Gandarilla, Pensamiento Social AL

gandarilla:revista latinoamerica
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PENSAMIENTO LATINOAMERICANO Y
SOCIOLOGAS DEL SISTEMA MUNDIAL
Jos Guadalupe Gandarilla Salgado*
Frente a los intelectuales se levant siempre

la realidad terrible y aniquiladora de lo colonial
Hctor A. Murena
RESUMEN: Se presenta en este trabajo una revisin sinttica pero no por ello
menos exhaustiva de un conjunto de autores y corrientes de pensamiento que,
entre finales de los aos sesenta y principios de los setenta, emprenden el anlisis del sistema capitalista desde perspectivas que de uno u otro modo lo encaran en cuanto totalidad de alcances mundiales y temporalidad de larga
duracin. Dichas interpretaciones a travs de este proceder cuestionan las versiones hegemnicas y convencionales que sobre el tema haban predominado.
Se sugieren, por ltimo, las potencialidades que el pensamiento latinoamericano
exhibe en estos debates.
PALABRAS CLAVE: Pensamiento latinoamericano, Programas de investigacin modernidad/colonialidad, Sistema mundial, Colonialidad, Capitalismo.
ABSTRACT: It is presented in this work, a synthetic but not hence less exhaustive
revision of a group of authors and thought currents that, during the the late sixties
and principles of the seventies, undertake the analysis of the capitalist system
from perspectives that face it in one or another way as a whole reaching the
world and of lasting temporality. Those interpretations, through this method,
question the hegemonic and conventional versions that about this topic had prevailed. Lastly are suggested the potentialities that the Latin American thought exhibits in these debates.
KEY WORDS: Latin American thought, Programs of investigation Modernity / Colonialidad, World System, Colonialidad, Capitalism.
Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades, y profesor

de la Facultad de Economa de la UNAM (joseg@servidor.unam.mx).
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JOS GUADALUPE GANDARILLA SALGADO
LA DISCUSIN SOBRE EL SISTEMA DE LOS QUINIENTOS AOS
Lo primero que podemos hacer en cuanto a la enunciacin de este trabajo

sera descomponer nuestro ttulo en sus dos partes. En tal sentido, resalta
en su pretensin el hacer referencia, en primer lugar, al conjunto conformado por aquello que se puede denominar el pensamiento de Nuestra
Amrica, entendiendo por ello a la ya aeja tradicin conformada por
aquellos personajes que encarnan el movimiento emancipatorio sociopoltico y cultural, que en los diversos momentos de actualizacin del
proyecto de modernidad occidental en la regin han luchado por reivindicar en los trminos de la libertad, la igualdad, la justicia, y la equidad, la
posibilidad de que la viabilidad de la regin se sostenga en el respeto del
otro y no en su avasallamiento. Se esta pensando en personajes como Jos
Mart o Jos Carlos Maritegui, o en tiempos ms actuales en Sergio Bag,
Ruy Mauro Marini, Ren Zavaleta, ya fallecidos, o en Pablo Gonzlez
Casanova, Anbal Quijano, Enrique Dussel, Bolvar Echeverra, etc. Un
conjunto, pues, muy amplio que, sin embargo, guarda, en sus lneas generales, ciertos elementos de coincidencia. Dejaremos, sin embargo,
hasta aqu la mencin y la retomaremos al final.
Por otro lado, en la segunda parte de nuestro ttulo destaca el uso del
plural al plantear la cuestin de la existencia no de una sociologa del sistema mundial, sino de corrientes de pensamiento que pueden englobarse
en tal categora. Por ello se habla, en este caso, de sociologas del sistema
mundial. Se incluyen en ella, planteamientos que se han tratado de pronunciar acerca del anlisis de una entidad mayor, en los trminos espaciales como temporales, conformada por el sistema en su conjunto.
As como en el periodo conformado por los aos de 19401950
puede hablarse ya de la consolidacin y empuje de la nueva historia econmica y social, en los aos que arrancan de finales de los aos sesenta
hasta finales de los setenta podemos ubicar el nacimiento de una corriente de pensamiento cuyo inters se centrar en el anlisis de la entidad conformada por el sistema mundial capitalista en su conjunto, lo
cual significa un doble desbordamiento en las escalas que conforman a
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nuestra unidad de anlisis: en trminos espaciales, en la forma de lgicas

que rebasan las fronteras territoriales de los estados (los continentes histricos siendo ms amplios que los continentes geogrficos) y en trminos temporales, en el sentido de una doble superacin de la linealidad,
a) los siglos histricos son diferentes a los siglos cronolgicos, y b) el
tiempo histrico como conjuncin de una triple temporalidad (la de los
acontecimientos, las coyunturas y la larga duracin).
La historia que ver la luz en los aos de 1929 a 1939, lo hace como
indica Pierre Chaunu,1 flanqueada de un lado por la atmsfera de una
crisis de enormes dimensiones y de repercusiones insospechadas y, por
el otro, por la luminosidad de un periodo, el de 19281937, que vale,
para la historia del pensamiento, sigue diciendo Chaunu, casi tanto
como la transmutacin cientfica (18981905) de principios del siglo
XX2 (de la teora de los quanta a la primera formulacin de la relatividad
restringida). Los aos de crisis econmica no ensombrecen grandes avances que estn ocurriendo en mltiples campos del saber (difusin de la relatividad general, radioactividad, astronoma, antibiticos, ciberntica,
psicoanlisis). Lo que ocurre en el terreno de la historiografa no es sino
una expresin de la correspondencia entre una rama de la historia (la econmica) y la ciencia humana de ese convulso presente.
La nueva historia econmica y social, la de mediados del siglo XX,
no es sino el resultado de una doble influencia. Se trata de un movimiento intelectual que acude a la cita a que le convocan dos formulaciones de gran consistencia intelectiva.
En primer lugar, la primera generacin de historiadores cuantitativistas, una estirpe, como dice Chaunu, an demasiado marcada por la angustia de la crisis,3 que justamente ser la que edifique la novedosa
historia econmica entre 19291932, nada menos que en el momento en
que se logra superar la historia cientfica de los precios (que es todava
1
2
3
Pierre Chaunu, La economa superacin y prospectiva, en Jacques Le Goff, Hacer

