O JARDIM E A URBE CARIOCA: figurao da natureza e da cidade por Mestre

Valentim
Lenice da Silva Lira
Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Brasil
Lenice_lira@yahoo.com.br

Sou til inda brincando.

Mestre Valentim

Este trabalho tem como objetivo reconhecer o significado e a importncia da arte dos
jardins na produo e organizao do espao da cidade do Rio de Janeiro. A arte dos jardins em
questo o Passeio Pblico do Rio de Janeiro, projetado e executado por Mestre Valentim (ca.
1745 1813). Este objetivo, por sua vez, desdobra-se em duas sub-questes: a identificao do
olhar do artista sobre a cidade e o significado da natureza presente no jardim do Passeio Pblico
do Rio de Janeiro.
Os jardins possuem um carter de lugar de natureza cultivada, recriada, reordenada,
segundo juzos de gosto, em menor escala. Natureza esta que interage com os elementos
construdos pelos homens, que operam como elementos de intervenes nas urbes. Nesses
termos, podemos dizer que o resultado da interao/combinao entre natureza e cultura. A
natureza indica os valores, comportamentos, atitudes, crenas, as formas imateriais e materiais,
produzidas a partir dessas construes, conceitos ou ideias.
preciso lembrar que a construo da realidade envolve todas as esferas da vida. claro
que cada campo do saber privilegia algumas em detrimento de outras. E no interior delas mesmas,
tambm a escolhas e preferncias. Assim, gostaramos de realar que as dimenses simblica e
material, esttica ou no-esttica, esto presentes em todas as esferas da vida, em maior ou
menor escala: poltica, ambiental, cultural, econmica, artstica, histrica, geogrfica. A dimenso
cultural dos fenmenos nas localidades implica em permanncia e ruptura, tradio e
modernidade o novo. No interior da qual se processa a elaborao e reelaborao de formas
materiais e simblicas que encarnam os valores, sentidos, significados, manifestaes artsticas de
uma dada sociedade. Diante do aqui exposto, esclarecemos que a anlise e interpretao das
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questes levantadas seguiram o vis metodolgico da semitica, e compem parte da reflexo

apresentada pela autora dessa proposta de trabalho na dissertao de mestrado intitulada: A
paisagem da cidade do Rio de Janeiro no sculo XVIII: a inveno da marca-matriz carioca.

1. O PASSEIO PBLICO DO RIO DE JANEIRO

O Passeio Pblico do Rio de Janeiro foi construdo durante a gesto do vice-rei D. Luis
de Vasconcelos e Sousa de 1779 at 1790. O vice-rei preocupado com os problemas de
insalubridade e abastecimento de gua da cidade decide construir melhorias. Representa o
primeiro local de lazer do carioca que tambm expressa o desejo de integrao do espao da
natureza ao da cidade, com expresso artstica.
O jardim do Passeio Pblico do Rio de Janeiro uma expresso plstica do contexto
cultural do Brasil Colnia e que retratou a posio da cidade como capital do Vice-Reino. Essa
obra pblica ornamental assinala o incio do processo de dessacralizao da natureza e o domnio
da razo humana, manifesta na geometrizao do jardim. A cidade se torna expressiva aos olhos
da Coroa ao mesmo tempo em que as questes urbanas passam tambm a ser consideradas
pelos governantes. Essa expressividade socioeconmica foi consequncia do crescimento
econmico da regio das Minas Gerais e da afirmao do porto do Rio de Janeiro como principal
escoadouro da produo de minrio. Outro fator relevante foi a elevao da urbe carioca sede
de Governo e capital do Vice-Reino em 1763. Este evento traz mudanas
poltico-administrativas significativas na vida da sociedade do Rio de Janeiro colonial, alm de
engendrar por consequncia transformaes de ordem social e cultural na cidade.
O modelo de cidade-capital adotado ser aquele que expresso de um poder absoluto,
esclarecido e iluminado. Nas artes, tema que interessa em nossa pesquisa, este poder de gesto
local ser expressa nas formas espaciais simblicas que refletiro estilos prprios.
nesse contexto que ocorre a incorporao do estilo barroco monumental, expresso do
poder do Estado, e do estilo rococ, arte galante e refinada. Tais modelos foram adotados pelas
principais capitais europeias, tais como: Roma (Itlia) e Paris (Frana). Desta maneira, o
monumental e o requintado passam a fazer parte do cotidiano carioca a partir de formas espaciais

