Semana del 27 de junio al 3 de julio de 2011 t
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Semanario del Diario Ocial El Peruano

| Ao 104 | 3a etapa | N 231

Autor
comprometido
Jos Mara Arguedas

Innovador
instrumental
Luthier Germn Falcn

EL SINCRETISMO DEL QOYLLUR RIT'I

MISTICISMO ANDINO

CRNICA
2 t

VARIEDADES

RESUMEN
5 | PERSONAJE
La obra de Germn Falcn, uno de los
mejores constructores de guitarra.

6 | MUSEO
Tinta, el pueblo de Tpac Amaru, edifica
un museo en honor del cacique.

12 | CULTURA
Tom Zuidema presenta un estudio detallado sobre el calendario inca.

14 | PERFIL
Se cumplen 50 aos de la muerte del gran
escritor Ernest Hemingway.

16 | EL OTRO YO
Charo Torres es duea
de La Noche, el bar ms
famoso de Lima y referente
inquebrantable de varias
generaciones de bohemia.

PORTADA

JOS MARA ARGUEDAS EN EL TIEMPO

Hechura
de la vida
LAZO FAMILIAR.
De izquierda
a derecha: la
abuela paterna,
Teresa Arellano
Chvez; el
padre, Vctor
Manuel Arguedas
Arellano;
el hermano
Arstides
Arguedas
Altamirano; el
medio to paterno
Jos Manuel
Perea Arellano,
y la ta paterna
Rosa Arguedas
Arellano.

TRADICIN. El Qoyllur Rit'i destaca

por su sincretismo, mezcla de ritos
catlicos y costumbres andinas. Una
festividad de origen prehispnico.
FOTO: Jazmn Lezama

DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA

DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZLEZ
SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
DIAGRAMACIN : CSAR FERNNDEZ FERNNDEZ
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
Variedades es una publicacin del Diario Oficial

2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

A cien aos de su nacimiento, la vida y obra de

Jos Mara Arguedas contina difundindose en el
pas y el mundo. Gracias a estos esfuerzos, muchos
empiezan a entender la dimensin de todo lo que
quiso compartir y por qu se empe en hacerlo.

AUTOR
Lunes 27 de junio de 2011 t

3

PANCHO FIERRO. La pea fue el lugar desde donde Arguedas trabaj por el arte popular.

ESCRIBE: JESS RAYMUNDO TAIPE

u obra, como su vida, es una integracin de diversidades. En ella se entremezclan estilos y miradas
que exploran los problemas de la sociedad peruana
que an le cuesta reconocerse. Los saberes de la cultura
andina recorren entre la literatura y la antropologa, entre
la ccin y la realidad, con el propsito de evidenciar
una realidad desconocida y de que muchos peruanos se
inquieten con las verdades.
Los dos grandes compromisos de Jos Mara Arguedas (1911-1969) fueron "mostrar" y "golpear". Por eso,
se dedic a compartir la riqueza de las manifestaciones
culturales de pobladores que, como l, eran relegados
y prejuzgados. Carmen Mara Pinilla, su ms grande
estudiosa, ha sealado que el escritor y antroplogo
comprendi de manera autntica al "otro" y dise la ruta
de lo que hoy se conoce como multiculturalismo.
En ese contexto, Arguedas buscaba conmover la
conciencia de los lectores a travs de una literatura
testimonial. "En ese sentido, su obra es el mejor espejo
de nosotros mismos, de nuestra sociedad; la imagen
que nos devuelve nos interpela, nos 'golpea como un

MATRIMONIO. Jos Mara Arguedas y su esposa Celia Bustamante despus de casados.

ro la conciencia', dentro de una perspectiva abierta a

la esperanza", seala Pinilla en Jos Mara Arguedas:
Kachkaniraqmi! Sigo siendo!

FUEGO Y AMOR
En 1965, en el Primer Encuentro de Narradores Peruanos, Arguedas confes que era hechura de su madrasta y
que tuvo "otro modelador tan ecaz como ella", su hermanastro. Como ella menospreciaba a los indios, decidi que
l deba vivir con ellos en la cocina, donde tambin deba
comer y dormir. "Sobre unos pellejos y con una frazada
un poco sucia, pero bien abrigadora, pasaba las noches
conversando y viviendo tan bien", record.
Con el consuelo de los indios de San Juan de Lucanas,
quienes tambin sufran los maltratos, el escritor descubri
los colores de la ternura y del amor. No solo le entregaban
su afecto, sino tambin lo compartan entre ellos y con la
naturaleza. Conoci tambin el odio que tenan a quienes
los maltrataban e ignoraban. "Mi niez pas quemada entre
el fuego y el amor", asegur aquella vez.
Aprendi a hablar el castellano despus de los 8 aos.
Contaba que a veces su padre, quien era juez en primera
instancia en Puquio, se avergonzaba cuando el pequeo

Jos Mara ingresaba a sus reuniones importantes y

hablaba psimamente el idioma. Despus empez a
recorrer diversos pueblos del pas, como Lima. En 1931
ingres a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
donde nunca lo trataron como serrano.
Antes de que concluyera la carrera, en 1937 fue
enviado al Sexto, penal donde, dijo, conoci lo mejor
y lo peor del Per. Al salir, en 1939 fue enviado como
profesor de un colegio de Sicuani, pero volvi a Lima
para concluir sus estudios de antropologa, en 1943. "He
tenido la fortuna de recorrer con la vida casi todas las
escalas y jerarquas sociales del Per, incluso he llegado
a ser director de Cultura".

CREADOR
Los 400 textos que Jos Mara Arguedas public
desde 1928 hasta 1969, ao de su muerte, se componen
de textos literarios y ensayos relacionados con las ciencias sociales y el periodismo, que concluyen al servicio
de sus ideales. "Se dira incluso que hay un inters por
hacer suya la gura del escritor comprometido con su
sociedad, de aquel escritor o poeta 'encargado de las
almas' que apareca en las obras de Rod ledas a los 17

CRNICA
4 t

VARIEDADES

aos, tambin en Huancayo", comenta Pinilla.

En sus trabajos, Arguedas no solo es capaz de observar
y juzgar el mundo de su tiempo, sino tambin comprende al
hombre con singular mirada. Por eso, ampla y especializa sus
conocimientos que, nalmente, nutren su creacin literaria.
"Logra as expresar con profundidad y polifona de vida social
peruana en todas las manifestaciones y en toda su complejidad",
agrega su estudiosa.
En el mencionado encuentro de narradores, Arguedas
confes que comenz a escribir cuando ley las primeras
narraciones sobre los indios y se sorprendi con las descripciones que faltaban a la verdad. "Lpez Albjar conoca
a los indios desde su despacho de juez en asuntos penales
y el seor Ventura Garca Caldern no s cmo haba odo
hablar de ellos".
En su novela Todas las sangres (1964) mostr las jerarquas del pas que conoca tan bien. En ese sentido, el
escritor sola destacar los sentimientos, el pensamiento y
la generosidad del hombre peruano. No hay que olvidar que
Arguedas tuvo la sensibilidad fuera de lo comn, signada por
las huellas de los maltratos de su madrastra y hermanastro.
Por eso, su trabajo de ccin se impregnaba tambin de sus
vivencias personales.

