Estudio Biblico: Liberacin por medio del perdn - Por Charles Stanley

Liberacin por medio del perdnpor Charles F. Stanley

Cmo entender los fundamentos de la vida cristiana
Vayamos al Calvario para entender cmo podemos ser perdonados. Y quedmonos all
meditando para aprender a perdonar. Carlos Spurgeon
Todos nosotros hemos experimentado momentos de remordimiento, particularmente
cuando hemos hecho algo que viola los principios de Dios. Esos son momentos en los
que necesitamos saber que el perdn es una parte esencial de la comunin con Dios.
Quienes no puedan comprender esto podrn pasarse toda la vida presos de
sentimientos de culpa y pesar. Aun cuando el perdn les ha sido otorgado en Cristo,
ellos luchan con una sensacin de insuficiencia debido a algo que sucedi aos atrs.
El deseo fundamental de Dios es que nosotros experimentemos la liberacin que
acompaa a toda decisin de aceptar su perdn y su gracia.
Podemos argumentar que nuestro pecado es demasiado grande para que Dios lo
perdone, pero eso no es verdad. Dios es superior a cualquier pecado; su amor por
nosotros es incondicional y eterno. La Biblia nos dice que cuando buscamos su perdn,
en su fidelidad l nos limpiar y nos perdonar. "Si confesamos nuestros pecados, El
es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad" (1 Juan
1:9).
Dios nos ha amado desde el principio del tiempo y ha designado a Jesucristo para ser
nuestro Redentor, Defensor e Intercesor (Isaas 60:16; 25:4; Romanos 8:34; 1 Juan
2:1). En la actualidad l est a la diestra de Dios como nuestro Abogado perpetuo. Su
sacrificio por el pecado, ofrecido de una vez y para siempre, ha conseguido nuestro
perdn total (Hebreos 10:14-18).
El Seor Jess no nos ve y luego decide si somos dignos de merecer su perdn; l
sabe que no lo somos. Su perdn es incondicional y est basado en su amor eterno por
la humanidad y expresado en el sacrificio expiatorio de la muerte de Cristo a favor
nuestro. Si hubiera algo que nosotros pudiramos hacer (o no hacer) para merecer su
perdn, entonces el perdn de Dios no estara basado en la gracia sino en nuestra
actuacin.
Cmo aprender a perdonarnos a nosotros mismos
A lo largo de mis aos en el ministerio he conocido a innumerables personas
atormentadas por pecados pasados. No han podido perdonarse a s mismos
completamente. No obstante, la Biblia nos dice que si venimos a Dios para confesar
nuestros pecados, El es fiel para restaurarnos. Literalmente El perdona y olvida. "Yo, yo
soy el que borro tus rebeliones por amor de m mismo, y no me acordar de tus
pecados" (Isaas 43:25). Dios jams trae a la memoria un pecado que ha sido
confesado y perdonado. El creyente es libre eternamente de la condenacin de Dios
una vez que acepta al Salvador (Romanos 8:1). Ya no vive en temor del castigo puesto
que Cristo llev su castigo en la cruz.
Los recuerdos y los sentimientos de culpa que acosan al creyente provienen del
enemigo y principal opositor, Satans, no de Dios. La mejor postura que debemos

