CONSTRUCTIVISMO.

Orgenes
Clase 7/4/15

Corriente de pensamiento surgida a mediados del siglo XX de la mano de diversas

disciplinas.
El constructivismo es una corriente epistemolgica que es desarrollada en su forma
ms radical por Ernest von Glaserfeld (1984) y cuenta con algunos investigadores
pertenecientes a otros campos de la ciencia como Piaget, Bateson, Von Foerster,

Maturana, Watzlawick entre otros.

Jean Piaget inici esta escuela de pensamiento a partir de su trabajo La construccin

de la realidad del nio.

Las races de este movimiento pueden rastrearse hasta Platn, pasando por
Gianbattista Vico y Kant.

Caracterstica fundamental:

El reemplazo de la nocin de descubrimiento por el de construccin o invencin.

A diferencia de la epistemologa tradicional, cuyo objetivo es qu es lo que conocemos, el

Constructivismo se basa en una epistemologa del observador, plantendose cmo es que
conocemos.

Epistemologa: teora del conocimiento.

Von Foerster se pregunta de donde surge el conocimiento definiendo la epistemologa
desde una posicin que permite pensarla como teora de la adquisicin del

conocimiento.
Jean Piaget postula que para la adquisicin del conocimiento es necesario Gnosis +

Praxis:
la bsqueda del conocimiento a travs de procesos cognitivos y la adquisicin del
conocimiento por medio del hacer y del actuar

Los aportes del Constructivismo:

El constructivismo es un modelo del saber y de la adquisicin de conocimiento.

Su planteo bsico radica en que la realidad no existe como hecho objetivo, es una

construccin ms dentro de las construcciones que realiza todo sujeto.

Para el pensamiento constructivista la realidad es una construccin hasta cierto punto
inventada por quien observa. Nunca se podr llegar a conocer la realidad tal cul es,
pues siempre, al conocer algo, ordenamos los datos obtenidos de la realidad en un

marco terico o mental. De tal modo, ese objeto o realidad que entendemos literal no
es tal, es algo construido en base a nuestras percepciones y datos empricos.
As la ciencia y el conocimiento en general ofrecen solamente una aproximacin a la
verdad, que queda fuera de nuestro alcance.

En su desarrollo el ser humano como parte de su proceso de adaptacin al medio

ambiente intenta edificar una estructura mental que le permita ordenar su experiencia,
por lo tanto el sujeto va estableciendo experiencias repetibles y relaciones ms o
menos confiables, construyendo as un mundo al cual llama realidad.
De esta manera el efecto de la comunicacin, produce que dos o ms sujetos que

interaccionan y se acoplan estructuralmente en la coordinacin de sus conductas co

construyen un mundo conjuntamente.

Este acoplamiento da lugar a la vida social, siendo el lenguaje una de sus

consecuencias.
La preocupacin por la relacin entre realidad (mundo ontolgico) y el conocimiento de
ella es tan antigua, se podra decir que data desde Kant.
Kant en los finales del siglo XVIII expone que los seres humanos estamos limitados por
nuestro aparato perceptivo y que tanto nuestra experiencia como los objetos de la
misma son el resultado de nuestra manera de experimentar, es decir estn
estructurados y determinados por nuestras categoras de espacio y de tiempo, y que

nunca logramos captar la cosa en s.

El pensamiento constructivista plantea que la relacin entre conocimiento y la realidad
es meramente funcional. O sea que el conocimiento nos proporciona maneras viables

de interactuar con el mundo y no pretende representarlo en s.

Un ser humano en el transcurso de su vida, en el intercambio permanentemente con el
medio social, desde su nacimiento, co-construye con otros y a la vez conforma

construcciones individuales acerca de su realidad.

En esta gesta interactiva se elaboran escala de valores, pautas de interaccin, normas
que regulan los procesos, que son inherentes a ese sujeto y no a otros.

Que existan algunos puntos de vista que se compartan y otros no, forma parte de
los diferentes coloridos que poseen las perspectivas humanas, haciendo alusin a
todo es segn el color del cristal con que se mira.
Todo este bagaje es el que se pone en juego en el momento de la observacin, es el
que permite ver eso y no otra cosa.
Por lo tanto la mirada no es ingenua, est revestida de todos estos engramas
individuales y socio-culturales que generan un determinado mapa o recorte de ese
extremo que llamamos realidad.
Estos engramas son los que pautan las atribuciones de sentido y generan la
produccin de significados expresados a travs del lenguaje.
Watzlawick habla de dos tipos de realidades:

Una realidad de 1er. Orden y una

de 2do. Orden.

La primera se refiere a las propiedades fsicas que son comprobables de

forma objetiva, que se apoyan en pruebas experimentales verificables,
repetibles.

La segunda se refiere a las atribuciones de sentido, al valor con que se

revisten los objetos, situaciones.

El mismo Einstein remarcaba que es la teora la que determina lo que se puede observar,
confirmando de esta manera que nuestros propios esquemas y estructuraciones mentales son
los que pautan la posibilidad de realizar una observacin y no otra.
Adems de permitirnos ver, tambin estos mismos esquemas operan como obstculo, ya que
de acuerdo a la rigidez de su conformacin imposibilitan la plasticidad y la ampliacin de la
perspectiva.

Constructivismo radical

Propuesto por Ernst von Glasersfeld, el trmino Radical se refiere a un enfoque no

convencional hacia el problema del conocimiento y hacia el hecho de conocer.

ste se inicia en la presuncin de que el conocimiento, sin importar como se defina,

est en la mente de las personas y que el sujeto cognoscente no tiene otra alternativa
que construir lo que conoce sobre la base de su propia experiencia.

El conocimiento entonces es construido a partir de experiencias individuales.

La realidad se construye a partir de la experiencia de la propia realidad.

Desde esta posicin el Constructivismo se fundamenta en dos principios bsicos:

1- El conocimiento no es recibido pasivamente ya sea a travs de los sentidos o por

medio de la comunicacin, sino construido activamente por un sujeto cognoscente.

2- La funcin de la cognicin es adaptativa y sirve para la organizacin del mundo

experiencial, no para el descubrimiento de una realidad objetiva ontolgica
El conocimiento es por lo tanto el resultado de la actividad racional, es una
construccin del sujeto, no es una representacin de la realidad.
Es imposible acceder al conocimiento de la realidad, y la experiencia de la
imposibilidad de conocer la realidad se nos aparece slo cuando surgen obstculos que
impiden la viabilidad respecto de una meta deseada.
Segn Von Glasersfeld, el Constructivismo Radical no niega la realidad ontolgica, sino
que plantea la imposibilidad de una representacin verdadera de ella.
El conocimiento es el mapa de los caminos de accin y pensamiento que, en ese
momento, en el curso de nuestra experiencia, se ha hecho viable para nosotros.

Von Glasersfeld define al Constructivismo como radical porque rompe con las convenciones y
desarrolla una teora del conocimiento en la cual ste ya no se refiere a una realidad

ontolgica objetiva, sino que se refiere exclusivamente al ordenamiento y organizacin de un

mundo constituido de nuestras experiencias