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Segundo de Teologa

Biotica

Las experimentaciones mdicas. Su eticidad


Los avances tcnicos y las mejoras en la salud de los hombres siempre van presididas de
experiencias llevadas en los laboratorios, en los quirfanos, en las salas de consulta mdica
y aun junto al lecho del enfermo. Gracias a los datos empricos experimentados,
acumulados y estudiados por la biologa y la medicina se ha mejorado notablemente el
cuidado de la salud.
Las experimentaciones mdicas son el hombre tiene tras de s una triste herencia: la ms
inmediata es la que relatan la historia de los campos de concentracin nazi. Los
historiadores relatan tambin otros hechos ms recientes, que si bien fueron tan masivos, s
lesionan los derechos humanos, lo cual no puede invalidar los grandes beneficios que ha
trado a la salud del hombre.
a) Tipologa
Es obvio sealar que cualquier medicacin es una experimentacin: el medico observa
siempre la reaccin que cada enfermo tiene a un tipo concreto de tratamiento. Pero no es
esta la experimentacin que puede despertar sospecha, sino que la atencin tica se fija slo
en aquella que se lleva con las personas sin antes tener conocimiento pleno de sus efectos y
de su eficacia.
Hay dos tipos de experimentacin:
1) Autoexperiemtnacin: experimentacin sobre s mismo.
Esta se lleva a cabo por diversos cientficos y con irregular xito, representa un alto riesgo
de peligrosidad. Este peligro se difcil evitarlo, dado que el investigador tiene siempre
deseos de comprobar sus experiencias. Adems, suele restarle eficacia el hecho de que toda
experimentacin debe ser contrastada con diversos sujetos y en circunstancias diferentes, lo
contrario quita fiabilidad a los resultados obtenidos sobre uno mismo. No obstante, los
logros tienen un alto grado de garanta, dado que el mismo investigador sale fiador de sus
resultados.
2) Heteroexperimentacin: experimentacin sobre otro paciente.
Esta es la experimentacin ms normal, que cabe dividirse en simple y clnica. Se entiende
por: experimentacin simple aquella que se lleva a efecto de cara al tratamiento clnico,
pero no se verifica con pacientes alguno, sino con personas sanas, con cadveres, plantas o
con animales en los laboratorios.
La experimentacin clnica es la que se realiza en enfermos, bien como resultado de la
experimentacin simple o como aplicacin de otros conocimientos clnicos llevados ya a

Antonio Tolentino Olguin

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cabo por otras personas y suficientemente experimentados. En ocasiones, cuando se ha


agotado todas las posibilidades de salud, el mdico puede verificar un nuevo intento con
medidas no suficientemente contrastadas. Esta experimentacin puede ser til para otros
casos futuros ms o menos similares.
b) Criterio mdico. Declaraciones universales
Se han emitido diversas declaraciones sobre el valor y la eticidad de las experimentaciones
biolgicas y mdicas. Todas ellas dejan en claro tres principios:

La finalidad dela medicina es obtener la salud del enfermo


Nunca es lcito usar al hombre como medio. El hombre es el fin de toda
experimentacin mdica.
El uso de una nueva experimentacin debe estar siempre garantizado por una
esperanza fundada de xito.
o Cdigos Deontologa Mdica
o Cdigo de Nrenberg
o Declaracin de Ginebra
o Cdigo de Londres
o Declaracin de Helsinki
o Declaracin de Sydney
o Declaracin mundial de Tokio
o Declaracin mundial de Venecia.

Todos buscan la regulacin de la experimentacin mdica. La teologa moral no tiene ms


que aadir de dichos principios tcnicos y morales derivan de su peculiar concepcin del
hombre, como creatura hecha a imagen de Dios.

c) Normas ticas. Enseanzas del magisterio


El Papa Pio XII se ocup del tema en un amplio discurso a los participantes en el Congreso
Internacional del Sistema Nervioso. El Papa evoc la preocupacin moral que surge
frecuentemente en la conciencia del mdico:
El mdico serio y competente ver con frecuencia con una especie de intuicin espontnea
la licitud moral de la accin que se propone y obrar segn su conciencia. Pero se presentan
tambin posibilidades de accin en que no existe esta seguridad, o tal vez l ve o cree ver
con certeza lo contrario; o bien duda y oscila entre el s y el no. El hombre dentro del
mdico, en lo que tiene de ms serio y de ms profundo, no se contenta con examinar desde
el punto de vista mdico lo que puede intentar y conseguir; quiere tambin ver claro en la
cuestin de las posibilidades y obligaciones morales.