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implementadas pelos poderes civil e militar na poca. Pode-se, ento, observar no espao urbano
do Rio de Janeiro o aparecimento de ruas retilneas, com traado em xadrez e abertura de largos,
executada com o intuito de proporcionar uma maior aerao e luz cidade.
Esse processo evidenciado na gesto de D. Luis de Vasconcelos com a construo do
Passeio Pblico. Essa obra, diz Monteiro Carvalho, faz com que o monumental desa do altar
rua, consagrando o povo na figura de seu benfeitor. O artista fica, assim, esquecido,
reconhecido, apenas, pela tradio popular... (1983: 68). A paisagem cultural no pretrito reflete
a sociedade que a vivenciava. O hoje representa a mesma funo na sociedade atual. O homem
vivencia individualmente, mesmo que seja uma forma espacial de vivncia coletiva. A viso do
artista s vezes comunga com as dos gegrafos.
Monteiro Carvalho reconhece quatro elementos que definem o Passeio Pblico de
Mestre Valentim, assim elencados:
1) O conceito iluminista de sade pblica, presente na escolha do stio que possua como
qualidade a liberao de ar puro e luz populao;
2) A cincia, que evidenciada no preparo e proteo da rea e pelo desenvolvimento
tecnolgico, visto que essa foi a maior obra de engenharia realizada no Vice-Reinado;
3) As razes rabe e medieval de Portugal ainda presentes na composio formal do Passeio
Pblico, cujos traos so percebidos na oposio da ideia de fuso do espao da natureza
ao urbano (espao barroco) ideia da natureza revelada por detrs de um muro e de um
porto;
4) A composio formal barroca suporte de uma decorao barroca de tendncia
classicizante: o sentimento nativista de Valentim se estrutura na potica da obra,
caracterizado pela preocupao em mostrar a flora local; essa preocupao tambm o
resultado do esprito da investigao cientfica da natureza, prprio do iluminismo.

Neste sentido, o jardim Passeio Pblico constitui uma expresso/encarnao de uma

paisagem cultural que representa o somatrio de formas espaciais simblicas construdas para
valorizar o poder no ato de sua construo e a celebrao desse momento na perpetuao no
espao. A propsito da afirmao da paisagem carioca, o jardim Passeio Pblico considerado

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uma de suas marcas-matrizes. Nele se d a encarnao do desejo de formao de uma forte

identidade territorial e cultural. Essa estratgia est presente no projeto de construo do jardim
como tambm no desenvolvimento do gnero pintura de paisagens introduzido pelos pincis de
Leandro Joaquim no sculo XVIII. O jardim e a pintura so expresses artsticas que permitem
transgredir o j estabelecido e, assim, anunciar o nascimento de uma nao que no pretende
mais ser imitao de outros povos. Mas se autoafirmar como origem. Celebra-se a identidade do
lugar.
A literatura acadmica aborda a identidade associada paisagem. Implica, na maioria das
vezes, em um reconhecimento imagtica dos elementos que tornam um povo o que ele . Somos
o resultado do conflito entre natureza e cultura. O olhar do de fora situa o nativo como
pertencente ao mundo natural selvagem e incapaz de se autodenominar e de fazer suas
prprias escolhas, estratgia de poder interessante para o processo colonizador no Brasil. J o
olhar do nativo buscava o reconhecimento de seu carter singular, que encontra no artifcio, na
capacidade criativa e na liberdade, um meio de se autoafirmar no espao que da emergir.
2 . A PAISAGEM CARIOCA: figurao da natureza e da cidade por Mestre Valentim
Ao pensar num jardim a literatura nos indica a ideia que um jardim no um parque um
lugar de culto de uma natureza perdida, de preservao de espcies extintas ou raras, onde a
memria cultuada, onde marca um captulo da trajetria histrica da relao dos homens entre
si e com a natureza est representado.
Nesses termos, podemos dizer que o resultado da interao / combinao entre
natureza e cultura. A natureza indica os valores, comportamentos, atitudes, crenas, as formas
imateriais e materiais, produzidas a partir dessas construes, conceitos ou ideias.
A dimenso cultural dos fenmenos no lugar implica em permanncia e ruptura, tradio e
modernidade o novo. No interior da qual se processa a elaborao e reelaborao de formas
materiais e simblicas que encarnam os valores, sentidos, significados, manifestaes artsticas de
uma dada sociedade.
Os jardins so lugares carregados de valores simblicos. So lugares, antes de tudo.
Fazendo um contraponto com a natureza da paisagem, estamos propensos a afirmar que ela no
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se manifesta enquanto lugar. No h paisagens fixas nos terrenos; so sempre mveis, porque
dependem do espectador que as observa e delimita, que as enquadra, fazendo-as existir para
ns, em ns. As paisagens nos habitam. Dito de outro modo, as paisagens moram e vivem, em
parte, em ns. O seu lugar, de certa maneira, so as pessoas. As pessoas metamorfoseiam os
lugares em paisagens para que assim possam expressar a prpria existncia, o sentido e os
significados de sua existncia e de tudo que jaz sobre a Terra e est alm dela. So expresses
de sonhos, utopias, desejos, frustraes, inspirao. So sempre autoreferenciais, como tem
afirmado Berque (1996).
As paisagens, contudo, esto presentes nos lugares, nos territrios, nas regies, nas reas.
Essas realidades geogrficas so atravessadas por ela e vice versa. Ela s no se confunde com
nenhum deles. Ela os substitui e surge como epifania neles, aparece neles, se funda a partir delas.
As paisagens s podem ser consideradas como lugares simblicos, como lugar de
morada do gesto humano do olhar e tocar a Terra, a extenso terrestre. Com isso, queremos
dizer que a paisagem no algo j dado, que se encontra a disposio de qualquer um e a
qualquer momento; o resultado de uma elaborao e uma construo mental e que s ento
encarna no mundo.
O jardim do Passeio Pblico significou um dos primeiros marcos de apreciao esttica
da natureza na cidade do Rio de Janeiro, elaborado a partir de um olhar nativo. Assim a
percepo da natureza como imagem assinala a experincia esttica da mesma, assim como de
seu entorno a cidade , do ambiente que nos cerca e a vida que o anima fazendo aparecer a
natureza como paisagem, a cidade como jardim. Enfim, a cidade-paisagem.
Como aquisio cultural, a natureza negaria a nossa insero nela. Reconhecemos sua
existncia autnoma e a prpria autonomia humana. A autonomia da natureza que aparece
evocada nas manifestaes artsticas, ou representaes jardins e as pinturas de paisagem.
Essas representaes demarcam a apario, ou encenao da paisagem, da paisagem carioca na
cena brasileira.
O jardim uma construo realizada, a princpio, com a finalidade de ser um lugar de
passeio. Passear envolve atitudes como a contemplao, deleite e reflexo da / sobre a natureza e

