Universidad

Nacional del
Nordeste.
Facultad de
Humanidades

Departamento de Filosofa: Psicologa

del Desarrollo y el Aprendizaje

Trabajo Prctico
n 1
Alumnas:
Mieres, Niza Ramona (Letras)

Ojeda, Andrea Marisol (Filosofa)

Cardozo Quintana, Sofa Raquel
(Filosofa)

Gua de Estudio N 1
Bibliografa:
BRUNER, Jerome. Accin, pensamiento y lenguaje. Madrid, Alianza,
Consignas:
1. Qu relacin se puede establecer entre las teoras del desarrollo
humano y los objetos que pretenden explicar?
2. Describa el aprendizaje por experiencia segn Locke. Analice la
relacin entre teora y prctica.
3. Cmo se estableca la relacin entre Razn y Revelacin durante la
Patrstica? qu principios pusieron en peligro esta relacin?
4. Qu se sostiene a partir de la idea de progreso? A cul idea se
contrapone?
5. Qu carcter adquieren estas teoras? Qu relacin puede
establecerse entre ellas y el aprendizaje?
6. Cul era la preocupacin de Freud? Cul fue su misin? Por qu
afirmaron sus seguidores que fue un liberador? Qu papel cumpla la
transferencia? Qu entiende por equilibrio?
7. Cul era la preocupacin de Piaget? Qu entiende por desarrollo?
Cmo conceba el desarrollo moral? Qu entenda por equilibrio?
8. Cul era el inters de Vygotsky? Cmo entenda el crecimiento? En
qu consiste la inteligencia? Qu papel asignaba al lenguaje? Qu
entenda por zona de desarrollo proximal? en qu consista el
desarrollo?
9. Complete el siguiente cuadro
10. Qu relacin establece Bruner entre las teoras y las polticas?
11. Cmo concluye Bruner su artculo?
RESPUESTAS.

1- Las teoras del desarrollo humano se relacionan con los objetos que
pretenden explicar teniendo en cuenta el carcter cultural, es decir
donde el ser humano nace, crece y esos objetos vendran a ser la
realidad social y prctica.
2- Locke propuso que cualquiera poda aprender directamente de la
experiencia y sin la intervencin de una autoridad superior
argumentando que no hay nada en la mente excepto lo que llega a
travs de los sentidos. Instaura al mismo tiempo la base de una
democracia y del pensamiento.
Para Locke, todas nuestras ideas son adquiridas por medio de la
experiencia y propone que toda la Filosofa se centra en nuestra
experiencia del mundo. (Ahora bien,) no en el mundo en s, sino como
nosotros experimentamos el mundo.
Todas nuestras ideas proceden, segn Locke de dos fuentes distintas
pero relacionadas:
o En primer lugar, la sensacin, las que enfrentan en nuestra mente
a travs de los sentidos.
o En segundo lugar: las ideas se forman en nuestra mente por medio
de la reflexin.
Ej: yo tengo la idea de nio, la cual he adquirido por medio de la
sensacin pero de inmediato comparo en mi mente con los nios que he
visto y descubro que unos son blancos, otros morochos, altos o ms
pequeos.
Las ideas de sensaciones simples de combinan segn Locke y forman
ideas ms complejas.
No slo propuso una teora del conocimiento sino tambin un ideal y
una prctica.
3- La aceptacin de la revelacin por la razn puede tener lugar tambin
en el plano de una reflexin cuyo horizonte de comprensin parece estar
ms en consonancia con la palabra divina.
(Se conoce como Patrstica al conjunto de escritos doctrinales de los
primeros siglos del cristianismo, cuya intencin era definir el dogma,
unificar las distintas interpretaciones del cristianismo y promocionarlo.)