SI ALGO CARACTERIZA TODA LA LABOR DE (JOS MARA)

ARGUEDAS ES SU SENTIMIENTO POR LOS HECHOS
ANALIZADOS O NARRADOS, SU IMPLICACIN PERSONAL,
NO SIEMPRE AUTOBIOGRFICA, PERO S EMPTICA...

PENSAMIENTO
Sus artculos y ensayos acadmicos, que numricamente
representan el 88% de toda su produccin, se relacionan con
especialidades como antropologa, etnologa, sociologa,
arqueologa, educacin, poltica, crtica literaria y folclor.
Asimismo, ha publicado trabajos relacionados con temas
que nacen del quehacer laboral o cultural, e incluso familiar.
En todos ellos revaloriza al mundo andino y comparte su
nueva visin del Per.
Como jefe del Instituto de Etnologa del Museo de la
Cultura Peruana, que asumi de 1953 hasta 1963, recogi
informacin valiosa sobre la realidad social del pas. Respald
tambin la difusin de las creaciones culturales del mundo
andino porque era una forma para que se conociera ms y
acabar con los prejuicios sobre l. Por aquellos aos integr
jurados, emiti opinin y difundi el arte y el folclore.
En 1963 fue nombrado director de la Casa de Cultura,
encargada de la poltica cultural del Per, pero renunci a
escasos nueve meses de gestin porque surgieron conictos
polticos en el Congreso y "rencores de grupos antagnicos
que en conjunto gobiernan el pas". Entonces fue nombrado
director del Museo Nacional de Historia, pero a partir de 1966
se intensican sus dolencias psquicas, sobre todo cuando
debe despedir personal.
Para Arguedas la literatura y la antropologa siempre
estuvieron conectadas. Al igual que en su obra narrativa, en
sus textos etnogrcos se muestra como un antroplogo
que narra a partir de las vivencias directas. "Si algo caracteriza toda la labor de Arguedas es su sentimiento por los
hechos analizados o narrados, su implicacin personal, no
siempre autobiogrca, pero s emptica", arma Dora Sales
en Jos Mara Arguedas Qepa Wiay... Siempre literatura y
antropologa.

CONTACTO. Arguedas visita mercado artesanal de Huancayo.

ARTE POPULAR
Jos Mara Arguedas estuvo estrechamente relacionado
con el arte popular peruano. En El Sexto haba conocido a
Celia Bustamante, quien la visitaba junto con su hermana
Alicia como parte de su labor asistencial. En 1939 se casaron
en Sicuani, donde el novelista haba conseguido un empleo
como profesor en el colegio Pumacahua. Al volver a Lima,
dos aos despus, los tres formaron un equipo unidos por
los sentimientos e ideales comunes.
La pea Pancho Fierro, que Alicia Bustamante haba
fundado en 1936, fue no solo un lugar de reunin y saln
de exhibicin de las manifestaciones artsticas y folclricas,
sino tambin el smbolo del rescate del arte popular. All se
expusieron por primera vez las obras del imaginero Hilario
Mendvi, el retablista Joaqun Lpez Antay y la buriladora
Catalina Medina. Muchos solan tambin alojarse all acompaados por toda su familia.
Con Jos Mara Arguedas la mirada de lo que es el Per
empez a cambiar. Gonzalo Portocarrero seala que, a pesar
de que el racismo criollo desprecia y deshumaniza al indio
mientras que en el mundo indgena persiste el resentimiento y
el odio a la opresin, en el mensaje del amauta prima construir
el Per de "todas las sangres", siempre con arte y ciencia.

OBRA. Primera edicin de La agona de Rasu iti, 1962.

EN CINCO
DIMENSIONES
La Casa de la Literatura Peruana y la Ponticia Universidad Catlica del Per inauguraron, el jueves 23,
la exposicin "Jos Mara Arguedas en el tiempo.
Kachkarinaqmi!", con los aportes de la investigadora
Carmen Mara Pinilla. Dividida en cinco salas, muestra
la experiencia de vida, la obra literaria y antropolgica,
y la relacin de Arguedas con la Pea Pancho Fierro
y la ciudad de Chimbote.
El homenaje incluye fotos inditas, manuscritos,
cartas, primeras ediciones de sus libros y otros
objetos personales de inters. Las visitas son de
martes a domingo, de 10 de la maana a 8 de la noche,
hasta el 5 de setiembre. El ingreso es libre. La Casa
de la Literatura Peruana se ubica en el jirn ncash
207, en la otrora Estacin de los Desamparados, al
costado de Palacio de Gobierno. Sitio web: www.
casadelaliteratura.gob.pe

PERSONAJE
Lunes 27 de junio de 2011 t

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OBSESIN. Germn
Falcn es un detallista
a la hora de construir
una guitarra, un
trabajo al que dedica
su vida.

GERMN FALCN, EL INVENTOR

Locuras de un luthier
En ms de 50 aos
de carrera, el
constructor de
guitarra Germn Falcn
no slo ha fabricado
guitarras, sino que
ha innovado y creado
nuevos instrumentos.

ESCRIBE: JOS VADILLO VILA

FOTOS: SCAR DURAND

A veces, en las noches, las guitarras empiezan a

trinar solas. Y tocan bien. Germn Falcn las escucha
desde su cama. Espectros de msicos? No, sonre
ante la ignorancia, es un efecto del cambio de temperatura:
baja la presin de la atmsfera y un instrumento empieza
a vibrar. "Por simpata", el charango "llama" a la mandolina,
a la guitarra, y ah empieza la jarana en su taller, en la
esquina de Garca Naranjo con la tres de Huascarn, en La
Victoria, donde este Falcn de odo perfecto ha trabajado

siempre. "Y tal parece que voy a acabar ac", sentencia.

Otras veces, tambin, le han molestado fantasmas. "Hay
que creer que son almas de clientes que reclaman, me
piden una guitarra", bromea ante la duda metafsica.
Aunque los grandes, como Jaime Guardia, Ral Garca
Zrate, Rafael Amaranto, Pepe Torres, Juan de Dios Rojas,
lo han buscado para probar sus inventos y algunos lo
conocen como "el cientco de la guitarra"; otros lo han
calicado de orate. Tambin le decan loco a Orestes, su
padre, ese ebanista ayacuchano que ide herramientas para
la creacin de guitarras, que igual que l se desvel por
aos investigando y hoy su apellido es asociado en el Per

