QEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Emor rma Decir

Lectura de la Torh Vayiqr (Lv) 21: al 24:23
Lectura de la Haftarah (de los Nevim) Yejezql (Ez) 44:15-31

INTRODUCCIN

n estos 124 pesukm; son de bendicin las ordenanzas que nuestro padre nos regala
para que las vivamos. Mitzbt tales como la iqadsh de los kohanm y de las ofrendas,
acerca de las fiestas, el aceite para las lmparas, el lejem de la proposicin y por ultimo
un castigo para el blasfemo. Ahora bien, el tema para esta semana es acerca de los kohanm
Qu trminos tienen la misma raz y son utilizados de forma imperativa?

rma

Emor

Muchas veces se ha traducido mal como habla, Emor se encuentra solo en el

Tank unas 814 veces; Emor es una forma imperativa; indica que no solo es decir
sino que es una orden, no es una alternativa o una decisin para escoger, es una
orden y aun cuando viene de parte de Elohm, como lo dice Yahweh nuestro
Elohm por su Torh, por su hijo Yashua a travs del Raj y por medio de sus
siervos los Nevi.

rm,ayOw"

Vayomer

Describe lo que Yahweh quiere transmitir a los Kohanm.

T;r]m'a; Amarta
Forma femenina futura dir.
Qu termino ha sido mal traducido del hebreo al espaol?

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Sacerdote (Del lat. sacerdos, -tis, de sacer, sagrado). m. En la Iglesia

catlica, hombre ordenado para celebrar el sacrificio de la misa y realizar otras
tareas propias del ministerio pastoral. 2. Com. Persona dedicada y consagrada a
hacer, celebrar y ofrecer sacrificios. Augustal. m. Cada uno de los 21 creados
por Tiberio, y que luego fueron 25, para hacer sacrificios a Augusto, contado
entre los dioses).
Cul es la traduccin ms fidedigna?

heK

Kohn traduce uno que sirve, o uno que media cumpliendo unas funciones
ordenadas para el servicio de Elohm a favor de los hombres. Uno que est al
servicio. Uno que est dispuesto a ejercer el servicio para interceder ante Elohm
a favor de Israel.
Esta es la funcin del siervo, el cual debe vestirse para servir a Elohm; que en
definitiva es el que llama y escoge para el servicio.
(emor el ha Kohanm benei Aharn) diles a los
Kohanm hijos de Aharn. que pensamientos pueden cruzar por la mente?
Cundo se lee en (Vayiqra 21:1)

Yo no soy hijo de Aharn, ni de su descendencia, ni hay hoy un templo para

cumplir las funciones que desempeaban los hijos de Aharn; Cmo pues estos
mandamientos son para nosotros importantes o debemos cumplirlos? Podemos
decir que esto ya no es importante, esto pas ya.
Qu afirmaciones pueden surgir en este pesk de vayikra 21:1)
(emor el ha Kohanm benei Aharn) diles a los Kohanm hijos de
Aharn.
Yo no soy hijo de Aharn, ni de su descendencia, ni hay hoy un templo para
cumplir las funciones que desempeaban los hijos de Aharn.
Qu dice Yahweh, a travs de su Torh, frente a estas afirmaciones?
Th (Sal) 111:7-8 Las obras de sus manos son verdad y juicio; firmes son
todas sus rdenes, 8 afirmados eternamente y para siempre, hechos en
verdad y rectitud.
Matityhu (Mt) 5:17
No consideren que he venido a violar la Torh o los Nevim (los que
hablan con inspiracin del raj la Torh), no he venido a violar sino a
completar, 18 pues ten en cuenta sin duda yo ser anunciado a vosotros

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hasta que shamyim y la tierra pasen, pues no pasar una yud de la

Torh incluso ni una qotz hasta que todas ellas se cumplan.
19 Por tanto mira el quebrantar uno de estos mandamientos pequeos y
ensee as a los hombres, le llamar despreciado en el reino de
shamyim; y el que obre en ella y sea instructor para que obren en ella,
le llamarn a recibir honra en el reino de shamyim.
Shemt (Ex) 19:6 Vosotros me seris un reino de Kohanm y gente
qadsh. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel.
a Keif (P) 2:9 Y vosotros, he aqu vosotros los elegidos de
Yah, sois del reino de Kohanm, nacin qadsh, pueblo de la propiedad
de l; para que contis sus alabanzas de aquel que llam a vosotros de
las tinieblas a luz maravillosa.
Qu dice Yahweh en tiempos donde no existi el templo de Jerusaln y
para los dispersos de Yisral?
Yeshayhu (Is) 66:21 Y tomar tambin de ellos para Kohanm y

Levim, dice Yahweh.