asumir cuando el acusador ataque es reconocer la posicin que tenemos en Cristo

como hijos amados de Dios.
El asunto del perdn qued liquidado en la cruz hace dos mil aos. No hay necesidad
de implorar o suplicar el perdn de Dios. En el momento en que confesamos nuestros
pecados, Dios es fiel para perdonarlos. Sin embargo, muchos consideran que esto es
difcil de aceptar, sosteniendo que es demasiado sencillo o que el pecado debe ser
pagado con recursos humanos. El Seor Jess pag en el Calvario el precio expiatorio
por nuestros pecados. Si nuestra iniciativa pudiera quitar el pecado, no necesitaramos
un Salvador. Por esto es que Dios nos manda venir a El por medio de su Hijo para
recibir la limpieza necesaria de nuestros pecados.
En el libro "La sensacin de ser alguien", Mauricio Wagner escribe: "Dios es soberano
en su autoridad sobre todos los dems. El es Dios, tambin es honesto y no esconde
de nosotros la verdad acerca de nosotros mismos. El comienza con el hecho de que
somos pecadores. Tenemos razn de sentir que no somos nadie! Somos culpables
delante de l, pero l no se detiene all. l ha establecido un medio de perdn y
restauracin. Nosotros no podemos hacernos aceptables; debemos aceptar su gracia
para sentirnos que verdaderamente somos alguien, que valemos la pena. Al hacerlo,
descubrimos que para Dios siempre hemos sido alguien que valga la pena y su gracia
pone al descubierto toda una nueva premisa para tener un auto-concepto adecuado".
Un paso importante hacia la verdadera libertad se logra en el momento en que
aprendemos a perdonarnos a nosotros mismos. Hay personas que pasan aos
tratando de sepultar y cubrir las heridas emocionales del pasado. Quiz obtengan
alguna satisfaccin al perdonar a otros, pero cuando se trata de perdonarse a s
mismos, el proceso se torna en algo fatal y tenebroso. El perdn es la base de la vida
cristiana. Si hemos de perdonar a otros y seguir adelante en la vida, debemos
considerarnos perdonados y amados incondicionalmente por Dios.
Si usted se siente obsesionado por pecados pasados sabr lo difcil que es gozar de la
vida al mximo. Mucha de la depresin que asedia a nuestra sociedad proviene de
estar afanndose bajo la enorme carga de la culpa. Una vez que confesamos nuestro
pecado a Dios l nos perdona y restablece nuestra comunin con l. Persistir en una
actitud que se niega a perdonar es contraproducente. Dios ha borrado el pecado; ya no
lo recuerda ms (Jeremas 31:34). Nosotros somos los que resucitamos la memoria del
pecado perdonado; por consiguiente, nosotros somos los que sufrimos.
Una de las mejores formas que he descubierto para poner fin a pensamientos del
pasado es la de escribir una confesin a Dios, firmarla y ponerle fecha. Luego repaso
las Escrituras en relacin con el perdn de Dios y junto a mi confesin escribo cada
versculo en su totalidad. Al terminar el proyecto leo lo que he escrito y lo que Dios
tiene que decir acerca de m y de cualquier pecado. Luego escribo en toda la pgina,
con letras GRANDES Y CLARAS: "perdonado por Dios", gracias al amor y a la muerte
de su Hijo en el Calvario.
Cada ocasin que el enemigo intente sacar a la luz cosas ya viejas, tome una hoja de
papel y dgale: "Satans, me niego a aceptar tus mentiras. El Seor Jess dijo que t
eras mentiroso y padre de mentira. Basndome en su muerte por mis pecados, afirmo
que estoy perdonado por toda la eternidad delante de Dios. Rehuso y rechazo
cualquier intento que pongas en mi camino para lograr que yo dude de lo que Cristo ha

hecho por m. Su muerte es suficiente para pagar por mi transgresin y ahora s que
soy aceptado y amado por Dios".
Declaraciones como sta afirman nuestra fe en Dios ya que cuando l ve nuestro
deseo de confiar en l, se apresura a auxiliarnos con nimo y proteccin. El consejero
cristiano y autor David Seamands escribe lo siguiente en su libro "La sanidad de los
recuerdos": "Este es otro lugar ms en el cual, parados bajo la cruz de Cristo,
necesitamos tomar una decisin definitiva de perdonarnos a nosotros mismos y pedirle
a Dios que cambie nuestros sentimientos para con nosotros mismos. Tal y como (en
Gnesis) Jos llor porque sus hermanos continuaban auto-flagelndose, Dios est
triste porque nosotros no podemos perdonarnos a nosotros mismos".
El perdn, a los ojos de Dios, es el acto de liberar a alguien de una obligacin que trajo
como resultado de una mala accin cometida contra otra persona.
El pecado del hombre se inici en el Huerto del Edn cuando Adn y Eva
desobedecieron a Dios. El hombre fue separado espiritualmente de Dios y su pecado
fue pasado a cada generacin. Pero en su infinita bondad Dios concibi un plan para
liberarnos de la obligacin del pecado. Slo al aceptar a Jesucristo como nuestro
Salvador es cuando el poder del pecado es quebrantado y el perdn eterno de Dios es
aplicado a nuestras vidas. Por medio de Jesucristo tenemos perdn eterno para todos y
cada uno de nuestros pecados.
Esto no quiere decir que dejaremos de luchar contra el pecado. Lo que s quiere decir
es que el pecado ya no tiene derecho a controlarnos. "Ahora, pues, ninguna
condenacin hay para lo que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la
carne, sino conforme al Espritu. Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me
ha librado de la ley del pecado y de la muerte" (Romanos 8:1-2). En el libro "Viviendo
libre en Cristo", el autor Neil Anderson escribe: "Cuando tenemos la vida de Cristo,
involuntariamente nosotros llevamos la imagen de nuestro Padre celestial ms de lo
que nos damos cuenta. Lo cierto es que el Seor nos salv llevando nuestros pecados
sobre s mismo; por consiguiente, no hay condenacin porque somos perdonados".
Uno de los atributos de Dios es el amor; por tanto, l est motivado por el amor
(Jeremas 31:3). El amor es la razn por la cual el Seor Jess muri por nuestros
pecados. El pecado siempre demanda un sacrificio. La muerte expiatoria de Cristo es el
pago suficiente por los pecados de toda la humanidad. La manera en que recibimos el
perdn eterno es reconociendo nuestra pecaminosidad y pidiendo al Seor Jesucristo
que entre en nuestras vidas y nos limpie de toda transgresin (Romanos 6:23).
EL PRECIO DE NO PERDONAR
Casi nunca discutimos el alto precio de no perdonar, pero consideremos las
consecuencias de albergar rencores:

El fruto del Espritu se desvanece.

La indiferencia o el odio toma el lugar del amor.

La amargura o la depresin desplazan al gozo.

La ansiedad toma el lugar de la paz.

La impulsividad desplaza la paciencia.

Un corazn duro e indiferente ocupa el lugar de la benignidad.

La malicia y la venganza toman el lugar de la bondad.

Una naturaleza demandante desplaza a la gentileza.

La resignacin por las responsabilidades toma el lugar del dominio propio.

Cuando no perdonamos, culpamos fcilmente a otra persona por nuestra condicin.
Cuando lo hacemos, nos olvidamos de nuestra responsabilidad de atemperar nuestras
respuestas.
Basilea Schlink, fundadora de la comunidad carismtica Luterana de la Hermandad
Evanglica de Mara en Darmstadt, Alemania, narra la historia de Plumb Orchard en su
libro, Realities (Realidades).
La Hermandad necesitaba la propiedad que estaba junto a su comunidad para expandir
su ministerio, pero la duea rehus venderla. La hermana que trat de negociar nunca
pudo pasar de la puerta de esta seora.
Un da, el sobrino de la duea se encontr con la hermana en la puerta y la dej pasar.
En la habitacin de la duea la hermana entendi por qu estaban teniendo problemas
en comprar la propiedad. La habitacin estaba llena de muebles heredados
suficientes como para llenar una casa y la mayora de ellos estaban destartalados.
Una habitacin tena 13 colchones apilados unos sobres otros se necesitaba una
escalera para llegar a la cima.
Conforme las hermanas comenzaron a orar, el Seor empez a trabajar con ellas,
dejando que l juzgue su vida en relacin con lo que vean en la vida de los dems.
Ellas no tenan ninguna finca que administrar, pero si tenan apegos secretos una
postal con una linda foto, alguna necesidad personal, una pequea cruz de madera.
Oh, espero que nunca llegue el da en que Dios me pregunte acerca de esto, dijo
cada una.
Pero el Espritu las llev a tener una semana de rendicin y entrega. Cada una iba a
dejar su apego secreto. Despus de esa semana fueron a visitar a la seora. Ella haba
cambiado su corazn.
Basilea Schlink dijo que esa experiencia les ense el poder del perdn compasivo, y
que las personas no pueden progresar cuando culpan a otro. Las personas deben lidiar
primeramente con sus propias actitudes.
Desde el Jardn del Edn, la culpa es el medio que usan las personas para evadir el
enfrentar sus responsabilidades. La culpa encuentra el fallo, el perdn encuentra la
cura.