la historia, vol. II, Nuevos enfoques, Barcelona, Laia, 1985, pp. 5980.
Ibid., p. 62.
Ibid., p. 69.
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contempornea con ese otro valuarte en el terreno de la economa cclica:

Nikoli Dimitrievich Kondrtiev),4 y que de la mano de Franois Simiand, a travs del perfeccionamiento de la teora de los movimientos coyunturales, de una duracin que se concentra en los periodos del medio
siglo, de las seis dcadas (que en otro terreno, ya mencionado, va a conformar la temtica de las llamadas ondas largas). Se trata ya, en este
desplazamiento, de un recitativo del tiempo medio, que se ubica por encima del relato, y que se encamina hacia la construccin de una historia
que muestra predileccin por el movimiento, es una historia de la variacin, de la estructura fluctuante, de los procesos y la dinmica de largo
plazo de la economa. Ya con Ernest Labrousse esta historia se interesa por
el cambio de la variacin,5 no es ya coyuntural, sino, quiz, estructural.
La segunda gran influencia de que se nutre la nueva historia econmica y social le dejar, sin duda, un sello que la marca hasta el presente.
Se trata, desde luego, de la corriente que emerge del agotamiento y crtica de la historia de cuo positivista, que ubica su caminar por la senda
que le marca la geohistoria, y que encuentra en Fernand Braudel a su
ms slido exponente. Estamos hablando del arranque de la segunda generacin de los Annales, y su vocacin por la totalidad, historia social
como historia total, que se concentra en el tiempo largo, inmvil, que
aparece como una concesin del tiempo al espacio, es un pensamiento
global en la historia que se interesa en el amplio espesor, en las coacciones geolgicas, biolgicas, sociales, mentales, etc. impuestas por
el tiempo largo, por la larga y largusima duracin. La historia econmica
y social que surge, pues, de estas corrientes de los aos treinta y cuarenta
combinar el inters en la historia coyuntural de SimiandLabrousse y el
anlisis braudeliano de la multitemporalidad de los diversos espacios-tiempos, y el peso diferenciado de los rdenes sociales implicados.
4
En la terminologa sobre ciclos econmicos se distinguen las llamadas ondas o ciclos

largos Kondrtiev, en memoria del clebre economista ruso, que constan de una fase
A de expansin y una fase B de contraccin, la duracin de sucesin del ciclo se estima
entre 50 y 60 aos.
Ibid., p. 67.
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El periodo que se abre a finales de los aos sesenta y que se prolonga