CREADORES
6 t

VARIEDADES

PUEDO DECIR QUE LOGR MI META. NO BATALL EN VANO. SE HA CAMBIADO LA

FORMA DE PENSAR DE LOS CONSTRUCTORES DE GUITARRAS, AHORA HAY MAYOR
INVESTIGACIN Y POSIBLEMENTE MIS HIJOS CONTINUARN. ME SIENTO REALIZADO
EN LO QUE SIEMPRE QUISE HACER Y COMPLET LO QUE HIZO MI PADRE".
con los instrumentos de seis cuerdas. Hoy, Orestes, quien
reposa en su modesta eternidad, no slo es considerado
el patriarca de los luthiers Falcn, sino de los fabricantes
de guitarra made in Per.
Cosa de locos, Orestes nunca fue el ms beneciado en lo comercial del apellido. El mayor de los cuatro
hermanos Falcn slo se dio el lujo de hacer terminar la
universidad a sus seis hijos. "Casi nunca es bueno cuando
uno tiene cierta personalidad de artista. Siempre hay que
ver lo comercial", reexiona ahora Germn sobre su vida
y la de su padre.
Con sus tres hijos, este vecino victoriano que ama
la msica criolla y tambin comi suculentos gatos, ha
tratado de crear cuadros para seguir la escuela de la
fabricacin de guitarras. Slo el segundo de sus hijos,
Roger, que es arquitecto, ha heredado su pasin y la del
abuelo. Pero Germn le ha aconsejado que no investigue
tanto, que ya no hay mucho qu investigar y se dedique
a hacer dinero. El deseo de don Germn siempre ha sido
enviar sus esquemas tcnicos a Espaa y China, para
crear guitarras de calidad y tambin populares. Ahora les
ha pedido a sus hijos que tomen esa alternativa, que eso
favorecer a la evolucin de la guitarra, insiste.
Aunque cuatro de la familia Falcn an son cabezas de
taller, Germn Falcn, de 63 aos, tiene pena porque dice
que es una dinasta que, despus de entregar las mejores
guitarras al Per, se est acabando. "La familia ha sido
muy reacia a las renovaciones. Otro punto en contra es
que somos muy conservadores, no avanzamos por temor,
por la duda y el desconocimiento", opina.

"Hago guitarras desde que nac", me dice y la frase

parece una exageracin. Empero, a los cinco aos
Germn Falcn ya se sentaba en la carpeta que le
construy su padre y haca sus tareas escolares mientras
su progenitor, Orestes, trabajaba con las maderas. Ha dicho
tambin que a los siete ya haca copias en miniatura de los

muebles que fabricaba Orestes, o que antes de la pubertad

ya dominaba el ocio de la construccin de guitarras. Por
eso, a los 16, ya poda llamarse "un experto".
Aunque hacan guitarras bellas, siempre recuerda a
los guitarristas criollos probndolas y repitindole a l o
a su padre que un acorde fallaba, "escuchas, Falconci-

DETALLES. Nada est hecho al azar para elaborar su obra y entregar las mejores guitarras al Per.

PERSONAJE
Lunes 27 de junio de 2011 t

7

to?". Y como todo famoso luthier, no sabe tocar guitarra.

Entonces, la obsesin se volvi estudio con apellido
cientco. Comenz a indagar en busca del fundamento
acadmico a la construccin de guitarra para superar
el problema del clculo de entrastadura que atormenta
a todos los constructores de guitarra en el globo. Con
esas dudas ingres a estudiar ingeniera civil en la UNI,
y recuerda que esos cursos de acstica le cayeron como
anillo al dedo. Ah empez a obsesionarse con el estudio
de la vibracin de cuerdas y la de la caja de resonancia,
dos fenmenos diferentes para entender el sonido en
una guitarra cualquiera. Tambin empez a estudiar las
dimensiones del diapasn, que debe curvarse desde el
traste 12, me dice, para evitar las famosas disonantes,
de las que se quejan seguido los guitarristas.

Entre las capas de polvo, martillos, punzones, escuadras, serruchos y formones suean con la viruta,
esperando que de nuevo el luthier los tome, pero
Falcn est "jubilado tericamente" desde hace seis aos.
Cansado, cuenta, porque ser inventor en un pas pobre
no es cosa fcil: se divorci por eso que llaman incompatibilidad de caracteres. "El problema de los inventores
y los artistas es que mucho estn en su mundo, y una
dama no tiene siempre que entender su comportamiento.
As es la vida".
Ahora su taller tambin parece el panten de las nuevas
tecnologas: cerros de cadveres de laptops arrimados junto
a mandos de guitarras inconclusas. Habla de su nuevo
pasatiempo: la reparacin de artilugios electrnicos. Algo
que lo dene es la curiosidad: aprendi a reparar laptops
mirando en la Cachina, aunque ama las IBM, dice que se
queda con las MAC, lo sabe, porque las ha abierto para
saber los secretos de su eciencia.

"Puedo decir que logr mi meta. No batall en vano.

Se ha cambiado la forma de pensar de los constructores de guitarras, ahora hay mayor investigacin y
posiblemente mis hijos continuarn. Me siento realizado
en lo que siempre quise hacer y complet lo que hizo
mi padre".
En Indecopi, don Germn es un caserito. Tiene patentados 10 inventos originales. De su taller extrae los prototipos
del "cajn polfono", al que no le han dado mucha bola
los cajoneros del criollismo. "Lo han probado, pero ellos
slo acompaan. No les sirve. Este instrumento es para
los percusionistas que buscan y sacan diversas notas al
cajn". Su cajn, junto con el de Alex Acua, es de los
dedicados a ese rubro de buscadores sonoros.
Su "guitarra de paleta isodinmica" es una "evolucin"
de la guitarra clsica. Es, cuenta, el "eslabn perdido" que
falt en la evolucin entre las guitarras con clavijero de
madero y aquellas populares con clavijero de metal. La suya
toma las cualidades del ngulo de las cuerdas del primero
con una curvatura en la "paleta" (donde se entorchan las
cuerdas para anarlas), para que, cuando toque un acorde
el ejecutante, impongan la misma fuerza.

CREADOR. Falcn tiene patentados 10 inventos originales como el cajn polfono o la guitarra de paleta isodinmica.

Claro, sabe que se necesita que los ejecutantes se

acostumbren. Faltan aos. Otra bsqueda, en su ms de
medio siglo dedicado a la guitarra, fue la invencin de la
"guitarra armnica", cuyos trastes parecen desiguales,
rotos a lo largo del diapasn, pero dan mayor seguridad al
acorde (tambin en esa lnea, cre el "charango armnico").
Por esa guitarra fue premiado en Suiza. En sus viajes a
Europa siempre le ofrecieron quedarse y nunca lo hizo
porque es muy sensible, porque no quera dejar a sus
hijos solos, quera que terminaran la universidad. "Creo
que deb quedarme, porque haba ms comodidades para
investigar. Pero no todo es dinero, mi idea siempre fue
la creacin". Y la ausencia de instrumentos en serie, de
grandes vitrinas en su taller, conrma su obsesin.
Nos alcanza otra creacin suya, el "charango dplex",
un instrumento con una sola caja de resonancia y dos
mstiles. Por un lado, es un charango de cinco cuerdas,
tipo ayacuchano, de sonido ms bartono; y por otro, un
charango puneo de 10 cuerdas. Busca facilitar a los
charanguistas eso de estar cambiando de instrumentos
en el escenario. Pero su favorito es "el metroluthier".
Se trata de una "regla patrn", que sirve para entrastar
correctamente desde un diminuto charango hasta un

guitarrn. Ya tiene un prototipo para comercializar. Slo

falta el empresario atrs.