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a vida. tambm um lugar um stio especfico que remete a um ordenamento esttico do

territrio, estando inserido no contexto da cidade.
Sobre o tema da arte dos jardins, Philippe Nys (2001), numa anlise terica e histrica,
ressalta a complexidade que envolve o tema e destaca certos traos constitutivos deste lugar e
desta arte. Os jardins oferecem, segundo o autor, preciosas indicaes para interpretar o estatuto
e o sentido de um lugar e de um gesto simblico na cultura dos povos; indicam ainda valores
sociais, como o compartilhar, o sentimento de pertena, o estar em relao com o mundo, o estar
no mundo e em casa ao mesmo tempo, hospitalidade, o senso comum.
Segundo Nys (2001: 1), o jardim deve ser interpretado como um lugar dotado de um
poder instituinte de uma ordem simblica, que se constitui enquanto poder simblico. Enquanto
poder, o jardim um ato, um fazer, um poein que escapa substantivao, substncia, o que
remete lngua com a sufixao age no termo familiar e cotidiano de jardinage. A fbrica da
lngua instrutiva se comparada sufixao de jardin-age e de pais-agem (pays-age). Alm dos
valores de coletivo, de estado e de ao, esse procedimento pode tambm, e de maneira mais
fundamental, marcar a qualidade de uma palavra, indicando a presena de uma inteno, positiva
ou negativa, de um valor, esttico ou no esttico. Dessa maneira, no caso da paisagem, a
sufixao parte de uma matria primeira no finita e com contornos indeterminados le pays
que ela fixa, estabiliza e enquadra em um quadro. A sufixao marca e estetiza o que somente
do pays, predicando-o; e isto sob o privilgio e a conduo da viso. O termo paisagem
concentra, absorve e finaliza, desse modo, a atividade que transforma o pays em paysage e o ato
que contempla o resultado desta transformao o olhar.
NYS (2001) afirma que uma das questes centrais colocadas pela arte dos jardins e
que se resolveria na ordem do simblico aquela da passagem entre uma representao, uma
descrio, uma narrativa, um sonho que constitui o in situ , a uma realizao efetiva uma
encarnao de um profundo desejo. Essa passagem marca um momento fundador da arte dos
jardins, quando h a configurao de um modelo e de suas possveis encarnaes in situ.
Com efeito, nesse processo, o jardim desabrocha, e se transforma em existncia material
e simblica. A potncia simblica do sonho, a potncia da imaginao produtora e dos possveis,
envolvem o despertar com a vida envolvendo a conscincia e a vontade , e, ao mesmo