hasta fines de los setenta es igual de floreciente y ve emerger la conformacin de grupos de trabajo cuya mayor preocupacin ser establecer
una relacin de conocimiento con totalidades tan amplias como sea posible y que involucran amplitudes temporales de varias centurias. En este
conjunto podemos ubicar no slo a lo que madurar como la corriente, hegemnica, de los analistas del sistema-mundo, con Immanuel Wallerstein
y Giovanni Arrighi, como sus mayores exponentes. El comienzo intelectual de estos autores los ubica en estrecha relacin con la corriente que,
en su momento, se dio en llamar tercermundista, y que inclua, entre otros,
adems de los anteriores, a Samir Amin y a Andr Gunder Frank. Sin embargo, en estrecha relacin con este programa de investigacin, si acudimos a la clsica expresin de Imre Lakatos, se estn desarrollando,
tambin, otro conjunto de interpretaciones que se involucran en el desbordamiento de las escalas que conforman a la unidad de anlisis. Este
movimiento intelectual no es privativo de la sociologa, en donde crear
todo el andamiaje institucional que acompaa a la sociologa del sistema
mundial, est presente en la antropologa global (Jonhatan Friedman) y en
la geopoltica (Peter J. Taylor, Robert Fossaert).
Acompaa a este surgimiento del inters por el anlisis del sistema
capitalista mundial, en su conjunto, la segunda generacin de estudios de
sociologa histrica y que cuenta, entre sus exponentes, a gente como
Stein Rokkan en su inters por encontrar el modo de efectuar macrocomparaciones trans-nacionales, trans-culturales o trans-societales que,
sin embargo, no significan sino el paso de la gran teora a tipologas de
macrosituaciones en donde se ubica el estudio experimental y emprico
de las variaciones del comportamiento individual o colectivo. Ese mismo
conjunto incluye a Charles Tilly, y su inters por estudiar, como el ttulo
de uno de sus libros, las grandes estructuras, los procesos amplios y las
comparaciones enormes,6 no es muy diferente el marco de anlisis his6
Charles Tilly, Grandes estructuras, procesos amplios, comparaciones enormes, Madrid, Alianza, 1991.
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trico-comparativo que enarbolan Theda Skocpol, Michael Mann, o Randal Collins. En estrecha relacin con estas corrientes se ubica la crtica
que se ha adjudicado a los analistas del sistema-mundo desde aquellos que
insisten en re-discutir la periodizacin clsica de la historia mundial
(Marshall Hodgson) o las interrelaciones de las civilizaciones (William
H. McNeil). Este sendero del debate tiene mucha relacin con las corrientes del debate que el socilogo espaol Jos Mara Tortosa,7 ubica
como aquellas que, desde un afincamiento temporal, tienen al sistema
mundial como su objeto de estudio, las corrientes macrohistricas (cuyos
autores pioneros se remontan a Oswald Spengler, Arnold J. Toynbee, o
hasta Ibn Jaldun). La otra corriente sealada por el socilogo espaol es
la de los trabajos prospectivos y futuristas.
Sin embargo, aunque el fuego cruzado de las crticas entre estos dos
bandos es el campo frtil en el que se cultiva parte de lo ms granado del
pensamiento social de las ltimas dcadas del siglo pasado y de lo que
va de ste, ambos coinciden en un ngulo de lectura crtica de la corriente principal acerca del desarrollo capitalista en su vertiente industrialista y de cuo eurocentrista. En dicho campo, el de la main stresm,
estn ubicados aquellos anlisis que explican el desarrollo privilegiado
de Occidente por sus condiciones de exclusividad. Si bien es cierto
que son muy profundas y decimonnicas sus races (weberianas o hegelianas) este enfoque encuentra, en dicho periodo, como sus ms importantes cultivadores a autores como John Nef, David S. Landes, Eric L.
Jones. Si es vigoroso dicho programa, no lo es menos el que en sentido
crtico se le opone a dicho sesgo eurocentrista, y a la propia periodizacin
occidentalocntrica. En ese bando podemos ubicar, desde los trabajos
pioneros de Eric Wolf o James Blaut hasta los ms recientes de John M.
Hobson (nieto, s, del estudioso clsico del imperialismo), Martin Bernal,
Jack Goody, Robert D. Marks, o las insistencias de Steve J. Stern por
reivindicar una propuesta de periodizacin que, para el caso de Amrica
7
Jos Mara Tortosa, Sociologa del sistema mundial, Madrid, Tecnos, 1992.
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Latina, tenga como eje a la contracorriente histrica,8 que impulsa, en

lgicas cclicas nada deterministas, los procesos de resistencia y colonizacin del aparato estatal desde los de abajo.
Estos ltimos, tampoco son condescendientes con algunas de las visiones de los socilogos del sistema mundial, y se relacionan con el otro
paradigma fuerte, que podemos ubicar en puntos ms cercanos a la teora
clsica del imperialismo y que, con la inclusin de las relaciones de poder
(como es el caso de David Slater, o en versiones ms ortodoxas, el del
pionero trabajo de James Petras y Howard Brill,9 o el todava ms reciente
de William I. Robinson)10 critica a las interpretaciones globales. En sus
versiones ms significativas (David Harvey, Itsvn Meszaros, Samir
Amin) esta corriente propone una periodizacin del hecho capitalistaimperialista, que lo ubica, histricamente, en los momentos de expansin/devastacin identificando tres periodos clsicos, cuyo fin, culminacin, o
cierre de los momentos de ampliacin geogrfica/colonizadora de los
poderes imperiales no anula la condicin constitutiva de colonialidad de
dicho patrn de poder, que se finca en la propia lgica de la acumulacin capitalista, cuyo ms reciente despliegue ha sido denominado por
algunos como imperialismo tardo (Mike Davis, P. J. Marshall).
Una vertiente ms, a incluir en el anlisis, es aquella que coloca su
crtica a las corrientes del sistema-mundo, ya sea en el debate clsico
acerca de la relacin dialctica o la inter-definicin entre los campos de
produccin/mercado, o modo de produccin/economa-mundo (como es
el caso de Robert Brenner o Robert M. DuPlessis), cuyas respuestas
crticas han sido formuladas, en un ngulo ms ligado al modelo ImmaSteve J. Stern, La contracorriente histrica: los indgenas como colonizadores del
Estado. Siglos XVI a XX, en Leticia Reina [coord.], Los retos de la etnicidad en los
estados-nacin del siglo XXI, Mxico, CIESASMiguel ngel Porra, 2001.
9
James Petras y Howard Brill, The tyrany of globalism, en Petras et al., Latin America: Bankers, generals and the struggle for social justice, Nueva Yersey, Rowman and
Littlefield, 1986.
10
William I. Robinson, Una teora sobre el capitalismo global, Bogot, Ediciones Desde
Abajo, 2005, 248 pp.
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nuel WallersteinKarl Polanyi, por autoras y autores como Ellen Meikssins Word,11 Dale Tomich, o incluso nuestro trabajo sobre Amrica Latina en la conformacin de la economa-mundo capitalista.12
Para ubicar al pensamiento latinoamericano, en el sentido de sus
contribuciones a dichos debates, ya algunos (y no se trata de un cualquiera, sino nada menos que del antroplogo colombiano Arturo Escobar),13 se han interesado por colocarse, en la va abierta, por Lakatos
aunque no en estricta correspondencia con l, y se comienza a proponer
la existencia de un Programa de Investigacin sobre Modernidad/Colonialidad latinoamericano, que incluira, entre otros, a algunos de los que
nombramos al inicio y a Walter Mignolo, el propio Escobar, Edgardo
Lander y Santiago Castro-Gmez. Otros autores, ms audaces quiz, comienzan a plantear la existencia de una ruptura (no en estricta analoga,
pero s guardando un gran parentesco con el trmino elegido, en su momento, para caracterizar el tipo de distanciamiento propiciado en filosofa
por los juegos del lenguaje), de un quiebre en la forma de un giro decolonial (Castro-GmezGrosfoguel, 2007), que abrira una gran posibilidad de superacin de la episteme, hasta ahora dominante, en el estudio del
capitalismo. Los contenidos del debate son muy amplios y rebasan el objeto
de estas lneas que pretenden, a lo sumo, ubicar algunas problemticas que
orientan una lnea de investigacin que se encuentra apenas en germen y
que en las lneas que siguen se desarrolla en una de sus vertientes.
LA CIENCIA SOCIAL LATINOAMERICANA Y SU DISCUSIN ACERCA DEL CAPITALISMO
Las mutaciones y debates que est sufriendo la ciencia social latinoamericana (durante las dcadas del sesenta y setenta), no hacen sino manifesEllen Meiksins Word, A origen do capitalismo, Ro de Janeiro, Jorge Zahar, 2001.
Jos Guadalupe Gandarilla Salgado, Amrica Latina en la conformacin de la economa-mundo capitalista, Mxico, CEIICHUNAM, 2005.
13
Arturo Escobar, Ms all del tercer mundo. Globalizacin y diferencia, Bogot, ICANH
Instituto Colombiano de Antropologa e Historia, 2005.
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tar, en el plano terico, las profundas convulsiones que vive la regin en