Germn Falcn dice que no ha creado la guitarra

perfecta. Pero tampoco le molesta no hacerla. "Ya
di una base, un apuntalamiento, escuela en general".
Ahora un cncer terminal lo tiene sentenciado. Ha dejado
las reuniones sociales. El mdico le ha dicho que tiene
seis meses de vida y ya ha descontado dos. "No s cmo
actuar", dice, aunque habla con uidez y aparenta estar
bien. l sabe que la salud ya no es la misma. "Quisiera morirme y aparecer en otro sitio", dice. Le teme a la muerte,
maestro? Hace una pausa: "No; a los malestares. El nal
de esto es muy bravo, ninguna droga me aliviar", y me
cuenta que es cosa de familia, que todos sus tos paternos
murieron de cncer y est preocupado en que sus hijos
prevengan. Y la muerte le jode ms que cualquier guitarra
con distorsin o un msico desorejado. Le llena saber que
siempre las innovaciones no se asimilan de inmediato,
sino que toman aos o dcadas. Y tal vez est dejando
a sus hijos una mina de oro que la mente de un hombre
elucubr en esta esquina de Garca Naranjo y Huascarn.
Slo el tiempo y los guitarristas lo dirn.

TRADICIN
8 t

VARIEDADES

EL SEOR DE QOYLLUR RIT'I

Peregrinacin de los
Esta festividad es una de
las ms tradicionales,
muy rica en su simbolismo
porque combina las
tradiciones andinas
con los ritos catlicos.
Participar en el Qoyllur Rit'i
es un reto no solo fsico
sino tambin espiritual.
ESCRIBE/FOTOS: JAZMN LEZAMA RIVAS

Qu tiene el Seor de Qoyllur Rit'i para que tantos miles

de eles vayan a su encuentro en estas fechas?
Su santuario se encuentra en medio de montaas
difcilmente accesibles, el culto se celebra a ms de 4 mil
600 metros sobre el nivel del mar y la fe convoca a miles
de creyentes que peregrinan hacia el espacio denominado
Sinakara, a las faldas del nevado Qolque Punku, ubicado en
el distrito de Ocongate, provincia de Quispicanchi, Cusco.
Hacia all me dirig el domingo 19 por la noche, pues
la caminata es mejor durante la fra madrugada, ya que el
picoso sol de la maana hace ms difcil transitar por la
escarpada ladera y andar por el sinuoso camino. Mucha
gente recorre los ms de 8 kilmetros a lomo de caballo,
que tambin transporta la carga, consistente en cocinas,
menaje y productos con los que se preparara la comida para
la semana de peregrinacin.
Arriba, en la pampa de Sinakara, se va preparando
todo para la llegada de los peregrinos y de los danzarines
y pablitos.
La funcin de los Apus en el mundo andino es la de velar
por los runas (hombres), a ellos se les demanda el bienestar
de la comunidad y su proteccin. El Seor del Qoyllur Rit'i
es Apu, el Taytacha, el Pap. Las creencias de lo andino son
expresadas en el Qoyllur Rit'i, su vigencia se perpeta en la
esta y sus tradiciones son contadas oralmente de padres
a hijos, de los antiguos a los nuevos.
Son ocho las naciones que se renen ante el Taytanchis,
el Papito, como cariosamente se le llama: Quispicanchi,
Canchis, Paruro, Anta, Qeros, Cusco, Paucartambo, entre
ellas, estn muy bien organizadas, cada una lleva sus danzas
y expresiones durante los siete das que dura la esta.

LAS CREENCIAS DE LO
ANDINO SON EXPRESADAS
EN EL QOYLLUR RIT'I, SU
VIGENCIA SE PERPETA EN LA
FIESTA Y SUS TRADICIONES
SON CONTADAS ORALMENTE
DE PADRES A HIJOS, DE LOS
ANTIGUOS A LOS NUEVOS.

CUSCO
Lunes 27 de junio de 2011 t

9

s valientes
MANIFESTACIN.
Hay peregrinos
que no participan
de las misas,
ellos concurren a
los rituales en los
que se rememora
las creencias
prehispnicas.
SINCRETISMO.
Las tradiciones
prehispnicas
fueron adaptadas
como formas de
devocin cristiana,
sin embargo, en esta
festividad abundan
los ritos andinos.
SAGRADO.
El lugar, ubicado en
el valle de Sinakara,
se convirti en
lugar de peregrinaje
catlico en 1783.

Los pabluchos, ukukus, ukumaris, paulitos, pablitos o

simplemente pablos, a las voces de "Hayoo, Hayoo, hermanitos", cuidan de la esta y de la tradicin. Son magncos
y prolcos seres capaces de hazaas sobrehumanas y
eros cumplidores de lo que se debe hacer en el santuario,
dispuestos a todo por el Taytacha Qoyllur Rit'i.
La hermandad es la encargada de cuidar y preservar la
esta, haciendo cumplir todas las normas establecidas para
cuidar este culto tan especial.
Se prohbe, por ejemplo, la presencia de chamanes y
prcticas similares en el espacio sagrado del santuario, las
danzas deben responder a la religiosidad andina especca

del santuario, las danzas con inuencia altiplnica no forman

parte de la tradicin del santuario, se deben usar instrumentos
tradicionales, los fuegos articiales y camaretazos estn prohibidos por razones ecolgicas y ambientales y, sobre todo,
el acceso al nevado Qolqe Punku est reservado nicamente
a pablitos, para preservar la tradicin y el deshielo.
Luego de siete das de ritos, bailes y, sobre todo, de
fervor, los peregrinos vuelven a sus casas, el ao que viene
caminarn una vez ms los ocho kilmetros y medio que
separan Mahuayani del santuario, una vez ms llegarn al
pie de la roca sagrada para saludar al Taytanchis, que les
esperar al pie del nevado.

ARTCULO
10 t

VARIEDADES

CRNICA DE DESPEDIDA

El adis a Mariano
Sus amigos an no
superan el impacto
de su sorpresivo
deceso. Mariano Pelez
Bardales fue un hombre
polifactico que destac
en las letras, el derecho
y como deportista
amateur. Aqu un
homenaje al hombre.
ESCRIBE: DIMAS ANTONIO CORTEZ SILVA

acen unos das asistimos a la despedida de uno de

los hermanos Pelez Bardales, el cuarto de seis,
para ser preciso: Mariano, quien falleci vctima
de un infarto cuando practicaba el deporte de su vida:
el ftbol.
La noticia, su velatorio y sus exequias nos conmovieron
por la unidad de su familia, por la multitud de sus amigos
que lo lloraron y por la heterogeneidad de los asistentes al
homenaje que se le brind en la Asociacin de Magistrados
y, luego, en el cementerio Jardines de la Paz.
Polticos de todas las tiendas, desde el presidente
Alan Garca hasta los amantes vicepresidentes electos,
ministros, magistrados, como los presidentes de la Corte
Suprema, Csar San Martn, y del Jurado Nacional de
Elecciones, Hugo Sivina, jueces y scales, miembros
del Tribunal Constitucional, comandantes generales de
la Fuerzas Armadas, militares y policas de todos los
grados, un sinnmero de abogados, periodistas, gente
de la farndula, como Magaly Medina, futbolistas, como
Telo Cubillas, y cientos de amazonenses conformaron
la tribuna de su ltima jugada.
Mariano naci en Chachapoyas en 1949, estudi la
primaria en la Escuela Fiscal N 147, emigr a Lima en
1963 para estudiar secundaria en el colegio Melitn Carvajal, del barrio donde vivi gran parte de su adolescencia
y juventud: Lince.
Vivi con su familia en la cuadra 17 del pasaje Conococha del distrito de Lince, en una casa humilde, luego
de su llegada de Chachapoyas. Su padre, don Mario

