SEMINARIO MAYOR SAN MARTN DE PORRES

DICESIS DE CHOSICA
PASTORAL DE LA PALABRA

ENSAYO JUAN 1, 1-5

Efran Pocco Daz
1 En el principio exista la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra
era Dios. 2 Ella estaba en el principio con Dios. 3 Todo se hizo por ella y sin
ella no se hizo nada de cuanto existe. 4 En ella estaba la vida y la vida era la
luz de los hombres, 5 y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la
vencieron.

El pasaje ledo nos revela que Jess es verdaderamente la palabra creadora de Dios ya que
exista desde el comienzo del tiempo. Y este prlogo hace una alusin directa al principio del
Gnesis, se remonta al origen, a ese punto ciego que da cuenta del hombre cuya vida se va a
narrar; pero para Juan el origen no se describe como un nacimiento maravilloso (Mt 1, 18-25),
no se remonta solamente al primer Adn (Lc 3, 38) ni se afirma simplemente como el del Hijo
de Dios (Mc), sino que se encuentra en Dios mismo.
Cristo, palabra hecha carne, es la revelacin ltima y completa de Dios. Cristo es la
verdadera palabra de Dios, que existe desde la eternidad, a travs del cual, y no a travs de la
Ley, llegan la gracia y la verdad.
Este pasaje subraya que la creacin lleg a ser, a diferencia de la Palabra, que era, y la
Palabra es la causa de la existencia. Por eso, toda existencia creada tiene su origen en la vida de
la palabra.
La vida no es mero existencia: incluso las cosas inertes existen; la vida para Juan significa
cierta participacin en la vida divina de la Trinidad. Por ello, la vida que los hombre recibimos
de la Palabra nos viene como don de Dios a travs del cual llegamos a conocerlo. La vida de
que Juan habla, como verdadera participacin es la vida de Dios que tiene que ser vida de
conocimiento definitivo de la revelacin de Dios.
Las tinieblas, por su parte, son la anttesis de la luz, y por ellas entendemos lo que se opone a
Dios, la repulsa de Dios.
El hombre es tinieblas, pero no es las mismas tinieblas. A lo largo de la historia, la palabra
revelada por Dios ha estado presente para iluminar al hombre; este no tena por qu sucumbir
ante las tinieblas, aunque de hecho as ocurriera.
Pero, todo lo que es iluminado por el Verbo recibe la luz de la verdad. La accin de Cristo
como salvador es la de iluminar, la de dar vida; y todo lo que participa de su ser se hace luz.
De este modo, vemos que Cristo, el Verbo, es llamado luz de los hombres, en este himno a
modo de prologo en el Evangelio segn san Juan.
Y para terminar, a modo de resumen que Jess-Verbo es:
Preexistente fuera del tiempo.
Es mediador de la creacin dentro del tiempo.
Es vida y fuente de vida.
Es principio invisible por encima de las tinieblas o fuerzas del mal.
En suma Jess es la luz que brilla (tiempo presente) y las tinieblas no sofocaron (tiempo
pasado).
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