su conjunto luego de la Revolucin cubana y la puesta al da de la apertura
de futuro en cuanto a transformacin social y recambio poltico. En el
mbito de la construccin de teora, la crisis se sita en el campo de la autodenominada sociologa cientfica y modernizante (que siempre se
movi en el terreno y la lgica de la teora del desarrollo, vista sta desde
la oposicin entre tradicin y modernizacin, cuya mayor difusin se alcanz en el periodo inmediato posterior a la segunda posguerra; el representante ms destacado de esta visin fue, sin duda, Gino Germani). La
otra escuela que fue impactada por las transformaciones que se estn
experimentando, es la de la concepcin del desarrollo latinoamericano
asociada a la CEPAL, la cual resiente un desplazamiento de su programa de
investigacin desde sus posiciones nacionalistas y populares originales
hacia un cierto tipo de reformismo modernizante,14 que no hace sino
manifestar ciertas coincidencias con algunos planteamientos que desde la
Alianza para el Progreso (ALPRO) plasman las proyecciones hemisfricas
de la Pax Americana durante las maniobras contrarrevolucionarias de
la administracin Kennedy, en medio de una disputa profunda que
tiende a confrontar al imperialismo norteamericano a travs de los proyectos de liberacin nacional.15
Pablo Gonzlez Casanova, Corrientes crticas de la sociologa latinoamericana,
Nexos, nm. 5, mayo, 1978, pp. 1417.
15
El proyecto de la ALPRO no agotaba la geopoltica norteamericana para la regin, la propia administracin Kennedy se pronuncia por canalizar los descontentos populares a
travs de lo que los tcnicos norteamericanos llamaban la guerra interna o guerra
poltica, luego de lo cual cada vez cobr ms importancia el estudio de la psicologa
de la inconformidad y se comenz a acentuar la necesidad de asegurar el status quo.
sta es la misma intencin que se prefigurar aos ms tarde en los nfasis puestos por
la Comisin Trilateral en los problemas de la ingobernabilidad como los ms ingentes
de la regin. En cada uno de estos estudios se senta la presin de la lucha y el espritu de
movilizacin y protesta de la Revolucin cubana, los movimientos de liberacin nacional y la revolucin mundial del sesenta y ocho (Pablo Gonzlez Casanova, La
nueva sociologa y la crisis de Amrica Latina, en Murga Frasinetti y Guillermo Bolis
[selec. y notas], Amrica Latina: dependencia y subdesarrollo, Costa Rica, EDUCA,
1973, pp. 595613).
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Los progresos en el plano del pensamiento social latinoamericano no