Pelez Bazn, cuya trayectoria se resume en: escritor,

poeta, abogado, magistrado, diputado, constituyente y
presidente del Tribunal de Garantas Constitucionales,
hombre honrado y rico en produccin literaria, legislativa,
periodstica, potica, cuyo nico patrimonio para sus
hijos, los Pelez Bardales, fue su bien ganado prestigio
y su vida ejemplar.
En 1980 Mariano public Los Bohemios del Santuario,
en 1985, Elega a la Nostalgia y Otros Poemas. En 1993,
Personajes y Sentimientos. En 1997, Poesa y Punto,
constituida por poemas como: "A los amigos", "Soneto a
Marilyn", "Carta a su hija Claudia Margarita", "A Chachapoyas, carta desde la nostalgia", "A Pablo Neruda", "Canto a
Kulap" y "Oda a la chirimoya". En 2009 public Bitcora
de un poeta, y en 2010, Homenaje al Poeta Jos Santos
Chocano, el Cantor de Amrica.

OBRAS JURDICAS
Pero no solo produjo obras literarias de poesa y
novela, tambin aport al mundo del Derecho dos importantesvolmenes, uno de corte jurdico-comercial El
Cheque: su proteccin penal y el delito de libramiento

indebido; y el segundo, El proceso cautelar, trabajo de

enorme importancia y actualidad.
El da de su sepelio se celebr una misa de cuerpo
presente y se le rindi homenaje en la Asociacin de Magistrados del Per, la cual estuvo abarrotada de pblico;
en efecto, si algo nos conmovi especialmente fue la
multitud de los asistentes. Alexis Gonzales, en nombre de
la asociacin, pronunci un discurso emotivo, se pasaron
unos videos de Mariano en su ltima presentacin con
ocasin del nombramiento de su hermano Jos Antonio
como scal de la Nacin y su hermano Eduardo, con sentidas palabras, agradeci a todos los asistentes. Comenz
repitiendo la premonitoria expresin de su seor padre
cuando proyect el destino de sus seis hijos: "Mariano,
t el cuarto, la promesa de un poema de amor en rimas
bellas" y resalt la heterogeneidad de los amigos all congregados. Con gran solvencia y serenidad su sobrino Farid
Arana Pelez recit el poema "A los amigos" que termin
quebrando a los asistentes y nalmente, luego de unas
palabras de consuelo y armacin de la fe cristiana, su
hermana Mara Luisa habl con mucha madurez de la vida
eterna y nos dio la certeza de que Mariano estaba ya junto a
sus padres, su fretro fue paseado por la canchita de fulbito
de la Asociacin con la cancin que le cantaban a Mariano
en cuanto partido jug all: "El Bocha no se va...".
Una caravana interminable de vehculos acompa la
carroza fnebre al campo santo. El Colegio de Abogados
de Lima, a travs de su decano Jos Antonio ique de la
Puente, le impuso la medalla para personajes distinguidos.
Julin Palacn tuvo a su cargo el discurso de orden; su
amigo Miguel Snchez Carlesi, con frases entrecortadas,
lo record en la bohemia pura; Gerardo Osco, en nombre
de sus amigos del Real Amistad, grupo que cultivara con l
no solo el futbol sino tambin la poesa, la msica y el arte,
ley el poema que le haba hecho precisamente para el da
de su retorno: "El regreso a las canchas"; Daniel Maurate,
en representacin del estudio jurdico que integraba, tuvo
emotivas frases de recuerdo del Mariano abogado; el nio
Carlos Hans Manchego recit hermosos poemas de su
autora y nalmente su hermano Luis Edmundo Pelez
Bardales lo record con palabras sentidas, pero alegres,
con lgrimas, pero tambin con sonrisas y agradeci en
nombre de la familia a todos los presentes. Habl del Mariano
futbolista, poeta, escritor, abogado, amigo y hermano; en
una palabra, habl del Mariano polifactico, que muchos
conocieron, dejando en nuestro recuerdo una bella frase:
"Mariano t me viste nacer, yo te vi partir".

NUESTRAMSICA

Escribe: Manuel Acosta Ojeda

Lunes 27 de junio de 2011 t
11

ENTRE LA TRADICIN Y LA MODERNIDAD

Las calles de Lima

(3)

Una ciudad que no recuerde su historia no tiene futuro. El autor evoca la

pugna que se dio por quienes promovan el cambio de nombre de las calles y
los defensores de la tradicin. Lima merece tener viva su memoria.

inalizando esta serie de recuerdos, que nos han

trado a la mente los nombres de nuestras calles
limeas, damos a conocer datos que nos parecen
importantes. Nos estamos reriendo a la pugna que se dio
entre liberales, que en esa poca eran los partidarios del
cambio y los conservadores. Manuel Atanasio Fuentes
y Mariano Bolognesi Cervantes hermano del hroe
apoyaron la idea de cambiar totalmente la nomenclatura
de las calles de la capital, pues as lo exiga el vertiginoso
crecimiento de esta, y el completar denitivamente nuestra
independencia del pasado colonial.
Se opusieron tenazmente don Ricardo Palma y Jos
Antonio de Lavalle, apoyando sus opiniones en que dentro de cada nombre, haba una historia de querencias,
ancdotas y referencias populares.
La reforma mencionada se propone en 1861, hacindose
ocial por la Municipalidad de Lima, un ao despus.
Quitar a una poblacin sus creencias y sus querencias
es tan difcil como retirarle sus platos tpicos, su msica o
sus costumbres religiosas, por lo que solo el tiempo y el
cambio de generacin pudieron, mediante el uso frecuente,
acostumbrar a los limeos a los nuevos nombres o al uso
paralelo de ambos.
Imaginemos la resistencia al cambio que vivi la
poblacin de la despoblada Lima de ese entonces, que
fue mnima, si la comparamos con la modicacin de los
Escudos de Armas que adornaban los inmensos portones
de herencia colonial, por numeraciones individuales en
las puertas de las casas.
Investigacin subrayada:
Las Viejas Calles de Lima, de Juan Bromley Seminario,
es el trabajo de descripcin de las calles limeas hasta
el da de hoy ms completo y mejor documentado. Fue
entregado a la Municipalidad de Lima en 1962, para el
centenario del cambio de nomenclatura de las arterias
capitalinas. Este trabajo consta de 342 pginas, donde
casi al nalizar la nmero 12, dice:

MIENTRAS LOS EDIFICIOS

DE LAS CALLES CAEN O
SE TRANSFORMAN POR
LA ACCIN DESTRUCTORA
DE LOS AOS Y LOS
HABITANTES DE ELLOS
DESAPARECEN, ENVUELTOS
O NO EN EL OLVIDO, LA
CALLE PERDURA Y VIENE A
SER A MODO DE UN VIEJO
PERGAMINO HISTORIADO...
"El alma de la ciudad est concentrada e imbbita (impregnada) en sus calles, que son los elementos sobrevivientes que
la componen. En ellas, y en sus nombres que consagr la libre
improvisacin popular al margen de imposiciones ociales,

aparecen reejados los recuerdos, las

creencias y las evocaciones romnticas de sucesivas generaciones en su
paso fugaz. Mientras los edicios de
las calles caen o se transforman por
la accin destructora de los aos y
los habitantes de ellos desaparecen,
envueltos o no en el olvido, la calle
perdura y viene a ser a modo de un
viejo pergamino historiado, pletrico
de inspiraciones y enseanzas para
quien con amor lo sabe descifrar."
Los 16 versos que a continuacin presentamos son el nal de la
polca, de autor annimo, que nos
llev a tratar el tema. Apuntamos
que existen diferentes versos, donde
se incluyen otras calles de los 4 barrios mayores de esta
encementada Ciudad Jardn.
El Tigre, Bravo y maoso
se comi a los Gallos pelados
y hay un Chivato Barbn
que est envuelto en Mantas de vapor
y su cabeza de piedra
se meti a la Cueva de Las Leonas
y Santa Clara se hizo La Cruz.
El Serrano, Chilln, Corcovado
toma la Coca en el Boquern
y Doa Elvira que ha Quemado
Trapitos en el Lechugal
de Juan Pablo, que come Pacae,
que se ha encontrado
en La Alameda Gaspar
y con Amargura
su Noviciado pagar.

CULTURA
12 t

VARIEDADES

LA PERA MAGNA DE TOM ZUIDEMA

Calendario top
Cincuenta aos
ha necesitado el
peruanista holands
Tom Zuidema para
desentraar uno de los
secretos de la cultura
inca. El calendario inca.
Tiempo y espacio en
la organizacin ritual
del Cuzco. La idea del
pasado es la evidencia
de este concienzudo y
fundamental trabajo.
ESCRIBE: RUBN YARANGA MORN

CUSCO. El conjunto
de observaciones
astronmicas se
plasmaba en la
geografa cultural.

parece colgado en las paredes de las casas.

Presenta diferentes guras, paisajes variados,
escenas campestres, escenas familiares, vrgenes,
santos, imgenes de Jess y de cristos crucicados.
Temas profanos y religiosos les dan vistosidad y capturan la atencin de los ojos. Son infaltables porque nos
mantienen al tanto del paso del tiempo, que transcurre
volando para algunos y lenta como la cada de una pluma
para otros. Onomsticos de santos y feriados vestidos de
rojo se dan cita all. Algo tan simple que se sintetiza en
doce pginas y que ha tenido el inters de las antiguas
civilizaciones.
Estas culturas han sabido explicar los enigmas del
tiempo y para desentraarlas han puesto a prueba su
capacidad de observacin. Nada escap a la curiosidad
del hombre antiguo y siempre le busc una explicacin a
lo que los dioses haban creado. Todo reto era asumido,
y uno de ellos fue el tiempo y sus fenmenos. Estas explicaciones son los llamados calendarios, enigmas que
hoy apasionan a los cientcos sociales del mundo.
El antiguo Egipto tuvo uno, las culturas maya y azteca
tambin se dedicaron a la graticante tarea de elaborar

INVESTIGACIN
Lunes 27 de junio de 2011 t

13

uno para conocer sobre los secretos del tiempo. El

antiguo Per no se rezag y los incas crearon su calendario, original por donde se le mire y que inquiet a los
cronistas espaoles y trascendi hasta la actualidad.
Esta inquietud de hoy se personica en uno de los ms
entusiastas estudiosos de la cultura inca, el antroplogo
holands Tom Zuidema.
El tiempo pasa y no hay plazo que no se cumpla, eso
lo sabe Tom Zuidema y no lo ha perdido. Dice la letra del
tango que veinte no es nada, pero cincuenta, s, ese es el
tiempo que se tom para sacar a la luz todo lo investigado
en un robusto libro.
El viernes 10 de junio, el Museo de la Nacin fue el
escenario para la presentacin de El calendario inca.
Tiempo y espacio en la organizacin ritual del Cuzco. La
idea del pasado, libro del profesor Tom Zuidema. Estuvieron para hablar del libro el presidente del Congreso,
Csar Zumaeta Flores, y el ministro de Cultura, Juan
Ossio; adems de los historiadores Marco Curatola y
Manuel Burga.
En su oportunidad, el congresista Csar Zumaeta tuvo
palabras de elogio para la obra de Zudeima, al armar
que se "celebra la aparicin de uno de los importantes
aportes al conocimiento de la forma social, la organizacin ritual, el dominio destiempo, la idea del pasado.

CORICANCHA. Segn Zuidema, el antiguo templo inca era el punto de partida para entrelazarse con otros adoratorios del imperio.

Tom Zuidema, despus de 50 aos, logr descifrar el

calendario inca como registro del tiempo y la memoria
en la genialidad mstica de los adoratorios del Cuzco y
de los valles circundantes".
A su vez, el ministro de Cultura opin que el trabajo del
antroplogo holands revela los secretos del calendario
inca. Y que lo realizado constituye una muestra profunda
del amor que le profesa al Per.
Estas palabras de encomio, que no hacen ms que
reconocer el esfuerzo intelectual desplegado, tuvieron
el agradecimiento de Zuidema, quien adems sostuvo
que el calendario inca es el ms original de su tiempo.
Algo lgico y basado en lo simple. Un calendario actual,
pero con la visin de los incas.
El calendario inca. Tiempo y espacio en la organizacin ritual del Cuzco. La idea del pasado es el esfuerzo
en comn del Fondo Editorial del Congreso del Per y
el Fondo Editorial de la Ponticia Universidad Catlica
del Per. Un robusto libro de 906 pginas sirve para
desentraar los secretos que encerraba el calendario
inca, trabajo en el que Tom Zuidema se dedic con
ahnco a leer e interpretar lo escrito por los cronistas
espaoles anteriores al gobierno del virrey Francisco
de Toledo: Bernab Cobo, Polo de Ondegardo y Juan de
Betanzos. Es en estos cronistas en los que el autor se
centra, por ser los que escribieron sobre la historia del
Imperio incaico para acumular conocimiento y poder
tener una idea aproximada de lo que fue la vida en esa
antigua cultura. De algo tan simple como un quipu se
puede aclarar lo complejo, y eso es lo que se fundamenta
paso a paso en las pginas del libro: la medicin del
tiempo por los incas. El calendario constaba de doce
meses, y cada mes tena treinta das. Las semanas del
mes eran tres, de diez das cada una. El ao constaba
de 360 das. La observacin de los astros del da y de
la noche, el Sol y la Luna, estableca el calendario. Los
nombres de los meses se establecan de acuerdo con la
actividad agrcola. Orden, observacin y sabidura, ese
debi ser el lema de los incas para que el calendario
fuera una prueba de su sabidura.
Es verdad, Tom Zuidema ha dedicado su vida al estudio
de la cultura inca, y nadie con ms autoridad para decirlo
que el ministro Juan Ossio: "Desde que lleg en 1953, el
profesor Zuidema no ha dejado de trabajar para hallar la
mejor interpretacin de la organizacin social".
El calendario inca... es un libro muy til porque nos
permitir llegar a una mejor interpretacin de la organizacin social, cultural y econmica de esta cultura. El
sacricio de las fotos en aras del texto dice que lo que
hay que leer es interesante y vasto.