Antonio Tolentino Olguin

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Esta llamada a la conciencia personal deber ser una norma constante que regule la
experimentacin biomdica. Ellos significa que tales experimentos no deben atender slo a
las posibilidades tcnicas, sino que el cientfico ha de considerar si se adecuan a no a los
principios ticos:
EL EJERCICIO DE LA MEDICINA REFERIDA AL HOMBRE ENCIERRA UN
ALTO VALOR MORAL
Para alcanzar este fin, Pio XII asent tres principios que deben regular la experimentacin
mdica:
1) El inters de la ciencia: El simple avance de la ciencia no es un valor absoluto, pues
la ciencia misma, igual que su investigacin y su adquisicin, deben acentuarse en
el orden de los valores. El lugar supremo lo encuentra el hombre y no la ciencia.
2) El bien del paciente puede justificar los nuevos mtodos mdicos de investigacin y
tratamiento. Esto no es suficiente ni determinante, el hombre o es el dueo absoluto
de su vida, por lo que no puede disponer a capricho de ella. Se recalca el principio
de totalidad. En cuantos a los experimentos del psicoanlisis o pruebas psquicas el
hombre no puede dar rienda suelta a todos los instintos, especialmente a los de
ndole sexual.
3) El beneficio que reporta para el bien comn de la humanidad. En este caso no se
puede aplicar el principio de totalidad sometiendo el hombre singular a la totalidad
de la sociedad, pues un ser personal est subordinado a la utilidad de la comunidad,
sino, por el contrario la comunidad es para el hombre. El inters mdico por la
comunidad ha de tener en cuenta al enfermo concreto. La tica no se opone a la
ciencia, ms bien le indica el camino a seguir.
Juan Pablo II que toda la enseanza magisterial se funda en la dignidad del hombre, como
imagen de Dios, as mismo Benedicto XVI insiste en los derechos de los enfermos y apela
por ello a la conciencia de todos los agentes de la medicina.
d) Reglas de moralidad mdica. Cdigo deontolgico
Una muestra de que los principios ticos no obstaculizan el ejercicio de la medicina, se
confirma en el Cdigo Mdico Espaol:

Toda experimentacin mdica aplicada al hombre debe ser antes rigurosamente


contrastada. Debe ser aplicada primero a animales realizada con seriedad.

Antonio Tolentino Olguin

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Le experimentacin mdica con personas sanas deben reconocer y respetar todos los
derechos del paciente. En el sano cuando tenga 18 aos de edad y con libre
consentimiento.
Los mismos derechos deben ser salvaguardados en el caso de que la
experimentacin se lleve a cabo con personas enfermas.
An en el caso de experimentar nuevos mtodos, el mdico no debe omitir la
prestacin al enfermo de los remedios comunes.
La experimentacin que se considera ya suficientemente probada, todava, antes de
la aplicacin, debe recibir una garanta oficial.
En relacin con los enfermos terminales, se deben tener a la vista algunos criterios
que legitimen la experiencia mdica no suficientemente contrastada. Se debe tener
en cuenta ante todo el bienestar fsico y moral del enfermo.
Respecto a los investigadores, se requiere que no tengan compromisos previos
consensuados con firmas comerciales.
Toda investigacin debe respetar la conciencia de la persona sobre la que se lleva a
cabo.

e) Experimentacin con animales.


Los tratamientos o nuevas terapias deben estar contrastadas, deben verificarse con
cadveres o con animales. Pio XII enseo en cuanto esto: En el dominio de vuestra ciencia
es una ley que la aplicacin de nuevos mtodos al hombre viv deben estar precedidos de la
investigacin sobre el cadver o el modelo de estudio o de experimentacin sobre el
animal.
Principios elementales:

El cadver no puede ser tratado como una cosa


El animal no debe ser maltratado intilmente

Para esta experimentacin han muerto infinidad de animales, desde los ms conocidos hasta
los ms exticos. Pero los nuevos avances han demostrado que no es necesario el uso de
tantos animales. Diversos experimentos manifiestan que otros mtodos de laboratorio
suplen lo que hasta ahora se haca con animales. Se a buscado el bienestar de los animales
lo cual ha provocado una respuesta positiva lo cual se ve como otro aspecto de la tica de la
investigacin cientfica.
Para evitar acciones intiles como los dolores crueles existe una legislacin sobre el empleo
de animales en los laboratorios, esto desde 1875, posteriormente se renov en 1983 en el
consejo de Europa. Esta regulacin orienta sobre el correcto uso de estas prcticas, pero al
mismo tiempo, invalida las protestas de ciertas asociaciones en defensa de los animales que

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exigen que se prescinda totalmente de su uso en el laboratorio. Esto se puede reducir pero
no prescindir de ello.
Cuando no cabe realizar experiencias previas ni con animales ni en el laboratorio, la moral
permite llevarlas a cabo con el hombre en las siguientes condiciones sealadas por Pio XII:
A veces, no obstante, este procedimiento (con cadveres o animales) resulta imposible,
insuficiente, o prcticamente irrealizable. Entonces la investigacin mdica intentara
efectuarse sobre el objeto inmediato, el hombre vivo, en inters de la comunidad. Esto no
hay que rechazarlo sin ms pero hay que detenerse en los lmites trazados por los principios
morales que hemos explicado La apreciacin del peligro debe dejarse en estos casos al
juicio del mdico experimentado y competente
Estos principios regulan la relacin entre ciencia y tica en el campo especifico de la
biologa y de la medicina, de estas experimentaciones se han obtenido no pocos avances
cientficos, los cuales han revelado en notables beneficios para la salud del hombre.

Antonio Tolentino Olguin