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25 de abril del 2015

ESCRIBE; ENRIQUE
SNCHEZ HERNANI

FOTOS: FEDERICO ROMERO

a vida de Jos Ma
ra Arguedas (Andahuaylas, 1911Lima, 1969) fue
una intensa obra
dramtica donde lata el Per
con todas las sangres. La ob
sesin por la muerte no solo
fue el pretexto emotivo de su
relato La agona de Rasu iti .
Fue la que finalmente lo sedujo
hacia su final aciago, cuando el
escritor decidi no vivir ms.
Ese Arguedas de los ltimos
aos, el de la novela El zorro

DE ARRIBA Y EL ZORRO DE ABAJO

(1971, postuma), el de la rela

cin epistolar con su psicoana
lista chilena Lola Hoffman y su
amigo John V. Murra, es el que
nos trae Yuyachkani en su nue
va puesta teatral, Cartas de
Chimbte .

La obra es emotiva. La sala

de los Yuyas en Magdalena se
deshace de sus espesas som
bras. En escena, iluminados,
aparecen sus actores. Ana y
Dbora Correa, Augusto Casafranca, Julin Vargas, Rebeca
y Teresa Ralli estn a punto de
sustraerse de sus identidades
para hacer hablar a Arguedas.
Voces graves se apropian del
escenario donde el escritor
describe su desconcierto ante
la Babel portuaria de Chim
bte, de su sufrimiento por no
poder escribir fluidamente, de
su incapacidad por no saber in
terpretar la nueva realidad don
de disputan los zorros de arriba
y los de abajo. La muerte es la
fisgona inevitable.
UNA OBRA COLECTIVA

Tras poco ms de cuatro aos de

su anterior estreno, Yuyachkani
abre nuevamente el teln. Mi
guel Rubio Zapata, el director,
nos dice que contra la lgica del
modelo actual, la obra los vuel
ve a presentar como cultores
del teatro de grupo. Tenemos
la fortuna de apostar por eso y
de tener esta casa, seala. En
esa persistencia los ha ayudado

Una nueva propuesta del grupo teatral

Yuyachkani, Cartas de C himbte, nos trae a
la memoria la vida y la agona de uno de
nuestros paradigmas literarios: Jos Mara
Arguedas. La obra se estrena el 1 de mayo.

DILOGO DE ZORROS.
La imagen de la muerte, con su
velo de plsticos, se mezcla con
la locura. Es una metfora del
Chimbte que vio Arguedas.

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tener un laboratorio permanen

te de investigacin, donde entre
nan todos los das, dictan clases
y hacen talleres. Solo cuando
sentimos que tenemos algo que
mostrar, lo compartimos. No te
nemos la necesidad de estrenar
una obra tras otra, explica.
Rubio cree que tratar el tema
de Arguedas ha representado en
ellos la necesidad de volver a una
fuente. Dejamos fuera el artifi
cio, la espectacularidad. Aqu el
que habla es el grupo Yuyachkani, actores con nombre y apellido
que leen las cartas de Arguedas,
seala. Desde esa lectura el gru
po realiza la representacin,
que, por supuesto, incluye dra
ma, canto, msica y diversas
alegoras del mundo andino y
del mestizo de Chimbte. A ellos
les interesa, como actores, dar su
opinin sobre Arguedas y actan
para ello.
La preocupacin no es nueva
en el grupo; comenz con A llpa
R ayku en 1978. Pero entonces
todos tenan la mitad de la edad
a la que muere Arguedas. Aho
ra todos somos mayores que l,
reflexiona el director. Por eso
creen poder asumir semejante
compromiso.
Tras los aos de violencia en
los 80, los Yuyas llegaron a la
conclusin de que el objetivo no
era dar la voz al otro sino hallar
la propia. El conflicto interno
nos cuestion mucho, admite.
Por eso el propsito de la obra es
leer a Arguedas desde la mirada
propia y, de paso, demostrar que
a pesar de tener 43 aos juntos
son capaces de seguir arriesgan
do. La idea es romper con lo que
el espectador espera de ti, expli
ca. Es decir, no quieren repetirse.

TEATRO DE GRUPO.
Izq. a der.: Rindindole
tributo a Arguedas
figuran los actores
Julin Vargas, Ana
Correa, Augusto Casafranca, Teresa y Rebeca
Ralli, y Dbora Correa.

como tema creativo, muy caro

a los Yuyas, y a la vez el final, el
que convoca a la muerte.
Esto ha sido muy duro para
nosotros, dice Rubio. Cuenta
que la primera idea fue muy
pretenciosa, pues quera incluir
fragmentos de todas sus novelas
y cuentos. Tras una conversa

cin con el escritor Peter Elmore, finalmente decidieron dejar

le la palabra solo al escritor. Por
eso deciden incluir las cartas
a su psicoanalista y al amigo.
Nuestro inters fue indagar en
la fragilidad de la condicin hu
mana, revela el director teatral.
Queran mostrar a ese Arguedas

que, aunque pensando en la

muerte, segua tratando de en
tender el Per. Nos interesaba
esa vida agnica, apunta.
Mirando las cosas en pers
pectiva, con la obra, Yuyachkani se afianza en la dramaturgia
grupal (la pieza es una creacin
colectiva), cuando el teatro era

