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RESUMO: Este artigo tem como objeto o sindicato e o sindicalismo no contexto das teorias
dos movimentos sociais e dos novos movimentos sociais. Objetiva problematizar a doutrina
jurdico-trabalhista clssica e demonstrar a necessidade de a mesma se articular com outros
campos das chamadas cincias sociais para, finalmente, demonstrar que os movimentos
sindicais tradicionais precisam deixar de privilegiar os movimentos reformistas e, resgatando
a sua memria histrica, retomar os movimentos emancipatrios ou contra-hegemnicos.
Palavras-chave: Sindicato e sindicalismo; Teorias dos movimentos sociais; Novos
movimentos sociais.
RESUME:! This article is about the union and the labor movement in the context of theories
of social movements and new social movements. It aims to question the classic legal and
labor doctrine and demonstrate the need for the same coordinating with other fields of social
sciences calls to finally demonstrate that traditional trade union movements need to stop
favoring the reform movements and rescuing their historical memory, resume the
emancipatory movements or counter-hegemonic.
Keywords: Sydicate and unionism; Theory of social movements; New social movements
Introduo
Este artigo pretende demonstrar inicialmente que a crise do sindicalismo
contemporneo est relacionada a fatores que vo alm daqueles argumentos apresentados
pela doutrina jurdico-trabalhista clssica centrados no binmio pluralismo versus unicidade
sindical e nas inmeras verses hermenuticas voltadas para uma abordagem meramente
dogmtica ou institucional dos movimentos coletivos.
Parte de uma anlise crtica sobre o prprio objeto do Direito do Trabalho o trabalho
considerado contraditoriamente livre e subordinado para chegar ao sindicato e ao sindicalismo
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de carter obreirista que privilegia as lutas reformistas em detrimento das lutas de caracteres
polticos e emancipatrios.
Por fim, defende a ideia segundo a qual a redefinio terico-dogmtica do sindicato e
do sindicalismo depende de uma viso analtica que envolva, ao mesmo tempo, a teoria
jurdico-trabalhista, as teorias dos movimentos sociais e os novos movimentos sociais.
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(efetiva e permanente) desse trabalho que no existe. Obrig-lo a passar horas, durante dias,
semanas, meses e, s vezes, anos, se oferecendo todo o dia, toda semana, todo ms,
todo ano, em vo, barrado previamente pelas estatsticas. (Idem, p. 14).
J Zygmunt Bauman (1998) afirma que os desempregados eram considerados exrcito
de reserva da mo-de-obra. Quando temporariamente sem emprego - por motivo de sade,
enfermidade ou dificuldades econmicas correntes - deviam ser preparados para reassumir o
emprego, quando aptos. Prepar-los era, geralmente, a tarefa reconhecida e a incumbncia
explcita ou tcita dos poderes pblicos. Mas, conclui, lamentando: J no acontece assim.
Exceto nos nostlgicos e cada vez mais demaggicos textos de propaganda eleitoral, os sem
emprego deixaram de ser um exrcito de reserva da mo-de-obra (Idem, p. 50).
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revoltar que aquele que no tem uma noo clara de sua posio na sociedade. Eram estes os
fundamentos da poltica do capitalismo social (2006, p. 27-28).
Da os conceitos weberianos de sistema burocrtico racional ordenado, por
intermdio do qual o expediente, de um lado, e a disciplina burocrtica, do outro, exigem
a submisso dos funcionrios a uma obedincia rigorosa dentro do seu labor habitual
(WEBER, 1992, p. 742).
J Durkheim no procura superar a classe assalariada, mas pretende imprimir um
carter humanitrio a essa relao, atravs daquilo que passou a chamar de solidariedade
orgnica. Andr Gorz, ao citar o referido autor, afirma que ali onde, na realidade, h uma
organizao de tipo militar, por pr-recortes de tarefas complementares. (2007, p. 49)
Segundo Durkheim um contrato no pode ser plenamente consentido se os servios
trocados no tiverem valor social equivalente. Afirma ainda que, se uma fora coercitiva
impedir de satisfazer, de forma desmedida, os nossos desejos, mesmo desregrados, no pode
ser confundida com aquela que nos retira os meios para obter a justa remunerao de nosso
trabalho. [...] Por outras palavras, no pode haver ricos e nobres por nascimento sem que haja
contratos injustos (1991, p. 178-180).
Observando tais fenmenos luz do discurso poder/saber ou da microfsica do poder,
admite o filsofo francs Michel Foucault, ao tratar da moderna vigilncia, em contraposio
s punies clssicas, que aquela se transformou em vigilncia hierarquizada, ao impor
sanes normalizadoras, tendo como paradigma quase ideal o acampamento militar. Fica
assim explicada como a doutrina clssica exalta o poder disciplinar, irmo gmeo da
subordinao hierrquica, quando Foucault afirma que esse poder disciplinar impe uma
vigilncia hierarquizada ligada ao interior da economia e aos fins do dispositivo onde
exercido. Para ele, o problema que envolve as oficinas e as fbricas, desencadeia uma nova
forma de organizao e, sobretudo, de vigilncia, na medida em que o aparelho da produo
se torna mais importante e, ainda, mais complexo, ou seja, na medida em que se verifica o
aumento de operrios e a diviso do trabalho, as tarefas de controle se fazem mais
necessrias e mais difceis. Vigiar torna-se ento uma funo definida, mas deve fazer parte
integrante do processo de produo; deve duplic-lo em todo o seu cumprimento.