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tempo, os princpios limitantes da realidade. Para NYS (2001: 11), a residiria um risco enorme:
o despertar pode matar o sonho enquanto sonho, ou seja, enquanto potncia de simbolizao.
importante observar que a arte do jardim coloca em cena a experincia do sonho e da
sua encarnao no terreno o local , que impe certos limites a sua concretizao. Esta
experincia implica na constituio de um lugar, pertencente a um tempo e espao especficos, e
no na efetivao de simplesmente ter lugar.
Em verdade, um elemento que o puro produto da tcnica, um total artifcio no corao
mesmo de uma natureza simultaneamente divina, humana e natural, extremamente sedutor,
enigmtico e misterioso. Um elemento assim possui a capacidade de satisfazer um obscuro desejo
aquele de no ser inteiramente mestre da criao, de ser secretamente livre desta vontade de
dominar.
importante observar que a arte do jardim no somente uma arte da reconciliao e da
sntese das artes entre si, o lugar da reconciliao do homem consigo mesmo ou aquela do
indivduo com o outro; mas o resultado da tenso das artes entre si. Neste sentido, o jardim
consiste em uma arte do ajuntamento, da articulao de partes totais, em uma arte do encontro.
Assim, a construo de jardins envolve a transposio da pintura, da escultura, da
arquitetura, da literatura, no terreno, no sentido em que os toma como modelo de construo.
Eles so edificados sob os pontos de vistas esttico e utilitrio. Colocam em jogo uma atitude de
espanto, admirao e curiosidade sobre a natureza e os objetos construdos de uma dada
localidade.
O Passeio Pblico do Rio de Janeiro, essa obra arquitetural, cria e d a ver uma paisagem
urbana em seu stio.
curioso observar que o projeto de jardim representado pelo Passeio Pblico
caracteriza-se, j no sculo XVIII, como espao pblico, frequentado por variados estratos
sociais. Fato pouco comum na poca, pois vigorava o modelo europeu de construo de jardins
particulares ou privados. A difuso dos jardins de carter pblico s ocorreria no sculo seguinte.
Segundo NYS (2001), a mudana de modelo de jardins resultou na transferncia e
aplicao do jardim in situ como modelo espacial na escala da cidade e do territrio. Essa
mudana significou uma virada importante na concepo de cidade, na viso da natureza e na

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relao com o mundo assim institudo. O que passa a estar em jogo no somente a
representao da natureza, vinculada uma questo esttica, mas o pensamento sobre a relao
entre um sujeito e um objeto a cidade. O sujeito e o objeto encontram-se reunidos em um
mesmo stio, uma mesma paisagem, uma mesma obra de arte total. Nessa passagem do modelo
privado de jardim para o modelo pblico , um elemento fundamental intervm no acesso e na
construo da experincia simblica do jardim e da paisagem: as massas (contingente
populacional) com o regime de suas presenas. Enquanto o jardim privado encarna o estatuto de
representao de um poder pessoal, representado pelo rei, o lugar e seu simbolismo dominam e
tornam possvel, de uma certa maneira, uma experincia coletiva identificatria. Da, o jardim
estar fortemente associado a um domnio e a seu proprietrio, seja ele o grande ou pequeno
senhor dos lugares.
Os ecos dessa ao, desse ato criativo, ainda ressoam nos dias atuais, quando
encontramos nas obras Mestre Valentim e de Leandro Joaquim inspirao, visadas e
procedimentos para pensar e agir sobre o mundo real, ou realidades que nos concernem. Eles
produziram uma arte instituinte e reguladora de um discurso potico sobre o mundo, alinhavando
os fios que teceriam a imagem da cidade enquanto figurao da natureza e dos elementos
construdos. Da, emerge a paisagem urbana, que adquire valor de smbolo da atividade potica,
expressando a formao de identidades nacionais.
A obra de arte como simulao do mundo real intervm no mesmo, na dinmica das
cidades, nas organizaes socioespaciais das sociedades.
nesse sentido que as obras de Leandro Joaquim e Mestre Valentim constituem,
portanto, a matriz geradora da ideia de paisagem e de jardim na escala do Rio de Janeiro, na
medida em que o jardim coloca em questo o domnio de um lugar, de uma tcnica, a expresso
de um pensamento e de um contexto histrico-cultural. Nesses termos, os jardins abrigam uma
potncia escondida. J a pintura de paisagem produz a identificao das pessoas com os lugares,
selecionando e instituindo os elementos pictricos que melhor expressam essa realidade e como
tambm os elementos materiais que produzem snteses identitrias, que permitem a transposio
de uma simbologia.

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