Jizaym (Ap) 1:6 y nos hizo reyes y Kohanm para Elohm, su Padre, al
cual para l es el ornamento y la majestad para siempre eternamente.
Estamos en un reino y es de poder. O eres rey o eres Kohanm para servir y
mediar en intercesin por otros, esto es lo que dice la escritura aun cuando Ud.
Piense diferente. Yah est sacando hombres en la dispersin que son del linaje de
Lev dispersos y los est trayendo; porque ellos al igual que la tribu de Lev
dijeron: nosotros serviremos de entre todos los hombres a Yahweh a favor de
los hombres que se pierden y a causar celos a nuestros hermanos cuando vean en
nosotros al Elohm que es de nuestros hermanos y nuestro haleluyh, y mostrar la
identidad de su pueblo segn la Torh.
Qu pas con los Kohanm del orden de Lev?
Vayiqr (Lv) 21:10 El Kohn Gadl entre sus hermanos, sobre cuya cabeza fue
derramado el aceite de la uncin, y que fue apartado para llevar las vestiduras, no
descubrir su cabeza ni rasgar sus vestidos.
Vamos por favor al tiempo de Yashua Ha Mashaj, a travs de esta lectura Mt 26:65
Entonces el Kohn ha Gadl rasg su manto, diciendo: l es blasfemo! Qu

ms para nosotros de testigos? He aqu, a este osteis su blasfemia por

su boca.

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Qu elementos se ven en los dos anteriores pesukm?

Primero: el Kohn Gadl rasg su manto y traspas su autoridad y dignidad
dada por el eterno a uno mayor que l, establecido por Elohm Ib (He) 4:14 y
segn el orden de Malk Tzedq permanece para siempre; por cuanto antes de
morir sucedi esto y una vez que le levant Elohm de los muertos se le dio la
autoridad y el ttulo y la dignidad para ser el Kohn Gadl para siempre, el cual
puede nombrar a otros Kohanm por eso dice en Jizaym 5:10 y nos ha hecho
reyes y Kohanm, y reinaremos sobre la tierra.
Segundo: la descendencia de los Levim desaparece para que entre una nueva;
es ms an Efrayim va a ejercer el ser Kohanm.
Tercero: Yashua de la tribu de Yahudh segn Ib (he) 7:14 tom el servicio de
los Levim siendo de la tribu de Yahudh.
Cuarto: Yashua un Kohn Qadsh, sin mancha, apartado de los pecadores Ib
(He) 7:26 mejor que del orden de los Levim.
Por qu es tan delicado rasgar las vestiduras en la torh?
Shal
Shm 15:27 Shmul se volvi para irse, pero l se asi de la punta de su manto, y este se
desgarr.28 Entonces Shmul le dijo: Yahweh ha desgarrado hoy de ti el reino de Israel y
lo ha dado a un prjimo tuyo mejor que t.

Que sucedi entonces: primero rasg el manto de uno Shmul mayor en

dignidad que l, aunque tena autoridad porque Shal era el rey.
Segundo fue quitado de ser rey y su descendencia
Tercero el reinado pas de la tribu de Binyamm a Yahudh
Cuarto el que recibi el reinado era mejor que Shal.
Confirmado en David

Shm 24:4 Los hombres de

David le dijeron: Mira, este es el da que Yahweh te anunci:

Yo entrego a tu enemigo en tus manos, y hars con l como te parezca. David se levant y,
calladamente, cort la orilla del manto de Sal.

Eliyhu pas el Talt, el manto sobre Elish y despus del pedido de Elish a
Eliyhu recogi el manto y tom la doble de porcin del raj que estaba sobre
Eliyhu; el manto tipifica toda la dignidad de un siervo o autoridad.

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No se puede ir ante la presencia del Seor sin vestiduras o con vestiduras sucias.
Shemt Ex. 39:41-43). Yahweh ha quitado de nosotros vestiduras de luto,
humillacin, pecado, etc. y en lugar de ello, nos ha vestido de salvacin y justicia
(Yeshayhu Is. 61:10). Por otro lado, el estar vestidos nos habla de estar cubiertos, la
Palabra dice que el que habita al abrigo del Altsimo, morar bajo la sombra del
Omnipotente Zj (Zac) 3:3; Ez. 16:8. La Torh prohiba confeccionar prendas de vestir
con dos diferentes tipos de materiales Dv (Dt) 22:11). Yahweh abomina las mezclas.
No podemos servir a dos seores, al mundo y a Yahweh (Mt. 6:24; Stg 4:4).
Efesios 6:10 Por lo dems, mis hermanos Yisraelitas, fortaleceos en Yahweh y en su fuerza poderosa.