(FOUCAULT, 1977, p. 157).
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clssica. Procura, como diz Leher, resgatar a tradio crtica para construir prticas
necessariamente renovadas.
Pretende-se, assim, afastar a viso do alto e de fora dos movimentos sociais tpica
da doutrina jurdico-trabalhista tradicional. Como ainda afirma Leher (Idem, p. 8), trata-se de
uma produo de conhecimento sobre os conflitos, dos protagonistas das lutas e das
orientaes estratgicas que devem eles estabelecer no momento presente.
Com isso, as confrontaes terico-prticas sobre o imperialismo, o lugar do Estado
nos conflitos de hoje, os limites e as possibilidades dos sindicatos e dos movimentos sociais
tero que ser reexaminados. (Idem, p. 8).
Ellen Meiksins Wood (2005) professora de Cincia Poltica da Universidade de
York, Toronto defende que a globalizao poltica e econmica j se encontrava inserida na
pauta da tradio marxista do sculo XIX e que o Estado era, sem dvida, o grande receptor
desses ideais. De tal forma que, a globalizao tornou a poltica da classe trabalhadora uma
poltica dirigida ao Estado e ao poder de classe concentrada no Estado mais, e no menos
possvel e importante. (Idem, p. 104). Eis a razo pela qual os novos movimentos sociais que
se institui no presente devem somar-se ao movimento operrio, para no se tornar num
movimento abstrato. Admite ainda que a globalizao criou, efetivamente, novas
oportunidades para a luta e a organizao poltica da classe trabalhadora agora mais
importante e potencialmente efetiva do que nunca. (Idem, p. 115).
Se, diante dos novos movimentos sociais, o movimento operrio no pode ser mais,
para alguns autores, hegemnico ou o nico ator do conflito social, no se converte na
centralidade sociolgica e no smbolo caracterstico da era fordista, no se trata, como afirma
Michel Vakaloulis (2005), uma fora histrica em extino. Elas no somente se espalham
por todo o planeta, mas, segundo aquela autora, as mobilizaes forjadas no mundo do
trabalho tendem a se unir aos grandes temas da sociedade em funo de uma dupla evoluo:
Por um lado, como sustenta Yves Clot, a atividade produtiva significa para o
trabalhador poder obter nela suas motivaes vitais, os valores e capacidades subjetivas que
obtm de todos os mbitos da vida em que est implicada a sua existncia. Por outro lado, a
esfera do trabalho se estende alm das fronteiras da empresa, no sentido estrito do termo. A
irrupo social do trabalho assalariado (processo de individualizao, balano das
competies, exigncias de qualidade, etc.) e a impregnao fora do trabalho pelo processo de
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isolou, por outro lado, como diz Boaventura de Souza Santos, ele facilitou o surgimento de
novos sujeitos sociais e novas prticas de mobilizao (2005: 174), com as quais ele j
comeou a se ajuntar e conviver.
A partir dos estudos desenvolvidos pelo professor Everaldo Gaspar Lopes de Andrade
(2005: 91-94), a professora Fernanda Barreto Lira (2005: 144-145) aponta para os problemas
que afetam o sindicato e o sindicalismo contemporneo e que esto centrados nas seguintes
variveis: a) na verticalidade do fenmeno associativo centrado na dicotomia operrio-patro;
b) no predomnio, hoje, do setor servios que, em essncia, extremamente pulverizado,
fragmentado; c) no desemprego estrutural e nas distintas formas de trabalho e rendas surgidas
na sociedade ps-industrial; d) pela no-utilizao dos meios comunicacionais disponveis
para aglutinar todas essas variveis no mundo global; e) finalmente, pela no-utilizao dos
mtodos e tcnicas organizacionais, a fim de compreender a cultura e o poder das
organizaes e enfrent-las.
Por estas razes, ainda acrescenta (pp. 144-145):
a) as prticas organizativas de articulao, comunicao e combatividade esto em desacordo
com a modernidade tecnologia da comunicao e da informao; b) no encontram uma sada
organizativa os discursos comunicativos que vo alm das fbricas, das organizaes,
produtivas, dos trabalhadores formais e dos limites territoriais do Estado-Nao; c) excluem
os sem-terra, os sem-teto, os autnomos, os clandestinos, os trabalhadores das chamadas
empresas de economia social e solidria, os desempregados e no empregveis; d) no
incorporam, como prioritrias, as verdadeiras caus, as origens das novas desigualdades e
injustias sociais, como: o modelo de globalizao excludente; o novo capitalismo
financeiros; as dvidas e internas e externas dos pases pobres e em desenvolvimento; a fome
no mundo; os excludos de todos os hemisfrios; a nova geopoltica global.
Concluso
Redefinir o objeto do Direito do Trabalho - do trabalho livre/subordinado para todas as
alternativas de trabalho e rendas compatveis com a dignidade humana, especialmente aquele
que decorre da economia social ou solidria; por em relevo os movimentos coletivos de
carter poltico contra-hegemnicos atuando nos planos locais, regionais e supranacionais
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Direito do Trabalho. Fundamentos Terico-Filosficos. So Paulo: LTr, 2008; Direito do Trabalho e Psmodernidade. Fundamentos para uma teoria geral. So Paulo: LTr, 2005.
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