LA MUERTE CERCANA

Los Yuyas se metieron a la no

vela postuma de Arguedas con
la idea de confrontarse con una
obra donde aparece el escritor
cotejndose con su escritura, y
donde sus diarios y sus cartas
son posibles de mezclarse con
la ficcin. Este Arguedas que
recrea ahora el grupo, adems,
es el que deja el mundo andino

ESCRITOR
Y HOMBRE.
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CARMEN MARA PINILLA

Sociloga y especialista en
J.M. Arguedas

El valor de la
obra arguediana

Jos Mara Arguedas es el escritor ms

importante del siglo XX porque a travs
de su obra aprendemos el valor de la
cultura andina y se acaba con una serie
de prejuicios arraigados en nuestra so
ciedad. Su trabajo rompe esas barreras
que aslan a la diversidad de culturas
que coexisten en nuestra sociedad.
Arguedas nos presenta los valores de la
cultura andina de tal manera que uno
se deja seducir y a travs de lo bello eli
mina los prejuicios. Adems, su prosa,
bellsima, su arte, estn hilvanados con
el discurso cientfico a travs de sus
trabajos etnolgicos y de la recopilacin
de los relatos, canciones y discursos

andinos, que tienen un valor docu

mental y potico extraordinario. Lo
sorprendente es que toda su obra es
muy actual en su discurso de romper
barreras.
Su novela postuma, El z o r r o de
a r r ib a y e l z o r r o de a b a j o , impacta. Para
leerla hay que tener cierta preparacin
y antes debemos acercarnos a la bio
grafa de Arguedas. La novela no solo
da a conocer la aparicin de Chimbte
como un gran puerto, sino que tambin
muestra la migracin del hombre an
dino que busca convivir con este otro
mundo, gracias a la solidaridad natural
de los sectores populares.
Al mismo tiempo, la obra se
intercala con lo que le est pasando
a l. La angustia que lo acomete es
terrible, pues mina todas sus fuerzas.
La novela termina con la muerte del
autor y esa confluencia es grave, pero
tambin grandiosa.

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DECARAA
La
obra fue un
concepto de
Miguel Rubio,
el director,
pero realizada
colectiva
mente por el
grupo. Abajo,
Teresa Ralli
y Augusto
Casafranca
en la
escenificacin.

un espacio de contestacin,
donde los roles perdieron su je
rarqua y el elenco era un ente
colectivo que se juntaba para
volver a inventar el teatro. Pero
las nuevas generaciones -como
su hijo, Sebastin, que es direc
tor y actor- tienen otra manera
de ver el tema. l es muy crtico
con nosotros, pero es lo que le
toca, seala Rubio.
Aunque el grupo sigue siendo
el mismo de hace dcadas, hoy

tienen una periferia de jvenes

con los que hacen eventos para
teatrales, pero no son parte del
mismo. Creo que los jvenes no
quisieron cargar una mochila
tan pesada, reflexiona Rubio.
Dice que eso tampoco le hace
gracia, pero es la realidad. A su
manera, Yuyachkani tambin
es una forma de resistir, dice,
aludiendo a las distancias gene
racionales.
Para los Yuyas, el teatro si

gue siendo un espacio crtico,

no solo un divertimiento, que
tambin debe serlo. Recusan
al teatro organizado solo como
una empresa. Para m eso es
un escndalo. Esta es nuestra
manera y nuestra terquedad y
en esto vamos a seguir, seala
Rubio.
UN GRUPOLONGEVO

Yuyachkani resulta hoy uno

de los grupos ms antiguos de

Amrica Latina, junto a La Can

delaria de Colombia y Malayerba de Ecuador, que tienen ms
de 50 aos, o el Teatro Circular
de Montevideo, con ms de tres
dcadas. Una de las razones de
esta persistencia, cree Rubio, es
que peridicamente cada actor
realiza algn espectculo per
sonal y tiene sus espacios. El
grupo no ahoga al individuo,
aclara.
El lazo es tan fuerte entre
ellos que algunos se enamo
raron entre s, se casaron y se
separaron, pero no dejaron el
grupo. El paso del tiempo no
les preocupa tanto, aunque es
tamos ms cerca de all que de
ac, se re Rubio. En adelante
se dedicarn a la pedagoga y
para eso se preparan. Habr
un momento que tendremos
que cerrar la chingana, sea
la, pero no nos quita el sueo.
Que muera cuando tenga que
morir. Mientras tanto, hay Yu
yas para mucho.

LOS ENSAYOS DE CARTAS DE

CHIMBOTE EN:

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