Seminario Canon Literario, Canon escolar y formacin del gusto

Ballestrini, Mara Florencia

Profesora Elisa Salzmann

Por qu leer los clsicos? Italo Calvino

Citas y punteo del texto
siempre queda un nmero enorme de obras fundamentales que uno no ha
ledo
los grandes ciclos novelescos del siglo XIX son tambin ms nombrados que
ledos.
La juventud comunica a la lectura, como a cualquier otra experiencia, un
sabor particular y una particular importancia, mientras que en la madurez se
aprecian (deberan apreciarse) muchos detalles, niveles y significados ms.
las lecturas de juventud pueden ser poco provechosas por impaciencia,
distraccin, inexperiencia en cuanto a las instrucciones de uso, inexperiencia
de la vida. Pueden ser (tal vez al mismo tiempo) formativas en el sentido de
que dan una forma a la experiencia futura, proporcionando modelos,
contenidos, trminos de comparacin, esquemas de clasificacin, escalas de
valores, paradigmas de belleza
La escuela y la universidad deberan servir para hacernos entender que
ningn libro que hable de un libro dice ms que el libro en cuestin; en cambio
hacen todo lo posible para que se crea lo contrario. Por una inversin de
valores muy difundida, la introduccin, el aparato crtico, la bibliografa hacen
las veces de una cortina de humo para esconder lo que el texto tiene que decir
y que slo puede decir si se lo deja hablar sin intermediarios que pretendan
saber ms que l.
no se leen los clsicos por deber o por respeto, sino slo por amor. Salvo en la
escuela: la escuela debe hacerte conocer bien o mal cierto nmero de clsicos
entre los cuales (o con referencia a los cuales) podrs reconocer despus tus
clsicos.
Palabras asociadas a Clsicos segn los intentos de definiciones de Calvino:

Releer/leer
Influencia
Descubrimiento
Un libro que nunca termina de decir lo que tiene que decir
Un libro que est antes de otros libros

Crtica y Clnica. Deleuze

La literatura se decanta ms bien hacia lo informe, o lo inacabado, como dijo e
hizo Gombrowicz. Escribir es un asunto de devenir, siempre inacabado, siempre
en curso, y que desborda cualquier materia vivible o vivida. Es un proceso, es
decir un paso de Vida que atraviesa lo vivible y lo vivido. La escritura es
inseparable del devenir; escribiendo, se deviene
No hay lneas rectas, ni en las cosas ni en el lenguaje. La sintaxis es el
conjunto de caminos indirectos creados en cada ocasin para poner de
manifiesto la vida en las cosas. Escribir no es contar los recuerdos, los viajes,
los amores y los lutos, los sueos y las fantasas propios. Sucede lo mismo
cuando se peca por exceso de realidad, o de imaginacin
la literatura slo empieza cuando nace en nuestro interior una tercera persona
que nos desposee del poder de decir Yo
No hay literatura sin tabulacin, pero, como acert a descubrir Bergson, la
tabulacin, la funcin fabuladora, no consiste en imaginar ni en proyectar un
m mismo. Ms bien alcanza esas visiones, se eleva hasta estos devenires o
potencias.
la literatura como la enunciacin colectiva de un pueblo menor, o de todos los
pueblos menores, que slo encuentran su expresin en y a travs del escritor.
Pese a que siempre remite a agentes singulares, la literatura es disposicin
colectiva de enunciacin. La literatura es delirio, pero el delirio no es asunto del
padre madre: no hay delirio que no pase por los pueblos, las razas y las tribus,
y que no asedie a la historia universal.
Lo que hace la literatura en la lengua es ms manifiesto: como dice Proust,
traza en ella precisamente una especie de lengua extranjera, que no es otra
lengua, ni un habla regional recuperada, sino un devenirotro de la lengua, una
disminucin de esa lengua mayor, un delirio que se impone, una lnea mgica
que escapa del sistema dominante.

El canon del crtico fuerte Mara Teresa Gramuglio

El canon occidental es un libro arbitrario
Esa necesidad de defender a los clsicos, no tiene nada que ver con la lista
que aparece al final del librolo que a Bloom le interesa es el proceso de
canonizacin que ni las instituciones, ni las fuerzas que dirimen sus posiciones
en el campo literario, ni ningn crtico, por fuerte que sea, puede realizar. Un
proceso que se lleva a cabo en el interior de la literatura misma, en una
perpetua lucha entre los textos del pasado y los textos del presente
la verdadera discusin debera pasar por los ensayos sobre los veintisis
autores que forman parte del cuerpo central del libro () y por las lgicas que
rigen la seleccin y su organizacinmultiplicidad de pocas, de naciones y de
gneros literarios
teora de la creacin potica como angustia de las influencias
la angustia de las influencias es tambin una reflexin sobre la prioridad y
sobre la originalidadlo que trata esta teora es de pensar relaciones la
crtica es el arte de conocer los caminos secretos que van de poema a poema