Relaciones: el camino a seguir no es de la razn a la revelacin sino a la

inversa, de la fe a la razn. Slo por la fe en las Escrituras podemos
conseguir cierta comprensin racional de las mismas.
La fe precisa de la razn antes y despus de la adhesin de la mente a
la verdad revelada. Antes, porque la razn ayuda al hombre al
presentarle los motivos racionales de la creencia, despus, porque, una
vez aceptada la fe, la razn ayuda en el esclarecimiento de sus
contenidos.
Una revelacin precedida y acompaada de la razn.
Tras la patrstica se baso en la coordinacin entre fe y razn que en
cualquier caso siempre supona una clara subordinacin de la razn a la
fe.
Santo Tomas de Aquino estableci un equilibrio entre razn y revelacin.
La palabra revelada por Dios que no paso a ser escrita en la biblia pero
que sigue viva en la iglesia. La divina revelacin se realiza de dos
modos: con la transmisin viva, por las generaciones de fieles y con la
sagrada escritura.
Dos posturas:
A- Autores que intentaron conciliar los presupuestos filosficos
paganos con el dogma cristiano.
B- Prescinde de todo lo que significa filosofa pagana para centrarse
solo en la fe. La frmula que prevaleci es la de San Agustn quien
es su mayor exponencia
Pusieron en peligro principios como el de la razn suficiente, o el de la
duda cartesiana.
4-A partir de la idea de Progreso, las nuevas doctrinas crearon nuevas
realidades, incluso nuevos status y nuevas instituciones universitarias.
Bury: la doctrina antigua griega segn la cual el futuro del hombre ser
un continuo declinar desde la edad de Oro de los Dioses a la decadencia
de la edad de Latn.
A esta idea se opone la de Bacon quien propone la nueva idea de
progreso, de lo que el hombre puede indagar en la verdad y actuar sobre
ella mediante su propia observacin.

5-La idea de Bacon ha sido poderosa.

El aprendizaje por la propia experiencia, el poder la razn, el progreso,
son susceptibles de investigacin emprica (basada en la
experimentacin y en la observacin- evidencias) es llevada a cabo para
poner a prueba una hiptesis. Es susceptible ya que tiene las
condiciones necesarias para que suceda i se realice aquello que se
indica.
Aclaramos que el impacto se debe a su incorporacin a la cultura como
posibilidades.
Abrieron posibilidades de tal envergadura que el mundo occidental
cambi, no tanto para validarlas, sino para producirlas.
6- Freud estaba fundamentalmente preocupado por el pasado y con los
medios por los que podemos liberar al hombre de los abusos de su
pasado histrico y de aquellos producidos en el pasado ms ntimo de la
vida familiar.
Su misin fue explicar la anatoma de la irracional de forma que pudiera
ser vencida, arrancar las races de las neurosis esclavizadoras, encontrar
las formas de evitar o desmantelar las defensas, interpretar los
mensajes de los sueos para burlar al inconsciente.
Para sus seguidores, Freud, no fue un reformador sino un libertador,
pues la imagen de desarrollo que ha legado al mundo ha sido de
liberacin.
La liberacin, tal como Freud la conceba, consista en un asunto
(totalmente privado) un anlisis detallado del pasado con el otro, el
analista en una relacin de transferencia que permita que el pasado se
proyectara sobre el presente y as poder exorcizarlo.
A travs de la transferencia, se halla el enclave por medio del cual el
pasado se analiza para que llegue a establecerse el equilibrio entre el
principio de placer y el de la realidad.
7- Piaget no estaba preocupado por el pasado como Freud, sino ms
bien por el presente.
El desarrollo se conceba como un esfuerzo para lograr el equilibrio.