La culpa te hace una vctima; el perdn te hace un vencedor. La falta o carencia de

perdn puede causar otros problemas desde enfermedades (Santiago 5:16) hasta
retencin de nuestros pecados (Marcos 11:25).
En su autobiografa, Something More (Algo ms), Catherine Marshall narra la historia
de su hijastra, Linda. Catherine se cas con el padre enviudado de Linda cuando sta
tena 12 aos.
En el comienzo de la adolescencia de Linda, su comportamiento y sus calificaciones
escolares cambiaron bruscamente. Luego de dejar la escuela secundaria, Linda se uni
a la generacin rebelde de los aos 1960. Catherine no tuvo buen xito en sus intentos
de establecer una clida relacin.
Un da Catherine ley las palabras de Jess en la Biblia, acerca de tener algo o
cualquier cosa contra otra persona. Ella aprendi que si uno no perdona esas cosas,
Dios tampoco perdonara las faltas propias (Marcos 11:25). Ella llen tres pginas de su
diario con cosas especficas que tena contra Linda y perdon cada una de ellas.
En cosa de semanas, la actitud de Linda hacia su madrastra empez a cambiar
dramticamente. Catherine aprendi una poderosa leccin de Jess: no debemos
retener males.
En la Cruz Jess no apret sus manos y grit me las cobrar contigo por esto. En vez
de eso, l abri sus manos, y dijo: Padre, perdona.
Un sobreviviente de los campos de concentracin, dijo: Mi corazn est tan resentido y
amargo que si me abrieras y lamieras mi corazn moriras envenenado. Cmo se ve
tu corazn?
Alguien dijo que vengarse de otra persona por el mal que sta ha hecho es como
lanzar un cactus. Cuando el cactus golpee a la persona, la lastimar; pero en el
proceso lastimars tambin tus propias manos.
COMO PERDONAR
El no perdonar tiene un alto precio, pero, cmo puede uno proceder al perdonar?
Permtanme sugerir seis pasos.
Primero, reevaluar
Hace varios aos vea una pelcula motivacional que presentaba un experimento
cientfico hecho a un lucio, un pez carnvoro de agua fra hallado en el norte central de
los Estados Unidos.

El cientfico coloc el pez en un tanque de vidrio lleno de agua, y no le di de comer.

Luego, puso un cilindro de vidrio con carpas la comida favorita de los lucios en el
centro del tanque. El lucio no detect el vidrio que lo separaba de su cena. El pez
retrocedi y se prepar para atacar. pau! pau! pau!
Luego de varios intentos fallidos, finalmente se detuvo. El cientfico procedi a remover
el cilindro de vidrio. Las carpas nadaban por todo el tanque, aun hasta la nariz del lucio.
El lucio ni se inmut. Se mantuvo tranquilo y retirado, y muri. El lucio muri porque no
reevalu la situacin cambiante.
Lo mismo puede pasar con pastores. Son heridos y encuentran muy difcil volver a
confiar, lo cual es comprensible.
La reevaluacin, sin embargo, debe estar presente en el transcurso de la vida. Si el
apstol Pablo no hubiera reevaluado a Juan Marcos, no tendramos el segundo
Evangelio.
Segundo, arrepentimiento
El gran predicador Clarence Macartney refiri esta historia acerca de Leonardo da
Vinci. La historia en s misma puede no ser verdica, pero si ilustra y da a entender un
punto.
Antes mismo de Da Vinci comenzar a trabajar en su famoso fresco, La ultima cena,
pele violentamente con un colega pintor. Da Vinci estaba tan furioso y enojado que
cuando pint a Judas, model la cara de Judas conforme a la cara de su enemigo. Da
Vinci se vengara con las miradas infames y de desprecio de las futuras generaciones.
La cara de Judas fue una de las que termin primero y todos la reconocan como la
cara del pintor con quien da Vinci haba peleado.
La ltima cara que Da Vinci tena que pintar era la de Cristo; sin embargo, no progres.
Algo lo confunda, lo retena, y frustraba sus mejores esfuerzos.
l concluy que lo que lo obstaculizaba era el hecho de haber utilizado la cara de su
enemigo cuando estaba pintando a Judas. Tom su pincel y le dio a Judas una nueva
cara. Con facilidad, pudo terminar la cara de Cristo.
Un pastor no puede pintar los rasgos y caractersticas de Cristo en su propia vida
mientras pinta la cara de otro con los colores del odio y la enemistad.
Arrepentimiento significa cambiar nuestra mente. Algunos llaman al arrepentimiento la
primera palabra del evangelio porque fue el mensaje de Juan el Bautista (Mateo 3:2),