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6:11 Vestos de toda la armadura de Eloah, (vestiduras kohanim), para que podis estar firmes contra
las asechanzas de ha satn,
6:12 porque no tenemos lucha contra dam/sangre y carne, sino contra principados, contra
potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este olam/mundo, contra huestes
espirituales de maldad en los lugares altos.
6:13 Por tanto, tomad toda la armadura de Eloah,(llamado kohanim), para que podis resistir en el da
malo y, habiendo acabado todo, estar firmes.
6:14 Estad., pues, firmes, ceida vuestra cintura con la emet/verdad (Isaas 11:5 La justicia ser el cinto
alrededor de sus lomos, y la fidelidad (enYahweh el cinto alrededor de su cintura), vestidos con la
coraza/pectoral de tzedaka/justicia (Isaas 59:17 se puso la justicia como pectoral)
6:15 y calzados los pies con la preparacin de las besorah/evangelio de shalom/paz, (Isaas 52:7 Cuan
hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la shalom/paz,
del que trae nuevas del bien, del que publica salvacin, del que dice a Zion: Tu Elohim reina!).
6:16 Sobre todo, tomad el escudo de la emunah/fe, (Su fidelidad, no la nuestra), con que podis apagar
todos los dardos de fuego del maligno.(1 Tes. 5:8 pero nosotros que somos del yom/da, seamos
sobrios, habindonos vestido con la coraza de emunah/fe, (Su fidelidad) y de ahava/amor,
(Yahusha define el amor como obediencia a Su palabra), y con la tikvah/esperanza
de jayim/salvacin como yelmo)
6:17 Tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Ruaj/Espritu, que es la palabra de Elohm, (Isaas
59:17 pues de justicia se visti como de un pectoral con yelmo de salvacin en Su cabeza; tom ropas
de venganza por vestidura, y se cubri de celo como de manto) (1 Tes 5:8 ).
Conclusin:
Como creyentes en Yahusha tenemos el ms grande privilegio de servirlo e imitarlo. Si quieres ser
como El es, andar como El anduvo y vivir como El vivi, tienes que conocer cada da mejor a
tu, Mashaj/Salvador Yahusha, y una de las mejores maneras de hacerlo es acercndote a las
vestiduras del Sumo Kohen, escudriando y estudiando cada detalle de ellas, porque en ellas
encontrars el carcter y la identidad verdadera de nuestro amado Mashaj, que era y es el ms
genuino israelita/judo que jams haya vivido sobre la tierra.

1.

Por cadver de que pariente le est permitido al Kohn contraer impureza?

2.

a) Tio
b) Primo
c) Madre
d) Ninguna de las anteriores
Escoger falso o verdadero segn el caso:

Al Kohn le est prohibido tomar por esposa a:

a) Mujer virgen

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b) Mujer casada
c)

Mujer violada

d) Mujer Separada
e)
3.

Mujer virgen de otro pueblo

Es cierta la siguiente afirmacin? En caso de ser falsa justificar la respuesta

El Kohn puede raparse la cabeza cuando su hija casada muera.

4.

Sustente las siguientes respuestas:

a) Un cojo puede ser Kohn

b) Un jorobado puede acercarse al lugar qadsh

c)

5.

Un descendiente de Aharn puede ser ciego y ofrecer las ofrendas qadosh a Yahweh

Por qu un Kohn con impureza no puede acercarse a las ofrendas de Yahweh?

a) Porque sera extirpado de la presencia de Yahweh
b) Porque es abominable para Yahweh
c)

Porque es profanar el nombre de Yahweh

d) Ninguna de las anteriores

6.

En la casa del Kohn quienes no pueden comer de las cosas qadsh?

a) La hija casada con extranjero
b) El siervo comprado con dinero
c)

La hija viuda o separada sin hijo

d) Ninguna de las anteriores

7.
8.

Qu da se celebra pesaj?
a) El 14 abid
b) El 15 abid

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c)

El 10 abid

d) Ninguna de las anteriores

9.

Qu cantidad de harina se usa para hacer el lejem de la gavilla mesida?

a) 4 kilos de harina
b) 16 libras de harina
c)

8 libras de harina

d) Ninguna de las anteriores

10. Qu dia se celebra yom kipur?
a) El 10 de tishrei
b) 10 del mes septimo
c)

15 de tishrei

d) Ninguna de las anteriores

11. Segn la afirmacin hecha al inicio de la parashat sustentar si existen o no los kohanim
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