El desarrollo moral lo sealaba como un reconocimiento de relaciones

invariantes que resultan de los procesos naturales de evolucin y
crecimiento.
Piaget se bas en dos aspectos del razonamiento moral para desarrollar
su teora, el respeto por las reglas y la idea de justicia de los nios.
Busca entender la moralidad del sujeto de adentro hacia afuera que se
expresa por las actitudes del sujeto.
Proceso de equilibracin: comprende asimilacin y acomodacin.
Equilibrio: la tarea que se propone Piaget es descubrir las leyes que
regulen el funcionamiento de las interacciones del sujeto con la realidad.
Es la unidad de organizacin en el sujeto cognoscente. Regulan las
interacciones del sujeto con la realidad ya que a su vez sirven como
marcos asimiladores mediante los cuales la nueva informacin es
incorporada a la persona.
8- Su inters radicaba en el futuro y en como el nio se apropia del
bagaje generativo con el cul construir mundos posibles.
El crecimiento para l es mucho ms de afuera hacia adentro.
La inteligencia consiste en la capacidad para comprender y utilizar los
dispositivos intelectuales y lingsticos, culturalmente trasmitidos como
prtesis de la mente.
El lenguaje tena doble papel de representar el mundo y de
comunicrselo a los dems, y en ambas formas, era un lenguaje
generativo.
El concepto fundamental del desarrollo de Vygotsky es su conocida
doctrina de la zona del desarrollo proximal (potencial) o ZDP, que es la
capacidad diferencial del nio para captar y utilizar las seales e
instrucciones de aquellos que son ms eruditos, ms conscientes o ms
expertos que l, y quienes, de hecho, colaboran con l.
La cultura es el vehculo transaccional fundamental en el desarrollo y el
instrumento por medio del cual la cultura se reproduce a s misma.
La teora de Vygotsky se basa principalmente en el aprendizaje
sociocultural de cada individuo.

Considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales

del desarrollo.
El aprendizaje y el desarrollo son dos procesos que interactan.
El desarrollo se da primero en el plano social y despus en el nivel
individual.
Vygotsky rechaza la reduccin de la Psicologa a una mera acumulacin
o asociacin de estmulos y respuestas. Este pondera la actividad del
sujeto y este no se concreta a responder estmulos, sino que usa su
actividad para transformarlos y es la cultura la que proporciona las
herramientas necesarias para modificar el entorno.
El contexto es el determinante en el desarrollo del nio. El pensamiento
del nio se va estructurando en forma gradual.
No solo el desarrollo puede afectar al aprendizaje sino que el aprendizaje
puede afectar al desarrollo.
9-

FREUD

PIAGET
VYGOTSKY
INTERS

Realiza el anlisis. Se preocupa del pasado para liberar al hombre de los

abusos de su pasado histrico.
Analiza el presente. Investiga como el ser humano adquiere y procesa el
conocimiento.
Futuro y en como el nio se apropia del bagaje generativo con el cul
construir mundos posibles.

INFLUEN-CIA
FORMA-CIN
Teora de Darwin.
Investigaciones cientficas del alemn Goethe
Estructuralista. Constructivista gentico
Estructuralista-constructivista social
IDEA DE DESA-RROLLO
sta se da a travs de la liberacin de la persona con su pasado.
El desarrollo controla el aprendizaje. La persona-el individuo
El desarrollo depende del aprendizaje cognitivo. El desarrollo social y
luego individual
MODE-LO DE DESA-RROLLO
Liberacin del pasado a travs del Psicoanlisis.
Desarrollo cognitivo. Los nios conocen al mundo a travs de los
sentidos y habilidades motoras.
Se basa en el aprendizaje socio-cultural. El entorno cultural es muy
importante.
FUN-CIN QUE ASIGNA AL LENGUA-JE
Mediacin para llegar a la reflexin y comprender el propio pasado.
Asigna un papel auxiliar en relacin con la primordial accin interior del
sujeto.
Basada en la pragmtica y en el discurso, da mucha importancia al
lenguaje.
IDEA DE EQUILI-BRIO
Explicar la anatoma de lo irracional de modo que pudiera ser vencidaarrancar la neurosis.

Designa la tendencia innata del ser humano a mantener en equilibrio

estructuras cognitivas, asimilacin y acumulacin.
Asimilacin y acumulacin.
CONCEP-TOS FUNDA-MENTA-LES
Inconsciente- Ello - Yo Transferencia
Estructura
Asimilacin
Zona
de
Acomodacin
desarrollo
El
proximal
conocimiento
se construye
en forma
individual.