slo acompaan el agudizamiento del conflicto social que est ocurriendo
en la mayora de nuestros pases, sino que dotan a las fuerzas sociales, impugnadoras del orden dominante, de una suerte de promesa social de
intervencin humana racional en la construccin de su propia historia,
con fundamento en conocimientos cientficamente adquiridos. No es slo
en el plano terico donde se comienzan a confrontar los problemas del
desarrollo y el subdesarrollo; las vas y los mecanismos ms adecuados
para el cambio social; la profundidad y los lmites que ste habra de tener
(ya no visto desde el esquema tradicional que antepona el atraso de nuestras sociedades a la aplicacin de una serie de teoras y conceptos incubados para otras realidades sociales). Son tambin los profundos
cuestionamientos de los intereses del orden dominante, los que harn
surgir esquemas terico-conceptuales, conceptos y categoras crticas,
que darn lugar a las formulaciones alternativas. Sin embargo, la superacin definitiva del dualismo no surgir de los esquemas ms desarrollistas,16 puesto que en stos los lmites se localizan en su propia
predisposicin terica, ya que analizan los problemas del crecimiento y la
acumulacin de capital, exclusivamente como efecto de la mala distribucin
de la riqueza y el deterioro de los trminos del intercambio; y aunque los
esfuerzos cepalinos se plantean como un programa para la accin estatal,
siguen siendo tributarios del esquema terico neoclsico, y dan por resultado un hbrido de naturaleza dual (estructuralismo y neoclasicismo).17
La ruptura definitiva del marco interpretativo modernizacin-tradicin vendr de la mano de la reflexin sobre los problemas del desarrollo-subdesarrollo, pero cuando sta comienza a ampliar y a profundizar
Como sostendr uno de sus ms enconados crticos las distintas corrientes llamadas
desarrollistas [...] suponan que los problemas econmicos y sociales que aquejaban
a la formacin social latinoamericana se deban a una insufciencia de su desarrollo capitalista, y que la aceleracin de ste bastara para hacerlos desaparecer, en Ruy
Mauro Marini, Dialctica de la dependencia, Mxico, Era, 1973, p. 57.
17
Enzo del Bfalo, La teora econmica en Amrica Latina: 30 aos de bsqueda,
Nueva Sociedad, nms. 180-181, julio-octubre, 2002.
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sus perspectivas (dotndolas, incluso, de una necesaria dimensin histrica). El esquema terico del dualismo social postula una teora para
una parte de lo que ha sido un sistema mundial econmico y social durante medio milenio...[y construye]... otro patrn y otra teora para la
otra parte de este mundo.18 Las consecuencias de este enfoque no se detienen en el plano terico sino cobran forma como sugerencias polticas;
puesto que se termina sugiriendo que una parte del sistema (Europa Occidental y Amrica del Norte), difunde y ayuda a desarrollar la otra parte19
(Asia, frica y Amrica del Sur), y que el despliegue por parte de los
pases subdesarrollados y sus metrpolis nacionales est obstaculizado por
el freno que representan entre ellos, sus lentas y atrasadas regiones interiores.20 Por el contrario, el esquema sugerido por Andr Gunder Frank,21
propone ya desde 1966 estudiar el subdesarrollo latinoamericano como el
resultado de su participacin secular en el proceso del desarrollo capitalista
mundial,22 con lo cual se tratan de superar las aporas detectadas en la
sociologa convencional del desarrollo: El sistema social que es hoy la determinante del subdesarrollo no es, de ninguna manera, ni la familia, ni
la tribu, ni la comunidad, ni una parte de la sociedad dual, ni incluso [...]
ningn pas o pases subdesarrollados tomados por s mismos23 sino la
unidad conformada por el sistema capitalista en su conjunto.
Andr Gunder Frank, El desarrollo del subdesarrollo, en Sociologa del desarrollo
y subdesarrollo de la sociologa. El desarrollo del subdesarrollo, Barcelona, Anagrama, 1971, p. 96.
19
Loc. cit.
20
Loc. cit.
21
Quien habiendo nacido en Berln en 1929, y habindose formado en Economa en la
escuela de Chicago en momentos en que son muy influyentes tanto Friedman como
Haberler, sin embargo, desarrollar el grueso de su pionera propuesta crtica en
Amrica Latina, regin en la que desarrolla su actividad desde 1962 y hasta que se lo
permite el golpe militar de Chile en 1973.
22
Andr Gunder Frank, Sociologa del desarrollo y subdesarrollo de la sociologa: un
examen del traje del emperador, en Sociologa del desarrollo y subdesarrollo de la
sociologa. El desarrollo del subdesarrollo, Barcelona, Anagrama, 1971, p. 106 (ed.
original en ingls de 1969).
23
Gunder Frank, El desarrollo, p. 28.
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La ampliacin del enfoque de los problemas del desarrollo-subdesarrollo derivar, adems, en incluir en el anlisis a un actor que est adquiriendo una presencia cada vez ms importante: el imperialismo
norteamericano, cuyos instrumentos de actuacin no son exclusivamente
econmicos, sino tambin polticos, diplomtico-militares, e incluso culturales. De tal modo que esta redefinicin de los temas del desarrollo y
el subdesarrollo, o si se prefiere, del desarrollo del subdesarrollo, se comienzan a nutrir de la tradicin vinculada al estudio de las teoras del imperialismo que, desde los tericos de la segunda internacional (Bujarin,
Lenin, Hilferding, Luxemburgo, etc.), pero en especial en voz de algunos
de sus mayores representantes en Estados Unidos (Baran, Sweezy, Magdoff), emprendieron crticas severas a los esquemas convencionales del
comercio internacional, y a las teoras neoclsicas.24
Las imputaciones en este terreno no se reducen a los esquemas modernizantes que explican las sociedades atrasadas desde un enfoque
muy influido por la antropologa cultural (que opone lo tradicional a lo
moderno); por ello, no es casualidad que la crtica ms severa a los enfoques dualistas difusionistas vayan de la mano de los planteamientos de
Gunder Frank, quien no hace sino desarrollar, en todas sus consecuencias, la ruptura con dichos enfoques antropolgicos ya presente en
los trabajos pioneros de Robert Redfield.25 Las crticas tampoco se restringen a los desarrollismos estructuralistas, que si bien explican los problemas de nuestras sociedades como problemas estructurales, y en tal
medida caracterizan como posible alcanzar el desarrollo a condicin de llevar a cabo importantes reformas estructurales (agraria, tributaria, administrativa, renegociacin de los trminos del intercambio, polticas
adecuadas de sustitucin de importaciones); sin embargo, adolecen del
mantenimiento de la perspectiva modernizadora que hace aparecer el duaNo es por azar que la edicin original en ingls del ms influyente ensayo de Gunder
Frank, El desarrollo del subdesarrollo, ocurra precisamente en Estados Unidos en
la Monthly Review, el rgano de difusin de dicha escuela.
25
Gunder Frank, El desarrollo, p. 28.
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lismo estructural en una perspectiva poltica en la que es posible llevar