UNAS 328 HUACAS (LUGARES DE CULTO) DISPERSAS POR TODO EL VALLE DEL CUZCO
FUERON ORGANIZADAS POR INTERMEDIO DE UN SISTEMA DE 41 CEQUES O LNEAS
DE MIRA DIRIGIDAS DESDE EL CORICANCHA HACIA TODO EL HORIZONTE. HABA UNA
JERARQUA DESCENDENTE DE LOS CEQUES DE OESTE A ESTE,Y AL NORTE Y AL SUR...

PERFIL
14 t

VARIEDADES

ESCRITOR Y PERIODISTA

El otro Hemingway
Con diversos actos se celebrar este 2 de julio los 50
aos de la muerte de Ernest Hemingway, quien innov
con su estilo el gnero literario. Aqu una semblanza
cuando el escritor fue el adolescente Ring Lardner Jr.
ESCRIBE RUBN YARANGA MORN

l le daba lo mismo llamarse Boxer o Boxing Gloves,

pero eligi el excntrico nombre de Ring, que acompa
con Lardner y de yapa Junior. As respondi nuestro
personaje a la razn social de Ring Lardner Jr., tal vez no
diga o no signique nada la existencia de este personaje,
pero sigamos porque en los caminos de la vida te encuentres
con historias maravillosas o que no hayas tenido la suerte de
escuchar o de leer. Toda historia merece unos odos atentos
y ojos despiertos, aunque en estos tiempos la indiferencia del
prjimo es moneda corriente.
Ring vio la luz por primera vez en Oak Park (Illinois) el
21de julio de 1899. Sus progenitores, el padre era mdico
y la madre, msica, tuvieron seis hijos del que Ring fue el
segundo. La camaradera y las travesuras estuvieron a la
orden del da en el hogar. De su padre hered la acin por
la pesca y la caza. De pequeo, aprendi a manejar la caa
de pescar y ocho aos despus a los 12 aos de edad ya
usaba la carabina. La pesca y la caza haban encontrado en
Ring Lardner a un acionado incondicional. La madre le leg
su gusto por la msica.
Acerca de sus estudios puede decirse que l asisti a la
escuela de su localidad, Oak Park and River Forest High School.
All dedica una parte de su tiempo a tocar el violonchelo; en
el deporte destaca en el waterpolo y el rugby. No escap a la
disciplina del viril deporte de los puos y no desaprovechaba
ni una ocasin para practicarlo. Sensible y rudo, as se iba
formando en lo fsico y lo espiritual la humanidad de Ring. En
la materia que sobresali fue Lenguas, las otras no merecieron
su atencin. Su pasta de escritor se muestra en la vitrina del
diario escolar con su rma. El adolescente Ring ensea las
primeras galas de su arte.
Lo que decide apenas termine sus estudios no tiene ningn
nexo con lo que desean sus padres. No ir a la universidad ni
seguir estudios para perfeccionar su aprendizaje del violonchelo. A los 18 aos, Ring se traslada a Kansas, as comienza
su romance con la escritura: entra a laborar como reportero
del diario de la ciudad.
La participacin de Estados Unidos en la Primera Guerra

Mundial inquieta al joven Ring Lardner, quien se presenta a las

y es rechazado por tener un defecto visual. Pero se consuela
al ser admitido como conductor de ambulancias de la Cruz
Roja y es trasladado a Burdeos. Ya en Italia, Ring se convierte
en hroe y lo condecoran por su valor. Herido es llevado al
hospital, all recibir una herida al corazn que le inige una
hermosa enfermera. Este episodio de su vida sentimental le
servir para escribir uno de sus relatos.
En enero de 1919, regresa a su pas y se reincorpora como
reportero del diario de Kansas. Al ao siguiente, 1920, se casa
con una mujer mayor que l. En esta experiencia, l reincidira
tres veces. Dos aos despus, el matrimonio ya est instalado
en Pars y, al poco tiempo, nace el primer hijo. Pars est en
plena ebullicin y el joven Ring participa con los integrantes
del movimiento intelectual. Abrirse camino en esta ciudad no
resulta fcil y Ring debe ocuparse de otras tareas para cumplir
con las obligaciones familiares.

Las calles parisinas son duras y le contaran sus secretos

que l narrara en su primera novela con original estilo. El primer
paso est dado. Ring cree en lo que hace y las obras salen de
su pluma como por encanto. Las experiencias vividas y los
hechos que conmocionan al mundo se prestan para su estilo
tosco y duro que prescinde de los adjetivos. Su estilo es el
choque de una piedra contra otra para encender el fuego de
la literatura. En 1952, Ring escribe el relato del hombre que
lucha contra la adversidad y no se da por vencido. Este relato
obtuvo en 1953 uno de los premios ms codiciados de Estados
Unidos: el Pulitzer.
Al ao siguiente, Ring Lardner gana el Nobel por su obra
total. En su discurso, expres que el premio perteneca a Cuba,
all vivi una temporada. Siete aos despus, Ring Lardner Jr. le
da una mano a la muerte y se suicida con un tiro de escopeta,
han pasado 50 aos de este fatal suceso.
Ring Lardner es, en verdad, el escritor de Fiesta, Pars era
una esta y Adis a las armas, Ernest Miller Hemingway. Y es
el alias que us de adolescente, tal vez para ocultar el talento
que ya asomaba con timidez.

MSICA
Lunes 27 de junio de 2011 t

15

EL OTRO LADO

EL INESPERADO
RETORNO DE
TARKUS

Los cuestionamientos
de Walo Carrillo, ex
baterista de Tarkus, a
este nuevo trabajo van
desde el hecho de que
Natanson registrara el
nombre de la banda y
varias canciones de ella
sin noticarle, hasta haber utilizado como base de la
portada de este nuevo CD el diseo del primer disco.
Tambin critica que no le avisara que publicara las
nuevas grabaciones y que optara por un sonido
carente en muchos momentos de la densidad de
las canciones que grabaron en 1972, y por un estilo
vocal al que calica como "pop" y "ochentero".
"Es inevitable que la gente cambie", seala Alex.
"Nadie va a tocar hoy igual que hace 40 aos", aade.
Luego, arma que, pese a todo, no se cierra a la
posibilidad de volver a tocar con su ex compaero
y amigo.