El conocimiento se construye gracias a interacciones

sociales.
PUNTOS QUE FUERON CUESTIO-NADOS
Su historicismo y que no todas las situaciones difciles
se deban al drama familiar (Jung).

No estar apoyado en bases cientficas.

Por tener muy poco en cuenta la clase social y en contexto cultural al
proponer una teora de estadios.
Por sealar de pasada que era posible cambiar la mentalidad campesina
por medio de instrucciones en granjas colectivas.

IMPLI-CANCIAS EDUCATI-VAS ROL DEL PROFE-SOR

Liberador.
Niega como colaborador al profesor a padre en la formacin intelectual
del nuo.
El alumno logra el aprendizaje construyendo su conocimiento por medio
de sus acciones no tiene muy clara pero es facilitador
El aprendizaje se da en forma colaborativa.
Ayuda a proporcionar habilidades

10- Las relaciones que establece Bruner entre las teoras y las polticas
radica en que las primeras se pondrn en prctica gracias a las
decisiones de las polticas de los gobiernos y polticas econmicas.
Los problemas sobre el desarrollo humano son polticos, expresin de lo
que se valora y se aspira.
Bruner dice que si somos capaces de mantener nuestra sociedad abierta
a las grandes diferencias nos harn comprender las visiones
alternativas, esto puede no asegurar un consenso pero si garantizar una
reflexin.
11- Primera conclusin:
Cantar los elogios de la diversidad.
Freud- Piaget y Vygotsky.
Segunda conclusin: ms partidista.
Bruner expresa: Estoy totalmente convencido que si nuestro sistema
educativo debe avanzar para asegurar una mayor participacin en la
cultura a todos los hombres y mujeres, lo va a hacer en la direccin de
un modelo de enseanza, de dilogo o negociacin, implcito en la
concepcin de Vygotsky. Es ms, creo que ya ha empezado a hacerlo.
Espero que contine sin perder de vista las profundas instituciones que
nos ha proporcionado Piaget sobre la estructura, ni la comprensiva visin
que Freud nos ha legado sobre la gnesis de los problemas humanos.

AMPLIACIN
o Vygotsky
Inters: Radicaba en el futuro y en como el nio se apropia del bagaje
generativo con el cual construir mundos posibles.
Influencia y formacin:
Constructivista pero pensaba que se utilizan los instrumentos de la
cultura para crear el presente y el futuro.

Estaba muy influenciado por el trabajo de la Escuela de Praga que

presupona que las categoras de la dramtica no procedan de una
lgica mental sino de las exigencias del discurso y del intercambio.
Idea del desarrollo:
Para Vygotsky el crecimiento es mucho ms de afuera hacia adentro.
Funcin que asigna al lenguaje:
El lenguaje es crucial para el desarrollo cognoscitivo ya que consideraba
que bajo la forma de habla privada (hablarse a uno mismo) el lenguaje
orienta el desarrollo cognoscitivo.
La concepcin del lenguaje de Vygotsky, est profundamente basada en
la pragmtica y en el discurso.
El progreso de desarrollo utiliza como principal elemento para lograrlo
(al lenguaje).
o Freud:
Preocupado por el pasado y los medios para liberar al hombre de los
abusos del mismo y, de aquellos producidos en el pasado ms ntimo de
la vida familiar.
Misin:
Explicar la anatoma de lo irracional de modo que pudiera ser vencidaarrancar la neurosis.
o Piaget:
La esencia de la teora de Piaget es la bsqueda activa de conocimientos
mediante un proceso de asimilacin y acomodacin.
Asimilacin:
El medio incorpora nuevas informaciones.
Acomodacin: el organismo cambia o amplia las ideas actuales para
adjuntarse a las nuevas informaciones.
El equilibrio designa la tendencia innata del ser humano a mantener en
equilibrio estructuras cognoscitivas aplicando para ello los procesos de
asimilacin y acomodacin.