a cabo una transicin de lo tradicional a lo moderno en formas ms
ordenadas, menos traumticas, siempre y cuando se influya en la dinmica interna de nuestras sociedades. Ambos enfoques, como lo plante
tambin Gunder Frank, no hacan sino expresar con elocuencia que los
dualistas [...] resultan unos esquizofrnicos intelectuales y polticos.26
Los nuevos enfoques tambin pretenden llevar a cabo una severa crtica a
las posturas del llamado marxismo tradicional vinculado a la Tercera Internacional, que lleg asimismo a sostener su propio dualismo, esta vez
afirmando que en nuestras sociedades se registraba la convivencia del modo
de produccin feudal y el capitalismo. Polticamente dichas propuestas eran
sintetizadas por los partidos comunistas, bajo la directriz del PCUS, en su
insistencia en las alianzas obrero campesina y populares con la burguesa
nacional.27 Esta poltica vena siendo instrumentada desde la dcada del
treinta del siglo pasado, cuando la Tercera Internacional adopt la lnea
del Frente popular.28
El siguiente periodo de evolucin de nuestras ciencias sociales registra
la aparicin vigorosa del concepto o la categora de dependencia, y estar
signada por las venturas y desventuras de la ampliacin de estos esfuerzos
hacia su pretensin de encumbrarlos con estatuto terico, o aun de ver
dichos enfoques como un verdadero corte paradigmtico. El nfasis en la
dependencia surge, segn uno de sus primeros promotores, a partir de
una descripcin ms completa de la estructura de los pases latinoamericanos y pretenda una superacin del concepto de subdesarrollo ya
que ste se haba mostrado ms bien esttico en cuanto a que es un trmino de comparacin con otra situacin a la que se considera desarroIbid., p. 97.
Sonntag, Heinz R., Duda/certeza/crisis: la evolucin de las ciencias sociales de Amrica Latina, Caracas, Nueva Sociedad, 1989, pp. 1773.
28
Una de las crticas ms fundamentadas a la lnea poltica de los partidos comunistas
fue la que desde inicios de los sesenta les dirigi Jos Revueltas en su an no superado
Ensayo sobre un proletariado sin cabeza (Jos Revueltas, Ensayo sobre un proletariado sin cabeza, 3 ed., Mxico, Era, 1982).
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llada. A diferencia de las concepciones criticadas, el elemento explicativo de la nocin de dependencia est constituido por la subordinacin
de las estructuras econmicas (y no slo de ellas, puesto que hay otras
que la refuerzan y la hacen posible: poltica, cultura) al centro hegemnico.29 En voz de Fernando H. Cardoso, la explicacin de la problemtica de los pases dependientes tiene como base la comprensin del modo
de combinacin entre las dimensiones que tipifican las relaciones entre
grupos y clases internas y las relaciones de dominacin-subordinacin
entre pases en el contexto de las relaciones que caracterizan al sistema
capitalista internacional.30 El nfasis en este segundo elemento (relaciones entre pases) prevalecer sobre la problemtica de clases sociales
y de la relacin social determinada de explotacin (acerca de la cual
Gonzlez Casanova se propone analizar ya desde su libro Sociologa de
la explotacin,31 la explotacin de clases y regiones internacionales e
internas,32 sin embargo, como l mismo reconoce su propuesta apareci todava a un nivel de excesiva abstraccin [...] con un enfoque sistemtico que prevaleci sobre el histrico.33 Una debilidad adicional del
enfoque, y en cierto sentido su reformulacin en una teora del desarrollo
desigual de la acumulacin en escala mundial, es la sealada por Samir
Amin cuando apunta que:
Enzo Faletto, La dependencia y lo nacional-popular, Nueva Sociedad, nm. 40,
enerofebrero, 1979.
30
Fernando H., Cardoso y Francisco C. Weffort, Ciencia y conciencia social, en Frasinetti y Bolis, op. cit., p. 54. De hecho en un texto anterior escrito con Enzo Faletto,
el propio Cardoso manifiesta de manera ms clara la predominancia de lo externo, y
lo interno lo reduce a alianzas polticas: [...] al considerar la situacin de dependencia en el anlisis del desarrollo latinoamericano lo que se pretende poner de manifiesto es que el modo de integracin de las economas nacionales al mercado
internacional supone formas definidas y distintas de interrelacin de los grupos sociales de cada pas, entre s y con los grupos externos. (Cardoso y Faletto, Dependencia
y desarrollo en Amrica Latina, 14 ed., Mxico, Siglo XXI, 1979, p. 28).
31
Pablo Gonzlez Casanova, Sociologa de la explotacin, Mxico, Siglo XXI, 1969.
32
Pablo Gonzlez Casanova, Corrientes crticas de la sociologa latinoamericana,
Nexos, nm. 5, mayo, 1978, p. 15.
33
Loc. cit.
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[...] la distincin fuerzas internas/fuerzas externas es [...] artificial y reduccionista: todas las fuerzas sociales son internas desde el momento en que la
unidad de anlisis es el sistema mundial y no solamente sus componentes
locales [...]. Una rpida definicin de la asimetra que caracteriza la relacin
centro-periferia podra ser la siguiente: en los centros, el proceso de
acumulacin de capital est guiado principalmente por la dinmica de las relaciones sociales internas, reforzada por unas relaciones exteriores puestas a
su servicio; en las periferias, el proceso de acumulacin del capital se deriva
principalmente de la evolucin de los centros, inserta sobre sta y en cierto
modo dependiente.34
Desde las ms tempranas crticas (Weffort) se seal que aunque se