Legado
pesado
Fue una de las bandas pioneras del rock pesado en
Amrica Latina. Hoy, uno de sus integrantes trata de
darle una nueva vida con un nuevo disco. Conozcamos la
versin 2.0 de Tarkus y las controversias que la rodean
ESCRIBE: FIDEL GUTIRREZ

o es usual que una historia tenga dos segundas

partes, pero ese es el caso de Tarkus, la legendaria
banda de rock peruana-argentina, cuyo primer y
notable disco es una de las primeras grabaciones de msica pesada hechas en Amrica Latina. 38 aos despus,
aparece una nueva produccin bajo ese nombre, impulsada

nicamente por su vocalista original. Un trabajo que ha

sido blanco de objeciones por parte de los dems msicos
que participaron de l; protagonistas a su vez de la otra
segunda parte de esta historia.
Pero dejemos por un rato los aspectos extramusicales.
Tarkus 2 as se llama el CD presenta en canciones como
"pera 3", "Maravillas y mentiras" y "Lul est volando" la
sntesis de dureza y meloda que caracteriz a la primera y

estupenda grabacin de este colectivo roquero (y que si bien

no tuvo repercusin comercial en su momento, luego ganara
inmenso prestigio). Incluso, algunas de las composiciones
incluidas provienen de aquella poca de ideales y cabellos
largos, como lo evidencia el agradecimiento hecho en los
crditos del disco a Daro Gianella, el guitarrista bonaerense
que compuso prcticamente todo el primer lbum y que, tras
involucrarse en 1973 con el grupo religioso Los Nios de
Dios, se apartara del rock hasta la fecha.
Es el msico y cantante Alex Natanson quien se responsabiliza por esta nueva etapa de la banda. De hecho,
actualmente solo l es parte de ella, pese a que registr el
disco con Walo Carrillo, baterista original del cuarteto (ambos
tambin integraron Telegraph Avenue) y con el guitarrista
argentino Christian Van Lacke, hijo de Guillermo, el bajista
primigenio. Estos dos ltimos forman parte de la otra segunda
parte de esta historia; aquella que lleva el nombre del grupo
Tln y que se inici precisamente tras la reunin de Tarkus,
ocurrida en 2007 y nalizada poco tiempo despus debido
a desavenencias de diversa ndole que han llevado a ambos
msicos a cuestionar la grabacin hoy comentada.
Por suerte, el pblico ajeno a ese entorno tiene a la
mano a la msica, un factor siempre por encima de cualquier
debilidad humana. As, quienes ven a Tarkus como precursor
del heavy metal local disfrutarn de "Mar de Manzanas",
los que admiraban su espritu hippie apreciarn los aires
andinos de "Jarabe de Urubamba" y aquellos que siempre
buscan dotar de alas a sus odos y mentes podrn perderse
en la misteriosa "El color de tus ojos". Es este, pues, un disco
interesante en varios sentidos; por lo que trae y por toda la
historia que arrastra.

ELOTROYO
16 t

VARIEDADES

MARA DEL ROSARIO TORRES BAZTAN

Me gusta la libertad
La Noche abri sus puertas
en Barranco el 20 de junio
de 1991. Charo Torres Baztan
es espaola, pero sobre todo
duea del bar ms famoso
de Lima y referente de
varias generaciones
de bohemia.

ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA

CARICATURA: TITO PIQU ROMERO
Cmo se le pasaron estos 20 aos?
Rpido. Y sigo al pie del can. Lo que ms
cambi en mi vida es que dej de trabajar de mdico, soy epidemiloga y antes de crear La Noche
trabajaba en Villa El Salvador (VES).
En algn proyecto especial?
En varios, pero siempre ligados
al municipio de VES, sobre gestin
municipal en salud.
Conoci a Mara Elena
Moyano?
Fui amiga de ella. Una noche antes de que la asesinaran
estuvo en La Noche celebrando el da de San Valentn.
Se considera una mujer batalla?
Soy una mujer bastante
libre. Me gusta la libertad,
hacer realidad lo que sueo.
Fue un sueo de
su vida tener un bar
famoso?
No. La idea del
bar surgi en una poca
difcil para el Per, nales de
la dcada de 1980 y comienzos
de la de 1990. Tena que trabajar
en algo porque la cooperacin internacional se retir y yo estaba muy
comprometida emocionalmente
con VES y el pas.
Se enamor?
Bueno ya tena mi compaero,
mi segunda hija naci aqu. Pero mi
compromiso se fortaleci por todos los
acontecimientos que ocurrieron, especialmente la muerte de Mara Elena. Decid quedarme en Per y con Manuel Luna,
entonces mi pareja y hoy director de teatro,
decidimos abrir este espacio que cumpla dos
objetivos: que l se dedicara a su actividad y que
el bar generara ingresos.
Cmo armoniz la epidemiologa con ser

duea de un bar?
Hace 14 aos que me dedico enteramente al
bar, y la verdad, la epidemiologa me sirvi mucho
porque es un mtodo cientco de trabajo y estudio
que se aplica en cualquier actividad. En este caso,
la empleo constantemente, pues reviso cuentas,
nmeros, curvas, cmo funciona el bar por meses,
aos, qu factores intervienen en la marcha del
negocio y otros.
Cul ha sido la mejor curva de La Noche?
Hay una curva anual (risas)... La Noche empez
con un ambiente muy pequeo, no haba un bar de
este estilo con barra lumbar en Lima. Durante 1995
y 1996 se puso de moda. Eso se fue transformando
poco a poco, y hoy, dira, es un lugar clsico.
Y en su vida ocurri lo mismo, su mejor
momento fue en 1995?
No, no. Ese es otro tema. Ahorita no recuerdo
cules han sido mis mejores momentos (risas)...
Pero en general tengo un balance muy positivo de
mi vida porque siempre he hecho lo que he querido
hacer... y han sido cosas muy diversas!
Pero debe tener un buen momento...
Uhmm... cuando nacieron mis hijos...
La maternidad es una curva importante en
su vida...
Pues claro, s. Yo creo que la maternidad
es importante para algunas mujeres. No quiero
generalizar. Es una decisin importante. Tengo
tres hijos.
Trabajar de noche con gente que llega con
espritu festivo, inuye en su vida?
Bueno, eso contagia no? Adems, soy de
alma festiva, no soy nada depresiva. Este es un lugar
que desarrolla dos lneas de trabajo: la cultural, en
donde organizo la agenda; y el bar, propiamente,
que es de tertulia.
Es una mujer de base cinco...
Cumplo 58 el 14 de setiembre. O sea, casi 60.
Y me siento feliz, porque la madurez da tranquilidad.
Me encanta tener experiencia!
De qu tipo?
-(Risas)... Me gusta la experiencia de todos
estos aos vividos. Disfruto mucho estar sola, sin
pareja, por ejemplo, porque siento mucha libertad.
Soy muy afortunada porque, a esta edad, muchas
mujeres no estn realizadas y tampoco aguantan
al marido.
Entrevista completa en www.andina.com.pe