de Jess (Mateo 4:17), de los apstoles (Marcos 6:12), de Jess luego de su

resurreccin (Lucas 24:47), de Pedro (Hechos 2:38), y de Pablo (Hechos 26:20).
El arrepentimiento es unilateral. Entonces, no hay que esperar a otra persona que se
arrepienta primero.
Aun ms, el arrepentimiento no tiene que ver con los sentimientos de uno. Envuelve un
cambio de mente que trae un comportamiento diferente. En el Sermn del Monte Jess
describe cmo debemos tratar a nuestros enemigos: debemos bendecirlos, ir la milla
extra, dar la otra mejilla, orar por ellos, y perdonarlos. Ninguna de estas acciones
requiere que nuestros enemigos hagan algo. Todo se dirige a nuestro comportamiento.
Si un pastor espera a tener los sentimientos adecuados, puede que nunca perdone. El
Seor nos llama a arrepentirnos si tenemos cualquier actitud que no sea la de l.
Tercero, redimir
Goldie Bristol escribi un libro titulado, These Tears Are for Diane (Estas lagrimas son
por Diane). Un hombre viol y mat a la hija de ella de 21 aos.
La polica encontr al delincuente, y un juez lo sentenci a una condena de doble vida.
Cinco aos despus, Goldie y su esposo Bob concluyeron, diciendo: No hay otro
propsito por el cual este hombre haya venido a nuestra vida que no sea que l sea
salvo.
Ellos le escribieron una carta no justificando el crimen sino considerando su
preocupacin y la de Dios por l. Luego de dos cartas ms, ellos recibieron una
respuesta. El hombre deca que l no se haba dado cuenta de que haba personas en
el mundo que ponan su preocupacin por encima de sus propias heridas.
Qu bien sale del odio?, se pregunt Goldie. El odio no poda traer a su hija de
vuelta; el odio slo poda esparcir el veneno del enojo en su propia vida, y no tendra
ningn efecto en el asesino de su hija.
Goldie escribi: El diccionario asocia la malicia con la malignidad carcome,
consume, y finalmente destruye. Si dejo que controle mi vida, no ser una persona
libre. La herramienta que use para vengarme ser la misma que me encadenar. Solo
Dios puede manejar este tipo de traicin en nuestra vida y liberarnos de la trampa. As
que la decisin es ma. O escojo cargar con el enojo y resentimiento a mi alrededor, y
explotar bajo la carga, o dejarlo a mi Padre celestial quien puede llevar el peso.

La perspectiva de Goldie no es nueva. Esteban saba el poder del perdn redentor

cuando cay de rodillas y grit: Seor, no les tomes en cuenta este pecado!
(Hechos 7:60).
En ltima instancia, la oracin de Esteban result en la conversin de Saulo.
Cuarto, repetir
Jess nos dijo que perdonramos 70 veces siete (Mateo 18:22). Mi madre me ense
esto cuando era nio. Me dijo que cuando otro nio me molestara, yo tena que volverle
la otra mejilla.
Un pequeo bravucn lleg a ser mi enemigo. l me golpeaba y me insultaba
continuamente, y siempre procuraba armar una pelea. Un da, mi madre se dio cuenta
de que yo estaba poniendo marcas en un pedazo de papel. Respondiendo a su
pregunta, le dije que cada vez que Billy me molestaba, yo aada una marca. Cuando
llegu a 491, Jess me haba dado permiso de golpearlo.
Mi madre debi haber estado orando ms fervientemente, porque pocos das despus
Billy anunci que sus padres se mudaban. Mi cuenta estaba cerca de 250.
Tena una visin infantil de las palabras de Jess. No me di cuenta que 70 veces siete
era la forma de Jess describir el perdn ilimitado.
Si el Seor nos dijo que nos perdonramos 70 veces siete, sabemos que l hace lo
mismo y mucho ms.
Jess dijo que puede ser que los cristianos necesiten perdonar a alguien repetidas
veces. Esto no significa que nos volvamos personas sumisas y subordinadas y
permitamos que alguien abuse de nosotros. El perdn no le da permiso a nadie para
seguir hirindose. La distancia espacial puede ser un requisito, pero nuestros
corazones pueden mantenerse sensibles. Cuando perdonamos, puede que no
olvidemos el pasado. Pero si lo recordamos continuamente, no es beneficioso.