Esquema Ilustracin

Ilustracin=Iluminismos=Aufklaerung=Einghleitment Siglo de las luces (vs

oscurantismo)
Entre 1650 y 1800. Inicio en Inglaterra, divulgacin desde Francia. Influencia en toda
Europa y en Amrica.
Antecedentes:
Humanismo renacentista: el hombre en el centro, elementos comunes a las diversas
religiones. Optimismo antropolgico y naturalista. Gusto neoclsico.
Protestantismo: no hay una nica verdad, libre examen (conciencia desligada de
Dios); intolerancia de las guerras de religin, los dogmas dividen ms que unen.
Rechazo de la autoridad religiosa. Pietismo: sentimentalismo.
Descubrimientos cientficos y geogrficos: existen otros lugares iguales a los nuestros;
hay ms religiones todas buenas; la ciencia nos permite conocer como es el mundo. El
misterio es superfluo.
Filosofa y ciencia moderna: Descartes cambia el modo de pensar.
Nuevas ideas bsicas (intento de modificar la sociedad):
Desmo (inicio en Inglaterra): idea de Dios pero no revelado, sino al que se llega
desde la razn. Se separa razn y fe. Doble verdad: una cosa puede ser reconocida como
verdadera por la fe y sin embargo ser contraria a la razn.
Naturaleza/Felicidad: Dios ha puesto la creacin en marcha (dios relojero), conocer la
naturaleza (moral natural) y actuar segn ella nos proporciona la felicidad. Frmula
racional para alcanzar la felicidad.
Optimismo y progreso (Condorcet): confianza ciega en las capacidades del hombre. El
hombre es imparable si usa la razn y se ilustra. No necesita de nadie. El hombre es
bueno por naturaleza (no existe el pecado original-Robinson Crusoe 1719). Si algo le
hace malo es la sociedad (-Rousseau- con lo cual la culpa siempre queda fuera del
hombre).
Razn: la razn es el instrumento para comprender el mundo y cambiarlo. Una razn
que se sostiene en s misma, autosuficiente, que no depende de elementos externos,
impuestos. Una razn crtica y analtica. Estudia los fenmenos y luego establece leyes
generales (Newton: principios matemticos de la filosofa natural). Es el nico principio
comn a toda la humanidad. Nueva ciencia (Newton-Hume).
Ecumenismo filantrpico: la ilustracin tiene pretensiones de totalidad. Busca
transformar todo el mundo y llegar a todos los hombres. Tolerancia (pacto civil/se llega
a la indiferencia: no hay verdad, no hay reglas generales) y educacin para todos
(Locke-Montesquieu).
La masonera y la Encyclopdie (summa laica, saber ordenado temticamente),
difusoras de las ideas ilustradas. Tambin: Sociedades cientficas, acadmicas, de
amigos del pas. Salones de la nobleza.
Los ilustrados se ven a s mismos como los nuevos filsofos (librepensadores,
hombres del libre espritu). Los representantes del hombre nuevo.
Implicaciones para la teologa y para la fe:
Todo lo no razonable es estpido: milagros y misterios, revelacin y fe (TolandLocke). La moral no puede ir contra la naturaleza (o estoica o hedonista): las virtudes
como la castidad, mansedumbre, pobreza, humildad son inhumanas.

Todas las religiones son iguales y ninguna puede pretender la verdad: La religin se
desliga de la institucin. Es una religin personal, racional, inmanente.
La Iglesia es culpable de la infelicidad del hombre. La tradicin es irracional e
impuesta y por eso desdeable. No existe la inspiracin.
Secularizacin de los valores tradicionales cristianos: caridad=filantropa;
esperanza=optimismo; fe=filosofa.
No hay providencia: basta con conocer las leyes internas de la naturaleza. Es
sustituida por el progreso (Condorcet).
La historia tiene sus leyes, basta con descubrirlas y conocerlas. La historia es del
hombre, no hay un plan de Dios sobre el mundo.
Voltaire: viajante, gran pluma. Contra la Iglesia: odio, irona, sarcasmo. Cruzadas,
inquisicin. crasez linfme (el ms fantico del antifanatismo).
Que opone la Iglesia: censura y apologtica; en un segundo momento literatura
polmica.
Montesquieu: el espritu de las leyes. Rousseau: el contrato social. El Emilio o la
educacin La educacin de las mujeres siempre debe ser relativa a los hombres.
Agradarnos, sernos de utilidad, hacernos amarlas y estimarlas, educarnos cuando somos
jvenes y cuidarnos de adultos, aconsejarnos, consolarnos, hacer nuestras vidas fciles y
agradables; estas son las obligaciones de las mujeres durante todo el tiempo y lo que
debe enserseles en su infancia.. Discurso sobre el origen de la desigualdad de los
hombres.