intentaba ligar lo externo y lo interno,35 sin embargo, la nocin de dependencia, en cualquiera de sus acepciones, oscila irremediablemente
entre un enfoque nacional y un enfoque de clase.36 Otros autores irn
ms lejos al sealar las limitaciones de un enfoque en que predomina la
categora dependencia por encima de la categora explotacin, la nacin
por arriba de la clase (Cueva). Y es que en efecto, los aportes de la teora
de la dependencia, o del dependentismo, siguen mantenindose circunscritos, si no en sus exponentes ms importantes (Marini) s en los que
alcanzan la mayor difusin (Cardoso), dentro del esquema del desarrollo,
del que son tanto una negacin como una prolongacin,37 a decir de
uno de sus acrrimos crticos. La cuestin de la dependencia (en su vertiente desarrollista) tiende a ser vista en el marco de los problemas para
alcanzar el desarrollo (de hecho Cardoso y Faletto en el Postscriptum de
1978 a su libro Dependencia y desarrollo en Amrica Latina, afirman sin
ambages que a pesar de los condicionamientos impuestos por la situacin
de dependencia, los pases ms desarrollados de la regin procuran definir
Samir Amin, El eurocentrismo. Crtica de una ideologa, Mxico, Siglo XXI, 1989, p.
26.
35
Faletto, op. cit.
36
Weffort, op. cit.
37
Agustn Cueva, El pensamiento social latinoamericano (notas sobre el desarrollo de
nuestras ciencias sociales en el ltimo periodo), Latinoamrica. Anuario de Estudios
Latinoamericanos, nm. 14, Mxico, CCYDEL-UNAM, 1981, p. 112.
34
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objetivos de poltica externa que, si no son expresin acabada de una poltica independiente [...] indican que algunos estados nacionales intentan
ejercer su soberana y obtener provecho de las contradicciones del orden
internacional.38 Habiendo sido una de las prominentes figuras de la escuela de la dependencia, el que fuera presidente de Brasil, F. H. Cardoso,
expres de manera ecunime (una vez que ya haba abrazado de manera
militante la causa del neoliberalismo) lo que ya desde su Postscriptum
apareca en germen:
Considerbamos que la manera en que estbamos integrados en el sistema capitalista mundial era la causa de nuestras dificultades a la hora de alcanzar el
desarrollo [...]. Hoy da [...] [los socilogos latinoamericanos yo entre
ellos, afirma Cardoso][...] identifican la integracin y la participacin en el
sistema internacional con la solucin de sus problemas en lugar de con la
causa de sus dificultades.39
Las limitaciones propias de este enfoque derivan del modo en que

acometen la pregunta; no se trata de alcanzar el desarrollo a secas, de si
puede o no haber desarrollo, sino de averiguar las caractersticas del desarrollo del modo de produccin capitalista en la regin; de indagar las especificidades (si es que las haba) en la articulacin con o en la conformacin
del capitalismo mundial a lo largo de su historia, y de las consecuencias
que tiene para la regin latinoamericana. El no profundizar en estas cuestiones impide a los autores encuadrados en este marco conceptual (dependentismo desarrollista) analizar como cuestin central los problemas de
dominacin-explotacin-apropiacin que acompaan el despliegue del capitalismo como sistema mundial.
Tales limitaciones, de la que fue la escuela dominante en la regin
durante la dcada del setenta, proceden de colocar la insistencia en el
tema del imperialismo no como un problema de clase con expresiones
Cardoso y Faletto, Dependencia y desarrollo en Amrica Latina, 14 ed., Mxico,
Siglo XXI, 1979, p. 190.
39
Cardoso, Fernando H. La prosperidad compartida, El Pas, Madrid, 10 de diciembre,
1994, p. 12.
38
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de explotacin, acumulacin y apropiacin del excedente (que se jugaba

