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Dignidad - Wikipedia, la enciclopedia libre

Dignidad
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La dignidad, o cualidad de digno (del latn: digntas, y que se
traduce por valioso),1 hace referencia al valor inherente al ser
humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador,
pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la
toma de decisiones y el ejercicio de su libertad[citarequerida].

ndice
1 Definicin
1.1 En el campo del Derecho
1.2 En la teologa judeo - cristiana
2 Vase tambin
3 Notas
4 Referencias
5 Enlaces externos

Alegora de la Dignidad

Definicin
La dignidad se explica en buena medida por la autonoma propia del ser humano, como vieron ya
Platn, Pico della Mirandola y Kant, pues slo el que sabe y puede gobernarse a s mismo, segn un
principio racional, resulta un sujeto libre; al regular su comportamiento segn normas propias, segn el
significado etimolgico de la voz griega 'auto-noma', ya no es un mero sbdito, ya no est bajo el
dictado de otro, sino que es un ciudadano. Entendemos que esa autonoma o dignidad es solo un
potencial de emancipacin respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la
historia universal del gnero humano. La dignidad humana es un valor o (derecho) inviolable de la
persona.
La educacin juega aqu un papel importante, puesto que el autntico ejercicio de la libertad, ms all de
la arbitrariedad del comportamiento extrema, exige la formacin de la inteligencia y de la voluntad,
facultades especficas del espritu humano. Lgicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto
grado de libertad posible en el ser humano y la negacin de un determinismo radical. La
universalizacin o globalizacin de la dignidad es un presupuesto para la consecucin de una verdadera
emancipacin y pacificacin moral de la humanidad: el ser humano, varn o mujer, nio o anciano,
enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro... es siempre digno, porque
puede decidir qu ser, porque no es slo lo que es, sino tambin sus aspiraciones y proyectos personales.
Incluso al ser ms abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. As, la vida
humana es respetable siempre porque puede ser algo ms que vida, vida con sentido, o sea, biografa.
La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir que todos
merecemos respeto sin importar cmo seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona,
para que sta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado
en el respeto a cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez,
una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto
afectados por ellos, o culpable, si ha causado daos inmerecidos a otros. La misma dignidad que nos

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pone por encima de la naturaleza, pues podemos transformarla tambin en nosotros mismos, contenerla,
regularla, nos hace responsables. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo
crear la sensacin al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios).
La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensacin de plenitud y satisfaccin. Para justificar la
esclavitud se deca que el esclavo no era persona humana, sino un objeto, al igual que judos, gitanos y
homosexuales durante el nazismo. Es constante en la historia de la humanidad negar la dignidad humana
para justificar y justificarse en los atentados contra ella.
La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre s mismos, como un producto de la racionalidad,
la autonoma de la voluntad y el libre albedro, aunque los crticos sobre esta forma de asignar dignidad
indican que existen humanos que bajo ese criterio no podran tenerla: bebs, nios, disminuidos
psquicos profundos, seniles, dementes, etc.
Tambin han existido y existen personas, especialmente el movimiento por los derechos animales, que
tambin otorgan algn grado de dignidad a individuos de otras especies animales por su condicin de
individuos con cerebro que, por lo tanto, tambin tienen capacidad para sentir; no sin discusin puesto
que esta asignacin de dignidad tambin seguira siendo un reconocimiento puramente humano.

En el campo del Derecho

Ver Derechos Fundamentales
La referencia a la dignidad esta siempre presente en los instrumentos fundacionales del derecho
internacional de los derechos humanos nacido luego de concluida la Segunda Guerra Mundial. En tal
sentido, se destaca ante todo la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948, que invoca en su
Prembulo la dignidad intrnseca (...) de todos los miembros de la familia humana, para luego afirmar
que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos (artculo 1).
Con posterioridad, el concepto de dignidad humana fue retomado por los dos Pactos internacionales de
derechos humanos de 1966 y por la mayora de los instrumentos condenatorios de una serie de prcticas
o directamente contrarias al valor esencial de la persona, tales como la tortura, la esclavitud, las penas
degradantes, las condiciones inhumanas de trabajo, las discriminaciones de todo tipo, etc. En la
actualidad, la nocin de dignidad humana tiene particular relevancia en las cuestiones de biotica.2 3
Asimismo, un gran nmero de Constituciones nacionales, sobre todo las adoptadas en la segunda mitad
del siglo XX, hacen referencia explcita al respeto de la dignidad humana como fundamento ltimo de
los derechos enumerados y como la finalidad esencial del Estado de Derecho. En tal sentido, se destaca
la Constitucin alemana de 1949, que como reaccin a las atrocidades cometidas durante el rgimen
nazi, establece en su artculo 1 que: La dignidad humana es intangible. Los poderes pblicos tienen el
deber de respetarla y protegerla.
La dignidad humana, contiene elementos subjetivos, que corresponden al convencimiento de que las
condiciones particulares de vida permiten alcanzar la felicidad y de elementos objetivos, vinculados con
las condiciones de vida que tiene la Persona, para obtenerla. As las cosas se determin a la Dignidad
Humana, como un derecho fundamental.
La ponderacin de estos elementos constituye una parte importante de la evolucin del derecho
Constitucional de la mayora de los pases, as como una de sus mayores discusiones, sobre todo a la
hora de sopesar la Dignidad Humana con otros derechos fundamentales.

