es ideal.
Es el acto del conocimiento, el sujeto que conoce es una consecuencia de la
realidad que conoce, que la materia determina, construye y somete, la realidad
del sujeto cognoscente. Todo lo ideal es material.

Metafsica:
La metafsica es la disciplina filosfica que indaga por el principio fundamental
de la realidad tomada en su conjunto. , o la ciencia del ser en cuanto ser y de
las condiciones de la existencia en general. En este sentido, la metafsica es
ciencia de lo absoluto en doble aspecto:
1. porque pretende responder la pregunta por el ser del ente;
2. por ocuparse de definir las causas y los principios absolutamente primeros
del universo.
Religin:

Es la manera de tapar los miedos del hombre con una respuesta. El hombre
teme mucho ante lo desconocido y no saber respuestas, por eso necesita la
religin para automticamente responder ante un hecho desconocido
Moral y ciencia:
La moral es solo un comportamiento que se ha impuesto en la sociedad de
acuerdo a diferentes modelos establecidos a travs de la historia.
La ciencia definido como el conocimiento sistematizado, elaborado mediante
observaciones, razonamientos y pruebas metdicamente organizadas.
La relacin que pudiera existir entre ambas es difcil de establecer, dado que la
ciencia no se rige por la moral y viceversa.
Sin embargo la ciencia si puede medir a la moral, en concreto por sus
importantes hallazgos cientficos que tumban las ideologas cavernarias de la
moral.
Pensamiento idealista de Kant
Kant comienza explicando en el prologo la manera en que la metafsica a lo
largo de su historia pas de ser una gran ciencia a ser rechazada por la
mayora de filsofos, por lo cual Kant busca responder la pregunta acerca de si
la metafsica es posible o no como ciencia, dado como origen al llamado
problema critico . As pues Kant crea la crtica de de la facultad de razonar, es
decir un estudio del conocimiento a priori, pues busca qu y cunto se puede
conocer el entendimiento y la razn aparte de toda experiencia.
Dado que la metafsica busca encontrar un conocimiento a priori, Kant crea una
distincin entre el conocimiento puro y el conocimiento emprico.
En la poca de Kant la filosofa se encuentra ante un cruce antagnico y
aparentemente irreconciliable de alternativas, motivadas todas ellas por las
siguientes interpretaciones de la razn:
1.- El dogmatismo racionalista, segn el cual la razn es autosuficiente y
puede, por ello mismo, conocer e interpretar con carcter absoluto la totalidad
de lo real al margen de la experiencia.
2.- El positivismo empirista, segn el cual el pensamiento se reduce a lo
particularidad de inmediatez de lo dado por los sentidos, con exclusin de la
razn. La expresin ltima de esta postura es el escepticismo.
3.- El irracionalismo, entendido como la exaltacin mxima del sentimiento, la
fe mstica y el entusiasmo subjetivo.
Kant es un pensador que ha supuesto una autntica revolucin en filosofa.
Esta revolucin consiste fundamentalmente en que dio una nueva solucin a

los problemas planteados en su poca y en que aplic esta solucin a la

totalidad de los problemas filosficos.
El criticismo
El criticismo kantiano se refiere al uso de la razn. Frente a las posiciones de
los racionalistas, que mantienen una confianza extrema en la razn, Kant
afirma q la razn es una facultad que tambin necesita un escrutinio. Dejada
por s sola la razn -razn dogmtica- se enturbia y llega a generar fantasas
que no albergan una base emprica, y por tanto experiencial.

As pues, criticismo en Kant es un examen de los lmites dentro de los cuales la

razn puede operar -razn crtica- a fin de ser efectiva; es decir, su uso
legtimo. Y la conclusin d Kant es que slo cuando la aplicamos a fenmenos
de la experiencia sensible cobra autntico sentido. Ms all de la experiencia
construye ilusiones que nos desvan de la realidad. Fantasas sin fundamento
alguno que no reconocemos como tales.

El criticismo kantiano supone un intento de conciliacin y superacin del

racionalismo y del empirismo, aunque todo conocimiento ha de provenir de la
experiencia, sin embargo no todo conocimiento se agota en ella, ya que si no,
no obtendramos nunca certezas con carcter universal y necesario.

Pensamiento idealista de Fichte

Filosof idealista Alemn , habla acera de la ciencia , en lugar de referirse a la
filosofa trascendental, porque est interesado en el saber del saber, es decir,
en las ideas que se derivan del sentimiento del sentimiento de certeza, y en el
saber de estas ideas y su posibilidad, solo hay saber all donde se dice sobre
algo, all donde se puede hacer juicio , en los juicios (sentencias) se es aquello
sobre lo que se realiza un juicio y aquello que se dice sobre el primero con la
partcula
Fichte encuentra un idealismo subjetivo, una ciencia que desarrolle una ciencia
como un todo sistemtico, debe ser un sistema de proposiciones
fundamentales que para l son indemostrables, ejemplo: yo me muestro como
voluntad.
Proposiciones fundamentales:

Somos intelectualmente de ellas, la tarea de la filosofa en fichte es demostrar

la pertinencia de los principios, ser conscientes de los principios y su
realizacin.
El yo absoluto: Est presente en la totalidad de lo real, no se identifica
solamente con el ser humano, lo nico que existe es el yo absoluto, que es
infinito no tiene lmites como actividad es (esfuerzo, movimiento, tendencia),
busca actuar pero por si mismo, la objetividad es lo contrario del no yo. El no yo
construye algo que no puede existir
Fichte lo que quiere hacer es hacer que la filosofa sea ciencia, por eso habla
de filosofa ya que generalmente l se enfoca solamente en la doctrina, el
Idealismo se le impone el empirismo, el materialismo a estos dos, a esto Fiche
lo llamo dogmatismo.
La filosofa de fichte tiene la intensin de mostrar el fundamento de toda
experiencia. L experiencia definida como la materia del pensamiento del ser
racional infinito, hace abstraccin es decir separa lo que l se presenta unido.
(La cosa, la inteligencia) mezcla de la experiencia.
Conclusin
As pues fichte cree haber comprendido a Kant a travs de sus obras, pero no
tratan de explicarlo ni quieren ser explicados desde l, han de sostenerse por s
mismas, de modo que Kant queda enteramente aparte.
Sistema Kantiano
El sistema fichte y Kant es el enfoque: modo de exposicin, pero la relacin del
enfoque realmente es el punto de partida del sujeto.
El objeto de conocimiento debe ser puesto para la facultad, el sistema de
Fichte solo puede ser juzgado desde su propio sistema.
Para Fichte es el gran Yo, es el Yo Absoluto. Mientras que para Kant, de una
manera sinttica, lo primordial, lo absoluto, es La Razn y el Espritu Absoluto
de todas las cosas, de donde surge y se desarrolla todo lo dems.
Estos grandes filsofos, a travs de esa gran mirada espiritual, llegan a
concebir la realidad desde diferentes matices, perspectivas y ngulos. Fichte lo
hace desde el punto de vista de la tica, es a travs de esta dimensin por la
que se puede llegar a la concepcin de lo Absoluto en el Yo mismo.