en el marco de conformacin de lo que los marxistas de la Segunda Internacional comienzan a nombrar la economa mundial), sino como
problemas que resultan de la dominacin externa de nuestros pases, en
donde la visibilidad privilegiada de dicho dominio se localiza en el intercambio y en el control de las decisiones polticas.40 Consecuencia de
ello es que, en sus versiones ms desarrollistas, el dependentismo consagra
como el gran protagonista de la historia a las burguesas u oligarquas o a
las capas medias; los sectores populares aparecen como una masa amorfa
y manipulable, sea por caudillos o por movimientos populistas.41 En una
formulacin que ya no expresa al pensamiento social latinoamericano en su
etapa formativa, sino en su estado de consistencia, Ren Zavaleta elev
su crtica a estos enfoques afirmando que en cuanto a la estructura de la
dependencia, es claro que su exageracin convertira a la historia en un
crculo cerrado en el que lo dependiente no debera producir sino dependencia: no existiran las historias nacionales.42
Los esfuerzos ms serios de profundizacin terica en este terreno y
que pretendieron avanzar en los problemas de la exterioridad-interioridad de la dependencia,43 con el fin de no agotarlos en lo nacional, sino
avanzar en la inclusin de una perspectiva de clase, terminaron siendo, sin
embargo, encasillados tambin en el debate verdaderamente esquematizado entre endogenismo y exogenismo en el desarrollo del capitalismo laParece tener razn Cueva al afirmar que estos enfoques de la dependencia estuvieron
muy influidos por los temas del captulo 5 del libro de Paul Baran La economa poltica del crecimiento, que se centran en Las races del atraso, dejando en segundo
plano las problemticas referidas al tema del excedente econmico y que brindaban
buenas posibilidades heursticas si se relacionaban con la dimensin mundial del capitalismo y con la estrecha relacin entre las categoras de clase y nacin. Cueva, op.
cit., pp. 109125.
41
Agustn Cueva, Teora social y procesos polticos en Amrica Latina, Mxico, Edicol,
1979.
42
Ren Zavaleta Mercado, Lo nacional-popular en Bolivia, Mxico Siglo XXI, 1985, p.
13.
43
Anbal Quijano, Sociedad y sociologa en Amrica Latina, Revista de Ciencias Sociales, vol. 23, nms. 1-2, Ro Piedras, marzo-junio, 1981.
40
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tinoamericano (en este caso el escenario de confrontacin estuvo dominado por el debate entre la escuela marxista de la dependencia en voz de
Marini, y los planteamientos crticos de Cueva).
Ruy Mauro Marini pretenda despojar al enfoque de las caractersticas funcional-desarrollistas que lo haban acompaado desde su gestacin, analizando las relaciones capitalistas en la perspectiva del sistema
en su conjunto, tanto a nivel nacional como, y principalmente, a nivel internacional,44 la visibilidad privilegiada se diriga en este caso a las
funciones que cumple Amrica Latina en la economa capitalista mundial,45 y consigue operar un cudruple desplazamiento categorial: del
sector externo al mercado mundial, de la circulacin a la produccin, de los trminos del intercambio a la superexplotacin del
trabajo y, finalmente, de la economa nacional al sistema en su conjunto. Por muy vlidas que hubieran sido las imputaciones de Agustn
Cueva al autor de Dialctica de la dependencia, las mismas se limitan a
insistir en el tema de la articulacin de modos de produccin y a identificar la respuesta endgena a los requerimientos procedentes del exterior, o bien, los casos en que la acumulacin originaria se realiza
con la directa intervencin de fuerzas exgenas.46
Desafortunadamente, fueron los menos aquellos esfuerzos de conceptualizacin que pudieron haber otorgado, o pudieron haber contribuido, como dira Zavaleta, a una mayor acumulacin terica, a travs
de profundizar en lo ms valioso de este debate:
la afirmacin de una perspectiva totalizadora del conocimiento cientfico-social; la historizacin de la perspectiva; la bsqueda de la especificidad histrica y la explicacin de los lmites de las categoras usadas desde una
postura eurocentrista.47
Marini, op. cit., p. 14.

Ibid., p. 22.
46
Agustn Cueva, El desarrollo del capitalismo en Amrica Latina, 15 ed., Mxico,
Siglo XXI, 1994.
47
Quijano, op. cit., p. 235.
44
45
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Estos propsitos fueron ensombrecidos a lo largo del periodo que se

abre en toda la regin desde los aos ochenta. Sin embargo, sus resonancias se trasladan hacia fuera y muestran la influencia que adquiere la polmica al anterior de la ciencia social latinoamericana en la conformacin
del debate ms granado de la sociologa histrica y las teorizaciones del
sistema-mundo.
En el marco de la definitiva dominacin hemisfrica de Estados Unidos sobre la regin, prcticamente desde el segundo cuarto del siglo XIX,
el pensamiento nuestroamericano se impulsa a travs de un primer
distanciamiento respecto a los enfoques iluministas que siguen movindose en el canon analtico de la oposicin civilizacinbarbarie (es el
caso de Jos Mart o Jos Carlos Maritegui), en un segundo momento,
el distanciamiento ser con el paradigma de la modernizacin y la oposicin desarrolloatraso (es el caso de las teorizaciones crticas sobre la
dependencia), slo ms recientemente el pensamiento social latinoamericano comienza a desplegar un nuevo florecimiento, un tercer gran
florecimiento, si queremos ser ms precisos, a travs de un distanciamiento respecto a la narrativa posmoderna: es el caso del programa de
investigacin de modernidadcolonialidad latinoamericano, cuya importancia reclama una consideracin ms puntual que justifica un nuevo
ensayo.
Recibido: 2 de septiembre, 2008.
Aceptado: 30 de septiembre, 2008.
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