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La Corte Constitucional Colombiana, defini de esta forma a la Dignidad Humana, en la sentencia T 881
de 2002:4
"Una sntesis de la configuracin jurisprudencial del referente o del contenido de la expresin
dignidad humana como entidad normativa, puede presentarse de dos maneras: a partir de su objeto
concreto de proteccin y a partir de su funcionalidad normativa. Al tener como punto de vista el objeto
de proteccin del enunciado normativo dignidad humana, la Sala ha identificado a lo largo de la
jurisprudencia de la Corte, tres lineamientos claros y diferenciables: (i) La dignidad humana entendida
como autonoma o como posibilidad de disear un plan vital y de determinarse segn sus
caractersticas (vivir como quiera). (ii) La dignidad humana entendida como ciertas condiciones
materiales concretas de existencia (vivir bien). Y (iii) la dignidad humana entendida como
intangibilidad de los bienes no patrimoniales, integridad fsica e integridad moral (vivir sin
humillaciones). De otro lado al tener como punto de vista la funcionalidad, del enunciado normativo
dignidad humana, la Sala ha identificado tres lineamientos: (i) la dignidad humana entendida como
principio fundante del ordenamiento jurdico y por tanto del Estado, y en este sentido la dignidad como
valor. (ii) La dignidad humana entendida como principio constitucional. Y (iii) la dignidad humana
entendida como derecho fundamental autnomo."

En la teologa judeo - cristiana

Para la teologa cristiana la dignidad del hombre se encuentra en su elevacin a la categora de hijo de
Dios. El hombre ha sido creado a imagen de Dios, en el sentido de que es capaz de conocer y amar
libremente a su propio Creador. Es la nica criatura sobre la tierra a la que Dios ama por s misma, y a la
que llama a compartir su vida divina, en el conocimiento y en el amor. El hombre, en cuanto creado a
imagen de Dios, tiene la dignidad de persona: no es solamente algo, sino alguien capaz de conocerse, de
darse libremente y de entrar en comunin con Dios y las otras personas. (Compendio del Catecismo de
la Iglesia Catlica, n. 66. cfr. Tambin Catecismo de la Iglesia Catlica, nn. 355-357).

Vase tambin
Honor
Derechos humanos
Dignidad humana

Notas
1. dignidad (http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=dignidad), Diccionario de la lengua espaola (22.
edicin), Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/srv/search?key=dignidad, consultado el 21
de diciembre de 2014.
2. Roberto Andorno, "El principio de dignidad humana en el bioderecho internacional". Boletn del Consejo
Acadmico
de
tica
en
Medicina,
Buenos
Aires,
Agosto
2011
[1]
(http://ppct.caicyt.gov.ar/index.php/bcaeem/article/view/1059/929)
3. Jess Ballesteros, "Exigencias de la dignidad humana en Biojurdica", Bioeticaweb [2]
(http://www.bioeticaweb.com/content/view/258/840/)
4. http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2002/t-881-02.htm

Referencias
Corte Constitucional Colombiana [3] (http://www.corteconstitucional.gov.co)
Antonio
Pel
Una
aproximacin
al
concepto
de
dignidad
humana
(http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=2005005&orden=68707&info=link) Universitas:
revista de filosofa, derecho y poltica, N. 1, 2004-2005, pags. 9-13.
Roberto Andorno, "Human dignity and human rights as a common ground for a global bioethics"
http://es.wikipedia.org/wiki/Dignidad

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(http://www.unesco.org.uy/shs/red-bioetica/uploads/media/dignidad_Andorno.pdf) Journal of
Medicine and Philosophy, 2009, vol. 34, n 3, p. 223-240.
"Dignidad de la persona humana", en: Catecismo de la Iglesia Catlica, 3a. parte, 1a. seccin, n
1700 y ss. (http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s1c1_sp.html).#_Damieladjh

Enlaces externos
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Categoras: tica Derechos humanos Autonoma
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