El canon occidental. Harold Bloom

Prefacio y preludio
preguntar qu convierte al autor y las obras en cannicos. La respuesta, en
casi todos los casos, ha resultado ser la extraeza, una forma de originalidad
que o bien no puede ser asimilada o bien nos asimila de tal modo que dejamos
de verla como extraa
un signo de originalidad capaz de otorgar el estatus cannico a una obra
literaria es esa extraeza que nunca acabamos de asimilar, o que se convierte
en algo tan asumido que permanecemos ciegos a sus caractersticas.
no puede haber escritura vigorosa y cannica sin el proceso de influencia
literaria, un proceso fastidioso de sufrir y difcil de comprender
cualquier gran obra literaria lee de una manera errnea y creativa- y por
tanto malinterpreta, un texto o textos precursoresla gran obra que uno
consigue escribir es la angustia
la literatura no es simplemente lenguaje; es tambin voluntad de figuracin
el deseo de ser diferente, el deseo de estar en otra parte

Elega al canon
La esttica es, bajo mi punto de vista, un asunto individual ms que social
El canon () ser idntico a un Arte de la Memoria literario, sin nada que ver
con un sentido religioso del canon. La memoria es siempre un arte, incluso
cuando acta involuntariamente
las angustias ms profundas de la literatura son literarias; definen lo literario y
casi se identifican con ello. Un poema, novela u obra de teatro se contagia de
todos los trastornos de la humanidad, incluyendo el miedo a la mortalidad, que
en el arte de la literatura se transmuta en la pretensin de ser cannico, de
unirse a la memoria social o comn
el canon, una palabra religiosa en su origen, se ha convertido en una eleccin
entre textos que compiten para sobrevivir, ya se interprete esa eleccin como
realizada por grupos sociales dominantes, instituciones educativas, tradiciones
crticas o, como hago yo, por autores de aparicin posterior que se sienten
elegidos por figuras anteriores concretas

uno solo irrumpe en el canon por fuerza esttica, que se compone

primordialmente de la siguiente amalgama: dominio del lenguaje metafrico,
originalidad, poder cognitivo, sabidura y exhuberancia en la diccin.

Breves conclusiones sobre la lectura de la bibliografa

A partir de las lecturas realizadas y las citas extradas de los autores crticos
podemos esbozar algunas reflexiones acerca del canon como primeras
aproximaciones a esta nocin.
En principio, la idea de canon, obras cannicas, clsicos parece estar presente
no solo en la crtica literaria sino tambin en los mismos escritores de literatura
y en los estudiantes. Si bien realizar una antologa de obras cannicas en
cualquier pas o regin es un recorrido que parece ser imposible, algunos
autores como Bloom han intentado hacerlo no sin recoger en el camino crticas.
Elegir obras cannicas, seleccionarlas, ubicarlas espacio temporalmente
siempre es realizar un recorte, que fragmentar una parte de la realidad
existente y que por supuesto, ser solo uno de los posibles caminos que
cualquier crtico, docente o lector, puede tomar.
Teniendo en cuenta las posibles definiciones de clsicos que propone Calvino y
de los cuales seleccionamos algunas palabras clave como releer/leer,
influencia, descubrimiento; podemos pensar que la problemtica de las
definiciones o los recortes de qu es canon y qu no, nos interpela no solo
como docentes sino tambin como lectores. De alguna forma, lo que Calvino
plantea es aquello que Toms Eloy Martnez 1 dice del canon y los lectores:
Para todo lector, el canon es un ancla, una certeza: aquello de lo que no se
puede prescindir porque en los textos del canon hay conocimientos y
respuestas sin los cuales uno se perdera algo importante. El canon confiere
cierta seguridad a los lectores, les permite saber dnde estn parados, cmo
es la realidad a la que pertenecen, cules son los textos que no deben ignorar.
Ese ancla prefijado y siempre cerca de lo que algunos intelectuales creen
necesario incluir y aquello de lo que puede prescindirse. Ese ancla que para
Bloom ser la extraeza que nunca terminamos de asimilar, lo que nos vuelve
a encontrar con el texto en la relectura.
Si bien como plantea Gramuglio, lo que hace Bloom es una historia de su
memoria de lector, no deja de ser este lector, un crtico que influye en el
campo de la literatura y su vinculacin con los programas de estudio.
De alguna forma, lo planteado por Calvino se retoma en las palabras de Eloy
Martnez: Un libro cannico no es slo el que se busca para releer sino el que
provoca la relectura. Lejos de someterse al lector, lo estimula, excita su
inteligencia, lo llena de preguntas. Si al cabo de diez aos ya nadie quiere
volver a l, puede que nadie vuelva nunca ms. La idea de la relectura
1 Eloy Martnez, Toms. El canon argentino. Una mirada sobre la literatura
nacional
6

establece un puente entre el lector y la obra que puede establecerse a partir

de un canon o simplemente en la individualidad del lector que decide elegir
ese libro, sin tener en cuenta los argumentos crticos que dicen que debe
leerse.